id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033182-ara1.ms011	false	-4860512609825523810	180	267	1018	1527	1717	300	وهو اربعة اقسام احد-ها ان لا ي-----قلد --امامه --في المذهب والدليل لاتصافه بصفة المستقل وانما ينسب اليه لسلوك طريقه في الاجتهاد وثانيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون مجتهدا مقيدا في المذهب------ مستقلا بتقرير اصوله بالدليل غير انه لا يتجاوز في ادل-ة اصول امامه -قواعده وشرط كونه عالما بالفقه واصوله وادلة الاحكام تفصيلا وكونه بصيرا بمسالك الاقيسة والمعاني تام الارتياض في التخريج والاستنباط لقياس غير المنصوص عليه لعلمه باصول امامه ولا يعري عن---- تقليد له لاخلاله ببعض ادوات المستقل كالنحو والحديث وهذه صف-ة اصحابنا اصحاب الوجوه وثالثها -ان لا --------------------------------------يبلغ رتبة	11	6689643471381515248	ShamAY0035035-ara1.ms00592	true	7959563650136305410	193	300	1027	1612	1612	300	وله اربعه احوال احداها ان لا يكون مقاد الامامه لافي المذهب ولا في دليل---ه بصفة المستقل وانما ينسب اليه لسلوك طريقه في الاجتهاد ودعوي انتفاء التقليد عنهم مطلقا لا يستقيم ولا يلاءم المعلوم من حالهم او حال اكثرهم ثم فتوي المفتي في هذه الحالة كفتوي المستقل في العمل بها والاعتداد بها في الاجماع والخلاف قال الاذرعي هذا شء قد انطوي من زمان الحالة الثانية ان يكون------- مقيدا في --مذهب امامه مستقلا بتقرير اصوله با دليل غير انه لا يتجاوز في ادلته اصول امامه وقواعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا يعري عن شوب تقليد له لاخلاله ببعض ادوات المستقل--------------- وهذه صفات اصحاب---------الوجوه و-عليها كان اكثر الاءمه والاصحاب الحالة الثالثة ان لايبلغ رتبة-	592	-3848128699202660695	281	405.0	227	786	35.75063705444336	36	ShamAY0033182-ara1	ShamAY0035035-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms135	false	-905744561901028864	211	291	1167	1596	1637	300	معرفة وقت الزوال وفء الزوال ان تسوي1 الارض بحيث لا يكون بعض جوانبها مرتفعا وبعضها منخفضا اما بصب الماء او بنصب موازين المقننين2 وترسم3 عليها داءرة وتسمي بالداءر--------ة وينصب6 في مركزها مقياس قاءم بان يكون1 بعد راسه عن ثلاث نقط من محيط الداءرة متساويا2 ولتكن3 قامته بمقدار ربع قطر الداءرة4 فراس ظله1 في اواءل النهار خارج عن الداءرة لكن الظل ينقص2 الي ان يدخل في الداءرة فتضع1 علامة علي مدخل الظل من محيط الداءرة ولا شك ان الظل ينقص الي	135	6689643471381515248	ShamAY0035035-ara1.ms01569	true	5273169668305283299	230	291	1143	1474	1517	300	معرفة -ظل الزوال وفيءه ان يستوي----- الارض بحيث لا يكون بعض جوانبها مرتفعا و------منخفضا اما-بصب الماء او بنصب موازين المتقنين- وترسم- علهيا داءرة وتسمي بالداءرة الهندية وينصب- في مركزها مقياس قاءم بان يكون- بعد راسه عن ثلاث نقط من محيط الداءرة متساويا لكن---- قامته بمقدار ربع قطر الداءرة- فراس ظله -في اواءل النهار خارج--- الداء--------------------------------------------------------------------------------رة ولا شك ان الظل ينقص الي	1569	-3848128699202660695	300	515.0	244	437	68.64988708496094	43	ShamAY0033182-ara1	ShamAY0035035-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms136	false	-760005071592286917	0	58	0	294	1567	300	ثم يخرج منها وذلك بعد نصف النهار فتضع علامة علي مخرج الظل فتنصف5 القوس6 التي1 ما2 بين مدخل الظل ومخرجه وترسم خطا مستقيما3 من متنصف القوس الي مركز الداءرة4 مخرجا الي الطرف الاخر من- المحيط فهذا الخط هو خط نصف النهار5 فاذا كان ظل المقياس علي هذا الخط فهو6 نصف النهار والظل الذي في هذا الوقت هو فء	136	6689643471381515248	ShamAY0035035-ara1.ms01570	true	-7386006395535764739	18	73	83	355	1544	300	ثم يخرج----- وذلك بعد نصف النهار فتضع علامة علي مخرج الظل فتنصف- القوس- التي----- بين مدخل الظل ومخرجه وترسم خطا مستقيما- من منتصف القوس الي مركز الداءرة -مخرجا من- الطرف الاخر الي المحيط فهذا الخط هو خط نصف النهار- فاذا كان ظل المقياس علي هذا الخط فهو- نصف النهار------ الذي في هذا الوقت هو فء	1570	-3848128699202660695	264	462.5	210	295	89.49152374267578	43	ShamAY0033182-ara1	ShamAY0035035-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms557	false	7682198890554148055	187	259	1030	1343	1524	300	هي شاة من فرد1 و2 بقرة او بعير منه الي سبعة ان3 لم يكن لفرد اقل من سبع حتي لو كان لاحد السبعة اقل من السبع لا يجوز عن احد لان وصف القربة لا يتجزء4 وعند مالك5 رضي الله عنه عن اهل بيت واحد وان كانوا اكثر من سبعة ولا يجوز عن اهل بيتين وان كانوا اقل من سبعة ويقسم اللحم وزنا لا جزافا الا اذا ضم معه من اكارعه او جلده	557	6689643471381515248	ShamAY0035035-ara1.ms01669	true	2314661957693761948	167	211	855	1053	1534	300	هي شاة من فرد و---بقرة او بعير منه الي سبعة ان- لم يكن لفرد اقل من سبع حتي لو-كان لاحد السبعة اقل من السبع لا-يجوز عن احد لان وصف القرية لا-يتجزا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقسم اللحم وزنا لا جزافا الا اذا ضم معه من اكارعه او جلده	1669	-3848128699202660695	194	331.5	151	313	61.980831146240234	38	ShamAY0033182-ara1	ShamAY0035035-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms135	false	-905744561901028864	219	300	1210	1637	1637	300	بحيث لا يكون بعض جوانبها مرتفعا وبعضها منخفضا اما بصب الماء او بنصب موازين المقننين2 وترسم3 عليها------------------------------------------------------------------------------------------- داءرة وتسمي بالداءرة وينصب6 في مركزها مقياس قاءم بان يكون1 بعد راسه عن ثلاث نقط من محيط الداءرة متساويا2 ولتكن3 قامته بمقدار ربع قطر الداءرة4 فراس ظله1 في اواءل النهار خارج عن الداءرة لكن الظل ينقص2 الي ان يدخل في الداءرة فتضع1 علامة علي مدخل الظل من محيط الداءرة ولا شك ان الظل ينقص الي حد- ثم يزيد4 الي ان ينتهي الي محيط الداءرة-	135	6689643471381515248	ShamAY0035035-ara1.ms05043	true	-1361423883994048817	72	152	373	780	1518	300	بحيث لا يكون بعض جوانبها مرتفعا وبعضها منخفضا انا بصب الماء او بعض- موازين المفننين- وليعلم علي راس الظل علامة ثم لينظر بعد ساعة فان راه في النقصان فلم يدخل بعد وقت الصلاة او يرسم في الارض داء---------------رة وينصب- في مركزها مقياس قاءم بان يكون -بعد راسه عن ثلاث نقط من محيط الداءرة متساويا- ولتكن- قامته بمقدار ربع قطر الداءرة- فراس ظله -في اواءل النهار خارج--- الداءرة لكن الظل --------------------------------------------------------------------------------------ينقص الي حده ثم يزيد- الي ان ينتهي الي محيط الداءرة	5043	-3848128699202660695	301	504.5	244	520	57.88461685180664	45	ShamAY0033182-ara1	ShamAY0035035-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms136	false	-760005071592286917	0	71	0	358	1567	300	ثم يخرج منها وذلك بعد نصف النهار فتضع علامة علي مخرج الظل فتنصف5 القوس6 التي1 ما2 بين مدخل الظل ومخرجه وترسم خطا مستقيما3 من متنصف القوس الي مركز الداءرة4 مخرجا الي الطرف الاخر من- المحيط فهذا الخط هو خط نصف النهار5 فاذا كان ظل المقياس علي هذا الخط فهو6 نصف النهار والظل الذي في هذا الوقت هو فء الزوال1 فاذا1 زال الظل من هذا الخط فهو وقت الزوال2 وذلك اول وقت	136	6689643471381515248	ShamAY0035035-ara1.ms05043	true	-1361423883994048817	152	222	780	1125	1518	300	ثم يخرج منها وذلك بعد نصف النهار فتضع علامة علي مخرج الظل فتنتصف القوس- التي----- بين مدخل الظل ومخرجه ويرسم خطا مستقيما- من منتصف القوس الي مركز الداءرة -مخرجا من- الطرف الاخر الي المحيط فهذا الخط هو خط نصف النهار ف-اذا كان ظل المقياس علي هذا الخط فهو- نصف النهار والظل الذي في هذا الوقت هو فء الزوال- فاذا- زال الظل من هذا الخط فهو وقت الزوال ف-ذلك اول وقت	5043	-3848128699202660695	329	598.0	262	359	91.6434555053711	56	ShamAY0033182-ara1	ShamAY0035035-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms426	false	-1686948065947178958	252	291	1440	1644	1685	300	فالكبيرة5 كل ما -سمي فاحشة كاللواطة ونكاح منكوحة الاب او ثبت لها بنص قاطع عقوبة في الدنيا او في الاخرة وقال الامام الحلواني رضي الله عنه ما كان شنيعا بين المسلمين وفيه هتك حرمة الله تعالي والدين فهي كبيرة	426	6689643471381515248	ShamAY0035035-ara1.ms07440	true	2707789937340318015	161	196	935	1120	1742	300	والكبيرة- كل ما يسمي فاحشة كاللواطة ونكاح منكوحة الاب او ثبت لها بنص قاطع عقوبة في الدنيا وف--ي الاخرة وقال الشمس- الحلواني كل---------- ما كان شنيعا بين المسلمين وفيه هتك حرمة الله------ والدين فهو كبيرة	7440	-3848128699202660695	176	309.5	141	205	85.8536605834961	28	ShamAY0033182-ara1	ShamAY0035035-ara1