id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033200-ara1.ms03	false	-7964398846524013582	252	295	1260	1473	1495	300	قد علما قوله صلي الله عليه واله وسلملا نورثفانهما ان كانا سمعاه من النبي صلي الله عليه واله وسلم فكيف يطلبانه من ابي بكر وان كان-----ا سمعاه من ابي بكر او-في زمنه بحيث افاد عندهما العلم بذلك فكيف يطلبانه بعد ذلك من عمر	3	5606464606603919554	JK000165-ara1.ms2532	true	-4138212597898015072	66	111	343	552	1491	300	قد علما بانه صلي الله عليه وسلم قال لا نورث----- فان كانا سمعاه من النبي صلي الله عليه و-----سلم فكيف يطلبانه من ابي بكر وان كانا انما سمعاه من ابي بكر او في زمنه بحيث افاد عندهما العلم بذلك فكيف يطلبانه بعد ذلك من عمر	2532	-7666016911339333837	193	350.0	152	219	88.12785339355469	37	ShamAY0033200-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033200-ara1.ms10	false	-6802002005547999646	222	280	1144	1467	1581	300	اسماعيل القاضي1فيما رواه الدارقطني2من طريقه لم يكن اي تنازعهما في الميراث انما تنازعا في ولاية الصدقة وفي صرفها كيف تصرف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي السنن لابي داود3وغيره ارادا ان عمر يقسمها بينهما لينفرد كل منهما بنظر ما يتولاه فامتنع عمر من ذلك واراد ان لا يقع عليه-ا اسم القسمة قال--------------- وعلي هذا اقتصر اكثر الشراح------- واستحسنوه وجزم ا---------------------------------بن الجوزي4 ثم الشيخ	10	5606464606603919554	JK000165-ara1.ms2532	true	-4138212597898015072	153	299	761	1487	1491	300	اسماعيل القاضي فيما رواه الدارقطني من طريقه لم يكن ف------------ي الميراث انما تنازعا في ولاية الصدقة وفي صرفها كيف تصرف كذا قال لكن في رواية النساءي وعمر بن شبة من طريق ابي البختري ما يدل علي انهما ارادا ان يقسم بينهما علي سبيل الميراث ولفظه في اخره ثم جءتماني الان تختصمان يقول هذا اريد نصيبي من بن اخي ويقول هذا اريد نصيبي من امراتي والله لا اقضي بينكما الا بذلك اي الا بما تقدم من تسليمها لهما علي سبيل الولاية وكذا وقع عند النساءي من طريق عكرمة بن خالد عن مالك بن اوس نحوه ونحوه وفي السنن لابي داود وغيره اراد- ان عمر يقسمها بينهما لينفرد كل منهما بنظر ما يتولاه فامتنع عمر من ذلك واراد ان لا يقع عليهما اسم القسمة ولذلك اقسم علي ذلك وعلي هذا اقتصر اكثر --شراح الحديث واستحسنوه وفيه من النظر ما تقدم واعجب من ذلك جزم بن الجوزي- ثم الشيخ	2532	-7666016911339333837	296	514.0	240	742	39.892181396484375	52	ShamAY0033200-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033200-ara1.ms11	false	958336201165993025	2	140	10	719	1554	300	لكن في رواية النساءي وعمر بن شبة1من طريق ابي البختري2ما-يدل علي انهما ارادا ان يقسم بينهما علي سبيل الميراث ولفظه في اخره ثم جءتماني الان تختصمان يقول هذا اريد نصيبي من ابن اخي وهذا يقول---- اريد نصيبي من امراتي3انتهي يريد ابن حجر انه قيد عمر المجء بلفظ الان اي هذا المجء واقول انه لابد من تاويل هذه الرواية اوترجيح غيرها عليها فان فيها نكارة لقوله تختصمان ثم فسر الاختصام بقولهيقول هذا اريد نصيبي من ابن اخي الي اخره وهما لواتيا لطلب الارث لما صح قوله تختصمان كما قدمناه انه لا اختصام عند طلبه ثم انه لا يصح طلبهما الميراث من عمر لما عرف مما قدمناه من الادلة ثم قال في تمام رواية النساءي وابن شبة التي نقلها الحافظ انه قال عمر والله لا اقضي بينكما الا بذلك قال ابن حجراي بما تقدم من تسليمها لهما علي سبيل الولاية	11	5606464606603919554	JK000165-ara1.ms2532	true	-4138212597898015072	175	233	878	1164	1491	300	لكن في رواية النساءي وعمر بن شبة من طريق ابي البختري ما يدل علي انهما ارادا ان يقسم بينهما علي سبيل الميراث ولفظه في اخره ثم جءتماني الان تختصمان يقول هذا اريد نصيبي من -بن اخي و----يقول هذا اريد نصيبي من امراتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لا اقضي بينكما الا بذلك اي الا------- بما تقدم من تسليمها لهما علي سبيل الولاية	2532	-7666016911339333837	273	499.5	220	714	38.235294342041016	52	ShamAY0033200-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033200-ara1.ms07	false	-1481504854800644953	20	84	105	439	1540	300	قول عمر في هذه القصة جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذايعني عليايسالني نصيبه من امراته فانه ظاهر انهما اتيا عمر في خلافته يطلبان الميراث والحافظ ابن حجر قد تنبه للاشكال واجاب عنه فقال في فتح الباري اما قول عمرجءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك فانما عبر بذلك لبيان قسمة الميراث ان لو-------------كان هناك ميراث لا انه اراد الغض	7	5606464606603919554	JK000165-ara1.ms2533	true	-5065714828739633073	47	74	230	360	1465	300	قول عمر------------- جءتني يا عباس تسالني نصيبك من -بن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيك فانما عبر بذلك لبيان قسمة الميراث كيف يقسم بينهم لو كان هناك ميراث لا انه اراد الغض	2533	-7666016911339333837	112	193.5	89	347	32.27665710449219	20	ShamAY0033200-ara1	JK000165-ara1