id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033181-ara1.ms0133	true	5780815569056145679	246	300	1266	1533	1533	300	وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان-	133	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0030	false	-3037285853899623065	81	135	394	660	1520	300	وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني --شيطان	30	7619643752006569613	265	519.5	212	268	98.88059997558594	53	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0142	true	4962612793293662916	0	42	0	217	1586	300	زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء و----اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد وغيره قلنا قال ابو داود وليس في تقديم الوقت حديث---- قاءم وقال	142	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0950	false	5008035672659152252	80	119	412	617	1577	300	زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء وكان اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد و--------------ابو داود والترمذي وقال------ حديث حسن غريب وقال	950	7619643752006569613	181	323.0	145	225	80.44444274902344	32	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0142	true	4962612793293662916	0	28	0	148	1586	300	زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم------------------------- سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء و----اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	142	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0959	false	1182577538882789840	124	158	632	808	1559	300	زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار هذا دليل علي جمع التقديم وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء وكان اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصل-ها مع المغرب	959	7619643752006569613	143	270.5	116	177	80.79096221923828	24	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0145	true	-2908398735799851132	265	300	1357	1519	1519	300	روي- مسلم من حديث جابر --------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم--- اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخر الليل فليوتر اخره فان صلاة اخر الليل مشهودة-	145	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0691	false	809823299145639701	3	43	14	202	1535	300	رواه مسلم وروي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخر-----ه فليوتر اخره فان صلاة اخر الليل مشهودة	691	7619643752006569613	148	249.0	116	193	76.6839370727539	28	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0145	true	-2908398735799851132	265	300	1357	1519	1519	300	روي- مسلم من حديث جابر --------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم--- اخر الليل فليوتر ا----------------------وله ومن طمع ان يقوم اخر الليل فليوتر اخره فان صلاة اخر الليل مشهودة-	145	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0717	false	4354094914749940625	6	50	34	244	1467	300	رواه مسلم وروي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله اوله اوله فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخر-----ه فليوتر اخره فان صلاة اخر الليل مشهودة	717	7619643752006569613	148	233.5	116	215	68.83721160888672	27	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0152	true	1589336881173764405	154	192	760	958	1501	300	ابي سلمة انه سال عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم---- شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبتها	152	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0056	false	1433605634736499774	260	298	1325	1526	1537	300	ابي سلمة انه سال عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبتها	56	7619643752006569613	197	382.5	160	202	97.52474975585938	37	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0152	true	1589336881173764405	154	195	760	974	1501	300	ابي سلمة انه سال عاءشة -------------عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم---- شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبتها ي--------------------عني داوم عليها	152	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0087	false	2047507209374679944	238	284	1207	1449	1532	300	ابي سلمة انه سال عاءشة رضي الله عنهاعن السجدتين اللتين كان رسول -----صلي الله عليه وسلم-يصليه-ا بعد العصر فقالت كان يصليه-ا قبل العصر ثم انه شغل عنه-ا او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبتها قال اسماعيل بن جعفر تعني داوم عليها	87	7619643752006569613	204	350.5	165	251	81.27490234375	34	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0152	true	1589336881173764405	154	212	760	1056	1501	300	ابي سلمة انه سال عاءشة -------------عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم---- شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر --------------------------ثم اثبتهما وكان ا--ذا صلي--- صلاة ا------------------------------------------ثبتها يعني داوم عليها وروي ابو داود عن ذكوان مولي عاءشة عنه-------------------------------------------------------------------------ا انها حدثته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	152	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0088	false	6788144514899724538	66	141	340	732	1498	300	ابي سلمة انه سال عاءشة رضي الله عنهاعن السجدتين اللتين كان رسول----- صلي الله عليه وسلم-يصليه-ا بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنه-ا او نسيهما فصلاهما بعد العصر وجاء نحوه من حديث ام سلمة ثم اثبتهما -لان النبي عليه الصلاة والسلاماذا عمل عملا داوم عليه يداوم عليه فاثبتها وذكرن------------------------------------------------ا انه جاء ما يدل علي اختصاصه بذلك عليه الصلاة والسلام وعن جبير بن مطعم قال ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	88	7619643752006569613	215	299.5	172	459	46.84095764160156	34	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0156	true	2405934223232951367	181	227	928	1146	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر-ه بما راي- فقال --------------------------قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقام مع بلال فجعل ي-لقيه عليه ويءذن------- فسمع عمر ذلك --------------------------وهو في بيته فجاء يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل	156	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0101	false	-1327221247647202996	234	293	1150	1438	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاءالله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع---- ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنهوهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل	101	7619643752006569613	206	338.0	163	293	70.30716705322266	36	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0194	true	-2439731143701424446	239	278	1269	1454	1564	300	واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر ووضعهما حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يد-ه من الثوب ثم رفعهما	194	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0281	false	3590131749573338501	262	300	1332	1514	1514	300	واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر -وضعهما حيال اذنيه ثم التحف -ثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما-	281	7619643752006569613	181	337.0	144	186	97.31182861328125	36	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0194	true	-2439731143701424446	262	294	1379	1524	1564	300	ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يد-ه من الثوب ثم رفعهما ثم ك------------------------------------------------------بر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رك------------------ع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه ف------------------------------------------------------------لما سجد سجد بين كفيه	194	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0293	false	1963879593347880229	134	238	699	1191	1539	300	ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع العطف ب ثم الاصل فيه انه مع الترتيب التراخي فكانه رفع يديه قبل ان يركع بمدة لكن الروايات كلها تدل علي ان التكبير او ان الرفع مع التكبير يقول ثم رفعهما ثم كبر وهذا للترتيب الذكري لا للترتيب الزمني كما هو معروف فركع في بعض النسخ فرفع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما قال رفع يدل علي ان الرفع مقترن بقوله سمع الله لمن حمده فلما سجد سجد بين كفيه	293	7619643752006569613	145	273.0	113	492	29.47154426574707	28	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0214	true	-6631393644260768309	118	177	581	872	1452	300	مالك بن الحويرث ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك رواه الشيخان والطحاوي واللفظ لمسلم ولقول----------------------------------------- واءل بن حجر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- حين يكبر ل--لصلاة	214	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0281	false	3590131749573338501	209	277	1077	1403	1514	300	مالك بن الحويرث رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع -قال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك رواه -------------------------مسلم وفي رواية له حتي يحاذي بهما فروع اذنيه وروي عن واءل بن حجر -انه راي النبي صلي الله عليه وسلمرفع يديه حين دخل في الصلاة	281	7619643752006569613	243	402.5	190	354	68.6440658569336	46	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0214	true	-6631393644260768309	133	177	650	872	1452	300	حتي يحاذي بهما----- اذنيه واذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك رواه الشيخان والطحاوي واللفظ لمسلم ولقول-------------------------------------------------- واءل بن حجر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- حين يكبر ل--لصلاة	214	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0291	false	2917919370180492661	228	282	1180	1440	1541	300	حتي يحاذي بهما فروع اذنيه واذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع -قال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك رواه -------------------------مسلم وفي رواية له حتي يحاذي بهما فروع اذنيه وروي يعني مسلمعن واءل بن حجر انه راي النبي- صلي الله عليه وسلمرفع يديه حين دخل في الصلاة	291	7619643752006569613	172	278.5	134	287	59.93031311035156	31	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0217	true	-9198531531177325964	6	51	28	254	1463	300	واءل ق-------ال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه --وقال مالك بالعكس لقوله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه رواه ------ابو داود والنساءي	217	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0374	false	8288504098835920482	129	250	688	1297	1555	300	واءل بن حجر قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم-اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارقطني والحاكم وقال علي شرط مسلم وقال الترمذي حسن غريب وروي همام عن عاصم هذا مرسلا وشريك كثير الغلط والوهم وقال الدارقطني تفرد به يزيد بن هارون عن شريك ولم يحدث به عن عاصم غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به وقال الخطابي حديث واءل اصح من حديث ابي هريرة وعن محمد بن عبد الله بن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول---- الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه رواه احمد وابو داود والبخاري	374	7619643752006569613	201	302.5	160	619	32.47172927856445	35	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0218	true	-2372133680311872741	222	282	1112	1415	1506	300	ابي حميد الساعدي قال كنت احفظكم لصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره اي اماله فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا ناصب--- واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واما قول صاحب الهداية لقوله صلي الله	218	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0476	false	7275035697988496015	228	284	1163	1451	1539	300	ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم-رايته اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فا---------ذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله ---	476	7619643752006569613	243	435.0	192	307	79.15309143066406	44	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0222	true	-3543471182406048839	265	296	1332	1506	1522	300	وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم واضعا يديه علي فخذيه لقو----------------------له صلي الله عليه	222	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0478	false	6662660232996615283	252	288	1264	1460	1521	300	وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه	478	7619643752006569613	151	280.0	124	196	77.04081726074219	26	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0223	true	-2036050585230953248	90	186	477	974	1584	300	فعن ابن عمر رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة وفي رواية كان اذا جلس في الصلاة وضع ------يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه من يده اليمني---------- التي تلي الابهام يدعو بها ويده اليسري علي ركبته باسطا يده عليها وعن ابن الزبير ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد -----يدعو وضع يد-ه اليمني علي فخذه الي----------------مني و----يده اليس---------------------------------ري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه	223	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0431	false	-1012446298250141663	66	165	350	879	1581	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما--ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة وفي رواي----------------------ة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام رواه مسلم وروي عن عبد الله -------------------------بن الزبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي يكفي يكفي	431	7619643752006569613	362	584.0	287	579	62.52158737182617	57	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0226	true	-1279817306363902794	20	60	96	306	1531	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة اخر رجله اليسري وقعد علي شقه متوركا ثم سلم وفي لفظ البخاري واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	226	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0476	false	7275035697988496015	277	300	1417	1539	1539	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ---------------------------------------------------------------------------------------رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته-	476	7619643752006569613	122	231.0	100	210	58.095237731933594	22	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0228	true	5827640402861902907	3	52	11	242	1529	300	ثم يكو---ن اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت رواه مسلم ومنها قول معاذ اخذ بيدي---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-- فقال اني	228	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0477	false	-774842198595103459	228	281	1155	1407	1506	300	ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت رواه مسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا قام الي	477	7619643752006569613	208	376.5	164	252	82.53968048095703	40	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0236	true	731322823827793476	17	67	79	323	1500	300	عبادة بن الصامت ------------قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	236	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0308	false	7679713183259342042	99	149	526	780	1553	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنهقال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لا يقرا بها	308	7619643752006569613	241	460.5	193	256	94.140625	48	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0236	true	731322823827793476	24	66	112	319	1500	300	الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف اما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا	236	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0320	false	7105350578291257962	0	79	0	405	1606	300	الله صلي الله عليه وسلم-في صلاة الفجر فقرا ---------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلمفثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم لا شك ان الجهر بالقراءة يشوش علي القارء يشوش علي المصلي وبعض الناس لا يستطيع ان يقرا البتة اذا وجد ما يشوش عليه قرا رسول الله صلي الله عليه وسلمفثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لا يقرا	320	7619643752006569613	124	56.5	98	487	25.462013244628906	25	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0245	true	-5779038330602486807	32	141	161	690	1483	300	صلي الله عليه و-----------------------------------------------------سلم -امر في مرضه الذي توفي فيه ابا بكر رضي الله عنه ان يصلي بالناس----- فلما دخل ابو بكر رضي الله عنه في الصلاة وجد---------- صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاء---------- صلي الله عليه وسلم ف--جلس عن يسار ابي بكر رضي الله عنه فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر الصديق بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر وليس معني هذا الحديث ان ابا بكر كان اماما للناس لان الصلاة لا تصح بالامامين ولكن معناه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان الامام	245	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0819	false	520856503600264196	11	128	51	639	1535	300	صلي الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فامر--------------------وا ابا بكر---------------- يصلي بالناس قالت فلما دخل ف---------------------ي الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلممن- نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض قالت فلما دخل المسجد سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قم مكانك فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي جلس عن يسار ابي بكر قالت-------- فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بص-------لاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-قال اذا ام	819	7619643752006569613	343	496.0	268	711	48.241912841796875	57	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0245	true	-5779038330602486807	32	110	161	532	1483	300	صلي الله عليه و-----------------------------------------------------سلم -امر في مرضه الذي توفي فيه ابا بكر رضي الله عنه ان يصلي بالناس----- فلما دخل ابو بكر رضي الله عنه في الصلاة وجد---------- صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاء---------- صلي الله عليه وسلم ف--جلس عن يسار ابي بكر رضي الله عنه فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر الصديق بصلاة رسول الله صلي الله عليه	245	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0840	false	-8566511552462462295	205	300	1034	1511	1511	300	صلي الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فامر--------------------وا ابا بكر---------------- يصلي بالناس قالت فلما دخل ف---------------------ي الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلممن- نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض قالت فلما دخل المسجد سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قم مكانك فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي جلس عن يسار ابي بكر قالت-------- فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر------- بصلاة رسول الله صلي الله عليه-	840	7619643752006569613	277	409.5	220	553	50.090415954589844	48	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0250	true	-2573207099777206461	86	132	430	666	1580	300	معاذ وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريد ان تكون فتانا يا معاذ اذا اممت بالناس فاقرا ب -الشمس وضحاها و------------سبح اسم ربك الا------------علي واق-را باسم ربك -----------والليل اذا يغشي رواه الشيخان وفي ل-------فظ لمسلم فافتتح سورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف	250	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0818	false	-615722892350816933	182	238	940	1215	1514	300	معاذ فقال له النبي -صلي الله عليه وسلم اتريد ان تكون فتانا يا معاذ اذا اممت -الناس فاقرا ب والشمس وضحاها سورة الشمس و سبح اسم ربك الاعلي سورة الاعلي و اقرا باسم ربك سورة العلق والليل اذا يغشي سورة الليل متفق عليه واللفظ لمسلم ايضا وفي لفظ له--- فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف	818	7619643752006569613	191	302.5	151	280	68.21428680419922	30	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0250	true	-2573207099777206461	86	132	430	666	1580	300	معاذ وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريد ان تكون فتانا يا معاذ اذا اممت بالناس فاقرا ب الشمس وضحاها و-سبح اسم ربك الا------------علي واق-را باسم ربك -----------والليل اذا يغشي رواه الشيخان وفي ل-------فظ لمسلم فافتتح سورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف	250	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0840	false	-8566511552462462295	78	132	420	683	1511	300	معاذ فقال له النبي -صلي الله عليه وسلم اتريد ان تكون فتانا يا معاذ اذا اممت -الناس فاقرا ب الشمس وضحاها و سبح اسم ربك الاعلي سورة الاعلي و اقرا باسم ربك سورة العلق والليل اذا يغشي سورة الليل متفق عليه واللفظ لمسلم ايضا وفي لفظ له--- فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف	840	7619643752006569613	192	316.0	152	268	71.64179229736328	31	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0266	true	5166783460882710773	105	273	517	1379	1516	300	عاءشة رضي الله عنها---- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --التفات الرجل في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري ولقول انس-------- رضي الله عنه ---قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان ولا بد ففي التطوع لا في الفريضة رواه الترمذي وصححه ولقوله صلي الله عليه وسلم اياكم والالتفات في الصلاة فان احدكم يناجي ربه ما دام في الصلاة رواه الطبراني ولقوله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا صرف وجهه انصرف عنه رواه ابو داود والنساءي وفي الباب احاديث في الصحيحين وغيرهما ولو لم يلتفت بعنقه ولحظ بمءخر عينه لا يكره لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره رواه الترمذي والنساءي وغيرهما عن ابن عباس وروي ابو داود عن سهل بن الحنظلية قال ثوب بالصلاة يعني----- الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو ينظر الي الشعب	266	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0569	false	-8646742677194534031	97	178	528	956	1603	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الالتفات------ في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري وعن-- انس بن مالك رضي الله عنهقال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان -لا بد ففي التطوع لا في الفريضة رواه الترمذي وصححه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سهل بن الحنظلية قال ثوب بالصلاة يعني صلاة الصبح-فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي ويلتفت-- الي الشعب	569	7619643752006569613	391	682.0	316	891	43.883277893066406	70	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0266	true	5166783460882710773	122	162	602	806	1516	300	هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري ولقول انس-------- رضي الله عنه--- قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ اياك والالتفات في الص------------------------------لاة فان الالتفات في الصلاة هلكة --------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان ولا بد ففي التطوع لا في الفريضة	266	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0574	false	3803534090058258274	31	114	152	558	1475	300	هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري وعن-- انس بن مالك رضي الله عنهقال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني هذا يقوله لانس لانه صغير عنده خدمه وهو ابن عشر سنين يا بني اياك والالتفات في الصلاة تحذير احذر الالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة يعني مهلك لصاحبه كما ان من سرق متاعه فلم يبق منه شء فانه يعرض للهلاك لا سيما اذا كان من الضروريات فان كان -لا بد ففي التطوع لا في الفريضة	574	7619643752006569613	199	344.0	159	409	48.65525817871094	33	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0266	true	5166783460882710773	153	282	766	1422	1516	300	فان كان ولا بد ففي التطوع لا في الفريضة رواه الترمذي وصححه ولقوله صلي الله عليه وسلم اياكم والالتفات في الصلاة فان احدكم يناجي ربه ما دام في الصلاة رواه الطبراني ولقوله صلي الله عليه وسلم لا يز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا صرف وجهه انصرف عنه رواه ابو داود والنساءي وفي الباب احاديث في الصحيحين وغيرهما ولو لم يلتفت بعنقه ولحظ بمءخر عينه لا يكره لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره رواه الترمذي والنساءي وغيرهما عن ابن عباس وروي ابو داود عن سهل بن الحنظلية قال ثوب بالصلاة ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------عني---------------------- الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو ي-نظر الي الشعب قال وكان ارسل فارسا الي الشعب من ا--جل الحرس	266	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0575	false	-2626813389954156375	50	169	246	852	1519	300	فان كان -لا بد ففي التطوع لا في الفريضة رواه الترمذي وصح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حه يقول المءلف وصححه لكن النسخ المعتمدة ليس فيها تصحيح اما تحسين مع الغرابة حسن غريب وبعض النسخ فيها صحيح غريب بعض النسخ فيها صحيح غريب ومعروف ان الحكم علي الحديث بانه غريب من قبل الترمذي لا شك انه لمز فيه ضعف وعلي كل حال الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث في------------------------------------------------------------------------------ه علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف فالحديث لا يثبت قال و-----------------------------------------------------------------------عن سهل بن الحنظلية قال ثوب بالصلاة ثوب التثويب يطلق علي الاذان ويطلق ايضا علي الصلاة خير من النوم ويطلق علي الاقامة والمراد هنا الاقامة يعني اقيم للصلاة يعني صلاة الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي وهو يلتفت الي الشعب لانه---- ارسل فارسا الي الشعب من الليل ليحرس	575	7619643752006569613	208	94.5	164	1001	20.779220581054688	35	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0276	true	-1424552965265841939	181	230	910	1147	1522	300	عليه الصلاة والسلام اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا- فان لم يكن ع----صا فليخط خطا ثم لا يضره ما مر امامه رواه ------ابو داود وابن ماجه قال النووي قال الحفاظ هو ضعيف لكن قا----------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي ولا باس بالعمل بهذا الحديث في هذا الحكم	276	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0530	false	5056108742160355741	130	196	636	963	1493	300	عليه وسلمقال------- اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصاه فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ثم لا يضره ما مر امامه رواه احمد وابو داود وابن ماجه وابن حبان وهو حديث مضطرب الاسناد وكذلك ضعفه الشافعي وغيره وصححه ابن المديني وغيره وقال ابن عيينة لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث وقال البيهقي -لا باس------- بهذا الحديث في هذا الحكم	530	7619643752006569613	180	300.5	139	342	52.6315803527832	34	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0295	true	7711946385595866971	182	224	927	1128	1523	300	المحسنين من سبيل و----قالت عاءشة دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم--- يوما فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذن صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس -قال ارنيه فلقد اصبحت صاءما فاكل وفي لفظ	295	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1333	false	-704485381410379058	101	142	496	698	1515	300	المءمنين رضي الله عنهاقالت------ دخل علي النبي صلي الله عليه وسلمذات يوم ف-قال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارنيه فلقد اصبحت صاءما فاكل وفي لفظ	1333	7619643752006569613	181	325.0	143	209	86.60286712646484	32	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0310	true	5212418398663279540	202	246	1035	1255	1524	300	عاءشة رضي الله عنها شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر و----حمد الله	310	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1174	false	6887908510321988201	257	298	1353	1566	1575	300	عاءشة قالت شكا ال---------ناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر وكبر صلي الله	1174	7619643752006569613	196	370.0	157	224	87.5	38	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0310	true	5212418398663279540	244	300	1245	1524	1524	300	وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر ع-----ن زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث-	310	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1175	false	8667786243284482344	0	58	0	288	1499	300	وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل-ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث	1175	7619643752006569613	272	518.0	218	289	94.11764526367188	52	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0310	true	5212418398663279540	202	259	1035	1320	1524	300	عاءشة رضي الله عنها---- شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس------------------------------------------- فقعد علي المن-----بر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر ع-----ن زمانه عنكم	310	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1180	false	5345592048161088103	206	299	1126	1632	1636	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه وعد الناس يوما يخرجون فيه ليتاهبوا للخروج يعني ما اخذهم علي غرة قال هيا مشينا الي الاستسقاء انما ليستعدوا بالتوبة النصوح وبالخروج من المظالم وعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين بدا حاجب الشمس يعني وقتها اذا ارتفعت الشمس وخرج وقت النهي فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله عز وجل-ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم	1180	7619643752006569613	281	510.5	227	509	55.2062873840332	51	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0310	true	5212418398663279540	259	300	1320	1524	1524	300	وقد امركم الله سبحانه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم--------------------------- ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما ي----------------------------------------------------ريد اللهم انت الله لا اله الا ان-----------------------ت الغني -------------------------ونحن الفقراء--------------------------------------- انزل علينا الغيث-	310	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1181	false	8884784421157391213	2	72	10	380	1547	300	وقد امركم الله عز وجل-ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ادعوني استجب لكم سورة غافر ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد كل الامور بيده ازمة الامور بيده جل وعلايفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت توسل بكلمة التوحيد انت الغني اعتراف وتمجيد لله جل وعلاونحن الفقراء اعتراف علي النفس بالذل والحاجة والفاقة انزل علينا الغيث	1181	7619643752006569613	197	335.5	158	371	53.0997314453125	34	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0311	true	-5846487198878380125	0	85	0	406	1544	300	واجعل ما انزلت- لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات صلي الله عليه وسلم مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حت----------------------------ي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود وقال--------- غريب واسناده جيد	311	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1175	false	8667786243284482344	62	150	311	735	1499	300	واجعل ما انزلته لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات------------------- مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود وقال هذا حديث غريب -اسناده جيد	1175	7619643752006569613	384	729.0	303	444	86.48648834228516	77	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0311	true	-5846487198878380125	0	83	0	394	1544	300	واجعل ما انزلت- لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه------------------------------------------------------------------------------------ ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه------------------------------------------ وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن ا--------------------------------------------------------------------لله فلم يات صلي الله عليه وسلم مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي ا-----------------------------------------------------------------------لكن ضحك حت----------------------------ي بدت نواجذه--------------------------------------- فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود وقال--------- غريب	311	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1181	false	8884784421157391213	76	245	403	1274	1547	300	واجعل ما انزلته لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلا يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه بالغ عليه الصلاة والسلامبالرفع حتي صار ظهور كفيه الي السماء كما جاء في بعض الروايات ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه جعل ما علي الكتف الايمن علي الايسر والعكس وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين وفي الحديث ما يدل علي ان الدعاء والخطبة قبل الصلاة لكن اكثر الروايات علي ان الصلاة قبل كالعيد وعليها عامة اهل العلم يرون ان الصلاة قبل الخطبة فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله النبي عليه الصلاة والسلامما استسقي الا سقي واجيب ثم امطرت باذن الله فلم يات------------------- مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن يتقون المطر انطلقوا الي ما يكنهم ويقيهم المطر فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي بدت نواجذه انيابه بدت عليه الصلاة والسلاممن حالهم فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود وقال هذا حديث غريب	1181	7619643752006569613	372	664.0	293	890	41.797752380371094	69	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0324	true	1019780177922792190	173	290	896	1479	1529	300	ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود صلي ال--------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم فلا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل--- يا رسول الله احدث في الصلاة----------------------- شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكني انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين انتهي بلفظ ابي داود والبخاري ولفظ مسلم فليتم عليه ثم يسجد سجدتين بلا ذكر السلام ولفظ ابن ماجه ويسل---م ويسجد سجدتين بالواو وفي لفظ لابي داود من شك في صلاته--- فليسجد سجدتين----------------------------------------------------------- بعد السلام	324	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0592	false	-1540447659882623378	127	253	661	1278	1505	300	ابراهيم عن علقمة -----عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم ز---------اد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء احدث احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن- انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي لفظ ل---لبخاري---------- فليتم عليه ثم ------------------------------------------يسلم ثم ليسجد سجدتين------- وفي لفظ لمسلم فاذا زاد الرجل او نقص فليسجد سجدتين وله عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلمسجد سجدتي السهو بعد السلام	592	7619643752006569613	454	776.5	360	694	65.4178695678711	80	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0324	true	1019780177922792190	195	256	1000	1301	1529	300	فلما سلم قيل--- يا رسول الله احدث في الصلاة شء -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجل-----------------------------------------------------------------------يه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم------------------------------------------------------------------------------------------- به ولكني انما انا بشر انسي كما تنسون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	324	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0615	false	3253951052429742482	29	242	138	1170	1473	300	فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء يعني هل هناك تشريع جديد يقتضي ان تكون الصلاة الرباعية ثلاث او الثلاثية اربع لانه ما يدري هل زاد او نقص قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه يعني بعد ان استقبل المامومين بوجهه بعد السلام وقيل له ما قيل ثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم زاد او نقص اما زاد سجدة او نقص واجب كالتشهد الاول مثلا يكفيه حينءذ ان يستقبل القبلة ويسجد سجدتين ويسلم لكن ان كان نقص ركعة لا بد من الاتيان بها ان كان نقص ركعة او سجدة او ركن من اركان الركعة لا بد من الاتيان به ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به هذا التبليغ الذي يجب عليه ولا يجوز تاخيره عن وقت الحاجة انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن- انما انا بشر انسي كما تنسون وجاء النهي في صحيح البخاري عن قول نسيت اية كذا ولكن ليقل انسيت او نسيت يعني في الامور العادية في غير القران تقول نسيت لكن في القران علي وجه الخصوص تقول نسيت او انسيت لءلا تدخل في قول الله جل وعلا كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي سورة طه لكنك انسيت فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	615	7619643752006569613	294	499.0	234	1037	28.35101318359375	52	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0335	true	-410214593074288761	53	87	268	440	1533	300	ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	335	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0744	false	-4842157209718010393	96	132	528	712	1574	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	744	7619643752006569613	171	330.5	137	184	92.93478393554688	32	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0339	true	-5225125560715231137	7	47	36	237	1447	300	الشجرة بسجودي فسمعتها تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود -قال ابن عباس فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم سجد فسمعته وهو يقول	339	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0754	false	-6138738421373245167	3	35	16	186	1466	300	--شجرة فس-------معتها تقول اللهم اكتب لي بها----- اجرا وحط عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود يقول الصحابي فسجد- النبي صلي الله عليه وسلمفس-------------معته---- يقول	754	7619643752006569613	154	257.0	123	202	76.23762512207031	26	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0347	true	-4543565909993196889	136	182	715	942	1539	300	عن جابر والطبراني في معجمه عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ اي المريض عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم- ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	347	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0908	false	-75211420492364042	255	295	1369	1572	1600	300	عن جابر رضي الله عنهان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم-عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ---------- عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	908	7619643752006569613	178	322.0	142	228	78.07017517089844	35	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0399	true	2087291818172525239	267	300	1427	1582	1582	300	فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو ولم يحم--------د الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل-	399	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0457	false	477947433607471179	22	56	132	295	1527	300	فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل	457	7619643752006569613	147	280.5	117	164	89.63414764404297	30	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0429	true	6872711638809441249	0	59	0	288	1562	300	معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه----- وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاء-ا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد اي من القوم وهم الطاءفتان فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين وفي----------- لفظ اخر له عن------------------ ابن عمر فاذا	429	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0964	false	1564140142890958454	141	198	758	1053	1571	300	معه----- واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمن معه ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم ف---------------------ركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين متفق عليه وهذا لفظ البخاري ولمسلم قال نافع قال ابن عمر فاذا	964	7619643752006569613	244	413.5	195	323	75.54179382324219	46	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0429	true	6872711638809441249	0	51	0	257	1562	300	معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو---------- وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاء-----------------------------------------------------------------ا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم -------------------------------------------------سلم فقام كل واحد اي من القوم وهم الطاءفتان فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	429	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0972	false	-8936660775361510283	153	283	801	1475	1563	300	معه----- واقبلت طاءفة علي العدو يعني تحرس وركع --------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلمبمن معه ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا بعد ان تمت صلاتهم والا قبل تمامها قبل تمامها يعني في الصورة الاولي في حديث صالح بن خوات سهل بن ابي حثمة كما يعبرون عنه لم ينصرف طاءفة من الطاءفتين الا بعد تمام صلاتها لانه ثبت قاءما حتي اتمت الطاءفة الاولي ثم ثبت جالسا حتي اتمت الطاءفة الثانية هنا ركع رسول الله صلي الله عليه وسلمبمن معه ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل يعني قبل تمام صلاتهم فجاءوا يعني الطاءفة الثانية التي كانت تحرس فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم سلم قبلهم ما انتظرهم كما في الصورة الاولي ثم سلم فقام كل واحد منهم ف---------------------ركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	972	7619643752006569613	165	36.5	132	757	21.796566009521484	29	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0439	true	8245646635643236759	162	241	823	1203	1541	300	ابي داود -عن عاصم بن حمزة والحارث الاعور عن علي ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -اذا كانت لك م-ءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا واذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال -لا ادري اعلي يقول-------- فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة ح---تي يحول عليه- الحول ولا	439	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1191	false	-1146427684252167330	13	94	56	457	1532	300	ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-----قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهبح-تي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فما زاد فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حق حتي يحول عليها الحول الا	1191	7619643752006569613	363	655.0	288	408	88.97058868408203	64	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0439	true	8245646635643236759	170	213	863	1073	1541	300	عن علي ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا كانت لك م-ءتا در----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا----------------- واذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	439	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1223	false	6025328231007922221	220	287	1112	1457	1529	300	عن علي رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-----قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول الحول شرط في الزكاة عند عامة اهل العلم الا في الخارج من الارض واتوا حقه يوم حصاده سورة الانعام وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب-حتي يكون لك عشرون دينارا يعني عشرين مثقال فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	1223	7619643752006569613	201	354.5	161	352	57.102272033691406	36	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0439	true	8245646635643236759	175	240	883	1199	1541	300	الله عليه وسلم انه قال اذا كانت لك مءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا واذا كانت لك عشرون دينا--------------------------------------------------------------------------------را وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال -لا ادري اعلي يقول-------- فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي- الله عليه وسلم و----------------------------------------------------------ليس في مال زكاة ح---تي يحول عليه الحول	439	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1224	false	-6022564958010330680	74	222	384	1170	1547	300	الله عليه والقدر الزاءد نفل علي ما تقدم شرحه و----------------------------------ليس عليك شء يعني في الذهبح-تي يكون لك عشرون دينارا وتعادل احد عشر جنيها وما يزيد علي النصف بقليل يعني قالوا حدود اربعة اسباع الجنيه فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك يعني عندك واحد وعشرين دينار اثنين وعشرين دينار خمسة وعشرين دينار ما نقول ما بين العشرين والاربعين وقص كما نقوله في بهيمة الانعام كل شء بحسابه عندك ثمانية وعشرين دينار ربع العشر عندك ثلاثون دينارا ربع العشر العشر ثلاثة ربعها دينار الا ربع خمسة وسبعين بالماءة من الدينار وهكذا فالاموال بحسابها وفي حكمها عروض التجارة لانها تحسب بالاموال فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فما زاد فبحساب ذلك او رفعه الي النبي عليه الصلاة والسلام يعني مع الخلاف في رفعه ووقفه الا ان هذه الجملة مشكوك فيها وليس في مال زكاة حق حتي يحول عليه الحول	1224	7619643752006569613	219	335.0	171	821	26.674787521362305	35	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0444	true	-4361590083184678330	209	300	1064	1530	1530	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين فليعطها علي وجه--------ها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي واذا بلغت س-----------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت-	444	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1188	false	-4146809627015429854	167	268	882	1398	1563	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين --------علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت	1188	7619643752006569613	437	818.0	352	530	82.45282745361328	79	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0444	true	-4361590083184678330	243	268	1243	1362	1530	300	في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس ذود ---------------------شاة------------------------------------------------------------------------------------ فاذا بلغت--------------------- خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي	444	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1198	false	-6710488900030454431	201	250	1025	1270	1526	300	في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة يعني في الخمس الاولي شاة في العشر شاتان وفي الخمس عشرة ثلاث وفي العشرين اربع وفي الخمس والعشرين بنت مخاض قال فاذا بلغت يعني الكمية او الابل خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي	1198	7619643752006569613	114	192.5	89	245	46.53061294555664	21	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0445	true	-843412635284865892	32	223	165	1123	1514	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وم-----ءة شاة فاذا زادت علي عشرين وم-ءة الي مء-تين ففيها شاتان فاذا زادت علي م-ءتين الي ثلاث م-ءة ففيها ثلاث شياة فاذا زادت علي ثلاث مءة- ففي كل م-ءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين ش----اة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ثم ذكر البخاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ا-لباب الثاني عن ثمامة فقال من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتي-------------ن ان استيسرتا ------------له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شات-----ين او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون -ليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين وفي	445	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1189	false	2672919512215305607	0	240	0	1206	1504	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة ال---ا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان تيسرتا له ان استيسرتا ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن	1189	7619643752006569613	913	1683.0	727	1210	75.45454406738281	167	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0445	true	-843412635284865892	26	54	138	264	1514	300	------ابنة لبون وفي كل -----خمسين حقة--------------- ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة ا-----------------لا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	445	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1200	false	-4938576548657214493	14	50	76	245	1499	300	حقتان وبنت لبون وهكذا ماءة وخمسين ثلاث حقاق الي اخره ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة لان النصاب ما تم الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	1200	7619643752006569613	114	189.5	88	169	67.45561981201172	22	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0445	true	-843412635284865892	120	164	587	824	1514	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة----------------------- فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	445	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1208	false	-5807866401966118942	124	204	664	1069	1549	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة مراعاة لظروفه لو قيل له ادخل الي السوق وبع هذه الحقة واشتر لنا جذعة يتكلف اكثر بلا شك والشرع لا يكلفه اكثر مما وجب عليه فوجد له حل في هذه الصورة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة يعني اعلي مما يجب عليه فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1208	7619643752006569613	237	407.5	193	405	58.51852035522461	42	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0445	true	-843412635284865892	164	220	824	1110	1514	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شا-----تين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين--------- ومن بلغت صدقته بنت لبون -ليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما	445	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1209	false	-5981844990544807614	58	117	282	583	1506	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين كما تقدم ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما	1209	7619643752006569613	284	551.0	228	301	94.35215759277344	53	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0452	true	8773640395922905656	215	270	1055	1323	1471	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وم-----ءة شاة فاذا زادت علي عشرين وم-ءة الي م-ءتين------ شاتان ف-ما زادت علي مء-تين الي ثلاث م-ءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث مءة- ففي كل م-ءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين ----شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	452	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1189	false	2672919512215305607	22	80	99	389	1504	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1189	7619643752006569613	263	477.5	208	290	90.68965148925781	46	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0461	true	-1271137338794528227	38	87	191	419	1479	300	عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت ا--------------لبس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله----------------------------- اكنز هو فقال ما يبلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز واخرجه الحاكم عن محمد بن مهاجر عن ثابت وقال صحيح علي شرط البخاري ولفظه اذا اديت زكاته فليس بكنز	461	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1254	false	-224797387314510291	224	259	1192	1355	1562	300	عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة رضي الله عنهاانها كانت تلبس اوضاحا من ذهب فسالت عن ذلك نبي الله صلي الله عليه وسلم فقالت اكنز هو فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا اديت زكاته فليس بكنز	1254	7619643752006569613	96	149.5	72	271	35.424354553222656	20	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0474	true	5991990378292812415	10	41	49	212	1510	300	عن غير واحد من علماءهم------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن بالقبلية وهي ناحية بالفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم قلنا	474	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1266	false	-2321685952582829956	94	136	495	727	1607	300	عن غير واحد من علماءهم ويبقي انهم مجموعة من التابعين من علماء التابعين فيكون الخبر حينءذ مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم-اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن -القبلية وهي ناحية -الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم يعني	1266	7619643752006569613	157	284.0	127	235	66.80850982666016	27	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0478	true	-8411568040218736190	76	114	403	575	1439	300	سليمان بن موسي عن ابي سيارة المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العشور قلت يا رسول الله احمها لي فحماها لي ق----------------------------ال البيهقي هذا اصح ما روي في وجوب العشر فيه وهو منقطع	478	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1233	false	3871668577884410061	35	78	205	404	1557	300	سليمان بن موسي عن ابي سيارة المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العش-ر قلت يا رسول الله احمها لي فحماها رواه احمد وابن ماجه وهذا لفظه وقال البيهقي هذا اصح ما روي في وجوب العشر فيه وهو منقطع	1233	7619643752006569613	167	316.0	130	200	83.5	35	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0478	true	-8411568040218736190	75	116	400	586	1439	300	عن سليمان بن موسي عن ابي سيارة المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العشور قلت يا رسول الله احمها لي فحماها لي ق-------------------------------ال البيهقي هذا اصح ما روي في وجوب العشر فيه وهو منقطع --لان سليمان	478	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1250	false	8825495146859328215	251	298	1277	1495	1502	300	عن سليمان بن موسي عن ابي سيارة المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العش-ر قلت يا رسول الله احمها لي فحماها لي رواه احمد وابن ماجه وهذا لفظه وقال البيهقي هذا اصح ما روي في وجوب العشر فيه وهو منقطع منقطع سليمان	1250	7619643752006569613	181	332.5	140	219	82.64839935302734	38	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0478	true	-8411568040218736190	80	103	421	524	1439	300	ابي سيارة المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العشور قلت يا رسول الله احمها لي فحماها لي قال	478	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1251	false	457068124637387275	160	183	788	890	1487	300	ابو سيارة المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العش-ر قلت يا رسول الله احمها لي فحماها لي طيب	1251	7619643752006569613	98	187.0	75	103	95.1456298828125	20	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0495	true	-4903773584815921175	51	107	253	525	1488	300	فاذن لها فقالت يا نبي اللها انك----- اليوم امرتنا بالصدقة و----عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه هو وولده احق من اتصدق- به عليهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم وما رواه الطحاوي انها قالت لرسول ال--له صلي الله عليه وسلم	495	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1308	false	-1190865184014804009	40	93	200	459	1505	300	فاذن لها فقالت يا نبي الله- انك امرت اليوم------- بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه ---وولده احق من -تصدقت به عليهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم---- رواه البخاري الحمد لله رب العالمين وصلي الل-----ه وسلم	1308	7619643752006569613	226	358.5	178	285	79.29824829101562	39	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0497	true	-1316702063022734579	213	297	1102	1505	1519	300	وسلم -عن ابي----ه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث رجلا----------- من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة وفي رواية الجماعة وصححه ----------------------------الترمذي ان الصدقة لا تحل لنا وان مولي القوم من انفسهم و لا الي ذمي لما في الكتب الستة من حديث ا--------------------------------------------------بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه	497	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1281	false	-6856429735434702785	3	73	16	366	1550	300	مسلم وعن ابي رافع ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم ف-----------قال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي النبي------------------- فاساله فاتاه فسال-----------------------------ه فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة---- روا-ه الامام احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي والترمذي وقال---------------------------------------------------------------------------- حديث حسن صحيح وعن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله ع--نهان رسول الله صلي الله عليه	1281	7619643752006569613	226	304.5	178	498	45.381526947021484	37	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0525	true	4572255409542177923	118	189	610	946	1521	300	قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا -قال علي افقر منا فما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وفي رواية انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	525	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1379	false	1292743565822305710	0	64	0	303	1489	300	قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم --جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال علي افقر منا فما بين لابتيها------------- اهل بيت افقر اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت----------------- انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	1379	7619643752006569613	296	543.5	233	337	87.83382415771484	62	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0525	true	4572255409542177923	111	142	575	718	1521	300	وقعت علي امراتي في رمضان وانا صاءم ---------قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا	525	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1384	false	-605305053772354043	254	285	1210	1353	1429	300	وقعت علي امراتي--------- وانا صاءم في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا	1384	7619643752006569613	134	250.0	105	152	88.15789794921875	28	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0525	true	4572255409542177923	133	165	679	825	1521	300	قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا قال لا قال اجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق ------------------------------------------------------------فيه تمر فقال تصدق بهذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي افقر منا فما بين لابتيها	525	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1388	false	6074218640336879742	186	299	909	1448	1451	300	قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا كل مسكين علي الخلاف بين اهل العلم هل يكفي المد او لا بد من نصف الصاع المسالة خلافية بين اهل العلم والعرق او العرق الذي فيه خمسة عشر صاعا يشهد لقول من يقول بان المقدار مد ربع لان الخمسة عشر صاعا هي ستون مدا فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم --جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق او عرق كما ضبطه بعضهم وهو مكتل زمبيل وعاء يسع خمسة عشر صاعا فيه تمر فقال تصدق بهذا هذه الكفارات تقبل النيابة كالديون اذا تحملها من تحملها من قريب او بعيد سقطت عمن لزمته فقال تصدق بهذا فقال علي افقر منا فما بين لابتيها	1388	7619643752006569613	140	243.5	110	542	25.830257415771484	27	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0528	true	-6607923898536341699	244	297	1220	1474	1485	300	صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه وما روي ابن حبان وابن خزيمة في صحيحيهما-------------- والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من افطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة وروي ----	528	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1357	false	1686154294434963834	256	296	1312	1517	1537	300	صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه متفق عليه وهذا لفظ مسلم وللبخاري فاكل وشرب وللدارقطني والحاكم وصححه------------------------------------------------------------------- من افطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة وعنه رضي	1357	7619643752006569613	141	226.5	110	272	51.838233947753906	28	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0528	true	-6607923898536341699	244	296	1220	1469	1485	300	صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه وما روي ابن حبان وابن خزيمة في صحيحيهما-------------- والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من افطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة	528	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1371	false	-9162259128937680179	254	292	1275	1471	1506	300	صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه متفق عليه وهذا لفظ مسلم وللبخاري فاكل وشرب وللدارقطني والحاكم وصححه------------------------------------------------------------------- من افطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة	1371	7619643752006569613	139	226.0	109	263	52.85171127319336	28	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0531	true	9080242695140579223	51	131	280	660	1519	300	ابن -----------------عباس ا--نه صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم و-------------------------------------------------------------------في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني ------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ق------------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم ----------------قال كل رواته ثقات ولا اعلم له علة وفي النساءي ------------------------عن ابي سعي--د الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	531	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1357	false	1686154294434963834	105	260	527	1331	1537	300	ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم رواه البخاري وعن شداد بن اوس ان النبي صلي الله عليه وسلماتي علي رجل في البقيع وهو يحتجم وهو اخذ بيدي لثمان عشرة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم رواه الامام احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي وابن حبان والحاكم وقال هذا حديث ظاهرة صحته وصححه ايضا احمد واسحاق وابن المديني وعثمان الدارمي وغيرهم وقال ابن خزيمة ثبتت الاخبار عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال افطر الحاجم والمحجوم وعن انس رضي الله عنهقال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال افطر هذان ثم رخص----- النبي صلي الله عليه وسلم-بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال كلهم---- ثقات ولا اعلم له علة وفي قوله نظر من غير وجه والله اعلم وعن ابي هريرة قال--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1357	7619643752006569613	327	493.5	257	824	39.68446731567383	63	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0531	true	9080242695140579223	67	119	360	601	1519	300	انس ق------------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان--------------------- ثم رخص رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم ---------------------------------------------------------------------------قال كل رواته ثقات ولا اعلم له علة وفي -	531	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1370	false	7725410055658984655	230	297	1203	1539	1553	300	انس رضي الله عنهقال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال افطر هذان يعني الحاجم والمحجوم ثم رخص----- النبي صلي الله عليه وسلم-بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم اما انس فهو ثابت عنه انه كان يحتجم وهو صاءم واما الخبر قال رواه الدارقطني وقال كلهم---- ثقات ولا اعلم له علة يعني	1370	7619643752006569613	214	335.0	168	352	60.79545593261719	43	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0546	true	2757033582165491869	144	174	721	860	1495	300	هل عندكم من شء فقلنا لا فقال اني اذا صاءم ثم اتي-- يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي ل--نا -----------------------------------------حيس فقال هاتيه وفي نسخة ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	546	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1349	false	3519749178026117970	224	258	1082	1248	1445	300	هل عندكم--- شء فقلنا لا فقال اني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي الينا حيس تمر مخلوط بسمن ودقيق واقط هذا يسمونه حيس فقال--------------- ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	1349	7619643752006569613	119	204.0	93	184	64.67391204833984	23	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1112	true	2024632668213374939	229	283	1139	1395	1484	300	عثمان ابن ابي العاص قال قلت يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامه--------------م واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا وروي الترمذي في جامعه مسندا الي الحسن عن عثمان بن ابي العاص قال -----------ان اخر ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا	1112	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0153	false	-5428650914293155336	127	182	568	843	1474	300	عثمان -بن ابي العاص انه قال يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم واقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا رواه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي والحاكم وقال علي شرط مسلم وفي رواية ان اخر ما عهد الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-ان اتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا	153	7619643752006569613	182	287.5	140	281	64.76868438720703	34	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1236	true	9036513812865329573	33	94	158	454	1536	300	الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع ولما في الصحيحين عن ابن -------عمر بن الخطاب----------------------------------------------------------- راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله فلو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة ولل------------------------------وفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة	1236	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1102	false	-4283540734963222211	17	95	79	457	1479	300	الله صلي الله عليه وسلمامرنا بذلك ان لا توصل صلاة حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم وعن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهراي حلة سيراء عند باب المسجد سيراء عف الله عنك راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله -لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفود اذا قدموا عليك وللوفد وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه------------- من لا خلاق له في الاخرة	1102	7619643752006569613	215	360.5	169	392	54.84693908691406	39	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1236	true	9036513812865329573	51	94	245	454	1536	300	عن ابن عمر بن الخطاب ------------راي حلة سي---------------------------راء عند باب المسجد ف----------قال يا رسول الله فلو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة---------------------------------------------------------------------------------------- وللوفد اذا------------------------------------------------------------------------------------------ قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس------- الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة	1236	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1106	false	-1265301566313811213	4	87	16	455	1482	300	عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهراي حلة سيراء يعني حريرا خالصا حلة سيراء عند باب المسجد يعني تباع فقال يا رسول الله -لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة النبي عليه الصلاة والسلاميتنظف ويتطيب ويلبس احسن ثيابه للجمعة وللعيد فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدم يعني التجمل للوفود هذا من السنن لءلا يزدري المسلم ويحتقر فمن السنن ان يتجمل للوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من الحرير الخالص--- من لا خلاق له في الاخرة	1106	7619643752006569613	196	338.0	155	443	44.24379348754883	32	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1305	true	382518424046404052	234	295	1175	1471	1494	300	الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع ولما في الصحيحين عن ابن -------عمر بن الخطاب----------------------------------------------------------- راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله فلو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة ولل------------------------------وفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة	1305	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1102	false	-4283540734963222211	17	95	79	457	1479	300	الله صلي الله عليه وسلمامرنا بذلك ان لا توصل صلاة حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم وعن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهراي حلة سيراء عند باب المسجد سيراء عف الله عنك راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله -لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفود اذا قدموا عليك وللوفد وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه------------- من لا خلاق له في الاخرة	1102	7619643752006569613	215	360.5	169	392	54.84693908691406	39	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1305	true	382518424046404052	252	295	1262	1471	1494	300	عن ابن عمر بن الخطاب ------------راي حلة سي---------------------------راء عند باب المسجد ف----------قال يا رسول الله فلو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة---------------------------------------------------------------------------------------- وللوفد اذا------------------------------------------------------------------------------------------ قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس------- الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة	1305	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms1106	false	-1265301566313811213	4	87	16	455	1482	300	عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهراي حلة سيراء يعني حريرا خالصا حلة سيراء عند باب المسجد يعني تباع فقال يا رسول الله -لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة النبي عليه الصلاة والسلاميتنظف ويتطيب ويلبس احسن ثيابه للجمعة وللعيد فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدم يعني التجمل للوفود هذا من السنن لءلا يزدري المسلم ويحتقر فمن السنن ان يتجمل للوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من الحرير الخالص--- من لا خلاق له في الاخرة	1106	7619643752006569613	196	338.0	155	443	44.24379348754883	32	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1312	true	-1578858652008708345	157	229	810	1137	1481	300	في السنن الاربعة ----------عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده معاوية بن حيدة قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله ارايت لو كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا ترينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال فالله ------------احق ان يستحيي منه--- الناس	1312	6576525523702171354	Shamela0006366-ara1.ms0181	false	2510604765913620279	190	254	990	1289	1527	300	في الثوب الواحد رواه مسلم وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن--------------- جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك---- قلت فاذا ك-----------------ان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرا-ها احد فلا يرينها---- قلت فاذا ك------------ان احدنا خاليا قال فالله تبارك وتعالياحق ان يستحيي منه من الناس	181	7619643752006569613	250	428.0	194	352	71.0227279663086	48	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006366-ara1