id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033182-ara1.ms497	false	3603132132052436835	235	291	1155	1457	1510	300	الاجارة فعالة من المفاعلة واجر علي وزن فاعل لا افعل لان الايجار لم يجء فالمضارع يءاجر واسم الفاعل المءاجر وفي عين الخليل1 اجرت زيدا مملوكي اوجره ايجارا2 وفي الاساس3 اجر و--هو مءجر ولم يقل مءاجر فانه غلط ومستعمل1 في موضع قبيح2 وهو اسم للاجرة كالجعالة اسم للجعل3 واجره ياجره من باب طلب اي اعطاه الاجرة فهو	497	6689643471381515248	Sham19Y0145212-ara1.ms1987	true	1211441581071594384	25	68	127	357	1574	300	الوقاية فعالة من المفاعلة واجر علي وزن فاعل لا افعل لان الايجار لم يجء فالمضارع يءاجر واسم الفاعل المءاجر وع----ن الخليل- اجرت زيدا مملوكي اوجره ايجارا -وفي الاساس- اجرني فهو مءجر ولا تقل مءاجر -------------------------------------------------------------------واجره ياجره من باب طلب اي اعطاه الاجرة فهو	1987	-2298008338216310569	219	390.0	178	304	72.03947448730469	33	ShamAY0033182-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms564	false	2564591571122255867	264	299	1363	1542	1548	300	الشيطان ان يوقع7الاي---------ة فلا يمكن ان يقول احد اني اشربها بحيث لا يقع العداوة ولا يصدني عن الصلاة فاذا المصلحة غالبة في تحريمه فالشرع يحرم9 علي العموم لما ان في التخصيص ما لا يخفي من	564	6689643471381515248	Sham19Y0145212-ara1.ms2148	true	2619763566419103550	0	35	0	179	1572	300	الشيطان العداوة وصده عن الصلاة فلا يمكن ان يقول انا---- اشرب-- بحيث لا يقع العداوة ولا يصدني عن الصلاة فاذن المصلحة غالبة في تحريمه فالشرع يحرمه علي العموم لما--- في التخصيص ما لا يخفي من	2148	-2298008338216310569	155	275.5	123	188	82.44680786132812	26	ShamAY0033182-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms291	false	8206532055422703813	265	300	1410	1577	1577	300	لا يكفر بهذا القول سواء علق الكفر بفعل ماض او مستقبل وعند البعض1------- ان علقه بفعل ماض يك--------------------------------فر لان التعليق2 بفعل يعلم انه قد وقع تنجيز3------------------------------------ لكن الصحيح4 انه لا يكفر ان كان يعلم انه-	291	6689643471381515248	Sham19Y0145212-ara1.ms2177	true	-3022428443920965276	146	197	750	989	1483	300	لا يكفر بهذا القول سواء علق الكفر بفعل ماض او مستقبل وعند --بعض مشايخنا ان علقه بفعل ماض يكفر نحو ان كان فعل امس كذا فهو كافر لان التعليق ب-فعل يعلم انه قد وقع تنجيز لان التعليق بشء كاءن ءابت تنجيز معني لكن الصحيح -انه لا يكفر ان كان يعلم انه	2177	-2298008338216310569	158	273.0	126	243	65.02057647705078	31	ShamAY0033182-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms428	false	-2369005465593187191	197	260	1032	1368	1565	300	يقامر بالنرد12 او الشطرنج او تفوته1 الصلاة بهما قال2 في الهداية او يقامر بالنرد او الشطرنج ثم قال اما مجرد اللعب بالشطرنج فليس بفسق مانع من قبول الشهادة3 لان للاجتهاد فيه مساغا4---------------- فهم من هذا ان في النرد لا يشترط المقامرة او فوت الصلاة فقيد المقامرة وفوت الصلاة5 في النرد وقع اتفاقا وف---ي الذخيرة من يلعب بالنرد فهو مردود الشهادة علي كل حال	428	6689643471381515248	Sham19Y0145212-ara1.ms2749	true	149099668193229917	73	123	367	633	1572	300	يقامر بالنرد والشط----رنج او تفوته- الصلاة بهما ف-------------------------------------------------اما مجرد اللعب بالشطرنج فليس بفسق---------------------- لان للاجتهاد فيه مساغا قال شارح الوقاية فهم من هذا ان في النرد لا يشترط المقامرة او فوت الصلاة فقيد المقامرة------------- في النرد وقع اتفاقا قال في الذخيرة من يلعب بالنرد فهو مردود الشهادة علي كل حال	2749	-2298008338216310569	237	414.0	192	355	66.76056671142578	40	ShamAY0033182-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms092	false	-2620249443981513525	226	250	1165	1296	1550	300	الزكاة هو العباس بن عبد المطلب احد اعمام النبي صلي الله عليه وسلم كان ذا رءاسة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجاهلية واليه كانت عمارة المسجد الحرام والسقاية	92	6689643471381515248	Sham19Y0145212-ara1.ms3976	true	8553970075084070154	40	101	214	547	1556	300	المطلب هو العباس بن عبد المطلب ع-------م النبي صلي الله عليه وسلموكان اسن من النبي صلي الله عليه وسلمبسنتين وامه امراة من النمر بن قاسط وهي اول عربية كست الكعبة الحرير والديباج واصناف الكسوة وذلك ان العباس ضل وهو صبي فنذرت ان وجدته ان تكسو البيت الحرام فوجدته ففعلت ذلك وكان العباس رءيسا في الجاهلية واليه كانت عمارة المسجد الحرام والسقاية	3976	-2298008338216310569	110	143.5	89	340	32.35293960571289	17	ShamAY0033182-ara1	Sham19Y0145212-ara1