id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033181-ara1.ms0433	false	-6480091995675980419	175	235	912	1205	1530	300	الصحيحين عن نافع عن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي فاغلقها عليه ثم مكث فيها قال ابن عمر فسالت بلالا حين خرج م--ا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جعل عمودين عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلي وكان البيت يومءذ علي ستة	433	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0162	true	-8712616339818042968	239	293	1210	1482	1529	300	الصحيحين-------- عن ابن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة وبلال وعثمان بن طلحة و-------اغلقها عليه ثم مكث فيها-قال ابن عمر -سالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جعل عمودين عن يساره وعمودا عن يمينه وثل-ثة اعمدة وراءه ثم صلي-وكان البيت يومءذ علي ستة	162	658445836447328146	266	475.0	212	296	89.8648681640625	45	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0904	false	-7733461152660750045	158	213	775	1051	1504	300	الله بن سلام------------------ قوله تعالي----------------- الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم قال ------لمعرف------------------------------------------------------------تي بمحمد صلي الله عليه وسلم اشد من معرفتي بابني قال عمر -كيف ذلك فقال اشهد انه رسول الله صلي الله عليه وسلم حق من الله تعالي وقد نعت-----ه في كتابنا ولا ادري ما تصنع النساء فقال عمر وفقك الله------------ فقد صدقت	904	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0164	true	937877945532498639	97	168	535	896	1534	300	الله بن سلام رضي الله عنهما ان الله تعالي قد انزل علي نبيه الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم فكيف هذه المعرفةقال عبد الله يا عمر لقد عرفته حين رايته كما اعرف ابني ومعرفتي بمحمد صلي الله عليه وسلم اشد من معرفتي بابنيفقال عمر وكيف ذلك فقال اشهد انه رسول الله حق--------------------------------- وقد نعته الله في كتابنا ولا ادري ما تصنع النساء-فقال عمر وفقك الله يا ابن سلام فقد صدقت	164	658445836447328146	233	383.5	188	395	58.987342834472656	38	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1627	false	-3045345743122243833	63	128	325	649	1513	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاء-ا قتلوا وان شاء-ا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو لهم وروي مالك في الموطا عن عمرو بن شعيب ان رجلا حذف ابنه بالسيف فقتله فاخذ عمر منه الدية ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة	1627	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0204	true	-4309115178005088119	105	140	531	706	1595	300	عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاء واقتلوه وان شاءوا اخذوا العقل ثلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة	204	658445836447328146	164	307.0	130	326	50.30674743652344	30	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1600	false	-7601640710314735167	16	124	75	608	1514	300	في الصحيحين من حديث انس ان رجل----------ا رضخ راس امراة بين حجرين فقتلها فرضخ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم راسه بين الحجرين وما رواه البيهقي من طريق مسدد ان يهوديا رمي رجلا بحجر فقتله فاقاده النبي صلي الله عليه وسلم وما اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجه عن ابن جريج عن عمرو بن دينار انه سمع طاوسا يخبر عن ابن عباس عن عمر انه نشد قضاء رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في الجنين فجاء حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- بغرة اي عبد او امة وان تقتل بها	1600	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0209	true	-8624115873691362984	225	292	1186	1521	1561	300	في الصحيحين عن----- انس بن مالك ان يهوديا رضخ راس امراة بين حجرين فقتلها فرضخ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم راسه بين --حجرين-وما روي احمد عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس عن عمر انه نشد قضاء رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في الجنين فجاء ---ابن مالك----------- فقال كنت بين امراتين فضربت احد-هما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنينها بغر--------------ة وان تقتل ----	209	658445836447328146	300	497.5	240	553	54.24954605102539	49	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0537	false	-5914571488674461281	40	92	206	473	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم يتحري صيام يوم فضله------------------ علي غيره الا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان رواه الشيخان ولقوله قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فراي اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله بني اسراءيل من عدوهم فصامه	537	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0217	true	-6897075811297589134	258	300	1352	1570	1570	300	النبي صلي الله عليه وسلم استحبه باجتهاده او كان يفعله ويامر به علي عادتهعن ابن عباس قال-------------------------------------------------------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فراي اليهود يصوم يوم عاشورا--فقال ما هذا قالوا هذا يوم صالح-------- نجي الله بني اسراءيل من عدوهم فصامه-	217	658445836447328146	161	258.5	129	285	56.49122619628906	27	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0549	false	-8988360485740347904	4	92	26	474	1528	300	تعالي وانتم عاكفون في المسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد ولا------بي حنيفة قول علي لا اعتكاف الا في مسجد جماعة رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما وقو------------------------------------------ل ابن عباس ان ابغض الامور الي الله تعالي البدع وان من البدع الاعتكاف في المساجد التي في الدور رواه البيهقي في سننه وروي الطبراني في معجمه عن ابراهيم النخعي ان حذي------------------------------فة قال لابن مسعود الا تعجب من قوم بين دارك ودار ابي موسي يزعمون انهم معتكفون قال لعلهم اصابوا واخطات او حفظوا ونسيت قال اما انا فقد علمت انه لا اعتكاف الا في مسجد	549	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0242	true	6466693368464260884	64	185	354	1026	1613	300	تعالي وانتم عاكفون في المساجد يدل علي ان الاعتكاف لا يكون الا في المسجد وهو مسجد الجماعة دون مسجد البيتواطلاقه يدل علي انه يجوز الاعتكاف في كل مسجد ولا يختص بالمسجد الحرام او---------------- مسجد النبي صلي الله عليه وسلماو المساجد الثلاثة يعني المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجد النبي صلي الله عليه وسلم ولا بمسجد الجمعةوروي عن حذيفة الاختصاص بالمساجد الثلاثة وعن عطاء بمسجد مكة وعن ابن المسيب بمسجد المدينة وعند مالك يختص بمسجد الجمعة واوي اليه الشافعي في القديمقال ابن عباس--- ابغض الامور ال---------------بدع وان من البدع الاعتكاف في المساجد التي في الدوراخرجه البيهقيوعن علي قال لا اعتكاف الا في مسجد جماعةرواه ابن ابي شيبة وعبد الرزاق في مصنفهماوعن حذيفة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اما انا -قد علمت انه لا اعتكاف الا في مسجد	242	658445836447328146	185	265.5	145	820	22.560976028442383	27	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0549	false	-8988360485740347904	209	250	1066	1263	1528	300	عاءشة انها قالت مضت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه اي من البول والغاءط ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	549	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0242	true	6466693368464260884	216	251	1196	1363	1613	300	عاءشة----- قال----ت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا -ما لا بد-------------------- منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	242	658445836447328146	163	303.5	129	197	82.74111938476562	30	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1549	false	-1683986111845686636	204	266	1006	1325	1487	300	صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان وفي لفظ للشيخين فانكر قتل النساء والصبيان وروي ابو داود عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وعلي ملة رسول الله------------------- لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا ان الله يحب المحسنين وقد امر رسول الله صلي	1549	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0247	true	-7508403645446834104	95	148	519	797	1621	300	صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيانمتفق عليه و----------------------------------------------عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا ب-سم الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طف----لا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناء-كم واصلحوا واحسنوا ان الله يحب المحسنينرواه ابو داود فعلي هذا	247	658445836447328146	236	398.0	188	338	69.8224868774414	37	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0628	false	-8415690971058132599	91	119	451	581	1458	300	عاءشة انه---ا قالت-------- انا فتلت قلاءد هدي النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احل الله	628	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0271	true	-3688376755652660364	246	287	1245	1431	1491	300	عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا قتلت قلاءد هدي النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم فلذها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احل الله	271	658445836447328146	124	219.0	96	186	66.66666412353516	26	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0610	false	-440729314231738844	12	48	68	234	1473	300	---ال----حديث عن عروة بن مضرس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه اي صلاة الصبح------- بمزدلفة ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه	610	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0277	true	8902650858259664686	212	246	1176	1344	1636	300	من السنة حديث--- عروة بن مضرس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-من شهد صلاتنا هذه يعني الفجر يوم النحر بمزدلفة ووقف معنا حتي ندفع و---وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد-تم ----	277	658445836447328146	142	240.0	113	180	78.88888549804688	24	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1272	false	1225212728823410715	121	204	615	1014	1476	300	مسكر حرام وفيه وفي مسند احمد وصحيح ابن حبان كل مسكر خمر وكل خمر حرام ولما في مسلم عن جابر ان رجلا قدم من اليمن فسال النبي عليه الصلاة والسلام عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو-قال نعم قال رسول الل----------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينه الخبال وفي الصحيحين عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1272	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0313	true	-5753919463975106454	211	291	1113	1508	1560	300	مسكر حرام وعلي ان ما اسكر كثيره فقليله حرام من الاحاديث حديث جابر ------------------------ان رجلا قدم من اليمن -سال النبي صلي- الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له الموز فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال----- كل مسكر حرامرواه مسلموعن سعد بن ابي وقاص انه صلي الله عليه وسلم نهي عن قليل ما اسكر كثيرهرواه النساءي وابن حبان والبزار ورجاله رجال------ الصحيح- وعن جا-------بر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	313	658445836447328146	222	315.5	169	440	50.45454406738281	36	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1342	false	-8265233062241140139	22	105	119	518	1495	300	مسكر حرام وفيه وفي مسند احمد وصحيح ابن حبان كل مسكر خمر وكل خمر حرام ولما في مسلم عن جابر ان رجلا قدم من اليمن فسال النبي عليه الصلاة والسلام عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو-قال نعم قال رسول الل----------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينه الخبال وفي الصحيحين عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1342	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0313	true	-5753919463975106454	211	291	1113	1508	1560	300	مسكر حرام وعلي ان ما اسكر كثيره فقليله حرام من الاحاديث حديث جابر ------------------------ان رجلا قدم من اليمن -سال النبي صلي- الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له الموز فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال----- كل مسكر حرامرواه مسلموعن سعد بن ابي وقاص انه صلي الله عليه وسلم نهي عن قليل ما اسكر كثيرهرواه النساءي وابن حبان والبزار ورجاله رجال------ الصحيح- وعن جا-------بر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	313	658445836447328146	222	315.5	169	440	50.45454406738281	36	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0828	false	999467137874257868	0	80	0	396	1510	300	الرحمن ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت كانا يقولان في الايلاء اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة واحدة وهي احق بنفسها وتعتد عدة المطلقة قال و------------اخبرنا معمر عن قتادة ان عليا وابن عباس قالوا اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة وهي احق بنفسها وتعتد عدة المطلقة واخرج نحوه عن عطاء وجابر بن زيد وعكرمة وابن المسيب وابي بكر بن عبد الرحمن ومكحول وروي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة في مصنفه ع------------------------------------------ن ابن عباس وابن عمر قالا اذا الي فلم يفء حتي	828	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0346	true	-6180538220667118131	156	256	782	1300	1533	300	الرحمن ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت كانا يقولان في الايلاء اذا مضت اربعة اشهر فهو تطليقة واحدة وهي احق بنفسها وتعتد عدة المطلقة واخرج عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة ان عليا وابن مسعود قالا اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة-وهي احق بنفسها وتعتد عدة المطلقة-واخرج--------------------------------------------------------- عبد الرزاق حدثنا معمر وابن عيينة عن ابي قلابة قال الي النعمان من امراته وكان جالسا عند ابن مسعود فضرب فخذه وقال اذا مضت اربعة اشهر فاعترف بتطليقةواخرج ابن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وابن عمر قالا-اذا الي فلم يفي حتي	346	658445836447328146	296	494.0	237	578	51.2110710144043	50	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0854	false	5560256978121980864	215	266	1182	1459	1636	300	اللام------- بمعني في وهو غير معهود في الاستعمال ويستلزم---- تقدم العدة علي الطلاق او مقارنته له لاقتضاءه وقوعه في وقت العدة وقراءة لقبل عدتهن في صحيح مسلم تنفيه اذ افادت ان اللام فيه مفي--دة معني استقبال عدتهن وهذا استعمال محقق من العربية يقال في التاريخ باجماع اهل العربية خرج لثلاث بقين	854	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0349	true	-6015105074172192961	172	209	907	1116	1595	300	اللامر للوقت بمعني في---- غير معهود في الاستعمال ويستلزم ذلك تقدم العدة علي الطلاق او مقارنة- له لاقتضاءه وقوعه في وقت العدةبل----------------------------------------------- اللام هناك لافادة معني استقبال عدتهن----------------------------- يقال في التاريخ باجماع اهل العربية خرج لثلاث بقين	349	658445836447328146	186	300.5	152	290	64.13793182373047	28	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0854	false	5560256978121980864	1	46	4	275	1636	300	الخلفاء الاربعة- والعبادلة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل وابي الدرداء وعبادة بن الصام-------------ت وابي موسي الاشعر----------------------ي ومعبد الجهني وعبد الله بن قيس وطاءفة من التابعين كسعيد بن المسيب وابن جبير وعطاء وطا-وس وعكرمة ومجاهد وقتادة والضحاك والحسن------- ومقاتل وشريك------- والثوري والاوزاعي وابن شبرمة------- والسدي	854	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0351	true	4247667349902075785	33	84	185	497	1685	300	الخلفاء الراشدين والعبادلة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل وابي الدرداء وعبادة بن الصامت وزيد بن ثابت وابي موسي الاشعريوزاد ابو داود والنساءي ومعبد الجهني وبه قال---------------- من التابعين -سعيد بن المسيب وابن جبير وعطاء وطاءوس وعكرمة ومجاهد وقتادة والضحاك والحسن البصري ومقاتل وشريك القاضي والثوري والاوزاعي وابن شبرمة وربيعة والسدي	351	658445836447328146	245	419.5	204	329	74.46808624267578	35	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0783	false	-4655778883539651450	92	131	477	670	1536	300	عبادة بن الصامت ان اباه طلق امراة له الف تطليقة فانطلق عبادة فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- بانت بثلاث في معصية الله وبقي تسع مءة وسبعة وتسعون عدوانا وظلما ان شاء الله عذبه وان شاء غفر	783	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0357	true	641101111051821799	205	248	1007	1221	1470	300	عبادة بن الصامت ان اباه طلق امراة له الف تطليقة فانطلق عبادة فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بانت بثلاث في معصية الله وبقي تسعماءة وسبع- وتسعون عدوان- وظلم- ان شاء----- عذبه وان شاء غفر	357	658445836447328146	183	330.0	146	222	82.43243408203125	32	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0830	false	5391266164112757676	226	284	1162	1443	1526	300	اخذ ولا علي المراة فيما اعطت ولما في صحيح البخاري--------- عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ثابت بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال---------- صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال---------- صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها	830	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0365	true	-8993495754408236448	218	279	1078	1372	1480	300	انا ولا هووروي--------------------------- البخاري في صحيحه عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين----- حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها	365	658445836447328146	237	391.0	186	328	72.25609588623047	46	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0832	false	772551171992388869	226	300	1135	1505	1505	300	وهو رواية الاصل وفي الجامع الصغير ان الفضل يطيب له لاطلاق قوله تعالي فلا جناح عليهما فيما افتدت به ودليل الاصل وهو الصحيح ما قدمنا و---ما روي ----------------------ابن ابي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما عن حفص عن ابن جريج عن عطاء قال جاءت امراة الي النبي--------------- صلي الله عليه وسلم تشكو زوجها فقال اتردين عليه حديقته التي اصدقك قالت نعم وزيادة قال اما الزيادة فلا وما اخرج- الدار------------------------------قطني في سننه عن حجاج عن ابن-	832	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0367	true	3167125154358309157	106	174	522	865	1503	300	وهو رواية ------------جامع الصغير عن ابي حنيفةوقد سبق الخلاف في هذه المسالة بين----------------------------------- الصحابة وجه الكراهة ما رواه ابو داود في مراسيله وابن ابي شيبة وعبد الرزاق في قصة----------------------------------------- امراة ثابت بن قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها-------- اتردين عليه حديقته التي اصدقك قالت نعم وزيادة قال اما الزيادة فلا و---اخرجه الدارقطني كذلك وقال قد اسنده الوليد عن ابن جريح عن عطاء عن ابن	367	658445836447328146	185	210.0	146	442	41.855201721191406	29	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0833	false	-5258656644610498217	0	75	0	368	1481	300	جريج قال اخبرني--- ابو الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي ابن سلول وكان اصدقها حديقة وكرهته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج ايضا -----------عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياخذ الرجل من المختلعة اكثر مما اعطاها وروي وكيع عن ابي حنيفة ع----ن عمار بن	833	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0367	true	3167125154358309157	181	291	902	1460	1503	300	طريق -الدارقطني عن ابي الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي ابن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها له فخلي سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ابن الجوزي اسناده صحيح وقال الدارقطني سمعه ابو الزبير من غير واحد واخرج الدارقطني بسنده عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياخذ الرجل من المختلعة اكثر مما اعطاها-وروي ابن ماج---------ة عن ابن عباس ان	367	658445836447328146	336	608.0	267	569	59.050968170166016	60	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0833	false	-5258656644610498217	93	134	454	648	1481	300	علي لا ياخذ منها فوق ما اعطاها وذكر ايضا ا----------------------------------ن الربيع بنت معوذ بن عفراء حدثته انها اختلعت من زوجها بكل شء تملكه فخوصم في ذلك---- عثمان رضي الله عنه فاجازه وامره ان ياخذ عقاص راسها فما دونه وروي----------- ان عمر	833	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0368	true	-8414020821950213699	20	63	111	326	1567	300	علي لا ياخذ منها فوق ما اعطاهارواه عبد الرزاق ووكيع نحوهوما روي عبد الرزاق عن الربيع بنت معوذ--------------- انها اختلعت من زوجها بكل شء تملكه فخوصم في ذلك الي عثمان------------- فاجازه وامره ان ياخذ عقاص راسها فما دونهاوما روي عن نافع ان عمر	368	658445836447328146	152	243.0	121	243	62.55144119262695	27	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0821	false	-3606871712244354015	227	264	1168	1346	1516	300	من حديث عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن رجل طلق امراته----- فتزوجت زوجا غيره فدخل بها ثم طلقها قبل ان يواقعها اتحل لزوجها الاول قال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها ما ذاق	821	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0369	true	7634989890264504842	256	292	1387	1557	1599	300	من حديث عاءشة ان---------------ه صلي الله عليه وسلم سءل عن رجل طلق زوجته ثلاثا فتزوجت زوجا غيره فدخل بها ثم طلقها قبل ان يواقعها اتحل لزوجه- الاول قال لا حتي ذا-ق الاخر من عسيلتها ما ذاق	369	658445836447328146	151	262.5	117	187	80.74866485595703	30	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0726	false	4204818328849175004	87	175	434	874	1484	300	صلي الله عليه وسلم رد------- نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وهما كارهتان الا ان الدارقطني جعله مرسل عكرمة وفي سنن النساءي ومسند احمد عن--- عاءشة قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال--------------------------------------------------------------------------- فجعل الامر اليها فقالت---------------- اجزت ما صنع ابي ولكن- اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء وهذا يفيد بعمومه ان ليس له المباشرة حقا ثابتا بل الاستحباب وفيه دليل من جهة تقريره صلي الله عليه وسلم قولها	726	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0377	true	6048594392963811097	59	148	323	781	1572	300	صلي الله عليه وسلم لابيها لا نكاح لك اذهبي انكحي من شءت رواه ابن الجوزي قالوا هذا----------- مرسل والمرسل ليس بحجة قلنا المرسل حجةوبحديث عاءشة ان------- فتاة-------------- دخلت عليه----ا فقالت -------------ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع--- خسيسته وانا كارهةقالت اجلسي فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فارسل الي ابيها فجعل الامر اليها فقالت يا رسول الله قد اجزت ما صنع ابي وانما اردت ان اعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء رواه النساءي وجه-------------------------------- الاستدلال ان في هذا الحديث تقريره صلي الله عليه وسلم قولها	377	658445836447328146	243	271.5	186	542	44.83395004272461	37	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0726	false	4204818328849175004	26	151	119	754	1484	300	صلي الله عليه وسلم ففرق -----------------------بينهما و---------------------------عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رجلا زوج ابنته بكرا فكرهت ذلك فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها وفي رواية ----------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينتزع النساء من ازواجهن ثيبا- وابكارا بعد ان يزوجهن الاباء اذا كرهن ذلك وصحح الدارقطني ارسال ال---------------------------------------------------------------------------------------حديث الاول ووصل الثاني وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وهما كارهتان الا ان الدارقطني جعله مرسل عكرمة وفي سنن النساءي ومسند احمد عن عاءشة قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي------------ زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال- فجعل الامر اليها فقالت------- اجزت ما صنع ابي ولكن- اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء	726	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0379	true	2358666238921812077	130	251	663	1269	1512	300	صلي الله عليه وسلم --رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابو هما وهما كارهتان وروي الدارقطني عن ابن عمر----------------------ان رجلا زوج ابنته بكرا فكرهت ذلك فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها وفي رواية اخري عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينتزع النساء من ازواجهن ثيبات وابكار ابعد ان يزوجهن الاباء اذا كرهن ذلك وروي الدارقطني عن جابران رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما وحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت -------------ان ابي نعم الاب هو زوجني ابن اخيه ليرفع من خسيسته قالت فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكني اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء	379	658445836447328146	413	649.5	330	810	50.98765563964844	74	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0734	false	-4337240338766123211	145	187	753	953	1517	300	عاءشة انها قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي------------ زوجني ابن اخيه ليرفع بي من خسيسته----- فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكن- اردت ان تعلم النساء ان ليس ل----لاباء	734	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0379	true	2358666238921812077	209	251	1068	1269	1512	300	عاءشة ق-----الت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان ابي نعم الاب هو زوجني ابن اخيه ليرفع--- من خسيسته قالت فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكني اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء	379	658445836447328146	177	302.0	140	222	79.72972869873047	32	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0287	false	4022047639335176484	202	245	940	1138	1400	300	صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة ق------------------------------------ال البخاري طارق بن اشي--م له صحبة	287	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0399	true	6281539225937898949	92	142	452	683	1533	300	صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال اي بني----- بدعة واسم ابي مالك سعد بن طارق بن الاسلم قال البخاري طارق بن الاسلم له صحبة	399	658445836447328146	188	349.5	146	236	79.66101837158203	38	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0464	false	-5646881501064181552	272	300	1387	1525	1525	300	في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقتها ومن دفع دراهم او دنانير او تبرا او فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل-	464	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0449	true	512628328980881055	31	55	158	281	1537	300	في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقته- ومن رفع دراهم او دنانير--------------- لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل	449	658445836447328146	121	219.0	98	139	87.05036163330078	21	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0496	false	6059148901276210740	64	122	309	592	1448	300	عليه الصلاة والسلام من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب رواه اصحاب السنن وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه و----في رواية--- ان يكون له شبع يوم و--ليلة	496	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0464	true	-3381179703571218564	14	101	69	497	1514	300	عليه وسلم من ----------سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسءلته في وجهه خموش او خدوش او كدوح-قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب-رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة والدارمي وعن سهل بن حنظلة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار قال النفيلي وهو احد رواته وما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويغشيه وقال في موضع اخر ان يكون له شبع يوم او ليلة	464	658445836447328146	234	425.0	185	440	53.181819915771484	42	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1039	false	4750549833283117355	77	138	420	715	1553	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سواد بن غزية وامره علي خيبر فقدم عليه بتمر جنيب يعني طيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا نشتري الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة---- من الجمع فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا تفعل ولكن بع هذا------ واشتر بثمنه من هذا وكذلك	1039	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0474	true	-3662848656996535721	0	63	0	309	1681	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سواد بن عرية وامره علي خيبر فقدم عليه بتمر جنيب يعني طيب فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا نشتري الصاع بالصاعين والصاعين ب--ثلاثة اصع من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا تفعل ولكن بع هذا بثمنه واشتر بثمنه من هذا وكذلك	474	658445836447328146	287	532.0	228	315	91.11111450195312	55	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1043	false	6323258020271863492	53	101	278	510	1514	300	عن سمرة -بن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة قال------------------------------- الترمذي حديث حسن صحيح واخرج عن الحجاج بن ارطاة عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحيوان اثنين بواحد لا يصح نساء	1043	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0477	true	3120843870719181977	253	300	1344	1581	1581	300	عن سمرة ابن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسية وروي الدارقطني عن ابن عباس نحوهوروي الترمذي واحمد --------------عن الحجاج بن ارطاة عن ابي الزبير عن جابر ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحيوان اثنين بواحد لا يصح نساء-	477	658445836447328146	193	338.0	154	264	73.10606384277344	35	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1022	false	-453771693476354084	252	300	1286	1515	1515	300	في معجمه الاوسط عن عبد الله بن ايوب المقري عن---------- محمد بن سليمان الذهلي عن عبد الوارث -بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن-	1022	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0478	true	-412315393305569000	181	227	1000	1233	1613	300	في------ الاوسط والحاكم في علوم الحديث والخطابي من طريق محمد بن سليمان الذهلي عن عبد الوارث ابن سعيد قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن رجل باع بيعا وشرط شرطا -قال البيع باطل والشرط باطل-ثم اتيت ابن	478	658445836447328146	192	339.0	153	241	79.66805267333984	35	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1023	false	-5030794677952272087	0	78	0	385	1533	300	ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت -ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه	1023	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0478	true	-412315393305569000	227	300	1233	1613	1613	300	ابي ليلي فسالته فقال-البيع جاءز والشرط باطل-ثم اتيته ابن شبرمة فسالته فقال-البيع جاءز والشرط جاءز-فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسءلة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل-ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه-	478	658445836447328146	377	720.0	306	386	97.66839599609375	65	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1023	false	-5030794677952272087	78	135	385	669	1533	300	عن عاءشة انها قالت امرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقها البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر قال بعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ناقة وشرط لي حملانها الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	1023	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0479	true	-5359240607510057361	0	51	0	260	1451	300	عن عاءشة---------- امرني----- النبي صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقها البيع جاءز والشرط باطل-ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر-------- عن محارب بن دثار عن جابر قال بعت --من النبي صلي الله عليه وسلم ناقة وشرط لي حملانها الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	479	658445836447328146	251	450.0	200	286	87.76223754882812	43	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1062	false	-5771133450517460084	25	78	132	368	1436	300	ما رواه ابو داود وابن ماجه واللفظ له عن ابي اسحاق عن ال--نجراني قلت لعبد الله بن عمر اسلم في نخل قبل ان يطلع قال لا قلت لم قال -ان رجلا اسلم في حديقة نخل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يطلع النخل فلم يطلع النخل شيءا ذلك العام	1062	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0490	true	-2727938983085417648	246	300	1321	1558	1558	300	ما رواه ابو داود وابن ماجة واللفظ له عن ابن اسحاق عن رجل نجراني قلت لعبد الله بن عمر اسلم في نخل قبل ان تطلع قال لا قلت لم قال لان رجلا اسلم في حديقة نخل ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يطلع النخل فلم يطلع النخل شيءا ذلك العام-	490	658445836447328146	228	429.5	176	239	95.39749145507812	47	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1062	false	-5771133450517460084	78	177	368	840	1436	300	فقال المشتري اءخرك حتي يطلع فقال الباءع انما بعتك النخل هذه السنة فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال للباءع اخذ من نخلك شيءا قال لا قال بم تستحل ماله اردد عليه ما اخذت منه ولا تسلموا في نخل حتي يبدو صلاحه وفيه مجهول كما علمت وما في البخاري عن ابي البختري قال سالت ابن عمر عن السلم في النخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يصلح وعن بيع الورق نسا بناجز وسالت ابن عباس عن السلم في النخل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي	1062	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0491	true	-4919580606818863890	0	90	0	440	1552	300	فقال المشتري اءخرك حتي تطلع وقال الباءع انما ال-----نخل هذه السنة فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال للباءع اخذ من نخلك شيءا قال لا قال بم تستحل ماله اردد اليه ما اخذت منه ولا تسلموا في نخل حتي تبدا صلاحها واخرج --------------------البخاري عن ابي البختري-----سالت ابن عمر عن السلم في النخل -قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يصلح وعن بيع الورق نسا بناجز-وسالت ابن عباس عن السلم في النخل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي	491	658445836447328146	425	810.0	337	472	90.04237365722656	79	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1058	false	1277811210823836333	161	216	827	1091	1549	300	عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن السلف في الحيوان وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه محمد في الاثار عن ابي حنيفة رحمه الله عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي قال دفع عبد الله بن مسعود الي زيد بن خويلدة البكري مالا مضاربة فاسلم زيد الي عتريس بن عرقوب الشيباني في	1058	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0492	true	-7281544992290535305	186	300	909	1501	1501	300	عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن السلف في الحيوان وقال الحاكم صحيح الاسناد ولم يخرجاهقال ابن الجوزي قال ابو ذرعة عبد الملك الذماري منكر الحديثوقال الرازي ليس بالقوي ووثقه العلاس واما اسحاق بن ابراهيم فمجهولقلت لعل الحاكم عرف اسحاق حتي حكم بصحة الحديث والظاهر ان الحديث حسن قال ابن همام تضعيف ابن معين ابن حوتا فيه نظر بعد تعدد ما ذكر من الطرق الصحيحة والحسان مما هو بمعناه يرفعه الي الحجية بمعناهوفي الباب اثر ابن مسعود رواه ابو------------------ حنيفة---------- عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم -------قال دفع عبد الله بن مسعود الي زيد بن خويل-ة البكري مالا مضاربة فاسلم زيد الي ع-ريس بن عرقوب الشيباني في-	492	658445836447328146	222	387.5	175	630	35.238094329833984	41	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1058	false	1277811210823836333	216	256	1091	1284	1549	300	قلاءص فلما حلت اخذ بعض-ا وبقي بعض فاعسر عتريس وبلغه ان المال لعبد الله فاتاه يسترفقه فقال عبدال-له افعل زيد -قال نعم ف----------------ارسل عبد الله الي زيد وقال اردد ما اخذت وخذ راس مالك ولا تسلمن ما-لنا في شء من	1058	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0493	true	-7337859029632545087	0	42	0	199	1523	300	قلاءص فلما حلت اخذ بعضها وبقي بعض فاعسر ع-ريس وبلغه ان المال لعبد الله فاتاه يسترفقه فقال عبد الله افعل زيد فقال نعم فارسل اليه يسءله فقال عبد الله------------- اردد ما اخذت وخذ راس مالك ولا تسلمن ما لنا في شء من	493	658445836447328146	174	313.0	137	213	81.69013977050781	33	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1417	false	2143732944107461887	22	57	116	282	1550	300	ما روي ابن ابي شيبة في مصنفه عن حفص عن حجاج عن الزهري انه قال مضت السنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والخليفتين من بعده انه لا تجوز شهادة النساء في الحدود والحاصل	1417	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0499	true	3026900823328712565	168	199	975	1128	1667	300	ما روي ابن ابي شيبة حدثنا------ حفص عن حجاج عن الزهري---- قال مضت السنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والخليفتي---ن بعده انه لا يجوز شهادة النساء في الحدود والدماء	499	658445836447328146	143	256.0	112	166	86.14457702636719	26	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1417	false	2143732944107461887	152	232	791	1213	1550	300	امراتين مقام رجل واحد والحجة شهادة رجلين لا رجل واحد وقا------------------------------------------------ل مالك يشترط اثنتان وهو قول الثوري لانه لما سقط اعتبار الذكورة --------------بقي العدد معتبرا ولنا ما رواه------------------------------------------------- مجاهد و--سعيد بن المسيب وابن جبير وعطاء-------- وطاوس -----------عنه عليه الصلاة والسلام انه قال- شهادة النساء جاءزة فيما لا يستطيع الرجال النظر اليه وما ----------------------------------------------------------------------------------روي عبد الرزاق في مصنفه عن ابن جريج وعن الزهري انه قال مضت السنة انه تجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه غيرهن- من ولادات النساء وعيوبهن ووجه	1417	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0504	true	-6571630025801223794	23	135	125	719	1653	300	امراتين مقام رجل واحد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس شهادة المراة علي النصف من شهادة الرجلووجه قول مالك ان المعتبر في الشهادة العدد والذكورة لكن------- الذكورة سقطت للضرورة فبقي العدد --------لنا ما رواه محمد بن الحسن عن ابي يوسف عن غالب بن عبد الله عن مجاهد عن سعيد بن المسيب---------- وعطاء بن رياح وطاءس قالوا قال رسول الله صلي ا-----لله عليه وسلم شهادة النساء جاءزة فيما لا يستطيع الرجال النظر اليهوهذا مرسل يجب العمل به وجه الاحتجاج ان اللام للجنس لعدم العهد فيصح بواحدة والاكثر احسنوروي عبد الرزاق ع---------ن ابن جريح -عن الزهري ق----ال مضت السنة انه يجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه الرجال من ولادات النساء وعيوبهنورواه	504	658445836447328146	283	355.0	225	638	44.35736846923828	37	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0556	false	-6845681309675029376	132	183	662	911	1477	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري رواه الحاكم في مستدركه وقال علي شرط الشيخين والمراد بالاعرابي الذي لم يهاجر و--لم يسلم فان مشركي العرب كانوا يحجون	556	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0661	true	5424339958412792417	65	109	364	576	1600	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه------- حجة اخري رواه الحاكم-------------------------------- والمراد بالاعرابي الذي لم يهاجر من لم يسلم فان مشركي العرب كانوا يحجون	661	658445836447328146	209	391.5	166	251	83.26692962646484	41	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0422	false	3159100994552248360	96	147	485	750	1506	300	حنظلة وزاد و------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايت الملاءكة تغسل حنظلة بن ابي عامر بين السماء والارض بماء المزن في صحاف الفضة قال ابو اسيد الساعدي فذهب-------نا اليه فوجدنا--ه يقطر من راسه ماء فرجعت فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت---------------------------------- انه خرج وهو جنب فغس---------------ل الملاءكة	422	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0754	true	-780984247541813595	97	158	477	795	1550	300	حنظلة بن ابي عامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايت الملاءكة يغسل حنظلة بن ابي عامر بين السماء والارض بماء المزن في صحاف الفضة قال ابو اسيد الساعدي فذهبنا فنظرنا اليه فاذا راسه يقطر-------- ماء فرجعت ---الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فارسل الي امراته فسالها فاخبرته انه خرج وهو جنب فولده يقال بنو غسيل الملاءكة	754	658445836447328146	233	392.5	185	329	70.82067108154297	41	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0425	false	6711855404351496024	229	277	1122	1353	1465	300	النساءي---------- عن عبد الله بن ثعلبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم زملوهم بدماءهم فانه ليس كلم يكلم في سبيل الله الا--- ياتي يوم القيامة يدمي- لونه لون الدم وريحه ريح المسك-------------------------------------------------------------------- وفي مسند احمد عن عبد الله بن ثعلبة ان النبي صلي الله عليه وسلم	425	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0754	true	-780984247541813595	4	61	17	291	1550	300	النساءي بسند صحيح عن عبد الله بن ثعلبة ق-------------وله صلي الله عليه وسلم زملوهم بدماءهم فانه ليس كلم يكلم في سبيل الله الا هو ياتي يوم القيامة بدماء لونه لون الدم وريحه ريح المسك وفي الباب حديث جابر رمي رجل بسهم في صدره فمات فادرج في ثيابه كما هو و--------نحن مع رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم	754	658445836447328146	180	294.5	143	313	57.50798797607422	33	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0424	false	1608722522566025494	175	209	901	1060	1507	300	عند تلك الشجرة فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه فلما راه وراي ما مثل به شهق وبكي فقام رجل من الانصار فرمي عليه بثوب ثم جء بحمزة فصلي عليه ثم جء بالشهداء	424	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0756	true	-2266303223625147456	0	25	0	117	1511	300	عند تلك الشجرة--------------------------------------- فلما راه وراي ما مثل به شهق وبكي فقام رجل من الانصار فرمي عليه بثوب ثم جء بحمزة فصلي عليه ثم--- بالشهداء	756	658445836447328146	117	219.0	92	159	73.58490753173828	23	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1690	false	6154731980979072739	90	149	485	758	1506	300	كعب ابن مالك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ ماله------ في دين كان عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن كعب-------------- قال كان معاذ------- شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يد-اين حتي اغرق ماله ف----ي الدين فاتي----------------------------------------- غرماءه النبي صلي الله عليه وسلم فكلمو-------------ه فباع---------- صلي الله عليه وسلم ماله حتي قام معاذ	1690	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0816	true	-8327769149473450233	192	300	955	1474	1474	300	كعب -بن مالك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه رواه الدارقطني والحاكم والبيهقيوروي ابو داود في المراسيل من حديث عبد الرزاق مرسلا وكذا روي سعيد في سننه وابن الجوزي من حديث ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك مرسلا قال كان معاذ بن جبل شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يد اين حتي -غرق ماله كله في الدين فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه ليكلم غرماءه فلو تركوا لاحد لتركوا لمعاذ من اجل رسول الله فباع رسول الله صلي الله عليه وسلم ماله حتي قام معاذ-	816	658445836447328146	244	365.0	189	522	46.74329376220703	50	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1705	false	4835987854038334640	204	263	1083	1380	1557	300	من الثلث لقوله عليه الصلاة والسلام في حديث سعد بن ابي وقاص انه قال مرضت عام الفتح مرضا اشفيت علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وانما يرثني---- ابنتي افاوصي بمالي كله قال لا قلت فبالثلثي----ن قال لا قلت فبالنصف قال لا قلت فبالثلث قال الثلث والثلث كثير	1705	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0834	true	-6271726484240778712	48	103	239	506	1524	300	من الثلث ل----------------------------حديث سعد بن ابي وقاص ----قال مرضت عام الفتح مرضا اشفيت علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس- يرثني الا ابنتي افاوصي بمالي كله قال لا قلت ف---ثلثي مالي قال لا قلت ف-الشطر قال لا قلت فال-ثلث قال الثلث والثلث كثير	834	658445836447328146	250	441.5	197	305	81.96721649169922	47	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1503	false	-1129537835327397322	130	300	678	1501	1501	300	عن الصحابة فقال--------- روي البيهقي في شعب الايمان من طريق ابن ابي الدنيا بسنده------------- ان خالد بن الوليد كتب الي ابي بكر انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة فجمع ابو بكر الصحابة فسالهم فكان من اشدهم في ذلك قولا علي رضي الله عنه قال هذا ذنب لم تعص به الا امة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم نري ان تحرقه بالنار فاجتمع راي الصحابة علي ذلك وروي الواقدي في كتاب الردة بسنده وقال كتب خالد الي ابي بكر الصديق اخبرك اني اتيت برجل قامت عندي البينة انه يوطا في دبره كما توطا المراة فدعا ابو بكر الصحابة واستشارهم فيه فقال له عمر وعلي احرقه بالنار فان العرب تانف انفا لا يانفه احد غيرهم وقال غيرهما اجلدوه فكتب ابو بكر الي خالد ان احرقه بالنار فحرقه وروي ابن ابي شيبة في مصنفه--------- عن ابي نضرة قال سءل ابن عباس ما حد اللوطي قال ينظر الي اعلي بناء في القرية فيرمي منه منك-سا ثم يتبع بالحجارة وكان ماخذهم هذا------ ان قوم لوط اهلكوا بذلك حيث حملت-	1503	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0854	true	-1034804951869486137	21	125	104	607	1518	300	عن الصحابة روايات مختلفة روي البيهقي في شعب الايمان من طريق ابن ابي الدنيا عن محمد بن المنكدر ان خالد بن الوليد كتب الي ابي بكر انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة فجمع ابو بكر الصحابة فسالهم فكا---ن اشدهم في ذلك قولا علي -------------قال هذا ذنب لم يعص به الا امة واحدة صنع الله به- ما--- علمتم نري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي الصحابة علي ذلك ور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي ابن ابي شيبة في مصنفه والبيهقي عن -----------------ابن عباس -------------قال ينظرا ----علي بناء في القرية فيرمي منه منكوسا ثم يتبع بالحجارة وكان ماخذ --هذا القول ان قوم لوط اهلكوا بذلك حيث حملت	854	658445836447328146	451	792.5	356	862	52.320186614990234	83	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0708	false	8103840104949385034	141	220	741	1112	1512	300	زنيت بامراة في الجاهلية افانكح ابنتها قال لا اري ذلك ولا يصلح ان تنكح امراة تطلع من ابنتها علي ما تطلع عليه منها وهو مرسل ومنقطع وفي سنده ابو بكر بن عبد-الرحمن بن ام-- حكيم وبما روي من طريق ابن وهب عن ابي ايوب عن ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الذي -تزوج ا-مراة فيغمز ولا يزيد علي ذلك لا يتزوج ابنتها وهو مرسل ومنقطع الا ان هذا لا يقدح عندنا اذا كانت الرجال ثقات	708	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0864	true	-6416320897783489007	0	77	0	361	1557	300	زينت بامراة في الجاهلية افانكح ابنتها قال لا اري ذلك ولا يصلح ان تنكح امراة تطلع من ابنتها علي ما تطلع عليه منها وهو مرسل من-قطع وفي----ه ابو بكر بن عبد الرحمن بن ابنة حكيم و--------من طريق ابن وهب عن ابي ايوب عن ابن جريح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الذي يتزوج المراة فيغمز -لا يزيد علي ذلك لا يتزوج ابنتها وهو مرسل من-قطع الا ان هذا لا يقدح عندنا اذا كانت الرجال ثقات	864	658445836447328146	348	649.5	272	376	92.55319213867188	67	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0747	false	-2517237687148512434	211	280	1126	1453	1549	300	علقمة قال سءل ابن مسعود عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط اي لا نقص ولا زيادة وفي رواية لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود	747	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0878	true	5465254115686975807	1	59	7	285	1553	300	علقمة انه سءل ابن مسعود عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها شيء-ا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا-وكس ولا شطط----------------------------------------------- وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود	878	658445836447328146	272	516.0	214	327	83.18042755126953	54	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1112	false	2024632668213374939	161	202	800	997	1484	300	عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل-- الصفة ---------القران واهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي ب--ها في سبيل الله فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ان اردت-------- ان يطوقك الله طوقا من نار فاقبلها	1112	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0881	true	-4448081994474089876	163	200	808	994	1497	300	عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اصحاب الصفة الكتابة والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت -----------ارمي عليها في سبيل الله فسالت النبي صلي الله عليه وسلم------- فقال-------- ان يسرك ان تطوق------ طوقا من نار فاقبلها	881	658445836447328146	160	267.5	126	218	73.39449310302734	26	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0722	false	-1718803935138197774	67	120	345	600	1518	300	مسلم يا ---ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء و--------قد حرم الله ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده--- منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وفيه----- ايضا ان عليا سمع ابن عباس يلين في المتعة فقال مهلا يا ابن عباس فان رسول الله صلي الله عليه وسلم	722	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0888	true	-8971879748007855785	41	86	196	416	1454	300	وسلم فقال يايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم----- ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده شء منهن--- فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وروي مسلم ايضا عنه قال اذن لنا---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	888	658445836447328146	182	294.0	143	274	66.42335510253906	31	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0722	false	-1718803935138197774	100	133	509	667	1518	300	ان عليا--- سمع ابن عباس يلين في المتعة------- فقال مهلا يا ابن عباس فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها يوم خيبر وعن---- لحوم الحمر الانسية واما قول صاحب الهداية قال	722	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0889	true	-264348078141410246	143	180	749	918	1520	300	عن علي انه سمع ابن عباس يلين في --متعة النساء فقال مهلا يا ابن عباس فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية وفي رواية عن علي انه- قال	889	658445836447328146	134	231.0	104	172	77.90697479248047	27	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0721	false	3720111033200851076	187	262	938	1320	1524	300	الحازمي من طريق الخط-------ابي الي------- سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس لقد سارت بفتياك الركبان وقالت فيها --شعرا-- قال وما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حين مصدر الناس المصدر بفتح الدال اي مرجعهم والرخصة بالفتح الناعمة وصاح مرخم صاحب فقال سبحان الله والله ما بهذا افتيت وانما هي---- كالميتة والدم ولحم الخنزير -------الا للمضطر	721	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0890	true	8761581014743054878	147	215	761	1092	1517	300	الحارمي من طريق الخطابي عن ابي المنهال عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس---- سارت بفتياك الركبان وقال- فيها الشعراء فقال -ما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة يكون مثواك حتي يصدر الناس ف------------------------------------------------------------------قال سبحان ا------لله ما بهذا افتيت و--ما هي الا كالميتة والدم ولحم الخنزير لا يحل الا للمضطر	890	658445836447328146	290	497.5	229	411	70.55960845947266	47	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0721	false	3720111033200851076	48	101	230	489	1524	300	الترمذي عن ابن عباس ق----ال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه اي طبخه ونحوه حتي اذا نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال ابن عباس -كل فرج سواهما---- حرام	721	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0890	true	8761581014743054878	58	110	315	569	1517	300	الترمذي عن ابن عباس انه قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه مقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيء--------------ه حتي اذا نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال ابن عباس فكل فرج سواهما فهو حرام	890	658445836447328146	243	460.0	193	268	90.67163848876953	46	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1259	false	6297434630710176554	152	178	853	973	1591	300	عليه الصلاة والسلام ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يديه وان نبي الله داود كان ياكل من عمل يديه رواه البخاري	1259	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0902	true	-5189223204720873505	242	267	1278	1388	1564	300	عليه وسل----------م ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يديه وان نبي الله داود كان ياكل من عمل يديه رواه البخاري	902	658445836447328146	107	203.0	82	120	89.16666412353516	24	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1329	false	-6421805084424656324	53	79	284	404	1509	300	عليه الصلاة والسلام ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يديه وان نبي الله داود كان ياكل من عمل يديه رواه البخاري	1329	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0902	true	-5189223204720873505	242	267	1278	1388	1564	300	عليه وسل----------م ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يديه وان نبي الله داود كان ياكل من عمل يديه رواه البخاري	902	658445836447328146	107	203.0	82	120	89.16666412353516	24	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0078	false	5494247862047562592	147	264	787	1414	1598	300	لا يجوز التيمم بالرماد--------- وقال الشافعي واحمد في اقوي الروايتين عنه وابو يوسف في روا-ية لا يجوز التيمم الا بالتراب لما في مسلم من حديث حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضلنا علي الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملاءكة وجعلت لنا الارض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء وعن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف وهو رواية عن احمد لا يجوز التيمم الا بالتراب او الرمل لما روي احمد والبيهقي واسحاق بن راهويه والطبراني في الاوسط عن ابي هريرة ان اناسا من اهل البادية اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة و--الاربعة ويكون فينا الجنب والحاءض والنفساء-------- ولسنا نجد الماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بالارض	78	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0951	true	-2062847966926108936	110	244	560	1301	1577	300	لا يجوز ال---ا بالرمل او التراب وقال الشافعي ------------------------------------------واحمد لا يجوز------- الا بالتراب احتجوا بح-------ديث حذيفة بلفظ-------------------------------- فضلنا علي الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملاءكة وجعلت لنا الارض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء رواه مسلم وبحديث علي وفيه وجعل التراب لي طهورا قالوا هذا خاص فينبغي ان يحمل عليه العام قلنا هذا استدلال بمفهوم اللقب ومفهوم اللقب ليس بحجة عند الجمهور وتخصيص العام بالخاص انما يتصور عند التعارض ولا تعارض هاهنا فان جواز التيمم بالتراب لا ينفي جواز التيمم بغيره بل هو ساكت عنه وتخصيص التراب بالذكر لبيان الافضل وزاد ابو ---------------------يوسف جواز التيمم بال--------------رمل لحديث --------------------------------------------------------ابي هريرة ان -ناسا من اهل البادية اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة او الاربعة فيكون فينا الجنب-------- والنفساء والحاءض ولسنا نجد الماء فقال------------------------- عليكم بالارض	951	658445836447328146	370	601.0	298	957	38.6624870300293	56	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0082	false	-154129870526796248	238	281	1229	1449	1536	300	معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا يعني فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك--- فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك و----للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	82	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0956	true	-2238413923806113307	0	42	0	219	1538	300	معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا و-----صليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ف--اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا--- ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلوتك وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين	956	658445836447328146	200	352.0	161	235	85.10638427734375	33	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0091	false	7042051493971983981	0	63	0	309	1505	300	فقال لاصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء قال فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده قال -	91	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms0956	true	-2238413923806113307	126	181	663	933	1538	300	فسال -اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء---- فاغتسل فمات فقال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم--------------- قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فان-- شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب --------علي جرحه----- ثم يمسح عليه- ويغسل ساءر جسده رواه	956	658445836447328146	251	421.5	198	312	80.44871520996094	41	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1634	false	-6017830361974579374	252	300	1197	1440	1440	300	وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود--- الا ان يرضي اولياء المقتول وان---------------------------- في النفس الدية م-ءة من الابل وفي الانف ا-------------------------ذا اوعب جدعه الدية وفي رواية وفي الانف اذا استوعب مارنه الدية وفي اللس-ان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي-	1634	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1024	true	4059043937457419411	207	258	979	1244	1464	300	وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا-------- فانه قوديده الا ان يرضي اولياء المقتول وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه في النفس الدية ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الالف اذا اوعب جذعة الدية -----ماءة ------------------------من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي	1024	658445836447328146	184	289.0	146	302	60.92715072631836	29	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1635	false	-6767004756236425178	0	41	0	219	1494	300	الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي ال-عين الواحدة نصف الدية وفي اليد---------- الواحدة نصف الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من	1635	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1024	true	4059043937457419411	258	300	1244	1464	1464	300	الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي اليدين ---ماءة -من الابل وفي اليد خمسون وفي ال----رجلين الدية وفي الرجل الواحد- نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من-	1024	658445836447328146	194	322.0	155	231	83.98268127441406	31	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1629	false	7256844313944427060	228	257	1158	1297	1503	300	دية المراة علي النصف من دية الرجل وما اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم عن علي بن ابي طالب انه قال عقل المراة علي النصف من عقل الرجل في النفس وفيما دونها وروي	1629	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1026	true	-418363601505457002	64	117	292	546	1447	300	دية المراة علي النصف من دية الرجل نفسا وجرحا وقال الشافعي ما دون الثلث لا ينصف ثم رجع الشافعي عن هذا القول الي قول الجمهور وروي الشافعي عن محمد بن الحسن عن ابي حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن علي---------------- قال عقل المراة علي النصف من عقل الرجل في النفس وما-- دونها وروي	1026	658445836447328146	110	182.0	86	272	40.44117736816406	21	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1636	false	8476557960700874168	58	111	323	575	1525	300	ابن ابي شيبة في مصنفه عن ابي خالد عن عوف الاعرابي قال سمعت شيخا في زمان الجماجم فنعت نعته فقيل ذلك ابو المهلب عم ابي قلابة قال ضرب رجل رجلا بحجر في راسه في زمان عمر بن الخطاب فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره فلم يقرب النساء فقضي عمر فيها باربع ديات وهو حي	1636	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1026	true	-418363601505457002	20	63	91	286	1447	300	ابن ابي شيبة--------- عن ابي خالد عن عوف------------- سمعت شيخا في زم-ن الحجاج وهو---------------- ابو المهلب عم ابي قال رمي------ رجل رجلا بحجر في راسه في زم-ن عمر---------- فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره فلم يقرب النساء فقضي فيه عمر- باربع ديات وهو حي	1026	658445836447328146	177	287.0	136	252	70.23809814453125	32	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1630	false	1816812431286389990	244	294	1195	1461	1490	300	المسلم وق---------ال الشافعي دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم وهو قو--------------------------------------ل احمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال مالك دية اليهودي والنصراني نصف دية المسلم لما اخرجه اصحاب السنن الاربعة عن عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده واللفظ لابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال دية-------------------------------------------------------------------------------- المعاهد نصف دية الحر ولفظ------------------ الترمذي	1630	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1029	true	9091108622841559839	134	228	673	1169	1511	300	المسلم علي قوله وقال الشافعي دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي وكذا الوثني ثماني ماءة درهم وقال احمد ان كان القتل عمدا فديته علي المسلم مثل دية المسلم في ماله وان كان خطا فعنه روايتان كقولي مالك والشافعي في الكتابي واما دية المجوسي والوثني فثماني ماءة درهم احتج مالك بحديث----------------- عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم عام الفتح الحديث بطوله وفيه لا يقتل مءمن بكافر ودية الكافر نصف دية المسلم وفي رواية دية المعاهد نصف دية الحر رواه ابو داود وكذا روي الترمذي	1029	658445836447328146	167	229.0	129	521	32.053741455078125	25	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1626	false	1527949803913638440	52	119	252	582	1463	300	عليه وسلم ثمان م-ءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين وقال فكان -ذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر م--ءتي بقرة وعلي اهل الشياه الفي شاة وعلي اهل الحلل م-ءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها ولما	1626	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1030	true	7967205789062807451	0	68	0	337	1501	300	عليه وسلم ثمان ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين ق-ال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقرة ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء- الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما	1030	658445836447328146	316	581.5	251	343	92.12828063964844	57	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1631	false	2651319759472758632	121	253	596	1238	1494	300	عليه وسلم ثمان م-ءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال وكان -ذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر م--ءتي بقرة وعلي اهل الشياه الفي شاة وعلي اهل الحلل م-ءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية ور--------------وي الشافعي في مسنده عن فضيل بن عياض عن منصور----------- عن ثابت عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب انه قضي في اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم وفي المجوسي ثمان مءة درهم وروي ايضا في مسنده عن ابن عيينة عن صدقة بن يسار عن سعيد بن المسيب قال قضي عثمان في دية اليهودي والنصراني باربعة الاف درهم	1631	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1030	true	7967205789062807451	0	100	0	495	1501	300	عليه وسلم ثمان ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر------------- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقرة ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء- الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية رواه ابو داود وروي الشافعي--------- عن فضيل بن عياص عن منصور بن المعتمر عن ثابت الحداد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن--------------------------------- ابن المسيب ان عمر مضي--- في دية اليهودي والنصراني باربعة الاف درهم	1030	658445836447328146	434	764.0	344	676	64.20118713378906	76	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0353	false	-8707793689259693777	245	293	1256	1482	1515	300	ابن عمر---- صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر ولم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وقد قال الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	353	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1054	true	-8465405659092318957	145	192	756	978	1521	300	ابن عمر قال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وقد قال الله تعالي-------- لكم في رسول الله اسوة حسنة	1054	658445836447328146	217	418.0	171	230	94.34782409667969	44	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0354	false	283971667537862321	32	77	148	369	1490	300	صدر- من خلافته لانه تاهل بمكة علي ----------ما رواه احمد انه ص-----لي بمني اربع ركعات فانكر الناس عليه فقال ايها الناس اني تاهلت بمكة منذ قدمت واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تاهل في بلد فليصل صلاة المقيم والحاصل----- ان القصر	354	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1054	true	-8465405659092318957	234	283	1191	1432	1521	300	صدرا من خلافته ثم ان عثمان صلي بعده اربعا وبما روي- احمد ان عثمان صلي بمني اربع ركعات فانكر الناس عليه فقال ايها الناس اني تاهلت بمكة منذ قدمت واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تاهل في بلد فليصل صلوة المقيم وجه الاحتجاج ان انكار	1054	658445836447328146	188	330.0	148	242	77.68595123291016	34	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0355	false	-1359030329105620849	142	200	708	990	1456	300	تقيم خمس عشرة ليلة فاكمل الصلاة بها وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصرها رواه الطحاوي وما روي--------------------------------------------------------------- محمد بن الحسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة رحمه الله حدثنا موسي بن مسلم عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال اذا كنت مسافرا فوطنت نفسك علي اقامة خمسة عشر يوما فاتمم الصلاة وان كنت لا تدري ف---------اقصر	355	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1058	true	3568698440557104854	0	69	0	322	1478	300	تقوم خمس عشرة ليلة فاكمل الصلاة بها وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصرها وروي ابن ابي شيبة بسنده عن مجاهد ان ابن عمر كان اذا جمع علي اقامة خمسة عشر اتم وقال محمد--------- في كتاب الاثار ث---نا ابو حنيفة ------------ثنا موسي بن مسلم عن مجاهد عن ابن --------عمر قال اذا كنت مسافرا فوطنت نفسك علي اقامة خمسة عشر يوما فاتمم الصلاة وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصر	1058	658445836447328146	230	388.0	179	354	64.97174835205078	41	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0357	false	7887452315227909094	73	260	383	1317	1527	300	عن جابر -ان ا---------لنبي صلي الله عليه وسلم اقام بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة كمن طال مكثه بلا نية اي كما----------------------------- يقصر من طال مكثه في بلد او قرية ولا نية له لما روي البيهقي في المعرفة بسند قال النووي انه علي شرط الشيخين ان ابن عمر رضي الله عنهما قال ارتج علينا الثلج ونحن باذربيجان ستة اشهر في غزاة فكنا نقصر ارتج بالمثناة والجيم من الارتجاج اي اغلق وفيه انه كان مع غيره من الصحابة يفعلون ذلك وروي في المعرفة عن المسور بن مخرمة قال كنا مع سعد بن ابي وقاص في قرية من قري الشام اربعين ليلة فكنا نصلي اربعا وكان يصلي ركعتين وعن انس ايضا ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اقاموا برامهرمز تسعة اشهر يقصرون الصلاة قال النووي رواه البيهقي باسناد صحيح وعن انس ايضا انه اقام بالشام مع عبد الملك شهرين يصلي صلاة مسافر قال النووي رواه البيهقي باسناد صحيح وعن ابن عباس اقام النبي صلي الله عليه وسلم اربعين يوما يصلي ركعتين رواه البيهقي واسناده ضعيف وروي عبد الرزاق عن الحسن قال كنا مع عبد الرحمن بن سمرة ببعض بلاد فارس سنتين فكان لا يجمع ولا يزيد علي ركعتين	357	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1058	true	3568698440557104854	176	259	842	1262	1478	300	عن جابر قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسل-----م بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة وروي عبد الرزاق بسنده ان ابن عمر اقام باذربيجان ستة اشهر يقصر الصلاة ورواه البيهقي بسند صحيح و----------روي البيهقي----------- بسنده ان ابن عمر ق---------------------------------------------ال ارتج علينا الثلج ونحن باذربيجان ستة اشهر في غزاة فكنا نصلي ركعتين---------------------------------- وفيه انه كان مع غيره من الصحابة يفعلون ذلك واخرج عبد الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاق عن الحسن قال كنا مع عبد الرحمن بن سمرة ببعض بلاد فارس سن-ين فكان لا يجمع ولا يزيد علي ركعتين	1058	658445836447328146	291	435.5	228	973	29.907503128051758	49	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0359	false	-8384495377224541906	0	28	0	134	1511	300	غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثمان عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل مكة صلوا اربعا فانا---- سفر	359	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1059	true	8437265746505391304	149	178	759	896	1505	300	غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثمان عشر- ليلة لا نصلي الا ركعتين يقول يا اهل مكة صلوا اربعا فانا قوم سفر	1059	658445836447328146	132	251.5	104	138	95.65217590332031	26	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0429	false	6872711638809441249	0	51	0	257	1562	300	معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاء-ا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد اي من القوم وهم الطاءفتان فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	429	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1064	true	-3556888386780821248	215	260	1125	1353	1539	300	معه----- واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم يصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم ف---------------------ركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	1064	658445836447328146	221	408.5	177	258	85.6589126586914	39	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0432	false	-6990371003367033782	111	148	564	740	1539	300	فاذا كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	432	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1064	true	-3556888386780821248	264	298	1373	1532	1539	300	فان- كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجال------ا علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها ---------قال نافع لا اري قال ابن عم-ر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1064	658445836447328146	150	275.0	117	176	85.2272720336914	28	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0134	false	-8161681518743839686	13	113	76	548	1448	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبراءيل عند البيت مرتين فصل---ي الظهر في الاولي------ حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس اي سقطت وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين بزغ الفجر اي طلع وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم	134	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1069	true	-7138648944896108360	209	300	1119	1555	1555	300	عن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبر-ءيل عند البيت مرتين فصلي بي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس-------- وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر------- وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين صار ظل كل شء مثله كوقت العصر بالامس --وصلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم---- المغرب بوقته الاول والع------شاء الاخر -حين ذهب ثلث الليل ثم-	1069	658445836447328146	413	747.5	326	481	85.86278533935547	74	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0140	false	4229470679411398040	170	265	872	1339	1510	300	هريرة ما افراط صلاة العشاء قال طلوع الفجر الصادق وفيه ايضا انه يظهر من مجموع الاحاديث ان اخر وقت العشاء حين ي--طلع الفجر وذلك ان في حديث ا--------------------------------------------------------------بن عباس وابي موسي و-----------------الخدري انه صلي الله عليه وسلم اخرها الي ثلث الليل وفي حديث ابي هريرة وانس انه اخرها -------------------حتي انتصف الليل وفي حديث ابن عمر انه------------------- اخرها حتي ذهب ثلثا الليل وفي حديث عاءشة انه اعتم بها حتي ذهب عامة الليل فثبت ----------------------------------------------------------ان الليل كله وقت لها ويءيده كتا------------------------------------------------------------------------------------------ب عمر الي ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنهما وصل العشاء اي الليل شءت ولا تغفلها	140	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1071	true	4355067047543764720	159	287	784	1410	1470	300	هريرة واما------------------------------------------------------------------------------ اخر وقت العشاء ما لم تطلع الفجر فلم يوجد في شء من الاحاديث صحيح ولا ضعيف لكن اختلف الاحاديث الصحاح فيه روي عن ابن عباس وابي موسي الاشعري وابي سعيد الخدري انه صلي الله عليه وسلم اخرها الي ثلث الليل وروي عن -ابي هريرة وانس انه صلي الله عليه وسلم اخرها حتي انتصف الليل وروي ا----بن عمر انه صلي الله عليه وسلم اخرها حتي ذهب ثلثا الليل وروت---- عاءشة انه اعتم بها حتي ذهب عامة الليل وكل هذه الاحاديث في الصحيح قال الطحاوي يفيد مجموع هذه الاحاديث ان الليل كله وقت لها لكن علي ثلاث مراتب الي الثلث افضل والي النصف دونه وما بعده دونه ثم ساق بسنده الي نافع بن جبير قال كتب عمر الي ابي موسي الاشعري--------------------- وصل العشاء اي الليل شءت ولا تغفلها	1071	658445836447328146	299	440.5	236	734	40.735694885253906	55	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0772	false	249207581562143945	211	287	1047	1423	1489	300	فلما كبرت قالت يا رسول الله قد جعلت يومي منك لعاءشة وكان---------- صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة وفي سنن البيهقي عن هشام بن عروة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلق سودة فلما خرج الي الصلاة امسكت بثوبه وقالت والله مالي في الرجال من حاجة ولكن اريد ان احشر في ازواجك قال فراجعها وجعل يومها لعاءشة ويصح للمراة الرجوع فيم وهبت من قسمها لانها اسقطت حقا لم يجب بعد فلا	772	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1105	true	-4508908204031806358	211	249	1070	1250	1497	300	-لما كبرت قالت يا رسول الله قد جعلت يومي منك لعاءشة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة متفق عليه ولها ان ترجع في ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانها اسقطت حقا لم يجب بعد فلا	1105	658445836447328146	141	237.0	111	386	36.52849578857422	27	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1284	false	2384864050244006785	252	281	1238	1383	1482	300	ابي داود و------قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة او الشاة و----في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته من ذكاة امه ورواه	1284	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1155	true	713772813094285112	265	294	1412	1561	1587	300	ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة و--الشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان زكوته زكو---ة امه -رواه	1155	658445836447328146	128	217.5	101	155	82.58064270019531	22	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1355	false	-59754734813429341	259	288	1275	1420	1478	300	ابي داود و------قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة او الشاة و----في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته من ذكاة امه ورواه	1355	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1155	true	713772813094285112	265	294	1412	1561	1587	300	ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة و--الشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان زكوته زكو---ة امه -رواه	1155	658445836447328146	128	217.5	101	155	82.58064270019531	22	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1277	false	7794788533474423558	40	129	224	657	1513	300	والمرء للتعجيل عليه و---------------------------------حل الذبح بقطع اي ثلاث منها عند ابي حنيفة وهو قول ابي يوسف--- اولا ثم رجع --الي انه لا بد من قطع الحلقوم والمرء واحد الودجين وعن---- محمد انه لا بد من قطع---------- اكثر كل واحد من الاربعة وهو رواية عن ابي حنيفة--- لان كل فرد منها اصل بنفسه لانفصاله عن غيره و----قد ورد الامر بقطعه ولابي يوسف ا---ن المقصود من قطع الودجين انهار الدم فينوب احدهما عن ال--------------------------------------------اخر ول-ابي حنيفة ان الاكثر يقام مقام الكل في كثير من الاح--------------------------------كام ويحصل باي ثلا----ث منها انهار الدم	1277	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1164	true	7668444635862166772	76	183	421	934	1509	300	والمري وقال ابو حنيفة رح ان قطع ثلثا منها اي ثلث كان يحل الاكل وبه كان ي---------------------------قول ابو يوسف رح اولا ثم رجع فقال----- لا بد من قطع الحلقوم والمري واحد الودجين وبه قال محمد رح في رواية وعنه انه يعتبر اكثر كل من----- الاربع -وهو رواية عن ابي حنيفة رح لان كل فرد منها اصل ب-----------------نفسه وللاكثر حكم ال-------كل ولابي يوسف رح ان المقصود من قطع الودجين انهار الدم فينوب احدهما عن الاخر واما الحلقوم فيخالف المري فلابد من قطعهما وقال ابو حنيفة رح الاكثر يقوم مقام الكل في كثير من الاحكام واي ثلث قطع فقد قطع الاكثر منها و-حصل ما هو المقصود وهو انهار الدم	1164	658445836447328146	290	411.5	224	576	50.34722137451172	44	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1347	false	-4034335244908267529	0	30	0	157	1484	300	ولابي يوسف ا---ن المقصود من قطع الودجين انهار الدم فينوب احدهما عن الاخر ولابي--------------------------------------------- حنيفة ان الاكثر يقام مقام الكل في كثير من الاحكام ويحصل باي ثلاث------------------ -----------------------منها انهار الدم	1347	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1164	true	7668444635862166772	136	183	694	934	1509	300	ولابي يوسف رح ان المقصود من قطع الودجين انهار الدم فينوب احدهما عن الاخر واما الحلقوم فيخالف المري فلابد من قطعهما وقال ابو حنيفة رح الاكثر يقوم مقام الكل في كثير من الاحكام و------اي ثلث قطع فقد قطع الاكثر منها وحصل ما هو المقصود وهو انهار الدم	1164	658445836447328146	138	233.0	109	246	56.09756088256836	22	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0608	false	1564661428060624020	265	300	1395	1563	1563	300	بن عباس بن مرداس السلمي ان اباه اخبره عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا لامته عشية عرفة بالمغفرة فاجيب اني قد غفرت لهم ما خلا المظالم فاني اخذ للمظلوم منه قال-	608	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1167	true	5124460051774580858	209	238	1148	1288	1584	300	عن عباس بن مرداس----------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا لامته عشية عرفة بالمغفرة فاجيب اني قد غفرت لهم ما خلا المظالم فاني اخذ للمظلوم منه قال	1167	658445836447328146	138	261.0	110	169	81.65680694580078	27	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0609	false	8247291849791649464	0	66	0	318	1515	300	اي رب ان شءت اعطيت المظلوم--- الجنة وغفرت للظالم فلم يجبه عشية عرفة فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما س----ال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال تبسم فقال ابو بكر وعمر بابي انت وامي ان هذه الساعة ما كنت تضحك فيها فما الذي اضحكك اضحك الله سنك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله سبحانه قد استجاب دعاءي وغفر	609	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1167	true	5124460051774580858	238	300	1288	1584	1584	300	اي رب ان شءت اعطيت المظلوم من الجنة وغفرت للظالم فلم يجب- عشيته---- فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال تبسم فقال ابو بكر وعمر---------------ان هذه -لساعة ما كنت تضحك فيها فما الذي اضحكك اضحك الله سنك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الل-------ه قد استجاب دعاءي وغفر-	1167	658445836447328146	287	522.5	228	325	88.30769348144531	53	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1373	false	9220098705231721604	8	29	43	141	1508	300	اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------فان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما	1373	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1175	true	-7832879173383833027	102	144	474	673	1431	300	اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه فان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما	1175	658445836447328146	93	180.5	73	199	46.73366928100586	20	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1374	false	-7404189035017040754	278	300	1371	1469	1469	300	وان- رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا-	1374	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1175	true	-7832879173383833027	145	167	677	777	1431	300	واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا	1175	658445836447328146	97	183.0	76	100	97.0	21	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1282	false	-6312333592692681565	48	132	238	636	1483	300	ابي هريرة قال سال رج-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسم الله علي كل مسلم وفي لفظ علي فم كل مسلم قلنا مروان بن سالم ضعيف ضعفه الدار-قطني وابن القطان وابن عدي واحمد والنساءي علي ما في المحيط واما ما------------------------------------------------------------ رواه ابو داود في المراسيل عن عبد الله بن داود عن ثور بن يزيد عن الصلت ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او-لم يذكر	1282	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1176	true	-4829229951403497256	43	126	226	616	1559	300	ابي هريرة قال سال رجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسم الله ف---------------------ي فم كل مسلم ------روا------------------ه الدار قطني وعن ---------ابن ع---باس ان الن--بي صلي الله عليه وسلم قال المسلم ان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم وليذكر اسم الله ثم لياكل رواه الدار قطني وع--------------------------------------------ن الصلت قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر	1176	658445836447328146	241	313.0	189	499	48.296592712402344	42	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1351	false	-4481719706319470895	249	291	1253	1452	1499	300	ابي هريرة قال سال رج-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسم الله علي كل مسلم وفي لفظ علي فم كل مسلم قلنا مروان بن سالم ضعيف ضعفه الدار-قطني و---ابن	1351	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1176	true	-4829229951403497256	43	83	226	412	1559	300	ابي هريرة قال سال رجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسم الله ف---------------------ي فم كل مسلم روا------------------------ه الدار قطني وعن ابن	1176	658445836447328146	147	221.5	115	232	63.36206817626953	29	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1290	false	-2247192728275573879	177	259	884	1285	1486	300	عن خالد بن الوليد------ انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته--------------- فوجد عندها ضبا محنوذا فاهوي ------رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي ا----------------------------لضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له قلن هو الضب يا رسول الله فرفع يده فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم	1290	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1180	true	-2415750413790688319	222	292	1085	1430	1464	300	ان خالد بن الوليد اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافة قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي	1180	658445836447328146	273	496.0	215	456	59.8684196472168	50	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1361	false	-955285474803179132	183	265	914	1315	1484	300	عن خالد بن الوليد------ انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته--------------- فوجد عندها ضبا محنوذا فاهوي ------رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي ا----------------------------لضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له قلن هو الضب يا رسول الله فرفع يده فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم	1361	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1180	true	-2415750413790688319	222	292	1085	1430	1464	300	ان خالد بن الوليد اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافة قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي	1180	658445836447328146	273	496.0	215	456	59.8684196472168	50	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0084	false	3704762769301067040	170	285	850	1423	1497	300	ابي حنيفة انه قال-- ما قلت بالمسح علي الخفين حتي -وردت فيه اثار اضوا من الشمس وعنه اخاف الكفر علي من لم ير المسح علي الخفين لان الاثار التي جاءت فيه في حيز التواتر اي التواتر المعنوي وان كانت من الاحاد اللفظي وقال احمد ليس في قلبي من المسح شء فيه اربعون حديثا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------وفي الاستذكار لابن عبد البر روي المسح علي الخفين نحو اربعين من الصحابة وفي الامام لابن دقيق العيد قال ابن المنذر وغيره روينا عن الحسن البصري انه قال حدثني سبعون من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الخفين وروي الجماعة من حديث جرير قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	84	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1199	true	6236395005316830992	211	288	1179	1553	1617	300	ابو حنيفة رحمه الله ما قلت بالمسح----------- حتي جاءني فيه مثل ضوء النهار---- وعنه اخاف الكفر علي من لم ير المسح علي الخفين------------------------------------------------------------------------------------- وقال احمد ليس في قلبي من المسح شء فيه اربعون حديثا عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رفعوا وما وقفوا وذكر منها حديثين احدهما حديث المغيرة بن شعبة قال كنت مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها فانطلق------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1199	658445836447328146	237	216.5	181	650	36.46154022216797	43	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1535	false	3661525110026258932	108	137	580	712	1521	300	ابن ابي شيبة في مصنفه عن رجاء بن حيوة ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع رجلا من المفصل وهو حديث مرسل وروي ايضا عن عمر وعلي انهما قطعا	1535	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1251	true	-8758409444555343078	274	300	1436	1558	1558	300	ابن ابي شيبة--------- عن رجاء بن حيوة ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع رجلا من المفصل وانما فيه الارسال واخرج عن عمر وعلي انهما قطعا-	1251	658445836447328146	101	170.0	79	132	76.51515197753906	20	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1529	false	1283898453190747943	198	263	1010	1310	1475	300	ابن ماجه في سننه من حديث ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس- فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا كذا ذكروه وفيه ان العبد من جملة المال وقطعه يضره ف-----------------------------------------لا يقاس عليه غيره و لا في مال له اي للسارق فيه شركة بان سرق احد الشريكين من حرز الاخر مالا مشتركا بينهما	1529	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1255	true	1392805414234996324	106	173	507	819	1466	300	ابن ماجة عن -------------ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من المغنم فرفع---- الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا وعن ابن مسعود فيمن سرق من بيت المال قال ارسله فما من احد الا وله في هذا المال حق ومنها انه لا يقطع السارق اذا كان------------- للسارق فيه شركة بان سرق احد الشريكين من حرز الاخر مالا مشتركا بينهما	1255	658445836447328146	200	329.5	155	342	58.479530334472656	37	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1521	false	-3891381533045710904	204	295	1056	1498	1517	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا تقطع -----------------------------يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا لكن قال مالك واحمد ----الثلاثة دراهم قدر ربع دينار لان صرف الدينار علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان باثني عشر درهما ولما في الصحيحين عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم وف-------------------ي الموطا من حديث عمرة ابنة عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمن عثمان بن عفان اترجة فامر بها عثمان فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده	1521	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1258	true	8073452006301175058	61	147	308	715	1430	300	صلي الله عليه وسلم في ادني من ثمن المجن وفي لفظ لمسلم لا يقطع اليد------- الا في ربع دينار فما فوقه وفي مسند ---احمد في حديثها-- اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وفي حديث----------------------------------------------------- ابن عمر-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثل-ثة دراهم متفق عليه وروي مالك في المءطا عن----- عمرة بنت- عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمن عثم--------ان اترجة فامر بها عثمان فقومت بثلاثة دراهم من ضرب اثنا عشر------ بدينار فقطع عثمان يده	1258	658445836447328146	267	379.5	204	494	54.048583984375	43	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1522	false	6533284462449722966	230	294	1129	1425	1457	300	انها قالت لم تقطع اليد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في ثمن المجن وثمنه يومءذ دينار ور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي ابن ابي شيبة في مصنفه في كتاب اللقطة عن المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن- المسيب عن رجل من مزينة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بلغ ثمن المجن قطعت يد سارقه وكان ثمن المجن عشرة دراهم	1522	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1258	true	8073452006301175058	175	299	851	1426	1430	300	ايمن قال- لم يقطع اليد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في ثمن المجن وثمنه يومءذ دينار وروي احمد والشافعي عن ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان قيمة المجن كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم واخرج الدار قطني واحمد من طريق سالم بن قتيبة حدثنا زفر بن هذيل حدثنا الحجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع السارق الا في عشرة دراهم وروي ابن ابي شيبة في مصنفه في كتاب اللقطة------------------------------------ عن سعيد ابن المسيب عن رجل من مزينة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بلغ ثمن المجن قطعت يد صاحبه وكان ثمن المجن عشرة دراهم	1258	658445836447328146	250	478.0	194	612	40.849674224853516	49	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1525	false	5117254288678468977	165	227	812	1101	1439	300	عبد الرزاق وابن ابي شيبة ----في -----------مصنفيهما -----ان عمر بن عبد العزيز اتي برجل سرق دجاجة فاراد ان يقطعه فقال له سلمة بن عبد الرحمن قال عثمان لا قطع في الطير ورفعه كما في الهداية غير معروف وروي ابن ابي شيبة ايضا ان عمر بن عبد العزيز اتي ب--------------------------------------------------------------رجل قد سرق طيرا فاستفتي في ذلك الساءب بن يزيد فقال ما رايت احدا	1525	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1260	true	602872076586124523	228	300	1147	1470	1470	300	عبد الرزاق بسند فيه جابر الجعفي عن عبد الله بن يسار قال اتي عمر بن عبد العزيز ب----رجل سرق دجاجة فاراد ان يقطعه فقال له سلمة بن عبد الرحمن قال عثمان لا قطع في الطير------------------------------- وروي ابن ابي شيبة------------ عن عبد الرحمن بن مهدي عن زهير بن محمد عن يزيد بن حفصة قال اتي عمر بن عبد العزيز برجل قد سرق طيرا فاستفتي في ذلك الساءب بن يزيد فقال ما رايت احدا-	1260	658445836447328146	212	348.5	162	371	57.14285659790039	38	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1526	false	5276618385103365076	128	178	636	862	1488	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ابن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ----------------------------------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1526	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1261	true	2160473349796004633	124	176	618	860	1450	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان----------------------------ه عليه الصلاة والسلام سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه ومن سرق منه شيءا بعد ان يوويه الجرين فبلغ تمن المجن فعليه القطع	1261	658445836447328146	192	347.0	148	270	71.11111450195312	40	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1536	false	-6209246468485062082	1	114	5	573	1501	300	رواه الدارقطني في سننه وفي سنده الواقدي وفيه مقال وفي سنن ابي----------------------------- داود عن جابر قال ------------------جء بسارق الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع--- ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه----- ثم جء به الرابعة فقال اقتلوه -قالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه----- ثم جء به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا ب--------------------------------ه فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة وق-----------------------ال النساءي --------------حديث منكر واخرج هو في سننه----------------- عن الحارث بن حاطب اللخمي ان -	1536	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1263	true	-7040023590495302972	157	287	777	1446	1509	300	رواه الدارقطن-------------------------ي وفي اسناده محمد بن يزيد بن سنان وهو ضعيف ورواه ابو داود والنساءي بغير هذا السياق بلفظ جء بسارق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه---- فقطع به ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه--------- ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا------------- انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به الي مربد النعم فاستلقي علي ظهره فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بير ورمينا عليه الحجارة وفي اسناده مصعب بن ثابت قال النساءي ليس بالقوي والحديث منكر لا اعلم فيه حديثا صحيحا وفي الباب عن الحارث بن حاطب الحجبي عند	1263	658445836447328146	461	742.0	369	721	63.93897247314453	77	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1536	false	-6209246468485062082	219	299	1106	1499	1501	300	وروي مالك في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اليمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك -ما ليلك بليل سارق ثم انهم فقدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف الاقطع او شهد عليه	1536	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1264	true	2115875418115994696	130	203	640	999	1456	300	وروي مالك في المءطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اليمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر------- فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه فكان يصلي ب--الليل ويقول ابو بكر وابيك وما ليلك بليل سارق ثم انهم فقدوا عقد الاسماء بنت عميس--------------------- فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجد-- الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاء- به فاعترف الاقطع و--شهد عليه	1264	658445836447328146	352	654.5	280	394	89.34010314941406	63	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1537	false	-8732009609809395728	0	59	0	267	1393	300	فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر لدعاءه علي نفسه اشد عندي عليه من سرقته ولنا ما روي م-------------------------------حمد بن الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في كتاب الاثار عن- ابي حنيفة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي بن ابي طالب قال اذا سرق السارق قطعت يده اليمني فان عاد قطعت رجله اليسري فان عاد ضمنته	1537	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1264	true	2115875418115994696	203	300	999	1456	1456	300	فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري ق-ال ابو بكر لدعاءه علي نفسه اشد----- عليه من سرقته وفي سنده انقطاع ورواه عبد الرزاق نحوه وقال محمد بن الحسن في مءطاه قال الزهري ويروي عن عاءشة رض قالت انما كان الذي سرق حلي اسماء اقطع اليد اليمني فقطع ابو بكر رجله اليسري قال وكان ابن شهاب اعلم بهذا الحديث من غيره ولنا ما رواه محمد في كتاب الاثار انا ابو حنيفة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي رض ق---------ال اذا سرق السارق قطعت يده اليمني فان عاد قطعت رجله اليسري فان عاد ضمنته-	1264	658445836447328146	233	419.0	181	473	49.26004409790039	45	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1537	false	-8732009609809395728	59	281	267	1311	1393	300	السجن حتي يحدث خيرا اني لاستح-ي من الله ان ادعه ليس له يد ياكل بها ويستنجي بها ورجل يمشي عليها ومن طريق محمد رواه الدارقطني وروي عبد الرزاق في مصنفه --------------------عن الشعبي قال كان علي لا يقطع الا اليد والرجل وان سرق بعد ذلك سجنه ويقول اني لاستح-ي من الله ان لا ادع له يدا ياكل بها ويستنجي بها وقول ابن عباس كقول علي رواه ابن ابي شيبة واخ-----------------------------------------------------------------------------------رج البيهقي عن عبد الله بن سلمة عن علي انه اتي بسارق فقطع يده ثم اتي به فقطع رجله ثم اتي به فقال اقطع يده فباي شء يتمسح وباي شء ياكل اقطع رجله علي اي شء يمشي اني لاستح-ي من الله ثم ضربه وخلده في السجن وفي تنقيح ابن عبد الهادي عن -----------------------------------------ابي سعيد المقبري --------قال حضرت علي بن ابي طالب وقد اتي برجل مقطوع اليد والرجل قد سرق فقال لاصحابه ما ترون في هذا قالوا اقطعه يا امير المءمنين قال اقتل-ه اذا وما عليه القتل باي شء ياكل الطعام باي شء يتوضا للصلاة باي شء يغتسل من جنابته باي شء يقوم علي حاجته فرده الي السجن اياما ثم استخرجه فاستشار ا-صحابه فقالوا مثل قولهم الاول وقال لهم مثل-ما قال اول مرة فجلده جلدا شديدا ثم ارس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وروي------------------ ابن ابي شيبة عن ابي خالد عن حجاج عن سماك عن بعض الصحابة ان عمر استشارهم في سارق فاجمعوا علي مثل قول علي وروي ايضا عن	1537	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1265	true	6396469506331609162	0	298	0	1415	1423	300	السجن حتي يحدث خيرا اني لاستحيي من الله ان ادعه ليس له يد ياكل بها ويستنجي بها ورجل يمشي عليها و-----------------------------روي عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن جابر عن الشعبي قال كان علي لا يقطع الا اليد والرجل وان سرق بعد ذلك سجنه ويقول اني لاستحيي من الله الحديث واخرج -----------------------------------------------------ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا حاتم بن اسمعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي مثل ما قال الشعبي عنه واخرج البيهقي عن عبد الله بن سلمة عن علي انه اتي بسارق فقطع يده ثم اتي به فقطع رجله ثم اتي به فقال اقطع يده -باي شء يتمسح وباي شء ياكل اقطع رجله علي اي شء يمشي اني لاستحيي من الله ثم ضربه وخلده في السجن وفي تنقيح عب----د الهادي قال سعيد بن منصور حدثنا ابو معشر عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه قال حضرت علي بن ابي طالب ا----تي برجل مقطوع اليد والرجل قد سرق ق-ال لاصحابه ما ترون في هذا قالوا اقطعه يا امير المءمنين قال -قتلته اذا وما عليه القتل باي شء ياكل الطعام باي شء يتوضا للصلوة باي شء يغتسل من جنابته باي شء يقوم علي حاجته فرده الي السجن اياما ثم استخرجه فاستشار الصحابة فقالوا مثل قولهم الاول وقال لهم مثل ما قال اول مرة فجلده جلدا شديدا ثم ارسله وقال سعيد ايضا حدثنا ابو الاحوص عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عامر قال اتي عمر بن الخطاب باقطع اليد والرجل قد سرق فامر به ان يقطع رجله فقال علي قال الله تعالي انما جزاءا الذين يحاربون الله ورسوله الاية فقد قطعت يد هذا ورجله فلا ينبغي ان يقطع رجلا فتدعه ليس له قاءمة يمشي عليها اما ان تعزره واما ان تودعه السجن فاستودعه السجن وروي هذا البيهقي واخرج ابن ابي شي--------------------بة عن سماك--------------- ان عمر استشارهم في سارق فاجمعوا علي مثل قول علي و----اخرج عن	1265	658445836447328146	883	1605.0	692	1547	57.078216552734375	174	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1535	false	3661525110026258932	152	215	784	1087	1521	300	الحاكم في المستدرك من حديث ابي هريرة وقال صحيح علي شرط البخاري ومسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بسارق سرق شملة فقال عليه الصلاة والسلام ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع ثم حسم ثم اتي به فقال تب الي الله قا-ل تبت الي الله ق-ال تاب الله عليك	1535	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1266	true	-1746559297629392179	137	189	673	918	1500	300	الحاكم------------ من حديث ابي هريرة انه------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اتي بسارق سرق شملة فقال عليه --------السلام ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم ايتوني--- فقطع ثم حسم ثم اتي به فقال تب الي الله فقال تبت الي الله فقال تاب الله عليك	1266	658445836447328146	236	426.0	184	305	77.3770523071289	46	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1487	false	6518129099749386200	99	188	512	956	1504	300	ابن عمر---- ان اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها----- الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم وجعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدقت يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	1487	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1273	true	8115681850570334037	126	215	632	1069	1492	300	ابن عمر قال ان اليهود جاء-ا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التورية في شان الرجم قال-- نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها لاية الرجم فاتوا بالتورية فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-----قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله-------- ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا-لوا صدق---- محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	1273	658445836447328146	409	738.5	324	460	88.91304016113281	74	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0663	false	4645373105492772208	164	231	889	1244	1572	300	الموطا اخبرنا ابو الزبير عن جابر ان عمر قضي ف-------ي الضبع بكبش وفي الغزال بعنزة وفي الارنب بعناق وف--------------------ي اليربوع ب-------جفرة وروي الشافعي حديثا ان عمر وعثمان وعليا وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الابل وفيه ضعف ولكن اخرجه البيهقي عن ابن عباس قال في حمامة الحرم شاة وفي البيضتين درهم وفي النعامة جزور وفي البقرة بقرة وفي الحمار بقرة	663	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1351	true	-1238161441534776504	43	93	219	478	1532	300	الموطا والشافعي بسند صحيح عن عمر بن الخطاب انه قضي في الضبع بكبش وفي الغزال بمعز وروي الشافعي والبيهقي عن ابن مسعود قضي في اليربوع بجفر او ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرة واخرج- البيهقي عن ابن عباس قال في حمامة الحرم شاة وفي البيضتين درهم وفي النعامة جزور وفي البقر ب-قرة وفي الحمار بقرة	1351	658445836447328146	165	276.5	133	389	42.41645431518555	26	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0628	false	-8415690971058132599	237	275	1159	1343	1458	300	النبي صلي الله عليه وسل--------م مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم عليه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وفيهما عن	628	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1355	true	5785984152052234241	232	272	1207	1398	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم من-ه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهدو من	1355	658445836447328146	177	334.5	139	192	92.1875	34	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0673	false	-5717351236882761610	139	187	689	908	1463	300	ما روي- مسلم من حديث معاذ -بن عبد الرحمن بن عثمان------- عن ابيه قال كنا مع طلحة بن عبيد الله ونحن حرم فاهدي اليه طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلما انتبه اخبر فوافق من اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	673	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1360	true	-4802602148971504265	91	139	450	670	1466	300	ما رواه مسلم عن----- معاذ ابن عبد الرحمن بن عثمان التيمي عن ابيه قال كنا مع طلحة بن عب-د الله ونحن حرم فاهدي ل--ه طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلما استيقظ طلحة وافق من اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1360	658445836447328146	198	347.5	153	228	86.84210205078125	40	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0174	false	7618270967583316053	68	177	366	908	1530	300	-وهما القبل والدبر لظاهر قول--- انس لما--------------------------------- غزا -----------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر صلينا عندهما صلاة الغداة بغلس وركب النبي صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديفه فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر ثم انحسر الازار عن فخذه حتي اني ل----انظر الي بياض فخذ النبي صلي الله عليه وسلم والقصة في الصحيحين ولقول------------------------------------------------------------- عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذ-ه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وس-----لم وسوي عليه ثيابه الحديث	174	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1540	true	-6734988250525364719	173	282	893	1437	1530	300	انه-ا القبل والدبر احتجوا بحديث انس ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم غزا خيبر وذكر الحديث بطوله وفيه ثم حسر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا زارعن ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذه حت----ي لاني انظر الي بياض فخذ النبي صلي الله عليه واله وسلم رواه البخاري وروي مسلم بلفظ انحسر الا زاد علي البناء للمفعول وكذا عند احمد وحديث عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وسوي----- ثيابه الحديث	1540	658445836447328146	341	521.0	267	695	49.06474685668945	60	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0260	false	3439494024773045102	177	245	944	1298	1568	300	معاوية بن الحكم السلمي قال بينما انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اذ عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا-ثكل- ام-اه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتون----ني سكت فلما صلي----- النبي صلي الله عليه و-----سلم دعاني فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما ضربني ولا شتمني	260	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1673	true	8497655244926806043	225	297	1151	1517	1529	300	معاوية بن الحكم------- قال بينا نحن ن-صلي مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا ثكلي امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتوني لكني سكت فلما صلي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم دعاني فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه -والله ما لهزني ولا شتمني	1673	658445836447328146	333	595.5	268	376	88.56382751464844	56	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0233	false	-7711494787551132824	153	188	829	999	1569	300	البيهقي عن------- احمد بن حنبل انه قال اجمع الناس علي ان هذه الاية في الصلاة وروي البيهقي عن مجاهد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقرا في الصلاة فسمع قراءة فتي من الانصار	233	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1674	true	6259708953213790944	273	300	1407	1543	1543	300	البيهقي عن الامام احمد ------------قال اجمع الناس علي ان هذه الاية في الصلاة واخرج------- عن مجاهد---- كان------------------- عليه السلام يقرا في الصلاة فسمع قراءة فتي من الانصار-	1674	658445836447328146	120	179.0	95	179	67.03910827636719	20	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0335	false	-410214593074288761	55	87	278	440	1533	300	قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله- امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	335	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1682	true	8870759161070064654	152	185	761	929	1511	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلتي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	1682	658445836447328146	161	310.0	129	168	95.83333587646484	30	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1568	false	4162206559982921685	205	300	1062	1540	1540	300	الله صلي الله عليه وسلم وسلم جع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو بكر وعمر هذين السهمين سهم الله والرسول وسهم قرابته في سبيل الله صدقة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولما روي ابو يوسف عن ---------------الكلب---------------------ي عن ابي صالح عن ابن عباس ان الخمس الذي كان يقسم علي عهد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم علي خمسة اسهم لله وللرسول سهم ولذي القربي سهم ولليتامي سهم وللمساكين سهم ولابن السبيل ------سهم ثم قسمه ابو بكر وعمر--------------- وعثمان وعلي --------------------علي ثلاثة اسهم -سهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابن السبيل وقدم فقراء ذوي القربي من هذه الطواءف الثلاث- علي-	1568	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1764	true	838601636611533262	0	111	0	562	1485	300	الله صلي الله عليه واله وسلم كانوا يعطون ذوي القربي ولا يفضل فقير علي غني لان النبي صلي الله عليه واله وسلم والخلفاء بعده كانوا يعطون العباس بن عبد المطلب مع كثرة ماله فلا بد من الكلام في عمل الخلفاء فنقول قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو يوسف في كتاب الخراج ان الكلبي محمد بن الساءب حدثني عن ابي صالح عن ابن عباس ان الخمس----- كان ف------ي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي خمسة اسهم لله وللرسول سهم ولذي القربي سهم ولليتامي---- والمساكين -----وابن السبيل ثلثة اسهم ثم قسمه ابو بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذي النورين رضي الله عنهم علي ثل-ثة اسهم وسقط ---------سهم الرس--ول وسهم----------------------- ذوي القربي وقسمه--------- الثلاثة علي	1764	658445836447328146	271	312.5	212	740	36.621620178222656	40	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1571	false	-1472790104695513704	51	300	259	1494	1494	300	ان صاحب قبرص خرج يريد طريق اذربيجان ومعه زمرد وياقوت ولءلء وغيره-ا فخرج اليه فقتله وجاء بما معه فاراد ابو عبيدة ان يخمسه فقال له حبيب لا تحرمني رزقا رزقنيه الله فان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم جعل السلب للقاتل فقال معاذ يا حبيب اني سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول انما للمرء ما طابت به نفس امامه---------------------------------- ورواه اسحاق بن راهويه في مسنده بسنده الي جنادة بن ابي امية قال كنا معسكرين بدابق فذكر لحب--------------يب بن مسلمة الفهري ان نبيه القبرص خرج بتجارة من البحر يريد بطريق ارمينية فخرج عليه حبيب فقاتله فقتله فجاء بسلبه يحمله علي خمسة ابغال من الديباج والياقوت والزبرجد فاراد حبيب ان ياخذه كله وابو عبيدة يقول بعضه فقال حبيب لابي عبيدة قد قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من قتل قتيلا فله سلبه قال ابو عبيدة انه لم يقل---- للابد وسمع معاذ بن جبل بذلك فاتي ابا عبيدة وحبيب يخاصمه فقال معاذ لحبيب الا تتقي الله وتاخذ ما طابت به نفس امامك فان --لك ما طابت به نفس امامك وحدثهم بذلك----- عن النبي صلي الله عليه و-----سلم فاجتمع رايهم علي ذلك فاعطوه بعد الخمس شيءا فباعه----- بالف دينار الا ان في سنده ضعفا وما في الصح----------------------------------------------------------يحين في قصة -------------معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء وقت---------------------------------------------------------------------------------------------لهما ابا جهل يوم بدر وقضاء النبي صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن الجموح ولم يجعله بينهما و-ما اخرجه مسلم وابو داود واللفظ لابي داود عن عوف بن مالك الاشجعي قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل-	1571	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1770	true	-2061900505006679361	1	255	5	1236	1467	300	ان صاحب قبرص خرج يريد طريق اذربيجان ومعه زمرد وياقوت ولءلء وغيرهما فخرج اليه فقتله فجاء بما معه فاراد ابو عبيدة ان يخمسه فقال له حبيب لا تحرمني رزقا رزقنيه الله فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جعل السلب للقاتل فقال معاذ يا حبيب اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول----- للمرا ما طابت به نفس امامه وهذا معلول فانه فيه عمرو ابن واقد ورواه اسحاق بن راهوي---------ه بسنده عن- جنادة بن---- امية قال------------------ فذكر الحديث انه بلغ حبيب بن -سلمة ال---ي ان قال فج---------------------------------------------------------------------------اء بسلبه ------علي خمسة ابغال من الديباج والياقوت والزبرجد فاراد حبيب ان ياخذ- كله وابو عبيدة يقول بعضه فقال حبيب لابي عبيدة قد قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من قتل قتيلا فله سلبه قال ابو عبيدة انه لم يقل ذلك للابد وسمع معاذ ذل--------ك فاتي وعب---يدة وحبيب يخاصمه فقال معاذ ------الا تتقي الله وتاخذ ما طابت به نفس امامك فان مالك ما طابت--- نفس امامك وحدث-- بذلك معاذ عن النبي صلي الله عليه واله وسلم فاجتمع رايهم علي ذلك فاعطوه بعد الخمس----- فباعه حبيب بالف دينار وفيه رجل مجهول وب----ما في الصحيحين من حديث عبد الرحمن بن عوف في مقتل ابي جهل يوم بدر فان فيه ان قال عليه السلام لمعاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء بعد ما راي سيفهما كلا كما قتله ثم قضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وحده ولو كان للقاتل لقضي به ل--------------------------------------------------------------------------------هما وبما روا-ه مسلم وابو د-----------------اود عن عوف بن مالك الاشجعي قال خرجت مع زيد بن حادثة--- غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل	1770	658445836447328146	932	1594.0	736	1486	62.71870803833008	161	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1572	false	-1844316571537593988	0	43	0	226	1628	300	اليمن فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس اشقر عليه سر-----------ج مذهب فجعل الرومي يفري بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه وقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله للمسل----مين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه	1572	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1770	true	-2061900505006679361	255	300	1236	1467	1467	300	اليمن فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس اشقر علي- سرج مذهب وسلاح مذهب وجعل يغ-------ري بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر فعلا ف-قتله فحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله علي المسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه-	1770	658445836447328146	204	381.5	164	241	84.64730072021484	33	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1572	false	-1844316571537593988	45	163	237	796	1628	300	قال عوف فاتيت خالدا فقلت له-------- اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكن- استكثرته قلت لتردنه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فابي ان يعطيه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال صلي- الله عليه وسلم يا خالد ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله استكثرته قال رد ما اخذت منه قال عوف فقلت دونك يا خالد الم ا-ف لك فقال صلي الله عليه وسلم ------ما ذاك قال فاخبرته قال فغضب---------- صلي الله عليه وس-----لم وقال يا خالد لا ترد عليه هل انتم تاركو لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره فصل ي استيلاء	1572	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1771	true	-1639263977536292042	2	116	10	560	1467	300	قال عوف فاتيت خالدا فقلت له يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردن- او لاعرفتكما عند رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فابي ان يعطيه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال عليه السلا--------م يا خالد رد عليه--------------------------------------------- ما اخذت منه قال عرف -قلت دونك يا خالد الم اوف لك فقال صلي الله عليه واله وسلم وما ذاك قال فاخبرته قال فغضب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال يا خالد لا ترد عليه هل انتم تاركو لي امراء- لكم صفوة امرهم وعليهم كدره وجه الاستدلال	1771	658445836447328146	478	830.0	373	606	78.87789154052734	86	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1565	false	-7701766945679341769	43	185	211	927	1485	300	خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه و-----سلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس مءة فيهم ثلاث مءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما ثم ق------------ال ابو داود وهذا وهم وانما كانوا م-ءتي فارس فاعطي الفرس سهمين واعط------ي صاحبه سهما وروي الطبراني من طريق الواقدي في معجمه عن--------------------------- المقداد بن عمرو انه كان يوم بدر علي فرس- يقال له سبحة فاسهم له النبي صلي الله عليه وس-----لم سهمين لفرسه سهم واحد وله سهم واحد--------- وفي تفس--------------------------------------------------------------------------ير ---------------------------------------------------------------ابن مردويه في سورة الانفال بسنده الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وس-----لم سبايا بني المصطلق فاخرج منها الخمس -----ثم قسم-- بين المسلمين فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما وروي ابن ابي شيبة في مصنفه عن ابي------------------------- اسامة وابن نمير قالا حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم جعل للفارس	1565	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1777	true	3109210348686190014	93	300	477	1541	1541	300	خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين و-----للراجل سهما رواه ابو داود وقال ابو داود -هذا وهم -انما كانوا ماءتي فارس فاعطي الفرس سهمين والرجل يعني صاحبه سهما كذا قال الشافعي قلت وكذا ذكرنا في سورة الفتح في قصة غناءم خيبر وحديث المقداد بن عمر- انه كان يوم بدر علي فرسه يقال له سنجه فاسهم له النبي صلي الله عليه واله وسلم سهمين لفرسه سهم----- وله سهم رواه الطبراني وفي سنده الواقدي ضعيف واخرج الواقدي ايضا في المغازي عن جعفر بن خارجة قال قال الزبير ابن العوام شهدت بني قريظة فارسا فضرب لي بسهم ولفرسي بسهم واخرج ابن مردويه في تفسيره حدثنا محمد بن محمد السري حدثنا المنذر بن محمد حدثني ابي حدثنا يحيي بن محمد بن هاني عن محمد بن اسحاق حدثنا محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عاءشة قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سبايا بني المصطلق فاخرج----- الخمس منها ثم قسمها بين المسلمين فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما وروي ابن ابي شيبة في مصنفه ومن طريقة الدارالقطني حدثنا ابو اسامة وابن نمير قال- حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر-ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جعل للفارس-	1777	658445836447328146	608	988.5	483	1085	56.036865234375	98	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1565	false	-7701766945679341769	185	300	927	1485	1485	300	سهمين وللراجل سهما ومن طريق ابن ابي شيبة رواه الدار-قطني في سننه وقال قال ابو بكر النيسابوري هذا عندي وهم من ابن ابي شيبة او من الرمادي لان احمد بن حنبل وعبد الله-- بن بش-ر وغيرهما رووه عن ابن نمير خلاف هذا وكذا رواه ابن كرامة وغيره عن ابي اسامة خلاف هذا يعني انه اسهم للفارس ثلاثة اسهم------- ثم اخرجه ----------عن نعيم بن حماد عن ابن المبارك عن عبيد الله -بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اسهم للفارس سهمين وللراجل سهما ثم قال قال احمد بن منصور هكذا لفظ نعيم عن ابن المبارك والناس يخالفونه قال النيسابوري ولعل الوهم من نعيم لان ابن المبارك من اثبت الناس-	1565	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1778	true	1858652669309476503	0	76	0	360	1453	300	سهمين وللراجل سهما -----------------------قال الدار قطني قا-------------ل ابو بكر النيشابوري هذا عندي وهم من ابن ابي شيبة ل--------------ان احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بشير وغيرهما رووه عن ابن نمير خلاف هذا علي ما تقدم------------------------------------ يعني ثل-----------------ثة اسهم للفارس ثم اخرج الدار قطني عن نعيم -----حدثنا ابن المبارك عن عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر كما روي ابن ابي شيبة قال ابن الجوزي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعل الوهم من نعيم لان ابن المبارك من اثبت الناس	1778	658445836447328146	274	409.5	214	581	47.16006851196289	52	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1566	false	-2961880393479543596	163	261	811	1293	1488	300	ولا يسهم لاكثر من فرس وقال ابو------------ يوسف يسهم لفرسين وبه قال احمد لما رو-ي الدار-قطني في سننه عن ابي عمرة عن بشير بن عمرو بن محصن قال اسهم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لفرسي اربعة اسهم ولي سهما فاخذت خمسة اسهم وروي عبد الرزاق في مصنفه عن ابراهيم بن يحيي الاسلمي عن صالح بن محمد عن مكحول ان الزبير حضر خيبر بفرسين فاعطاه النبي صلي الله علي-----ه وسلم خمسة اسهم واخرج الدارقطني والواقدي في المغازي------------------------ عن عيسي بن معمر قال كان مع الزبير يوم خيبر فرسان فاسهم له النبي صلي الله علي-----ه وسلم خمسة اسهم وقال	1566	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1779	true	5451501926879962383	197	291	995	1464	1505	300	ولا يسهم لاكثر من فرسين اجماعا والحجة لابي يوسف --------------------------ما رواه الدار قطني من حديث--------------- بشير بن عمر ب-ن محصن قال اسهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لفرسي اربعة اسهم ولي سهما فاخذت خمسة اسهم وروي عبد الرزاق اخبرنا----- ابراهيم بن يحيي ال-سلمي---------------- عن مكحول ان الزبير حضر خيبر بفرسين فاعطاه النبي صلي الله عليه واله وسلم خمسة اسهم وهذا منقطع وقال -الواقدي في المغازي حدثنا عبد الملك بن يحيي عن عيسي بن -عمر قال كان مع الزبير يوم خيبر فرسان فاسهم له النبي صلي الله عليه واله وسلم خمسة اسهم وقال	1779	658445836447328146	380	627.0	301	535	71.02803802490234	67	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1566	false	-2961880393479543596	263	291	1306	1451	1488	300	ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبهما سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهو جناءب	1566	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1780	true	7474289769241829443	117	145	565	710	1468	300	ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبهما سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الاثنين فهو جناءب	1780	658445836447328146	142	281.0	114	145	97.93103790283203	27	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1567	false	5222132844251796014	79	169	410	846	1535	300	الحارث بن عبد الله بن كعب ان النبي صلي الله عليه و-----سلم قاد في خيبر ثلاثة افراس لزاز والظرب والسكب وقاد الزبير ا----------فراسا وقاد خراش بن الصمة فرسين وقاد البراء بن اوس فرسين وقاد ابو عمرة الانصاري فرسين قال فاسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل من كان له فرسان خمسة اسهم اربعة لفرسيه وسهما له وما كان اكثر من فرسين لم يسهم له ويقال انه لم يسهم الا لفرس واحد واثبت ذلك انه اسهم لفرس واحد ولم نسمع ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم---- اسهم لنفسه الا	1567	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1780	true	7474289769241829443	6	93	25	452	1468	300	الحارث بن عبد الله بن كعب ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قاد في خيبر ثلثه ا-فراس لزاز والضرب والسكب وقاد الزبير بن العوام افراسا وقاد حراس بن الصمت فرسين وقاد البراء بن اوس فرسين وقاد ابو عمرة الانصاري فرسين---- فاسهم عليه الصلاة والسلا---------م لكل من كان له فرسان---------- اربعة اسهم-- وسهما له وما كان اكثر من فرسين لم يسهم له وروي ابن الجوزي بسنده عن سعيد بن منصور عن ابن عياش عن الاوزاعي------- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يسهم للخيل ولا	1780	658445836447328146	317	500.5	245	460	68.91304016113281	52	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1562	false	7326088681742952112	172	209	835	1008	1475	300	عن محمد -بن ابي --مجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون يعني الطعام علي عهد رسول الله ف-----------------------قال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يج-ء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف	1562	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1786	true	7054114432790146487	99	140	475	669	1527	300	عن محمد ابن ابي المجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون----- الطعام ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجيء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف	1786	658445836447328146	165	286.0	129	200	82.5	31	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1548	false	7573954056705341832	3	51	12	234	1504	300	فرس وهو يقول الله ا----------كبر وفاء لا غدر واذا هو عمرو بن ع-بس------------------ة فساله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد ف-------------لا يحلن عهدا ولا يشدنه حتي يم-ضي امده- او ينبذ الي------هم علي سواء قال فرجع معاوية	1548	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1801	true	-8989757054131546162	6	56	31	273	1566	300	فرس وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فاذا--- عمرو بن عنبسة فارسل اليه معاوية فساله-------------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقده ولا يحلها-------------- حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم عهدهم علي سواء---- فرجع معاوية	1801	658445836447328146	183	292.5	143	277	66.06497955322266	29	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1560	false	1282823138704486820	11	130	53	644	1486	300	سلمة بن الاكوع قال خرجنا------ مع ابي بكر امره علينا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فغزونا فزارة فلما كان بيننا وبين الماء ساعة امرنا ابو بكر فعرسنا ثم شن الغارة اي صبها عليهم من كل وجه فورد الماء فقتل من قتل عليه وسبي ونظرت الي عنق من الناس فيهم الذراري فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت بسهم بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم وقفوا فجءت بهم اسوقهم وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم والقشع النطع معها ابنة لها من احسن الناس فسقتهم حتي اتيت بهم ابا بكر فنفلني ابنتها فقدمنا المدينة----------------- فلقيني رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله فوالله	1560	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1811	true	-2715162658579357109	154	300	823	1534	1534	300	سلمة بن الاكوع قال غزونا فزارة مع ابي بكر امره علينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ف-------------لما كان بيننا وبين الماء ساعة امرنا ابو بكر فعرسنا ثم شن الغارة------------------------ فورد الماء فقتل من قتل عليه فانظر -----الي عنق من الناس فيهم الذراري فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت بسهم بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم وقفوا فجءت بهم اسوقهم وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم------------- معها ابنة لها من احسن العرب فسقتهم حتي اتيت بهم ابا بكر فنفلني ابنتها فقدمنا المدينة ما كشفت لها ثوبا فلقيني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول الله قد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا فسكت حتي اذا كان من الغد لقيني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في السوق فقال يا سلمة هب المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله -والله-	1811	658445836447328146	522	953.5	416	768	67.96875	97	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1560	false	1282823138704486820	130	177	644	871	1486	300	ما كشفت لها ثوبا فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة وروي مسلم ايضا------ وابو داود -------------------والترمذي وقال حسن صحيح واللفظ له عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم	1560	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1812	true	-6606454501904191682	0	49	0	237	1459	300	ما كشفت لها ثوبا فبعث بها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--- ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة وروي ابن اسحاق بسنده وابو داود من طريقه الي عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اساراهم بعث زينب بنت----------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	1812	658445836447328146	148	231.0	115	257	57.587547302246094	27	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1545	false	-3657692014641741136	183	300	941	1549	1549	300	سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وبمن تبعه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم ف--------ان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا-	1545	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1884	true	-7058554040478837453	14	131	78	682	1514	300	سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصة- بتقوي الله و-من م-عه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تقلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثل-ث خصال او خلال فايتهم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف----- ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار ال--هجر-ة فاخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا	1884	658445836447328146	584	1107.0	470	617	94.65154266357422	105	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1578	false	5456381593318364506	183	237	914	1191	1510	300	ابن ابي شيبة في مصنفه في الامارة عن علي بن مسهر عن الشيباني عن ابي عون محمد بن عبيد الله الثقفي قال وضع عمر بن الخطاب--- الجزية علي رءوس الرجال علي الغني ثمانية واربعين درهما وعلي المتوسط اربعة وعشرين درهما وعلي الفقير اثني عشر درهما وروي ابو عبيد القاسم ابن سلام في كتاب الاموال	1578	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1887	true	6153125325878001279	213	261	1096	1343	1526	300	ابن ابي شيبة ثنا -------------------علي بن مسهر--- الشيباني عن ابن عون محمد بن عب-د الله الثقفي قال وضع عمر بن الخطاب في الجزية علي رء-س الرجال علي الغني ثمانية واربعين درهما وعلي المتوسط اربعة وعشرون وعل------ي الفقير اثني عشر درهما وهو مرسل ورواه ابن زنجويته--- في كتاب الاموال	1887	658445836447328146	212	370.5	169	280	75.71428680419922	34	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0488	false	2898698952689771436	193	268	966	1329	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم كل رجل منهم مءة ناقة الا عبد الرحمن بن يربوع وحويطب بن عبد العزي فانه اعطي كل رجل منهم خمسين واسند ايضا قا----ل عمر بن الخطاب حين جاءه عيينة بن حص-ن الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر يعني ليس اليوم مءلفة وقيل جاء عيينة والاقرع الي ابي بكر الصديق يطلبان ارضا فكتب لهما الخط فمرا بعمر فمزقه وقال هذا شء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	488	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1926	true	-9186887436836441368	225	286	1133	1441	1514	300	للنبي صلي الله عليه وسلم وبذلك جزم البيهقي وابن سيد الناس وابن كثير وغيرهم وقال ابن الهمام في بيان النسخ --------------اسند الطبراني قول عمر بن الخطاب حين جاءه عيينة بن حصين الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر يعني ليس اليوم مءلفة واخرج ابن----------------- ابي شيبة عن الشعبي انما كانت المءلفة علي عهد----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1926	658445836447328146	180	259.5	140	368	48.91304397583008	31	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0488	false	2898698952689771436	247	300	1226	1500	1500	300	ابي بكر الصديق يطلبان ارضا فكتب لهما الخط فمرا بعمر فمزقه---- وقال هذا شء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيكموه ليتالفكم به علي الاسلام وا-لان -قد اعز الله الاسلام واغني عنكم فان ثبت-م علي الاسلام والا فبيننا وبينكم السيف فرجعوا الي ابي بكر فقالوا الخليفة انت ام عمر فقال هو ان-	488	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1927	true	-7812128303981193599	0	48	0	247	1565	300	ابي بكر------------------- فكتب له-- الخط---------- فمزقه عمر وقال هذا شء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيكموه ليتالفكم--- علي الاسلام واللان فقد اعز الله الاسلام واغني عنكم فان ثبتهم علي الاسلام والا فبي-نا وبينكم السيف فرجعوا الي ابي بكر فقالوا الخليفة انت ام عمر فقال هو ان	1927	658445836447328146	239	415.0	193	282	84.75177001953125	39	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0495	false	-4903773584815921175	6	99	31	485	1488	300	البزار في مسنده عن ابي سعيد -------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر----------- ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة ثم ---------------------مر علي النساء فقال لهن -----------تصدقن فلما انصرف وصار الي منزله جاءته زينب------------------------------------------------------------ امراة عبد الله بن مسعود فاستاذنت عليه فاذن لها فقالت يا نبي اللها انك اليوم امرتنا بالصدقة وعندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه هو وولده احق من اتصدق- به عليهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم وما رواه الطحاوي	495	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1935	true	-3115219538614028119	18	112	89	558	1514	300	البخار--ي من حديث- ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار قلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير الحديث الي ان قالت امراة --------ابن مسعود --------------------------------------------------------------------عندي ح---لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه ---وولده احق من -تصدقت به عليهم -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم قال----- الطحاوي	1935	658445836447328146	304	440.0	238	566	53.71024703979492	53	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0493	false	-2143131737551068997	33	104	173	521	1508	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه مال بعد ذلك فجعل محله في صنف واحد وهم المءلفة قلوبهم الاقرع بن حابس وعيينة بن حص-ن وعلقمة بن علاثة وزيد الخي---ل قسم فيهم --ذهيبة بعث ب---ها معاذ من اليمن وانما يءخذ من اهل اليمن الصدقة ثم اتاه مال اخر فجعله في صنف واحد وهم الغارمون فقال لقبيصة بن المخارق حين اتاه وقد تحمل حمالة يا قبيصة اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها	493	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1939	true	5942698116812655094	120	190	628	977	1539	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه---- بعد ذلك مال فجعله في صنف واحد وهم المءلفة قلوبهم --اقرع بن حابس وعيينة بن حصين وعلقمة بن علاثه وزيد بن الجبل قسم فيهم الذهيبة التي بعثها معاذ من اليمن وانما يوخذ من اهل اليمن الصدقة ثم اتاه مال اخر فجعله في صنف اخروه--م الغارمون فقال لقبيصة بن المخارق حين اتاه وقد تحمل حمالة يا قبيصة اقم حتي ياتينا الصدقة فنامر لك بها	1939	658445836447328146	316	584.5	249	357	88.5154037475586	56	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0496	false	6059148901276210740	64	166	309	801	1448	300	عليه الصلاة والسلام من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح ---------قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب رواه اصحاب السنن وفي رواية وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر م---------------------------------ا يغديه ويعشيه وفي رواية ان يكون له شبع يوم وليلة واما ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخذه من غير مسالة فلا يحرم لقول عمر-------------- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه------ افقر اليه مني فقال خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال--- وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	496	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms1940	true	7395662694565763122	162	291	783	1396	1433	300	عليه وسلم---------- من سال------ وله ما يغنيه جاء يوم القيامة و---------------خموش او خدوش او كدوح في وجهه فقيل يا رسول الله -ما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب رواه ابو داود والنساءي وغيرهما والحديث ضعيف والجواب ان ما ذكرتم من الاحاديث يدل علي حرمة السءال لمن يجد ما يغديه ويعشيه او اربعين درهما او خمسين لا عدم جواز اخذ الزكوة بغير سوال ونحن نقول بان من يجد ما يكفيه في وقته لا يحل له السءال لكن لو اعطاه احد صدقة بلا سوال جاز له اخذها لما في الصحيحين من حديث-- عمر بن الخطاب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو افقر----- مني فقال خذه اذ----------------ا جاءك من هذا المال شء وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما-لا فلا تتبعه نفسك	1940	658445836447328146	298	404.0	228	669	44.54409408569336	51	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0873	false	6762621737629846539	133	245	652	1221	1504	300	اشهر ولما قدمنا ان رجلا تزوج امراة فولدت لستة اشهر فهم عثمان ان يرجمها فقال ابن عباس اما انها لو خاصمتكم بكتاب الله------ لخصمتكم قال الله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا في الاحقاف وقال الله تعالي وفصاله في عامين فاذا ذهب للفصال عامان لم يبق للحمل الا ستة اشهر فدرا عثمان الحد واثبت النسب من الزوج وهكذا روي عن علي فاقدام عثمان علي اقامة الحد يدل علي انه لا يكون اقل من ستة اشهر ----------------------------------------------واكثرها اي اكثر مدة الحمل سنتان وهو قول الثوري والضحاك بن مزاحم واحمد في رواية لما روي الدار-قطني والبيهقي في سننيهما من حديث------------------------------------------------------------------- عاءشة انها قالت ما تزيد المراة في الحمل علي سنتين قدر ما يتحول ظل عمود	873	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms2251	true	5258129538511002572	91	191	556	1092	1634	300	اشهر اتفاقا روي ان رجلا تزوج امراة فولدت لستة اشهر-فهم عثمان ان يرجمها-فقال ابن عباس--------- لو خاصمتكم بكتاب الله تعالي لخصمتكم-قال الله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا------------وقال وفص-----------اله في عامين ف---------------------لم يبق للحمل الا ستة اشهر-فدرا عث--------------------------------------------------------مان عنها الحدقال ابن همام التمسك بدرء عثمان مع عدم مخالفة احد فكان اجماعاوانه قد يولد بستة اشهر ويعيشو----------اكثر مدة الحمل سنتان عند ابي حنيفة رحمه الله------------------------لما روي الدار قطني والبيهقي في سنن-هما من طريق ابن المبارك ثنا داود بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن جميلة بنت سعد عن عاءشة----- قالت ما تزيد المراة في الحمل علي سنتين قدر ما يتحول ظل عمود	2251	658445836447328146	332	516.0	269	689	48.18577575683594	47	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0874	false	-8214451030367430052	20	73	114	361	1480	300	عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس ا-ي حديث عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صد-ق وزوجها رجل صد-ق حملت ثلاثة ابطن في اثنتي عشرة سنة كل بطن في اربع	874	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms2251	true	5258129538511002572	231	282	1301	1547	1634	300	عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس اني حدثت عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل --مغزل-فقال سبحان الله من يقول هذا-هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدوق وزوجها رجل صدوق حملت ثلاثة بطون في اثنتي عشرة سنة كل بطن في اربع	2251	658445836447328146	238	440.5	187	250	95.19999694824219	44	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0005	false	2631808923519933912	159	206	874	1101	1595	300	الله بن عمر انه عليه الصلاة والسلام قال ان من الشجر- شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي قال عبد الله فوقع الناس في شجر البوادي ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة قال	5	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms2301	true	1959978752380772276	140	181	748	957	1583	300	الله صلي الل--ه عليه وسلم-------------- ان من الشجرة شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي-قال عبد الله فوقع الناس في شجر البوادي ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت-ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة-قال	2301	658445836447328146	197	349.0	157	228	86.40351104736328	34	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0202	false	-5403293732639406564	159	206	855	1087	1565	300	ابي سعيد الخدري ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم كان اذا قام من -----الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك الخ ثم ي--------------------------------قول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه	202	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms2405	true	-4131219109074328509	87	139	454	716	1587	300	ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قام للصلوة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر------ ثلاثا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من ------نفخه ونفثه	2405	658445836447328146	198	346.5	157	278	71.2230224609375	34	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1684	false	6544743540484659687	164	228	809	1114	1459	300	ان مسيلمة الكذاب اخذ رجلين فقال ل-احدهما ما تقول في محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فما تقول في قا-ل انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد جوابه فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الاول فقد	1684	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms2412	true	94768528662348285	246	300	1229	1482	1482	300	ان مسيلمة------- اخذ رجلين فقال لواحد--- ما تقول في محمد فقال رسول الله ------------------فقال -ما تقول في فقال انت ايضا------ وقال للاخر ما تقول في محمد فقال رسول الله ------------------فقال -ما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد جوابه فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الاول فقد-	2412	658445836447328146	246	415.5	193	308	79.87013244628906	44	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0779	false	-2800875423664618052	0	38	0	198	1561	300	لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم فبين ان اليمين طوعا وكرها سواء فعلم ان لا تاثير للاكراه في نفي الحكم المتعلق بمجرد اللفظ عن اختيار بخلاف البيع لان حكمه يتعلق باللفظ او ما يقوم مقامه مع الرضي- وهو منتف	779	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms2416	true	-7400397245697448604	10	47	55	252	1616	300	لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم فبين ان اليمين طوعا وكرها سواء فعلم ان لا تاثير للاكراه في نفي الحكم المتعلق بمجرد اللفظ عن اختيار بخلاف البيع لان حكمه يتعلق باللفظ و--ما يقوم مقامه مع الرضاء وهو منتف	2416	658445836447328146	194	375.5	157	199	97.48743438720703	35	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0424	false	1608722522566025494	151	207	786	1048	1507	300	الحاكم وصححه عن جابر ---------------------------قال فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم حمزة حين فاء الناس من القتال اي رجعوا فقال رجل انا رايته عند تلك الشجرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه فلما راه و-------------راي ما مثل به شهق وبكي---------- فقام رجل من الانصار فرمي عليه بثوب ثم جء بحمزة فصلي عليه ثم	424	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms2425	true	622176428057385511	94	178	537	941	1574	300	الحاكم------ عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم حمزة حين فاء الناس من القتال يوم احد- فقال رجل---- رايته عند تلك الصخرة وهو يقول انا اسد الله واسد رسوله اللهم ابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني ابا سفيان واصحابه واعتذر اليك مما صنع هءلاء بانهزامهمفجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه فلما راي جثته بكي فلما راي ما مثل به شهق ثم قال الا كفن فقام رجل من الانصار فرمي----- بثوبه ع----------------ليه ثم	2425	658445836447328146	212	320.0	165	436	48.62385177612305	38	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0301	false	-6319609442108988860	72	125	341	587	1457	300	الصلاة المكتوبة متفق عليه وعن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كان- السادسة لم يقم بنا فلما كان- الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل -قلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام	301	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms2501	true	-8117862885927073294	248	300	1372	1612	1612	300	الصلاة لقيام الليل --------عن ابي ذر قال ضمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام-	2501	658445836447328146	224	412.5	175	249	89.9598388671875	44	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0301	false	-6319609442108988860	125	175	587	835	1457	300	هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا------------------ فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر رواه اصحاب السنن وعن	301	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms2502	true	2801065421054098588	0	52	0	262	1518	300	هذه الليلة ق-ال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليله فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث الليل فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح-قلت -ما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر-رواه اصحاب السنن الا	2502	658445836447328146	239	442.5	191	266	89.84962463378906	42	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0302	false	3351742628027374955	39	116	197	581	1503	300	عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد-------------- فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه في------------صلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر رضي الله عنه نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس	302	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms2502	true	2801065421054098588	227	300	1149	1518	1518	300	عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة---------------------- الي المسجد يعني في رمضان فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل ويصلي بصلاته الرهط فقال عمر-------- لو جمعت هءلاء علي قاري واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلوة قارءهم -قال عمر------------- نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد اخر الليل وكان الناس-	2502	658445836447328146	330	587.5	264	414	79.71014404296875	57	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0963	false	-8605482435985466435	27	62	129	296	1515	300	بن حصين قال ما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة الا امرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة وقال ان من المثلة ان ينذر الرجل ان يحج ماشيا فمن نذر ان يحج ماشيا فليهد هديا	963	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms2877	true	-6923279420740780269	0	35	0	167	1536	300	بن حصين قال ما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة الا امرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة وقال ان من المثلة ان ينذر الرجل ان يحج ماشيا فمن نذر ان يحج ماشيا فليهد هديا	2877	658445836447328146	167	334.0	132	167	100.0	35	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0549	false	-8988360485740347904	204	249	1045	1258	1528	300	روي- ابو داود من حديث------------------------------------ عاءشة انها قالت مضت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه اي من البول والغاءط ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد	549	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms2880	true	-5487101592310733745	130	177	649	871	1489	300	رواه ابو داود عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة----- قال----ت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا ب-------د منها------------ ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد	2880	658445836447328146	177	303.0	138	250	70.80000305175781	32	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0539	false	-7320912522659848555	261	288	1336	1476	1536	300	نذر صوم الابد فضعف عن الصوم لاشتغاله بالمعيشة له ان يفطر ويطعم لانه استيقن انه لا يقدر علي قضاءه و---------------------------------ان لم يقدر علي الاطعام لعسرته يستغفر الله	539	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms2885	true	3005826042039385308	54	89	276	449	1461	300	نذر صوم الابد فضعف عن الصوم لاشتغاله بالمعيشة له ان يفطر ويعلم لكل يوم نصف صاع من بر كذا في الفتاوي الكبري وكذا قال ابن همام وقال فان لم يقدر علي الاطعام لعسرته يستغفر الله	2885	658445836447328146	108	173.0	85	173	62.4277458190918	18	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0634	false	6768279206145024966	146	260	750	1292	1497	300	ابن عمر انه اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء وقال ما شان الحج والعمرة الا واحد- اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد وهو مصغر موضع بين مكة والمدينة ولم ينحر ولم يحلل من شء -حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول فقال ابن عمر- كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	634	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms2893	true	-164598129194890197	60	162	319	817	1540	300	ابن عمر انه اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل--- ان الناس كاءن بينهم----- وانا لخاف ان يصدونف-قال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة-ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء فقال ما شان الحج والعمرة الا واحدا اشهدكم اني او---جبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديدف--------------------------------لم ينحر ولم يح-ل من شء يحرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي----- الحج والعمرة بطوافه الاول -قال ابن عمرو كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2893	658445836447328146	482	878.0	381	550	87.63636016845703	85	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0632	false	-1283784256869997455	110	216	566	1092	1527	300	صلي الله عليه وسلم ورواه ابو----------------------------------------------------------------------------- حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن الصبي بن معبد قال اقبلت من الجزيرة حاجا قارنا فمررت بسليمان بن ربيعة وزيد بن صوحان وهما منيخان بالعذيب فسمعاني اقول لبيك ب-----عمرة وحجة معا فقال احدهما هذا افضل من بعيره وقال الاخر هذا اضل من كذا وكذا فمضيت حتي اذا قضيت نسكي مر-رت بامير المءمنين عمر فساقه الي ان قال فيه قال يعني عمر--- فصنعت ماذا قال مضيت فطفت طوافا لعمرتي وسعيت سعيا لعمرتي ثم عدت ففعلت مثل ذلك لحجي ثم بقيت حراما ما اقمنا اصنع كما يصنع الحاج حتي قضيت اخر نسكي قال هديت لسنة نبيك صلي الله عليه	632	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms2894	true	-3320464731372042914	71	179	351	892	1494	300	صلي الله عليه وسلم في شء من الاحاديث الصحيحة ولا الضعيفة انه طاف للقدوم بعد طواف حمرته الا ما في مسند ابي حنيفة ---------------------------------عن الضبي بن معبد قال اقبلت من الجزيرة حاجا قارنا فمررت بسليمان بن ربيعة وزيد بن صوحان-------------------- فسمعاني اقول لبيك بحجة وعمر-----ة معا فقال احدهما هذا اضل- من بعيره وقال الاخر هذا اضل من كذا وكذا-فمضيت حتي ق----ضيت نسكي ومررت بامير المءمنين عمر فساقه الي ان قال فيه-قال يعني عمر له فصنعت ماذا قال مضيت فطفت طوافا لعمرتي و-----سعيت لعمرتي ثم عدت ففعلت مثل ذلك لحجي ثم بقيت حراما ما اقمنا اصنع كما يصنع الحاج حتي قضيت اخر نسكي-قال هديت لسنة نبيك صلي الله عليه	2894	658445836447328146	440	806.0	350	612	71.89542388916016	77	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0566	false	-1992788694678225849	107	129	558	664	1553	300	قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------وسلم----- لا ينفرن احدكم حتي يكون اخر عهده الطواف	566	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms2895	true	-1070028335733565139	70	127	355	637	1506	300	قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلي الله عليه لا ينفر احد حتي يكون اخر عهده بالبيت رواه احمد ورواه الدار قطني بلفظ كان الناس ينفرون من مني الي وجوههم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون اخر عهدهم بالبيت ورخص الحاءض ورواه مسلم بلفظ لا ينفر- احدكم حتي يكون اخر عهده -------	2895	658445836447328146	97	161.0	76	290	33.44827651977539	19	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0623	false	965594679788004848	257	300	1267	1473	1473	300	قال كان الناس ينصرفون في كل وجه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------وسلم----- لا ينفرن احد-- حتي يكون اخر عهده بالبيت الطواف وفي الترمذي والنساءي----------------------------------------------- عن------------- ابن عمر قال من حج------ فليكن اخر عهده بالبيت ا-------لا الحيض رخص لهن رسول الله صلي-	623	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms2895	true	-1070028335733565139	70	162	355	812	1506	300	قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلي الله عليه لا ينفر احد حتي يكون اخر عهده بالبيت رواه احمد ورواه الدار قطني بلفظ كان الناس ينفرون من مني الي وجوههم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون اخر عهدهم بالبيت ورخص الحاءض ورواه مسلم بلفظ لا ينفر- احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيت--------وفي المتفق عليه بلفظ امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن الحاءض وحديث ابن عمر قال من حج البيت فليكن اخر عهده بالبيت الطواف الا الحيض رخص لهن رسول الله صلي	2895	658445836447328146	178	276.5	139	466	38.197425842285156	33	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1588	false	-5216024349382576707	0	122	0	596	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له حين بعثه الي اليمن---- ايما رجل ارتد عن الاسلام فادعه فان تاب فاقبل منه وان لم يتب فاضرب عنقه بالسيف وايما امراة ارتدت عن الاسلام فادعها فان تابت فاقبل منها وان ابت فاستتبها وروي ابن عدي في كامله بسنده الي ابي هريرة ان امراة ارتدت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقتلها ولكن ضعف من رواية حفص بن سليمان وروي ابن ابي شيبة في مصنفه عن عبد الرحمن بن سليمان ووكيع عن ابي حنيفة عن عاصم عن --------------ابي رزين عن ابن عباس انه قال النساء لا يقتلن اذا هن ارتددن عن الاسلام و-----لكن يحبسن ويدعين الي الاسلام ويجبرن عليه ورواه---- محمد بن الحسن في الاثار عن ابي حنيفة ورواه عبد الرزاق	1588	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms2914	true	-2041936935423344874	212	292	1068	1471	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- حين بعثه الي اليمن قال ايما رجل ارتد عن الاسلام فادعه فان تاب فاقبل منه وان لم يتب فاضرب عنقه------- وايما امراة ارتدت عن الاسلام فادعها فان تابت فاقبل منها وان ابت فاستتبها-وروي ابو يوسف عن ابي حن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفة عن عاصم بن ابي النجود عن ابي رزين عن ابن عباس لا تقتل النساء--------- اذا هن ارتددن عن الاسلام ولكن ولكن يحبسن ويدعين الي الاسلام ويجبرن عليهوفي بلاغات محمد عن ابن عباس نحوه وروي عبد---------------- الرزاق	2914	658445836447328146	331	574.5	263	623	53.1300163269043	54	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0721	false	3720111033200851076	50	100	241	484	1524	300	ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه اي طبخه ونحوه حتي اذا نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال ابن عباس -كل فرج سواهما ----	721	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms2946	true	-3942433172020454619	192	238	1099	1320	1667	300	ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج------- بقدر ما يري انه مقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيء--------------ه حتي اذا نزلت------ الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال ابن عباس فكل فرج سواهما فهو	2946	658445836447328146	215	397.5	170	248	86.69355010986328	40	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1491	false	-2545962444428797096	3	66	13	291	1436	300	ابن ابي شيبة في مصنفه عن عيسي بن يونس عن حنظلة السدوسي قال سمعت انس بن مالك يقول كان يءمر بالسوط فتقطع ثمرته ثم يدق بين حجرين حتي يلين ثم يضرب به قلنا لانس في زمان من كان هذا قال في زمن عمر بن الخطاب وفيه وفي مصنف عبد الرزاق عن ابن مسعود------- ان رجلا جاء بابن اخ له اليه---------- فقال ----------له انه	1491	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms2993	true	2798081286571640809	216	275	1186	1452	1573	300	ابن ابي شيبة ثنا-------- عيسي بن يونس عن حنظلة السدوسي عن------ انس بن مالك قا-ل كان يءمر بالسوط فيقطع ثمرته ثم يدق بين حجر---------ين ثم يضرب به-قلنا ل--ه في زم-ن من كان هذا قال في زمن عمر بن الخطابوروي---------- عبد الرزاق عن يحيي بن ابي كثير ان رجلا -اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني	2993	658445836447328146	207	311.0	157	305	67.86885070800781	36	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1496	false	-1152410009159274432	154	185	767	910	1475	300	عبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال غرب عمر ربيعة بن امية بن خلف في الشراب الي خيبر فلحق بهرقل فتنصر فقال عمر لا اغرب بعده	1496	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms2998	true	-3742993916623571863	5	32	32	158	1561	300	عبد الرزاق -----------------عن الزهري عن ابن المسيب قال غرب عمر ربيعة بن امية بن خلف في الشراب الي خيبر فلحق بهرقل فتنصر فقال عمر لا اغرب بعده	2998	658445836447328146	126	240.0	99	143	88.11188507080078	26	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1487	false	6518129099749386200	99	187	512	950	1504	300	ابن عمر ان اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم وجعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدقت يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1487	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms3003	true	602096725838301619	211	295	1159	1583	1617	300	ابن عمرا-ن اليهود جاءوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التورية في شان الرجم قالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرحم-فاتوا بالتورية فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-----قرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق- يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما----- النبي صلي الله عليه وسلم	3003	658445836447328146	406	740.5	323	444	91.44144439697266	70	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1484	false	5316857529884617014	40	165	195	804	1490	300	رواه مسلم من حديث بريدة ان ماعزا اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرده ثم اتاه الثانية من الغد فرده ثم ارسل الي قومه هل تعلمون بعقله باسا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا يسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفر-ة فرجمه وفي مسند احمد ومصنف ------------ابن ابي شيبة عن عبد الرحمن بن ابزي عن ابي بكر انه قال اتي ما-عز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف وانا عنده مرة فرده ثم جاء فاعترف عنده الثانية فرده ثم جاء فاعترف عنده الثالثة فرده فقلت له ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا لا نعلم به الا خيرا فامر به فرجم وهذ--ا صريح	1484	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms3011	true	5041632353670397361	163	278	864	1450	1555	300	رواه مسلم عن----- بريدة ان ماعرا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فرده ثم اتاه الثانية من الغد فرده ثم ارسل الي قومه هل تعلمون بعقله باسا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسالهم-- فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفيرة فرجمواخرج----- احمد واسحاق بن راهويه وابن ابي شيبة في المصنف------------ عن ابي بكر ----قال اتي ما عز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف وانا عنده مرة فرده ثم جاء فاعترف عنده الثانية فرده-ثم جاء فاعترف عنده الثالثة فرده-فقلت له ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فجلسه ثم سال عنه فقال-- لا نعلم ---الا خيرا فرجمهذا الحديث ايضا صريح	3011	658445836447328146	527	925.0	417	626	84.185302734375	93	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1481	false	-8538728349312866942	190	219	937	1081	1456	300	-----وجد مس الحجارة ------خرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس--------------- فنزع له بوظيف بعير--------- فقتله وذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم------------ فقال هلا تركتموه لعله يتوب فيتوب الله	1481	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms3013	true	2805736078211274860	93	131	482	670	1487	300	رجم فوجد مس الحجارة فجزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه به فقتلهثم اتي ا---لنبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال هلا تركتموه لعله يتوب فيتوب الله	3013	658445836447328146	133	216.5	107	191	69.63350677490234	23	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1497	false	-3970975828524661552	80	135	396	666	1502	300	قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا رسول الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها	1497	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms3014	true	3236328112023825190	208	250	1042	1254	1531	300	قال لها اذ----هبي حتي تلدي فلما ولدت-------------------------------------- قال اذهبي فارضعيه حتي تفط-يه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي- الله قد فطمته و---اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين----------- فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها	3014	658445836447328146	205	371.5	163	270	75.9259262084961	35	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1507	false	544645439321215902	152	287	747	1447	1515	300	خلاف في ان في حد القذف حقي------------ن حق الشرع----- وحق العبد اما حق العبد فلانه شرع لصيانة عرض العبد ولدفع العار عن المقذوف وهو الذي ينتفع به علي الخصوص ولذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يشترط فيه --ال------دعوي ولا يبطل-------- بالتقادم -----------------ويقيمه القاضي بعلمه -------------------------------------------------------------ويقدم استيفاءه علي ساءر الحدود ولا يبطل بالرجم ولا يصح الرجوع عنه بعد الاقرار واما حق الشرع فلانه شرع زجرا للمفسدين ولذا لا يباح القذف بالاباحة ويستوفي حده ا----------لامام دون المقذوف ويجري ف-----------------------------------------------يه التداخل حتي لو قذف و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد احدا مرات او جماعة مرة كان عليه حد واحد فغلب مالك والشافع----ي واحمد حق العبد ل-------حاجته وغني الشرع اذ هو الاصل فيما اجتمع فيه الحقان وغلبنا حق الشرع نظرا للمقصود منه وهو اخلاء العالم عن الفساد الذي هو حق الله وما للعبد من الحق يتولاه مولاه ------------------------ولا كذلك العكس لانه لا ولاية للعبد في استيفاء ح--ق الشرع----- الا	1507	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms3025	true	-3296735604198433356	78	269	411	1446	1612	300	خلاف في ان ح---د القذف اجتمع فيه الحقان حق الله تعالي -------------وحق العبد ف-انه شرع ------------------لدفع العار عن المقذوف وهو الذي ينتفع به علي الخصوص فمن هذا الوجه هو حق العبد ثم انه شرع زاجرا ولذا سمي حدا والمقصود من شرع الزواجر اخلاء العالم عن الفساد وهذا اية حق الله تعالي فمن اجل كونه حقا للعبد يشترط فيه مطالبة المقذوف ولا يبطل الشهادة بالتقادم ويجب علي المستامنويقيمه القاضي بعلمه اذا علمه في ايام قضاءه لا اذا علم قبل ولايته حتي يشهد به عندهويقدم استيفاءه علي حد الزني والسرقة اذا اجتمعا ولا يصح الرجوع عنه بعد الاقرار بهومن اجل كونه حقا لله تعالي-------------- لا يجوز للمقذوف استيفاءها بنفسه بل الاستيفاء للامام ------------ويندرء بالشبهات ولا ينقلب مالا عند سقوطه ولا يستخلف عليه القاذف وينتصف بالرق كساءر العقوبات الواجبة حقا لله تعاليبخلاف حق العبد فانه يتقدر بقدر التالف ولا يختلف باختلاف المتلف ولهذه الفروع كلها متفقة عليهاواختلفوا في تغليب احد الحقي--------------------ن علي الاخر فمال ---------الشافعي الي تغليب حق العبد باعتبار حاجته وغني الله تعاليومال ابو حنيفة الي تغليب حق الله تعالي لان ----------------------------------------------------------------ما للعبد-------- يتولاه مولاه فيصير حق العبد مرعيا به ولا كذلك --عكسه اذ- لا ولاية للعبد في استيفاء حقوق الله تعالي الا	3025	658445836447328146	346	345.5	273	1200	28.83333396911621	49	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0844	false	-1384146213311428111	1	40	6	199	1495	300	فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا---------- وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا-- قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم	844	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms3027	true	-8470329507720531133	183	221	928	1118	1515	300	فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثاثم قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3027	658445836447328146	177	321.5	141	205	86.34146118164062	33	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0845	false	5144042749687880634	113	163	602	866	1573	300	السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا-يجتمعان ابدا ففي هذه الالفاظ كلها دليل علي ان الفرقة لم تقع باللعان والله المستعان وكذا ما ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيحين من حديث ابن عمر ان رجلا لا-عن امراته علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ففرق عليه الصلاة والسلام بينهما والحق الولد	845	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms3038	true	1295305701241034417	213	297	1138	1547	1565	300	السنة ف----ي المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا---------------------------------------------------------------------- وكذا روي الدار قطني عن علي وابن مسعودقال الحافظ ابن حجر وفي الباب عن علي وعمر وابن مسعود في مصنف عبد الرزاق وابن ابي شيبة وروي ابو داود في حديث ابن عباس في اخر قصة هلال بن امية انه صلي الله عليه وسلم فرق بينهما وقضي بان لا ترمي ولا ولدها وفي الصحيحين عن ا-----بن عمر-ان رجلا لا عن امراته علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ففرق عليه --------السلام بينهما والحق الولد	3038	658445836447328146	169	278.5	137	497	34.004024505615234	27	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0848	false	6977771090310848375	60	155	306	787	1498	300	وقال ابو يوسف ومحمد يصح نفيه في مدة النفاس وكان القياس ان لا ي---صح نفيه الا علي فور الولادة وبه اخذ الشافعي ولكنهما استحسنا جواز تاخ-ره مدة يقع فيها التامل لان النفي يحتاج اليه كيلا يقع في نفي ولد--------ه او استلحاق غير ولد------ه وكلاهما حرام فقد قال رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم حين----- نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الجنة---- وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه يوم القيامة وفضحه الله علي رءوس الاولين والاخرين رواه ابو داود والنساءي	848	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms3043	true	729645752269695663	124	219	631	1113	1526	300	وقال ابو يوسف ومحمد -صح نفيه في مدة النفاس وكان القياس ان لا يجوز النفي- الا فورا لان السكوت دليل الرضا الا ان-----ا استحسنا جواز تاخيره مدة يقع فيها التامل لء---------------------لا يقع في نفي ولده عن نفسه او استلحاق ولد غيره بنفسه وكلاهما حرامعن ابي هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه يوم القيامة وفضحه -----علي رءوس الاولين والاخرين-رواه ابو داءد والنساءي	3043	658445836447328146	381	639.0	302	516	73.83721160888672	64	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0699	false	-7453949223154170909	120	218	623	1123	1545	300	لقوله تعالي فانكحوا ما طاب لكم وتعليق الحكم بالعام لا ينفي كونه علي الكفاية لان الوجوب في الكفاية علي الكل ولقوله صلي الله عليه وسلم تناكحوا تناسلوا فاني مكاثر بكم الامم رواه عبد الرزاق عن سعيد بن ابي هلال مرسلا وقوله صلي الله عليه وسلم لعكاف بن وداعة الهلالي الك زوجة يا عكاف قال لا قال ولا جارية قال لا قال وانت صحيح م--------------وسر قال نعم والحمد لله قال فانت اذا من اخوان الشياطين اما ان تكون من رهبان النصاري فانت منهم واما ان تكون منا فاصنع كما نصنع وان من سنتنا النكاح شراركم عزابكم واراذل موتاكم عزابكم	699	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms3077	true	-1977850158273970796	47	116	238	595	1610	300	لقوله تعالي فانكحوا ما طاب لكم ----من النساء وانكحوا الايامي منكم وحديث سمرة ان النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم نهي عن التبتل------------------------رواه الترمذي وابن ماجة------------------- وقوله صلي الله عليه وسلم لعكاف هل لك من------------ زوجة-------- قال لا قال ولا جارية قال لا قال وانت موسر بخير قال وانا موسر قال --------------------انت اذن من اخوان الشياطينوقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------ن سنتنا النكاح شراركم عزابكم واراذل موتاكم عزابكم	3077	658445836447328146	226	295.0	177	514	43.9688720703125	36	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0927	false	739686098130276007	68	169	356	879	1529	300	واذا عجز المكاتب عن اداء نجم ان كان له وجه سيصل اليه منه شء بان كان له دين يقبضه- او مال يقدم عليه لا يعجزه الحاكم بطلب مولاه ويمهله الي ثلاثة ايام لان السنة في الكتابة التاجيل والتيسير والثلاث هي ضربت لايلاء الاعذار كامهال الخصم للدفع والمديون للقضاء ولا يزاد عليها والا اي وان لم يكن له وجه سيصل-------------- عجزه الحاكم في الحال وفسخها بطلب سيده او فسخها سيده برضاه اي رضا المكاتب لان الكتابة تقبل الفسخ بلا عذر بالتراضي فمع العذر اولي وقيل يعجزه مولاه بدون رضاه لتحقق العجز وتوهم التحصيل وقال ابو يوسف لا يعجزه حتي يتوالي عليه نجمان	927	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms3088	true	1055538808410054919	60	110	293	537	1547	300	واذا عجز المكاتب عن----- نجم نظر الحاكم في حاله فان كان------------ له دين يقتضيه او مال يقدم عليه لم يعجل بتعجيزه وانتظر--------------- ثلاثة ايام-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يزاد عليه--------- وان لم يكن له وجه وطلب المولي تعجيزه عجزه------------------------------------------------------------------- وفسخ الكتابة عند ابي حنيفة ومحمد---------------------------------------------------------------------------- وقال ابو يوسف لا يعجزه حتي يتوالي عليه ------	3088	658445836447328146	161	188.5	121	538	29.925649642944336	27	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1434	false	2537959995948808983	183	245	987	1272	1540	300	حنيفة ما ---------روي محمد في-------------- الاثار------------------ عن ابن ابي الهيثم عن من حدثه عن شريح انه كان اذا اخذ شاهد زو--ر فان كان من اهل السوق قال للرسول قل لهم-------------- ان شريحا يقرءكم السلام ويقول لكم انا وجدنا هذا شاهد زور فاحذروه وان كان من العرب ارسل به الي مسجد قومه اجمع ما كانوا فقال للرسول مثل ما قال في المرة -الاولي	1434	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms3198	true	644155982100859854	55	125	307	637	1567	300	حنيفة روي عن شريح روي محمد بن الحسن في كتاب الاثار من طريق ابي حنيفة ع----ن ابي الهيثم ع--من حدثه عن شريح انه كان اذا اخذ شاهد الزور فان كان من ال----سوق قال للرسول قل لهم اي لاهل السوق ان شريحا يقراكم السلام ويقول لكم انا وجدنا هذا شاهد زور فاحذروه فان كان من العرب ارسل--- الي مسجد قومه اجمع ما كانوا فقال للرسول مثل ما قال في المرة والاولي	3198	658445836447328146	262	454.5	205	343	76.38484191894531	48	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0319	false	-8182218654882964316	223	274	1176	1427	1571	300	احمد--- والنساءي والترمذي عن ا--------------------------بن مسعود ان-----------------------------------------ه عليه الصلاة والسلام شغل عن اربع صلوات يوم الخندق يعني في يوم اخر من ايامه حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن له ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء والحاصل ان	319	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms3479	true	-694171522668018907	108	162	582	845	1546	300	الترمذي والنساء---------ي عن ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود انه قال ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------عن اربع صلوات يوم الخندق------------------------- حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن--- ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قال -------	3479	658445836447328146	183	292.0	145	321	57.00934600830078	32	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0320	false	-7903625494650980613	222	268	1132	1357	1537	300	والنساءي عن------------------ عبد الله بن مسعود-------- ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	320	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms3479	true	-694171522668018907	109	161	590	841	1546	300	والنساءي عن ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود انه قال ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	3479	658445836447328146	225	434.0	179	251	89.64143371582031	46	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0321	false	5585368473931526853	0	52	0	268	1577	300	ابي سعيد الخدري قال حبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء حتي كفينا ذلك فانزل الله------ وكفي الله المءمنين القتال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام ثم صلي الظهر كما كان يصليها قبل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وهكذا قال في البواقي ثم قال وذلك قبل ان -نزل فرجالا او ركبانا	321	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms3479	true	-694171522668018907	181	252	936	1298	1546	300	ابي سعيد الخدري قال حبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء حتي كفينا ذلك فانزل الله تعالي وكفي الله المءمنين القتال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فاقام فصل--ي الظهر كما كان يصليها قبل ذلك ثم اقام فصلي العصر كما كان يصليها قبل ذلك ثم اقام فصلي المغرب كما كان يصليها قبل ذلك ثم اقام فصلي العشاء كما كان يصليها قبل ذلك---------------------------- وذلك قبل ان ينزل فرجالا او ركبانا	3479	658445836447328146	224	409.0	181	403	55.583126068115234	39	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1029	false	3217682511963383852	110	161	541	788	1564	300	عن علي ابن ابي طالب قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلاماك فاخبرته فقال رده رده وفي سنن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدار-قطني والمستدرك عن -----------------------------علي قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فامرني	1029	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms3509	true	-9104121921204567184	215	300	1119	1526	1526	300	عن علي عليه السلام -قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلام-ك فاخبرته ق-ال رده رده قال الترمذي حديث حسن غريب وتعقبه ابو داود بانه من رواية ميمون بن ابي شعيب عن علي وهو لم يدرك عليا قلنا فهو مرسل والمرسل عندنا حجة واخرجه الحاكم والدار قطني من طريق اخر عن عبد الرحمان بن ابي ليلي عن علي قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فامرني-	3509	658445836447328146	208	352.5	165	414	50.241546630859375	38	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0801	false	-3267594243333515816	265	292	1340	1472	1512	300	بلغنا عن عمر وعثمان وعلي وابن مسعود وجابر-------------- في الرجل يخير امراته ان لها الخيار ما دامت في مجلسها ذلك فاذا قامت من مجلسها فلا خيار لها	801	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms3515	true	-7959186555565141271	231	260	1217	1362	1565	300	بلغنا عن عمر وعثمان وعلي وابن مسعود وجابر رضي الله عنهم في الرجل يخير امراته ان لها الخيار ما-دامت في مجلسها ذلك فاذا قامت من مجلسها فلا خيار لها	3515	658445836447328146	131	245.5	105	146	89.72602844238281	25	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0809	false	5506815557965268058	192	245	908	1163	1434	300	عن علي بن قرين بسنده------------ عن ابي ثعلبة الخشني قال قال--- عم لي اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته فقال لي تزوجها فانه لا طلاق الا بعد النكاح قال فتزوجتها فولدت لي -سعدا وسعيدا قال	809	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms3543	true	-4197169498276914637	137	191	663	925	1445	300	عن ثور بن يزيد عن خالد ابن معدان عن ابي ثعلبة الخشني قال قال لي عم لي اعمل بي عملا حتي ازوجك لبنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بد الي ان اتزوجها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته فقال لي تزوجها فانه لا-طلاق الا بعد --نكاح---- فتزوجتها فولدت لي اسعد- وسعيدا-قال	3543	658445836447328146	231	401.5	182	271	85.23985290527344	40	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0809	false	5506815557965268058	0	85	0	417	1434	300	شيبة في مصنفه عن سالم والقاسم -بن محمد وعمر بن عبد العزيز والشعبي والنخعي والزهري والاسود وابي بكر بن عبد الرحمن وابي بكر بن عمرو بن حزم وعبد اللهبن عبد الرحمن ومكحول الشامي في رجل قال ان تزوجت فلانة فهي طالق او يوم اتزوجها فهي طالق او كل امراة اتزوجها فهي طالق قالوا هو كما قال وفي لفظ يجوز ذلك عليه اي يقع وقد نقل مذهبنا وهو قول عمر وابنه وابن مسعود ايضا عن سعيد بن المسيب وعطاء وحماد بن ابي سليمان وشريح رحمهم الله	809	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms3545	true	3123050451738224964	177	244	908	1243	1530	300	شيبة في مصنفه عن سالم والقاسم ابن محمد وعمر بن عبد العزيز والشعبي والنخعي والزهري والاسود وابي بكر بن عبد الرحما----------------------------------------------ن ومكحول الشامي في رجل قال ان تزوجت فلانة فهي طالق او لو- اتزوجها فهي طالق او كل امراة اتزوجها فهي طالق قالوا هو كما قال وفي لفظ يجوز---- عليه ذلك--- وقد نقل مذهبنا----------------------------- ايضا عن سعيد بن المسيب وعطاء وحماد بن ابي سليمان وشريح رحمهم الله	3545	658445836447328146	329	595.0	262	418	78.70813751220703	61	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0338	false	1851612611101650802	27	174	135	859	1474	300	من عزاءم السجود فيسجد بها خارج الصلاة لا في الصلاة لما في البخاري ----------------------------------------عن ابن عباس قال ليست ص---- من عزاءم السجود فيسجد بها خارج الصلاة لا في الصلاة وقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسجد فيها اي لها ولنا ما في البخاري عن العوام بن حوشب قال سالت مجاهدا عن سجدة ص فقال سالت -ابن عباس من اين سجدت في ص فقال اوما تقرا ومن ذريته داود وسليمان اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده فكان داود- ممن امر نبيكم ان يقتدي به فسجدها داود فسجدها رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم واما ما في----------------- ابي داود من حديث الخدري قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----قرا ص فلما مر بالسجود نزل فسجد وسجدنا معه وقراها مرة اخري فلما بلغ السجدة تشزنا للسجود اي تهيانا فلما رانا قال انما هي----- توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم اراكم قد استعددتم للسجود فنزل وسجد وسجدنا معه ---فالجواب	338	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms3757	true	6649995038331789747	132	281	676	1441	1525	300	من عزاءم السجودرواه ابن الجوزي من طريق الترمذي وقال قال الترمذي هذا حديث صحيح قلت ورواه البخاري في الصحيح عن ابن عباس قال سجدة ص ليس من عزاءم السجود----------------------------------- وقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسجد فيها وفي رواية قال--------------------------------------- -----------------مجاهد قلت لابن عباس ااسجد------ في ص ف----------قرا ومن ذريته داود وسليمان حتي اتي علي قو----له فبهديهم اقتده فقال نبيكم ممن امر------ ان يقتدي بهم وهذا يقتضي الوجوب فهو حجة لنا لا علينا وقول ابن عباس ليست من عزاءم السجود موقوف يعارضه قوله نبيكم صلي الله عليه وسلم امران يقتدي بهم والمرفوع فعله صلي الله عليه وسلم واحتج ابن الجوزي ايضا بحديث ابي سعيد-------- الخدري قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما قرا ص فلما مر بالسجود نزل فسجد وسجدنا معه وقراها---- اخري فلما بلغ السجدة نشرنا للسجود ف----------لما رانا قال انما هي سجدة توبة نبي ولكني-------------- اراكم قد استعددتم للسجود فنزل فسجد وسجدنارواه ابن الجوزي	3757	658445836447328146	431	615.0	337	918	46.94989013671875	68	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0338	false	1851612611101650802	175	217	863	1073	1474	300	ان غاية ما فيه بيا----------------------ن السبب في حق داود والسبب في حقنا وكونه للشكر----- لا ينافي الوجوب فكل الفراءض والواجبات انما وجبت شكرا لتوالي النعم وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج الامام احمد عن بكر بن عبد الله المزني عن ابي سعيد الخدري------ قال رايت رءيا	338	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms3758	true	-1971667793617846925	228	300	1076	1415	1415	300	---غاية ما فيه انه صلي الله عليه وسلم بين السبب في حق داود والسبب في حقنا -كون ا-لشكر سببا لا ينافي الوجوب فان الفراءض والواجبات انما وجبت شكرا لتوالي النعم وفي مسند ابي حنيفة روي ابو حنيفة عن سماك بن حرب عن عياض الاشعري عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صواخرج------- احمد عن بكر بن عبد الله المزني عن ابي سعيد رضي الله عنه قال رايت رويا-	3758	658445836447328146	181	284.0	143	352	51.42045593261719	31	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0338	false	1851612611101650802	217	300	1073	1474	1474	300	وانا اكتب سورة ص فلما بلغت السجدة رايت الدواة والقلم وكل شء يحضرني------ ساجدا قال فقصصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يزل يسجد لها----------- فافاد هذا ان الامر صار الي المواظبة عليها كغيرها من غير ترك واستقر عليه بعد ان كان--- لا يعزم عليها فظهر ان ما رواه ان تمت دلالته كان قبل هذه القصة وفي حديث الترمذي عن ابن عباس قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رايتني في الليلة البارحة وانا-	338	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms3759	true	-7697963816224498050	0	79	0	388	1501	300	وانا اكتب سورة ص فلما بلغت السجدة رايت الدوات والقلم وكل شء يحضرني انقلب ساجدا قال فقصصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم---- يسجدها قال ابن همام فافاد-----ان الامر صار الي المواظبة عليها كغيرها من غير ترك واستقر عليه بعد ان كان قد لا يعزم عليها فظهر ان ما رواه ان تمت دلالته كان قبل هذه القصةفصل-------------- عن ابن عباس قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ----رايتني--- الليل--------ة وانا	3759	658445836447328146	352	609.0	280	427	82.43560028076172	65	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0339	false	-5225125560715231137	0	56	0	278	1447	300	ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة بسجودي فسمعتها تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود قال ابن عباس فقرا النبي----- صلي الله عليه وسلم---- سجدة ثم سجد فسمعته وهو يقول مثل-ما اخبر- الرجل عن قول الشجرة و-- التي في	339	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms3759	true	-7697963816224498050	79	134	388	668	1501	300	ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة بسجودي فسمعتها تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك زخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود قال ابن عباس فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا سجدة ثم سجد فقا-----------ل مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرةرواه الترمذي	3759	658445836447328146	251	454.5	200	291	86.2542953491211	46	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0295	false	7711946385595866971	253	298	1268	1512	1523	300	والترمذي والنساءي -------------عن عروة عن عاءشة- قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني----- حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر	295	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4025	true	265568795919870704	203	249	1091	1333	1583	300	والترمذي من طريق جعفر بن برقان عن عروة عنها بلفظ قالت كنت---- وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة----------------- فقالت يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر	4025	658445836447328146	208	363.5	169	263	79.08745574951172	36	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0296	false	7693862066231713740	4	52	21	266	1572	300	عن ابي هريرة قال اهديت لعاءشة وحفصة هدية وهما صاءمتان فاكلتا منها فذكرتا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقضيا يوما مكانه ولا تعودا وحمله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي انه امر ندب خروج عن مقتضاه بغير موجب يوجب بل هو محفوف بما يوجب مقتضاه ويءكده وهو النهي عن ابطال ------	296	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4026	true	5848033200855075022	212	298	1039	1480	1491	300	عن ابي هريرة قال اهديت لعاءشة وحفصة هدية وهما صاءمتان فاكلتا منها فذكرتا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقضيا يوما مكانه ولا تعودا قال ابن همام فثبت هذا الحديث ثبوتا لا مرد له ولو كان كل طريق من هذه الطرق ضعيفا لتعددها وكثرة مجيءها كيف وبعض طرقه مما يحتج به قلت والمرسل عندنا حجة وما قال ابن الجوزي ان الامر بالابدال يوما مكانه محمول علي الاستحبا--ب خروج عن مقتضاه بغير م-----وجب بل هو محفوف مما يوجب مقتضاه ويءكده وهو قوله تعالي لا تبطلوا	4026	658445836447328146	213	389.5	171	448	47.54464340209961	38	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1594	false	8969668973849631853	71	94	376	482	1569	300	ان عليا لما هزم طلحة واصحابه امر مناديه فنادي ان لا يقتل مقبل ولا مدبر و-----------------لا يفتح باب ولا يستحل فرج ولا مال	1594	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4102	true	-1525847160562343841	74	100	356	479	1510	300	ان عليا لما هزم طلحة واصحابه امر مناديا فنادي ان لا يقتل مقبل ولا مدبر يعني بعد الهزيمة ولا يفتح باب ولا يستحل فرج ولا مال	4102	658445836447328146	104	197.0	81	123	84.55284881591797	21	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0402	false	7288116348229807501	86	134	451	677	1536	300	عليه الصلاة والسلام ان من البر بعد البر ان تصلي -لهما مع صلاتك وتصوم -لهما مع صيامك وروي ايضا ع------------------------------------------------------------------------------ن علي ان النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال ---------------------------------------------------------من مر علي المقابر وقرا قل هو الله ----احد عشر مرات ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات	402	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4206	true	6848095259682893323	90	193	434	911	1455	300	عليه وسل----------م ان من البر بعد البر ان تصلي عنهما مع صلوتك وتصوم عنهما مع صيامك وتصدق عنهما مع صدقتك رواه ابن ابي شيبة وقد مر حديث بريدة ان امراة قالت يا رسول الله ان كان علي امي صوم شهرين افيجزي ان اصوم عنها قال نعم قالت فان امي لم تحج قط افيجزي ان احج عنها قال نعم رواه مسلم وحديث عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات وعليه صيام صام عنه وليه متفق عليه وحديث علي رض مرفوعا من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احد عشر مرة و---وهب اجره- للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات	4206	658445836447328146	182	261.0	141	491	37.06721115112305	33	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0687	false	2116679460274828965	95	144	497	728	1518	300	صلي الله عليه وسلم ان من البر بعد الموت ان تصلي -لهما مع صلاتك وان تصوم -لهما مع صوم----------------------ك رواه الدارقطني وع---------------------------------------------------ن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه مرفوعا من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشر مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات رواه	687	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4206	true	6848095259682893323	88	194	425	916	1455	300	صلي الله عليه وسلم ان من البر بعد البر- ان تصلي عنهما مع صلوتك و---تصوم عنهما مع صيامك وتصدق عنهما مع صدقتك رواه ابن ابي شيبة وقد مر حديث بريدة ان امراة قالت يا رسول الله ان كان علي امي صوم شهرين افيجزي ان اصوم عنها قال نعم قالت فان امي لم تحج قط افيجزي ان احج عنها قال نعم رواه مسلم وحديث عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات وعليه صيام صام عنه وليه متفق عليه وحديث علي رض---------- مرفوعا من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احد- عشر مرة و--وهب اجره- للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات رواه	4206	658445836447328146	194	305.0	150	509	38.113948822021484	33	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1027	false	3565716529744642240	60	100	318	535	1552	300	ولا معتبر بكيل الباءع قبل البيع وان كان يحضره المشتري لان الشرط صاع الباءع والمشتري ولم يوجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كاله الباءع بعد البيع بحضرة المشتري قيل لا يك-في ل---ظاهر ما روينا--------------- والصحيح انه يكفي وعليه الجمهور اذ الغرض منه -------اعلام المبيع	1027	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4228	true	2919816062499081793	20	79	111	430	1606	300	ولا معتبر بكيل الباءع قبل البيع وان كان بحضرة المشتري لانه ليس- صاع الباءع والمشتري وهو المشروط ولا بكيله بعد البيع بغيبة المشتري لان الكيل من باب التسليم لانه يصير به المبيع معلوما ولا تسليم الا بحضرته ولو كا-ن الباءع بعد البيع بحضرة المشتري قيل لا يكتفي به بظاهر الحديث فانه اعتبر صاعين والصحيح ا--------------------------------نه يكتفي به لان المبيع	4228	658445836447328146	158	240.0	126	353	44.75920867919922	22	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0104	false	5505537081647968605	173	213	903	1094	1516	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------- لا يمس القران الا طاهر رواه ابو داود ولما روي الحاكم في المستدرك وصححه عن---------------------------------- حكيم بن حزام قال لما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قال لا تمس القران الا وانت طاهر	104	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4272	true	-4581975501593495783	239	288	1247	1498	1552	300	صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن كتابا وكان فيه لا يمس القران الا طاهر رواه الدارقطني و-------الحاكم في المعرفة والبيهقي في الخلافيات وروي الطبراني من حديث حكيم بن حزام قال لما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قال لا يمس القران الا وانت طاهر	4272	658445836447328146	160	266.0	126	258	62.0155029296875	31	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0837	false	225436919754136307	46	99	222	477	1487	300	انت علي كامي او مثل امي صح نية-------------------------------- الكرامة---- لان ارادتها بمثل هذا------- الكلام شاءع و صح نية ال----------ظهار- لان التشبيه بجميع-- الام تشبيه بظهرها لكنه ليس بصريح فيفتقر الي النية و---- صح نية الطلاق لانه كناية كما لو ق-------------------------------ال انت علي حرام ونوي به الطلاق يكون طلاقا باءنا فان لم ينو شيءا	837	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4307	true	3238836008160914669	203	267	1035	1362	1523	300	انت علي كامي او مثل امي يرجع الي نيته لينكشف حكمه فان قال نويت الكرامة صدق لان التكريم بالتشبيه فاش في الكلام وان قال اردت- الظهار يكون ظهارا لانه تشب-يه بجميعها وفيه تشبيه بالعضو لكنه ليس بصريح فيفتقر الي النية وان قال اردت الطلاق كان طلاقا باءنا لانه تشبيه بالام في الحرمة فكانه قال انت علي حرام ونوي به الطلاق و-----------------ان لم ينو اصلا	4307	658445836447328146	164	203.5	126	346	47.39884567260742	25	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0836	false	406527426338305530	83	189	443	961	1510	300	خولة بنت ثعلبة قالت ظاهر من-----ي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه وهو-------------------------- يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانما هو ابن عمك فما برحت حتي انزل الله تعالي قد سمع ا--- قول التي تجادلك في زوجها الاية فقال عليه الصلاة والسلام يعتق رقبة قالت لا يجد -قال فيصوم شهرين متتابعين قالت------------ انه شيخ كبير لا يستطيع ان يصوم قال -يطعم ستين مسكينا قالت ليس عنده شء يتصدق به قال فاني -اعينه بعرق من تمر قالت يا رسول الله وانا -اعينه بع----------------------------------------رق اخر قال--- احسنت -اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال ابو داود والعرق ستون صاعا	836	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4319	true	-8880023933389721346	0	116	0	555	1456	300	خولة بنت مالك ق-الت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فان----ه ابن عمك فما برحت حتي -نزل القران---- قد سمع الله قول التي تجادلك--------- الاية فقال-------------------- يعتق رقبة فقلت لا يجد فقال ي-صوم شهرين متتابعين قلت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيا----م قال فيطعم ستين مسكينا ق-لت ما- عنده شء يتصدق به قال فاني ساعينه بفرق من تمر ق-لت يا رسول الله واني ساعينه بفرق من تمر قلت يا رسول الله اني ساعينه بفرق اخر قال قد احسنت فاذهبي فاطعمي -هما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والف---------رق ستون صاعا	4319	658445836447328146	424	684.5	330	612	69.28104400634766	67	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1575	false	-6391441344257860053	0	54	0	276	1466	300	طرفة قال وجد رجل مع رجل ناقة له فارتفعا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاقام احدهما البينة انها ناقته واقام الاخر البينة انه اشتراها من العدو فقال عليه الصلاة والسلام اذا-------- شءت ان تاخذها بالثمن الذي اشتراها به فانت احق بها والا فخل عن- ناقته وروي-------------------------------------- الطبراني في معجمه------------- عن جابر بن سمرة	1575	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4351	true	1583305863929002764	193	258	1030	1350	1556	300	طرفة قال وجد رجل مع رجل ناقة له فارتفعا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاقام------- البينة انها ل---ه واقام الاخر البينة انه اشتراها من العدو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت ان تاخذ-- بالثمن الذي اشتراها به فانت احق---- والا فخل عنه ناقة والمرسل عندنا وعند اكثر اهل العلم حجة واخرج الطبراني مسندا عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة	4351	658445836447328146	225	358.0	177	336	66.96428680419922	39	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1574	false	-3887844033020274836	132	160	621	738	1419	300	عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من وجد ماله في الفء قبل ان يقسم فهو له ومن وجده بعد ما قسم فليس له شء	1574	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4352	true	-5386829554613034748	12	39	67	180	1454	300	عمر---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من وجد ماله في الفء قيل ان يقسم فهو له وان وجده بعد ما قسم فليس له شء	4352	658445836447328146	111	213.5	84	117	94.87179565429688	24	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0766	false	-7329172955668434127	158	273	800	1401	1543	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه بالنكاح الاول ولنا ان مشركي مكة صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية ان من اتاه من اهل مكة رده اليهم ومن اتي اهل مكة من اصحابه فهو لهم---------------------------------- وكتبوا بذلك الكتاب- وختمو-----ه فجاءت سبيعة بنت الحارث الا-سلمي------ة بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية فاقبل زوجها مسافر ال-----مخزومي وقيل صيفي بن الراهب--------- وكان كافرا فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب -لم تجف بعد فانزل الله تعالي بيانا بان هذا الشرط انما يكون في الرجال دون النساء يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات----------------------------- فامتحنوهن الله اعلم بايم---انهن فان	766	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4384	true	3412990363595090648	90	232	471	1182	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعناك كلاما يكلمها به والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة ما بايعهن الا بقوله وقال البغوي قال ابن عباس اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معتمرا حتي اذا كان بالحديبي----------------------------------------------------------------ة صالحه مشركوا مكة علي ان ما---------------------------- اتاه من اهل مكة رده اليهم ومن اتي اهل مكة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يردوه اليه وكتبوا عليه --كتابا وختموا عليه فجاءت سبيعة بنت الحارث الا سلميه مسلمة بعد الفراغ من الكتاب------------------------------------ فاقبل زوجها مسافر من بني مخزوم- وقيل صيفي بن الراهب في طلبها وكان كافرا فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت---- ان ترد علينا من اتاك منا وهذا طينة الكتاب ولم تجف بعد فانزل الله تعالي--------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات من دار الكفر الي دار الاسلام فامتحنوهن قال ابن عباس امتحانهن -ان	4384	658445836447328146	369	430.5	294	898	41.091312408447266	59	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0362	false	-6585804970842515927	118	216	633	1126	1550	300	صلي الله عليه وسلم الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جما-عة الا---- اربعة مملوك او امراة او صبي او مريض رواه ابو داود ور------------------------------------------------------------------------------------------------وي---------------------------------- البيهقي من طريق البخاري عن تميم الداري قال صلي الله عليه وسلم الجمعة واجبة الا علي صبي او مملوك او مسافر ورواه الطبراني---------------------- وزاد فيه المراة والم-------------------------------------ريض وقوله صلي الله عليه وسلم وهو علي اعواد منبر لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين رواه مسلم من حديث ابي هريرة وابن عمر وروي احمد وابو داود والتر------------------------------------------------------------مذي وغيرهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك	362	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4410	true	4725831987241115793	132	260	685	1324	1520	300	صلي الله عليه وسلم الجمعة حق واجب علي كل مسلم في الجمعة الا علي اربعة مملوك او امراة او صبي او مريض رواه ابو داود وقال طارق راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه قلت فالحديث مرسل صحابي وهو حجة اتفاقا قال النووي الحديث صحيح علي شرط الشيخين واخرج البيهقي من طريق البخاري عن تميم الداري قال الج-------------------معة واجبة الا-علي صبي او مملوك او مسافر رو-اه الطبراني عن الحاكم وابن مردوية وزاد فيه المراة والمريض وعن ابي جعد الضميري وكانت له صحبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك ثلث جمع تهاونا بها طبع الله --------------------------علي قلبه رواه------------------------------------------------------------- احمد وابو داود والترمذي والنساءي وحسنه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وعن عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك	4410	658445836447328146	315	503.0	245	747	42.16867446899414	56	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0376	false	-8126418424113778050	200	272	1016	1350	1500	300	عن انس قا----ل دخل رجل المسجد ورسو-------------------ل الله يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته ثم قال وهم-- عبيد في اسناده ثم رواه ---------------عن احمد بن حنبل حدثنا معتمر عن ابيه قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال يا فلان اصليت قال لا قال قم فصل ثم انتظر-ه حتي صلي قال وهذا المرسل -هو الصواب قلنا الم---------رسل حجة	376	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4416	true	7816360376857015154	191	259	978	1301	1507	300	عن انس قال رجل دخ----ل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ عن صلوته ثم قال اسنده عبيد بن محمد العبدي قولهم فبه ثم اخرج عن احمد بن حنبل --ثنا معتمر عن ابيه قال جاء رجل الحديث وفيه --------------------------------------------------------ثم انتظروه حتي صلي قال وهذا المرسل وهو الصواب قال ابن همام والمرسل حجة	4416	658445836447328146	229	381.0	176	385	59.48051834106445	39	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0289	false	-3512977124478077653	120	250	590	1208	1474	300	صلي الله عليه وسلم اذا صليتم بعد الجمعة فصلوا اربعا فان عجل بك شء فصل ركعتين في المسجد وركعتين اذا رجعت ولما روي مسلم----------------------------------------------------------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا ويسن عند ابي يوسف ان يصلي بعد الجمعة ست ركعات لما في -------------------------------------------------------------------------ابي داود عن ابن عمر انه اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم -تقدم فص-لي اربعا واذا كان بالمدينة فصلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك فقد اثبت ستا بعدها بمكة وحبب اي ندب الاربع قبل العصر لما روي ابو داود والترمذي وقال حديث حسن ع-------------------------ن ابن عمر قال قال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم	289	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4427	true	1914118425646386868	87	204	432	1011	1477	300	صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر----------------------------------------- وركعتين قبل الغداة رواه البخاري وابو داود والنساءي عن عاءشة واما الصلاة بعد الجمعة فقد صح عن ابن عمران النبي------- صلي الله عليه وسلم------- كان لا---------------------------------------------------- يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته رواه مالك والشيخان في الصحيحين وابو داود والنساءي وفي سنن ابي داود عن ابن عمر انه اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم يتقدم فيصلي اربعا واذا كان بالمدينة فصلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين------------------ فقيل له -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك --------------------------------------------------------------------------------قال ابن همام فالظاهر ان السنة سنة غير ان ابن عمر لم يعلم كل ما كان يفعله النبي صلي الله عليه وسلم	4427	658445836447328146	312	426.5	237	789	39.54372787475586	55	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1713	false	7725451438480528968	119	238	593	1164	1486	300	صلي الله عليه وسلم في كتابتها فق-----------------------الت يا رسول الله انا امراة مسلمة اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وانا جويرية بنت الحارث------------ سيد قومه اصابني من الامر ما قد علمت فوقعت في سهم ثابت بن قيس----------------------------------------------------- فكاتبني علي ما لا طاقة لي به------- وما اكرهني علي ذلك الا اني رجوتك صلي الله عليك----- فاعني في فكاك--ي فقال----------------------------- او خير من ذلك فقالت ما هو------------- قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك ق-الت نعم يا رسول الله قد فعلت---------------------------------------------------------------------------------------- فادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان عليها من كتابت--------ها وتزوجها فخرج الخبر الي الناس فقالوا------------------------------------------------------ اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم يسترقون فاعتقوا ما كان بايديهم من سبي بني المصطلق فانه اهل بيت قالت عاءشة	1713	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4445	true	-8614696006754025636	46	214	229	1043	1459	300	صلي الله عليه وسلم وعرفت انه سيري منها مثل الذي رايت فقالت يا رسول الله اني امراة مسلمة اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وانا جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار سيد قومه اصابنا من الامر ما قد علمت ووقعت في سهم ثابت بن قيس ابن شماس وابن عمه فتخلصني من ابن عمه يتخلدت بالمدينة فكاتبني علي ما لا طاقة لي ولا بد ان وما اكريني ا--------لا اني رجوتك صلي الله عليه وسلم فاعني في مكاتبتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او خير من ذلك فقالت ما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك فقالت نعم يا رسول الله قد فعلت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت بن قيس فطلبها منه فقال ثابت هي لك بابي وامي فادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان------ من كتابتها واعتقها وتزوجها وخرج ------الي الناس ورجال بني المصطلق قد اقتسموا وملكوا وطي نساءهم فقال المسلمون اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فاعتقوا ما---- بايديهم من ذلك الشء ق--------------------الت عاءشة	4445	658445836447328146	481	774.5	375	866	55.542724609375	87	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1547	false	-7261875800930109420	80	124	420	645	1544	300	الشيخان عن ابن عوف قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون اي غافلون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم	1547	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4446	true	-2128196737745442397	133	174	676	886	1549	300	الشيخان عن ابن عون---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غار----------ون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم	4446	658445836447328146	209	399.5	168	225	92.88888549804688	38	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0786	false	-399509532323162313	52	86	272	441	1557	300	روي الشافعي عن- سفيان بن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولي ابي طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عيينة عن عمر قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة -حيضتين	786	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4466	true	-6685637600225259295	139	173	758	927	1569	300	روي الشافعي ثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولي ابي طلحة عن سل-مان بن يسار عن عبد الله بن عتبة -عن عمر قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة بحيضتين	4466	658445836447328146	162	305.0	129	171	94.7368392944336	29	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0857	false	8015809733074664844	252	300	1328	1550	1550	300	مالك في الموطا-------- ان عبد الله بن عباس وابا سلمة ابن عبد الرحمن بن عوف اختلف-ا في المراة -تنفس بعد وفاة زوجها بليال فقال ابو سلمة اذا وضعت ما في بطنها فقد حلت وقال ابن عباس اخر الاجلين فقال ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة-	857	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4468	true	-3100043120105476123	41	90	209	434	1485	300	مالك عن سليمان بن يسار ان عبد الله بن عباس وابا سلمة -بن عبد الرحمن بن عوف اختلفوا في المراة متنفس بعد----- زوجها بليال فقال ابو سلمة اذا وضعت ما في بطنها فقد حلت وقال ابن عباس اخر --اجلين فقال ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة	4468	658445836447328146	207	366.0	161	233	88.84120178222656	40	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0858	false	1605831866691536229	0	166	0	829	1522	300	فارسلوا كريبا مولي ابن عباس الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يسالها عن ذلك فجاءهم فاخبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي من شءت وفي رواية للبخاري فمكثت قريبا من عشر ليالل وروي الشيخان ان عمر بن عبد الله بن ارقم---- دخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فسالها ---حديثه ف-اخبرته انها كانت تحت سعيد بن خولة وهو من بني عامر ابن لءي و---كان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تلبث ان وضعت حملها بعد وفاته فلما فرغت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها مالي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح والله ما انت بناكح- حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	858	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4468	true	-3100043120105476123	90	245	434	1198	1485	300	فارسلوا كريبا مولي ابن عباس الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يسالها عن ذلك ف-------اخبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفات زوجها بليال فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي من شءت وفي الصحيحين حديث----------------------------------------- عمر بن عبد الله بن ارقم انه دخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فسالها عن حديثها فاخبرته انها كانت تحت سع-د بن خولة وهو من بني عامر -بن لوي وهو كان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها---------- فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن يعكك رجل من بني عبد الدار فقال---- مالي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح والله ما انت بناكحة حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت ف------لما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني -اني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي	4468	658445836447328146	722	1335.5	572	841	85.85018157958984	132	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0858	false	1605831866691536229	199	248	986	1266	1522	300	البقرة ا-ن ابن مسعود قال اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون عليها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ورواه ابو داود والنساءي وابن ماجه بلفظ من شاء لاعنته لا-نزلت سورة النساء القصري بعد الاربعة اشهر وعشرا واخرجه البزار عنه بلفظ من شاء حالفته	858	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4469	true	-2113919617279955737	71	137	400	765	1630	300	البخاري عن ابن مسعود قال اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون له--ا الرخصة -نزلت سورة النساء القصري بعد الطولي يريد بالقصري هذه السورة وبالطولي البقرة وفي رواية عنه انه قال من شاء باهلته ان سورة النساء القصري نزلت بعد سورة النساء الطولي واخرج----------------------------------- ابو داود والنساءي وابن ماجة بلفظ من شاء لاعنته لا نزلت سورة النساء القصري بعد الاربعة اشهر وعشرا واخرج- البزا----ز بلفظ من شاء حالفته	4469	658445836447328146	225	403.0	184	408	55.14706039428711	34	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0886	false	-6115350204263980794	0	76	0	364	1472	300	الحارث بن هشام وعياش بن ابي ربيعة بنفقة فسخطتها فقالا لا والله ليس لك نفقة الا ان تكوني حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له قولهما فقال لا نفقة لك وزاد ابو داود الا ان تكوني حاملا ولنا اطلاق قوله تع--------الي اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم وما روي مسلم من حديث ابي اسحاق قال حدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا سكني لها ولا نفقة --------------------	886	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4471	true	-1288142020909290529	11	84	54	413	1517	300	الحارث بن هشام وعباس بن---- ربيعة بنفقة فسخطتها فقا---لا والله ليس لك نفقة الا ان تكوني حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له قولهما فقال لا نفقة لك وفي رواية لمسلم ان ابا حفص بن المغيرة طلقها ثلاثا ثم انطلق الي اليمن وقال لها اهله ليس لك علينا نفقة فانطلق خالد بن الوليد في نفر فاتوا-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت ميمونة الحديث وقال ابو حنيفة لها نفقة	4471	658445836447328146	194	291.5	148	392	49.48979568481445	34	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0886	false	-6115350204263980794	50	196	245	975	1472	300	روي مسلم من حديث---- ابي اسحاق قال ---------------------------------------------------------حدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ل-----ا سكني لها ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي وفي نسخة حصباء فحصبه به وقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله ولا سنة نبينا بقول امراة لا ندري احفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي ولا تخرجوهن من بيوته----------ن الاية فقد اخبر----------------------------------- ان سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لها النفقة والسكني ولا ريب في ان قول الصحابي من السنة كذا رفع فكيف اذا كان قاءله عمر وقد صرح البيهقي--------------------------- والدار-قطني بزيادة قوله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------- للمطلقة ثلاثا النفقة والسكني وقال---------------------------------------------------------------------- ابراهيم ----كان عمر اذا ذكر عنده حديث فاطمة قال ما كنا نغير في ديننا بشهادة امراة فهذا شاهد علي انه كان الدين المعروف المشهور عندهم---- وجوب النفقة والسكني فنزل ---حديثها	886	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4472	true	8537927084245397502	19	198	94	998	1491	300	روي مسلم في صحيحه عن ابي اسح-ق قال كنت مع اسود ابن زيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ----ولا نفقة فاخذ الاسود ----من حصي--------------- فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا بقول امراة لا ندري -حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي -لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة فعمر رد حديث فاطمة وبين ان سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لها النفقة والسكني وقو-------------ل الصحابي من السنة كذا وقع فكيف اذا كان قايله عمر وهو اعلم بالسنن والشراءع وفيما روي الطحاوي والدار قطني -زيادة قوله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مبتداء للمطلقة ثل-ثا النفقة وا-سكني وهذا صريح في الرفع والمعارضة وقال سعيد بن منصور ثنا المعاوية ثنا الاعمش عن ابراهيم قال كان عمر اذا ذكر عنده حديث فاطمة قال ما كنا نغير في ديننا بشهادة امراة وهذا شاهد علي -----ا------ن المعروف المشهور عندهم كان وجوب النفقة والسكني ولمن رد حديثها	4472	658445836447328146	625	1020.5	494	957	65.30825805664062	107	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0871	false	-2703094171200875760	165	245	796	1199	1476	300	عن القاسم بن محمد قال كانت عند عمر امراة من الانصار فولدت له عاصما------ ثم فارقها عمر فركب عمر يوما الي قباء فوجد ابنه يلعب بفناء المسجد فاخذه بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه فاقبلا حتي اتيا ابا بكر فقال عمر ابني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر خل بينه وبينها فما راجع------------ه عمر الكلام ورواه البيهقي وزاد ثم قال ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا توله والدة عن ولدها	871	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4476	true	281396328021000605	10	85	52	424	1529	300	عن القاسم بن محمد قال كانت عند عمر امراة من الانصار فولدت له عاصم بن عمر ثم فارقها عمر فركب---- يوما الي قبا- فوجد ابنه يلعب بفناء المسجد فاخذه بعضده ووضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه فاقبلا حتي اتيا ابا بكر فقال---------------------------------------- خل بينه وبينها فما راجعه عمر كذا روي عبد الرزاق وروي- البيهقي وزاد ثم قال ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لابوي-- والدة عن ولدها	4476	658445836447328146	341	623.0	271	421	80.99762725830078	60	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0878	false	-111789553408861148	91	133	479	677	1524	300	عاءشة ان هندا بنت عتبة قالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح --لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	878	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4477	true	927024184536435334	24	56	138	288	1558	300	عاءشة ان هذ-ا بنت عتبة قالت يا رسول الله------------------- ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعط-ني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال----------------------------- خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	4477	658445836447328146	145	245.5	113	200	72.5	27	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0211	false	8346987112821563526	138	266	688	1326	1505	300	داو------------د والترمذي وابن ماجه من حديث------------------------------------------------------------ عبد الله ----بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل في ركوعه ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات وذلك ادناه ولما روي الترمذي مرسلا انه صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه ولما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال----------سنن الاربعة من قول حذيفة صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي ولقول عقبة بن عامر الجهني لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم------------------- قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	211	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4568	true	-8861820072882426991	145	260	723	1318	1546	300	داود والدارمي قال الترمذي------------- حديث حسن صحيح ورواه النساءي وابن ماجة الي نوله الاعلي وعن عون بن عبد الله عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثل-ث مرات فقد-تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثل-ث مرات فقد-تم سجوده وذلك ادناه رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه وقال الترمذي ليس اسناده بمتصل لان عونا لم يلق ابن مسعود وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمن سبحان الله وبحم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده سبح--ان الله العظيم متفق عليه وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4568	658445836447328146	279	407.0	222	912	30.592105865478516	45	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0234	false	-2827475646097710398	169	296	861	1486	1500	300	-----الثوري وشعبة واسراءيل بن يونس وشريك وابو الاحوص وسفيان بن عيينة وجرير بن عبد الحميد------------------ عن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا من كان له امام فقراءة الامام له قراءة ورواه احمد في مسنده عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا والحاصل ان المذهب عندنا اكتفاءه بقراءة امامه وكراهة قراءته اما الاكتفاء فلقوله صلي الله عليه وسلم من كان له امام فقراءة الامام له قراءة رواه ابن ماجه في سننه الا ان في سنده جابرا الجعفي وقد روي عن ابي حنيفة انه قال ما رايت اكذب من جابر الجعفي ورواه محمد بن الحسن في موطءه اخبرنا ابو حنيفة حدثنا ابو الحسن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	234	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4644	true	-8788296158141615964	85	169	421	832	1522	300	وابي الاحوص وشعبة واسراءيل-------- وشريك وابن خلد الدالاني---------- وجرير وعب--د الحميد وزاءدة وزهير رووه عن موسي بن---- عاءشة عن عبد الله بن شداد عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا قلنا المرسل--------------------------------------------------------------------------------------------- عندنا حجة وما ذكر في الطرف المتصلة قد سمعت ان ابن الجوزي انكر تضعيفه علي انه قد-------------------------------------- رواه ابو حنيفة بسند صحيح علي شرط الشيخين------------- روي------------------------------------------------------- ---------محمد في مءطاه ا---نا ابو حنيفة --ثنا ابو الحسن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	4644	658445836447328146	255	355.0	193	648	39.35185241699219	43	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0236	false	731322823827793476	159	223	818	1124	1500	300	عن القراءة خلف الامام مطلقا وانما يفيد المنع عنها مقيدا واما الكراهة فلظاهر قول سعد بن ابي وقاص وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه جمرة رواه محمد بن الحسن عن داود بن قيس الفراء المدني قال اخبرني بعض ولد سعد عنه ورواه عبد الرزاق في مصنفه الا انه قال في فيه حجر وقول-------------------------------- عمر-------------- ليت في فم الذي يقرا خلف الامام حجرا	236	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4645	true	3405660562306675643	59	115	289	547	1497	300	عن القراءة خلف الامام قال انصت فان في الصلاة شغلا ويكفيك الامام وروي محمد بن سعد قال----------- وددت--- الذي يقرا خلف الامام في فيه جمرة وروي نحو-----------------------------------------------------------------------ه عبد الرزاق--------- الا انه قال في فيه حجر وروي محمد عن داود بن قيس عن عجلان ان عمر بن الخطاب قال ليت في فم الذي يقرا خلف الامام حجرا	4645	658445836447328146	154	209.0	118	352	43.75	28	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0237	false	-7448558672853502203	29	65	127	286	1565	300	بن ثابت وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم فقالوا لا تقرا خلف الامام في شء من الصلاة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابن ابي شيبة في مصنفه عن جابر قال لا تقرا خلف الامام ان جهر ولا ان خافت	237	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4645	true	3405660562306675643	38	133	193	624	1497	300	بن ثابت وجابر ---------------------------قالوا لا تقرا خلف الامام في شء من الصلاة وروي محمد في المءطا انه سءل ابن مسعود رض عن القراءة خلف الامام قال انصت فان في الصلاة شغلا ويكفيك الامام وروي محمد بن سعد قال وددت الذي يقرا خلف الامام في فيه جمرة وروي نحوه عبد الرزاق الا انه قال في فيه حجر وروي محمد عن داود بن قيس عن عجلان ان عمر بن الخطاب قال ليت في فم الذي يقرا خلف الامام حجرا وروي ابن ابي شيبة في مصنفه عن جابر قال لا يقرا خلف الامام ان جهر ولا ان خافت	4645	658445836447328146	131	237.0	101	458	28.602619171142578	27	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0188	false	-3495308442325721630	66	141	326	681	1490	300	دخل رجل المسجد فصلي والنبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم جاء----------------------------- فسلم----- فرد عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل ففعل ذلك ثلاث مرات فقال والذي بعثك بالحق----- ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن ج----------------------------------السا ثم اجعل ذلك في صلاتك كلها	188	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4646	true	-4094653697858829790	0	90	0	427	1552	300	دخل رجل المسجد فصلي والنبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل ففعل ذلك ثل-ث مرات فقال والذي بعثك بالحق نبيا ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وفي رواية ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلوتك كلها	4646	658445836447328146	350	665.0	275	428	81.77570343017578	71	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0335	false	-410214593074288761	53	108	268	541	1533	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار والاصل -----------------ان الحكيم اذا حكي عن غير الحكيم كلاما ولم يعقبه بالانكار دل علي انه صواب ففيه دليل- علي ان ابن --------	335	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4778	true	5076911934687759080	155	209	831	1107	1563	300	ابي هريرة عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قرا ابن ادم السجدة----- اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار رواه مسلم ووجه الاحتجاج ان الحكيم اذا حكي عن غير الحكيم كلاما ولم يعقبه بالانكار كان----------------- دليلا علي صحته واخرج ابن	4778	658445836447328146	227	399.0	181	303	74.91748809814453	42	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0339	false	-5225125560715231137	128	255	607	1209	1447	300	وقال مالك في رواية عنه لا سجود في هذه الثلاث لما روي ابو داود عن ابن عباس ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة ولنا ما ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي الجماعة ------الا الترمذي عن ابي هريرة قال سجدنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --------في اذا السماء انشقت واقرا باسم ربك واسلام ابي هريرة في السنة السابعة من الهجرة واجيب عن ذلك الحديث بان ابن عبد البر قال انه منكر وعبد الحق قال انه ليس بقوي قلت وعلي تقدير صحته فالمثبت مقدم علي النافي مع انه معارض بما في الصح---------------------------------يحين ان ابا هريرة ق--------را اذا السماء انشقت فسجد فقلت له ما هذه -ال-سجدة قال لو لم ا-ر ال-نبي صلي الله عليه وسلم يسجدها لم اسجد لا ازال اسجده--ا حتي القاه	339	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4779	true	-6059541697138729302	152	297	800	1497	1513	300	وقال مالك في رواية---- لا سجود في المفصل محتجا بحديث اب------------ن عباس ان-----ه صلي الله عليه واله وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة رواه ابو داود وابو علي ابن السكن من طريق ابي قدامة الحارث بن عبيد عن مطر عن عكرمة وابو قدامة ومطر قال الشيخ ابن حجرهما من رجال مسلم لكنهما مضعفان وقال ابن الجوزي قال احمد ابو قدامة مضطرب الحديث وقال يحيي ليس بشء ولا يكتب حديثه وروي الطحاوي وغيره سءل ابي بن كعب هل في ال-مفصل سجدة قال لا لنا حديث ابي هريرة ---------------ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في اذا السماء انشقت واقرا انفرد باخراجه مسلم وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيحين من طريق اخر عن ابي نافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت--- ما هذا قال سجدت بها --خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم ف--------------لا ازال اسجد هنا حتي القاه	4779	658445836447328146	292	373.0	223	924	31.60173225402832	45	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0680	false	8563863863640545894	234	265	1194	1346	1534	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكة ما اطيبك من بلد واحبك الي----- ولولا ان قومي اخرجوني منك ما سكنت غيرك رواه الترمذي------------ وقال حديث حسن صحيح غريب اسنادا واما	680	6576525523702171354	Shamela0021766-ara1.ms4818	true	861737366924116290	78	113	429	598	1524	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكة ما اطيبك من بلد واحبك الي الله ولولا ان قومي اخرجوني منك ما سكنت غيرك رواه الترمذي عن ابن عباس وقال حديث حسن صحيح غريب اسنادا وكذا	4818	658445836447328146	150	280.5	119	169	88.75739288330078	30	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021766-ara1