id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033182-ara1.ms366	false	-1954195135845688206	252	299	1316	1549	1555	300	الغير المتقوم مال امرنا باهانته لكنه في غير ديننا مال متقوم فكل ما ليس بمال فالبي----------------ع فيه باطل1 سواء جعل مبيعا او ثمنا وكل ما هو مال غير متقوم فان بيع بالثمن اي بالدراهم او الدنانير فالبيع باطل2 وان بيع بالعرض او بيع العرض به فالبيع في	366	6689643471381515248	JK000768-ara1.ms029	true	-1203478918074791815	113	158	585	821	1553	300	المال المتقوم بالمال المتقوم تمليكا وتملكا واعلم ان كل--------- ما ليس بمال كالخمر والخنزير فالبيع فيه باطل- سواء جعل مبيعا او ثمنا وكل ما هو مال غير متقوم فان بيع بالثمن اي بالدراهم و--الدنانير فالبيع باطل- وان بيع بالعرض او بيع العرض به فالبيع في	29	4514292086561603654	178	304.5	141	249	71.48594665527344	31	ShamAY0033182-ara1	JK000768-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms402	false	8966228715979280078	175	207	884	1051	1519	300	العينة2-- ان يستقرض رجل من تاجر شيءا ولا3 يقرضه قرضا حسنا بل يعطيه عينا ويب-عها من المستقرض باكثر من القيمة4 فالعينة مشتقة من العين سمي بها لانه- اعراض عن الدين الي العين	402	6689643471381515248	JK000768-ara1.ms029	true	-1203478918074791815	253	282	1318	1464	1553	300	العينة هو ان يستقرض رجل من تاجر شيءا فلا- يقرضه قرضا حسنا بل يعطيه عينا ويبيعها من المستقرض باكثر من القيمة------------------------ سمي بها لانها اعراض عن الدين الي العين	29	4514292086561603654	140	244.5	112	171	81.87134552001953	24	ShamAY0033182-ara1	JK000768-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms202	false	5715541783401154401	245	299	1277	1562	1567	300	التمتع هو الترفق4 باداء النسكين الصحيحين5---------- في سفر-------------------------------- واحد من غير ان يلم باهله الماما صحيحا6 بينهما7 فالذي اعتمر بلا سوق الهدي لما عاد الي بلده صح المامه فبطل تمتعه فقوله فقد ا------لم ذكر الملزوم1 وقصد اللازم وهو بطلان التمتع -اما اذا ساق الهدي -لا يكون المامه صحيحا لانه لا يجوز له التحلل2 فيكون	202	6689643471381515248	JK000768-ara1.ms041	true	5857973962073111004	69	133	369	694	1567	300	التمتع هو الجمع بين افعال الحج والعمرة في اشهر الحج في سنة واحدة في احرامين بتقديم افعال العمرة من غير ان يلم باهله الماما صحيحا--------- فالذي اعتمر بلا سوق الهدي لما عاد الي بلده صح المامه وبطل تمتعه فقوله من غير ان يلم ذكر الملزوم واراد اللازم وهو بطلان التمتع فاما اذا ساق الهدي فلا يكون المامه صحيحا لانه لا يجوز له التحلل- فيكون	41	4514292086561603654	230	387.5	183	335	68.6567153930664	39	ShamAY0033182-ara1	JK000768-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms533	false	-6749322653845240436	131	172	639	851	1535	300	اخذ مال متقوم محترم1 بلا اذن مالكه يزيل يده23 فالغصب لا يتحقق في الميتة4 لانها ليست بمال وكذا في الحر ولا في خمر المسلم لانها ليست بمتقومة ولا في مال الحربي لانه ليس بمحترم وقوله بلا اذن مالكه5 احتراز عن الوديعة	533	6689643471381515248	JK000768-ara1.ms100	true	-4656612891191846988	243	284	1276	1483	1567	300	اخذ مال متقوم محترم- بلا اذن مالكه بلا خفية-- فالغصب لا يتحقق في الميتة- لانها ليست بمال وكذا في الحر ولا في خمر المسلم لانها ليست بمتقومة ولا في مال الحربي لانه ليس بمحترم وقوله بلا اذن مالكه- احتراز عن الوديعة	100	4514292086561603654	199	372.5	159	212	93.86792755126953	36	ShamAY0033182-ara1	JK000768-ara1