id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033182-ara1.ms075	false	8158845922896428219	88	130	478	684	1524	300	قال خارجة بن بديل دعا ابو جعفر المنصور ابا حنيفة الي القضاء فابي عليه فحبسه ثم دعاه فق-------ال اترغب عما نحن فيه فقال اصلح الله امير المءمنين اني لا اصلح للقضاء فقال له كذبت---- ثم عرض عليه الثانية فقال ابو حنيفة قد	75	6689643471381515248	Hindawi069179508-ara1.ms029	true	8420292317447779708	259	300	1310	1505	1505	300	قال خارجة --------دعا ابو جعف--------ر ابا حنيفة الي القضاء فابي عليه فحبسه ثم دعا به يوما فقال اترغب عما نحن فيه ق-ال اصلح الله امير المءمنين---- لا اصلح للقضاء فقال له كذبت قال ثم عرض عليه الثانية فقال ابو حنيفة قد-	29	3654523376790004253	179	319.5	143	217	82.48847961425781	32	ShamAY0033182-ara1	Hindawi069179508-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms075	false	8158845922896428219	130	155	684	805	1524	300	حكم علي امير المءمنين اني لا اصلح للقضاء لانه -نسبني الي الكذب فان كنت كاذبا فلا اصلح وان كنت صادقا فقد اخ--------------برت اني لا اصلح	75	6689643471381515248	Hindawi069179508-ara1.ms030	true	7359692222981765758	0	27	0	136	1525	300	حكم علي امير المءمنين اني لا اصلح للقضاء لانه ينسبني الي الكذب فان كنت كاذبا فلا اصلح وان كنت صادقا فقد اخبرت امير المءمنين اني لا اصلح	30	3654523376790004253	118	228.0	93	136	86.76470947265625	23	ShamAY0033182-ara1	Hindawi069179508-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms070	false	4338051829573785654	65	147	321	761	1622	300	تقول بعض--------- المتعصبين الي ان منهم من كان قليل البضاعة في الحديث------- ولا سبيل الي هذا المعتقد في كبار الاءمة لان الشريعة انما تءخذ من الكتاب والسنة ومن كان قليل الحديث ف-----------تعين عليه طلبه وروايته والجد والتشمير في ذلك لياخذ الدين عن اصول صحيحة ويتلقي الاحكام عن صاحبها المبلغ لها وانما قلل منهم من قلل--- الرواية لاجل المطاعن التي تعتريه فيها والعلل التي تعرض في طر-قها والجرح-------- مقدم عند الاكثر فيءديه الاجتهاد الي ترك الاخذ بما يعرض مثل ذلك فيه من الاحاديث	70	6689643471381515248	Hindawi069179508-ara1.ms046	true	7697095100761769982	212	300	1083	1557	1557	300	تقول بعض المبغضين المتعسفين ب---ان منهم من كان قليل البضاعة فلهذا قلت روايته ولا سبيل الي هذا المعتقد في كبار الاءمة لان الشريعة انما تءخذ من الكتاب والسنة ومن كان قليل البضاعة من الحديث يتعين عليه طلبه وروايته والجد والتشمير في ذلك لياخذ الدين عن اصول صحيحة ويتلقي الاحكام عن صاحبها المبلغ لها وانما قلل منهم من قلل من الرواية لاجل المطاعن التي تعترضه فيها والعلل التي تعرض في طريقها لا سيما والحرج مقدم عند الاكثر فيءديه الاجتهاد الي ترك الاخذ بما يعرض من -ذلك فيه من الاحاديث-	46	3654523376790004253	410	768.5	333	479	85.59498596191406	69	ShamAY0033182-ara1	Hindawi069179508-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms070	false	4338051829573785654	174	227	912	1203	1622	300	والامام ابو حنيفة انما قلت روايته لما شدد في شروط الرواية والتحمل وضعف رواية الحديث اليقيني اذا عارضها الفعل النفسي وقلت من اجل ذلك روايته فقل حديثه لا انه ترك رواية الحديث عمدا فحاشاه من ذلك ويدل علي انه---- من كبار المجتهدين في---- الحديث اعتماد مذهبه فيما بينهم والتعويل عليه واعتباره ردا وقبولا	70	6689643471381515248	Hindawi069179508-ara1.ms047	true	7002396914541060910	2	54	14	301	1651	300	والامام ابو حنيفة انما قلت روايته لما شدد في شروط الرواية والتحمل وضعف رواية الحديث اليقيني اذا عارضها الفعل النفسي وقلت من اجل--ها روايته فقل حديثه لا انه ترك رواية الحديث----- فحاشاه من ذلك ويدل علي انه كان من كبار المجتهدين في علم الحديث اعتماد مذهبه----- بينهم والتعويل عليه واعتماده ردا وقبولا	47	3654523376790004253	275	513.5	225	299	91.9732437133789	46	ShamAY0033182-ara1	Hindawi069179508-ara1
ShamAY0033182-ara1.ms076	false	-8655303012969879806	160	193	784	937	1551	300	من اراد ان يتبحر ف----------------------------------------------------ي الفقه فهو عيال علي ابي حنيف---------------------------------------------ة ومن اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي م-حمد بن -اسحاق ومن اراد ان يتبحر في النحو فهو عيال علي الكساءي	76	6689643471381515248	Hindawi069179508-ara1.ms112	true	5589943575767839103	94	148	492	744	1496	300	من اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي ابن اسحاق ومن اراد ان يتبحر في الفقه فهو عيال علي ابي حنيفة ومن اراد ان يتبحر في الشعر فهو عيال علي زهير ومن اراد ان يتبحر في التفسير فهو عيال علي مقاتل بن سليمان ومن اراد ان يتبحر في النحو فهو عيال علي الكساءي	112	3654523376790004253	140	257.0	107	252	55.55555725097656	28	ShamAY0033182-ara1	Hindawi069179508-ara1