id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033181-ara1.ms0107	true	6641674950970687203	189	267	948	1340	1504	300	ام سلمة قالت كانت ال-مراة -----من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس-- اربعين يوما او اربعين ليلة الا ان تري الطهر قبل ذلك زاد ابو داود في لفظ لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس وقال النووي حديث حسن والمراد بنساء النبي صلي الله عليه وسلم ها هنا بناته وقريباته وقال الترمذي----- اجمع اهل العلم من الصحابة---------------------------- ومن بعدهم علي-------- ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك	107	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms039	false	3610302563004368421	8	61	44	312	1518	300	ام سلمة قالت كانت النفساء علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تقعد -بعد نفاسها اربعين يوما او اربعين ليلة رواه------------------------ ابو داود و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وقال اجمع اهل العلم من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك	39	7132170255535888737	197	284.0	154	441	44.67120361328125	34	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0129	true	-2827786083315760660	215	250	1151	1312	1580	300	مروان -------قال رايت ابن عمر اناخ راحلته وجلس يبو----------------ل اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن----- قد نهي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا قال انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	129	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms013	false	6463153715953677061	175	251	907	1285	1521	300	مروان الاصغر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس فبال اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ويجوز ذلك في البنيان واذا انقطع البول مسح من اصل ذكره الي راسه ثم ينتره ثلاثا ولا يمس ذكره بيمينه ولا يستجمر بها ثم يستجمر وترا ثم يستنجي بالماء فان اقتصر علي الاستجمار اجزاه العدة شرح العمدة هذا قال انما نهي عنه ف---ي الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	13	7132170255535888737	147	249.5	115	381	38.58267593383789	28	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0131	true	4792144160575418651	14	87	71	430	1502	300	صلي الله عليه وسلم وروي هو ---------وابو داود والترمذي غفرانك وفي رواية كان يقول الحمد لله الذي اذهب عني ما يءذيني وابقي علي ما ينفعني ومنها ان يبعد في البراز لانه عليه الصلاة والسلام كان اذا اراد الب------------راز انطلق حتي لا يراه احد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومنه--------------------------------ا ان يبول في مكان لين لانه عليه الصلاة والسلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اراد ذات يوم ان يبول فاتي ومشي في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله	131	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms012	false	8922609979856326723	29	153	149	747	1476	300	صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ابعد رواه ابو داود وعن جابر قال كان رس-------------ول ا-----لله صل-ي الله عليه وسلم اذا ار-----------------------------------------------------------------------------اد الخلاء يعني البراز انطلق حتي لا يراه احد رواه ابو داود وفي مسلم عن المغيرة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فاتي حاجته فابعد في المذهب حتي تواري عني ويستتر لان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره وفي حديث خرج ومعه درقة فاستتر بها ثم بال رواهما ابو داود مسالة ويرتاد لبوله موضعا رخوا لكيلا يترشش عليه منه قال ابو موسي كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فاراد-------- ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله	12	7132170255535888737	168	241.0	127	702	23.931623458862305	28	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0245	true	-5779038330602486807	0	139	0	679	1483	300	واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا ولنا ان هذا منسوخ باخر فعله صلي الله عليه وس-لم وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعله عند التعارض وهو ما في الصحيحين من حديث عاءشة ---------------ان النبي صلي الله عليه وسلم امر في مرضه الذي توفي فيه ابا بكر رضي الله عنه ان يصلي بالناس فلما دخل ابو بكر رضي الله عنه في الصلاة ------وجد صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض فجاء صلي الله عليه وسلم فجلس عن يسار ابي بكر رضي الله عنه فكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر الصديق بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر وليس معني هذا الحديث ان ابا بكر كان اماما للناس لان الصلاة لا تصح بالامامين ولكن معناه ان النبي صلي الله عليه وسلم	245	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms079	false	8196616158356322081	45	143	223	726	1553	300	فاذا صلي جالسا فصلوا جلوسا ----------اجمعون متفق--------------- عليه مسالة فان ابتدا بهم الصلاة قاءما ثم اعتل وجلس اتموا خلفه قياما لان----------- عاءشة قالت لما ثقل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---قال مر--------------وا ابا بكر فليصل بال---------------ناس فلما دخل ابو بكر------------- في الصلاة خرج النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- فجاء حتي ----------------جلس عن يسار ابي بكر------------- فكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءم- يقتدي بص---------------لاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه فاتموا قياما لابتداءهم قياما مسالة و-------------لا تصح ---امامة المراة بالرجال لقوله صلي الله عليه وسلم	79	7132170255535888737	332	393.5	258	701	47.36091232299805	56	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0305	true	893167304879833367	168	222	910	1177	1560	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا قراءة طو-----------------------------يلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر	305	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms073	false	-3664175531517628612	243	300	1278	1559	1559	300	عاءشة-------------- قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر وركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر-	73	7132170255535888737	242	462.5	193	296	81.75675964355469	47	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0306	true	-707931832423320292	213	267	1108	1375	1537	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا قراءة طو-----------------------------يلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر	306	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms073	false	-3664175531517628612	243	300	1278	1559	1559	300	عاءشة-------------- قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر وركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر-	73	7132170255535888737	242	462.5	193	296	81.75675964355469	47	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0381	true	-2817215267390539790	168	244	846	1218	1507	300	قبل صلاته سواء كان---------------- اماما---- او ماموما في المصلي بالاتفاق وفي البيت عند عامة المشايخ لقول ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خرج---------- فصلي بهم العيد لم يصل قبلها ولا بعدها متفق عليه وكذا لا يتنفل-- بعد صلاته في المصلي عند الجمهور ويتنفل في البيت لما روي ابن ماجه من حديث ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي قبل العيد شيءا فاذا رجع الي منزله صلي ركعتين	381	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms096	false	-1491705534933335142	26	87	133	425	1542	300	قبل صلاة العيد ولا بعدها في موضعها اماما كان او ماموما لما روي -------------------------------------------ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلي ركعتين--- لم يصل قبلها ولا بعدها متفق عليه ولا باس بالصلاة-------------------------------------- بعد رجوعه لما روي ابو----------------- سعيد------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي قبل العيد شيءا فاذا رجع الي منزله صلي ركعتين	96	7132170255535888737	213	304.0	163	405	52.592594146728516	40	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0400	true	-7717486653626389510	48	185	230	966	1577	300	صلي الله عليه وسلم-------- علي --جنازة فقال اللهم اغفر لحينا وميت----------------نا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وغاءبنا ال-----------------------------------------------------------------------------لهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام -------ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان وفي رواية بتقديم شاهدنا وغاءبنا علي صغيرنا وفي رواية زيادة اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده وروي مسلم والترمذي والنساءي من حديث عوف بن مالك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه عليه الصلاة والسلام اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله و-وسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من --------الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة و-عذه من عذاب القبر ومن عذاب النار حتي تمنيت ان اكون---- ذلك الميت	400	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms102	false	1956044390672741121	33	165	162	857	1570	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي الجنازة -قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا حديث صحيح رواه الترمذي وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه وزاد فيه اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده رواه ابو داود وعن------------------ عوف بن مالك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من د--------------------عاءه اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذا---ب النار حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت	102	7132170255535888737	528	950.5	424	860	61.395347595214844	89	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0407	true	5551754171248163328	208	243	1072	1239	1527	300	عمر ان يصلي عليه صه-----------يب واوصت ا--م سلمة ان يصلي عليها سعيد بن زيد احد العشرة المبشرة واوصي ابو بكر ان يصلي عليه ابو بردة واوصت عاءشة رضي الله عنها ان يصلي عليها ابو هريرة	407	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms100	false	-8836547711609014436	135	167	672	827	1514	300	عمر ان يصلي عليه صهيب وابنه حاضر واوصي ابن مسعود ان يصلي عليه الزبير واوص-------------------------ي ابو بكر ان يصلي عليه ابو برزة واوصت عاءشة رضي الله عنها ان يصلي عليها ابو هريرة	100	7132170255535888737	121	224.0	94	180	67.22222137451172	22	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0444	true	-4361590083184678330	196	300	1004	1530	1530	300	ان انسا حدثه ان ابا بكر كتب هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض-- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين فليعطها علي وجهها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي واذا بلغت س-----------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت-	444	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms108	false	1060834837285718621	41	140	211	701	1487	300	عن انس------ ان ابا بكر كتب له حين --------وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين فف---------يها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت	108	7132170255535888737	409	731.0	325	558	73.29749298095703	72	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0445	true	-843412635284865892	0	74	0	366	1514	300	ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين ومءة- ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي-------- عشرين وم-ءة شاة------------ فاذا زادت علي عشرين وم-ءة الي مءتين ففيها	445	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms108	false	1060834837285718621	140	212	701	1061	1487	300	ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة و-------------------------هذا مجمع --عليه الي ان تبلغ عشرين وماءة قاله ابن المنذر فاذا زادت علي عشرين وماءة واحدة---- ففيها	108	7132170255535888737	314	549.5	246	392	80.10204315185547	54	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0445	true	-843412635284865892	119	199	584	1005	1514	300	-من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لب--ون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما	445	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms109	false	-658881664769403682	142	223	708	1128	1506	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرنا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده ح--قة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه------- ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت اللبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما	109	7132170255535888737	388	711.0	312	447	86.80089569091797	67	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0445	true	-843412635284865892	58	110	282	539	1514	300	ساءمتها---- اذا كانت اربعين الي عشرين وم-ءة شاة فاذا زادت ------علي عشرين وم-ءة الي مءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي مء-تين الي ثلاث م-ءة ففيها ثلاث شياة فاذا زادت علي ثلاث مءة- ففي كل م-ءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	445	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms110	false	-963326742278616524	144	196	744	1007	1533	300	ساءمة الغنم اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت واحدة علي عشرين وماءة فف----------يها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	110	7132170255535888737	238	428.5	188	273	87.17948913574219	39	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0451	true	7642933223719531868	258	283	1261	1377	1478	300	عن يحيي بن الحكم ان معاذا قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين	451	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms109	false	-658881664769403682	275	300	1391	1506	1506	300	عن يحيي بن الحكم ان معاذا قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين-	109	7132170255535888737	115	225.0	91	116	99.13793182373047	25	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0452	true	8773640395922905656	180	270	887	1323	1471	300	واحدي وعشرين شاتان وفي م-ءتين ---------وواحدة------ ثلاث شياه وفي اربع مءة اربع ثم في كل م-ءة شاة ثبت ذلك بكتبه صلي الله عليه وسلم وكتب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ففي كتاب الصديق لانس وفي صدق-ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وم-ءة شاة فاذا زادت ------علي عشرين وم-ءة الي مءتين شاتان ف-ما زادت علي مء-تين الي ثلاث م-ءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث م-ءة ففي كل م-ءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	452	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms110	false	-963326742278616524	121	196	633	1007	1533	300	واحدة -ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه------------------ ثم في كل ماءة شاة لما روي انس -------------------------------------------------------في كتاب الصد----قات وفي ساءمة الغنم----------- اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت واحدة علي عشرين وماءة ففيها شا----تان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	110	7132170255535888737	308	453.0	239	467	65.95288848876953	48	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0536	true	4584536439939350145	172	292	865	1458	1502	300	صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نصوم البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة قال وقال هو كصو-م الدهر وفي الترمذي والنساءي عن ابي---------------------------------- ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اذا صمت من الشهر ثلاثة ايام فصم ث-لاث عشرة واربع عشرة وخ-مس عشرة وفي النساءي عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفطر ايام البيض لا في سف-----ر ولا في حضر ويستحب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صوم يوم الاثنين والخميس لقوله صلي الله عليه وسلم تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم رواه الترمذي وابو ------------------------داود وعن ابي هريرة انه صلي الله عليه وسلم كان يصوم الاثنين والخميس فقيل يا رسول الله انك تصوم يوم الاثنين والخميس فقال ان ---------------------------------------------------------	536	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms139	false	2775210948456315465	127	273	613	1351	1487	300	صلي الله عليه وسلم قال له صم --من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر متفق عليهما ويستحب ان يجعل هذه الثلاثة ايام البيض لما روي ابو ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اذا صمت من الشهر ثلاثة ايام فصم ثال-ث عشره ورابع عشره وخامس عشره اخرجه الترمذي وقال حديث حسن والاثنين والخميس والصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر ولا قضاء عليه وكذلك ساءر التطوع الا الحج والعمرة فانه يجب اتمامهما وقضاء ما افسد منهما ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم يومين يوم الفطر ويوم العدة شرح العمدة مسالة ويستحب ص---يام الاثنين والخميس لما روي --------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود باسناده عن اسامة بن زيد -ان نبي -----الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم الاثنين والخميس فسءل عن ذلك----------------------------------- فقال ان اعمال الناس تعرض يوم الاثنين ويوم الخميس وفي لفظ فاحب ان	139	7132170255535888737	262	280.0	192	877	29.87457275390625	38	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0564	true	903763948879110200	186	214	960	1089	1516	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه	564	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms159	false	-6209320304680114247	28	56	134	263	1526	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه	159	7132170255535888737	129	258.0	101	129	100.0	28	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0606	true	806603678457464875	195	234	1014	1219	1536	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت ا-------------------------------لشمس فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة	606	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms174	false	7475414617785698794	87	133	443	678	1517	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة	174	7132170255535888737	193	370.0	155	236	81.7796630859375	35	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0610	true	-440729314231738844	233	300	1139	1473	1473	300	علي طريق المازمين بين العلمين دون طريق ضب وذلك لحديث علي ا--نه صلي الله عليه وسلم دفع-------------------------------------------------------------------------- حين غابت الشمس رواه ابو داود وغيره والافضل ان يمشي علي هينته واذا وجد فرجة اسرع لما روي البخاري من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث---------- ابن عباس انه دفع مع----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال ايها الناس-	610	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms177	false	1686214477203466300	193	270	974	1374	1525	300	علي طريق الما-----------------------------------زمين لان النبي صلي الله عليه وسلم سلكه وان سلك الطريق الاخر جاز ويكون عليه سكينة ووقار لقوله صلي الله عليه وسلم حين ----------------------------------------------------------------------------------------------دفع وقد شنق القصواء بالزمام حتي ان راسها ليصيب موركة رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة ذكره في حديث جابر وروي ابن عباس انه دفع مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع------ صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال ايها الناس	177	7132170255535888737	185	194.5	145	536	34.51492691040039	32	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0613	true	-4930236605360823385	197	242	1034	1264	1558	300	صلي الله عليه وسلم ودعا لحاجته ما شاء لما في حديث جابر الطويل فصلي الفجر----------- حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده ولم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	613	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms174	false	7475414617785698794	201	240	1031	1228	1517	300	صلي الله عليه وسلم حتي طلع---------------------------------------- الفجر فصلي الصبح حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب ح--------تي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده ولم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	174	7132170255535888737	175	310.5	140	245	71.42857360839844	31	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0615	true	8146300324108896706	0	54	0	263	1483	300	وهلل- ووحد ف-لم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا اي ناقته ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة----- مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	615	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms174	false	7475414617785698794	227	280	1166	1427	1517	300	وهلله ووحده ولم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا--------- ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	174	7132170255535888737	252	479.0	201	270	93.33333587646484	49	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0618	true	8129561459434040441	189	300	947	1464	1464	300	اذا رمي احدكم جمرة العقبة ----------فقد حل له كل شء الا النساء وفي مسند احمد عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عشية يوم النحر ان هذا يوم رخص لكم اذا رميتم الجمرة ان تحلوا من كل ما حرمتم عنه الا من النساء ولقول ابن الزبير من سنة الحج اذا رمي الجمرة الكبري حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت رواه الحاكم في المستدرك وقال --------------------------------------------علي شرط الشيخين وقول الصحابي من السنة له حكم الرفع ولقول ---------ابن عباس---- اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال--- رجل يا ابا العباس والطيب ق-ال اما انا فاني رايت رسول الله صلي-	618	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms182	false	8321561611128075524	60	130	268	593	1428	300	اذا رمي احدكم جمرة العقبة وحلق راسه فقد حل له كل شء الا النساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الاثرم وابو داود-- وقال هو ضعيف لان راويه الحجاج عن الزهري ولم يلقه وليس في رواية ابي داود وحلق راسه وروي ابن ماجه عن الحسن العرني عن ابن عباس قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال له رجل يا ابن ع--باس والطيب فقال اما انا فقد- رايت رسول الله صلي	182	7132170255535888737	186	273.0	143	589	31.578947067260742	31	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0620	true	628850990574406784	217	292	1064	1454	1493	300	البخاري من حديث سالم بن عبد الله عن ابيه--- انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات -يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذا-ت الشمال فيسهل ويقوم مستقبل- القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل وفي رواية لابي داود عن	620	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms185	false	-8602946974134022318	228	297	1207	1558	1569	300	البخاري------------------------- عن ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الاولي بسبع حصيات فيكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ويسهل ويقوم-------------- قياما طويلا------ ويرفع يديه ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبلا القبلة قياما طويلا ----ثم يرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله وروي ابو----- داود ان	185	7132170255535888737	297	477.5	237	417	71.2230224609375	48	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0621	true	-750400425445442611	1	41	3	208	1491	300	يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث ب-ها ليالي ايام التشريق ويرمي الجمار- اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويرم-------ي الثالثة ولا يقف عندها رواه ابو داود	621	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms185	false	-8602946974134022318	186	227	989	1202	1569	300	يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث فيها ليالي ايام التشريق -يرمي الجمرات اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية ويطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها رواه ابو داود	185	7132170255535888737	198	378.0	158	214	92.52336120605469	35	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0625	true	-8984355639750256790	31	62	173	313	1523	300	ابي داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال طفت مع عبد الله فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا نتعوذ قال تعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر وقام	625	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms191	false	-551624970482706282	269	300	1345	1484	1484	300	ابو داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال طفت مع عبد الله فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا نتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر فقام-	191	7132170255535888737	136	264.0	106	140	97.14286041259766	28	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0686	true	937441765654604729	264	296	1364	1528	1548	300	وقال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر كبشين اقرنين املحين موجواين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي الاية اللهم منك ولك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد وامته باسم الله والله اكبر ثم ذبح	686	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms201	false	-7094463244912431881	176	278	917	1425	1537	300	فقيل ذبح النبي صلي الله عليه وسلم عن ازواجه رواه البخاري و--------------------------قال ان--------------------------------س ضحي النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين ذبحهما بيده وسمي وكبر ووضع رجله علي صفاحهما متفق عليه ونحر النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثلاثا وستين بدنة واعطي عليا فنحر ما غبر منها مسالة ويستحب ان يقول عند الذبح باسم الله والله اكبر اللهم هذا منك ولك لما روي انس قال ضحي النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين ذبحهما بيده وسمي وكبر متفق عليه وروي جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عند اضحيته اللهم هذا منك ولك وعن محمد وامته باسم الله والله اكبر ثم ذبح	201	7132170255535888737	82	-89.0	63	566	14.487632751464844	15	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0774	true	-7854530656653272710	204	263	1046	1365	1550	300	صلي الله عليه وسلم لا تحرم المصة و---المصتان والامل-----------------------------------------------------------------------------------اجة والا---ملاجتان -والمصة فعل الرضيع والاملاجة فعل المرضع وهو الارضاع و-----------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم مفرقا في حديثين وروي مسلم ايضا عن عاءشة رضي الله عنها قالت انزل في القران عشر رضعات معلومات يحرمن فنسخ من ذلك خمس وصار الي خمس رضعات------ فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك وروي مسلم	774	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms376	false	-5073420030809483399	116	207	634	1091	1594	300	صلي الله عليه وسلم لا تحرم المصة ولا المصتان روته عاءشة وروي عن ام الفضل بنت الحارث قالت قال نبي الله صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان رواهما مسلم ووجه الرواية الاولي ما روي عن عاءشة عن سهلة بنت سهيل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها ارضعي سالما خمس رضعات فيحرم بلبنها رواه مسلم---------------- وروي---------- عن عاءشة ا---------نها قالت انزل في القران عشر رضعات معلومات------ فنسخ من ذلك خمس وصار الي خمس رضعات يحرمن فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك رواه مسلم	376	7132170255535888737	218	347.0	174	498	43.77510070800781	36	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0871	true	-2703094171200875760	29	104	147	507	1476	300	ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال--------- صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به وعنبة مفردة الاعناب وروي	871	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms445	false	-7356343578571807458	10	64	47	305	1517	300	ابي هريرة قال جاء--------------------------ت امراة----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني فقال له النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------سلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به ولانه اجماع الصحابة وروي	445	7132170255535888737	227	389.0	176	369	61.517616271972656	43	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1038	true	4944577118658045521	20	44	106	235	1593	300	باس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا ولا باس ببيع البر بالشعير والشعير اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا وفي	1038	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms213	false	1923113257830610374	31	55	151	280	1585	300	باس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا ولا باس ببيع البر بالشعير والشعير اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا فما	213	7132170255535888737	126	249.0	102	129	97.6744155883789	23	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1058	true	1277811210823836333	100	146	520	741	1549	300	ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا جملا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء	1058	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms230	false	2174625981918758570	250	292	1181	1386	1424	300	ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه -------ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها ا-----لا خيارا رباعيا فقال اعطوه ف---ان خي-ر الناس احسنهم قضاء	230	7132170255535888737	201	379.5	160	221	90.95022583007812	39	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1058	true	1277811210823836333	70	146	366	741	1549	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة واجيب بانه محمول علي ان يكون النساء في الحيوان من الطرفين واما ما في اثار الطحاوي بسنده الي ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا جملا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء	1058	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms231	false	-8372002601070831634	126	189	657	952	1504	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يقرض قرضا مرتين الا كان كصدقة مرة رواه ابن ماجه و عن---------------------------------------------------------- ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت ------------ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيه ا------لا خيارا رباعيا فقال اعطوه ف---ان خي-ر الناس احسنهم قضاء	231	7132170255535888737	230	380.0	179	375	61.33333206176758	43	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1097	true	2308806240739498915	100	128	502	631	1505	300	جابر قال انما العمري التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها	1097	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms281	false	-5399915947473719745	134	162	696	827	1549	300	جابر قال انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها	281	7132170255535888737	129	252.5	101	131	98.47328186035156	27	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1224	true	6675335187723314001	105	190	530	947	1516	300	بخيبر ارضا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس -----منه فكيف تامرني به ق--ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول----------ا يوهب--------------------------- في الفقراء و----القربي والرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم منه صديقا غي-------------------------ر متمول فيه وفي لفظ غير متاثل مالا وفي بعض طرق البخاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1224	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms276	false	8593213160040570311	1	82	5	404	1540	300	بخيبر----- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره ف-----قال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما- تامرني فيها قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غي--------------ر انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يوهب ولا يورث قال فتصدق بها عمر في الفقراء وذوي القربي والرقاب-------------- وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها--------- او يطعم---- صديقا بالمعروف غير متاثل فيه اوغير متم------------------------------ول فيه متفق عل---يه وقال------ صلي الله عليه وسلم	276	7132170255535888737	303	489.0	239	490	61.836734771728516	52	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1482	true	7347853653597635601	0	30	0	148	1487	300	منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثلما ياتي الرجل من امراته حلالا	1482	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms563	false	-6461325342318939005	101	131	490	634	1538	300	منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر قال نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ك--ما ياتي الرجل من امراته حلالا	563	7132170255535888737	141	269.5	112	148	95.27027130126953	26	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1562	true	7326088681742952112	178	256	859	1236	1475	300	عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون يعني الطعام علي عهد رسول الله فقال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف-------------- وروي البيهقي من حديث هانء بن ام كلثوم ان صاحب جيش الشام كتب الي عمر انا فتحنا ارضا كثيرة الطعام والعلف وكرهت ان اتقدم في شء من ذلك الا بامرك فكتب اليه دع الناس --------ياكلون ويعلفون فمن باع----- شيءا بذهب او فضة ففيه خمس -لله وسهام للمسلمين	1562	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms594	false	7161592217570975414	194	255	1015	1315	1547	300	عبد الله بن ابي اوفي ------------------------------------------------------قال اصبنا طعاما يوم خيبر-فكان الرجل يجء فياخذ---- مقدار ما يكفيه ثم ينصرف رواه ابو داود وروي سعيد---------------------------- ان صاحب جيش الشام كتب الي عمر انا فتحنا ارضا كثيرة الطعام والعلف وكرهت ان اتقدم في شء من ذل----------ك فكتب اليه دع الناس يعلفون وياكلون و--------من باع منهم شيءا بذهب او فضة ففيه خمس الله وسهام المسلمين	594	7132170255535888737	267	454.5	211	405	65.9259262084961	48	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1572	true	-1844316571537593988	0	65	0	332	1628	300	اليمن فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس اشقر عليه سرج م-----------ذهب فجعل الرومي يفري بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه وقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه --سلب الرومي قال عوف فاتيت خالدا فقلت له----- اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي	1572	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms603	false	6364765124592610737	73	139	356	693	1496	300	اليمن فلقينا جموع الروم -فيهم رجل علي فرس اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يغري بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه وخر فعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه السلب -------قال عوف فاتيته----- فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي	603	7132170255535888737	312	584.5	249	350	89.14286041259766	55	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1597	true	-620097199703762070	198	238	983	1182	1505	300	بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو لهم	1597	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms491	false	-2153925113312427061	0	40	0	199	1500	300	بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	491	7132170255535888737	198	395.0	158	199	99.49748992919922	39	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1597	true	-620097199703762070	197	238	978	1182	1505	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو لهم	1597	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms515	false	8671887666768925838	57	98	281	485	1527	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	515	7132170255535888737	203	405.0	162	204	99.50980377197266	40	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1627	true	-3045345743122243833	64	104	330	527	1513	300	بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاء-ا قتلوا وان شاء-ا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو لهم	1627	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms491	false	-2153925113312427061	0	40	0	199	1500	300	بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	491	7132170255535888737	196	381.0	156	199	98.49246215820312	37	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1627	true	-3045345743122243833	36	104	176	527	1513	300	ثلاثون جذعة وثلاثون -حقة واربعون ثنية كلها خلفات اي جميع الثنيات حوامل الثنية هي الطاعنة في السادسة لما تقدم ولما اخرجه الترمذي وقال حديث حسن غريب عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاء-ا قتلوا وان شاء-ا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو لهم	1627	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms515	false	8671887666768925838	47	98	224	485	1527	300	ثلاثون -حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وهي ال---------------------حوامل----------------------------- لما روي------------------------------------------ عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	515	7132170255535888737	241	412.0	191	354	68.07909393310547	43	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1628	true	-1083715107966376338	89	154	484	827	1561	300	شبه العمد عنده من باب العمد لهم ا-------------------------نها موجب فعل قصده فلم تتحمله العاقلة كالعمد المحض ولانها دية مغلظة فاشبهت دية العمد ولنا ما روي ابو هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدية المراة علي عاقلتها وهو حديث متفق عليه ولانه---- قتل لا يوجب القصاص- فوجب- ديته علي العاقلة كالخطا	1628	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms516	false	6599906190990078197	103	167	513	853	1515	300	شرح العمدة--------------------- انها علي القاتل في ماله لانها موجب فعل قصده فلم -تحمله العاقلة كالعمد المحض ولانها دية مغلظة -اشبهت دية العمد ولنا ما روي ابو هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدية المراة علي عاقلتها--------- متفق عليه ولانه نوع قتل لا يوجب --قصاصا فوجبت ديته علي العاقلة كالخطا	516	7132170255535888737	306	556.0	248	374	81.81818389892578	51	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1628	true	-1083715107966376338	113	144	609	773	1561	300	روي ابو هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها----------------------------- فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدية المراة علي عاقلتها وهو حديث------------- متفق عليه	1628	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms523	false	3238440922827848844	35	73	183	389	1568	300	روي ابو هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم متفق عليه	523	7132170255535888737	145	259.0	117	206	70.38835144042969	26	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1630	true	1816812431286389990	56	169	294	824	1490	300	عن عمر وابنه--- وزيد بن ثابت لما روي النساءي في سننه عن عيسي بن يونس الرملي عن ضمرة عن اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عقل المراة مثل عقل الرجل حتي يبلغ العقل الثلث من ديتها واخرج- البيهقي عن الشعبي عن زيد بن ثابت قال جراحات الرجال والنساء سواء الي الثلث فما زاد فعلي النصف واخرج ايضا عن ربيعة انه سال ابن المسيب كم في اصبع المراة قال عشرة قال كم في اثن-ين قال عشرون قال كم في ثلاث ------قال ثلاثون قال كم في ------اربع قال عشرون فقال ربيعة حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال	1630	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms518	false	-7452460473693809114	199	271	1030	1370	1512	300	عن عمر وابن عمر وزيد بن ثابت لما روي--------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عق----ل المراة مثل عقل الرجل حتي يبلغ ال------ثلث من ديتها -اخرجه النساءي وقال ربيعة قلت لسعيد ---------------------------------------------------------------------------------------------بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر- قلت --ففي اصبعين قال عشرون قلت ف--في ثلاث اصابع قال ثلاثون قلت ف--في اربع اصابع قال عشرون قلت لما عظم-------------------ت مصيبتها قل- عقلها قال	518	7132170255535888737	263	395.0	201	552	47.644927978515625	46	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1658	true	-4748591135009692582	183	223	940	1139	1521	300	ليلا لا نهارا--- لما روي مالك عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءط قوم فافسدت---- فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت الماشية بالليل فهو مضمون	1658	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms531	false	519984801351739091	69	109	347	545	1502	300	ليلا فعليه ضمانه لما روي مالك عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءط قوم فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت-------- بالليل فهو مضمون	531	7132170255535888737	184	343.0	146	206	89.32038879394531	36	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1706	true	1806720004593813089	135	172	680	847	1494	300	في الموطا--------------------- انه قيل لعمر بن الخطاب ان ه-هنا غلام------ا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس -----هنا الا ابنة عم له فقال---- فليوص لها قال فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم قال	1706	6576525523702171354	Shamela0010908-ara1.ms287	false	-5347800968280325858	246	289	1243	1439	1493	300	في الموطا ان عمرو بن سليم اخبر انه قيل لعمر بن الخطاب ان هاهنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ورثت-ه بالشام وهو ذو مال وليس له هاهنا الا ابنة عم--- فقال عمر فليوص لها---- فاوصي لها بمال يقال له بءر حسم قال	287	7132170255535888737	154	256.5	119	204	75.49019622802734	28	ShamAY0033181-ara1	Shamela0010908-ara1