id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033181-ara1.ms0631	false	-7371003398681450855	34	128	160	610	1442	300	صلي الله------ عليه وسلم فقال له عثمان دعنا منك فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا هذا لفظ البخاري ولفظ مسلم اجتمع علي وعثمان بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتع----------ة فقال علي ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله------ عليه وسلم تنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ذلك اهل بهما جميعا وفي سنن النساءي عن مروان بن الحكم كنت جالسا عند عثمان فسمع عليا يلبي بحج وعمرة فقال الم تكن تنهي عن هذ---------------------ا فقال بلي ----------------ولكني سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	631	6576525523702171354	Shamela0009918-ara1.ms1210	true	-187404894511718938	87	184	447	915	1500	300	صلي الله تعالي عليه وسلم بقول احد واخرج الشيخان والنساءي كلهم في الحج من حديث سعيد بن المسيب قال--------- اجتمع علي وعثمان بعسفان وكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال علي ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تنهي عنه----------- دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ذلك اهل بهما جميعا واخرج مسلم من حديث عبد الله بن شقيق كان عثمان ينهي عن المتعة وكان علي يامر به-------------------------ا فقال عثمان لعلي كلمة فقال علي لقد علمت ان قد تمتعنا -مع- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1210	5154628897799288644	264	369.0	202	515	51.26213455200195	47	ShamAY0033181-ara1	Shamela0009918-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0286	false	-5332348174400212668	134	183	655	885	1437	300	ابن عباس ---------------------قال كنت العب مع الصبيان فجاء رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فتواريت خلف باب قال فجاء فحطاني حطاة وقال اذهب وادع لي معاوية قال فجءت فقلت هو ياكل قال ثم قال لي اذهب فادع لي معاوية قال فجءت فقلت هو ياكل فقال لا اشبع الله------ بطنه	286	6576525523702171354	Shamela0009918-ara1.ms1723	true	-4907456282416859520	22	76	100	359	1497	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كنت العب مع الصبيان فجاء رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فتواريت خلف باب ف----جاء فخطاني خطوة وقال اذهب فادع لي معاوية قال فجءت فقلت هو ياكل قال ثم قال لي اذهب فادع لي معاوية قال فجءت فقلت هو ياكل فقال لا اشبع الله تعالي بطنه	1723	5154628897799288644	221	407.0	173	263	84.0304183959961	44	ShamAY0033181-ara1	Shamela0009918-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1585	false	-2598318155775167859	3	223	13	1143	1534	300	دون الوجوب لان الدعوة قد بلغته وهو قول مالك والشافعي واحمد و-كشفت-- شبهته -ان كانت له شبهة لان في ذلك دفع شره باحسن الامرين فان استمهل اي طلب ان يمهل-------- حبس ثلاثة ايام للمهلة لانها مدة ضربت لابلاء الاعذار كما في شرط الخيار فان تاب فيها قبل والا قتل من ساعته في ظاهر الرواية لقوله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه رواه احمد والبخاري ولانه حربي بلغته الدعوة فيقتل في الحال من غير الامهال كالكافر الاصلي ولا يجوز تاخير ما وجب للحال لامر موهوم في الاستقبال وفي النوادر عن ابي حنيفة وابي يوسف انه----------- يستحب ان يءجل ثلاثة ايام طلب ذلك او لم يطلب وفي اصح قولي الشافعي ان تا----ب في الحال والا قتل من غير الامهال وهو اختيار ابن المنذر وقال الثوري يستتاب ما -رجي عوده وقال الزهري يدعي ثلاثا فان ابي قتل وفي المبسوط ------------------ان ارتد ثانيا وثالثا فكذلك يستتاب وبه قال اكثر اهل العلم ----لاطلاق قوله تعالي فان تابوا واقا--------------موا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم و------------قال مالك واحمد والليث لا يستتاب من تكرر منه ذلك كالزنديق -------------------لقوله تعالي ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر ل------------------------------------------------------------------------------------هم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا في الزنديق روايتان في رواية لا تقبل توبته كقول مالك وفي رواية تقبل كق---ول الشافعي والخلاف في حق احكام الدنيا واما فيما بينه وبين الله تعالي فتقبل بلا خلاف	1585	6576525523702171354	Shamela0009918-ara1.ms1784	true	5959433731236364523	24	298	125	1525	1532	300	دون الوجوب لان الدعوة بل---غته وهو قول مالك والشافعي واحمد ويكشف عن شبهته فان ------------------------------------------------------------طلب ان يمهل في مدته حبس ثلاثة ايام------- لانها مدة ضربت لاجل-- الاعذ------------------ار فان تاب ق-----بل والا قتل وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النوادر عن ابي حنيفة وابي يوسف رحمهما الله لا يستحب اي يمهل ثلاثة ايام طلب ذلك او لم يطلب وفي اصح قولي الشافعي انه يستتاب في الحال والا قتل ---------------وهو اختيار ابن المنذر وقال الثوري يستتاب ما يرجي عوده وفي -----------------------------------المبسوط من كتب مذهبنا انه ان ارتد ثانيا وثالثا فكذلك يستتاب وهو قول اكثر اهل العلم ويشير اليه قوله تعالي والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم الي ان قال ولم يصروا علي ما فعلوا ويدل عليه قوله صلي الله تعالي عليه وسلم ما اصر من استغفر ولو عاد في اليوم سبعين مرة فان الحكم في المعصية الصغري والكبري واحد فقد قال عليه الصلاة والسلام التاءب من الذنب كمن لا ذنب له وقال مالك واحمد------- لا يستتاب من تكرر منه---- كالزنديق ولعلهم تعلقوا بظاهر قوله تعالي ان الذين كفروا بعد ايمانهم ---------------ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واوله المحققون بكونهم لا يتوبون او بكون توبتهم لا تكون الا نفاقا لا لارتدادهم وزيادة كفرهم ولذلك لم يدخل الفاء في لن تقبل توبتهم فان المبتدا لا يكون سببا للخبر بل النفاق سبب له وقيل لن تقبل توبتهم اذا اشرفوا علي الموت ففيه الحث علي التوبة قبل الفوت وقيل نزل فيمن مات منهم كافرا كما بينه بعده بقوله ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار الاية او الاية السابقة مختصة بالزنديق والله ولي التوفيق ثم لنا في الزنديق روايتان روا---ية لا تقبل توبته كقول مالك وفي رواية تقبل وهو قول الشافعي وهذا--- في حق احكام الدنيا واما فيما بينه وبين الله تعالي فتقبل بلا خلاف	1784	5154628897799288644	641	994.5	509	1787	35.870174407958984	101	ShamAY0033181-ara1	Shamela0009918-ara1