id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033182-ara1.ms061	false	9003262508961777002	148	213	968	1357	1870	300	الجازم في سقوط الحد بنكاح المحارم و75اكام النفاءس في اداء الاذكار بلسان الفارس و76تحفة الثقات في تفاضل اللغات ولم تتم الي هذه الاوقات و77ردع الاخوان عما احدثوه في اخر جمعة رمضان و78رسالة في الغيبة ولم تتم و79رسالة في الاحاديث الموضوعة ولم تتم و80تبصرة البصاءر في معرفة الاواخر ولم تتم و81جمع المواعظ الحسنة لخطب شهور السنة و82الايات البينات علي وجود الانبياء في الطبقات و83دافع الوسواس في	61	6689643471381515248	Shamela0009804-ara1.ms044	true	-3527308496731957464	21	63	119	340	1652	300	الجازم في سقوط الحد بنكاح المحارم 2 وتعليقه 3 و------------------------------------------------------------------------------------------ردع الاخوان عما احدثوه في اخر جمعة رمضان 4 وعمدة الرعاية بحل شرح الوقاية 5 وجم---------------------------------------------------------------------------ع المواعظ الحسنة لخطب شهور السنة 6 والايات البينات علي وجود الانبياء في الطبقات 7 وجمع الغرر في ---	44	-5102808112502642994	155	263.5	127	389	39.84575653076172	24	ShamAY0033182-ara1	Shamela0009804-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms058	false	4216408914719798574	166	220	909	1191	1648	300	في السادس والعشرين من ذي القعدة يوم الثلاثاء -----سنة اربع و-----ستين بعد الالف والم-ءتين من الهجرة في بلدة بانده حين كان والدي المرحوم مدرسا بها واشتغلت بحفظ القران المجيد من حين كان عمري نحو خمس سنين وفرغت عنه حين كان عمري عشر سنين وفي اثناء ذلك قرات بعض الكتب الفارسية----- وغير ذلك وبعدما فرغت	58	6689643471381515248	Shamela0009804-ara1.ms093	true	-8757399396912622039	265	300	1468	1662	1662	300	في السادس والعشرين من ذي القعدة يوم الثلاثاء من السنة الرابعة والستين بعد الالف والماءتين-------------------------------------------------------- واشتغلت بحفظ القران المجيد من حين كان عمري---- خمس سنين وقرات ---------------------------في اثناءه-------- بعض --كتب الانشاء والخط وغير ذلك و------فرغت-	93	-5102808112502642994	164	232.0	133	298	55.0335578918457	22	ShamAY0033182-ara1	Shamela0009804-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms058	false	4216408914719798574	204	274	1110	1504	1648	300	حين كان عمري عشر سنين وفي اثناء ذلك قرات بعض الكتب الفارسية وغير ذلك وبعدما فرغت من الحفظ وكان ذلك في جونفور حين كان --------------مدرسا بها----------------------------------- شرعت---------------- في تحصيل العلوم العربية حضرة الوالد المرحوم وقرات عليه جميع الكتب الدرسية من ميزان الصرف الي تفسير البيضاوي والقديمة والنفيسي والشمس البازغة وغيرها من كتب علم الحديث والتفسير والفقه والاصول وساءر الكتب المنقول والمعقول وفرغت عن التحصيل حين كان عمري سبع عشرة سنة	58	6689643471381515248	Shamela0009804-ara1.ms094	true	7760845825584921909	2	50	9	255	1637	300	حين كان عمري عشر سنين وصليت اماما في التراويح حسب العادة عند ----ذلك--------------------- وكان ذلك في جونفور حين كان والدي المرحوم مدرسا بها في مدرسة الحاج امام بخش المرحوم ثم شرعت علي حضرة الوالد في تحصيل العلوم ففرغت من تحصيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها --------------------------------------------------------منقولا و-معقول----------------ا حين كان عمري سبع عشرة سنة	94	-5102808112502642994	126	139.5	100	459	27.45098114013672	23	ShamAY0033182-ara1	Shamela0009804-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms060	false	-198615460737673412	1	115	7	767	1885	300	ب9هداية ا---------------لوري-- وتعليقا ثانيا عليها المسمي ب10مصباح ا--------------لدجي-- وتعليقا ثالثا عليها المسمي ب11نو-----------------ر الهدي -و12التعليق العجيب لحل حاشية الجلال عل--------ي التهذيب و13--حل المغلق في بحث المجهول المطلق و14ا--لكلام المتين في تحرير البراهين و15----------------------------ميسر العسير في بحث المثناة بالتكرير و16--الافادة الخطيرة في بحث سبع عرض شعيرة و17-تكملة حاشية الوالد المرحوم علي النفيسي و18دفع الكلال عن طلاب تعليقات الكمال و19المعارف بما في حواشي شرح المواقف و20تعليق الحماءل علي حواشي الزاهد علي شرح الهياكل و21حاشية بديع الميزان ولم تتم هذه الاربعة الي هذا الزمان وفي علم التراجم والتاريخ 22-حسرة العالم بوفاة مرجع العالم --و23الفواءد البهية في تراجم الحنفية -و24التعليقات السنية و25مقدم--------------------ة الهداية--- وذيله المسمي ب26مذيلة الدراية--- ومقدمة الجامع الصغير المسماة ب27النافع الكبير و28مقدمة السعاية و29مقدمة التعلي--------------------ق الممجد	60	6689643471381515248	Shamela0009804-ara1.ms094	true	7760845825584921909	159	296	850	1620	1637	300	-بهداية الوري الي لواء الهدي 7 وتعليقا جديدا عليها --مسمي ب--مصباح الدجي في لواء الهدي 8 وتعليقا ----------اجد مسمي ب--نور الهدي لحملة لواء الهدي 9 و التعليق العجيب لحل حاشية الجلال الدواني علي التهذيب 10 و حل المغلق في بحث المجهول المطلق 11 و الكلام المتين في تحرير البراهين اي براهين ابطال اللاتناهي 12 و ميسر العسير في بحث المثناة بالتكرير 13 و الافادة الخطيرة في بحث سبع عرض شعيرة 14 وتكملة حاشية الوالد المرحوم علي النفيسي شر-------------------------------------------------------------ح الموجز في الطب وفي علم المناظرة 15 الهدية المختارية شرح الرسالة العضدية وفي عل-------------------------------------------م ---------التاريخ 16 حسرة العالم بوفاة مرجع العالم 17 و الفواءد البهية في تراجم الحنفية 18 والتعليقات السنية علي الفواءد البهية 19 ومقدمة الهداية 20 وذيله المسمي ب--مذيلة الدراية 21 ومقدمة الجامع الصغير المسماة ب--النافع الكبير وفي علم الفقه والحديث 22 هذه الحاشية المسماة بالتعليق الممجد	94	-5102808112502642994	482	754.5	401	904	53.31858444213867	60	ShamAY0033182-ara1	Shamela0009804-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms061	false	9003262508961777002	0	237	0	1496	1870	300	الفكر في الجهر بالذكر و50احكا-م القنطرة في احكام البسملة و51--غاية المقال في-ما يتعلق بالنعال--- وتعليقه المسمي ب52ظفر الانفال و53الهسهس--ة بنقض الوضوء بالقهقهة و54خي-ر الخبر باذان خير البشر و55--رفع الستر عن كيفية ادخال الميت وتوجيهه في -----------القبر و56--قوت المغتدين بفتح المقتدين و57--افادة الخير في الاستياك بسواك الغير و58-التحقيق العجيب في التثويب --و59الكلام الجليل فيما يتعلق بالمنديل --و60تحفة الاخيار في احياء سنة سيد الابرار--- وتعليقه المسمي ب61نخبة الانظار و62--اقامة الحجة علي ان الاكثار في التعبد ليس ببدعة و6--3تحفة النبلاء فيما يتعلق بجماعة النساء و64زجر الناس علي انكار اثر ابن عباس رضي الله عنه و65الفلك الدوار فيما يتعلق برءية الهلال بالنهار و66الفل----------------------------------------ك المشحون في انتفاع الراهن والمرتهن بالمرهون و67--الاجوبة الكاملة للاسءلة العشرة الكاملة و68ظفر الاماني بشرح المختصر المنسوب الي الجرجاني ولم يتم الي الان و69امام الكلام فيما يتعلق بالقراءة خلف الامام وتعليقه المسمي ب70تعليق الفواءد العظام و71تدوير الفلك في حصول الجماعة بالجن والملك 72ون--زهة الفكر في سبحة------------------------------------ ال-ذك----ر وتعليقه المسمي و74القول الجازم في سقوط الحد بنكاح المحارم و75اكام النفاءس في اداء الاذكار بلسان الفارس و76تحفة الثقات في تفاضل اللغات ولم تتم الي هذه الاوقات و77ردع الاخوان عما احدثوه في اخر جمعة رمضان و78رسالة في الغيبة ولم تتم و79رسالة في الاحاديث الموضوعة ولم تتم و80تبصرة البصاءر في معرفة الاواخر ولم تتم و81جمع المواعظ الحسنة لخطب شهور السنة و82الايات البينات علي وجود الانبياء في الطبقات و83دافع الوسواس في اثر ابن عباس رضي الله عنه و84الكلام المبرم في نقض القول -------المحكم -و85الكلام المبرور في رد القول المنصور و86--السعي المشكور في رد المذهب الماثور	61	6689643471381515248	Shamela0009804-ara1.ms095	true	4080968839419573363	65	272	338	1442	1585	300	الفكر في الجهر بالذكر 33 واحكام القنطرة في احكام البسملة 34 و غاية المقال في ما يتعلق بالنعال 35 وتعليقه ظفر ----------الانفال 36 و السهسهة بنقض الوضوء بالقهقهة 37 وخير الخبر باذان خير البشر 38 و رفع الش-ر عن كيفية ادخال الميت وتوجيهه الي القبلة في القبر 39 و قوت المغتذين بفتح المقتدين 40 و افادة الخير في الاستياك بسواك الغير 41 والتحقيق العجيب في التثويب 42 و الكلام الجليل فيما يتعلق بالمنديل 43 و تحفة الاخيار في احياء سنة سيد الابرار 44 وتعليقه المسمي ب--نخبة الانظار 45 و اقامة الحجة علي ان الاكثار في التعبد ليس ببدعة 46 و تحفة النبلاء فيما يتعلق بجماعة النساء 47 والفل------------------------------------------------ك الدوار فيما يتعلق برءية الهلال بالنهار 48 و زجر الناس علي انكار اثر ابن عباس 49 و الفلك المشحون في انتفاع --------المرتهن بالمرهون 50 و الاجوبة الفاضلة للاسءلة العشرة الكاملة 51 وا-----------------------------------------------------------------مام الكلام فيما يتعلق بالقراءة خلف الامام 52 و -------------------------------------تدوير الفلك في حصول الجماعة بالجن والملك 53 و نزهة الفكر في سبحة الذكر الملقبة بهدية الابرار في سبحة الاذكار 54 وتعليقه المسمي بالنفحة بتحشية النزهة 55 و -------------------اكام النفاءس في اداء الاذكار بلسان --فارس 56 و الكلام ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمبرم في نقض القول المحقق المحكم 57 والكلام المبرور في رد القول المنصور 58 و السعي المشكور في رد المذهب الماثور	95	-5102808112502642994	835	1390.0	694	1630	51.226993560791016	122	ShamAY0033182-ara1	Shamela0009804-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms069	false	3671756804517810612	87	154	464	841	1580	300	في تقريب التهذيب1 وقيل ا---------------------------------نه من التابعين----- راي انسا رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------- غير مرة لما قدم الكوفة وهذا هو الصحيح الذي ليس ما سواه الا غلطا وقد نص عليه الخطيب البغدادي2 والدارقطني34 وابن5 الجوزي6 والنووي7 والذهبي8 وابن حجر العسقلاني9 في جواب سءال سءل عنه1 والولي2 العراقي3 وابن حجر المكي4 والسيوطي5--------------------------------------------------------- وغيرهم من اجلة المحدثين كما بسطت -----------------------------------------------------------------عباراتهم في رسالتي اقامة الحجة علي ان الاكثار في التعبد ليس	69	6689643471381515248	Shamela0009804-ara1.ms103	true	3762001253034648174	48	133	230	735	1573	300	في تقريب التهذيب انتهي كلام البحر لكن الصحيح المرجح هو كونه من التابعين فانه راي انسا رضي الله عنه بناء علي ان مجرد رءية الصحابة كاف للتابعية كما حققه الحافظ ابن حجر في غير التقريب والذهبي والسيوطي وابن حجر المكي وابن الجوزي------------------------------------- والدارقطني-- وابن سعد والخطيب--------------------------------------------------------- والولي- العراقي وعلي القاري واكرم السندي وابو معشر وحمزة السهمي واليافعي والجزري والتوربشتي والسراج وغيرهم من----- المحدثين والمءرخين المعتبرين ومن انكره فهو محجوج عليه باقوالهم وقد ذكرت تصريحاتهم وعباراتهم في رسالتي اقامة الحجة علي ان الاكثار في التعبد ليس	103	-5102808112502642994	179	182.5	146	607	29.48929214477539	25	ShamAY0033182-ara1	Shamela0009804-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms070	false	4338051829573785654	0	28	0	128	1622	300	بن عون وهو ثقة لا باس به وكان شعبة حسن الراي فيه وقال يحيي بن معين اصحابنا---------------- يفرطون في ابي حنيفة واصحابه فقيل له اكان يكذب قال لا	70	6689643471381515248	Shamela0009804-ara1.ms105	true	-251023716770287929	141	172	721	865	1525	300	بن عون وهو ثقة لا باس به وكان شعبة حسن الراي فيه وقال يحيي بن معين اصحابنا يعني اهل الحديث يفرطون في ابي حنيفة واصحابه فقيل له اكان يكذب قال لا	105	-5102808112502642994	128	247.0	100	144	88.88888549804688	28	ShamAY0033182-ara1	Shamela0009804-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms028	false	-4790934595611836826	80	123	482	734	1724	300	جامع المضمرات شرح مختصر القدوري اما العلامات المعلمة علي الافتاء فقوله وعليه الفتوي وبه يفتي وبه يعتمد وبه ناخذ وعليه الاعتماد وعليه عم------------------ل اليوم وهو الصحيح وهو الاصح وهو الظاهر وهو الاظهر وهو المختار وعليه ف-----توي مشايخنا وهو الاشبه وهو الاوجه وغيرها انتهي	28	6689643471381515248	Shamela0009804-ara1.ms123	true	-3158754373955910663	153	197	788	1047	1560	300	جامع المضطرات والمشكلات-------- اما العلامات المعلمة علي الفتوي- فقوله وعليه الفتوي وبه يفتي وبه يعتمد وبه ناخذ وعليه الاعتماد وعليه عمل الامة وعليه العمل اليوم وهو الصحيح وهو الاصح وهو الظاهر وهو الاظهر وهو المختار في زماننا وفتوي مشاءخنا وهو الاشبه وهو الاوجه------- انتهي	123	-5102808112502642994	214	385.0	175	275	77.81818389892578	32	ShamAY0033182-ara1	Shamela0009804-ara1