id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033182-ara1.ms009	false	-4806571954834440128	233	283	1378	1660	1747	300	ان الفقهاء علي سبع طبقات فذكر خمس طبقات نحو ما مر ذكره وزاد الطبقة الاولي وهي طبقة المجتهدين بالاجتهاد المطلق كالاءمة الاربعة ومن سلك مسلكهم في تاسيس قواعد الاصول واستنباط احكام الفروع عن الادلة الاربعة--------------------------------------------------- من غير تقليد لاحد لا في الفروع ولا في الاصول وال------طبقة السابعة و-----هي طبقة الم-قلدين	9	6689643471381515248	Shamela0037559-ara1.ms34	true	-5143501222088689487	225	277	1165	1474	1608	300	ان الفقهاء---- سبع طباق طبقة المجتهدين في الشرع------------------- ال----اولي طبقة المجتهدين في الشرع-------- كالاءمة الاربعة ومن سلك مسلكهم في تاسيس قواعد الاصول واستنباط احكام الفروع عن الادلة الاربعة الكتاب والسنة والاجماع والقياس علي حسب تلك القواعد من غير تقليد لاحد لا في الفروع ولا في الاصول -المجتهدين في المذاهب والثانية طبقة المجتهدين	34	-5202047203235707794	199	300.5	161	345	57.68115997314453	30	ShamAY0033182-ara1	Shamela0037559-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms008	false	-591207030363306578	171	297	1004	1749	1769	300	حنيفة فانهم وان خالفوه في بعض احكام الفروع لكنهم يقلدونه في قواعد الاصول بخلاف مالك و------------------------الشافعي وابن حنبل فانهم يخالفونه في احكام الفروع غير مقلدين له في الاصول وهذه الطبقة هي الطبقة الثانية من الاجتهاد والثانية طبقة اكابر المتاخرين من الحنفية كابي بكر احمد ---------------------الخصاف1 والامام ابي جعفر احمد الطحاوي2 وابي الحسن الكرخي وشمس الاءمة عبد العزيز الحلواني وشمس الاءمة محمد السرخسي وفخر الاسلام علي بن محمد البزدوي والامام فخر الدين حسن المعروف بقاضي خان والصدر الاجل برهان الدين محمود صاحب الذخيرة البرهانية والمحيط البرهاني والشيخ طاهر بن احمد1 صاحب النصاب والخلاصة وامثالهم فانهم يقدرون علي الاجتهاد في المساءل التي لا رواية فيها عن صاحب المذهب ولا يقدرون علي المخالفة له لا في الاصول ولا في الفروع ولكنهم يستنبطون-------------------------------------ها علي حسب اصول قررها ومقتضي قواعد بسطها	8	6689643471381515248	Shamela0037559-ara1.ms35	true	-7642931317545700114	0	93	0	542	1734	300	حنيفة------ وان خالفوه في بعض------ الفروع لكن-- يقلدونه في قواعد الاصول وبه يمتازون عن المعارضين في المذهب كالشافعي ونظراءه المخالفين كابي حنيفة في الاحكام- غير مقلدين له في الاصول المجتهدين في المساءل--------------------- والثالثة طبقة------ المجتهدين في المساءل التي لا رواية فيها عن صاحب المذهب كالخصاف و--------ابي جعفر----- الطحاوي و-ابي الحسن الكرخي وشمس الاءمة----------- الحلواني وشمس الاءمة----- السرخسي وفخر الاسلام------------ البزدوي وفخ-------ر الدين -------------قاضي خان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامثالهم فانهم ------------------------------------------------------------------لا يقدرون علي المخالفة ل-شيخ في الاصول ولا في الفروع -لكنهم يستنبطون الاحكام في المساءل التي لا نص عنه فيها علي حسب اصول قررها ومقتضي قواعد بسطها	35	-5202047203235707794	359	482.5	294	827	43.409915924072266	41	ShamAY0033182-ara1	Shamela0037559-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms009	false	-4806571954834440128	0	148	0	908	1747	300	طبقة اصحاب التخريج من المقلدين ك------الرازي2 واضرابه3 فانهم لا يقدرون علي الاجتهاد اصلا لكنهم لاحاطتهم بالاصول وضبطهم للماخذ يقدرون علي تفصيل قول مجمل ذي وجهين وحكم مبهم محتمل لامرين منقول عن ابي حنيفة-- او عن واحد من اصحابه ب----------------نظرهم ورايهم في الاصول والمقايسة علي امثاله ونظاءره من الفروع وما وق---------------ع في الهداية-------- كذا في تخري--------------ج الرازي من هدا الق--------------------------بيل الرابعة1 طبقة اصحاب الترجيح من المقلدين كابي الحسين احمد القدوري وشيخ الاسلام برهان الدين علي المرغيناني صاحب الهداية وامثالهما وشانهم تفضيل بعض الروايات علي بعض اخر بقولهم هذا اولي وهذا اصح رواية وهذا اوضح دراية وهذا اوفق للقياس وهذا ارفق با--------------------------------------------لناس والخامسة طبقة المقلدين القادرين علي التمييز بين الاقوي والقوي والضعيف وظاهر المذهب وظاهر الروايات والروايات النادرة كشمس الاءمة محمد الكردري1 وجمال الدين الحصيري2 وحافظ الدين النسفي3 وغيرهم مثل اصحاب المتون من --------المتاخرين ---كصاحب------------ المختار4 وصاحب الوقاية وصاحب المجمع5 وشانهم ان لا ينقلوا في كتبهم ا----لاقوال المردودة والروايات الضعيفة	9	6689643471381515248	Shamela0037559-ara1.ms35	true	-7642931317545700114	99	236	583	1405	1734	300	طبقة اصحاب التخريج من المقلدين كالفخر الرازي- واضرابه- فانهم ------------------------------------------------------------------------علي تفضيل قول مجمل ذي وجهين وحكم مبهم محتمل لامرين منقول عن صاحب المذهب او عن -احد من اصحاب المجتهدين برايهم ونظر-------هم في الاصول والمقايسة علي امثاله ونظراءه من الفروع وما وقع في بعض المواضع من الهداية في قوله كذا في تخريج الكرخي وتخريج الرازي من هذا القبيل اصحاب الترجيح من المقلدين الخامسة- طبقة اصحاب الترجيح من المقلدين كابي الحسن------ القدوري وصاح---------------------------------------ب الهداية وامثاله-ا وشانهم تفضيل بعض الروايات علي بعض اخر بقولهم هذا اولي وهذا اصح رواية وه---------------------------------ذا ارفق ل-لناس طبقة اصحاب التمييز بين الاقوي والقوي والضعيف السادسة طبقة المقلدين القادرين علي التمييز بين الاقوي والقوي والضعيف وظاهر المذهب وظاهر الرواي-ة والرواية- النادرة كاصحاب -----------------------------------------------------------------------------المتون المعبرة عن المتاخرين مثل صاحب الكنز وصاحب المختار- وصاحب الوقاية وصاحب المجمع- وشانهم ان لا ينقلوا في كتبهم الا الاقوال المردودة والروايات الضعيفة	35	-5202047203235707794	616	1039.0	510	1066	57.78611755371094	82	ShamAY0033182-ara1	Shamela0037559-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms024	false	5642125826194814652	142	206	742	1050	1576	300	مسالة يعلم ان العلماء الذين ينتحل مذهبهم قد اتفقوا عليه فلا باس بان يقول هذا جاءز وهذا لا يجوز ويكون قوله علي سبيل الحكاية وان كانت مسالة قد اختلفوا فيه- فلا باس بان يقول هذا----- في قول فلان جاءز وفي قول فلان لا يجوز وليس له ان يختار فيجب بقول بعضهم---- ما لم يعرف حجتهم انتهي وفي جامع المضمرات -------------------لا يحل للمفتي ان يفتي	24	6689643471381515248	Shamela0037559-ara1.ms43	true	-5430294806500013328	0	69	0	328	1403	300	مسالة يعلم ان العلماء الذين ينتحل مذهبهم قد اتفقوا عليه فلا باس بان يقول هذا جاءز وهذا لا يجوز ويكون قوله علي سبيل الحكاية وان كانت مسالة قد اختلفوا فيها فلا باس بان يقول هذا جاءز في قول فلان -----وفي قول فلان لا يجوز وليس له الخي--ار فيجب بقول بعضهم 24ب ما لم يعرف حجته وعن ابي يوسف وزفر وعافية بن يزيد انهم قالوا لا يحل لاحد --ان يفتي	43	-5202047203235707794	269	472.5	212	337	79.82196044921875	53	ShamAY0033182-ara1	Shamela0037559-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms016	false	-1169700772572491674	172	228	869	1143	1509	300	اصول الفقه لابي بكر الرازي -اما ما يوجد من كلام رجل ومذهبه في كتاب معروف وقد تداولته النسخ يجوز لمن نظر فيه ان يقول قال فلان كذا وقال فلان كذا وان لم يسمعه من احد نحو كتب محمد بن الحسن ومءطا مالك ونحوهما من الكتب المصنفة في اصناف العلوم لان وجودها علي هذا الوصف بمنزلة الخبر	16	6689643471381515248	Shamela0037559-ara1.ms44	true	-8224338662976774092	247	300	1182	1438	1438	300	اصول الفقه لابي بكر الرازي فاما ما يءخذ من كلام رجل ومذهبه في كتاب معروف -قد تداولته النسخ يجوز لمن نظر فيه ان يقول قال فلان ك--------------ذا وان لم يسمعه من احد نحو كتب محمد بن الحسن وموطا مالك ونحوه-ا من الكتب المصنفة في اصناف العلوم لان وجودها علي هذا الوصف بمنزلة --خبر-	44	-5202047203235707794	251	469.5	199	275	91.2727279663086	46	ShamAY0033182-ara1	Shamela0037559-ara1