id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033182-ara1.ms008	true	-591207030363306578	142	289	829	1700	1769	300	طبقة المتقدمين من اصحابنا كتلاميذ ابي حنيفة نحو ابي يوسف ومحمد1 وزفر وغيرهم فانهم يجتهدون في المذهب ويستخرجون الاحكام عن الادلة الاربع-ة علي حسب-- القواعد التي قررها استاذهم ابو حنيفة فانهم وان خالفوه في بعض --احكام الفروع لكنهم يقلدونه في قواعد الاصول بخلاف مالك و-----------------------------------الشافعي وابن حنبل فانهم يخالفونه في احكام الفروع غير مقلدين له في الاصول وهذه الطبقة هي الطبقة الثانية من الاجتهاد والثانية طبقة اكابر المتاخرين من الحنفية كابي بكر احمد ----------------------الخصاف1 والامام ابي جعفر احمد الطحاوي2 وابي الحسن الكرخي وشمس الاءمة عبد العزيز الحلواني وشمس الاءمة محمد السرخسي وفخر الاسلام علي بن محمد البزدوي والامام فخر الدين حسن المعروف بقاضي خان والصدر الاجل برهان الدين محمود صاحب الذخيرة البرهانية والمحيط البرهاني والشيخ طاهر بن احمد1 صاحب النصاب والخلاصة وامثالهم فانهم يقدرون علي الاجتهاد في المساءل التي لا رواية فيها عن صاحب المذهب ولا يقدرون علي المخالفة له-- لا في الاصول ولا في الفروع ولكنهم ---------	8	6689643471381515248	JK010322-ara1.ms020	false	4517942366906090086	193	296	1066	1686	1709	300	طبقة المجتهدين في المذهب ك----------------------ابي يوسف ومحمد وساءر اصحاب ابي حنيفة القادرين علي استخراج الاح----كام عن الادلة المذكورة علي مقتضي القواعد التي قررها استاذهم ابو حنيفة------ وان خالفوه في بعض الاحكام الفروع لكن-- يقلدونه في قواعد الاصول وبه يمتازون عن المعارضين في المذهب ويفارقونهم كالشافعي ونظراءه المخالفين لابي حنيفة في الاحكام- غير مقلدين له في الاصول------------------------------------------ والثالثة طبقة------ المجتهدين في المساءل التي لا رواية فيها عن اصحاب المذهب كالخصاف و--------ابي جعفر----- الطحاوي و-ابي الحسن الكرخي وشمس الاءمة----------- الحلواني وشمس الاءمة----- السرخسي وفخر الاسلام------------ البزدوي وفخ-------ر الدين -------------قاضي خان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامثالهم فانهم ------------------------------------------------------------------لا يقدرون علي المخالفة لشيخ لا في الاصول ولا في الفروع ولكنهم يستنبطون	20	8096144702987248190	403	511.5	328	944	42.690677642822266	54	ShamAY0033182-ara1	JK010322-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms009	true	-4806571954834440128	233	279	1378	1634	1747	300	ان الفقهاء علي سبع طبقات فذكر خمس طبقات نحو ما مر ذكره وزاد الطبقة الاولي وهي طبقة المجتهدين بالاجتهاد المطلق كالاءمة الاربعة-------------- ومن سلك مسلكهم في تاسيس قواعد الاصول واستنباط احكام الفروع عن الادلة الاربعة--------------------------------------------------- من غير تقليد لاحد لا في الفروع ولا في الاصول وال------طبقة	9	6689643471381515248	JK010322-ara1.ms020	false	4517942366906090086	146	194	798	1071	1709	300	ان الفقهاء علي سبع طبقات------------------------------------------ الاول----ي طبقة المجتهدين في الشرع-------- كالاءمة الاربعة رضي الله عنهم ومن سلك مسلكهم في تاسيس قواعد الاصول واستنباط احكام الفروع عن الادلة الاربعة الكتاب والسنة والاجماع والقياس علي حسب تلك القواعد من غير تقليد لاحد لا في الفروع ولا في الاصول والثانية طبقة	20	8096144702987248190	195	320.0	160	327	59.633026123046875	30	ShamAY0033182-ara1	JK010322-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms009	true	-4806571954834440128	0	158	0	963	1747	300	طبقة اصحاب التخريج من المقلدين كالرازي2 واضرابه3 فانهم لا يقدرون علي الاجتهاد اصلا لكنهم لاحاطتهم بالاصول وضبطهم للماخذ يقدرون علي تفصيل قول مجمل ذي وجهين وحكم مبهم محتمل لامرين منقول عن ابي حنيفة-- او عن واحد من اصحابه بنظرهم و---راي-------هم في الاصول والمقايسة علي امثاله ونظاءره من الفروع وما وق---------------ع في الهداية-------- كذا في تخ-------------ريج الرازي من هدا القبيل -الرابعة1 طبقة اصحاب الترجيح من المقلدين كابي الحسين احمد القدوري وشيخ الاسلام برهان الدين علي المرغيناني صاحب الهداية وامثالهما وشانهم تفضيل بعض الروايات علي بعض اخر بقولهم هذا اولي وهذا اصح رواية وهذا اوضح دراية وهذا اوفق للقياس وهذا ارفق بالناس والخامسة طبقة المقلدين القادرين علي التمييز بين الاقوي والقوي والضعيف وظاهر المذهب وظاهر الروايات والروايات النادرة كشمس الاءمة محمد الكردري1 وجمال الدين الحصيري2 وحافظ الدين النسفي3 وغيرهم مثل اصحاب المتون من ---------المتاخرين ---كصاحب------------ المختار4 وصاحب الوقاية وصاحب المجمع5 وشانهم ان لا ينقلوا في كتبهم الاقوال المردودة والروايات الضعيفة وهذه ال------طبقة ادني طبقات المتفقهين واما الذين هم ---دون ذلك	9	6689643471381515248	JK010322-ara1.ms021	false	-5914920914321890559	11	153	58	919	1715	300	طبقة اصحاب التخريج من المقلدين كالرازي- واضرابه- فانهم لا يقدرون علي الاجتهاد اصلا لكنهم لاحاطتهم بالاصول وضبطهم للماخذ يقدرون علي تفصيل قول مجمل في وجهين وحكم م-هم محتمل لامرين منقول عن صاحب المذهب او عن واحد من اصحابه المجتهدين برايهم ونظرهم في الاصول والمقايسة علي امثاله ونظراءه من الفروع وما وقع في بعض المواضع من الهداية من قوله كذا في تخرج الكرخي وتخريج الرازي من هذا القبيل والخامسة- طبقة اصحاب الترجيح من المقلدين كابي الحسين----- القدوري وصاح---------------------------------------ب الهداية وامثالهما وشانهم تفضيل بعض الروايات علي بعض اخر بقولهم هذا اولي وهذا اصح رواية وه---------------------------------ذا ارفق ل-لناس والسادسة طبقة المقلدين القادرين علي التمييز بين الاقوي والقوي والضعيف وظاهر المذهب وظاهر الرواي-ة والرواية- النا-----------------------------------------------------------------------------درة كاصحاب العقول المعتبرة من المتاخرين مثل صاحب الكنز وصاحب المختار- وصاحب الوقاية وصاحب المجمع- وشانهم ان لا ينقلوا في كتبهم الاقوال المردودة والروايات الضعيفة و----السابعة طبقة المقلدين----------------- الذين لا يقدرون علي	21	8096144702987248190	720	1239.0	595	1045	68.89952087402344	96	ShamAY0033182-ara1	JK010322-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms030	true	8329976491201510897	69	116	383	664	1620	300	المبسوط شرحه جماعة من المتاخرين مثل شيخ الاسلام-------- المعروف بخواهر زاده ويسمي المبسوط الكبير وشمس الاءمة الحلواني وغيرهما ومبسوطاتهم شروح في الحقيقة ذكروها مختلطة بكلام- محمد كما فعل شراح الجامع الصغير مثل فخر الاسلام وقاضي خان فيقال ذكره قاضي خان في الجامع الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير والمراد شرحه وكذا في	30	6689643471381515248	JK010322-ara1.ms023	false	5794003009751507527	90	154	510	882	1614	300	المبسوط-------------- المتاخرون مثل شيخ الاسلام ابي بكر المعروف بخواهر زاده ويسمي المبسوط البكري والصدر الشهيد وغ-------يرهما ومبسوط--هم شروح في الحقيقة ذكر-ها مختلطة بمبسوط محمد كما فعل شراح الج----------------------------------------------------------------------امع الصغير مثل فخر الاسلام وشيخ الاسلام وقاضي خان وغيرهم وقد يقال ذكره قاضي خان في الجامع الصغير مثل فخر الاسلام وشيخ الاسلام وقاضي خان وغيرهم وقد يقال ذكره قاضي خان في الجامع الصغير والمراد شرحه وكذا ---	23	8096144702987248190	161	132.0	134	469	34.3283576965332	19	ShamAY0033182-ara1	JK010322-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms075	true	8158845922896428219	196	298	1025	1515	1524	300	ابي حنيفة وع-------------------------------------------------------------------------------ن ابي نعيم قال كان ابو حنيفة صاحب غوص في المساءل وعن جعفر بن الربيع قال اقمت علي ابي حنيفة خمس سنين-------------- فم---------------------------------------ا رايت اطول صمتا منه فاذا سءل عن الشء من الفقه تفتح وسال كالوادي وعن يحيي بن ايوب قال---- كان ابو حنيفة لا ينام الليل وع----------------------------------------------------------ن اسد بن عمرو قال صلي ابو حنيفة------------------------- بوضوء----- العشاء صلاة الفجر اربعين سنة وكان عامة الليل يقرا القران ويبكي حتي--------------- يسمع بكاء-----------------ه جيرانه و-------------ختم القران في الموضع الذي توفي فيه سبعة الالف مرة وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي يوسف قال بين-ا انا امشي مع ابي حنيفة ف--سمع رجلا يقو-----ل هذا ------رجل لا ينام الليل فقال	75	6689643471381515248	JK010322-ara1.ms061	false	-7645951918328537688	121	300	596	1463	1463	300	ابي حنيفة وعن سويد بن سعيد قال سمعت سفيان بن عيينة يقول ما قدم رجل مكة في وقتنا اكثر صلاة من -------------------------------------------------------------------------------ابي حنيفة وقال ابو مطيع كنت بمكة فما دخلت الطواف في ساعة من ساعات الليل الا رايت ابا حنيفة وسفيان في الطواف وقال------------------------------ يحيي بن ايوب -الزاهد كان ابو حنيفة لا ينام الليل وقال ابو عاصم النبيل كان ابو حنيفة يسمي الوتد لكثرة صلاته وعن اسد بن عمرو قال صلي ابو حنيفة فيما حفظ عليه صلاة الفجر بوضوء صلاة العشاء----------- اربعين سنة فكان عامة الليل يقرا القران جميعه في ركعة واحدة وكان يسمع بكاءه بالليل حتي يرحمه جيرانه وحفظ عليه انه ختم القران في الموضع الذي توفي فيه سبعة الا-ف مرة وعن اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة عن ابيه قال لما مات ابي سالنا الحسن بن عمارة ان يتولي غسله ففعل فلما غسله قال رحمك الله وغفر لك لم تفطر منذ ثلاثين سنة ولم تتوسد يمينك بالليل اربعين سنة وقد اتعبت من بعدك وفضحت القراء وعن ابي يوسف قال بينما انا امشي مع ابي حنيفة اذ سمع رجلا يقول لرجل هذا ابو حنيفة لا ينام الليل فقال-	61	8096144702987248190	317	401.0	247	990	32.02020263671875	51	ShamAY0033182-ara1	JK010322-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms075	true	8158845922896428219	93	155	500	805	1524	300	ابو جعفر المنصور ابا حنيفة الي-------------------------- القضاء فاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليه ف----------------------------------------------------------------------------------حبسه ثم دعاه فقال-------- اترغب ع--ما نحن فيه فقال اصلح الله امير المءمنين اني لا اصلح للقضاء فقال له كذبت ثم عرض عليه الثانية فقال ابو حنيفة قد حكم علي امير المءمنين اني لا اصلح للقضاء لانه نسبني الي الكذب فان كنت كاذبا فلا اصلح وان كنت صادقا فقد اخ--------------برت اني لا اصلح	75	6689643471381515248	JK010322-ara1.ms065	false	-8190942602765728920	8	132	39	659	1489	300	ابو جعفر المنصور ابا حنيفة من الكوفة فاراده علي ان يوليه القضاء فابي فحلف عليه ليفعلن فحلف ابو حنيفة ان لا يفعل فحلف المنصور ليفعلن فحلف ابو حنيفة ان لا يفعل فقال الربيع الحاجب الا تري امير المءمنين يحلف فقال ابو حنيفة امير المءمنين علي كفارة ايمانه اقدر مني علي كفارة ايماني فابي ان يلي فامر به الي الحبس في الوقت وروي ان ابا جعفر المنصور بعد ان حبسه--- دعاه يوما وقال له اترغب عن ما نحن فيه فقال اصلح الله امير المءمنين---- لا اصلح للقضاء فقال له كذبت ثم عرض عليه الثانية فقال ابو حنيفة قد حكم علي امير المءمنين اني لا اصلح للقضاء لانه نسبني الي الكذب فان كنت كاذبا فلا اصلح وان كنت صادقا فقد اخبرت امير المءمنين اني لا اصلح	65	8096144702987248190	286	492.0	227	627	45.614036560058594	53	ShamAY0033182-ara1	JK010322-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms076	true	-8655303012969879806	141	213	685	1032	1551	300	اعلم من ابي حنيفة وعن ابن داود اذا اردت الاثار فسفيان واذا اردت تلك الدقاءق فابو حنيفة وعن------- الشافعي -من اراد ان يتبحر في الفقه فهو عيال علي-------- ابي حنيفة ومن اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي محمد بن اسحاق ومن اراد ان يتبحر في النحو فهو عيال علي الكساءي وعن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن معين ا-----لقراءة عندي قراءة حمزة والفقه فقه ابي حنيفة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن علي بن عاصم --لو وزن عقل ابي حنيفة	76	6689643471381515248	JK010322-ara1.ms056	false	-1350861188111981430	2	192	8	958	1491	300	افقه من ابي حنيفة يعني ما علمت وقال كان -------------------------------------ابو حنيفة ممن وفق له ال--فقه ومن اراد ان يتبحر في الشعر فهو عيال علي زهير بن ابي -سلمي ومن اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي محمد بن اسحاق ومن اراد ان يتبحر في النحو فهو عيال علي الكساءي ومن اراد ان يتبحر في تفسير القران فهو عيال علي مقاتل بن سليمان وعن حرملة انه قال سمعت الشافعي يقول الناس عيال علي هءلاء الخمسة وعن الحسن بن عثمان انه كان يقول وجدت العلم بالعراق والحجاز ثلاثة علم ابي حنيفة وتفسير الكلبي ومغازي محمد بن اسحاق وعن احمد بن عطية قال سمعت يحيي بن معين يقول القراءة عندي قراءة حمزة والفقه فقه ابي حنيفة علي هذا ادركت الناس وعن ابي علي الجبابي المعتزلي المشهور انه قال الحديث لاحمد بن حنبل والفقه لاصحاب ابي حنيفة والكلام للمعتزلة والكذب للرافضة وقال جعفر بن ربيع اقمت علي ابي حنيفة خمس سنين فما رايت اطول صمتا منه فاذا سءل عن شء من الفقه تفتح وسال كالوادي وسمعت له دويا وجهارة بالكلام وقال ابراهيم بن عكرمة المخزومي ما رايت احدا اورع ولا افقه من ابي حنيفة وعن علي بن عاصم قال دخلت علي ابي حنيفة	56	8096144702987248190	268	412.5	205	990	27.070707321166992	46	ShamAY0033182-ara1	JK010322-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms076	true	-8655303012969879806	38	75	184	372	1551	300	زاءدة قا-ل صليت مع ابي حنيفة في مسجد العشاء------- وخرج الناس ولم يعلم اني في المسجد------------------------------------------------ فقام ف--------افتتح الصلاة حتي---- بلغ---- هذه الاية فمن الله علينا ووقانا1--------------------------------------- فلم يزل يرددها حتي اذن المءذن لصلاة الصبح و----عن وكيع	76	6689643471381515248	JK010322-ara1.ms062	false	8067564194544383419	235	296	1189	1490	1507	300	زاءدة يقول صليت مع ابي حنيفة في مسجد --عشاء الاخرة وخرج الناس ولم يعلم اني في المسجد واردت ان اساله عن مسالة من حيث لا يراني احد قال فقام فقرا وقد افتتح الصلاة حتي اذا بلغ الي هذه الاية فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم فاقمت في المسجد انتظر فراغه فلم يزل يرددها حتي اذن المءذن لصلاة الفجر وروي عن يزيد	62	8096144702987248190	177	258.5	140	303	58.41584014892578	27	ShamAY0033182-ara1	JK010322-ara1