id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033182-ara1.ms024	false	5642125826194814652	115	151	604	793	1576	300	لا ينبغي لاحد ان يفتي الا ان يعرف اقاويل العلماء ويعلم من اين قالوا ويعرف معاملات الناس فان عرف اقاويل العلماء ولم يعرف مذهبهم فان سءل عن مسالة يعلم ان العلماء الذين ينتحل مذهبهم قد اتفقوا	24	6689643471381515248	JK000295-ara1.ms47	true	8536556354551041728	272	299	1395	1537	1542	300	لا ينبغي لاحد ان يفتي الا ان يعرف اقاويل العلماء في الفتاوي الشرعية ويع----------------------------------------------رف مذهبهم فان سءل عن مسالة يعلم ان العلماء الذين ي-تخذ مذهبهم قد اتفقوا	47	3182027832513713881	123	219.0	98	189	65.0793685913086	22	ShamAY0033182-ara1	JK000295-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms016	false	-1169700772572491674	236	300	1195	1509	1509	300	وفي نوازل الفقيه--- ابي الليث قيل لابي--- نصر------------------------------------- وقعت عندنا-- اربعة كتب كتاب ابراهيم بن رستم وادب القاضي عن الخصاف وكتاب المجرد و-----النوادر من وجه هشام هل يجوز لنا ان نفتي منها-------------------------------- فقال ما صح عن اصحابنا فذلك علم مجتبي مرغوب فيه مرضي به فاما الفتوي فاني لا اري لاحد ان يفتي بشء لا يفهمه ولا يتحمل اثقال الناس فان كانت مساءل قد اشتهرت-	16	6689643471381515248	JK000295-ara1.ms48	true	2739197317396407724	144	226	680	1072	1444	300	وفي البحر الراءق عن ابي الليث قال سءل ابو نصر عن مسالة وردت عليه ما تقول رحمك الله وقعت عنك كتب اربعة---- كتاب ابراهيم بن رستم وادب القاضي عن الخصاف وكتاب المجرد وكتاب النوادر من جهة هشام هل يجوز لنا ان نفتي منها او لا وهل هذه الكتب محمودة عندك فقال ما صح عن اصحابنا فذلك علم محبوب مرغوب فيه مرضي به واما الفتيا فاني لا اري لاحد ان يفتي بشء لا يفهمه ولا ي-حمل اثقال الناس فان كانت مساءل قد اشتهرت	48	3182027832513713881	282	481.5	220	397	71.03274536132812	52	ShamAY0033182-ara1	JK000295-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms024	false	5642125826194814652	152	206	798	1050	1576	300	فلا باس بان يقول هذا جاءز وهذا لا يجوز ويكون قوله علي سبيل الحكاية وان كانت مسالة قد اختلفوا فيه- فلا باس بان يقول هذا----- في قول فلان جاءز وفي قول فلان لا يجوز وليس له ان يختار فيج-ب بقول بعضهم ما لم يعرف حجتهم انتهي وفي جامع المضمرات -----------------------لا يحل للمفتي ان يفتي	24	6689643471381515248	JK000295-ara1.ms48	true	2739197317396407724	0	59	0	275	1444	300	فلا باس بان يقول هذا جاءز وهذا لا يجوز ويكون قوله علي سبيل الحكاية وان كانت مسالة قد اختلفوا فيها فلا باس بان يقول هذا جاءز في قول فلان -----وفي قول فلان لا يجوز وليس له ان يختار فيجيب بقول بعضهم ما لم يعرف حجته وعن ابي يوسف وزفر وغيرهما رحمهم الله انهم قالوا لا يحل لاحد --ان يفتي	48	3182027832513713881	217	385.0	170	282	76.95035552978516	44	ShamAY0033182-ara1	JK000295-ara1