id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033182-ara1.ms023	false	5004779758512602441	103	241	547	1266	1560	300	القاري ----------------------------قد اغرب الكيداني حيث قال والع-شر من المحرمات الاشارة بالسبابة كاهل الحديث اي مثل اشارة جماعة يجمعهم العلم بحديث --رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا منه خطا عظيم وجرم جسيم منشاه الجهل عن قواعد الاصول ومراتب الفروع من ال-نقول ولولا حسن الظن به وتاويل كلامه بسببه لكان كفره صريحا وارتداده صحيحا فهل يحل لمءمن ان يحرم ما ثبت من ----فعله صلي الله عليه وسلم -ما كاد -----ان يكون متواترا في نقله ويمنع جواز ما عليه عامة العلماء كابرا عن كابر------- والحال ان امامنا الاعظ---------------م قال لا يحل لاحد ان ياخذ بقولنا ما لم يعرف ماخذه من الكتاب والسنة او اجماع الامة والقياس الجلي في المسالة وقال الشافعي اذا صح الحديث علي خلاف قولي فاضربوا قولي علي الحاءط واعملوا بالحديث الضابط اذا عرفت هذا فاعلم انه لو لم يكن--- للامام نص علي المرام لكان من المتعين-- علي	23	6689643471381515248	Shamela0006947-ara1.ms02450	true	-6382484684187508844	93	218	459	1120	1556	300	القارء في رسالته في اشارة المسبحة وقد اغرب الكيداني حيث قال -العاشر من المحرمات الاشارة بالسبابة كاهل الحديث اي---------- جماعة يجمعهم العلم بحديث الرسول----- صلي الله عليه وسلم وهذا منه خطا عظيم وجرم جسيم منشاه الجهل ب--قواعد الاصول ومراتب الفروع من المنقول ولولا حسن الظن به وتاويل كلام --سببه لكان كفره صريحا وارتداده صحيحا فه----ل لمءمن ان يحرم ما ثبت--- فعله عنه صلي الله عليه وسلم مما كاد نقله ان يكون متواترا-------- ويمنع جواز ما عليه عامة العلماء كابرا عن كابر مكابرا والحال ان الامام الاعظم والهمام الاقدم قال لا يحل لاحد ان ياخذ بقولنا ما لم يعلم ماخذه من الكتاب والسنة و--اجماع الامة والقياس الجلي في المسالة ف---------------------------------------------------------------------------------------اذا عرفت هذا فاعلم انه لو لم يكن نص للامام علي--- المرام وساق ما تقدم انفا علي	2450	966709047781157506	567	973.0	455	788	71.95431518554688	91	ShamAY0033182-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms024	false	5642125826194814652	0	37	0	184	1576	300	فمن انصف ولم يتعسف عرف ان هذا سبيل اهل التدين من السلف والخلف ومن عدل عن ذلك فهو هالك بوصف-------- المعاند المكابر ولو كان عند الناس من الاكابر انتهي1 و---------------في رسالة اخري له في بحث الاشارة المسماة	24	6689643471381515248	Shamela0006947-ara1.ms02450	true	-6382484684187508844	60	99	299	493	1556	300	ومن انصف ولم يتعسف عرف ان هذا سبيل اهل التدين من السلف والخلف ومن عدل عن ذلك فهو هالك يوصف بالجاهل المعاند المكابر ولو كان عند الناس من الاكابر اه وقال ملا علي القارء في رسالت-------ه في ------اشارة المسبحة	2450	966709047781157506	159	272.5	126	207	76.81159210205078	28	ShamAY0033182-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms067	false	6247943957760253180	11	59	57	283	1596	300	لقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اني اعل--م بكتاب الله ولو اعلم ان احدا اعلم مني لرحلت اليه قال الراوي فما سمعت احدا من الصحابة يرد ذلك ويعيبه ومنها انه كان هو وامه ممن يحسب ----------انه من اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	67	6689643471381515248	Shamela0006947-ara1.ms04229	true	2175359896961814189	123	158	613	781	1457	300	لقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني اعلمهم بكتاب الله ولو اعلم ان احدا اعلم مني لرحلت اليه------------------------------------------------------------------------- قال شقيق فجلست في حلقة من اصحاب-- رسول الله صلي الله عليه واله	4229	966709047781157506	136	229.5	104	243	55.967079162597656	24	ShamAY0033182-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms015	false	7272838359000117296	140	215	788	1169	1618	300	استقر راي الاصوليين علي ان المفتي هو المجتهد واما غير المجتهد ممن يحفظ اقوال المجتهد فليس بمفت والواجب عليه اذا سءل ان يذكر قول المجتهد كابي حنيفة علي جهة الحكاية فعرف ان ما يكون في زماننا من فتوي الموجودين ليس بفتوي بل هو نقل كلام المفتي لياخذ به المستفتي وطريق نقله كذلك عن المج-----------------------تهد احد امرين اما ان يكون له سند فيه اليه او---- ياخذ م-ن كتاب معروف تداولته الايدي نحو كتب محمد بن الحسن	15	6689643471381515248	Shamela0006947-ara1.ms04302	true	-4030129251268455154	50	110	244	549	1483	300	استقر راي الاصوليين علي ان المفتي هو المجتهد واما غير المجتهد ممن يحفظ اقوال المجتهد فليس بمفت ثم ذكر ان نقل النصوص------------------------------------------------------------------------------------------- ليس بفتوي وانما هو اخبار علي سبيل الحكاية وان هذه الحكاية لا تحل الا اذا كان للحاكي سند الي المجتهد الذي ينقل عنه يعتقد صحت-------------ه او كان ياخذه عن كتاب معروف تداولته الايدي نحو كتب محمد بن الحسن	4302	966709047781157506	184	271.5	144	409	44.98777389526367	29	ShamAY0033182-ara1	Shamela0006947-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms023	false	5004779758512602441	127	210	684	1104	1560	300	عليه وسلم وهذا منه خطا عظيم وجرم جسيم منشاه الجهل عن قواعد الاصول ومراتب الفروع من ال-نقول ولولا حسن الظن به وتاويل كلامه بسببه لكان كفره صريحا وارتداده صحيحا فهل يحل لمءمن ان يحرم ما ثبت من فعل----ه صلي الله عليه وسلم -ما كاد -----ان يكون متواترا في نقله ويمنع جواز ما عليه عامة العلماء كابرا عن كابر------- والحال ان امامنا الاعظ---------------م قال لا يحل لاحد ان ياخذ بقولنا ما لم يعرف ماخذه من الكتاب والسنة او اجماع الامة والقياس الجلي في المسالة	23	6689643471381515248	Shamela0006947-ara1.ms16678	true	-8639756222070801970	0	82	0	433	1599	300	عليه وسلم وهذا منه خطا عظيم وجرم جسيم منشءه الجهل ل--قواعد الاصول ومراتب الفروع من المنقول ولولا حسن الظن به وتاويل كلامه بسبب- لكان كفره صريحا وارتداده صريحا فه----ل لمءمن ان يحرم ما ثبت--- فعله عنه صلي الله عليه وسلم مما كاد نقله ان يكون متواترا-------- ويمنع جواز ما عليه عامة العلماء كابرا عن كابر مكابرا والحال ان الامام الاعظم والهمام الاقدم قال لا يحل لاحد ان ياخذ بقولنا ما لم يعلم ماخذه من الكتاب والسنة و--اجماع الامة والقياس الجلي في المسالة	16678	966709047781157506	391	702.5	314	453	86.31346893310547	63	ShamAY0033182-ara1	Shamela0006947-ara1