id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033181-ara1.ms0822	false	-2893864465435632542	15	64	77	327	1506	300	امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني وبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير -------وان ما معه مثل هدبة الثوب ف---------تبسم صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة قالت نعم قال لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق من عسيلتك	822	6576525523702171354	Tafsir01006-ara1.ms0187	true	-156041739197203800	134	181	684	921	1553	300	امراة رفاعة قالت لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----------ان رفاعة -طلقني فبت طلاقي وان-------- عبد الرحمن بن الزبير تزوجني وان ما معه مثل هدبة الثوب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اتريدين ان ترجعي الي رفاعة قالت نعم قال لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق ع---سيلتك	187	-5409457870039385840	198	317.5	155	266	74.43608856201172	34	ShamAY0033181-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0010	false	-7883032871827068300	84	149	463	795	1598	300	وظاهر الاية وجوب الوضوء علي كل قاءم الي الصلاة وان لم يكن محدثا وهو خلاف الاجماع ول----------------انه عليه الصلاة والسلام صلي-------------- بوضوء واحد خمس صلوات عام الفتح فقال عمر رضي الله------ عنه صنعت م--ا لم تكن تصنعه فقال عمدا صنعته يا عمر فلا بد من تاويل في الاية فقيل مطلق اريد به التقييد والمعني وانتم محدثو--------------ن وقيل الامر فيها للندب ولهذا------------------------------------ كان عليه الصلاة والسلام	10	6576525523702171354	Tafsir01006-ara1.ms0387	true	-2377609099535968923	138	209	776	1144	1641	300	وظاهر الاية يوجب الوضوء علي كل قاءم الي الصلاة وان لم يكن محدثا و--------الاجماع علي خلافه لما روي انه عليه الصلاة والسلام صلي الصلوات الخمس بوضوء واحد يو----------م الفتح فقال عمر رضي الله تعالي عنه صنعت شيءا لم تكن تصنعه فقال عمدا فعلته-------------------------------- فقيل مطلق اريد به التقييد والمعني اذا قمتم الي الصلاة محدثين وقيل الامر فيه- للندب وقيل- كان ذلك اول الامر ثم نسخ وهو ضعيف لقوله عليه الصلاة والسلام	387	-5409457870039385840	252	398.0	201	420	60.0	43	ShamAY0033181-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1287	false	514534077283689159	124	157	654	817	1520	300	فلا دليل فيه اذ لا يلزم من تعليل الفعل بما يقصد منه غالبا ان لا يقصد---- غيره اصلا ويدل عليه ان الاية مكية وعامة المفسرين والمحدثين علي ان الحمر الاهلية حرمت يوم خيبر	1287	6576525523702171354	Tafsir01006-ara1.ms0786	true	6020903263912646115	32	66	164	331	1521	300	ولا دليل فيه اذ لا يلزم من تعليل الفعل بما يقصد منه غالبا ان لا يقصد منه غيره اصلا ويدل عليه ان الاية مكية وعامة المفسرين والمحدثين علي ان الحمر الاهلية حرمت عام خيبر	786	-5409457870039385840	160	310.5	127	167	95.80838012695312	31	ShamAY0033181-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1358	false	-7796249488079185285	131	164	687	850	1519	300	فلا دليل فيه اذ لا يلزم من تعليل الفعل بما يقصد منه غالبا ان لا يقصد---- غيره اصلا ويدل عليه ان الاية مكية وعامة المفسرين والمحدثين علي ان الحمر الاهلية حرمت يوم خيبر	1358	6576525523702171354	Tafsir01006-ara1.ms0786	true	6020903263912646115	32	66	164	331	1521	300	ولا دليل فيه اذ لا يلزم من تعليل الفعل بما يقصد منه غالبا ان لا يقصد منه غيره اصلا ويدل عليه ان الاية مكية وعامة المفسرين والمحدثين علي ان الحمر الاهلية حرمت عام خيبر	786	-5409457870039385840	160	310.5	127	167	95.80838012695312	31	ShamAY0033181-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1684	false	6544743540484659687	193	239	948	1171	1459	300	تقول في محمد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد جوابه فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله تعالي واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	1684	6576525523702171354	Tafsir01006-ara1.ms0815	true	8073511301006111087	0	44	0	216	1542	300	تقول في محمد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد جوابه فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالام-ا الاول فقد اخذ برخصة الله------ واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	815	-5409457870039385840	214	419.5	170	223	95.96412658691406	42	ShamAY0033181-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0606	false	806603678457464875	252	300	1314	1536	1536	300	ليلة هذا اليوم- قاءلا يقول--- ان الله يامرك بذبح ابنك فلما اصبح روي اي فكر ان ما راه من الله فياتمره او لا فيتركه فسمي يوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك فعرف انه من الله تعالي فسمي يوم عرفة ثم راي مثل ذلك في الليلة الثالثة فهم-	606	6576525523702171354	Tafsir01006-ara1.ms1240	true	5260386948595169379	174	210	873	1040	1521	300	ليلة التروية ان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك فلما اصبح روي ا-------------نه من الل--------ه او من الشيطان فل----------------ما امسي راي مثل ذلك فعرف انه من الله-------------------- ثم راي مثله--- في الليلة الثالثة فهم	1240	-5409457870039385840	139	203.0	107	227	61.23347854614258	26	ShamAY0033181-ara1	Tafsir01006-ara1