id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033182-ara1.ms072	false	4218672341950188950	4	115	21	670	1715	300	الاخبار اذا اعتمد فيها علي مجرد النقل ولم تحكم اصول العادة وقواعد السياسة وطبيعة العمران والاحوال في الاجتماع الانساني ولا قيس الغاءب منها بالشاهد والحاضر بالذاهب فربما لم يءمن فيها من العثور ومزلة القدم والحيد عن جادة الصدق وكثيرا ما وقع للمءرخين والمفسرين واءمة النقل--- المغالط في الحكايات والوقاءع لاعتمادهم فيها علي مجرد النقل غث- او سمينا -لم يعرضوها علي اصولها ولا قاسوها باشباهها ولا سبروها بمعيار الحكمة والوقوف علي طباءع الكاءنات وتحكيم النظر والبصيرة في الاخبار فضلوا عن الحق وتاهوا في بيداء الوهم والغلط---- سيما في احصاء الاعداد من الاموال والعساكر اذا عرضت في الحكايات اذ هي مظنة الكذب ومطية الهذر ولا بد من عرضها علي الاصول وعرضها علي القواعد	72	6689643471381515248	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0006	true	7782653503645956681	170	283	965	1622	1712	300	الاخبار اذا اعتمد فيها علي مجرد النقل ولم تحكم اصول العادة وقواعد السياسة وطبيعة العمران والاحوال في الاجتماع الانساني ولا قيس الغاءب منها بالشاهد والحاضر بالذاهب فربما لم يءمن فيها من العثور ومزلة القدم والحيد عن جادة الصدق وكثيرا ما وقع للمءرخين والمفسرين واءمة النقل من المغالط في الحكايات والوقاءع لاعتمادهم فيها علي مجرد النقل غثا او سمينا ولم يعرضوها علي اصولها ولا قاسوها باشباهها ولا سبروها بمعيار الحكمة والوقوف علي طباءع الكاءنات وتحكيم النظر والبصيرة في الاخبار فضلوا عن الحق وتاهوا في بيداء الوهم والغلط ولا سيما في احصاء الاعداد من الاموال والعساكر اذا عرضت في الحكايات اذ هي مظنة الكذب ومطية الهذر ولا بد من -ردها الي الاصول وعرضها علي القواعد	6	6320427750536596293	646	1262.5	535	658	98.1762924194336	107	ShamAY0033182-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
ShamAY0033182-ara1.ms070	false	4338051829573785654	65	165	321	863	1622	300	تقول بعض--------- المتعصبين الي ان منهم من كان قليل البضاعة في الحديث----------------- ولا سبيل الي هذا المعتقد في كبار الاءمة لان الشريعة انما تءخذ من الكتاب والسنة ومن كان قليل----------- الحديث ف-تعين عليه طلبه وروايته والجد والتشمير في ذلك لياخذ الدين عن اصول صحيحة ويتلقي الاحكام عن صاحبها المبلغ لها وانما قلل منهم من قلل الرواية لاجل المطاعن التي تعتريه فيها والعلل التي تعرض في طرقها -----والجرح مقدم عند الاكثر فيءديه الاجتهاد الي ترك الاخذ بما يعرض مثل ذلك فيه من الاحاديث وطرق الاسانيد---------------------------------------- مع ان اهل الحجاز اكثر رواية للاحاديث من اهل العراق لان المدينة دار الهجرة وماوي الصحابة	70	6689643471381515248	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0480	true	-1142596270792526294	185	300	990	1612	1612	300	تقول بعض المبغضين المتعسفين الي ان منهم من كان قليل البضاعة في الحديث فلهذا قلت روايته ولا سبيل الي هذا المعتقد في كبار الاءمة لان الشريعة انما تءخذ من الكتاب والسنة ومن كان قليل البضاعة من الحديث فيتعين عليه طلبه وروايته والجد والتشمير في ذلك لياخذ الدين عن اصول صحيحة ويتلقي الاحكام عن صاحبها المبلغ لها وانما قلل منهم من قلل الرواية لاجل المطاعن التي تعترضه فيها والعلل التي تعرض في طرقها سيما والجرح مقدم عند الاكثر فيءديه الاجتهاد الي ترك الاخذ بما يعرض مثل ذلك فيه من الاحاديث وطرق الاسانيد ويكثر ذلك فتقل روايته لضعف في الطرق هذا مع ان اهل الحجاز اكثر رواية للح--ديث من اهل العراق لان المدينة دار الهجرة وماوي الصحابة-	480	6320427750536596293	535	1005.5	436	625	85.5999984741211	95	ShamAY0033182-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
ShamAY0033182-ara1.ms070	false	4338051829573785654	165	255	863	1361	1622	300	ومن انتقل منهم الي العراق كان شغلهم بالجهاد اكثر والامام ابو حنيفة انما قلت روايته لما شدد في شروط الرواية والتحمل وضعف رواية الحديث اليقيني اذا عارضها الفعل النفسي وقلت من اجل ذلك روايته فقل حديثه لا انه ترك رواية الحديث --عمدا فحاشاه من ذلك ويدل علي انه من كبار المجتهدين في---- الحديث اعتماد مذهبه فيما بينهم والتعويل عليه واعتباره ردا وقبولا واما غيره من المحدثين وهم الجمهور فتوسعوا في الشروط فكثر حديثهم والكل عن اجتهاد وقد توسع اصحابه من بعده في الشروط وكثرت روايتهم وروي الطح-اوي فاكثر وكتب مسندا	70	6689643471381515248	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0481	true	2231440018526421449	0	88	0	495	1706	300	ومن انتقل منهم الي العراق كان شغلهم بالجهاد اكثر والامام ابو حنيفة انما قلت روايته لما شدد في شروط الرواية والتحمل وضعف رواية الحديث اليقيني اذا عارضها الفعل النفسي وقلت من اجل--ها رواية- فقل حديثه ل--انه ترك رواية الحديث متعمدا فحاشاه من ذلك ويدل علي انه من كبار المجتهدين في علم الحديث اعتماد مذهبه----- بينهم والتعويل عليه واعتباره ردا وقبولا واما غيره من المحدثين وهم الجمهور فتوسعوا في الشروط وكثر حديثهم والكل عن اجتهاد وقد توسع اصحابه من بعده في الشروط وكثرت روايتهم وروي الطحطاوي فاكثر وكتب مسندة	481	6320427750536596293	483	921.0	396	505	95.64356231689453	79	ShamAY0033182-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown