id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033182-ara1.ms024	false	5642125826194814652	217	287	1116	1492	1576	300	المفتي انما يفتي بما يقع عنده من المصلحة كما في مهر البزازية انتهي قال السيد الحموي في حواشيه لعل المراد بالمفتي المجتهد اما المقلد فلا يفتي الا بالصحيح سواء كان فيه مصلحة للمستفتي او لا ويجوز ان يراد به المقلد اذا كان في المسالة قولان مصححان فانه مخير في الفتوي فيختار ما فيه المصلحة انتهي وفي الاشباه ايضا يتعين الافتاء في الوقف بالانفع له كما في شرح المجمع2 والحاوي القدسي	24	6689643471381515248	Kraken22041319410301-ara1.ms285	true	8947343010777747095	211	235	1076	1205	1560	300	المفتي انما يفتي بما يقع عنده من المصلحة كما في مهر البزازية وب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعين الافتاء في الوقف بالانفع له كما في شرح المجمع- والحاوي القدسي	285	-604674204788639854	127	235.5	103	376	33.77659606933594	22	ShamAY0033182-ara1	Kraken22041319410301-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms025	false	-5379152728968552325	6	47	28	249	1590	300	الاشباه لا يجوز الاحتجاج بالمفهوم في كلام الناس في ظاهر المذهب كالادلة وما ذكره محمد ف----------ي السير الكبير من جواز الاحتجاج به فهو خلاف ظاهر المذهب كما في الدعوي من الظهيرية1 واما مفهوم الرواية فحجة كما في غاية البيان2 من الحج	25	6689643471381515248	Kraken22041319410301-ara1.ms285	true	8947343010777747095	133	176	673	902	1560	300	الظهرية لا يجوز الاحتجاج بالمفهوم في كلام الناس في ظاهر المذهب كالادلة وما ذكره محمد رحمه الله في السير الكبير من جواز الاحتجاج به فهو خلاف ظاهر المذهب كما في الدعوي من الظهيرية- واما مفهوم الرواية فحجة كسا في غاية البيان م-ن الحج	285	-604674204788639854	210	400.5	170	231	90.90908813476562	36	ShamAY0033182-ara1	Kraken22041319410301-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms015	false	7272838359000117296	189	219	1045	1197	1618	300	وطريق نقله كذلك----------- عن المجتهد احد امرين اما ان يكون له سند فيه اليه او ياخذ- من كتاب معروف تداولته الايدي نحو كتب محمد بن الحسن ونح----------وها من التصانيف المشهورة	15	6689643471381515248	Kraken22041319410301-ara1.ms422	true	4360782509365465828	30	64	153	327	1587	300	وطريق نقل المفتي في زماتنا عن المجتهد احد امرين اما ان يكون له سند فيه اليه او ياخذه من كتاب معروف تداولته الايدي نحو كتب محمد بن الحسن رحمه للله ونعوها من التصانيف المشهورة	422	-604674204788639854	143	259.0	114	174	82.18390655517578	27	ShamAY0033182-ara1	Kraken22041319410301-ara1