id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033181-ara1.ms0029	false	8457994247385393436	22	60	100	303	1505	300	ان فاطمة بنت ابي حبيش جاءت الي النبي--------- عليه الصلاة والسلام فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وتوضءي لكل صلاة	29	6576525523702171354	Shamela0006349-ara1.ms002	true	-6308709953572080183	84	121	505	694	1464	300	ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت---- النبي صلي الله عليه وسل----------م فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت فد--------ي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وتوضءي لك- صلاة	2	6409344513034958819	173	303.5	138	212	81.60377502441406	31	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006349-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0445	false	-843412635284865892	120	164	587	824	1514	300	بلغت عنده من الابل-- صدق-ة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	445	6576525523702171354	Shamela0006349-ara1.ms015	true	-9144893594793222057	5	45	20	239	1589	300	----------------بلغت صدقته الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجزعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	15	6409344513034958819	210	393.5	171	241	87.13693237304688	34	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006349-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0699	false	-7453949223154170909	141	239	737	1223	1545	300	صلي الله عليه وسلم تناكحوا تناسلوا ف--------------------------------------------------اني مكاثر بكم الامم رواه عبد الرزاق عن سعيد بن ابي هلال مرسلا وقوله صلي الله عليه وسلم---- لعكاف بن وداعة الهلالي الك زوجة يا عكاف قال لا قال ولا جارية قال لا قال وانت صحيح موسر قال نعم والحمد لله قال فانت اذا من اخوان الشياطين اما ان تكون من رهبان النصاري فانت منهم واما ان تكون منا فاصنع كما نصنع وان من سنتنا النكاح شراركم عزابكم واراذل موتاكم عزابكم ويحك يا عكاف تزوج فقال يا-------رسول الله لا اتزوج حتي -تزوجني من شءت قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	699	6576525523702171354	Shamela0006349-ara1.ms027	true	8496000436065567079	30	110	136	539	1516	300	صلي الله عليه وسلم يامر بالباءة وينهي عن التبتل نهيا شديدا ويقول تزوجوا الودود الولود اني مكاثر بكم الانبياء يوم القيامة حد وع-----ن ابي----- ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعكاف بن بشر هل --------لك زوجة-------- قال لا قال ولا جارية قال لا قال وانت----- موسر قال وانا موسر قال ------انت اذا من اخوان الشياطين ------------------------------------------------------------------------ان من سنتنا النكاح شراركم عزابكم واراذل موتاكم عزابكم ----------ان -------الشياطين يتمرسون حد احتج ا--لشافعي بما روي ان -----ال------------نبي صلي الله عليه وسلم	27	6409344513034958819	250	296.5	195	548	45.62043762207031	39	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006349-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0726	false	4204818328849175004	86	174	428	868	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وهما كارهتان الا ان الدارقطني جعله مرسل عكرمة وفي سنن النساءي ومسند احمد عن عاءشة-------------- قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي------------- زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت------- اجزت ما صنع ابي ولكن- اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء وهذا يفيد بعمومه ان ليس له المباشرة حقا ثابتا بل الاستحباب وفيه دليل من جهة تقريره صلي الله عليه وسلم	726	6576525523702171354	Shamela0006349-ara1.ms030	true	7798325102220593613	6	80	35	382	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم من زوجها وقال لا تكرهوهن حد و----------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي ونعم الاب هو زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكني اردت ان تعلم النساء ان ليس ل----لاباء من امور بناتهم شء حد وعن ابن عباس ان رسول الل------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	30	6409344513034958819	246	364.0	191	475	51.78947448730469	47	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006349-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0734	false	-4337240338766123211	145	208	753	1052	1517	300	عاءشة ا---------نها قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي------------- زوجني ابن اخيه ليرفع بي من خسيسته---- فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكن- اردت ان تعلم النساء ان ليس للاباء من الامر شء وروي الترمذي في جامعه وكذا الحاكم وصححه عن -علي ب--------------ن ابي طالب ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	734	6576525523702171354	Shamela0006349-ara1.ms030	true	7798325102220593613	18	80	92	382	1490	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي ونعم الاب هو زوجني ابن اخيه ليرفع بي--- خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكني اردت ان تعلم النساء ان ليس للاباء---------------------------------------------------- من امور بناتهم شء حد وعن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	30	6409344513034958819	231	384.0	179	346	66.76300811767578	42	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006349-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0723	false	-5373854072838518438	159	187	780	929	1482	300	وعند محمد ينعقد موقوفا علي اجازة الولي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سواء كان الزوج كفءا او لم يكن وقال مالك ينعقد اذا كانت خسيسة وقال الشافعي واحمد لا ينعقد النكاح بعبارة النساء	723	6576525523702171354	Shamela0006349-ara1.ms031	true	7441058031174976446	146	195	769	1040	1558	300	وعند محمد ينعقد موقوفا علي اجازة الولي فان زوجت نفسها من كفء واجاز جاز وان ابي فعنه روايتان احداهما يجبره الحاكم والثانية يستانف الحاكم النكاح ولو زوجت نفسها من غير كفء فموضعه الاصل وفي رواية كتاب الحيل انه رجع الي قولهما و--------------------------------------------------------------قال الشافعي واحمد لا ينعقد النكاح بعبارة النساء	31	6409344513034958819	87	46.0	72	333	26.12612533569336	14	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006349-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0810	false	-2502720692161645226	236	272	1210	1393	1545	300	لها ان دخلت الدار فانت طالق وطالق وطالق فدخلت تلك الدار فالواقع--- واحدة عندنا اي عند ابي حنيفة وقالا----- ثلاث كما قال مالك والشافعي كما لو اخر الشرط ف---قال انت طالق وطالق وطالق ان دخلت الدار	810	6576525523702171354	Shamela0006349-ara1.ms049	true	-5602698143931759371	95	124	497	640	1520	300	بها ان دخلت الدار فانت طالق وطالق وطالق فدخلت---- الدار لا يقع الا واحد-----------------------ة وقالا تطلق ثلاثا و------------------------لو اخر الشرط بان قال انت طالق وطالق وطالق ان دخلت الدار	49	6409344513034958819	121	187.5	97	194	62.37113571166992	19	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006349-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0809	false	5506815557965268058	144	244	679	1159	1434	300	الدارقطني عن ابي خالد الواسطي بسنده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق ثلاثا قال طلق ما لا يملك فحديث باطل قال صاحب التنقيح وابو خالد هو عمرو بن خالد وهو وضاع وقال احمد ويحيي كذاب وما في سننه عن علي بن قرين بسنده عن -------------------------ابي ثعلبة الخشني قال قال--- عم لي اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته فقال لي تزوجها فانه لا طلاق الا بعد النكاح قال فتزوجتها فولدت لي سعدا وسعيدا	809	6576525523702171354	Shamela0006349-ara1.ms050	true	4831386153843676281	179	273	881	1334	1448	300	الدارقطني عن معاذ بن جبل -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يجوز طلاق ولا عتاق ولا بيع ولا وفاء نذر في-----ما لا يملك وفي رواية الدارقطني عن معاذ قال --------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لا طلاق الا بعد نكاح وان سميت المراة بعينها وروي عن ابي ثعلبة الخشني قال قال لي عم لي اعمل--- عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته فقال لي تزوجها فانه لا طلاق الا بعد النكاح---- فتزوجتها فولدت لي سعدا وسعيدا	50	6409344513034958819	296	468.0	233	508	58.26771545410156	52	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006349-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0785	false	-4835440340019244141	10	71	47	350	1507	300	صلي الله عليه وسلم او عبدا اي غير----------------------- مكاتب كانت تحته امراة حرة فطلقها ثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك وروي عبد الرزاق في مصنفه عن عثمان وزيد بن ثابت وابن	785	6576525523702171354	Shamela0006349-ara1.ms052	true	-1517006176489255667	72	129	345	638	1534	300	صلي الله عليه وسلم الطلاق بالرجال والعدة بالنساء وروي ان مكاتبا لام سلمة طلق امراته------ ثنتين و--اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يسال عثمان رضي ال------له عنه فخرج يطلبه فوجده-- اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهم---------------ا فقالا حرمت عليك امراتك ولم يسالا احرة هي ام امة و--عن عثمان وزيد بن ثابت وابن	52	6409344513034958819	179	253.0	140	326	54.90797424316406	29	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006349-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1142	false	-1815460207506384796	133	166	675	842	1515	300	لقوله صلي الله عليه وسلم ليس لعرق ظالم حق رواه ابو داود والترمذي والنساءي رحمهم الله تعالي وصححه في المغرب بتنوين عرق لذي عرق ظالم وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي يغرس في الارض غرسا علي وجه	1142	6576525523702171354	Shamela0006349-ara1.ms099	true	-8948215053210015312	223	279	1124	1403	1513	300	وقوله صلي الله عليه وسلم ليس لعرق ظالم حق ت اي----------------------------------------------------------------------- لذي عرق ظالم قلنا المالك ما وجد عين ماله لانه صار ملكا للغاصب فصار واجدا مال الغير لا ملك نفسه لان الساجة بادخالها في البناء صارت هالكة واما الحديث الثاني ففي اسناده ابن اسحاق ضعيف ولوسلم فتفسيره انه الذي يغرس في الارض غرسا علي وجه	99	6409344513034958819	89	126.0	68	350	25.428571701049805	18	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006349-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0985	false	3130966288739225823	6	89	28	410	1464	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها وعن بيع النخل حتي يزهو قيل -ما يزهو قال يحما---ر او يصفار وفي زكاة البخاري عن ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر حتي يبدو صلاحها وكان اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب عاهتها وما روي ابو داود والترمذي وابن ماجه من حديث حماد بن سلمة عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد	985	6576525523702171354	Shamela0006349-ara1.ms128	true	1885270101504557248	55	84	275	401	1494	300	صلي الله عليه وسلم---- عن بي-------------------------------ع النخل حتي يزهو قيل وما يزهو قال حتي يحمر ا-------------------------------------------------و يصفر د ونهي عن بي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد	128	6409344513034958819	109	176.5	84	386	28.23834228515625	19	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006349-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1605	false	-4595666342551318823	78	109	422	578	1524	300	صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفي بذمته-- وقال لكن-------------------------------------------------- لم يسنده غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك الحديث والصواب عن ربيعة عن ابن البيلماني	1605	6576525523702171354	Shamela0006349-ara1.ms161	true	-171879583651896141	88	127	489	681	1539	300	صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفي بذمته ق وقتل علي رضي الله عنه مسلما بكافر فان قيل قد قال الدارقطني لم يسنده غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك------- والصواب--------- عن ابن البيلماني	161	6409344513034958819	136	234.5	108	208	65.38461303710938	24	ShamAY0033181-ara1	Shamela0006349-ara1