id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033182-ara1.ms016	false	-1169700772572491674	235	300	1189	1509	1509	300	انتهي وفي نوازل الفقيه--- ابي الليث قيل لابي--- نصر------------------------------------- وقعت عندنا--- اربعة كتب كتاب ابراهيم بن رستم وادب القاضي عن الخصاف وكتاب المجرد و-----النوادر من وجه هشام هل يجوز لنا ان نفتي منها---------------------------- فقال ما صح عن اصحابنا فذلك علم مجتبي مرغوب فيه مرضي به ف-اما الفتوي فاني لا اري لاحد ان يفتي بشء لا يفهمه ولا يتحمل اثقال الناس فان كانت مساءل قد اشتهرت-	16	6689643471381515248	JK007104-ara1.ms238	true	-3069190690017499411	214	295	1030	1425	1453	300	انتهي وفي البحر الراءق عن ابي الليث قال سءل ابو نصر عن مسالة وردت عليه ما تقول رحمك الله وقعت عندك كتب اربعة---- كتاب ابراهيم بن رستم وادب القاضي من الخصاف وكتاب المجرد وكتاب النوادر من جهة هشام هل يجوز لنا ان نفتي منها اولا وهذه الكتب محمودة عندك فقال ما صح عن اصحابنا فذلك علم محبوب مرغوب ب-ه مرضي عنه واما الفتيا فاني لا اري لاحد ان يفتي بشء لا يفهمه ولا ي-حمل اثقال الناس فان كانت مساءل قد اشتهرت	238	-5267421451289702058	283	475.0	221	401	70.57356262207031	50	ShamAY0033182-ara1	JK007104-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms024	false	5642125826194814652	115	206	604	1050	1576	300	لا ينبغي لاحد ان يفتي الا ان يعرف اقاويل العلماء ويعلم من اين قالوا ويعرف معاملات الناس فان عرف اقاويل العلماء ولم يعرف مذه-بهم فان سءل عن مسالة يعلم ان العلماء الذين ينتحل مذهبهم قد اتفقوا عليه فلا باس بان يقول هذا جاءز وهذا لا يجوز ويكون قوله علي سبيل الحكاية وان كانت مسالة قد اختلفوا فيه- فلا باس بان يقول هذا----- في قول فلان جاءز وفي قول فلان لا يجوز وليس له ان يختار فيج-ب بقول بعضهم ما لم يعرف حجتهم انتهي وفي جامع المضمرات -----------------------لا يحل للمفتي ان يفتي	24	6689643471381515248	JK007104-ara1.ms238	true	-3069190690017499411	17	104	91	514	1453	300	لا ينبغي لاحد ان يفتي الا ان يعرف اقاويل العلماء في الفتاوي الشرعية ويع----------------------------------------------رف مذاهبهم فان سءل عن مسالة يعلم ان العلماء الذين ي-تخذ مذهبهم قد اتفقوا عليه فلا باس بان يقول هذا جاءز وهذا لا يجوز ويكون قوله علي سبيل الحكاية وان كانت مسالة قد اختلفوا فيها فلا باس بان يقول هذا جاءز في قول فلان -----وفي قول فلان لا يجوز وليس له ان يختار فيجيب بقول بعضهم ما لم يعرف حجته وعن ابي يوسف وزفر وغيرهما رحمهم الله انهم قالوا لا يحل ل--احد ان يفتي	238	-5267421451289702058	345	609.0	271	477	72.32704162597656	67	ShamAY0033182-ara1	JK007104-ara1