id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033200-ara1.ms01	false	-222300701745983100	65	135	368	745	1598	300	في هامش جامع الاصول نسخة السيد العلامة الحسن بن احمد الجلال3رحمه الله--------------- ما لفظه قالت الشيعة هذا مشكل من وجهين احدهما انه لا يعرف حديث انتفاء الارث الا ابو بكر وحده ذكر ذلك معظم المحدثين والاصوليين ومقتضي هذه الرواية ان عبد-الرحمن ومن ذكر معه يعرفونه -الثاني ان عمر ناشد عليا والعباس هل يعلمان ذلك -قالا نعم فاذا كانا يعلمانه فكيف جاء العباس وفاطمة الي ابي بكر يطلبان الارث-------------------------- وهل يجوز	1	5606464606603919554	Sham19Y0014309-ara1.ms0638	true	359322728006161142	222	300	1099	1503	1503	300	في هامش------------ نسخة السيد العلامة الحسن بن احمد الجلال رحمه الله من جامع الاصول ما لفظه قالت الشيعة هذا مشكل من وجهين احدهما انه لم يعرف حديث انتفاء الارث الا ابو بكر وحده ذكر ذلك معظم المحدثين والاصوليين ومقتضي هذه الرواية ان عبد الرحمن ومن---- معه يعرفونه والثاني ان عمر ناشد عليا والعباس هل تعلمان ذلك فقالا نعم فاذا كانا يعلمانه فكيف جاء العباس وفاطمة الي ابي بكر يطلبان الارث منه علي ما قد صححه النقلة وهل يجوز-	638	432299914064909928	357	648.0	291	421	84.79810333251953	62	ShamAY0033200-ara1	Sham19Y0014309-ara1
ShamAY0033200-ara1.ms01	false	-222300701745983100	126	235	697	1253	1598	300	العباس وفاطمة الي ابي بكر يطلبان الارث وهل يجوز ان عليا يعلم ذلك و--يمكن زوجته ان تطلب ما لا تستحقه وهل نازعت ابا بكر الا باذنه انتهي ثم كتب فيه ايضا واشكل4مما تقدم ايضا انهما حضرا يستبينان لا في الميراث بل في صدقة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ايهما يتولاها عمالة لا ارثا ثم كتب السيد --حسن رحمه الله قلت-لا اشكال في الاشكال وقد صرح الحافظ البارع الناقد عبد الرحمن بن خراش1بانه يتهم مالك بن اوس بن الحدثان بوضع هذا الحديث ذكر ذلك الذهبي2في ترجمة ابن خراش في تذكرة الحفاظ3 واما من خرجه من الجماعة فلا يدل تخريجهم-- علي حقيته فانه لم يخرج من رتبة الاحاد انتهي	1	5606464606603919554	Sham19Y0014309-ara1.ms0639	true	5702273263398567974	2	86	8	413	1482	300	العباس يعلم ذلك ثم------- يطلب-- الارث وهل يجوز ان عليا يعلم ذلك ثم يمكن زوجته ان تطلب ما لا تستحقه وهل نازعت ابا بكر الا باذنه انتهي كتب------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه--------------------------------------------- السيد الحسن ما لفظ--ه قلت لا اشكال في الاشكال وقد---- الحافظ البارع الناقد عبد الرحمن بن خراش بان- يتهم مالك بن اوس بن الحدثان بوضع هذا الحديث ذكر ذلك الذهبي في ترجمة ابن خراش من تذكرة الحفاظ ف-اما من خرجه من الجماعة فلا يدل تخريجه له علي حقيقة فانه لم يخرج من رتبة الاحاد انتهي	639	432299914064909928	368	633.5	293	563	65.36412048339844	68	ShamAY0033200-ara1	Sham19Y0014309-ara1
ShamAY0033200-ara1.ms12	false	6653780871550983804	140	258	696	1301	1511	300	سمعت عبدان2يقول-حمل ابن خراش الي بندار3كان عندنا جزءين صنفهما في مثالب الشيخين فاجازه بالفي درهم بني له بها حجرة فمات اذ فرغ منها وقال ابو زرعة4محمد بن يوسف خرج ابن خراش مثالب الشيخين وكان رافضيا وقال ابن عدي5 سمعت عبدان يقول قلت لابن خراش حديث ما تركنا صدقة قال باطل اتهم به مالك بن اوس ق---------------------------------------------ال الذهبي قلت جهلة الرافضة لم يدروا الحديث ولا السير -ولا كيف ثمة فاما انت ايها الحافظ البارع الذي شربت بولك ان صدقت في الترحال فما عذرك عند الله مع خبرتك بالامور فانت زنديق معاند للحق فلا رضي الله عنك انتهي لفظ---- التذكرة1 وقوله شربت بولك يشير الي ما قدمه رواية عنه في اول الترجمة- انه قال-شربت بولي في هذا الشان خمس مرات	12	5606464606603919554	Sham19Y0014309-ara1.ms0639	true	5702273263398567974	98	226	475	1110	1482	300	سمعت عبدان يقول حمل ابن خراش الي بندار كان عندنا جزءين صنفهما في مثالب الشيخين فاجازه بالفي درهم بني له بها حجرة فمات اذ فرغ منها وقال ابو زرعة محمد بن يوسف خرج ابن خراش مثالب الشيخين وكان رافضيا وقال ابن عدي- سمعت عبدان يقول قلت لابن خراش حديث ما تركنا صدقة قال باطل اتهم--- مالك بن اوس قال عبدان وقد روي مراسيل وصلها ومواقيف رفعها قال الذهبي قلت جهلة الرافضة لم يدروا الحديث ولا السيرة ولا كيف ثم و-اما انت ايها الحفاظ البارع الذي شربت بولك ان صنفت في الرج-ال فما عذرك عند الله مع خبرتك بالامور فانت زنديق معاند للحق فلا رضي الله عنك انتهي لفظه من التذكرة- وقوله شربت بولك لانه روي-------------- عنه في صدر --ترجمته انه قال شربت بولي في هذا الشان خمس مرات	639	432299914064909928	560	1036.0	448	658	85.10638427734375	105	ShamAY0033200-ara1	Sham19Y0014309-ara1
ShamAY0033200-ara1.ms11	false	958336201165993025	0	134	0	686	1554	300	حجر بقوله-- لكن في رواية النساءي وعمر بن شبة1من طريق ابي البختري2مايدل علي انهما ارادا ان يقسم-- بينهما علي سبيل الميراث ولفظه في اخره ثم جءتماني الان تختصمان يقول هذا اريد نصيبي من ابن -اخي و-----هذا -يقول---- اريد نصيبي من امراتي3انتهي يريد ابن حجر انه قيد عمر المجء بلفظ الان اي هذا المجء واقول انه لابد من تاويل هذه الرواية اوترجيح غيرها عليها فان فيها نكارة لقوله تختصمان ثم فسر الاختصام بقولهيقول هذا اريد نصيبي من ابن اخي الي اخره وهما لواتيا لطلب الارث لما صح قوله تختصمان كما قدمناه انه لا اختصام عند طلبه ثم انه لا يصح طلبهما الميراث من عمر لما عرف مما قدمناه من الادلة ثم قال في تمام رواية النساءي وابن شبة التي نقلها الحافظ انه قال عمر والله لا اقضي بينكما الا بذلك قال ابن حجراي بما تقدم	11	5606464606603919554	Sham19Y0014309-ara1.ms0643	true	8028655023039705887	247	299	1233	1487	1493	300	حجر كذا قال لكن في رواية النساءي وعمر بن شبة ما -------------------يدل علي انهما اراد- ان يقسمها بينهما علي سبيل الميراث ولفظه في اخره ثم جءتماني الان تختصمان يقول هذا اريد نصيبي من ابني اخي ويقول هذا ويقول هذا اريد نصيبي من امراتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لا اقضي بينكما الا بذلك -----------اي بما تقدم	643	432299914064909928	231	383.0	184	701	32.95292282104492	40	ShamAY0033200-ara1	Sham19Y0014309-ara1
ShamAY0033200-ara1.ms15	false	3921804060569621458	0	64	0	328	1494	300	قال ابو-بكر في منعه فدك قال اظلمك-قال نعم-قال فمن بعدهق-ال عمر-قال اظلمك قال نعم ثم ذكر عثمان--- قال فمن بعده قال-علي-قال اظلمك فسكت الرجل فاغلظ له السفاح قال -------الخطابي2ان الرجل من ال ابي طالب وان السفاح قال له-والله الذي لا اله الا هو لولا انه اول مقام قمته واني لم اكن اعذرت اليك في مثل هذا لاخذت الذي فيه عيناك واقبل علي الخطبة3انتهي قلت	15	5606464606603919554	Sham19Y0014309-ara1.ms0643	true	8028655023039705887	139	215	717	1062	1493	300	قال ابو بكر في منعه فدك قال اظلمك قال نعم قال فمن بعده قال عمر قال اظلمك قال نعم ثم ذكر عثمان ثم قال فمن بعده قال علي قال اظلمك فسكت الرجل فاغلظ له السفاح انتهي وذكر الخطابي ان الرجل من ال ابي طالب وان السفاح قال له والله الذي لا اله الا هو لولا انه اول مقام قمته واني لم اكن بعذر- اليك في مثل هذا لاخذت الذي فيه عيناك واقبل علي الخطبة انتهي قلت	643	432299914064909928	319	577.0	256	346	92.196533203125	71	ShamAY0033200-ara1	Sham19Y0014309-ara1
ShamAY0033200-ara1.ms03	false	-7964398846524013582	207	234	1031	1160	1495	300	اعتقدت تخصيص العموم في قوله لا نورث ورات-- ان منافع ما خلفه صلي الله عليه واله وسلم من ارض وعقار لا يمتنع ان تورث عنه وتمسك ابو-بكر	3	5606464606603919554	Sham19Y0014309-ara1.ms0952	true	5874396896318964003	43	71	217	344	1457	300	اعتقدت تخصيص العموم في قوله لا نورث ورات ا ان منافع ما خلفه صلي الله علي-----ه وسلم من ارض وعقار لا يمتنع ان يورث عنه وتمسك ابو بكر	952	432299914064909928	123	228.5	97	132	93.18181610107422	25	ShamAY0033200-ara1	Sham19Y0014309-ara1