id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033182-ara1.ms136	false	-760005071592286917	255	300	1345	1567	1567	300	في كتب اصول الفقه6 ان الجزء المقارن للاداء سبب لوجوب الصلاة واخر وقت العصر وقت ناقص اذ هو وقت عبادة الشمس فوجب ناقصا فاذا اداه اداه كما وجب فاذا اعترض الفساد بالغروب لا تفسد وفي الفجر كل وقته وقت كامل لان الشمس لا تعبد قبل-	136	6689643471381515248	JK000555-ara1.ms102	true	5154771482731433036	19	63	103	322	1589	300	في كتب اصول الفقه- ان الجزء المقارن للاداء سبب لوجوب الصلاة واخر وقت العصر وقت ناقص اذ هو وقت عبادة الشمس فوجب ناقصا فاذا اداه اداه كما وجب فاذا اعترض الفساد بالغروب لا تفسد و---الفجر كل وقته وقت كامل لان الشمس لا تعبد قبل	102	-2953680822079927508	218	420.0	175	223	97.75785064697266	42	ShamAY0033182-ara1	JK000555-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms137	false	3476066041544381188	1	97	7	511	1532	300	فوجب كاملا فاذا اعترض الفساد بالطلوع تفسد لانه لم يءدها كما وجب23 فان قيل4 هذا تعليل في معرض النص وهو قوله صلي الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الفجر قبل الطلوع فقد ادرك الفجر ومن ادرك ركعة من العصر قبل الغروب فقد ادرك العصر1 قلنا1 لما وقع التعارض بين هذا الحديث وبين النهي الوارد2 عن الصلاة في الاوقات الثلاثة1 رجعنا الي القياس كما هو حكم التعارض2 اذ3 القياس يرجح هذا الحديث في صلاة العصر وحديث النهي في صلاة الفجر واما ساءر الصلوات4 فلا تجوز5 في الاوقات الثلاثة6 لحديث النهي------- اذ لا معارض لحديث النهي فيها	137	6689643471381515248	JK000555-ara1.ms102	true	5154771482731433036	64	133	329	692	1589	300	فوجب كاملا فاذا اعترض الفساد-------- تفسد لانه لم يودها كما وجب-- فان قيل -هذا تعليل في موضع النص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلنا- لما وقع التعارض بين هذا الحديث وبين النهي الوارد- عن الصلاة في الاوقات الثلاثة- رجعنا الي القياس كما هو حكم التعارض---- والقياس -رجح هذا الحديث في صلاة العصر وحديث النهي في صلاة الفجر واما ساءر الصلوات- فلا يجوز- في الاوقات الثلاثة- بحديث النهي الوارد اذ لا معارض لحديث النهي فيها	102	-2953680822079927508	347	611.0	281	511	67.90606689453125	52	ShamAY0033182-ara1	JK000555-ara1