id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033181-ara1.ms0149	false	8063393849696855554	151	183	809	986	1595	300	عليه الصلاة والسلام ان الشمس تطلع بين قرني- الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها واذا دنت للغروب قارنها واذا غربت فارقها ونهي عن الصلاة في تلك الساعات	149	6576525523702171354	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0313	true	2118465040827367326	60	92	335	507	1597	300	عليه واله قال------ ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها واذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي عن الصلاة في هذه الاوقات	313	5321274069661811729	148	275.5	118	178	83.14606475830078	25	ShamAY0033181-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1089	false	-4370315121047723148	262	298	1299	1465	1473	300	ان وفد هوازن لما جاءوا يطلبون من النبي صلي الله عليه وسلم------------ ان يرد عليهم ما غنمه منهم قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم وهذه هبة --مشاع	1089	6576525523702171354	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2178	true	8768649633509579164	114	150	558	727	1497	300	ان وفد هوازن لما جاءوا الي------ النبي صلي الله عليه واله وسلم يطلبون ان يرد عليهم ما غنمه منهم قال---------- صلي الله عليه واله وسلم ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم وهذا هبة المشاع	2178	5321274069661811729	144	243.5	111	185	77.83783721923828	27	ShamAY0033181-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1715	false	4966041597721720454	74	116	391	621	1597	300	جمع الذكور يتناول الاناث قا-----ل الله تعالي وان كانوا اخوة رجالا ونساء ثم رجع وقال ياخذ الذكور خاصة لان حقيقة الاسم للذكور وانتظامه للاناث تجوز والكلام بحقيقته و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا بخلاف ما -----------------------------------------------------------------اذا ----------------------كان بنو فلان اسم قبيلة او فخذ حيث يتناول الذكو---ر والاناث	1715	6576525523702171354	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2428	true	3810878121322958494	196	282	1079	1526	1613	300	صيغ المذكر --تشمل الاناث تبعا قال الله تعالي وان كانوا اخوة رجالا ونساء فان كان له اخوة وجميع خطابات التكليف بلفظ الذكور شاملة------ للاناث وهو مقرب التذكرة ويمكن الجواب بان الدليل قد قام علي ذلك ولا يلزم منه ثبوت الحكم في كل موضع واحترز بقوله وهم منحصرون عما اذا لم يكونوا محصورين وصرح بحكم هذا بقوله ولو كانوا منتشرين دخل الاناث قال المصنف في التذكرة في اخر البحث هذا اذا كانوا محصورين واما ان كان بنو فلان اسم قبيلة او فخذ فانه يدخل فيه الذكور والاناث	2428	5321274069661811729	114	133.5	87	455	25.05494499206543	19	ShamAY0033181-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1711	false	4690700929830450637	198	262	1022	1334	1507	300	ابن مسعود ان رجلا اوصي لرجل بسهم من --ماله فجعل -----------------------له النبي صلي الله عليه وسلم السدس قال البزار هذا حديث لا نعلمه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه وابو قيس ليس بالقوي وذكره عبد الحق في احكامه من جهة البزار وقال العرزمي متروك وابو قيس له احاديث يخالف فيها وقال اياس بن معاوية السهم في كلام العرب السدس	1711	6576525523702171354	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2455	true	111066117103685252	144	170	729	861	1474	300	ابن مسعود ان رجلا اوصي لرجل بسهم من المال فاعطاه النبي صلي الله عليه وا-------------------------له السدس-------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر المصنف--- في التذكرة ان------------------------------------------------------------------------------- السهم في كلام العرب السدس	2455	5321274069661811729	83	102.5	65	337	24.629079818725586	15	ShamAY0033181-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1