id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033181-ara1.ms0420	false	6884973497958469751	102	151	532	773	1508	300	المطلب لما مات عثمان بن مظعون واخرج بجنازته فدفن وامر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر ولم يستطع حمله فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اتعلم به- قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	420	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms0224	true	1195550505132104092	54	99	277	498	1559	300	السلام لما مات عثمان بن مظعون واخرج بجنازته فدفن -امر عليه السلا-------------م رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حمله فقام------ رسول الله صلي الله عليه واله فحسر عن ذراعيه ثم حملها فوضعها عند راسه وقال ا-علم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهله	224	4224413110624428220	202	361.5	158	242	83.47107696533203	34	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1255	false	5061537591036361421	41	78	204	383	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم يعوده-------------- فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده ف----قال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	1255	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms0238	true	8786276821328342183	78	118	411	605	1566	300	النبي صلي الله عليه واله غلاما من اليهود مرض فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه واله وهو يقول الحمد لله الذي انقذه م---ن النار	238	4224413110624428220	160	296.5	125	197	81.21827697753906	30	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1324	false	1155532186954424047	242	279	1243	1422	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم يعوده-------------- فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده ف----قال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	1324	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms0238	true	8786276821328342183	78	118	411	605	1566	300	النبي صلي الله عليه واله غلاما من اليهود مرض فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه واله وهو يقول الحمد لله الذي انقذه م---ن النار	238	4224413110624428220	160	296.5	125	197	81.21827697753906	30	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1590	false	-2623946242206406969	78	124	358	589	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------مرض فاتاه صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده ف----قال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار وعرض ع----------------ليه الصلا-----------ة والسلام	1590	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms0238	true	8786276821328342183	78	127	411	657	1566	300	النبي صلي الله عليه واله غلاما من اليهود مرض------------------------------- فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه واله وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار وفي اخري المنع لقوله عليه السلام لا تبدءوهم بالسلام	238	4224413110624428220	181	308.5	143	277	65.34295654296875	31	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0082	false	-154129870526796248	232	281	1198	1449	1536	300	رجلان----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا يعني فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلا--------ة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك فقال ل-------------------لذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وللذي توضا وا-----------------عاد لك الاجر مرتين	82	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms0277	true	1589140631831054004	127	183	645	928	1524	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما و----------------صليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه واله فذكرا له ذلك فقال صلي الله عليه واله للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال صلي الله عليه واله للذي اعاد لك الاجر مرتين	277	4224413110624428220	215	383.0	171	300	71.66666412353516	37	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0091	false	7042051493971983981	0	62	0	305	1505	300	فقال لاصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء قال فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	91	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms0279	true	-8876936369299743928	159	215	795	1074	1514	300	فسال -اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء---- فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه واله اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب --------علي جرحه----- ثم يمسح عليه- ويغسل ساءر جسده	279	4224413110624428220	275	504.0	219	306	89.86927795410156	47	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0134	false	-8161681518743839686	14	125	79	609	1448	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبراءيل عند البيت مرتين فصل---ي الظهر في الاول-----ي حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كا---ن كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس اي سقطت وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين بزغ الفجر اي طلع وحرم الطعام علي الصاءم وصلي--- المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الفجر حين اسفرت الارض اي اضاءت ثم التفت الي جبراءيل فقال	134	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms0322	true	-3602981865681179172	195	299	982	1479	1481	300	ابن عباس روي----------- ان النبي صلي الله عليه واله قال امني جبر-ءيل عند البيت مرتين فصلي بي الظهر--- الاول منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مث---له ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس-------- وافطر الصيام ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر------- وحرم الطعام علي الصاءم وصلي في المرة الثانية الظهر حين صار ظل كل شء مثله كوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض--------- ثم التفت جبر-----ءيل فقال	322	4224413110624428220	462	823.0	362	544	84.92646789550781	83	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0136	false	104879791346314151	71	150	382	771	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------ مثلكم ومثل اهل الكتابين--------- كمثل رجل استاجر اجيرا فقال من يعمل لي من غدو--ة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي غروب الشمس علي قيراطين ف------انتم هم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا كنا اكثر عملا واقل عطاء -قال هل ظلمتكم من اجركم شيءا قالوا لا قال فذلك فضلي اعط----يه من اشاء	136	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms0323	true	-5674658395661811143	138	229	682	1135	1483	300	النبي صلي الله عليه واله قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس في النهار وانما مثلكم ومثل اهل الكتابين من قبلكم كمثل رجل استاجر اجيرا فقال من يعمل لي من الغداة الي نصف النهار ---بقيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من الظهر -----الي صلاة العصر ---بقيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي الي اخر النهار بق------------يراطين فعملتم انت---م فغضب- اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل اجرا فقال هل نقصتكم من حق-كم شيءا --------------ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	323	4224413110624428220	299	473.5	235	495	60.4040412902832	49	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0246	false	-429981439242807658	170	206	898	1078	1586	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- كيف انت اذا كان عليك امراء يءخرون الصلاة--------- قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فماذا تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	246	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms0622	true	-2250420121067509846	118	151	614	777	1531	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله لابي ذر كيف انت اذا كان عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها قلت فم----------------------------------ا تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	622	4224413110624428220	142	254.0	113	197	72.08121490478516	27	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0270	false	8720261083222490840	213	279	1129	1447	1558	300	---لما روي ابو داود ان عمار -بن ياسر ام الناس بالمداءن وهو علي مكان مرتفع-------------------- والناس اسفل منه فتقدم حذيفة رضي الله عنه اليه واخذ بيده فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا ام الرجل القوم فلا يقم-- في مكان ارفع من مكانهم قال عمار ولذلك اتبعتك حين اخذت ---بيدي	270	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms0740	true	1964066945557120278	23	84	120	422	1507	300	لا لما رواه الجمهور ان عمار ابن ياسر كان----- بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار فقام علي دكان والناس اسفل منه فتقدم حذيفة ف------------------اخذ بيده------------ حتي انزله------ فلما فرغ----- من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه واله يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقومن في مكان ارفع من مقامهم قال عمار فلذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	740	4224413110624428220	233	367.5	181	348	66.95402526855469	39	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0246	false	-429981439242807658	175	206	921	1078	1586	300	عليه وسلم---------- كيف انت اذا كان عليك امراء يءخرون الصلاة------------- قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فماذا تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	246	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms0751	true	-6095273030085397066	155	184	851	997	1607	300	عليه السلام لابي ذر كيف انت اذا كان عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها قال قلت فم----------------------------------ا تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	751	4224413110624428220	117	200.5	93	180	65.0	22	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0431	false	6233899988089039054	109	163	602	893	1598	300	ابي عياش الزرقي وغيره وقال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد فصلي--نا الظهر فقال المشركون لقد اصب--------------نا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر------------------------------------------------------------------------------------------ فلما حضرت صلاة العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه	431	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms0832	true	-563251968983272207	28	96	144	500	1570	300	ابا عياش الزرقي -------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله بعسفان----------------------------- فصلي بنا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غرة لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فقال بعضهم ان بين ايديهم صلاة هي احب اليهم من اولادهم فنزل جبرءيل عليه السلام فاخبره بذلك فلما حضرت----- العصر قام رسول الله صلي الله عليه واله مستقبل القبلة والمشركون امامه	832	4224413110624428220	245	440.5	198	397	61.71284484863281	40	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0445	false	-843412635284865892	120	187	587	939	1514	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بلغت عنده ---------صدقة ال-حقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون------------------------------------------------------------------------------- ويعطي-------- شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته	445	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms0878	true	-2793624881911507547	196	300	999	1554	1554	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده------ وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين وساق الحديث الي باقي المراتب ومن طريق الخاصة قول امير المءمنين عليه السلام في كتابه الذي كتبه بخطه لعامله علي الصدقة من بلغت عنده من ابل الصدقة الجذعة وليست عنده وعنده حقة--- فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده جذعة قبلت منه ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته-	878	4224413110624428220	324	583.0	262	565	57.345130920410156	56	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0469	false	-7399271190517611479	25	65	117	308	1568	300	العباس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك رواه ابن ماجه وفي رواية للترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعمر انا قد اخذنا زكاة العباس عام الاول للعام	469	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms1002	true	-6385281426861383213	128	165	668	843	1548	300	العباس---- رسول الله صلي الله عليه واله عن تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك وعن علي عليه السلام------------ ان النبي صلي الله عليه واله قال لعمر انا قد اخذنا زكاة العباس عام الاول للعام	1002	4224413110624428220	150	270.0	116	191	78.5340347290039	29	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0524	false	4331748347620422575	0	67	0	356	1494	300	حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فراي-ت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس -------------قال متي رايتم الهلال -قلت ليلة الجمعة فقال انت رايته قلت نعم وراوه الناس فصاموا وصام معاوية فقال لكنا راينا- ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه اي الهلال فقلت او-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	524	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms1132	true	6511356723618837960	221	289	1182	1537	1607	300	حاجتي- واستهل علي رمضان------------ فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس فذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت ليلة الجمعة فقال انت رايته قلت نعم ورا-ه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل العدة- او نراه ف----------قلت او لا تكتفي برءية معاوية وصيامه ق-ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه واله	1132	4224413110624428220	318	552.5	255	381	83.46456909179688	52	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0549	false	-8988360485740347904	210	242	1072	1226	1528	300	انها قالت مضت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه اي من البول والغاءط ولا -------اعتكاف	549	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms1224	true	3660729814126059047	265	297	1412	1569	1589	300	انها قال----ت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولانه ليس بواجب فلا يجوز ترك الاعتكاف	1224	4224413110624428220	128	230.0	100	161	79.50310516357422	24	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0561	false	-3376708337667422502	202	245	1013	1216	1499	300	ابن عباس---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال -في كل عام يا رسول الله -قال لو قلتها لوجبت ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فتطوع	561	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms1243	true	7591240905169983029	213	257	1079	1284	1491	300	ابن عباس قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم---- تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فتطوع	1243	4224413110624428220	189	348.0	147	209	90.43061828613281	37	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0561	false	-3376708337667422502	103	172	503	849	1499	300	ابي هريرة---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	561	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms1246	true	-8282938750672661209	221	292	1126	1481	1520	300	ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه واله لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	1246	4224413110624428220	342	666.5	273	355	96.33802795410156	67	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0556	false	-6845681309675029376	248	278	1233	1371	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- ايما صبي حج به اهله فمات اجزا- عنه فان ادرك فعليه الحج وايما --عبد حج به اهله فمات اجزا عنه فان اعتق فعليه الحج	556	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms1258	true	7012545429758225500	233	271	1193	1371	1509	300	رسول الله صلي الله عليه واله انه قال اني اريد ان اجدد في صدور المءمنين عهدا ايما صبي حج به اهله فمات اجزات عنه فان ادرك فعليه الحج وايما مملوك حج ب-----ه فمات----- عنه فان اعتق فعليه الحج	1258	4224413110624428220	123	204.5	95	188	65.42552947998047	23	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0579	false	2294557069435868627	45	87	219	425	1506	300	ابن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه اي الازار والرداء فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قصد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم -اي ج-------دد احرامه فان الص-----حيح ا----------------نه صلي الله عليه وسلم	579	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms1389	true	993195738829633897	61	105	288	505	1560	300	ابن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه واله ثم لبس ثيابه فل------------------ما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج ومن طريق الخاصة قول الصادق عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله	1389	4224413110624428220	167	274.5	129	235	71.06382751464844	29	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0585	false	5542628896342820524	262	287	1395	1526	1601	300	عن عاءشة انها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راس----------ها فاذا	585	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms1431	true	5471477930210651191	274	300	1442	1577	1577	300	عن عاءشة----- قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه واله ف-------اذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا-	1431	4224413110624428220	115	196.0	93	148	77.70270538330078	18	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0604	false	201265998117310127	176	282	908	1443	1541	300	جابر ان----------------ه صلي الله عليه وسل---م نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتي اذا صعد مشي رواه ابو داود وصعد-- فيها اي -في المروة وفعل ------------ما فعل علي الصفا من الاستقبال والتكبير والتهليل والدعاء وهذا شوط من السعي ثم سعي اي مشي متوجها الي الصفا وهو شوط اخر فصار اثنين ذهابه الي المروة واحد وعوده الي الصفا اخر يفعل هكذا سبعا اي ابتداءها من الصفا وختمها بالمروة وقال الطحاوي وبعض الشافعية الذهاب من الصفا الي المروة ومنها الي الصفا مجموع ذلك شوط كما ان الشوط في الطواف من الحجر الي الحجر ويرده قول جابر فلما كان اخر طوافه علي المروة لان	604	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms1567	true	-4865159117688498900	233	276	1190	1391	1511	300	جابر في صفة حج رسول الله صلي الله عليه واله ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتي اذ-----------------------ا صعدتا مسح حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان اخر طوافه علي المروة قال	1567	4224413110624428220	152	214.5	118	569	26.713533401489258	25	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0605	false	-1557728904935744503	99	137	484	668	1469	300	ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه---- في بطن الوادي رمل حتي اذا كان اخر الطواف علي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا------------------------------ قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة	605	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms1567	true	-4865159117688498900	243	287	1234	1447	1511	300	ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي---- حتي اذا صعدتا مسح حتي اتي الم-روة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا فلما كان اخر طوافه علي المروة قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة	1567	4224413110624428220	159	286.0	126	218	72.93578338623047	31	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0611	false	3320354847968403620	120	258	643	1349	1554	300	اسامة بن زيد قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال --فتوضا ولم يسبغ الوضوء قلت الصلاة يا رسول الله -قال صلي الله عليه وسلم الصلاة امامك اي مكانا او زمانا فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلاها ولم يصل بينهما شيءا وفي رواية فلما جاء المزدلفة فصلي بها والمغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا الحديث وفي البخاري عن ابن عمر قال جمع----- النبي صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر واحدة منهما ولنا ما في مسلم وابي داود عن سعيد بن جبير قال افضنا مع ابن عمر فلما بلغنا جمعا صلي بنا المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة	611	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms1597	true	5125814945041206193	181	263	952	1368	1569	300	اسامة بن زيد قال دفع رسول الله صلي الله عليه واله من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا فقلت له الص------------لاة يا رسول الله فقال الص-------------------لاة امامك------------------ فركب فلما جاء --مزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في مبركه ثم اقيمت الصلاة فصلي و--لم يصل بينهما واحتج الثوري بما رواه ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قال جمع رسول ال-له صلي الله عليه واله بين المغرب والعشاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بجمع- صلي---- المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة	1597	4224413110624428220	355	630.0	283	714	49.719886779785156	59	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0657	false	-1945439252855139747	140	194	697	946	1451	300	عن عروة بن مضرس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه اي صلاة الصبح بالمزدلفة ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه وفي رواية من ادرك معنا هذه الصلاة واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه	657	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms1599	true	-4062551523135243228	98	126	511	638	1525	300	عن عروة بن مضرس قال اتيت النبي ---صلي الله عليه واله بجمع فقال من صلي م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنا هذه الصلاة واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه	1599	4224413110624428220	98	167.5	76	249	39.35742950439453	19	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0621	false	-750400425445442611	1	38	3	194	1491	300	يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق ويرمي الجمار اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويرم-------ي الثالثة ولا يقف عندها	621	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms1679	true	2279832263386701752	212	249	1107	1299	1549	300	يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي----- التشريق -يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	1679	4224413110624428220	181	346.0	145	198	91.41413879394531	32	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1023	false	-5030794677952272087	35	125	190	613	1533	300	ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي ف--------اخب------رته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري- ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------ريرة فاعتقها البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة ف--------اخب------رته فقال لا ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر قال بعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1023	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms2085	true	4233155939434135474	1	98	4	474	1538	300	ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وال----ه نهي عن بيع ------------------وشرط----- ثم اتيت ابن ابي ليلي فقلت ان صاحبيك خالفاك فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت لما---------------------------------- اشتريت بريرة جاريتي شرطت علي مواليها ان اجعل ولاءها لهم اذا اعتقتها فجاء النبي صلي الله عليه واله فقال الولاء لمن اعتق فا--جاز البيع وافسد الشرط فاتيت -------ابن شبرمة فقلت ان صاحبيك خالفاك فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر-------- عن محارب --------عن جابر قال ابت---اع النبي صلي الله عليه واله	2085	4224413110624428220	295	455.0	226	559	52.77280807495117	53	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1009	false	1217450918854107859	0	93	0	464	1520	300	عيبا فاراد رده------------ فلم يقبله ابن عمر فترافعا الي عثمان فقال عثمان لابن عمر اتحلف انك لم تعلم بهذا العيب فقال لا------------- فرده عل----------------------------------------------------------------يه والفرق بين ما لا يعلمه وما يعلمه وبين الحيوان وغيره ان كتمان ما يعلمه تلبيس بخلاف ما لا يعلمه وان الحيوان قل ما ينفك عن عيب خفي او ظاهر فيحتاج الباءع فيه الي شرط البراءة من كل عيب ليثق بلزوم العقد بخلاف غير الحيوان وقال احمد في رواية وهو قول ا-------لشافعي ----لا يبرا الباءع------------------------------------------------- عن العيب فان خيار العيب ثابت بالشرع فلا ينتفي بالشرط كساءر مقتضيات العقد ولنا ان	1009	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms2236	true	-8586962754388945925	136	207	705	1066	1583	300	عيبا فاراد رده علي ابن عمر فلم يقبله فارت--------فعا الي عثمان فقال عثمان لابن عمر اتحلف انك لم تعلم بهذا العيب فقال لا قدرة لي عليه فرده عليه فباعه ابن عمر بالف درهم ولم ينكر عليه احد وفعل عثمان لا حجة فيه وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الثالث للشافعي انه لا يبرا الباءع من شء من العيوب البتة بالتبري وهو احدي الروايتين عن احمد لانه خيار------ ثابت بالشرع فلا ينتفي بالشرط كساءر مقتضيات العقد ولان ---	2236	4224413110624428220	198	283.0	159	613	32.30016326904297	32	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1056	false	7606123450984366622	12	119	62	595	1558	300	ابن عباس انه قال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله تعالي في الكتاب- واذن فيه--- قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه الاية و--------------رواه الشافعي في مسنده بالسند وهو ما اخرجه الاءمة الستة في كتبهم عن ابي المنهال عن ابن عباس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة والناس يسلفون في التمر السنة والسنتين---------- والثلاث فقال صلي الله عليه وسلم من اسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم وما اخرجه البخاري عن عبد الله بن ابي اوفي ا---نه قال انا كنا لنسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1056	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms2331	true	-6651408316066376780	22	107	117	538	1553	300	ابن عباس ا-------------ن السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله تعالي في --كتابه واذن فيه ثم قال قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي مع ان اللفظ عام يشمل هذا وما رو-------------------------------------اه العامة ان رسول الله صلي الله عليه واله-------------- قد-------------------------م المدينة وهم--- يسلفون في التمر السنة والسنتين وربما قال والثلاث فقال------------------- من اسلف------- فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم وا---جل معلوم ومن -طريق ال-خاصة في الحسن عن الصادق عليه السلام قال------------------ قال رسول الله صلي الله عليه واله	2331	4224413110624428220	306	436.0	237	564	54.25531768798828	46	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1069	false	7791111342195135566	18	43	84	190	1552	300	صلي الله عليه وسلم-------- الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع	1069	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms2584	true	-4344974263915921615	87	114	439	553	1494	300	صلي الله عليه واله انه قال الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع	2584	4224413110624428220	104	197.5	79	114	91.22807312011719	24	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1058	false	1277811210823836333	105	154	542	782	1549	300	صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا جملا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء فمحمول علي القرض ولنا ما اخرجه الحاكم في	1058	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms2621	true	9089863378331541095	209	253	1049	1265	1483	300	صلي الله عليه واله اقترض- من رجل بكرا فقدمت عليه -------ابل الصدقة فامر ابا رافع--- يقضي الرجل بكره فرجع----- ابو رافع فقال لم اجد فيها الا جملا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خي-ر الناس احسنهم قضاء ومن طريق الخاصة ما روا-------ه الحلبي في	2621	4224413110624428220	187	324.5	147	240	77.91666412353516	32	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1149	false	-1413159533490106739	96	135	515	716	1460	300	فلو رهن ثوبا قيمته عشرة بعشرة فهلك عند المرتهن سقط دينه------------ وان كانت قيمة الثوب خمسة رجع المرتهن علي الراهن بخمسة----- وان كان- قيمته خمسة عشر فالفضل امانة عندنا وعند-------- زفر يرجع الراهن علي المرتهن بخمسة له ما روي	1149	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms2802	true	-1538931367490234912	195	237	972	1194	1541	300	ولو رهن ثوبا قيمته عشرة بعشرة فهلك عند المرتهن سقط دينه عند الحنفية ولو كانت قيمته خ-----مسة رجع المرتهن علي الراهن بخمسة اخري ولو كانت قيمته خمسة عشر فالفضل امانة عند ابي حنيفة وقال زفر يرجع الراهن علي المرتهن بخمسة لان الرهن	2802	4224413110624428220	175	303.0	141	227	77.09251403808594	28	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1154	false	-5249274171173502136	2	142	13	747	1561	300	ولا يصح الرهن ---بالامانات كالوداءع والعواري ومال المضاربة وما------------ل الشركة ل------------------------------------------ان موجب الرهن ثبوت يد الاستيفاء للمرتهن وحق صاحب الامانة في العين مقصور عليه واستيفاء العين في عين اخري غير ممكن وحاصله ان الرهن لا بد فيه من الضمان ليقع مضم------ونا ويتحقق استيفاء الدين منه ولا ضمان في الامانات و لا الم-------------------بيع في يد الباءع لانه------ ليس بمضمون بمثل ولا بقيمة ------------------لكن يسقط بهلاكه الثمن الذي هو حق الباءع ويسمي هذا مضمونا بغيره و لا القصاص سواء كان في نفس او فيما دونها لتعذر الاستيفاء من الرهن وصح الرهن بعي------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مضمونة------- عند الهلاك بالمثل ان كانت مثلية او بالقيمة ان كانت قيمية ويسمي هذا مضمونا بنفسه وذلك كالمغصوب والمهر وبدل الخلع والصلح عن دم العمد لان واحدا من هذه الاشياء ان كان باقيا وجب تسليمه وان كان هالكا وجب مثله او قيمته فكان الرهن بها رهنا بما هو مضمون فيصح	1154	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms2813	true	-2014881713637785747	163	299	799	1517	1520	300	ولا يصح الرهن علي الامانات كالوديعة والع-اري-------------ة ومال القراض ومال الشركة وشبهها من الامانات وبه قال ابو حنيفة وعلل بان موجب الرهن ثبوت يد الاستيفاء من الرهن فكان قبض الرهن مضمونا فلابد من ضمان ثابت------------------------------------------------------------------- ليقع القبض مضمونا ويتحقق استيفاء الدين منه ولا يصح الرهن عنده بالاعيان المضمونة بغيرها كالمبيع في يد الباءع لان المبيع ليس بمضمون فانه لو هلك لم يضمن الباءع شيءا ولكن يسقط------- الثمن و----هو حق الباءع فلا ي--------------------------------------------------------------------------------------صح الرهن به فلو هلك لهلك بغير شء لانه لا اعتبار للباطل فبقي قبضا باذنه ويصح علي الاعيان المضمونة بنفسها وهو ان يكون مضمونا بالمثل عند الهلاك------- ان كان- مثليا او بالقيمة ان لم يكن مثليا --------------------------كالمغصوب والمهر وبدل الخلع والصلح عن دم العمد لان الضما--ن مقدر فا--نه ان كان قاءما وجب تسليمه وان كان هالكا تجب-------- قيمته ولو كان------- رهنا بما هو مضمون فيصح	2813	4224413110624428220	370	477.0	292	949	38.988407135009766	52	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1154	false	-5249274171173502136	159	287	835	1498	1561	300	الرهن بالدين ولو موعودا بان رهن رهنا ليقرضه كذا فهلكه بالرفع مبتدا اي فهلاك الرهن وصفته في يد المرتهن قبل ان يقرضه عليه خبره اي علي المرتهن بما وعد به ان كان مساويا لقيمة الرهن او اقل واما اذا كان اكثر فلا يكون مضمونا بالدين بل بالقيمة وصورته ان يقول رهنتك هذا لتقرضني الف درهم فقبض الواعد الرهن وهلك في يد-------ه قبل ان يقرضه الفا فانه يهلك مضمونا علي المرتهن حتي يجب عليه------- تسليم الالف الي الراهن بعد --هلاكه لان الموعود جعل هنا كالموجود باعتبار الحاجة فكا------ن حاصلا بعد القرض حكما اذ الظاهر ان الخلف لا يجري في الوعد فكان مفضيا الي الوجود غالبا بخلاف الرهن بالدرك وهو ان ياخذ المشتري من الباءع رهنا بالثمن خوفا من استحقاق المبيع فانه باطل اذ الظاهر ان الباءع يبيع مال نفسه	1154	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms2814	true	2700753395945308542	124	198	691	1090	1583	300	الرهن بالدين ال--موعود- با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقول رهنتك هذا لتقرضني--------- فقبض الر-------هن وهلك في يد المرتهن قبل ان يقرضه الفا فانه يهلك مضمونا علي المرتهن حتي يجب علي المرتهن تسليم الالف الي الراهن بعد الهلاك- لان الموعود جعل---- كالموجود باعتبار الحاجة فكان الرهن حاصلا بعد القرض حكما اذ الظاهر ان الخلف لا يجري في الوعد فكان مفضيا الي الوجود غالبا بخلاف الرهن --------------------------------بالدرك لان الدرك لا يكون موجودا غال----------با-- اذ الظاهر ان المسلم يبيع مال نفسه	2814	4224413110624428220	345	574.0	278	685	50.36496353149414	56	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1690	false	6154731980979072739	141	250	721	1255	1506	300	صلي الله عليه وسلم ماله حتي قام معاذ بغير شء ولقول--------- عمر بن الخطاب ايها الناس اياكم والدين فان اوله هم واخره حزن وان اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته ان يقال سبق الحاج فادان مع-رضا فاصبح -قد رين به الا اني باءع عليه مال--------------------------ه وقاسم ثمنه بين غرماءه --بالحصص فمن----- كان له عليه دين فليغد فلم ينكر عليه احد من الصحابة فكان هذا اتفاقا منهم علي انه يباع علي المديون ماله وقوله فادان معرضا اي استدان معرضا وهو الذي يعترض الناس فيستدين ما وجد ممن وجد مهما امكنه ولا يبالي ممن تبعه وقوله رين اي غلب يقال رين بالرجل رينا اذا وقع فيما لا يستطيع الخروج منه	1690	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms2842	true	-3049963099186478162	112	194	558	960	1509	300	صلي الله عليه و-----اله حجر علي معاذ وباع ماله في دينه وخطب عمر فقال في خطبته الا ---------------------------------------ان اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته ان يقال سبق الحاج فادان معترضا فاصبح وقد رين به فمن كان له ع--ليه مال فليحضر غدا فانا باءعو ماله وقاسمو---ه بين غرماءه وهذا رجل من جهينة كان يشتري الرواحل ويسرع السير فيسبق الحاج فافلس و ادان يعني استقرض----------------------------------- وقوله معت-----رضا اي ا----------------------عترض الناس فاستدان ممن---------------- امكنه و رين به اي------------------------------------------------- وقع فيما لا يستطيع الخروج منه	2842	4224413110624428220	232	277.5	176	578	40.13840866088867	35	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1172	false	4427784518292995365	189	218	997	1142	1564	300	بجنازة انصاري فقال هل علي صاحبكم دين فقالوا نعم درهمان او ديناران فقال صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة هو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وفي رواية هما علي يا رسول الله فصلي	1172	6576525523702171354	Shia000075Vols-ara1.ms2972	true	-4770086305845822193	88	189	411	903	1440	300	بجنازة------- فقال هل علي صاحبكم دين فقالوا نعم---------- ديناران فقال صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة هما علي يا رسول الله قال فصلي عليه قال فلما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه واله قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم من ترك مالا فلورثته ومن ترك دينا فعلي وعن سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه واله اتي برجل ليصلي عليه فقال هل عليه دين قالوا نعم ديناران فقال هل ترك لهما وفاء قالوا لا فتاخر فقيل لم لا تصلي عليه فقال ما تنفعه صلاتي وذمته مرهونة الا قام احدكم فضمنه فقال ابو قتادة هما علي يا رسول الله فصلي	2972	4224413110624428220	117	161.5	92	509	22.986248016357422	20	ShamAY0033181-ara1	Shia000075Vols-ara1