id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033181-ara1.ms0131	false	4792144160575418651	41	88	206	436	1502	300	يبعد ف---------------------------------------------------------------------------ي البراز لانه عليه الصلاة والسلام كان اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد ومنها ان يبول في مكان لين لانه عليه الصلاة والسلام اراد------------------------ ذات يوم------ ان يبول فاتي ومشي في اصل جدار فبال--------------------------------------- ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله موضعا	131	6576525523702171354	Zaydiyya0000162-ara1.ms0320	true	1738777828556671641	212	280	1131	1460	1561	300	ابعد في المذهب ويستحب ان لا تراه العيون لما روي جابر قال كان رسول الله اذا ذهب الي الب---------------------------------------------راز انطلق حتي لا يراه احد الادب الثاني يستحب ان يرتاد لبوله لما روي ابو موسي الاشعري قال كنت مع رسول الله ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار والدمث بتحريك الميم ما كان مسترخيا من الارض ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله موضعا	320	160495311848508257	131	186.5	99	374	35.026737213134766	24	ShamAY0033181-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0159	false	-8774197955584421744	0	96	0	460	1493	300	ليت بلالا لم تلده امه وابتل من نضح دم جبينه وفي رواية قال- ان العبد قد نام مرتين لكن قال ابو داود ورواه الدراورد-------------------ي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان لعمر مءذن يقال له مسعود فذكر نحوه قال هذا اصح من ذاك قلت ولا يبعد تعدد القضية وقد روي ابو داود انه عليه الصلاة والسلام قال لبلال لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا---- ومد يده عرضا واعله البيهقي بالانقطاع وهو غير مضر عندنا ويعضده ما رواه الطحاو------------ي عن ابي ذر انه عليه الصلاة والسلام قال لبلال انك تءذن اذا كا-ن الفجر	159	6576525523702171354	Zaydiyya0000162-ara1.ms0916	true	-3191115671178274202	143	199	720	985	1484	300	ليت بلالا لم تلده امه وابتل من نضح دم جبينه فنادي بلال الا ان العبد قد نام -----------------------واعاد الاذان1 الحجة الثانية ما روي--------------------- عن الرسول ان---------------------------------------ه ق-------------------------------------------------------------------------------------ال لبلال لا تءذن حتي تري ال------فجر هكذا s c ومد يده عرضا ------الحجة الثالثة----------------------------- ما روي انس بن مالك الانصاري عن النبي- انه-------------------- قال لبلال لا--تءذن حتي يكون الفجر	916	160495311848508257	166	198.0	125	497	33.4004020690918	28	ShamAY0033181-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0160	false	-2524910862579258715	88	151	456	782	1538	300	بالاذان الاول احترازا من-------------------------------------------------------------- الاقامة ويترسل اي يتمهل فيه اي في الاذان بان يفصل بين كل جملتين منه بسكتة يسع فيه الاجابة لما روي الترمذي والحاكم في مستدركه عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لب--------لال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته	160	6576525523702171354	Zaydiyya0000162-ara1.ms0972	true	-8660777888442458179	159	212	838	1112	1592	300	بالاذان بمشاهدة حاله بالبصر وان لم يسمع ويستحب ان يترسل في الاذان وهو الترتيل ويدرج في الاقامة وهو القطع------------------------------------------------------------------------ لما روي------------------------------ جابر ان رسول الله------------------- قال لبلال يا بلال اذا اذنت ف-رسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته	972	160495311848508257	181	296.5	145	396	45.707069396972656	30	ShamAY0033181-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0266	false	5166783460882710773	105	243	517	1224	1516	300	عاءشة رضي الله عنها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري ول----------------------------------قول انس رضي الله عنه ------------------------------------------------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان ولا بد ففي التطوع لا في الفريضة رواه الترمذي وصححه ولقوله صلي الله عليه وسلم اياكم والالتفات في الصلاة فان احدكم يناجي ربه ما دام في الصلاة رواه الطبراني ولقوله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا------ صرف وجهه انصرف عنه رواه ابو داود والنساءي وفي الباب احاديث في الصحيحين وغيرهما ولو لم يلتفت بعنقه ولحظ بمءخر عينه لا يكره لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره- رواه	266	6576525523702171354	Zaydiyya0000162-ara1.ms1277	true	-6567210272639017529	97	181	483	897	1489	300	عاءشة انها قالت---- سالت رسول الله عن الت-------------------فات الرجل في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد وروي عن الرسول انه قال اذا التفت العبد في صلاته يقول الله تعالي عبدي الي من تلتفت انا خير ممن تلتفت اليه وروي عن الرسول انه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يزال الله مقبلا علي --عبد---ه في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت صرف وجهه عنه1 فان التفت يمينا وشمالا لحاجة لم----------------------------------------------------------------------- يكره لما روي عن الرسول انه -------كان يل---------تفت يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره2 رواه	1277	160495311848508257	220	303.5	172	802	27.431421279907227	36	ShamAY0033181-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0339	false	-5225125560715231137	11	32	63	166	1447	300	اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخ-----------------را وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود	339	6576525523702171354	Zaydiyya0000162-ara1.ms1499	true	-7741657692511407411	210	231	1081	1184	1543	300	اللهم اكتب لي بها عندك اج-----------------را واجعلها لي عندك ذخرا وضع بها عني وزرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود	1499	160495311848508257	86	166.0	69	120	71.66666412353516	15	ShamAY0033181-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0732	false	-3996789833505062890	30	73	145	335	1518	300	الاب والجد وان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علا ثم الاخ لاب وام ثم الاخ لاب ثم ابن الاخ لاب وام ثم ابن الاخ لاب وكذلك اولادهم علي هذا الترتيب ثم العم لاب وام ثم العم لاب وكذلك اولادهما ثم عم الاب لاب وام ثم عم الاب لاب	732	6576525523702171354	Zaydiyya0000162-ara1.ms1802	true	5028035731654266080	23	58	110	252	1501	300	الابن----- وان سفل ثم الاخ لاب وام ثم الاخ لاب ثم ابن الاخ لاب وام ثم ابن الاخ لاب ثم العم لاب وام ثم العم لاب ثم ابن العم لاب وام ثم ابن العم لاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1802	160495311848508257	9	-148.5	7	322	2.7950310707092285	1	ShamAY0033181-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0870	false	-6998742905484564138	89	130	452	622	1449	300	بعد النساء علي ترتيبهم في الا-رث يقدم الاب ثم الجد وان علا- ثم الاخ لاب وام ثم لاب ثم ابن الاخ لاب وام ثم لاب وان سفل ثم العم لاب وام ثم -لاب وان علا ثم اب----------------------------------------------------------------ن العم لاب وام ثم	870	6576525523702171354	Zaydiyya0000162-ara1.ms1802	true	5028035731654266080	9	55	42	239	1501	300	-من الرجال الاقرب منهم ف--الاقرب ----فالاب ثم الجد -اب الاب ثم الا--------------بن ثم ابن الابن --------------وان سفل ثم الاخ لاب وام ثم الاخ لا----ب ثم ابن الاخ لاب وام ثم ابن الاخ لاب ثم العم لاب وام ثم العم لاب ثم ابن العم لاب وام ثم	1802	160495311848508257	103	120.5	75	237	43.45991516113281	15	ShamAY0033181-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0405	false	-7463974210729138789	24	83	116	399	1501	300	كان اذا صلي علي الجنازة رفع يديه في كل تكبيرة واذا انصرف سلم لكن قال الدارقطني والصواب انه موقوف علي ابن عمر قلت ويقوي ظاهر المذهب ما تقدم من حديث لا ترفع الايدي الا في سبع مواطن الحديث وقول ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرفع يديه علي الجنازة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اول تكبيرة ثم لا يعود	405	6576525523702171354	Zaydiyya0000162-ara1.ms1820	true	-2540662660617494267	13	107	62	537	1558	300	كان اذا صلي علي الجنازة رفع يديه --عند تكبيرة الافتتاح القول الثاني انه لا يستحب ----------------------------------------------------------------------رفع ال-يدين وهذا هو راي الهادي والحجة علي هذا قوله------------صلي الله عليه وسلم اسكنوا في الصلاة وقد قدمنا ذكر ذلك في فروض الصلاة وذكرنا المختار والانتصار له فاغني عن التكرير واذا كبر الاربع البواقي فهل يرفع يديه فيها ام لا فيه قولان القول الاول انه لا يستحب الرفع فيها وهذا هو راي اءمة العترة ومحكي عن ابي حنيفة ومالك والحجة علي ذلك ما روي عن امير المءمنين انه كان اذا كبر رفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود	1820	160495311848508257	107	107.5	83	560	19.10714340209961	19	ShamAY0033181-ara1	Zaydiyya0000162-ara1