id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033182-ara1.ms190	false	6605927312229096619	98	188	535	981	1513	300	-من جامع1 او جومع2 في احد السبيلين او اكل او شرب غذاء او دواء3 عمدا4 او احتجم5 فظن انه فطره6 فاكل عمدا قضي7 وكفر8 كالمظاهر12 اي كفارته مثل كفارة الظهار34وهو اي التكفير بافساد صوم رمضان لا غير5 اي باف----------------ساد اداء رمضان عمدا وان افطر1 خطا وهو ان يكون2 ذاكرا للصوم فافطر من غير قصد45 كما6 اذا تمضمض فدخل الماء في حلقه او مكرها7 او احتقن89 او استعط اي صب الدواء في الانف فوصل الي قصبة الانف او اقطر10 في اذنه11 او داوي جاءفة او امة------ فوصل الي جوفه او دماغه	190	6689643471381515248	Sham19Y0124336-ara1.ms024	true	3066170103983734704	139	197	683	968	1472	300	ومن جامع عامدا ----في احد السبيلين او اكل او شرب ما يتغذي به او يتداوي به فعليه القضاء والكفارة--------------------------------------- مثل كفارة الظهار ومن جامع فيما دون الفرج فانزل فعليه القضاء ولا كفارة عليه في افساد ا-------------------------------------------------لصوم في------ غير رمضان كفارة ومن------------------------------------- احتقن --او استعط اوقطر ----------------------------------------------في اذنيه -او داوي جاءفة او امة بدواء فوصل الي جوفه او دماغه	24	-2797455598382735047	145	143.0	112	469	30.91684341430664	22	ShamAY0033182-ara1	Sham19Y0124336-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms196	false	-2725423186504269549	86	162	488	887	1673	300	في الحل فاحرامه من الحرم و---العمرة في الحرم فاحرامه من الحل ليتحقق نوع سفر باب الاحرام11 ومن شاء احرامه توضا و--غسله احب1 ولبس ازر----------------------ارا ورداء23 طاهرين وتطيب4------- وصلي شفعا56 وقال المفرد اللهم اني اريد الحج فيسره لي وتقبله مني ثم -لبي3 ي-----------------------------نوي ب-----ه الحج وهي لب-------------يك اللهم لبيك4 لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ولا ينقص منها5 و---------------------ان زاد6---- جاز واذا لبي7 ناويا فقد احرم ف-يتق8------------------ الرفث والفسوق9 والجدال	196	6689643471381515248	Sham19Y0124336-ara1.ms026	true	-786172618443830992	97	190	511	971	1525	300	في الحج ال-----------حرم وفي العمرة الحل واذا اراد----------------------------- الاحرام اغتسل او-------- توضا والغسل افضل- ولبس ثوبين جديدين او غسيلين ازارا ورداء ومس طيبا ان كان له طيب وصلي ركعتين وقال ال-------لهم اني اريد الحج فيسره لي وتقبله مني ثم يلبي عقيب صلاته فان كان مفردا بالحج نوي بتلبيته الحج والتلبية ان يقول لبيك اللهم لبيك- لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ولا ينبغي ان يخل بشي من هذه الكلمات فان زاد فيها جاز فاذا لبي------- فقد احرم فليتق ما نهي الله عنه من الرفث والفسوق- والجدال	26	-2797455598382735047	263	329.5	207	525	50.095237731933594	39	ShamAY0033182-ara1	Sham19Y0124336-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms395	false	9064457304306832106	28	209	153	1051	1503	300	ابي يوسف رضي الله عنه يجب قيمتها يوم البيع وعند محمد رضي الله عنه اخر ما يتعامل به الناس ولو استقرض فلوسا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------كسدت -------يجب مثلها1 هذا عند ابي حنيفةرضي الله عنه وعند ابي يوسف رضي الله عنه يجب2 قيمتها يوم القبض وعند محمد رضي الله عنه يوم الكساد3 كما مر4 ومن شري------- بنصف درهم فلوس او دانق2 فلوس او قيراط3 صح وعليه ما يباع بنصف درهم او دانق او قيراط منها اي اشتري5 بنصف درهم او دانق او قيراط علي ان يعطي عوض ذلك الثمن فلوسا صح وعلي المشتري من الفلوس ما يعطي في مقابلة ذلك الثمن والقيراط عند الحساب نصف عشر المثقال6 وعند زفر رضي الله عنه لا يجوز هذا البيع لان الفلوس عددية وتقديرها بالدانق ونحوه ينبء عن الوزن ولنا ان الثمن هو الفلوس وهي معلومة7 ولو قال لمن اعطاه -------درهما----- اعطني بنصفه فلوسا وبنصفه نصفا الا حبة فسد البيع اي قال اعطني بنصفه فلوسا وبنصفه ما ضرب من الفضة علي وزن نصف درهم الا حبة فيلزم الربا بخلاف اعطني نصف درهم فلوسا ونصفا الا حبة اي اعطاه الدرهم وذكر الثمن ولم يقسمه علي اجزاء الدرهم فالنصف الا حبة	395	6689643471381515248	Sham19Y0124336-ara1.ms042	true	-5969049373265064249	167	270	871	1399	1561	300	ابو يوسف علي------------ه قيمتها يوم البيع وقال محمد عليه قيمتها- اخر ما -تعامل ---الناس بها ويجوز البيع بالفلوس النافقة وان لم تتعين وان كانت كاسدة لم يجز البيع بها حتي يعينها واذا باع بالفلوس النافقة ثم كسدت بطل البيع------------ عند ابي حنيفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اشتري شيءا بنصف درهم فلوسا جاز البيع ----------------وعليه ما يباع بنصف درهم من الفلوس و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعطي الصيرفي درهما وقال اعطني بنصفه فلوسا وبنصفه نصفا الا حبة فسد البيع في الجميع عند ابي حنيفة وقال ابو يوسف ومحمد جاز البيع في الفلوس وبطل فيما بقيي ولو قال اع----طني نصف درهم فلوسا ونصفا الا حبة جاز البيع وكانت الفلوس و-------------------------------النصف الا حبة	42	-2797455598382735047	238	254.0	183	1022	23.28767204284668	35	ShamAY0033182-ara1	Sham19Y0124336-ara1