id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033182-ara1.ms023	false	5004779758512602441	105	290	557	1509	1560	300	اغرب الكيداني حيث قال والع-شر من المحرمات الاشارة بالسبابة كاهل الحديث اي مثل اشارة جماعة يجمعهم العلم بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا منه خطا عظيم وجرم جسيم منشاه الجهل عن قواعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصول ومراتب الفروع من النقول ولولا حسن الظن به وتاويل كلامه بسببه لكان كفره صريحا وارتداده صحيحا فهل يحل لمءمن ان يحرم ما ثبت من فعله صلي الله عليه وسلم---------- ما كاد ان يكون متواترا في نقله ويمنع جواز ما عليه عامة العلماء كابرا عن كابر والحال ان امامنا الاعظم قال لا يحل لاحد ان ياخذ بقولنا ما لم يعرف ماخذه من الكتاب والسنة او اجماع الامة والقياس الجلي في المسالة وقال الشافعي اذا صح الحديث علي خلاف قولي فاضربوا قولي علي الحاءط واعملوا بالحديث الضابط اذا عرفت هذا فاعلم انه لو لم يكن للامام نص علي المرام لكان من المتعين علي اتباعه من العلماء الكرام فضلا عن العوام ان يعملوا بما صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذا لو صح عن الامام نفي الاشارة وصح اثباتها عن صاحب البشارة فلا شك في ترجيح المثبت المسند الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف وقد طابق نقله الصريح مما	23	6689643471381515248	Sham19Y0014601-ara1.ms1688	true	-2742627805781105030	60	222	338	1162	1575	300	اغرب الكيداني حيث قال -العاشر من المحرمات الاشارة بالسبابة كاهل الحديث------------------------------------------------------------------- وهذا منه خطا عظيم وجرم جسيم منشاه الجهل عن قواعد 988 حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عثمان بن حكيم حدثنا عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه اليمني وساقه وفرش قدمه اليمني الاصول ومراتب الفروع من النقول ولولا حسن الظن -------------------به لكان كفره صريحا وارتداده صريحا فهل يحل لمءمن ان يحرم ما ثبت من ---------فعله عليه الصلاة والسلام ما كاد ان يكون متواترا في نقله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو لم يكن للامام نص علي المرام لكان من المتعين علي اتباعه من العلماء الكرام فضلا عن العوام ان يعملوا بما صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذا لو صح عن الامام نفي الاشارة وصح اثباتها عن صاحب البشارة فلا شك في ترجيح المثبت المسند الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف وقد طابق نقله الصريح فمن	1688	-1090118583071412828	562	1051.0	449	1205	46.63900375366211	105	ShamAY0033182-ara1	Sham19Y0014601-ara1