id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033181-ara1.ms0229	false	-6011873802987442207	267	293	1362	1488	1522	300	يا ايها الناس ان الله قبض ارواحنا ولو شاء -ردها ---------------------------------فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها-------------- فليصلها كما كان يصليها في وقتها	229	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms0072	true	-9174125645492819139	163	220	869	1149	1550	300	يا ايها الناس ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذه يعني قبل ذلكفاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها يعني قام اليها وهذا هو الاصل ان يقوم اليها فزعا مذعورا لما فاته وان لم يكن الامر بيده كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام فليصلها كما كان يصليها في وقتها	72	466656630050865753	125	205.5	99	280	44.64285659790039	24	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0229	false	-6011873802987442207	248	293	1263	1488	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بطريق مكة فذكر نوم-------------------------------------------------------------------------------------هم وقيامهم وصلاتهم وانه صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس ان الله قبض ارواحنا ولو شاء -رده---------------------ا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع عليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها	229	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms0090	true	9155204630611089953	104	166	538	848	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمان ينزلوا وان يتوضءوا وامر بلال ان ينادي بالصلاة او يقيم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمبالناس ثم انصرف اليهم وقد راي من فزعهم ف----------------------قال يا ايها الناس ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها	90	466656630050865753	164	274.0	130	332	49.39759063720703	29	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0116	false	5290691913842702078	92	140	432	646	1452	300	في السفر وقد كاد ان يصبح فلم يجد في الركب ماء- فركب حتي جاء الماء فجعل يغسل ما راي من---- الاحتلام حتي اسفر فقال له عمرو بن العاص اصبحت ومعنا ثياب فدع ثوبك ف-----قال عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل اغسل ما رايت وانضح ما لم اره والي ابي هريرة قال في --------------	116	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms0214	true	-5381131300792444609	63	132	306	626	1460	300	عم-----ر وقد كاد ان يصبح فلم يجد مع الركب ماءا فركب حتي جاء الماء فجعل يغسل ما راي من ذلك الاحتلام حتي اسفر فقال له عمرو بن العاص اصحبت ومعنا ثياب فدع ثوبك يغسل فقال عمر بن الخطاب واعجبا لك يا عمرو بن العاص لءن كنت تجد ثيابنا فكل الناس يجد ثيابا والله لو فعلتها لكانت سنة بل اغسل ما رايت وانضح ما لم اره--------------- قال مالك رحمه اللهفي	214	466656630050865753	184	324.5	141	340	54.117645263671875	37	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0099	false	4422320455004675698	64	104	319	527	1539	300	عن علقمة بن ابي علقمة عن امه مولاة عاءشة------------ انها قالت كانت النساء يبعثن الي عاءشة------------ بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض- يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة	99	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms0259	true	3842337819768171208	217	261	1100	1332	1525	300	عن علقمة بن ابي علقمة عن امه مولاة عاءشة ام المءمنين انها قالت كان- النساء يبعثن الي عاءشة ام المءمنين بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيضة يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة	259	466656630050865753	207	383.0	167	233	88.84120178222656	38	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0156	false	2405934223232951367	43	112	214	597	1522	300	ينادي منادي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جامعة فتجتمع الناس فلما صرفت القبلة امر بالاذان ووجه الدلالة ان القبلة صرفت الي الكعبة في السنة الثانية وفي مسلم من حديث ابن عمر قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة اي يقدرون حينها لياتوا فيها اليها وليس ينادي بها احد------------------------------ فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم--- اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم--- قرنا مثل قرن اليهود	156	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms0311	true	4965354723807775216	76	127	386	660	1499	300	--انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد اراد يعني لما كثر الناس وقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -----------------------------------ليس ينادي لها لكن يتوقعون ان الوقت دخل فيجتمعون فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم لو اتخذنا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل بوق اليهود	311	466656630050865753	196	291.5	157	421	46.55582046508789	28	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0325	false	4035381997954734704	90	132	451	646	1494	300	ابي هريرة قا-------------------ل صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد	325	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms0432	true	-4985560562630568784	226	300	1119	1481	1481	300	ابا هريرة رضي الله تعالي عنهيقول صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفات-----------------------------م ما بقي من الصلاة ثم سجد-	432	466656630050865753	147	240.0	116	396	37.121212005615234	26	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0300	false	-8843535140239257895	223	300	1171	1551	1551	300	النبي صلي الله عليه وسلم وبين عذره في تركها بما في الصحيحين عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد ف---------صلي بصلاته ناس ثم صلي من---- القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في ر------------------------------------------------------------------مضان زاد البخاري في كتاب الصوم فتوفي رسول الله صلي الله-	300	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms0464	true	-5969197047520533408	193	277	986	1398	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-صلي في المسجد ذات ليلة وصلي بصلاته ناس ثم صلي الليلة القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي ال-----------------له عنهان رسول الله صلي الله	464	466656630050865753	296	493.0	234	471	62.845008850097656	53	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0300	false	-8843535140239257895	223	287	1171	1487	1551	300	النبي صلي الله عليه وسلم وبين عذره في تركها بما في الصحيحين عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ف-----------ي المسجد------------------------ فصلي بصلاته ناس ثم صلي من--- القابلة------------------- فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالث----------------------------------------------------------------------ة فلم يخرج ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------لما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ف---------------------------------------------------------------------------------لم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم	300	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms0465	true	-4270613138201350637	91	220	460	1125	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-صلي صلاة الليل في المسجد ذات ليلة من ليالي رمضان فصلي بصلاته ناس ثم صلي الليل القابلة المقبلة التي تليها فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة بالشك يعني هل صلي بهم ثلاث ليال واجتمعوا في الليلة الرابعة فلم يخرج اليهم او انه صلي بهم ليلتين وفي الثالثة لم يخرج اليهم هذا شك لكن الذي في مسلم فلما كانت الرابعة عجز المسلم عن اهله فدل علي انه صلي بهم عليه الصلاة والسلامثلاث ليال فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلمشفقة عليهم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم من حرصكم علي الصلاة وفي رواية لم يخف علي مكانكم ثم ابدا عذره عليه الصلاة والسلام ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم	465	466656630050865753	261	413.0	209	707	36.91654968261719	43	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0302	false	3351742628027374955	39	135	197	678	1503	300	عبد الرحمن بن عبد القاري ----قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه------------ فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر------ اني ار---ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر رضي الله عنه نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله وروي البيهقي في المعرفة باسناد صحيح عن الساءب بن يزيد قال كنا نقوم زمن عمر بن الخطاب	302	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms0467	true	7020135688021335046	183	276	934	1401	1523	300	عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه------في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر والله اني لاراني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل------- فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر------------- نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله عن مالك عن محمد بن يوسف------------ عن الساءب بن يزيد انه -----قال امر عمر بن الخطاب	467	466656630050865753	401	696.0	317	510	78.62744903564453	71	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0275	false	1292773256951047936	142	233	735	1146	1474	300	عن ابي النضر---------------------- عن بشر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الاثم لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو --نضر لا ادري ق-ال اربعين يوما او شهرا او سنة و---في رواية البزار في مسند---------------------------------------------------------------------------ه لكان ان يقوم اربعين خريفا خيرا له من ان يمر بين يديه	275	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms0634	true	-896397473774209366	111	221	568	1062	1443	300	عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه--------- لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري اقال اربعين يوما او شهرا او سنة وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان كعب الاحبار قال لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يخسف به---------- خيرا له من ان يمر بين يديه	634	466656630050865753	363	657.5	279	514	70.62256622314453	75	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0275	false	1292773256951047936	142	191	735	961	1474	300	عن ابي النضر-------------------------------------- عن بشر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم----------------------------------------------------------------------------------- يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي---------------------- فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي م---------------اذا عليه	275	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms0640	true	-4820611302288269463	123	203	663	1046	1580	300	عن ابي النضر سالم بن ابي اميةمولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم بن الحارث بن الصمة في بعض الروايات العكس ابو جهيم ارسل بسر بن سعيد الي زيد بن خالد يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المار بين يدي المصلي يعني امامه بالقرب منه فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي يعني بالقرب منهماذا عليه	640	466656630050865753	223	387.5	175	384	58.07291793823242	45	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0429	false	6872711638809441249	58	96	283	490	1562	300	فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة واحدة بعد ان ينصرف الامام	429	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms0815	true	613098981121448026	261	299	1400	1606	1611	300	فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركع-ة بعد ان ينصرف الامام	815	466656630050865753	203	398.0	165	207	98.06763458251953	37	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0432	false	-6990371003367033782	67	109	350	557	1539	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر ك--------------ان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس ف-صلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا واذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا الي	432	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms0815	true	613098981121448026	228	272	1236	1457	1611	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماكان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه- وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا	815	466656630050865753	202	381.5	160	222	90.9909896850586	37	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0432	false	-6990371003367033782	105	148	538	740	1539	300	----الذين لم يصلوا الي ان قال فاذا كان خوف- هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله ذكر ذلك------------------ الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	432	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms0816	true	7096513189465517241	3	47	12	231	1533	300	الطاءفتين قد -صلوا ركعتين فان----- كان خوفا هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر رضي الله عنهماحدثه الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	816	466656630050865753	177	309.5	137	225	78.66666412353516	33	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0429	false	6872711638809441249	58	91	283	464	1562	300	فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسل-------------------------------------------------------------------------------------------مون ويتقدم الذين لم يصلوا فيص-----------------------لون معه ركعة ثم ينصرف الامام -----------------وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة	429	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms0827	true	-5598103258236279581	92	148	483	795	1597	300	فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا فحينءذ يكونون في وجه العدو ولا يسلمون بل يستمرون في الصلاة ينتقلون الي الحراسة وهم في صلاة ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا يتقدمون الي جهة الامام فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام من صلاته بالتسليموقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة	827	466656630050865753	171	297.0	139	312	54.80769348144531	29	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0432	false	-6990371003367033782	67	108	350	553	1539	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف---------------------------- قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس ف--------------------------------------------------------------------------------صلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم--------------------- وبين العدو -لم يصلوا و--------------------------------------------------اذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا	432	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms0827	true	-5598103258236279581	27	102	153	536	1597	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف عن صلاة الخوف يعني عن صفتها قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس يعني بحيث لا يبلغهم سهام العدو بحيث يكونون في مامن من ان يرشقهم النبال والسهام فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه اي بين الامام ومن معه وبين العدو ولم يصلوا لانهم يحرسون يحرسون هءلاء المصلين من سهام الاعداء فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا	827	466656630050865753	200	325.5	159	383	52.219322204589844	38	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0335	false	-410214593074288761	245	288	1247	1471	1533	300	معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم علمني رسولكم صلي الله عليه وسلم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء فلم يسجد ومنعهم ان يسجدوا واما ما ذكره صاحب الهداية من قوله عليه الصلاة والسلام-- السجدة علي	335	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms0972	true	-8833709695511153608	0	39	0	194	1534	300	معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم-------------------------------- ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء فلم يسجد ومنعهم ان يسجدوا قال مالك رحمه الله ليس العمل علي ان ينزل الامام اذا قرا السجدة علي	972	466656630050865753	147	254.5	118	226	65.04425048828125	26	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0335	false	-410214593074288761	222	268	1141	1368	1533	300	عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر بن الخطاب--------------------------------------- رضي الله عنه----------------------------- قرا س------------------جدة--------------- وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدنا -------------------------------------------معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم علمني رسولكم صلي الله عليه وسلم ان الله لم يكتبها علينا	335	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms0976	true	9434081865767130	198	272	1000	1362	1504	300	عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر بن الخطاب وهذا منقطع لان عروة ولد في خلافة عثمان رضي الله عنهفلم يدرك عمر ان عمر بن الخطاب قرا سجدة اي سورة فيها سجدة وهي سورة النحل وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجد الناس معه نزل يعني من المنبر فسجد وسجد الناس معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم يعني علي هينتكم تمهلوا--------- ان الله لم يكتبها علينا	976	466656630050865753	195	314.0	155	371	52.560646057128906	38	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0460	false	4399157593142218108	10	91	54	449	1515	300	عن جابر انه----- صلي الله عليه وسلم ---قال ليس في الحلي زكاة ولقول ابن عمر لا زكاة في الحلي رواه عبد الرزاق وقول انس ليس في الحلي زكاة رواه الدارقطني قلنا قال البيهقي في المعرفة وما يروي------------------------------------------------ عن عافية بن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا ليس في الحلي زكاة فباطل لا اصل له انما يروي عن جابر من قوله وعافية بن ايوب مجهول فمن احتج به مرفوعا كان------------ داخلا فيما يعيب به المخالفين من الاحتجاج برواية الكذابين	460	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms1247	true	-4671574567590995291	169	234	879	1197	1537	300	عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال-------------------------------- لا زكاة في الحلي ---------------------------------------------------------------قال البيهقي وهذا الحديث لا اصل له انما روي عن جابر من قوله غير مرفوع والذي يروي عن عافية بن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر مرف------------------------وعا لا اصل --------------------------له وعافية بن ايوب مجهول فمن احتج به مرفوعا كان مغررا بدينه داخلا فيما نعيب به المخالفين من الاحتجاج برواية الكذابين	1247	466656630050865753	227	362.5	179	463	49.028076171875	40	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0461	false	-1271137338794528227	25	70	129	337	1479	300	ابن لهيعة والمثني بن الصباح وفي ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود ايضا عن------------------------------ عتاب ------بن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما يبلغ ان تءدي زكاته-------------------- فزكي فليس بكنز واخرج----ه الحاكم	461	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms1253	true	1523252137938480663	183	273	904	1367	1504	300	ابن لهيعة والمثني بن الصباح وقد تابعهما حجاج بن ارطاة والجميع ضعاف div dirrtl idbookcontainer لكن مع ضعف الجميع الثلاثة يعني الضعف في الثلاثة غير شديد صحيح المرجح الضعف لكن الضعف في الثلاثة يقبل الانجبار وليس بشديد ومنها ما رواه ابو داود ايضا قال حدثنا محمد بن عيسي قال حدثنا عتاب يعني ابن بشير-عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما ب-لغ ان تءدي زكاته يعني بلغ ايش النصاب فزكي فليس بكنز واخرج نحوه الحاكم	1253	466656630050865753	198	338.5	154	465	42.58064651489258	38	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0442	false	-8970916289764446186	26	62	124	290	1510	300	ان عمر بن عبد العزيز كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما فامر برده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم اعقب بعد ذلك بكتاب لا ت---ءخذ منه الا زكاة واحدة فانه كان ضمارا	442	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms1272	true	-5816478947737403132	113	150	548	716	1393	300	ان عمر بن عبد العزيز كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم -عقب بعد ذلك بكتاب ان لا يءخذ منه الا زكاة واحدة فانه كان ضمارا	1272	466656630050865753	161	313.0	125	169	95.26627349853516	32	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0444	false	-4361590083184678330	191	242	975	1238	1530	300	ثلاثة ابواب متوالية عن ثمامة -------------------ان انسا حدثه ان ابا بكر كتب--------------------- هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين---------- فليعطها علي وجهها ومن سءل فوقها فلا	444	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms1301	true	-2012632487766671163	21	76	104	383	1594	300	-----------------------ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنهكتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعط----------ها ومن سءل فوقها فلا	1301	466656630050865753	226	393.0	182	313	72.20447540283203	40	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0445	false	-843412635284865892	32	58	165	282	1514	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها --صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدق-ة الغنم في	445	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms1304	true	6340482613285784610	215	240	1063	1180	1494	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها الصدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاه وفي ساءمة الغنم ---	1304	466656630050865753	110	199.5	85	120	91.66666412353516	22	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0453	false	-8351519718073329486	200	266	1023	1356	1530	300	الموطا من حديث سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعثه مصدقا وكان يعد علي الناس ال-سخل فقالوا اتعد علينا ال-سخل ولا تاخذ منه- شيءا فلما قدم علي عمر ذكر------------------------- ذلك له فقال عمر------------- نعم تعد عليهم ا-لسخلة يحملها الراعي ولا تاخذه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم وخياره وقال	453	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms1326	true	1790884480144465564	153	249	748	1256	1528	300	الثقفي عن جده- سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-بعثه مصدقا فكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا اتعد علينا بالسخل ولا تاخذ منها شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهذكر له ذلك ---فقال عمر رضي الله عنه نعم تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي الربي الربي احسن الله اليك ولا الربي ولا المخاض ولا فحل الماخض الماخض احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم وخياره -قال	1326	466656630050865753	310	555.5	246	514	60.311283111572266	51	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0516	false	-5019700268068906892	52	85	244	411	1492	300	قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه ف------------لما قدم ----------------------------المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان قال من -----------------------------شاء صامه ومن شاء تركه	516	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms1503	true	-4938105136438082008	27	71	128	363	1522	300	قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	1503	466656630050865753	162	283.0	130	236	68.6440658569336	27	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0528	false	-6607923898536341699	244	296	1220	1469	1485	300	صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه وما روي ابن حبان وابن خزيمة في صحيحيهما والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من افطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة	528	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms1552	true	-1350564249004144691	157	185	793	929	1507	300	صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه ول----------------------------------------لحاكم------------------------------------------------------------------------- من افطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة	1552	466656630050865753	135	248.0	107	249	54.21686935424805	27	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0588	false	-1335328054492551081	120	191	601	963	1483	300	عبد الله بن حنين-------- ان عبد الله بن عباس --------------والمسور بن مخرمة ------------اختلفا بالابواء وهو بفتح الهمزة وسكون الموحدة والمد جبل بين مكة والمدينة وعنده بلد ينسب اليه علي ما في النهاية فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور--------- لا يغسله--------------- فارسل-----ه ا----بن عباس --------------الي ابي ايوب الانصاري----------------------------------------------------- فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد	588	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms1594	true	-5789155324664454118	224	300	1129	1527	1527	300	عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهماوالمسور بن مخرمة رضي الله عنهاختلفا بالا-----------------------------------------------------------------------------------------------بواء فقال عبد الله يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني عبد الله بن عباس رضي الله عنهماالي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنهفوجدته يغتسل بالقرنين بين احسن الله اليك فوجدته يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد-	1594	466656630050865753	250	379.0	199	498	50.200801849365234	41	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0588	false	-1335328054492551081	191	250	963	1237	1483	300	الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه اي خفضه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	588	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms1595	true	-5770568695318474621	0	53	0	255	1465	300	الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا--------ه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعل	1595	466656630050865753	254	482.5	201	274	92.70072937011719	49	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0588	false	-1335328054492551081	118	173	593	880	1483	300	من حديث عبد الله بن حنين ------------ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة ------------اختلفا بالابواء وهو بفتح الهمزة وسكون الموحدة والمد جبل بين مكة والمدينة وعنده بلد ينسب اليه علي ما في النهاية فقال ابن ع--------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور--------- لا يغسله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسله ابن ع---------باس الي ابي ايوب الانص---------------------اري فوجد-ه يغتسل بين القرنين	588	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms1597	true	3612436611347275013	78	166	368	827	1502	300	عن ابيه عبد الله بن حنين مولي بن عباسان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة رضي الله عنهاختلفا بالابواء مكان قرب مكة-----------------------------------------------------------------------------------فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه لانه يلزم عليه ما ذكرنا تحريكه قد يكون سببا في تساقط الشعر وفي قتل الهوام والماء يغطيه هذه شبه لمن يخالف في غسل المحرم راسه div dirrtl idbookcontainer قال عبد الله بن حنين فارسلني عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري خالد بن زيد الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين	1597	466656630050865753	178	263.0	142	542	32.84132766723633	25	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0588	false	-1335328054492551081	179	254	910	1257	1483	300	فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطاطاه اي خفضه حتي بدا لي راسه ثم ----قال لانسان------------ يصب عليه اصبب------------------- فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل وفي البخاري قال ابن	588	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms1598	true	2470107018938178242	79	273	393	1356	1504	300	فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغسل راسه وهو محرم الان ما سال عن غسل الراس يعني هل كان الرسول عليه الصلاة والسلاميغسل راسه او لا يغسل لان هذا كالامر المتقرر عندهم والنزاع في كيفية الغسل او انه راه يغسل راسه ويغسل بدنه الا انه لم ير الكيفية المقصود ان السءال عن الكيفية لا عن اصل المشروعية لان ابن عباس يري المشروعية div dirrtl idbookcontainer قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب الثوب الذي يستره وضعه عليه من اجل ان ينزله كي يبدو راسه لكي يراه الساءل الثوب ساتر الثوب اذا وضع عليه شء ثقيل كاليد نزل ومع هذا النزول يبدو الراس فطاطاه--- خفضه-حتي بدا لي راسه ظهر ثم قال لانسان وهذا لم يسم يصب عليه اصبب لكي يري هذا الساءل فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر يعني كما يغسل في الاغسال الشرعية سواء كانت الواجبة او المستحبة فدل علي جواز ذلك وانه لا اثر له وان تغطية الراس بالماء لا يضر وان تحريك الشعر لا يءثر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعل زاد --سفيان قال عبد	1598	466656630050865753	323	554.5	254	971	33.26467514038086	61	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0587	false	-7460241075932923160	170	236	866	1193	1513	300	الهمام -في الموطا ان عمر راي علي طلحة بن عبيد الله ------------ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال---- ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال----- يا امير المءمنين انما هو مدر فقال عمر ايها الرهط انكم----------- اءمة يقتدي---- الناس بكم فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	587	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms1614	true	4684273190939111804	132	200	666	1009	1506	300	الخطاب رضي الله عنه------راي علي طلحة بن عبيد الله رضي الله عنهثوبا مصبوغا وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو مدر فقال عمر----------- انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس---- فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1614	466656630050865753	296	516.0	236	364	81.31867980957031	54	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0587	false	-7460241075932923160	173	199	883	1005	1513	300	ان عمر---------- راي علي طلحة بن عبيد الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال---- ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال----- يا امير المءمنين انما هو مدر	587	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms1615	true	3860896168340469911	139	198	703	1012	1534	300	ان عمر بن الخطاب راي علي طلحة بن عبيد الله احد العشرة المبشرين سعيد وسعد وابن عوف وطلحة وعامر فهر ايش والزبير الممدح div dirrtl idbookcontainer المقصود ان طلحة احد العشرة المبشرين بالجنة مظنة ان يقتدي به من راه ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو مدر	1615	466656630050865753	122	212.0	96	309	39.482200622558594	25	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0587	false	-7460241075932923160	201	236	1014	1193	1513	300	ايها الرهط انكم اءمة يقتدي---- الناس بكم فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	587	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms1616	true	-133594011262192487	14	48	69	243	1517	300	ايها الرهط----- اءمة يقتدي بكم الناس---- فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب فقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1616	466656630050865753	169	317.0	136	183	92.34972381591797	30	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0626	false	-5561997864421518964	86	128	427	642	1492	300	وجهها جاز ذلك السدل لما روي- ابو داود وابن ماجه من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت كان --ركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	626	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms1625	true	6540242592430740773	105	139	541	729	1590	300	وجهها عن الرجال الاجانب رواه ابو داود عن--------------- عاءشة-------------- قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	1625	466656630050865753	165	277.0	133	218	75.68807220458984	26	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0656	false	496142169034455465	70	213	382	1096	1542	300	ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرج-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقضي----ا حجكما واهديا هديا وروي ابن وهب بسند فيه ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب ان رجلا من جذام الحديث وفيه اذا كنتما بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما وتفرقا الي ان قال واهديا وضعف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بابن لهيعة وروي بالزيادة عن عدة م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصحابة فابن ابي شيبة اسنده الي من سال مجاهدا عن المحرم يواقع امراته فقال كان ذلك علي عهد عمر فقال يقضيان حجهما ثم يرجعان حلالا فاذا كان من قابل حجا واهديا وتفرقا من المكان الذي اصابها فيه وقال مالك في الموطا انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة -------------سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذ--------ان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج من قابل والهدي الا --ان عليا قال ف--------------------اذا اهلا بالحج من ق----ابل تفرقا	656	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms1775	true	540492330977620235	87	227	392	1131	1490	300	ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري فا-----------------------------------------------------------------ذا كنتما بالمكان ----------------------------------------الي اخره div dirrtl idbookcontainer قال ابن القطان وفي هذا انه امرهما بالتفرق في العودة لا في الرجوع وحديث المراسيل علي العكس منه وقال وهذا ضعيف ايضا بابن لهيعة انتهي واذا كانت هذه المسالة المذكورة ليس فيها عن النبي صلي الله عليه وسلمالا هذا الحديث المنقطع سنده تبين ان عمدة الفقهاء فيها علي الاثار المروية عن الصحابة فم------------------------------------------------------------------ن ذلك ما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك في الموطا بلاغا ا---ن عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهمسءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان ويمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج ق---ابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا	1775	466656630050865753	332	462.0	261	1022	32.485321044921875	52	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0656	false	496142169034455465	138	167	722	872	1542	300	مجاهدا--- عن المحرم يواقع امراته فقال كان ذلك علي عهد عمر ف-------------قال يقضيان حج------------------هما ثم يرجعان حلالا--------------------- فاذا كان من قابل حجا واهديا وتفرقا من المكان الذي اصابها فيه	656	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms1776	true	-7910115131213569067	139	179	730	935	1571	300	مجاهد سءل عن المحرم يواقع امراته فقال كان ذلك علي عهد عمر رضي الله عنه فقال يقضيان حجهما والله اعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا كل واحد منهما لصاحبه فاذا كان من قابل حجا واهديا وتفرقا في المكان الذي اصابها فيه	1776	466656630050865753	146	264.0	117	205	71.21951293945312	26	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0714	false	6079130900943966398	53	149	267	727	1471	300	نبيه بن وهب------------------ ان عمر بن عبيد الله ارسله الي ابان بن عثمان بن عفان يسال وابان يومءذ امير الح-ج وهما محرمان اني--- اردت ان انكح ط---------------------------------------------لحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فقال ابان------------------------------------------------------------------ سمعت ابي عثمان --------------------يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح زاد مسلم وابو داود في رواية ولا ي-------------------------------------خطب وزاد ابن حبان ولا يخطب عليه وهما محمولان علي الكراهة اتفاقا فليكن ما قبلها كذلك ولما في الموطا عن داود بن الحصين ان ابا غطفان-------- المري اخبره ان---------------------------------------------- اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر---------- نكاحه	714	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms1786	true	5460722913293203835	64	195	336	951	1486	300	نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل- الي ابان بن عثمان------------- وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني قد اردت ان انكح طلحة انكح احسن الله اليك اني قد اردت ان انكح طلحة بن عمر -بنت شيبة بن جبير شيبة احسن الله اليك بنت شيبة بن جبير واردت ان تحضر فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت---- عثمان بن عفان رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب لا ينكح ولا ينكح احسن الله اليك لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب وحدثني عن مالك-------------------------------------------------------------------------------- عن داود بن الحصين ان ابا غطفان بن طريف المري اخبره ان طريف طريف احسن الله اليك ابن طريف المري اخبره اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه	1786	466656630050865753	312	452.0	242	714	43.697479248046875	57	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0604	false	201265998117310127	92	115	470	590	1541	300	اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم---------- وانك لا تخلف الميعاد واني اسالك كما هديتني للاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم	604	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms1948	true	-5616513241136387263	35	60	165	295	1543	300	اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم سورة غافر وانك لا تخلف الميعاد واني اسالك كما هديتني للاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم	1948	466656630050865753	120	230.5	97	130	92.30769348144531	23	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0604	false	201265998117310127	92	115	470	590	1541	300	اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانك لا تخلف الميعاد واني اس-----------------------------------------------------------------------------------------------الك كما هديتني للاسلام ان لا تنزعه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني حتي تتوفاني وانا مسلم	604	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms1951	true	7913806391626099749	34	175	180	925	1587	300	اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم سورة غافر وهذا يشمل دعاء المسالة ويشمل ايضادعاء العبادة لكنه هنا عند ابن عمر دعاء مسالة ادعوني استجب لكم سورة غافر ادعوني هذا امر استجب هذا جواب الطلب او مجزوم بشرط مقدر ان تدعوني استجب وانك لا تخلف الميعاد واني اسالك بدا بهذه الاية ادعوني استجب لكم سورة غافر لتكون مقدمة لدعاءه يدل بها علي ربه جل وعلاواني اسالك كما هديتني للاسلام ان لا تنزعه مني واي دعوة اعظم من مثل هذه دعوة علي الثبات حتي تتوفاني وانا مسلم حتي تتوفاني وانا مسلم في دعاء ابراهيم واجنبني وبني ان نعبد الاصنام سورة ابراهيم وهو الذي كسر الاصنام وفي دعاء محمد عليه الصلاة والسلام واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضني اليك غير مفتون فالدعاء في مثل هذا امر ينبغي ان يكون ديدن المسلم لا سيما طالب العلم والفتن تموج بالناس الا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم	1951	466656630050865753	120	210.5	97	745	16.10738182067871	22	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0656	false	496142169034455465	163	216	849	1112	1542	300	المكان الذي اصابها فيه وقال-------- مالك في الموطا انه بلغه ان عمر بن الخطاب ------------وعلي بن ابي طالب وابا هريرة --------------سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذ-------ان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج من قابل والهدي الا ان عليا قال فا----------------------------------ذا اهلا بالحج من ق----ابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	656	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms1980	true	-9150048133746527925	14	77	66	382	1487	300	المحرم ا-ذا اصاب اهله حدثني يحيي عن مالك---------- انه بلغه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهوعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهماسءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج ق---ابل والهدي------------ قال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	1980	466656630050865753	219	349.5	174	342	64.03508758544922	35	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0627	false	-2957307382986889689	64	138	326	682	1472	300	عن سليمان بن يسار ان اب----ن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا-اليوم يوم عرفة فقال عمر------------- اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا ان شءتم فان جاء عام قابل فحجوا اي قضاء واهدوا اي قياسا علي المحصر فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم	627	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms1987	true	3974316504219150160	162	232	800	1138	1475	300	عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنه-ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر رضي الله عنه اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا فاذا كان------- عام قابل فحجوا-------- واهدوا-------------------- فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم	1987	466656630050865753	311	569.5	247	374	83.15508270263672	60	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0627	false	-2957307382986889689	62	97	316	488	1472	300	في الموطا عن سليمان بن يسار ان اب-ن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا-اليوم يوم عرفة فقال عمر اذهب	627	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms1988	true	-739011863999940301	267	300	1338	1498	1498	300	في الحساب ولا فرق بينهما ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب------------- ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر اذهب-	1988	466656630050865753	133	231.5	106	174	76.43678283691406	24	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0627	false	-2957307382986889689	62	113	316	564	1472	300	في الموطا عن سليمان بن يسار ان ابن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ينحر -هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذاال-يوم يوم عرفة فقال عمر اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا	627	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms1990	true	-8172517360517150574	254	300	1259	1484	1484	300	في اليوم الثامن هبار ب-----------ن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب------------- ينحر يهديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا-	1990	466656630050865753	205	377.0	164	250	82.0	38	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0611	false	3320354847968403620	120	187	643	978	1554	300	اسامة بن زيد قا-------------------------------ل دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فتوضا ولم يسبغ الوضوء -قلت الص---لاة يا رسول الله -قال صلي الله عليه وسلم الصلاة امامك اي مكانا او زمانا فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	611	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms2054	true	3101115605093063395	144	209	698	1031	1519	300	اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فتوضا فلم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة يا رسول الله فقال الص-------------------لاة امامك و------------------ركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	2054	466656630050865753	285	520.0	227	371	76.81940460205078	49	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0843	false	-265892981120238577	161	241	787	1166	1461	300	ماجه من حديث ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي------ ان عويمر- العجلاني جاء الي عاصم بن عد---------ي فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع سل لي يا عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها-------------------------------------------------------- فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله ف-------------------قال عاصم----------------- كره رسول الله	843	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms2333	true	-8305698402693741928	195	299	965	1460	1463	300	مالك عن----- ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم-المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله	2333	466656630050865753	365	632.0	287	501	72.85429382324219	68	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0844	false	-1384146213311428111	1	47	6	237	1495	300	فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا ------------قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------قال ابن شهاب فكانت تلك---- سنة المتلاعنين	844	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms2334	true	3884191293058368288	52	102	270	520	1529	300	فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك قال ابن شهاب فكانت تلك بعد سنة المتلاعنين	2334	466656630050865753	225	424.0	180	256	87.890625	44	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0843	false	-265892981120238577	169	238	819	1152	1461	300	سعد الساعدي------ ان عويمر- العجلاني جاء الي عاصم بن عد---------ي فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنع سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المساءل وعابها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله ف-------------------قال عاصم	843	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms2337	true	-3047632197050819539	0	219	0	1135	1566	300	سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم في كثير من الروايات انه مباشرة جاء عويمر الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال له ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه مباشرة فالاحتمال انه سال بواسطة ثم سال بغير واسطة كما ذكر عن علي رضي الله عنهانه امر المقداد ثم سال بعد ذلك div dirrtl idbookcontainer سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------لم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلمالمساءل وعابها يعني هذه المساءل القبيحة الشنيعة مكروهة لان مجرد الكلام في هذه الموضوعات فيه ما فيه كره النبي عليه الصلاة والسلامالمساءل وعابها واهل العلم يقولون ان البلاء موكل بالمنطق ولذا لما ذكر هذا وقع يعني انه ليس بالمطرد لكنه وقع علي كل حال حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم عظم عليه ذلك لان النبي عليه الصلاة والسلامكره فصار سببا لكراهة النبي عليه الصلاة والسلاملهذا الامر والمسلم يود ان يكون سببا للمودة والحب لا سببا للكره والنفور فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم	2337	466656630050865753	287	268.0	229	1179	24.342662811279297	51	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0844	false	-1384146213311428111	1	47	6	237	1495	300	فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا ------------قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسك-----------تها--------- فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن شهاب فكانت تلك---- سنة المتلاعنين	844	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms2340	true	1597503924523362026	168	252	872	1297	1538	300	فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها ان امسكتها فهو كاذب فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم طلقها اجتهادا منه والا فالاصل ان بمجرد اللعان تثبت الفرقة المءبدة ما يحتاج يطلق ولا واحدة الان الفراق حصل فرقة مءبدة لا تحل له ولو نكحت الف زوج خلاص انتهي قال مالك قال ابن شهاب فكانت تلك بعد سنة المتلاعنين	2340	466656630050865753	225	347.5	180	431	52.20417785644531	43	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0785	false	-4835440340019244141	0	69	0	340	1507	300	بن يسار ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا اي غير مكاتب كانت تحته امراة حرة فطلقها -ثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فلقيه عند ال-----------------------------------------------------------------------------درج اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك و--روي عبد الرزاق في مصنفه عن عثمان وزيد بن	785	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms2356	true	3057556034795873760	149	232	789	1193	1537	300	بن يسار ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا لها--------- كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فلقيه عند الدرج بيد زيد بن ثابت اخذا احسن الله اليك اخذا بيد زيد بن ثابت نعم فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك وحدثني عن مال---ك عن ابن شهاب ع---ن سعيد بن	2356	466656630050865753	304	548.5	240	420	72.38095092773438	54	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0785	false	-4835440340019244141	19	47	87	228	1507	300	كانت تحته امراة حرة فطلقها -ثنتين ثم اراد ان يراج----------------------------------------------------عها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فلقيه عند الدرج	785	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms2359	true	7228527701187062550	255	292	1295	1488	1529	300	كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها الطلاق يتعلق به والعدة تتعلق بها ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فلقيه عند الدرج	2359	466656630050865753	140	267.0	113	194	72.16494750976562	24	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0808	false	964084289141141200	250	294	1202	1408	1433	300	ان عمر بن الخطاب ------------وعبد الله بن عمر وعبد الله بن مسعود-------------- وسالم بن عبد الله والقاسم بن محمد وابن شهاب وسليمان بن يسار----------------------------------- كانوا يقولون اذا حلف الرجل بطلاق المراة قبل ان ينكحها ثم اثم ا--ي حنث ان ذلك لازم له اذا نكحها	808	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms2406	true	1821483464306637911	33	88	149	418	1440	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهوعبد الله بن عمر وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم وسالم بن عبد الله والقاسم بن محمد وابن شهاب وسليمان بن يسار ثلاثة من الصحابة واربعة من الفقهاء كانوا يقولون اذا حلف الرجل بطلاق المراة قبل ان ينكحها ثم اثم يعني حنث ان ذلك لازم له اذا نكحها	2406	466656630050865753	205	372.5	161	269	76.20817565917969	42	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0857	false	8015809733074664844	255	299	1343	1546	1550	300	ان عبد الله بن عباس وابا سلمة ابن عبد الرحمن بن عوف اختلفا في المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليال فقال ابو سلمة اذا وضعت ما في بطنها فقد حلت وقال ابن عباس اخر الاجلين فقال ابو هريرة----- انا مع ابن اخي يعني ابا	857	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms2422	true	5522980260556584309	116	159	548	748	1488	300	ان عبد الله بن عباس وابا سلمة -بن عبد الرحمن------- اختلفا في المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليال فقال ابو سلمة اذا وضعت ما في بطنها فقد حلت وقال ابن عباس اخر الاجلين فجاء ابو هريرة فقال انا مع ابن اخي يعني ابا	2422	466656630050865753	193	364.0	151	208	92.78845977783203	39	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0858	false	1605831866691536229	1	42	8	216	1522	300	كريبا مولي ا--------بن عباس الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يسالها عن ذلك فجاءهم فاخبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي من شءت	858	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms2422	true	5522980260556584309	160	201	759	973	1488	300	كريبا مولي عبد الله بن عباس الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-يسالها عن ذلك فجاءهم فاخبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال قد حللت فانكحي من شءت	2422	466656630050865753	205	390.5	166	216	94.90740966796875	37	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0857	false	8015809733074664844	255	279	1343	1456	1550	300	ان عبد الله بن عباس وابا سلمة ابن عبد الرحمن بن عوف اختلفا في المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليال فقال ابو سلمة اذا	857	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms2424	true	-8783003683795374431	276	300	1331	1442	1442	300	ان عبد الله بن عباس وابا سلمة -بن عبد الرحمن بن عوف اختلفا في المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليال فقال ابو سلمة اذا-	2424	466656630050865753	111	212.0	88	113	98.23008728027344	22	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0858	false	1605831866691536229	1	42	8	216	1522	300	كريبا مولي ا--------بن عباس الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يسالها عن ذلك فجاءهم فاخبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي من شءت	858	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms2425	true	8427681227025121794	63	104	305	519	1473	300	كريبا مولي عبد الله بن عباس الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-يسالها عن ذلك فجاءهم فاخبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال قد حللت فانكحي من شءت	2425	466656630050865753	205	390.5	166	216	94.90740966796875	37	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0865	false	-8745145136769319777	168	252	885	1289	1544	300	ان --فريعة بنت مالك------------ اخت ابي سعيد الخدري لما قتل زوجها جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان ز------------وجي لم يترك ل--ي مسكنا يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت ب--الحجرة او بالمسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امرن-ي فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي -قال امكثي في بيتك	865	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms2425	true	8427681227025121794	192	300	948	1473	1473	300	ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها ان-ها جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن- يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة----------- ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم-او امر بي فنوديت له فقال كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك-	2425	466656630050865753	361	570.0	287	547	65.99634552001953	61	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0865	false	-8745145136769319777	186	257	971	1315	1544	300	قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي------------ فان زوجي لم يترك ل--ي مسكنا يملكه ولا نفقة قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فانصرفت حتي اذا كنت ب--الحجرة او بالمسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امرن-ي فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي ق-ال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت	865	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms2427	true	-8627922006874307165	40	164	193	796	1504	300	قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن- يملكه ولا نفقة مسكن ايجار لم يترك لها مسكن ملك ولا نفقة اجار فليست له ميزة واحتمال ان تتم مدة الايجار قبل ان تنقضي عدتها فتضطر الي الانتقال تريد ان تنتقل الي اهلها من الان قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم مثلما قال لابن ام مكتوم اتجد لي رخصة قال نعم فلما انصرف ناداه قال اتسمع النداء قال نعم وهذه لما انصرفت قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة -----------ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم-او امر بي فنوديت له فقال كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله وعلي	2427	466656630050865753	313	533.5	248	622	50.3215446472168	55	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1019	false	3138267061904354842	263	298	1336	1530	1544	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس اي بخلوا بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله ادخل الله عليهم ذلا --لا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	1019	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms2486	true	3877352069258322183	226	258	1175	1359	1579	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا ظن الناس--------- بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله --بهم بلاء فلا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	2486	466656630050865753	176	321.0	145	196	89.7959213256836	25	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1014	false	-145285126084533084	16	43	80	215	1486	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يبتاعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	1014	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms2576	true	3179711395394716503	262	288	1374	1508	1559	300	صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يبتاعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	2576	466656630050865753	134	263.0	108	135	99.25926208496094	25	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1016	false	-8511108319308480777	26	66	155	371	1588	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع ----------والملامسة ----لمس الرجل --ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقبله الا بذلك والمنا---------بذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه	1016	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms2647	true	8335376103614753870	126	172	676	911	1560	300	ابي هريرة------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة قال مالك رحمه الله والملامسة ان يلمس الرجل الثوب ولا ينشره ولا يتبن ما فيه او يبتاعه ليلا ولا يعلم ما فيه والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه	2647	466656630050865753	151	256.0	121	241	62.655601501464844	24	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1379	false	216902864602899558	113	175	583	871	1497	300	عن ابن شهاب الزهري عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زم-ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال فجءت به الي عمر ف----------قال ما حملك علي اخذ هذه النسمة -قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح -قال------- اكذلك قال نعم فقال عمر---------- اذهب به فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته	1379	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms3032	true	8640959625338814856	54	117	284	579	1504	300	عن ابن شهاب------- عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب -------------قال فجءت به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال له عمر اكذلك قال نعم فقال عمر بن الخطاب اذهب--- فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته	3032	466656630050865753	264	463.0	207	318	83.01886749267578	50	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1089	false	-4370315121047723148	4	64	22	309	1473	300	عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة -----------------------------------------------انها قالت ان ابا بكر -------------------------كان نحلها جذاذ عشرين وسقا بالعالي-------ة فلما حضرته الوفاة قال-------------- ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا م-----نك واني كنت نحلتك جذاذ عشرين وسقا فلو كنت ح----------زتيه كان لك فانما هو اليوم مال وارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله	1089	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms3093	true	-8346000176593832131	202	283	994	1397	1476	300	عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت ان ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنهكان نحلها ج-اد عشرين وسقا من ماله بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك ج-اد عشرين وسقا فلو كنت جذذتيه واحتزتيه كان لك وانما هو اليوم مال وارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله	3093	466656630050865753	275	459.0	215	405	67.90123748779297	52	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1706	false	1806720004593813089	137	176	690	870	1494	300	انه قيل لعمر بن الخطاب------------- ان ه-هنا غلام------ا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس -----هنا الا ابنة عم له فقال-------------- فليوص لها قال فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم قال------------- فبيعت--------- بثلاثين الف درهم	1706	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms3161	true	8819623380312183105	18	70	78	318	1460	300	انه قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان هاهنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له هاهنا الا ابنة عم له -قال عمر بن الخطاب فليوص لها قال فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم قال عمرو بن سليم فبيع ذلك المال بثلاثين الف درهم	3161	466656630050865753	178	289.5	139	241	73.85892486572266	35	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0871	false	-2703094171200875760	162	218	783	1067	1476	300	يحيي بن سعيد عن---------- القاسم بن محمد قا-ل كانت عند عمر ----------------------------امراة من الانصار فولدت له عاصما ثم---------- فارقها عمر فركب عمر يوما الي ---------قباء فوجد ابنه------ يلعب بفناء المسجد فاخذه بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه فاقبلا حتي اتيا ابا بكر ف--------------------------قال عمر ا-------------------بني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر	871	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms3196	true	8886469788031008113	223	298	1100	1481	1489	300	يحيي بن سعيد انه قال سمعت القاسم بن محمد يقول كانت عند عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهامراة من الانصار فولدت له عاصم بن عمر ثم انه فارقها---- فجاء عمر رضي الله تعالي عنهقباء فوجد ابنه عاصما يلعب بفناء المسجد فاخذ- بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه------- حتي اتيا ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنه فقال عمر رضي الله تعالي عنه ابني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر	3196	466656630050865753	253	405.0	201	393	64.3765869140625	41	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1491	false	-2545962444428797096	108	181	502	842	1436	300	مالك عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا------------------------------------- فدعا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به ----------------------------فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله فمن اصاب من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد- لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	1491	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms3421	true	8287512386585853337	97	183	526	932	1477	300	مالك عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلمب-سوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذ-ا فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلمفجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله -من اصاب من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبدي لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	3421	466656630050865753	333	612.0	261	409	81.4180908203125	66	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1504	false	4784598866886394294	264	300	1345	1517	1517	300	مالك واحمد رحمهم الله في رواية يحد لما رو------------------ي مالك في الموطا عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان الانصاري -----------------عن امه عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين استبا في زم-ن عمر-	1504	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms3437	true	2841223650210349202	176	216	836	1028	1420	300	مالك------ رحمه- الله وان تفرقوا فليس عليه الا حد واحد حدثني مالك ----------عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان الانصاري ثم من بني النجار عن امه عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين استبا في زمان عمر	3437	466656630050865753	136	210.0	108	209	65.07176971435547	24	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1505	false	-7462660458263144097	0	43	0	207	1466	300	بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه وقال --اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر الي- ثمانين ولنا ما رواه -	1505	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms3437	true	2841223650210349202	216	259	1028	1239	1420	300	بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه وقال الاخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين قال مالك رحمه	3437	466656630050865753	193	373.0	153	211	91.46919250488281	38	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1504	false	4784598866886394294	273	300	1388	1517	1517	300	مالك في الموطا عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان الانصاري -----------------عن امه عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين استبا في زمن عمر-	1504	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms3442	true	6153121434593749819	134	163	612	749	1428	300	مالك ----------عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان الانصاري ثم من بني النجار عن امه عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين استبا في زمن عمر	3442	466656630050865753	119	214.0	95	147	80.95237731933594	24	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1505	false	-7462660458263144097	0	32	0	155	1466	300	بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه-------------- وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا	1505	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms3442	true	6153121434593749819	193	227	906	1075	1428	300	بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه مدحهما بالعفة وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا	3442	466656630050865753	155	298.5	123	169	91.71597290039062	32	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1521	false	-3891381533045710904	233	297	1196	1507	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان باثني عشر درهما ولما في الصحيحين عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم وفي الموطا من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرة ابنة عبد الرحمن ان سارقا سرق في زم-ن عثمان بن عفان اترجة فامر بها عثمان---------------- فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده ------قال مالك	1521	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms3453	true	5742009777733636621	3	98	15	466	1500	300	--------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم-قطع------ في مجن ثمن-ه ثلاثة دراهم وحدثني عن مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين المكي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح او الجرين فالقطع فيما يبلغ ثمن المجن وحدثني عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة -بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمان عثم--------ان اترجة فامر بها عثمان بن عفان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده وحدثني عن مالك	3453	466656630050865753	190	300.0	150	548	34.671531677246094	32	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1521	false	-3891381533045710904	267	295	1359	1498	1517	300	عمرة ابنة عبد الرحمن ان سارقا سرق في زم-ن عثمان بن عفان ات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجة فامر بها عثمان-------- فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده	1521	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms3457	true	1991809253560273000	13	75	53	366	1516	300	عمرة بنت- عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمان عثم--------ان اترجة الاترج معروف والا ما هو معروف معروف يا الاخوان والا غير معروف يعني اقرب ما يكون الي الليمون الليمون الاصفر الا ان حجمه كبير وقشره غليظ فامر بها عثمان ان تقوم كم تسوي الاترجة فامر بها عثمان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده	3457	466656630050865753	127	227.0	101	322	39.44099426269531	22	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1536	false	-6209246468485062082	220	300	1111	1501	1501	300	مالك في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من ال----يمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق فشكا اليه ان عامل اليمن--- ظلمه فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم فقدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف--- الاقطع او شهد عليه به-	1536	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms3470	true	564736425107194281	36	117	182	573	1449	300	مالك---------- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق فشكا اليه ان عامل اليمن قد ظلمه فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم فقدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به	3470	466656630050865753	379	727.5	302	401	94.51371765136719	76	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1536	false	-6209246468485062082	261	300	1306	1501	1501	300	ثم انهم فقدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجعل الرجل يطوف معهم وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف الا---قطع او شهد عليه به-	1536	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms3476	true	794444307462178059	32	137	179	708	1486	300	ثم انهم فقدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق يعني القصة متصورة يعني تصورها ممكن يعني ان السارق يلبس علي الناس وكذلك العاصي يلبس علي الناس ويظهر نفسه مظهر البرء فيقوم الليل ويدعو علي فعل من هذه الجراءم فجعل الرجل يطوف معهم ويقول يطوف يبحث عن هذا العقد نعم يبحث عنه ولذلك الان من حيل السراق الان انه يسرق ثم يهرب فاذا تبعه الناس اختلط بهم وصار يبحث عن السارق معهم امسكوه امسكوه وهو هو فهذه من حيلهم يقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به	3476	466656630050865753	192	364.0	154	529	36.29489517211914	37	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1512	false	-8921769826614443176	192	242	968	1209	1480	300	فجلد- عمر ثمانين ورو-----ي مالك في الموطا عن ثور بن زيد الديلي عن عمر بن الخطاب انه استشار في الخمر يشربها الرجل فقال له علي بن ابي طالب نري ان تجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون فجلد عمر في الخمر ثمانين	1512	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms3519	true	4154855429791775737	100	148	498	722	1454	300	فجلده عمر الحد تاما وحدثني مالك---------- عن ثور بن زيد الديلي ان عمر بن الخطاب---- استشار في الخمر يشربها الرجل فقال له علي بن ابي طالب نري ان تجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري او كما قال--------- فجلد عمر في الخمر ثمانين	3519	466656630050865753	198	344.5	154	247	80.16194152832031	38	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1512	false	-8921769826614443176	196	242	989	1209	1480	300	مالك في الموطا عن ثور بن زيد الديلي عن عمر بن الخطاب انه استشار في الخمر يشربها الرجل------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له علي بن ابي طالب نري ان تجلده ثمانين فا----------نه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون-------------------------------------------- فجلد عمر في الخمر ثمانين	1512	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms3521	true	-4235094544383877794	28	99	159	508	1561	300	مالك---------- عن ثور بن زيد الديلي ان عمر بن الخطاب---- استشار في الخمر يشربها الرجل لان الجلد في اول الامر كان اربعين جلدة فلم يرتدع الناس فاستشار عمر رضي الله تعالي عنهالناس فقال له علي بن ابي طالب نري ان تجلده ثمانين لماذا قال لانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري و-حد ال-فرية ثمانون جلدة حد الفرية القذف ثمانون جلدة او كما قال فجلد عمر في الخمر ثمانين	3521	466656630050865753	196	320.5	153	365	53.698631286621094	37	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1630	false	1816812431286389990	129	182	638	885	1490	300	عن ربيعة------------------ انه سال ا---------بن المسيب كم في اصبع المراة -قال عشر---------ة قال كم في اثن-ين قال عشرون قال كم---------- في ثلاث -قال ثلاثون قال كم ----------في اربع قال عشرون فقال ربيعة--- حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها -قال----- اعراقي انت قال ربيعة عالم متثبت او جاهل متعلم -قال-------------- يا ابن اخي	1630	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms3584	true	7559441967474020216	170	240	883	1211	1515	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة فقال عشر من الابل فقلت كم في اصبعين قال عشرون من الابل فقلت كم في ثلاث فقال ثلاثون من الابل فقلت كم في اربع قال عشرون من الابل فقلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت فقلت بل-- عالم متثبت او جاهل متعلم فقال سعيد هي السنة يا ابن اخي	3584	466656630050865753	210	306.5	163	330	63.6363639831543	38	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1236	false	9036513812865329573	51	75	245	364	1536	300	عن ابن عمر بن الخطاب راي حلة----------------------------------------------------------- سيراء عند باب المس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد فقال يا رسول الله فلو اشتريت هذه------ فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا	1236	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms4088	true	-7054432644645307711	73	164	372	823	1517	300	عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء ثوب من حرير والسيراء المخططة كان فيها سيور وهي الخطوط تباع عند باب المسجد وهذا يدل علي ان البيع عند ابواب المساجد لا شء فيه ما لم يترتب عليه تضييق علي الناس وايذاء لهم او الوقوف امام ابواب البيوت او ما اشبه ذلك فان وجد مثل هذا منع لهذه العوارض والا فالاصل الجواز لانه لا يجوز البيع داخل المسجد واما عند باب المسجد فلا باس تباع عند باب المسجد فقال يا رسول الله -لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا	4088	466656630050865753	109	196.5	87	452	24.11504364013672	19	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1305	false	382518424046404052	252	276	1262	1381	1494	300	عن ابن عمر بن الخطاب راي حلة----------------------------------------------------------- سيراء عند باب المس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد فقال يا رسول الله فلو اشتريت هذه------ فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا	1305	6576525523702171354	Shamela0012399-ara1.ms4088	true	-7054432644645307711	73	164	372	823	1517	300	عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء ثوب من حرير والسيراء المخططة كان فيها سيور وهي الخطوط تباع عند باب المسجد وهذا يدل علي ان البيع عند ابواب المساجد لا شء فيه ما لم يترتب عليه تضييق علي الناس وايذاء لهم او الوقوف امام ابواب البيوت او ما اشبه ذلك فان وجد مثل هذا منع لهذه العوارض والا فالاصل الجواز لانه لا يجوز البيع داخل المسجد واما عند باب المسجد فلا باس تباع عند باب المسجد فقال يا رسول الله -لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا	4088	466656630050865753	109	196.5	87	452	24.11504364013672	19	ShamAY0033181-ara1	Shamela0012399-ara1