id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033181-ara1.ms0845	false	5144042749687880634	84	125	461	667	1573	300	فطلقها ثلاث تطليقات-------------------------------- فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول الله------------------- سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا-يجتمعان ابدا ففي هذه	845	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms0105	true	-5477312296285288506	88	140	400	654	1501	300	فطلقها ثلاث تطليقت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا هذا ----	105	4308186162082466828	197	354.5	157	258	76.3565902709961	39	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0999	false	-8974676942924602007	211	248	1050	1224	1487	300	صلي الله عليه وسل--------------------------------------------م هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم ففي هذا الحديث ان المشتري	999	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms0195	true	2273920147879646575	133	180	700	926	1545	300	صلي الله عليه وسلم وكتب قال ونسخة كتابه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم للمسلم وقد باع ولم يشهد وا--شتري	195	4308186162082466828	157	257.5	122	228	68.85964965820312	30	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0722	false	-1718803935138197774	70	123	358	613	1518	300	الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء و--------قد حرم الله ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وفيه ايضا ان عليا سمع ابن عباس يلين في المتعة فقال مهلا يا ابن عباس فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها يوم	722	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms0248	true	801749521489329705	215	263	1093	1326	1512	300	الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم -----ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وفي رواية لمسلم في حجة الوداع ولا تعارض في ذلك لامكان ان------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال -ذلك يوم	248	4308186162082466828	169	272.5	133	263	64.25855255126953	32	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0353	false	-8707793689259693777	131	254	666	1298	1515	300	عن عاءشة------------------- قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين---------------- فاقرت صلاة السفر وزيدت في ال-----حضر وفي -----------لفظ البخاري فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر النبي صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا وتركت صلاة السفر علي الفريضة الاولي وفي صحيح مسلم عن ابن عباس قال فرض الله الصلاة علي لسان نبيكم في الحضر اربع ركعات وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة اي مع كل طاءفة وهذا رفع منه وفي لفظ الطبراني افترض رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في السفر كما افترض في الحضر اربعا وفي النساءي وابن ماجه عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي ليلي عن عمر -------------قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان محمد وفي البخاري عن ابن عمر صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم	353	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms0262	true	6986449236519739841	160	289	799	1455	1509	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في السفر والحضر فاقرت صلاة السفر وزيد- في صلاة الحضر وقد روي هذا الحديث البخاري عن عبد الله بن يوسف التنيسي و--------------------------------------------------------------------------------مسلم عن يحيي بن يحيي وابو داود عن القعنبي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي عن قتيبة اربعتهم عن مالك به قالوا فاذا كان اصل الصلاة في السفر اثنتين فكيف يكون المراد بالقصر هنا قصر الكمية لان ما هو الاصل لا يقال فيه فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة واصرح من ذلك دلالة علي هذا ما رواه الامام احمد حدثنا وكيع وسفيان وعبد الرحمن عن زبيد اليامي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عمر رضي الله عنه قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان --------------------------------------محمد صلي الله عليه وسلم	262	4308186162082466828	245	328.5	196	961	25.49427604675293	40	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0142	false	4962612793293662916	0	28	0	148	1586	300	زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	142	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms0311	true	-189301239026308902	238	266	1207	1355	1523	300	زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	311	4308186162082466828	148	296.0	120	148	100.0	28	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1608	false	-7970491926180315261	252	299	1228	1448	1452	300	فاعترفت لك به قال لا قال------ والذي نفسي بيده لو لم اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقاد بمملوك من مالكه ولا ولد من والده لاقدت-ها منك ثم برزه فضربه م-ءة سوط ثم قال لها---- اذهبي فانت حرة لله تعالي وانت مولاة الله ورسوله	1608	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms0405	true	617849734960970991	109	154	525	752	1476	300	فاحترق فرجها فقال رضي الله عنه والذي نفسي بيده لو لم اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقاد -مملوك من مالكه ولا ولد من والده لاقدناها منك ف--برزه وضربه ماءة سوط --وقال للجارية اذهبي فانت حرة لوجه الله وانت مولاة الله ورسوله	405	4308186162082466828	188	309.0	148	232	81.03448486328125	30	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0479	false	-4111817128531643484	24	58	115	265	1460	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا--- يقال له سلبة فحماه له	479	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms0524	true	3639561496097026951	163	196	768	914	1409	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له و----ساله ان يحمي--- واديا له يقال له سلبة فحماه له	524	4308186162082466828	143	267.5	111	153	93.46405029296875	30	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1556	false	7116434280889378264	64	103	350	537	1516	300	في --صحيحه عن اسلم ان عمر قال والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس ببانا ليس لهم شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ولكني اتركها لهم خزانة---- يقتسمونها	1556	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms0646	true	5387735987153164263	33	69	155	331	1552	300	في الصحيح ع---------ن عمر اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس بيانا ليس لهم شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم النبي---- صلي الله عليه وسلم خيبر ولكني اتركها---- خزانة لهم يقتسمونها	646	4308186162082466828	159	277.5	125	193	82.3834228515625	29	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1566	false	-2961880393479543596	106	165	520	820	1488	300	مسلم و------------احمد في حديث طويل عن سلمة بن الاكوع ---قال قدمنا الحديبية مع---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن اربع عشرة مءة فذكر الحديث بطوله الي ان قال فلما اصبحنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجال-نا سلمة---- ثم اعطاني----------------------------- سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي جميعا------- هذا ولا يسهم	1566	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms0658	true	-6616038668481890252	22	91	114	470	1468	300	مسلم ورواه الامام احمد وابو داود--- عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه في قصة اغارة عبد الرحمن الفزاري علي سرح رسول الله صلي الله عليه وسلم واستنقاذه منه قال سلمة------------------------- فلما اصبحنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي جميعا الحديث هذا لفظ مسلم	658	4308186162082466828	221	345.5	174	384	57.55208206176758	39	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1572	false	-1844316571537593988	0	78	0	403	1628	300	اليمن------- فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس--- اشقر عليه سرج م-----------ذهب فجعل الرومي يفري ب--المسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه وقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله------- للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه سلب الرومي قال عوف فاتيت خالدا فقلت له----- اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكن استكثرته قلت لتردن-----ه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	1572	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms0662	true	-4141737614661927804	216	300	1036	1464	1464	300	اليمن ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يفري في المسلمين فقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ --السلب -------قال عوف فاتيته----- فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكن استكثرته قلت لتردنه اليه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-	662	4308186162082466828	380	686.0	306	443	85.77877807617188	66	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1564	false	-685972154999583446	100	169	502	843	1536	300	النساءي عن نافع عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهما وهذا لفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري وف-------------------------سره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم وان لم يكن له فرس فله سهم ولفظ مسلم انه قسم في النفل للفرس سهمين وللراجل سهما ولفظ ابي-------------------- داود وابن حبان في صحيحه انه عليه الصلاة والسلا------------------------------------------------------------م اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه	1564	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms0668	true	-2602353056661360868	15	147	81	730	1543	300	البخاري عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهما ولفظ مسلم حدثنا نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم في النفل للفرس سهمين وللرجل سهما اه واكثر الروايات بلفظ وللرجل فرواية الشيخين صريحة فيما ذكرنا وبذلك فسره راويه نافع قال البخاري في صحيحه في غزوة خيبر قال فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن له فرس فله سهم اه وذلك هو معناه الذي لا يحتمل غيره في رواية الصحيحين المذكورة ومنها ما رواه ابو داود حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه	668	4308186162082466828	235	353.0	182	649	36.20955276489258	44	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1566	false	-2961880393479543596	263	291	1306	1451	1488	300	ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس--- سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبهما سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهو جناءب	1566	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms0669	true	-7249389733247479005	136	165	682	827	1551	300	ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس من سهمين وللفرسين اربعة اس-م ولصاحبه-ا سهم- فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهي جناءب	669	4308186162082466828	141	260.0	113	148	95.27027130126953	24	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0444	false	-4361590083184678330	191	231	975	1180	1530	300	ثلاثة ابواب متوالية عن ثمامة -------------------ان انسا حدثه ان ابا بكر------------- كتب--- هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله	444	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms0695	true	-5630420355070841157	170	215	880	1097	1553	300	-----------------------ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله	695	4308186162082466828	182	324.0	146	240	75.83333587646484	35	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0439	false	8245646635643236759	162	241	823	1203	1541	300	ابي داود -عن عاصم بن حمزة والحارث الاعور عن علي------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -اذا كانت لك م-ءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا واذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال -لا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول ولا	439	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms0696	true	5873769929621545310	93	174	487	879	1482	300	ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول الا	696	4308186162082466828	364	682.5	288	397	91.68766021728516	68	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0460	false	4399157593142218108	42	89	205	433	1515	300	البيهقي في المعرفة -------------وما يروي عن عافية بن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا ليس ف---------------------------------ي الحلي زكاة فباطل لا اصل------------- له انما يروي عن جابر من قو---------------------------------------------------------------------------------------له وعافية بن ايوب مجهول فمن احتج به مرفوعا كان------------- داخلا فيما يعيب به المخالفين من الاحتجاج	460	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms0702	true	-4859558987487695681	221	300	1138	1518	1518	300	البيهقي في --معرفة السنن والاثار من طر---يق عافية بن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا زكاة في الحلي قال البيهقي وهذا الحديث لا اصل له انما -روي عن جابر من قوله غير مرفوع والذي يروي عن عافية ابن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا لا اصل له وعافية بن ايوب مجهول فمن احتج به مرفوعا كان مغرورا بدينه داخلا فيما نعيب به المخالفين من الاحتجاج-	702	4308186162082466828	187	291.0	147	387	48.320411682128906	33	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0460	false	4399157593142218108	141	200	722	1014	1515	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله تعالي بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله------ ولرسوله -قال ابن	460	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms0706	true	3590743886246839357	223	283	1174	1467	1548	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله------ بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هما له عز وجل ولرسوله وقال ----	706	4308186162082466828	276	508.5	219	304	90.78947448730469	52	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0460	false	4399157593142218108	145	199	738	1010	1515	300	ابيه عن جده ان امراة------------- اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله تعالي- بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله قال	460	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms0707	true	1670047600800631131	0	58	0	283	1440	300	ابيه عن جده ان امراة من اهل اليمن اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و------بنت لها -في يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال اتءد----ين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله عز وجل بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت هما لله ولرسوله صلي	707	4308186162082466828	241	411.0	189	296	81.4189224243164	44	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0461	false	-1271137338794528227	25	70	129	337	1479	300	ابن لهيعة والمثني -بن الصباح وفي ابي------------------------------------------------- داود ايضا عن-------------------- عتاب ------بن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما يبلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز واخرج----ه الحاكم	461	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms0707	true	1670047600800631131	152	212	744	1031	1440	300	ابن لهيعة والمثني ابن الصباح وقد تابعهما حجاج بن ارطاة والجميع ضعاف ومنها ما رواه ابو داود ايضا حدثنا محمد بن عيسي ثنا عتاب يعني ابن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما -بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز واخرج نحوه الحاكم	707	4308186162082466828	200	355.0	155	288	69.44444274902344	39	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0464	false	-5646881501064181552	272	300	1387	1525	1525	300	في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقتها ومن دفع دراهم او دنانير او تبرا او فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل-	464	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms0712	true	-4723764505841206515	250	274	1277	1399	1509	300	في الابل صدقته- وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقته- ومن رفع دراهم او دنانير--------------- لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل	712	4308186162082466828	120	212.0	97	139	86.3309326171875	20	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0442	false	-8970916289764446186	26	62	124	290	1510	300	ان عمر بن عبد العزيز---- كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما فامر برده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم اعقب بعد ذلك بكتاب -لا تءخذ منه الا زكاة واحدة فانه كان ضمارا	442	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms0718	true	2590947135152187329	254	291	1278	1448	1484	300	عن عمر بن عبد العزيز انه كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم -عقب بعد ذلك بكتاب الا يءخذ منه الا زكاة واحدة فانه كان ضمارا	718	4308186162082466828	162	304.5	126	171	94.7368392944336	31	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1112	false	2024632668213374939	155	203	774	1001	1484	300	روي- ابو داود وابن ماجه عن عبادة بن الصامت------------- قال علمت ناسا من اهل الصفة --------القران واهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي بها في سبيل الله فسالت النبي----------- صلي الله عليه وسلم عن ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال-- ان اردت ان يطوقك الله طوقا من نار فاقبلها وفي	1112	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms0755	true	-5205175306619914416	146	220	723	1087	1496	300	رواه ابو داود وابن ماجه عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال ا-رمي بها في سبيل الله عز وجل لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله اهدي الي رجل قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال ارمي عليها في سبيل الله فقالان كنت تحب ان تطوق------ طوقا من نار فاقبلها وفي	755	4308186162082466828	195	305.0	151	371	52.560646057128906	35	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1503	false	-1129537835327397322	144	203	750	1021	1501	300	ان خالد بن الوليد كتب الي ابي بكر---------------------------------------- انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة ف------------------------جمع ابو بكر الصحابة---------------------------- فسالهم------- فكان من اشدهم في ذلك قولا علي------------ رضي الله -----عنه قال--- هذا ذنب لم تعص به------------- الا امة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم نري ان تحرقه بالنار فاجتمع راي الصحابة علي ذلك وروي	1503	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms0771	true	-3792194559975704100	104	191	502	903	1411	300	ان خالد بن الوليد كتب الي ابي بكر الصديق رضي الله عنهما في خلافته يذكر له انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة وان ابا بكر رضي الله عنه جمع الناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم عن ذلك فكان من اشدهم يومءذ- قولا علي بن ابي طالب رضي الله تعاليعنه قال ان هذا ذنب لم تعص به امة من الامم الا امة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم نري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي ا-صحاب رسول الله صلي	771	4308186162082466828	241	358.0	187	403	59.80148696899414	48	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0874	false	-8214451030367430052	17	189	91	923	1480	300	روي الدارقطني والبيهقي عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس ا-ي حديث عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاثة ابطن في اثنتي عشرة سنة كل بطن في اربع سنين واخرج الدارقطني عن هاشم بن يحيي المجاشعي قال بينما مالك--------- يوما جالس اذ جاءه رجل فقال يا ابا يحيي ادع الله لامراة- حبلي منذ اربع سنين قد اصبحت في كرب شديد فغضب مالك واطبق المصحف ثم قال ما يري هءلاء القوم الا انا انبياء ثم قرا ثم دعا وق--ال اللهم ان كان في بطن هذه المراة---------------- ريح فاخرجه عنها الساعة ----وان كان في بطنها جارية فابدلها بغلام- فانك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك ام الكتاب ثم رفع مالك يده ورفع الناس ايديهم وجاء رج---ل الي الرجل فقال ادرك امراتك فذهب الرجل فما حط مالك يده حتي طلع الرجل من باب المسجد علي رقبته غلام جعد قطط ابن اربع سنين قد استوت اسنانه ما قطعت سراره	874	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms0803	true	-3844008847232825512	65	221	312	1066	1445	300	روي الدارقطني--------- عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس اني حدثت عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان تحمل وتضع --------------------------------------------------------في اربع سنين وكانت تسمي حاملة الفيل وروي ايضا------------ بينما مالك بن دينار يوما جالس اذ جاءه رجل فقال يا ابا يحيي ادع----- لامراتي حبلي منذ اربع سنين قد اصبحت في كرب شديد فغضب مالك واطبق المصحف ثم قال ما يري هءلاء القوم الا انا انبياء ثم قرا ثم دعا ثم قال اللهم --------------هذه المراة ان كان في بطنها ريح فاخرجه عنها------- وان كان كان في بطنها جارية فابدلها -غلاما فانك تمحو-------- وتثبت وعند- ام الكتاب و--رفع مالك يده ورفع الناس ايديهم وجاء الرسول الي الرجل فقال ادرك امراتك فذهب الرجل فما حط مالك يده حتي طلع الرجل من باب المسجد علي رقبته غلام جعد قطط ابن اربع سنين قد استوت اسنانه ما قطعت سراره	803	4308186162082466828	670	1175.5	527	869	77.10011291503906	125	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1234	false	2115102448283288566	15	113	76	550	1479	300	ام سلمة ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ال---ذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم رواه الشيخان ومعني يجرجر يردد وفي رواية -مسلم من شرب في اناء من ذهب او فضة وفي اخري له ان الذي ياكل او يشرب في انية الفضة والذهب وفي الكتب الستة من رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي قال استسقي--------------------------------------------------- حذيفة فسقاه مجوسي في اناء فضة فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة	1234	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms0935	true	1735638007591929916	203	291	1053	1491	1539	300	ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم متفق عليه --------------------وفي رواية لمسلم ان ال-----------------------------------------ذي ياكل او يشرب في اناء -------الذهب والفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم والاحاديث بمثل هذا كثيرة واما لبس الحرير والديباح الذي هو نوع من الحريرفعن حذيفة رضي الله عنه قال---------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة--------------------- فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة	935	4308186162082466828	284	448.5	223	543	52.302024841308594	49	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1303	false	4133471095729847616	216	300	1066	1465	1465	300	ام سلمة ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ال---ذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم رواه الشيخان ومعني يجرجر يردد وفي رواية -مسلم من شرب في اناء من ذهب او فضة وفي اخري له ان الذي ياكل او يشرب في انية الفضة والذهب وفي الكتب الستة من رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي قال استسقي--------------------------------------------------- حذيفة فسقاه مجوسي في اناء فضة فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في-	1303	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms0935	true	1735638007591929916	203	281	1053	1438	1539	300	ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم متفق عليه --------------------وفي رواية لمسلم ان ال-----------------------------------------ذي ياكل او يشرب في اناء -------الذهب والفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم والاحاديث بمثل هذا كثيرة واما لبس الحرير والديباح الذي هو نوع من الحريرفعن حذيفة رضي الله عنه قال---------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في	935	4308186162082466828	230	350.5	180	469	49.04051208496094	40	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1600	false	-7601640710314735167	59	123	291	604	1514	300	اخرجه ابو داود والنساءي وابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ماجه عن ابن جريج --------عن عمرو بن دينار انه سمع طاوسا يخبر عن ابن عباس عن عمر -------------انه نشد قضاء رسول الله صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي عليه وسلم في الجنين فجاء حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة اي -عبد او امة وان تقتل	1600	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms1150	true	-4716335697061999605	32	183	170	916	1498	300	اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجه وغيرهما عن حمل بن مالك من القصاص في القتل بالمسطح قال النساءي اخبرنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار انه سمع طاوسا يحدث عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنه انه نشد قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقام حمل بن مالك فقال كنت بين حجرتي امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي النبي صلي الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقتل بها وقال ابو داود حدثنا محمد بن مسعود المصيصي حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار انه سمع طاوسا عن ابن عباس عن عمر انه سال في قضية النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك فقام حمل بن م---------------------------------------------الك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في جنينها بغرة وان تقتل	1150	4308186162082466828	246	238.0	195	796	30.904521942138672	45	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1150	false	-6435986162627893815	71	107	337	523	1496	300	عن ابي الزناد-------- قال------- ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي اقوالهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم ابن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد-------- وعبيد الله------------------------------------ في مشيخ----ة سواهم من نظراءهم	1150	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms1166	true	-6602787197320977933	247	298	1232	1478	1491	300	بن ابي الزناد ان اباه قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قو--لهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم -بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم من نظراءهم	1166	4308186162082466828	180	298.5	144	249	72.28915405273438	32	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1626	false	1527949803913638440	34	141	174	690	1463	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين وقال فكان -----ذلك حتي استخلف عمر---------------- فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر م-ءتي بقرة وعلي اهل الشياه الفي شاة وعلي اهل الحلل م-ءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة- لم يرفعها ولما في اثار--------------------------------------------- محمد بن الحسن قال اخبرنا ابو حنيفة عن الهيثم عن الشعبي--------------------------------------- عن عبيدة السلماني قال وضع عمر الديات علي اهل	1626	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms1168	true	1666084972733583653	182	299	931	1497	1502	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ النصف من دية المسلمين ق-ال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رحمه الله تعالي فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها---- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء- الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة---- وترك دية اهل الكتاب لم يرفعها فيما رفع من الدية حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا محمد بن اسحاق----------------------------------------- عن عطاء بن ابي رباح ان رسول الله صلي الله علي--ه وسلم--- قضي -----في الدي-ة علي اهل	1168	4308186162082466828	421	701.5	329	628	67.03821563720703	75	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1631	false	2651319759472758632	98	195	485	955	1494	300	عن عمرو بن شعيب توفق بين رواية عبد الرزاق ورواية السنن عنه وهي قوله كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال وكان -----ذلك حتي استخلف عمر---------------- فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر م-ءتي بقرة وعلي اهل الشياه الفي شاة وعلي اهل الحلل م-ءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة- لم يرفعها فيما رفع من الدية	1631	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms1168	true	1666084972733583653	182	272	931	1370	1502	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال--------------------------------- كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رحمه الله تعالي فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففر-----------------ضها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء- الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة---- وترك دية اهل الكتاب لم يرفعها فيما رفع من الدية	1168	4308186162082466828	386	701.0	303	494	78.13764953613281	71	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1626	false	1527949803913638440	154	244	755	1175	1463	300	من الابل وعلي اهل البقر م-ءتي بقرة مسنة وعلي اهل الشياه الفي شاة وعلي اهل الحلل م-ءتي حلة ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع حد-------------------------------------------ثنا ابن ابي ليلي عن الشعبي عن ابي عبيدة به وفي سنن ابي داود عن محمد بن اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله انه قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدية علي اهل الابل مءة من الابل وعلي اهل البقر مءتي بقرة وعلي اهل الشياه الفي شاة وعلي اهل الحلل مءتي حلة وعلي اهل الطعام شيءا لم يحفظه	1626	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms1169	true	8728787258279769759	1	69	5	329	1446	300	من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقر-----ة وعلي اهل الشاء- الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني قال ثنا ابو تميلة ثنا م---------------------------------------------حمد بن اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الل----ه قال فرض رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------سلم فذكر مثل -حديث موسي وقال وعلي اه-------------------------------------------------ل الطعام شيءا لم احفظه	1169	4308186162082466828	209	311.5	159	465	44.94623565673828	34	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1630	false	1816812431286389990	134	186	659	905	1490	300	المسيب كم في اصبع المراة قال عشر---------ة قال كم في اثن-ين قال عشرون قال كم---------- في ثلاث -قال ثلاثون قال كم ----------في اربع قال عشرون فقال ربيعة--- حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها -قال----- اعراقي انت قال ربيعة عالم متثبت او جاهل متعلم -قال يا ابن اخي انها السنة واجيب عن	1630	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms1175	true	-8863508576328259917	2	60	8	282	1432	300	المسيب كم في اصبع المراة قال عشر من الابل فقلت كم في اصبعين قال عشرون من الابل فقلت كم في ثلاث فقال ثلاثون من الابل فقلت كم في اربع قال عشرون من الابل فقلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت فقلت بل-- عالم متثبت او جاهل متعلم فقال سعيد هي-------- السنة يا بن ---	1175	4308186162082466828	189	290.5	147	287	65.8536605834961	33	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1631	false	2651319759472758632	5	46	27	239	1494	300	عقل اهل الذمة نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري ولفظ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عقل اهل الكتابين نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري وما اخرجه الطبراني في معجمه الا--------------وسط عن نافع عن اب----ن عمر قال	1631	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms1177	true	-6138175660775636021	57	163	265	770	1492	300	عقل اهل الذمة نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري اخبرنا احمد بن عمرو بن السرح قال انبانا ابن وهب قال اخبرني اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عقل الكافر نصف عقل المءمن وقال ابن ماجه رحمه الله في سننه حدثنا هشام بن عمار ثنا حاتم بن اسماعيل عن عبد الرحمن بن عياش عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قضي ان عقل اهل الكتابين نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري و---اخرج نحو--------------ه الامام احمد والترمذي عن عمرو عن ابيه عن جده قال	1177	4308186162082466828	171	197.0	135	523	32.69598388671875	28	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1667	false	5935455146756363916	126	168	633	850	1500	300	الشافعي اخبرنا سفيان--------- عن منصور عن الشعبي ان عمر بن الخطاب كتب في قتيل وجد بين خيوان ووادعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافوه--- مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية	1667	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms1195	true	6224964042397010760	133	176	718	932	1541	300	الشافعي عن---- سفيان بن عيينة عن منصور عن الشعبي ان عمر---------- كتب في قتيل وجد بين خيران ووادعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منها خمسون رجلا حتي يوافوه في مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم -الدية	1195	4308186162082466828	197	353.0	157	229	86.02619934082031	34	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0270	false	8720261083222490840	214	279	1133	1447	1558	300	روي ابو داود ان عمار بن ياسر ام الناس بالم---------------------------------داءن و-هو علي مكان مرتفع والناس اسفل منه فتقدم حذيفة رضي الله عنه اليه واخذ بيده فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مكانهم ------------قال عمار ولذلك اتبعتك حين اخذت ---بيدي	270	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms1454	true	-2729006390087526728	136	206	697	1035	1513	300	رجل انه كا-ن مع عمار بن ياسر--------- بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار بن ياسر وقام علي دكان يصلي- والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يدي--------------ه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك فقال عمار -لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	1454	4308186162082466828	255	421.0	196	364	70.05494689941406	44	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0230	false	-1786043028866425684	75	112	386	555	1523	300	عن ابي قتادة في قصة نومهم من صلاة الفجر قال ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغدوة فصنع كما كان يصنع كل يوم لا غير اي لا يجهر الامام	230	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms1548	true	9041680605891884945	203	238	1011	1177	1488	300	عن ابي قتادة في قصة نومهم عن صلاة الفجر قال ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم ومنها ما اخرجه--- الامام	1548	4308186162082466828	151	285.5	118	169	89.34911346435547	30	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0319	false	-8182218654882964316	234	272	1240	1416	1571	300	عن اربع صلوات يوم الخندق يعني في يوم اخر من ايامه حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن له ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	319	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms1552	true	-2052627047758907282	106	130	534	653	1513	300	عن اربع صلوات يوم الخندق------------------------------------------------------ فامر بلالا فاذن--- ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	1552	4308186162082466828	119	220.0	95	176	67.61363983154297	22	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0320	false	-7903625494650980613	224	268	1144	1357	1537	300	عبد الله بن مسعود ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	320	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms1552	true	-2052627047758907282	96	130	482	653	1513	300	عبد الله--------- ان المشركين شغلوا النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق----------------------------- فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	1552	4308186162082466828	166	301.0	132	213	77.93427276611328	31	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0082	false	-154129870526796248	233	281	1204	1449	1536	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا يعني فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وللذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	82	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms1820	true	4045372734656105291	89	126	454	646	1502	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء----------------------- فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما------- ولم يعد الاخر فصوبهما النبي---- صلي الله عليه وسلم وقا-------------ل للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر------ لك الاجر مرتين	1820	4308186162082466828	169	282.5	133	245	68.9795913696289	30	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0556	false	-6845681309675029376	128	164	643	803	1477	300	صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري رواه --	556	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms1940	true	-8929227849076146645	181	214	875	1022	1459	300	صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه------- حجة اخري وايما عبد حج ثم -عتق فعليه------- حجة اخري ثم ساق	1940	4308186162082466828	140	254.5	109	162	86.41975402832031	28	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0630	false	8767784226345201877	156	271	782	1354	1494	300	صلي الله عليه وسلم عند الجمهور خلافا لاحمد ولنا ما في الصحيحين من حديث عبد العزيز بن صهيب عن انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة يقول لبيك حجة وعمرة وفيهما واللفظ لمسلم عن بكر بن---- عبد الله المزني عن انس قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثه بذلك ابن عمر -قال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا وفيهما ايضا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا وفيهما عن انس ايضا قال اعتمر------ النبي صلي الله عليه وسلم	630	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms1987	true	-7892202868555111170	134	243	678	1214	1491	300	صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا وفي رواية ابن عون ان------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم -اهل بالحج مفردا وحدثنا سريج بن يونس حدثنا هشيم حدثنا حميد عن بكر عن انس رضي الله---------- عنه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعودننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا وحدثني امية بن بسطام العيشي حدثنا يزيد يعني ابن زريع حدثنا حبيب بن الشهيد عن بكر بن عبدالله حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم	1987	4308186162082466828	275	257.0	210	733	37.517051696777344	47	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0629	false	5407672395570430316	6	90	29	463	1496	300	قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا -يقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا-------------------- رسول الله -اي الحل قال الحل كله وفيهما ايضا عن عاءشة قالت---------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	629	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms1988	true	-5382683781369738070	142	216	687	1069	1497	300	قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج الحديث هذا لفظ البخاري ومسلم وفي رواية في الصحيح عنه رضي الله عنه اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج لفظ مسلم وفي رواية عنه في الصحيح خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------	1988	4308186162082466828	265	437.0	209	467	56.745182037353516	45	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0629	false	5407672395570430316	4	61	20	319	1496	300	ابن عباس ------------------------قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا -يقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	629	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2002	true	-2957554662477070787	33	93	170	490	1502	300	ابن عباس المتفق عليه الذي قدمناه قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي---- صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	2002	4308186162082466828	290	556.0	234	324	89.50617218017578	54	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0629	false	5407672395570430316	6	61	29	319	1496	300	قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا يقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	629	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2010	true	-6356855821655090055	49	90	238	452	1491	300	قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------ فقدم النبي---- صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	2010	4308186162082466828	198	365.0	158	290	68.27586364746094	38	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0634	false	6768279206145024966	143	260	739	1292	1497	300	عن نافع عن ابن عمر انه----------- اراد الح-ج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة --------اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء وقال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد وهو مصغر موضع بين مكة والمدينة ولم ينحر ولم يحلل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول فقال ابن عمر--------------- كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	634	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2026	true	-476434008147007548	80	201	385	956	1468	300	عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما اراد الحاج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج ----اذا كان بظاهر البيداء -قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا من عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ولم يزد علي ذلك ف---------------لم ينحر ولم يح-ل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وخلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله عنهما كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2026	4308186162082466828	510	935.5	399	592	86.14865112304688	100	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0634	false	6768279206145024966	205	249	1029	1241	1497	300	اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد وهو مصغر موضع بين-------------- مكة-------------------- والمدينة و----------------لم ينحر ولم------------------ يحلل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	634	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2027	true	5014465057548716275	61	165	293	794	1487	300	اشهدكم اني--- اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمرو-ة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه ------------------حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي منه وهو صريح في ان القارن يكفيه لحجه وعمرته طواف واحد قال مقيده عفا الله عنه وغفر له الذي يظهر لي والله تعالي اعلم ان مراد ابن عمر في قوله وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	2027	4308186162082466828	172	276.5	135	523	32.88718795776367	31	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0635	false	-4668362064221486337	30	102	159	517	1504	300	ماجه ولنا ما روا---ه النساءي في السنن- الكبري من حد-----يث حماد بن عبدالرحمن الانصاري عن ابراهيم بن محمد -بن الحنفية قال طفت مع ابي وقد جمع بين الحج والعمرة فطاف----- طوافين وسعي----- سعيين وحدثني ان عليا فعل كذلك وحدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك فان حماد بن عبد الرحمن-------------------------------------------------------------------- هذا ضعفه الازدي اجيب بان ابن حبان وثقه فلا ينزل حديثه عن الحسن وما اخرج--------------------------------------------------------------------------------------ه الدارقطني عن عمران بن	635	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2036	true	3627595695627180164	156	258	835	1361	1556	300	لحجه وعمرته ما اخرجه النساءي في --سننه الكبري ومسند علي عن حماد بن عبدالرحمن الانصاري عن ابراهيم بن محمد ابن الحنفية قال طفت مع ابي وقد جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين وحدثني ان عليا فعل -ذلك وحدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك انتهي بواسطة نقل صاحب نصب الراية ثم قال بعد ان ساق الحديث كما ذكرنا قال صاحب التنقيح وحماد هذا ضعفه الازدي وذكره ---ابن حبان في الثقات قال بعض الحفاظ هو مجهول والحديث من اجله لا يصح انتهي ومن ادلتهم علي الطوافين والسعيين للمتمتع والقارن معا ما اخرجه الدارقطني عن الحسن بن	2036	4308186162082466828	270	411.0	213	532	50.75188064575195	46	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0598	false	5169868402180401844	180	278	928	1381	1500	300	عن عمر ان------ه رضي الله عنه قال---------- والله -----اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استلمك ما استلمتك-------- ثم قال -ما لنا وللرمل انا -كنا راينا به المشركين وقد اهلكهم الله تعالي ثم قال شء صنعه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نترك----------ه وفي سنن ابي داود وابن ماجه عن زيد بن ا-----------سلم عن ابيه قال سمعت عمر يقول في---------م الر-------------------------------------------------مل وكشف المناكب وقد اعز الله عز وجل الاسلام ونفي الكفر ومع ذلك فلا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	598	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2044	true	4779902775353067598	122	223	589	1080	1477	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال للركن اما والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم استلمك ما استلمتك فاستلمه ثم قال فما لنا وللرمل انما كنا راينا--- المشركين وقد اهلكهم الله ثم ------قال شء صنعه----- النبي صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه انتهي منه وفي حديث جابر الطويل في حجة النبي صلي الله عليه وسلم عند مسلم حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا الحديث وفي صحيح البخاري من حديث ----ابن عمر رضي الله عنهما بلفظ ان--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2044	4308186162082466828	286	385.0	219	565	50.619468688964844	46	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0598	false	5169868402180401844	2	122	8	612	1500	300	مسلم عن----- ابن عمر ق-----------------------ال رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا ولما في الصحيحين عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة وفي حديث جابر الطويل حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا وفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ عنه ق-----------------------------------------------------ال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم رمل من الحجر الاسود حتي انتهي اليه ثلاثا وقد ثبت في مسلم عن اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس انما سعي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورمل بالبيت ليري المشركين قوته انتهي وفي رواية فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاث وان يمشوا ما بين الركنين	598	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2046	true	8174039400007891012	132	251	699	1262	1484	300	مسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ما لفظه قال رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي ارب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا وفي لفظ في صحيح مسلم ايضا عن نافع ان ابن عمر رمل من الحجر الي الحجر وذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله وفي لفظ عند مسلم ايضا من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم رمل من الحجر الاسود حتي انتهي اليه ثلاثة اطواف وفيه عن جابر ايضا بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رمل ثلاثة اطواف من الحجر الي الحجر والجواب عن هذا الذي ذكرنا من اختلاف الروايات ان حديث ابن عباس الذي فيه انهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشوا ما بين الركنين	2046	4308186162082466828	209	335.5	160	925	22.594594955444336	36	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0565	false	-4533506634360510880	197	229	1003	1162	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو من وراءهم وهو يسعي حتي نري ركبتيه من شدة السعي وهو يقول اسعوا فان الله------ كتب عليكم السعي	565	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2081	true	5153387318753669324	247	279	1248	1410	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو--- وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي وهو يقول اسعوا فان الله تعالي كتب عليكم السعي	2081	4308186162082466828	155	295.5	124	165	93.93939208984375	29	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0565	false	-4533506634360510880	178	205	909	1041	1548	300	نسوة من بني عبد الدار اللاتي ادركن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن دخلنا دار---- ابي حسين-------------------- فراينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين	565	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2082	true	3905580723885068852	159	191	799	954	1508	300	نسوة من بني عبد الدار اللاتي ادركن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن دخلنا دار ابن ابي حسين فاطلعنا من باب مقطع فراينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد في -	2082	4308186162082466828	126	230.0	100	156	80.76923370361328	25	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0608	false	1564661428060624020	161	194	872	1045	1563	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل جبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	608	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2095	true	-4293322349868261352	252	288	1252	1440	1499	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	2095	4308186162082466828	172	331.0	139	188	91.48936462402344	32	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0613	false	-4930236605360823385	197	242	1034	1264	1558	300	صلي الله عليه وسلم ودعا لحاجته ما شاء لما في حديث جابر الطويل فصلي الفجر------------ حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده ولم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	613	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2103	true	-1888639491651170725	252	293	1373	1580	1612	300	صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر وصل-----------------------------ي الفجر في اول وقته حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ف------لم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	2103	4308186162082466828	178	321.0	143	242	73.55371856689453	33	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1017	false	-5929924824757839404	275	296	1415	1529	1550	300	تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به	1017	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2120	true	-2540914005877043419	85	106	457	571	1531	300	تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به	2120	4308186162082466828	114	228.0	93	114	100.0	21	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0620	false	628850990574406784	217	300	1064	1493	1493	300	البخاري---------- من حديث سالم بن عبد ال----له عن ابيه انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ---فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- يفعل وفي رواية لابي داود عن عاءشة انها قالت افاض صلي الله عليه وسلم-	620	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2129	true	-8917203600773295276	181	278	954	1452	1567	300	البخاري رحمه الله من حديث ----ابن عمر رضي الله عنهما-- انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يفعله ا ه روي البخاري هذا الحديث في ثلاثة ابواب متوالية وهو نص صحيح صريح -في الترتيب المذكور ----------وقد قال------ صلي الله عليه وسلم	2129	4308186162082466828	341	526.0	269	538	63.38290023803711	52	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0574	false	6723899086065469893	96	128	484	633	1424	300	عن ابن عمر--------------- قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهي جور عن طريقنا اي ماءل وانا	574	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2150	true	6008061623795158347	267	300	1393	1548	1548	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا-------- وانا-	2150	4308186162082466828	139	252.0	110	164	84.75609588623047	27	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0714	false	6079130900943966398	53	203	267	992	1471	300	نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله ارسله الي ا-----------------------------------------------بان بن عثمان بن عفان يسال وابان يومءذ امير الحج وهما محرما----ن اني اردت ان انكح طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير---- فقال--- ابان-------------------------- سمعت ابي عثم----ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح زاد مسلم وابو داود في رواية ولا يخطب وزاد ابن حبان ولا يخطب عليه وهما محمولان علي الكراهة اتفاقا فليكن ما قبلها كذلك ولما في الموط-----------------------------------------------ا عن داود بن الحصين-- ان ابا غطفان المري --------اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر نكاحه ولنا اطلاق قوله تعالي واحل لكم ما وراء ذلكم وصريح ما في الكتب الستة من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم زاد البخاري وبني بها وهو حلال وماتت بسرف وهو ظرف للبناء والموت وهو من اعجب التواريخ واما ما رواه يزيد بن الاصم انه تزوجها وهو حلال	714	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2189	true	5623108713245390415	111	232	504	1074	1397	300	نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله بن معمر اراد ان ينكح ابنه طلحة بنت شيبة بن جبير في الحج وابان بن عثم-------------------ان يومءذ امير الحاج فارسل الي ابان اني اردت ان انكح طلحة بن عمر----- فاحب ان تحضر ذلك فقال له ابان الا اراك عراقيا جافيا اني سمعت عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابن نمير واسحاق الحنظلي جميع-----------------------------------------------------------------------------------ا عن ابن عيينة قال ابن نمير حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن ---دينار عن ابي الشعثاء ان ابن عباس اخبره ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم زاد ابن نمير فحدثت به الزهري فقال اخبرني-------------------------------------------------------- يزيد بن الاصم انه -نكحها وهو حلال	2189	4308186162082466828	281	347.5	213	870	32.298851013183594	50	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0656	false	496142169034455465	17	122	87	643	1542	300	يزيد بن ن---------------عيم الاسلمي ا--لتابعي ان رجلا------- جامع امراته وهما محرمان فسالا----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما اقضيا نسككما -----------------------------------------------------واهديا هديا واسم الهدي يتناول الشاة كما يتناول البدنة وفي البدنة اكمل والواجب انصراف المطلق الي الكامل في الماهية لا الي الاكمل وماهية الهدي كاملة في الشاة وروي ابو داود مرسلا ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقضيا حجكما واهديا هديا وروي ابن وهب بسند فيه ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب ان رجلا من جذام الحديث وفيه -------------اذا كنتما --بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما وتفرقا الي ان قال واهديا	656	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2204	true	5980765387591514004	135	202	661	1005	1476	300	يزيد بن نعيم او زيد بن نعيم -----شك ابو توب-ة ان رجلا من جذم جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما اقضيا نسككما واهديا هديا ثم ارجعا حتي اذا جءتما المكان الذي اصبتما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه ما اصبتما فتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه وعليكما حجة اخري فتقبلان حتي اذا كنتما في المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما و-----اتما نسككما واهديا	2204	4308186162082466828	178	71.5	138	653	27.258806228637695	30	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0656	false	496142169034455465	70	216	382	1112	1542	300	ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرج-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقضي----ا حجكما واهديا هديا وروي ابن وهب بسند فيه ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب ان رجلا من جذام الحديث وفيه اذا كنتما بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما وتفرقا الي ان قال واهديا وضعف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بابن لهيعة وروي بالزيادة عن عدة م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصحابة فابن ابي شيبة اسنده الي من سال مجاهدا عن المحرم يواقع امراته فقال كان ذلك علي عهد عمر فقال يقضيان حجهما ثم يرجعان حلالا فاذا كان من قابل حجا واهديا وتفرقا من المكان الذي اصابها فيه وقال مالك في الموطا انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة-------------- سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذ-------ان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج من قابل والهدي الا --ان عليا قال ف--------------------اذا اهلا بالحج من ق----ابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	656	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2205	true	-8985847903558612472	16	183	77	938	1518	300	ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري فا-----------------------------------------------------------------ذا كنتما بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما وتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه ثم اتما نسككما واهديا انتهي قال ابن القطان وفي هذا انه امرهما بالتفرق في العودة لا في الرجوع وحديث المراسيل علي العكس منه قال وهذا ضعيف ايضا بابن لهيعة انتهي كلامه انتهي محل الغرض منه من نصب الراية للزيلعي واذا كانت هذه المسالة المذكورة ليس فيها عن النبي صلي الله عليه وسلم الا هذا الحديث المنقطع سنده تبين ان عمدة الفقهاء فيها علي الاثار المروية عن الصحابة فم------------------------------------------------------------------ن ذلك ما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك في الموطا بلاغا ا---ن عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج ق---ابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	2205	4308186162082466828	387	580.0	305	1103	35.08612823486328	65	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0654	false	7983867799249990089	161	249	751	1169	1413	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ففي صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري من حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لعلك اذاك هوامك قال نعم يا رسول الله ف-------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلق راسك وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك بشا-----------------------------------------------------------ة وفي الكتب الستة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بكعب بن عجرة بالحديبية وهو يوقد تحت قدر والقمل يتهافت علي وجهه فقال ايءذيك هوامك هذه قال نعم قال فاحلق راسك	654	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2213	true	-7095079737144976815	93	200	443	952	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احلق راسك وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين فرقا من زبيب او انسك شاة فحلقت راسي ثم نسكت وفي رواية عند البخار-------------------------------ي عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لعلك اذاك هوامك قال نعم يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلق راسك وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك بشاة وفي رواية عند البخاري ايضا عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال وقف عل-----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- بالحديبية وراسي------------------ يتهافت---- قملا فقال -يءذيك هوامك قلت ----نعم قال فاحلق راسك	2213	4308186162082466828	310	513.5	242	594	52.18855285644531	55	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0589	false	6883157295445273300	238	278	1176	1385	1485	300	ام الحصين قالت حججنا---------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته ف-----ي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود--- راحلته والاخر رافع ثوبه علي راس----- النبي صلي الله عليه وسلم يظلله عن الشمس	589	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2230	true	-6101279636473183326	185	229	945	1170	1539	300	ام الحصين قال سمعتها تقول حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود به راحلته والاخر رافع ثوبه علي راس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم م------ن الشمس	2230	4308186162082466828	192	336.5	154	232	82.75862121582031	35	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0580	false	5810814843374044168	3	70	16	345	1491	300	فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اما الطيب الذي لك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك ما تصنع في حجتك ولانه يصير منتفعا بعد الاحرام بعين الطيب ------------------------------------------------------------------وهو م---------------------------------------------------------------منوع منه ولنا ما في الصحيحين عن عاءشة انها قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم وروي عن عاءشة قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم	580	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2263	true	-6664561667794595142	69	130	337	629	1450	300	فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك ما تصنع في حجتك وفي لفظ في صحيح مسلم عن يعلي رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو الجعرانة قد اهل بالعمرة وهو مصفر لحيته وراسه وعليه جبة فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2263	4308186162082466828	123	93.0	97	458	26.85589599609375	23	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0580	false	5810814843374044168	43	141	214	689	1491	300	عاءشة--------- انها قالت كنت اطيب- رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---احرامه قبل ان يحرم وروي عن عاءشة قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم باطيب-------------------- ما اقدر عليه قبل ان يحرم وفي رواية مالك في الموطا والبخاري وابي داود عن عاءشة قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولاحلاله قبل ان يطوف بالبيت وفي لفظ لهما----- كاني انظر الي وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم وفي لفظ ----لمسلم -كاني انظر الي وبيص المسك في مف-رق رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------هو يلبي	580	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2266	true	2591649433769156810	95	171	466	820	1440	300	عاءشة رضي الله عنها با---ي شء طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند احر----------------------------------------------------------------امه قالت باطيب الطيب وفي لفظ باطيب ما اقدر عليه قبل ان يحرم ثم يحرم وفي لفظ باطيب ما وجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وفي لفظ عنها قالت كاني انظر الي وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم وفي لفظ عنها قالت لكاني انظر الي وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يهل وفي لفظ وهو يلبي	2266	4308186162082466828	247	369.0	191	535	46.1682243347168	44	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0580	false	5810814843374044168	241	280	1202	1391	1491	300	صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا رواه ابو داود ورءي ابن عباس محرما وعلي راسه مثل الرب من الغالية وقال مسلم بن صبيح رايت ابن الزبير---- محرما وعلي راسه وفي لحيته من الطيب ما لو كان لرجل اعدمت-ه راس	580	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2267	true	6778521359350162777	54	92	259	434	1478	300	صلي الله عليه وسلم وفيه نظر فقد -------------رءي ابن عباس محرما وعلي راسه مثل الرب من الغالية وقال مسلم بن صب-ح رايت ابن الزبير وهو محرم وفي ر--اسه و---لحيته من الطيب ما لو كان لرجل اعد منه راس	2267	4308186162082466828	150	257.5	119	194	77.31958770751953	28	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0588	false	-1335328054492551081	120	254	601	1257	1483	300	عبد الله بن حنين-------- ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء وهو بفتح الهمزة وسكون الموحدة والمد جبل بين مكة والمدينة وعنده بلد ينسب اليه علي ما في النهاية فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل-----------ه فارسله ابن عب----------اس الي ابي ايوب الانصاري فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عب--اس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه اي خفضه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل وفي البخاري قال ابن	588	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2274	true	194193842165639839	168	276	865	1415	1543	300	عبد-الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبدالله بن ع----------------------------------------------------------------------------------------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبدالله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد-الله بن حنين ارسلني اليك عبد-الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا--------ه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يفعل و-----------قال ابن	2274	4308186162082466828	490	860.5	391	689	71.11756134033203	82	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0694	false	8816004744909366272	178	211	900	1065	1519	300	ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يسال عن ركوب الهدي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي تجد ظهرا	694	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2371	true	-8268051652891340460	47	77	225	380	1500	300	ابن جريج---- اخبرني ابو الزبير قال سمعت جابر بن عبد-الله سء-ل عن ركوب الهدي فقال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي تجد ظهرا	2371	4308186162082466828	148	270.5	118	165	89.69696807861328	26	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0695	false	-9051444845359523098	189	249	942	1222	1484	300	ولا ياكل --هو ايضا ولا رفقاءه منها ولو كانوا فقراء لما في مسلم وابن ماجه---------- عن ابن عباس ان ذءيبا الخزاعي-- حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث---- بالبدن معه ثم يقول ان عطب--- منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به- صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	695	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2372	true	-400302694963937612	194	256	954	1240	1460	300	ولا تاكل منها ا-نت ولا ---احد من اهل رفقتك انتهي من صحيح م-سلم وفي رواية صحيح مسلم عن ابن عباس ان ذءيبا ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن---- ثم يقول ان عطب شء منها--- فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب بها صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك	2372	4308186162082466828	222	342.5	172	302	73.50993347167969	40	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1283	false	-8160604500532051072	68	150	337	758	1538	300	الله والله اكبر واخرج الحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح ------------عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبش--------------ين املحين اقرنين فاذا خطب وصلي ذبح احد الكبشين بن--------------------------------فسه بالمدية وفي نسخة بالمدينة ثم يقول------ هذا -----عن امتي جميعا ممن شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم اتي- بالاخر ف-ذبحه وقال اللهم هذا- عن محمد وال محمد ثم يطعمهم------ا المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين وقد كفانا الله الغرم والمءنة ليس احد- من بني هاشم يضحي	1283	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2402	true	2472891619205595134	117	204	563	1001	1459	300	الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي وعن علي بن الحسين عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املح-------ين فاذا -----صلي وخطب للناس اوتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدي------------------ة ثم يقول اللهم هذا عني وعن امتي جميعا -من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه ويقول هذا عن محمد وال محمد ف--يطعمهما جميعا المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين----------------------------- ليس لرجل من بني هاشم يضحي	2402	4308186162082466828	285	427.5	224	500	57.0	46	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1354	false	7242166470340686246	74	157	371	797	1541	300	باسم الله والله اكبر واخرج الحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح ------------عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبش--------------ين املحين اقرنين فاذا خطب وصلي ذبح احد الكبشين بن--------------------------------فسه بالمدية وفي نسخة بالمدينة ثم يقول------ هذا -----عن امتي جميعا ممن شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم اتي- بالاخر ف-ذبحه وقال اللهم هذا- عن محمد وال محمد ثم يطعمهم------ا المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين وقد كفانا الله الغرم والمءنة ليس احد- من بني هاشم يضحي	1354	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2402	true	2472891619205595134	116	204	558	1001	1459	300	باسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي وعن علي بن الحسين عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املح-------ين فاذا -----صلي وخطب للناس اوتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدي------------------ة ثم يقول اللهم هذا عني وعن امتي جميعا -من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه ويقول هذا عن محمد وال محمد ف--يطعمهما جميعا المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين----------------------------- ليس لرجل من بني هاشم يضحي	2402	4308186162082466828	290	437.5	228	505	57.425743103027344	47	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1297	false	8799435527872694443	116	166	582	827	1565	300	عن سلمة بن الاكوع -------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة و----في بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله------------------- نفعل كما فعلنا --عام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	1297	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2423	true	7055386563017452893	187	244	996	1275	1551	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثه وبقي في بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم نفعل كما فعلنا العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	2423	4308186162082466828	237	422.0	188	284	83.4507064819336	45	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1368	false	-2480934387565682420	122	172	605	850	1558	300	عن سلمة بن الاكوع -------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة و----في بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله------------------- نفعل كما فعلنا --عام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	1368	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2423	true	7055386563017452893	187	244	996	1275	1551	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثه وبقي في بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم نفعل كما فعلنا العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	2423	4308186162082466828	237	422.0	188	284	83.4507064819336	45	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1297	false	8799435527872694443	75	128	369	637	1565	300	عن ابي سعيد الخدري------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل المدينة لا تاكلوا لح-م الاضاحي فوق ثلاث--------------------------- فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا واد----------------------------------------------------خروا وروي البخاري عن سلمة بن الاكوع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1297	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2425	true	5478198584137771001	23	92	110	454	1571	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل المدينة لا تاكلوا لحوم الاضاحي فوق ثلاث وقال ابن المثني ثلاثة ايام فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا وادخروا فقال ابن المثني شك عبد الاعلي وفي لفظ لمسلم عن ثوبان رضي ال---له عن--------------ه قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم	2425	4308186162082466828	239	425.0	190	361	66.20498657226562	44	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1368	false	-2480934387565682420	81	134	392	660	1558	300	عن ابي سعيد الخدري------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل المدينة لا تاكلوا لح-م الاضاحي فوق ثلاث--------------------------- فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا واد----------------------------------------------------خروا وروي البخاري عن سلمة بن الاكوع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1368	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2425	true	5478198584137771001	23	92	110	454	1571	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل المدينة لا تاكلوا لحوم الاضاحي فوق ثلاث وقال ابن المثني ثلاثة ايام فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا وادخروا فقال ابن المثني شك عبد الاعلي وفي لفظ لمسلم عن ثوبان رضي ال---له عن--------------ه قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم	2425	4308186162082466828	239	425.0	190	361	66.20498657226562	44	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1293	false	-3025498602692636785	241	271	1213	1350	1505	300	ابي رملة حدثنا محنف بن سليم قال كنا وقوفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات قا--------ل يا ايها الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة	1293	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2429	true	-4212001432250676094	1	93	4	462	1562	300	ابي رملة ---عن مخنف بن سليم قال كنا وقوفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول يا ايها الناس ان علي اهل كل بيت في كل عام اضحية وعتيرة هل تدري ما العتيرة هي التي تسمي الرجبية ورواه ابو داود والترمذي والنساءي وغيرهم قال الترمذي حديث حسن وقال الخطابي هذا الحديث ضعيف المخرج لان ابا رملة مجهول هذا مختصر ما جاء من الاحاديث في الفرع والعتيرة اه كلام النووي وقد قدمنا الكلام مستوفي علي حديث مخنف بن سليم المقتضي ان علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة	2429	4308186162082466828	129	232.5	99	461	27.982646942138672	27	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1364	false	5449626803819299775	247	277	1239	1376	1504	300	ابي رملة حدثنا مخنف بن سليم قال كنا وقوفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات قا--------ل يا ايها الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة	1364	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2429	true	-4212001432250676094	1	93	4	462	1562	300	ابي رملة ---عن مخنف بن سليم قال كنا وقوفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول يا ايها الناس ان علي اهل كل بيت في كل عام اضحية وعتيرة هل تدري ما العتيرة هي التي تسمي الرجبية ورواه ابو داود والترمذي والنساءي وغيرهم قال الترمذي حديث حسن وقال الخطابي هذا الحديث ضعيف المخرج لان ابا رملة مجهول هذا مختصر ما جاء من الاحاديث في الفرع والعتيرة اه كلام النووي وقد قدمنا الكلام مستوفي علي حديث مخنف بن سليم المقتضي ان علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة	2429	4308186162082466828	130	235.5	100	461	28.199565887451172	28	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1487	false	6518129099749386200	0	67	0	349	1504	300	بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس الزمان ان يقول قاءل------ ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله فالرجم------------- حق علي من زني--------- من الرجال والنساء اذا كان محصنا ان قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	1487	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2579	true	7899947878903147492	208	278	1090	1450	1554	300	بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان م-ما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها -رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس --زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا------------- قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	2579	4308186162082466828	328	598.0	264	377	87.00265502929688	58	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1423	false	-5229446852922163500	160	240	808	1238	1531	300	جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد فيها اذا شهد اربعة منهم انهم راوا ذكره في فرجها كالميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاء ار---بعة فشهدوا -انهم راوا ذكره في فرجها ---كالميل في المكحلة فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم برجمهما	1423	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2587	true	-3404750222104665392	167	208	861	1087	1552	300	جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا--------------------------------- فقال اءتوني باعلم رجلين منكم الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا بانهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم برجمهما	2587	4308186162082466828	198	334.5	161	442	44.79637908935547	32	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1490	false	3010348057201148527	120	210	592	1019	1479	300	من حديث عمران بن حصين--------------- ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا النبي صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها با نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو-سعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله	1490	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2597	true	2814480476484799724	134	228	696	1139	1488	300	من حديث عمران بن حصين رضي الله عنهما ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا النبي صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو سعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله	2597	4308186162082466828	424	828.0	334	443	95.7110595703125	88	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1483	false	5017080420133639598	5	61	27	292	1460	300	عن بريدة قال اتت-------------------- امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي ------قالت ا----تريد ان تردني كما رددت ماعزا ق-------ال وما ذاك قالت اني- حبلي من --زنا ف------------------قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت ثم --اتي النبي صلي الله عليه وسلم	1483	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2598	true	6986874843103801995	231	300	1147	1471	1471	300	بن بريدة عن ابيه ما نصه قال ثم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-	2598	4308186162082466828	249	439.0	197	325	76.61538696289062	45	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1497	false	-3970975828524661552	55	135	275	666	1502	300	اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك تريد ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي ق-ال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا رسول الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها	1497	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2598	true	6986874843103801995	3	82	15	401	1471	300	اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك----- ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي فقال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي ا-لله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها	2598	4308186162082466828	379	744.0	301	392	96.68367004394531	75	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1483	false	5017080420133639598	61	87	292	421	1460	300	فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله---- فرجمها	1483	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2599	true	4163236647011646519	0	27	0	132	1507	300	فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي- الله قال فرجمها	2599	4308186162082466828	125	235.5	99	133	93.9849624633789	25	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1489	false	1879896824340944509	38	80	169	378	1466	300	عن علي------------- انه قال في امراة رجمها ايها الناس ان الزنا زني-ان زنا سر وزنا علانية فزنا السر ان يشهد الشهود فيكون الشهود اول من يرمي ثم الامام ثم الناس وزنا العلانية ان يظهر الحبل او الاعتراف فيكون الامام اول من يرمي	1489	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2605	true	4992712959571432643	172	212	864	1056	1478	300	عن علي رضي الله عنه انه قال ي------------ا ايها الناس ان الزنا زنا ان زنا سر وزنا علانية فزنا السر ان يشهد الشهود فيكون الشهود اول من يرمي وزن-------------------ا العلانية ان يظهر الحبل او الاعتراف فيكون الامام اول من يرمي	2605	4308186162082466828	173	314.5	137	223	77.57847595214844	34	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1490	false	3010348057201148527	19	57	96	281	1479	300	ان الرجم سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو---- شهد علي هذه احد لكان اول من يرميها الشاهد ليشهد ثم يتبع شهادته حجره ولكنها اقرت فانا اول من يرميها فرماها بحجر----------- ثم رمي الناس وانا فيهم	1490	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2618	true	2382440161057038199	228	268	1176	1365	1530	300	ان الرجم سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي-- الشاهد -يشهد ثم يتبع شهادته حجره ولكنها اقرت فانا اول من --------رماها بحجر قال الراوي ثم رمي الناس وانا فيهم	2618	4308186162082466828	174	312.5	137	200	87.0	34	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1489	false	1879896824340944509	146	256	713	1259	1466	300	الاجلح عن الشعبي قال جء بشراحة الهمدانية الي علي بن ابي طالب فق-ال لها -----لعل رجلا وقع عليك وانت ناءمة قالت لا قال لعله استكرهك قالت لا قال لعل مولاك زوجك من هءلاء--------- فانت تكتمين------------ه يلقنها لعلها تقول نعم---- فامر بها فحبست فلما وضعت ما في بطنها اخرجها يوم الخميس فضربها م-ءة وحفر لها يوم الجمعة في الرحبة واحاط الناس بها واخذوا الحجارة فقال ليس هكذا الرجم اذ-ا يصيب بعضكم بعضا صفوا كصف الصلاة صف- خلف صف ثم قال ايها الناس ايما امراة جء بها وبها حبل----- او اعترفت فالامام اول من يرجم ثم الناس وايما امراة جء بها او رجل زاني فشهد عليه اربعة بالزنا فالشهود اول من يرجم	1489	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2621	true	8016389322534567829	184	300	951	1527	1527	300	الاجلح عن الشعبي قال جء بشراحة الهمدانية الي علي رضي الله عنه فقال لها ويلك لعل رجلا وقع عليك وانت ناءمة قالت-لا قال لعله استكرهك قالت لا قال لعل------ زوجك من عدونا هذا اتاك فانت تكرهين ان تدلي عليه يلقنها لعلها تقول نعم قال فامر بها فحبست فلما وضعت ما في بطنها اخرجها يوم الخميس فضربها ماءة وحفر لها يوم الجمعة في الرحبة فاحاط الناس بها واخذوا الحجارة فقال ليس هكذا الرجم انما يصيب بعضكم بعضا صفوا كصف الصلاة صفا خلف صف ثم قال ايها الناس ايما امراة جء بها وبها حبل يعني او اعترفت فالامام اول من يرجم ثم الناس وايما امراة جء بها او رجل زان- فشهد عليه اربعة بالزنا فالشهود اول من يرجم-	2621	4308186162082466828	514	940.5	410	585	87.86325073242188	94	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1518	false	1470363983596523833	224	293	1139	1462	1493	300	يا فاسق يا كافر يا سارق يا مخنث وامثاله وهي يا خاءن اي يا ناكث العهد يا ابن القحبة وهي كلمة مولدة والقحاب سعال الخيل والابل وربما يجعل للناس يا يهودي يا نصراني يا ابن النصراني يا من يلعب بالصبيان يا اكل الربا يا شارب الخمر يا ديوث يا فاجر يا منافق يا لص-------- يا زنديق يا خبيث يا قرطبان يا ماوي الزواني او اللصوص يا حرام زاده يا	1518	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2674	true	2432298791573360882	98	144	452	652	1402	300	يا فاسق يا كافر يا خبيث يا لص يا فاجر يا منافق يا لوطي ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من يلعب بالصبيان يا اكل الربا يا شارب الخمر يا ديوث يا مخنث يا -خاءن يا ابن القحبة يا زنديق-------- يا قرطبان يا ماوي الزواني او اللصوص يا حرام -انه لا	2674	4308186162082466828	153	242.0	113	331	46.22356414794922	30	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1519	false	8664692384959701701	112	188	546	894	1493	300	يا كلب يا خنزير يا تيس يا ثور ----------يا بقر يا حية يا ---------بغاء يا مءاجرة يا ولد الحرام يا عيار يا ناكس يا منكوس يا سخرة يا ضحكة--------- يا ابن الاسود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابوه ليس كذلك لان المقذوف لا يلحقه شين بهذا الكلام وانما يلحق القاذف اذ كل احد يعلم ان المقذوف ادمي وليس بكلب ولا حمار وان القاذف كاذب في ذلك وحكي الهندواني انه يعزر في زماننا------- بنحو يا كلب يا خنزير لانه يراد به الشتم	1519	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2674	true	2432298791573360882	164	293	753	1364	1402	300	يا كلب--------- يا تيس يا حمار يا خنزير يا بقر يا حية يا حجام يا ببغاء يا مءاجر- يا ولد الحرام يا عيار يا ناكس يا مكنوس يا سخرة يا ضحكة يا كشخان يا ابله يا مسوس فلا شء عليه في شء من هذه الالفاظ عند الحنفية ولا يعزر بها قال صاحب تبيين الحقاءق لا يعزر بهذه الالفاظ كلها لان من عادتهم اطلاق الحمار ونحوه بمعني البلادة والحرص او نحو ذلك ولا يريدون به الشتيمة الا تري يسمون به ويقولون عياض بن حمار وسفيان الثوري وابو ثور وجمل ولان المقذوف لا يلحقه شين بهذا الكلام وانما يلحق القاذف و--كل احد يعلم انه------- ادمي وليس بكلب ولا حمار وان الق-ذف كاذب في ذلك وحكي الهندواني انه يعزر في زماننا في مثل قوله يا كلب يا خنزير لانه يراد به الشتم	2674	4308186162082466828	299	507.0	232	631	47.385101318359375	58	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0954	false	3756067189733988328	165	285	862	1450	1543	300	ابي طلحة ان النبي----- صلي الله عليه وسلم---- يوم بدر امر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخ-ث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي و-تبعه اصحابه وقالوا ما نري ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان ابن فلان ويا فلان ابن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا ف----قال عمر يا رسول الله------------------- ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم	954	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2911	true	1812550491594767668	135	261	679	1293	1504	300	ابي طلحة ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بد----ر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه وقالوا ما نري ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان -بن فلان ويا فلان -بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال فقال عمر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم	2911	4308186162082466828	579	1094.0	460	622	93.0868148803711	112	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0954	false	3756067189733988328	165	285	862	1450	1543	300	ابي طلحة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم---- يوم بدر امر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة--------- ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحل-ها ثم مشي وتبعه اصحابه وقالوا ما نري- ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفة- الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان ابن فلان ويا فلان ابن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا فقال عمر---------- يا رسول الله------------------- ما تكلم من اجساد -لا ارواح ل-ها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم	954	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms2917	true	8718694700258046040	38	161	173	776	1495	300	ابي طلحة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر يوم بد----ر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر--------- وكان اذا ظهر علي قوم احب ان يقيم في عرصتهم ثلاث ليال فلما كان----- اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها فحركها ثم مشي وتبعه اصحابه وقالوا ما نراه ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفاء الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان -بن فل------------------ان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تكلم من اجساد ولا ارواح فيها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي---- بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم	2917	4308186162082466828	523	916.5	414	649	80.58551788330078	95	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0836	false	406527426338305530	157	214	803	1080	1510	300	قال فاني -اعينه بعرق من تمر قالت يا رسول الله وانا -اعينه بعرق اخر قال--- احسنت اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك -قال ابو داود والعرق ستون صاعا ثم روي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه قال العرق زنبيل ياخذ خمسة عشر صاعا وقال ابو داود وغيره العرق مكتل يسع ثلاثين صاعا	836	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms3009	true	-7091863687585910034	175	224	815	1059	1445	300	قال -اني ساعينه بعرق من تمر ق-لت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك وروي ابو داود باسناده---------------- عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه قال العرق زنبيل ياخذ خمسة عشر صاعا فعرقان يكونان--------------------- ثلاثين صاعا	3009	4308186162082466828	214	354.5	167	283	75.61837768554688	39	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1545	false	-3657692014641741136	182	225	938	1141	1549	300	عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي ا---------لله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وبمن تبعه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله	1545	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms3463	true	4614951593030041753	229	274	1146	1356	1485	300	عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله و-من م-عه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله	3463	4308186162082466828	200	383.0	157	212	94.3396224975586	40	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1546	false	-8834209334139877040	68	92	342	460	1526	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم	1546	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms3463	true	4614951593030041753	276	300	1368	1485	1485	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم-	3463	4308186162082466828	117	229.0	94	118	99.15254211425781	23	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0736	false	-4840719140640631755	109	136	555	727	1583	300	فالشعب يجمع القباءل والقبيلة تجمع العمارة والعمارة تجمع البطون فالبطن تجمع الافخاذ والفخذ تجمع الفصاءل فخزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة	736	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms3525	true	-4347764030899366216	113	140	588	759	1581	300	فالشعب يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل -خزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة	3525	4308186162082466828	166	322.0	139	172	96.51162719726562	22	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0766	false	-7329172955668434127	174	249	883	1264	1543	300	صلي الله عليه وسلم عام---------------------------------------------- الحديبية ان من اتاه من اهل مكة رده اليهم ومن اتي اهل مكة من اصحابه فهو لهم وكتبوا بذلك الكتاب وختموه فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية---- فاقبل زوجها مسافر المخزومي وقيل صيفي بن الراهب وكان كافرا فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فانزل الله	766	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms3738	true	-7180171161510958375	247	299	1373	1658	1661	300	صلي الله عليه وسلم احلت لنا ميتتان ودمان اما الميتتان فالجراد والحوت الحديث قال القرطبي -----------------------------------------------------------------------------------جاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية بعد فاقبل زوجها----------------------------------- وكان كافرا فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك--- شرطت ذلك------------------------- وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فانزل الله	3738	4308186162082466828	215	345.0	174	431	49.88399124145508	36	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0156	false	2405934223232951367	72	132	375	699	1522	300	من-- حديث ابن عمر -----------------------------------قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة اي يقدرون حينها لياتوا فيها اليها وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فنادي بالصلاة قال	156	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms3760	true	2057899538141936460	172	232	902	1229	1577	300	منها حديث ابن عمر رضي الله عنهما في الصحيحين وغيرهما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة---------------------------------- وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد- بالصلاة وفي	3760	4308186162082466828	286	528.5	232	362	79.00552368164062	49	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0156	false	2405934223232951367	183	226	938	1142	1522	300	صلي الله عليه وسلم فاخبر-ه بما راي- فقال ---------------------------قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقام مع بلال فجعل ي-لقيه عليه ويءذن--- فسمع عمر ذلك وهو في بيته فجاء يجر رداءه ويقول------------- والذي بعثك بالحق لقد رايت	156	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms3761	true	-7834954218915041180	204	256	960	1206	1425	300	صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع عمر---- وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت	3761	4308186162082466828	193	329.0	152	250	77.19999694824219	34	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0363	false	-9150350470914550506	248	300	1318	1556	1556	300	ابي شيبة في مصنفيهما ع-ن علي -----انه قال لا جمعة ولا تشريق اي تكبيره ولا صلاة فطر ولا اضحي الا في مصر جامع او مدينة عظيمة الظاهر ان او للشك والحديث صححه ابن حزم ورواه عبد الرزاق من حديث عبد الرحمن السلمي عن علي------------- قال لا -جمعة ولا تشريق الا في مصر-	363	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms3815	true	-274845549369619533	247	295	1257	1474	1496	300	ابي شيبة -----موقوفا علي علي رضي الله عنه لا جمعة ولا تشريق ----------ولا صلاة فطر ولا اضحي الا في مصر جامع او مدينة عظيمة-------------------------- صححه ابن حزم ورواه عبد الرزاق من حديث عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال لا تشريق ولا -جمعة الا في مصر	3815	4308186162082466828	177	268.5	134	259	68.33976745605469	36	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0364	false	-234106253035275707	211	276	1038	1377	1484	300	لا يكون الا عن سماع لانه خلاف القياس المنهي في مثله وفي الصلوات الباقيات ايضا والتحقيق ان قوله تعالي فاسعوا الي ذكر الله ليس علي اطلاقه -اتفاقا بين الاءمة اذ لا يجوز اقامتها في البراري اجماعا ولا في كل قرية عندهما------ بل يشترط ان لا يظعن اهلها عنها صيفا ولا شتاء فكان خصوص المكان مرادا فيهما اجماعا فقدر----------------------------------ا القري-------ة وقدرنا------ المصر و------هو اولي لح---ديث علي	364	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms3818	true	-2000819229815984760	14	79	70	398	1504	300	لا يكون الا عن سماع ول-----------------------------------------------------------------ان قوله تعالي فاسعوا الي ذكر الله ليس علي اطلاقه باتفاق----- الا-مة اذ لا يجوز اقامتها في البراري اجماعا ولا في كل قرية عند ابن عباس بل يشترط ا--لا يظعن اهلها عنها صيفا ولا شتاء فكان خصوص المكان مرادا فيه-ا اجماعا فقدر القرية من اخذ بحديث ابن عباس بانها القرية الخاصة وقدر الاحناف المصر وقالوا هو اولي لنص حديث علي	3818	4308186162082466828	258	421.0	206	402	64.17910766601562	45	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0444	false	-4361590083184678330	209	295	1064	1503	1530	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين فليعطها علي وجه--------ها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاث-ين ففيها بنت --------------------مخا-----ض انثي واذا بلغت ستا وثلاث-ين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس	444	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms3897	true	6819271764106738876	211	300	1059	1510	1510	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر----- بها رسوله فمن سالها من المسلمين --------علي وجهها فليعطها ومن سال قومها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثنين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاص فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا ورب-عين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس-	3897	4308186162082466828	397	713.5	317	476	83.40335845947266	63	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0445	false	-843412635284865892	0	110	0	539	1514	300	ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وم-ءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وم-ءة شاة فاذا زادت علي عشرين وم-ءة الي مء-تين ففيها شاتان فاذا زادت علي مء-تين الي ثلاث م-ءة ففيها ثلاث شياة فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل م-ءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	445	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms3898	true	-5488582542559050241	5	111	28	563	1556	300	ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيه---------ا شاة وصدق---ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين فيه-ا شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	3898	4308186162082466828	509	969.0	403	548	92.88320922851562	90	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0452	false	8773640395922905656	217	270	1064	1323	1471	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وم-ءة شاة فاذا زادت علي عشرين وم-ءة الي م-ءتين----- شاتان ف-ما زادت علي مء-تين الي ثلاث مءة- ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل م-ءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	452	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms3898	true	-5488582542559050241	58	111	292	563	1556	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين فيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	3898	4308186162082466828	252	464.0	200	271	92.98892974853516	43	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0453	false	-8351519718073329486	240	264	1209	1344	1530	300	عليهم -السخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم	453	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms3904	true	7420397671638536920	27	51	133	269	1521	300	عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم	3904	4308186162082466828	135	265.0	111	136	99.26470947265625	23	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0465	false	-8442144282821362153	97	213	534	1126	1571	300	معاذا قال لاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس في الصدقة اي الزكاة مكان -------الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والخميص ثياب خز او صوف معلمة كانوا يلبسونها والمشهور بخميس قال ابو عبيدة هو ما طوله خمسة اذرع واللبيس الملبوس وما رواه ابن ابي شيبة عن الصنابحي ابصر النبي صلي الله عليه وسلم ناقة حسنة في ابل الصدقة فقال ما هذه قال صاحب الصدقة اني ارتجعتها ببعيرين من حواشي الابل قال نعم اذن وما رواه البخاري من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر كتب له الفريضة التي امر الله تعالي ورسوله من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس- عنده جذعة وعنده حقة فانه تقبل منه الحقة	465	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms3908	true	-4235544175753067863	166	270	882	1428	1589	300	معاذ----- لاهل اليمن اءتوني بخميس--------- او لبيس-------------------- مكان الذرة والشعير------- اهون عليكم وخير لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري ثالثا راي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم ناقة حسنة في ابل الصدقة فقال ما هذه قال صاحب الصدقة اني ارتجعتها ببعيرين من حواشي الابل قال نعم رابعا مثلها مثل الجزية يءخذ فيها قدر الواجب كام تءخذ عينه والجواب عن هذا كله كالاتي اما التعويض بين الجذعة والمسنة او الحقة الي اخره في الابل بشاتين او عشرين درهما وهو المنصوص في حديث انس في كتاب الانصباء المتقدم ونصه و-------------------------------------من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده----- وعنده حقة فانه تقبل منه الحقة	3908	4308186162082466828	306	451.0	242	755	40.52980041503906	52	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1125	false	-480476975134433786	64	125	344	633	1530	300	علي اليد ما اخذت حتي تءديه رواه ابن ابي شيبة ولما روي ابو داود و------النساءي عن---- صفوان بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه درعا يوم حنين ف---------------------------------------قال اغصبا يا محمد قال بل عارية مضمونة ولنا ما روي ابو داود والترمذي وقال حديث حسن عن ابي امامة -قال----------- سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان الله	1125	6576525523702171354	Tafsir07055-ara1.ms4242	true	-4704659289509332641	126	183	721	1010	1632	300	علي اليد ما اخذت حتي تءديه رواه المجد في المنتقي وقال رواه الخمسة الا النساءي وبحديث صفوان بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه----- يوم حنين اذرعا قيل ثلاثين وقيل ثمانين وقيل ماءة فقال اغصبا يا محمد قال بل عارية مض---------------------------------------------------------مونة فقال فضاع بعضها فعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يضمنها له	4242	4308186162082466828	175	258.5	135	351	49.85755157470703	31	ShamAY0033181-ara1	Tafsir07055-ara1