id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033181-ara1.ms0192	false	-5616087694855674248	31	104	154	500	1458	300	صلي الله عليه وسلم للاعرابي الذي دخل المسجد------------ ف------------صلي ثم جاء فسلم علي-------------------------------------------------ه فقال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	192	6576525523702171354	Shamela0021729-ara1.completed.ms017	true	7297969596064426559	205	294	1175	1588	1617	300	صلي الله عليه وسلم وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم -----سلم عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني ق-ال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	17	-2963162031164850005	316	588.5	247	419	75.41766357421875	65	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021729-ara1.completed
ShamAY0033181-ara1.ms0266	false	5166783460882710773	87	280	425	1412	1516	300	صلي الله عليه وسلم ينهي عنه ويكره- الالتفات بالعنق بحيث لا يتحول الصدر حتي لو تحول بطلت لقول------------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها----- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري ولقول انس رضي الله ------------------------عنه قال -لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان ولا بد ففي التطوع لا في الفريضة رواه الترمذي وصححه ولقوله صلي الله عليه وسلم اياكم والالتفات في الصلاة فان احدكم يناجي ربه ما دام في الصلاة رواه الطبراني ولقوله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا صرف وجهه انصرف عنه رواه ابو داود والنساءي وفي الباب احاديث في الصحيحين وغيرهما ولو لم يلتفت بعنقه ولحظ بمءخر عينه لا يكره لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره رواه الترمذي والنساءي وغيرهما عن ابن عباس وروي ابو داود عن سهل بن الحنظلية قال ثوب بالصلاة يعني----- الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو ي-نظر الي الشعب قال--------- وكان ارسل فارسا الي الشعب من	266	6576525523702171354	Shamela0021729-ara1.completed.ms037	true	-314422015285260798	106	234	557	1190	1550	300	صلي الله عليه وسلم وتوعد عليه واما الالتفات لغير حاجة فهو ينقص الخشوع ولا ينافيه فلهذا كان ينقص الصلاة كما روي البخاري وابو داود والنساءي عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد وروي ابو داود والنساءي عن ابي الاحوص عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لا يزال الله مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت--- انصرف عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما لحاجة فلا باس به كما -----------------------------------------------روي ابو داود عن سهل بن الحنظلية قال ثوب بالصلاة يعني صلاة الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب قال ابو داود وكان ارسل فارسا الي الشعب من	37	-2963162031164850005	418	688.0	328	1081	38.66790008544922	79	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021729-ara1.completed
ShamAY0033181-ara1.ms1058	false	1277811210823836333	100	148	520	752	1549	300	ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا جملا خيارا رباعيا فقال------------------------- اعطه اياه -ان خيار الناس احسنهم قضاء فمحمو------ل علي	1058	6576525523702171354	Shamela0021729-ara1.completed.ms118	true	-3323744573462854873	115	170	566	830	1528	300	ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا جملا خيارا رباعيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء ففي هذا دليل علي	118	-2963162031164850005	228	430.5	180	264	86.36363983154297	46	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021729-ara1.completed
ShamAY0033181-ara1.ms1578	false	5456381593318364506	30	79	144	404	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صالح اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او غدرة	1578	6576525523702171354	Shamela0021729-ara1.completed.ms120	true	3704227244799986852	20	68	93	348	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او غارة	120	-2963162031164850005	254	500.0	206	260	97.69230651855469	46	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021729-ara1.completed
ShamAY0033181-ara1.ms1014	false	-145285126084533084	141	229	707	1139	1486	300	والمحاقلة ان يباع الحقل بكيل من الطعام معلوم والحقل هو الزرع اذا تشعب قبل ان يغلظ سوقه والمزابنة ان يباع النخل باوساق من التمر والمخابرة ان يزرع الارض علي الثلث او الربع واشباه ذلك قال زيد قلت لعطاء بن ابي رباح اسمعت جابر بن عبد الله يذكر هذا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال نعم وقال الشافعي يجوز -------------------------بيع المزابنة فيما دون خمسة اوسق لما في الصحيحين عن داود بن الحصين عن ابي سفيان عن ابي هريرة ان الن-------------------بي صلي الله عليه وسلم رخص في بيع	1014	6576525523702171354	Shamela0021729-ara1.completed.ms122	true	-4385619037945950247	2	59	7	299	1507	300	والمحاقلة ان يباع الحقل بكيل من الطعام معلوم ------------------------------------------والمزابنة ان يباع النخل باوساق من التمر والمخابرة------------------ الثلث و--الربع واشباه ذلك قال زيد قلت لعطاء------------ اسمعت جابرا----------- يذكر هذا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم وفيهما عن ابي البختري قال سالت ابن عباس عن ب-------------------------------------------------------------------------------------------يع النخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن بيع	122	-2963162031164850005	221	342.0	177	477	46.33123779296875	33	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021729-ara1.completed
ShamAY0033181-ara1.ms1014	false	-145285126084533084	110	199	553	995	1486	300	عن زيد بن ابي انيسة قال حدثنا ابو الوليد المكي وهو جالس عند عطاء بن ابي رباح عن جابر قال---------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة -----------------------------------------------------------------والمحاقلة ان يباع الحقل بكيل من الطعام معلوم والحقل هو الزرع اذا تشعب قبل ان يغلظ سوقه والمزابنة ان يباع النخل باوساق من التمر والمخابرة ان يزرع الارض علي الثلث او الربع واشباه ذلك قال زيد قلت لعطاء بن ابي رباح اسمعت جابر بن عبد الله يذكر هذا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال نعم وقال	1014	6576525523702171354	Shamela0021729-ara1.completed.ms143	true	4558118588360138004	189	265	971	1356	1542	300	عن زيد بن ابي انيسة عن------------------------------------- عطاء------------ عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي----------------------------- عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة وان يشتري النخل حتي يشقه والاشقاه ان يحمر او يصفر او يءكل منه شء والمحاقلة ان يباع الحقل بكيل من الطعام معلو------------------------------------------م والمزابنة ان يباع النخل باوساق من التمر والمخابرة------------------ الثلث و--الربع واشباه ذلك قال زيد قلت لعطاء بن ابي رباح اسمعت جابرا----------- يذكر هذا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم فهذه	143	-2963162031164850005	278	461.5	222	536	51.86567306518555	46	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021729-ara1.completed
ShamAY0033181-ara1.ms1210	false	-4229711922369194470	266	300	1299	1471	1471	300	ابو جعف------------ر ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع -----زارع علي وسعد ابن مالك وعبد-الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر-------- وابن سيرين وعامل-	1210	6576525523702171354	Shamela0021729-ara1.completed.ms145	true	739645913327547422	242	281	1182	1377	1468	300	ابي جعفر يعني الباقر ما بالمدينة دار---- هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع قال وزارع علي وسعيد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سيرين وعامل	145	-2963162031164850005	161	276.5	130	199	80.90452575683594	29	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021729-ara1.completed
ShamAY0033181-ara1.ms1210	false	-4229711922369194470	4	39	15	186	1471	300	لما ف--تحت خيبر سال اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم فيها علي ان يعملوا علي نصف ما يخرج منها من التمر والزرع فقال عليه الصلاة والسلام ن---------قركم فيها علي ذلك ما شءنا	1210	6576525523702171354	Shamela0021729-ara1.completed.ms145	true	739645913327547422	42	80	198	378	1468	300	لما افتتحت خيبر سالت -يهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم فيها علي ان يعملوا علي نصف ما -خرج منها من الثمر والزرع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقركم فيها علي ذلك ما شءنا	145	-2963162031164850005	148	261.0	116	182	81.31867980957031	26	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021729-ara1.completed
ShamAY0033181-ara1.ms1210	false	-4229711922369194470	235	262	1147	1281	1471	300	كنا اكثر اهل المدينة حقلا وكان احدنا يكري ارضه فيقول هذه القطعة لي وهذه لك فربما اخرجت ذه ولم تخرج ذه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم	1210	6576525523702171354	Shamela0021729-ara1.completed.ms151	true	5313086107229290256	248	275	1286	1420	1531	300	كنا اكثر اهل المدينة حقلا وكان احدنا يكري ارضه فيقول هذه القطعة لي وهذه لك فربما اخرجت ذه ولم تخرج ذه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم	151	-2963162031164850005	134	268.0	107	134	100.0	27	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021729-ara1.completed
ShamAY0033181-ara1.ms1210	false	-4229711922369194470	115	204	561	992	1471	300	عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال اي عمرو يعني يا عمرو اني اعطيهم واعينهم وان اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها وانما قال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما متفق عليه وعن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه اتاه رجلان قد اقتتلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1210	6576525523702171354	Shamela0021729-ara1.completed.ms157	true	4167843924813275963	19	84	102	412	1557	300	عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال اي ع-------------مرو اني اعطيهم واعينهم وان اعلمهم-------------- اخبرني يعني ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن-- قال -ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما---------- وعن ابن عباس ايضا ان----------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	157	-2963162031164850005	277	481.5	219	445	62.2471923828125	53	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021729-ara1.completed
ShamAY0033181-ara1.ms1545	false	-3657692014641741136	184	252	948	1286	1549	300	بن بريدة عن ابيه --قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وبمن تبعه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله -في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم	1545	6576525523702171354	Shamela0021729-ara1.completed.ms176	true	-7706869798806173010	31	100	149	493	1488	300	عن بريدة بن الحصيب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وفيمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم	176	-2963162031164850005	326	629.5	260	344	94.76744079589844	62	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021729-ara1.completed
ShamAY0033181-ara1.ms1470	false	7627717413108021260	183	235	942	1187	1521	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ورواه----------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي-------- من حديث كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده ووجه الدلالة ان--------------------------------- الصلح مع انكار او سكوت احل حر---------------------------------------------------------------اما او حرم حلالا لان	1470	6576525523702171354	Shamela0021729-ara1.completed.ms177	true	-1371733531443593556	141	229	707	1132	1489	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا والمسلمون علي شروطهم وكثير بن زيد قال يحيي بن معين في رواية هو ثقة وضعفه في رواية اخري وقد روي الترمذي والبزار من حديث كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا احل حراما او حرم حلالا قال	177	-2963162031164850005	207	361.0	161	438	47.26027297973633	41	ShamAY0033181-ara1	Shamela0021729-ara1.completed