id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033181-ara1.ms0064	false	4931191607583800435	59	88	305	452	1565	300	النبي صلي الله عليه وسلم شكر الحمامة وقال انها -وكرت علي باب الغار حتي سلمت فج-زاها الله تعالي بان جعل المسجد ماواها فهو دليل علي طهارة ما يكون منها	64	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms012	true	-1938035816853432028	143	170	748	889	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم شكر الحمامة وقال انها اوكرت علي باب الغار حتي سلمت فجازاها الله تعالي-------- المسجد ماواها فهو دليل علي طهارة ما يكون منها	12	-2321537378650228043	139	259.5	112	149	93.28858947753906	24	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0053	false	5297217884195399501	212	236	1057	1172	1514	300	لقوله صلي الله عليه وسلم يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم ساءل فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه ووضوءه	53	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms013	true	-8508662156232302666	16	39	85	195	1583	300	وقوله صلي الله عليه وسلم يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم----- فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه ووضوءه	13	-2321537378650228043	109	210.0	86	115	94.78260803222656	21	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0016	false	5247945341327295872	172	296	883	1525	1549	300	بكسر السين اسم للاستياك وهو ---------المراد هنا وقد يطلق علي العود الذي يستاك به فيقدر مضاف اي استعماله وانما كان سنة لقو---------له عليه الصلاة والسلام لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة او مع كل صلاة رواه الستة وعند النساءي في رواية عند كل وضوء ورواها ابن خزيمة في صحيحه وصححها الحاكم وذكرها البخاري تعليقا والمعني لامرتهم وجوبا والا فقد امرهم سنة وروي ابو داود عن عاءشة انه عليه الصلاة والسلام كان لا يرقد من ليل او نهار فيستيقظ الا تسوك قبل ان يتوضا وورد في مسند احمد انه عليه الصلاة والسلام قال صلاة بسواك افضل من سبعين صلاة بغير سواك واختار ابن الهمام انه من مستحبات الوضوء وينبغي ان يكون لينا في غلظ الاصبع وطول الشبر مستويا قليل العقد من	16	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms024	true	7283352888180087925	244	294	1343	1589	1619	300	بكسر السين اسم للاستياك والعود ايضا والمراد الاول-------------------------------------------------------------------- لقوله صلي الله عليه وسل----------م لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة او مع كل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة ولما ورد ان ك------------------------------------------------------------------------------------------------ل صلاة به تفضل------ سبعين صلاة بدونه-------------------------------------------- وينبغي ان يكون لينا في غلظ الاصبع -طول --شبر مستويا قليل العقد من	24	-2321537378650228043	199	291.5	156	660	30.15151596069336	33	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0025	false	-2627487396447716111	113	151	577	761	1508	300	صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد يتوضا فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورس-----------------------------------------------------------------------------وله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخلها من اي باب شاء رواه مسلم وزاد الترمذي	25	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms028	true	1416506829992703397	218	273	1306	1563	1691	300	صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد يتوضا فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وفي رواية اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخلها من اي باب شاء وقال رسول الله صلي ----	28	-2321537378650228043	167	317.5	130	261	63.98467254638672	33	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0025	false	-2627487396447716111	197	220	1026	1124	1508	300	لسعد لما مر به وهو يتوضا ما هذا السرف يا سعد فقال افي الوضوء سرف قال نعم وان كنت علي نهر جار رواه	25	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms030	true	-7413453574821882803	0	23	0	98	1602	300	لسعد لما مر به وهو يتوضا ما هذا السرف يا سعد فقال افي الوضوء سرف قال نعم وان كنت علي نهر جار ومنه	30	-2321537378650228043	95	187.0	72	98	96.93877410888672	22	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0031	false	-5257357064810172289	122	151	610	772	1480	300	في الخلافيات من قو---------له عليه الصلاة والسلام يعاد الوضوء من سبع من اقطار البول والدم الساءل والقيح ومن دسعة تملاء الفم ونوم المضطجع وقهقهة الرجل في الصلاة وخروج الدم	31	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms033	true	5246524213774891278	190	219	987	1138	1512	300	في الباب ول-----قوله صلي الله عليه وسل----------م يعاد الوضوء من سبع من اقطار البول والدم الساءل والقء- ومن دفعة تملا- الفم ونوم --مضطجع وقهق-ة الرجل في الصلاة وخروج الدم	33	-2321537378650228043	131	211.0	105	171	76.60818481445312	19	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0145	false	-2908398735799851132	258	300	1321	1519	1519	300	الي----- اخر الليل لمن يثق بالانتباه لما روي مسلم من حديث جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخر الليل فليوتر اخره فان صلاة اخر الليل مشهودة-	145	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms077	true	-8854089600804065711	93	131	500	684	1607	300	الي قبيل اخر الليل لمن يثق بالانتباه وان لا يوتر قبل النوم لقو----------------له صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخر الليل فليوتر اخره فان صلاة ال----ليل مشهودة	77	-2321537378650228043	154	271.0	121	204	75.49019622802734	30	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0211	false	8346987112821563526	151	179	751	895	1505	300	الله- صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل في ركوعه ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات وذلك ادناه	211	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms107	true	1331707495941625359	223	249	1189	1325	1610	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل--------- ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات وذلك ادناه	107	-2321537378650228043	133	250.0	107	145	91.72413635253906	24	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0217	false	-9198531531177325964	9	123	42	599	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه و---------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك بالعكس لقوله صلي الله عليه وسلم---- اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه رواه ابو داود والنساءي قال ابو سليمان الخطابي حديث واءل اثبت من هذا وقيل انه منسوخ ضاما اصابعه ليصير متوجها الي القبلة كذا ذكره الشارح وفيه انه لا تلازم بين الضم والتوجه ثم يضع وجهه بين كفيه لما روي مسلم من حديث واءل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما سجد وضع وجهه بين كفيه لكنه يعارض ما في البخاري من حديث ابي حميد انه صلي الله عليه وسلم لما سجد وضع كفيه حذو منكبيه	217	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms109	true	-1704274799555530138	32	95	161	458	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه و يسن تكبير السجود لما روينا و يسن تكبير الرفع منه للمروي و يسن كون السجود اي جعل السجود بين كفيه وذلك لان--------ه صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد وضع وجهه بين كف-----------------------------------يه رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم و------------------------------------------------------------------------------------في الب----------------------------------------خاري لما سجد وضع كفيه حذو منكبيه	109	-2321537378650228043	171	265.5	133	658	25.987842559814453	32	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0218	false	-2372133680311872741	56	163	277	807	1506	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي حتي لو شاءت بهيمة ان تمر بين يديه لمرت رواه مسلم ولما روي عبد الرزاق في مصنفه عن سفيان الثوري عن ادم بن علي البكري قال راني عمر وانا اصلي لا اتجافي عن الارض بذراعي فقال يا ابن اخي لا تنبسط بسط السبع وادعم علي راحتيك وابد ضبعيك ورواه ابن حبان والحاكم وصححاه مرفوعا لا تنبسط بسط السبع وادعم علي راحتيك ولقوله صلي الله عليه وسلم اعتدلوا في السجود لا يبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب متفق عليه ولقوله صلي الله عليه وسلم لا تنبسط بسط السبع وادعم علي راحتيك وابد ضبعيك فانك اذا فعلت ذلك سجد كل عضو منك	218	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms109	true	-1704274799555530138	158	207	773	1002	1492	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي حتي لو شاءت بهيمة ان تمر بين يديه لمرت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان صلي الله عليه وسلم يجنح حتي يري وضع ابطيه اي بياضهما وقال عليه السلا-------------------------------------م لا ت-بسط بسط السبع وادعم علي راحتيك وابد ضبعيك فانك اذا فعلت ذلك سجد كل عضو منك	109	-2321537378650228043	180	318.0	138	530	33.96226501464844	37	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0245	false	-5779038330602486807	253	288	1248	1425	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر يوم السبت او الاحد في مرض موته جالسا والناس خلفه------ وهي اخر صلاة صلاها اماما وصلي خلف ابي بكر الركعة الثانية صبح يوم الاثنين ماموما ثم اتم لنفسه	245	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms124	true	3718929656351572188	226	262	1173	1356	1565	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر يوم السبت او الاحد في مرض موته جالسا والناس خلفه قياما وهي اخر صلاة صلاها اماما وصلي خلف ابي بكر الركعة الثانية صبح يوم الاثنين ماموما ثم اتم لنفسه	124	-2321537378650228043	177	346.5	142	183	96.7213134765625	35	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0252	false	-5173024031457325276	52	74	269	386	1597	300	ولقول ابي مالك الاشعري ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فاقام الرجال يلونه واقام الصبيان خلف ذلك واقام النساء خلف ذلك	252	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms129	true	-833923248540681579	140	162	693	809	1560	300	-لقول ابي مالك الاشعري ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي واقام الرجال يلونه واقام الصبيان خلف ذلك واقام النساء خلف ذلك	129	-2321537378650228043	115	224.0	93	117	98.29059600830078	20	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0266	false	5166783460882710773	104	206	512	1032	1516	300	لقول عاءشة رضي الله عنها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري ولقول انس رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان ولا بد ففي التطوع لا في الفريضة رواه الترمذي وصححه ولقوله صلي الله عليه وسلم اياكم والالتفات في الصلاة فان احدكم يناجي ربه ما دام في الصلاة رواه الطبراني ولقوله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا صرف وجهه انصرف عنه	266	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms143	true	4526799863672564473	101	148	519	753	1573	300	لقول عاءشة رضي الله عنها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة فقال هو اختلاس------- الشيطان من صلاة العبد رواه البخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري و-قوله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فان التفت---- انصرف عنه	143	-2321537378650228043	227	429.5	181	520	43.653846740722656	42	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0268	false	6860810074341920064	19	59	92	274	1461	300	جابر بن عبد الله سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن كل شء حتي سالته عن مسح الحصي فقال واحدة ولان تمسك عنها خير لك من م-ءة ناقة كلها سود ال-------------------------------------------------حدق ولقول ابي ذر سالت النبي صلي الله عليه وسلم	268	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms143	true	4526799863672564473	18	58	97	288	1573	300	جابر بن عبد الله سالت النبي صلي الله عليه وسلم------------------- عن مسح الحصي فقال واحدة ولان تمسك عنها خير لك من ماءة ناقة----- سود الحدق وفرقعة الاصابع ولو مرة وهو غمزها او مدها حتي تصوت لقول-----------------ه صلي الله عليه وسلم	143	-2321537378650228043	135	236.0	106	232	58.18965530395508	25	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0267	false	-6892543649961098618	172	260	927	1381	1577	300	كان تعني النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن عقبة الشيطان وان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع رواه البخاري وعقبة الشيطان الاقعاء و------------------لقول انس قال لي النبي صلي الل-------------------------------------------------ه علي------------------ه وسلم اذا رفعت راسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب ضع اليتيك بين قدميك والزق ظهر قدميك---------------------------------------------------------- بالارض رواه ابن ماجه ويكره الت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربع بلا عذر لان فيه ترك سنة القعود فيها واما خارجها فليس بمكروه -------لان جل قعود النبي صلي الله عليه وسلم مع اصحابه كان التربع وكذا عمر---------- رضي الله عنه ويكره التراوح بين القدمين في	267	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms144	true	-7718045357995739877	9	142	61	780	1570	300	كان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن عقبة الشيطان وان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع رواه البخاري وعقبة الشيطان الاقعاء وتشمير كميه عنهما للنهي عنه لما فيه من الجفاء المنافي للخشوع وصلاته في السراويل1 وفي ازار مع قدرته علي لبس القميص لما فيه------------------- من التهاون والتكاسل وقلة الادب والمستحب للرجل ان يصلي في ثلاثة اثواب ازار وقميص وعمامة وللمراة في قميص وخمار ومقنعة ورد السلام بالاشارة لانه سلام معني وفي الذخيرة لباس للمصلي ان يجيب المتكلم براسه ورد الاثر به عن عاءشة رضي الله عنها ولا باس بان يكلم الرجل المصلي فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ال عمران من الاية39 والتربع بلا عذر ل-------ترك سنة القعود و-----------------ليس بمكروه خارجها لان جل قعود النبي صلي الله عليه وسلم---------- كان التربع وكذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو ادخال الساق--------ين في	144	-2321537378650228043	269	364.0	215	785	34.26751708984375	42	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0267	false	-6892543649961098618	19	86	99	454	1577	300	لقوله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع ولا يقول هاه هاه فان-- ذلك- من الشيطان يضحك منه وفي رواية اذا تثاءب احدكم فليمسك يده علي فمه فان الشيطان يدخل في فيه وي-كره تغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميض العينين في الصلاة ورفعهما الي السماء لقوله صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة لينتهين او لتخطفن ابصارهم	267	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms147	true	-6594903865937378460	36	134	191	700	1546	300	لقوله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فا-ن تثاءب احدكم فليرده ما استطاع ولا يقول هاه هاه فانما ذلكم من الشيطان يضحك منه وفي رواية---------------- فليمسك يده علي فمه فان الشيطان يدخل--- فيه و يكره تغميض عينه الا لمصلحة لقوله صلي الله عليه وسلم اذا قام في الصلاة فلا يغمض عينيه لانه يفوت النظر للمحل المندوب ولكل عضو وطرف حظ من العبادة وبرءية ما يفوت الخشوع ويفرق الخاطر ربما يكون التغميض او من النظر و يكره رفعهما للسم----اء لقوله صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء---------- لينته-ن او لتخطفن ابصارهم	147	-2321537378650228043	298	522.0	241	544	54.77941131591797	48	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0270	false	8720261083222490840	0	55	0	294	1558	300	طعام يميل طبعه اليه لقوله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الاخبثان رواه مسلم واما ما في ابي داود ولا تءخر الصلاة لطعام ولا لغيره فمحمول علي تاخيرها عن وقتها لصريح--------- قوله عليه الصلاة والسلام اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدء-ا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ عنه رواه الشيخان	270	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms149	true	8986767625956276346	64	119	336	621	1577	300	طعام يميل طبعه اليه لقوله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بحضرة --طعام ولا -هو يدافعه الاخبثان رواه مسلم و----ما في ابي داود -لا تءخر الصلاة لطعام ولا لغيره -محمول علي تاخيرها عن وقتها لصريح قوله صلي الله عليه وسل----------م اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه رواه الشيخان	149	-2321537378650228043	269	495.0	216	304	88.4868392944336	44	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0275	false	1292773256951047936	78	108	394	556	1474	300	الحية البيضاء التي تمشي مستوية لانها من------------------------- الجان وقال الطحاوي لا باس بقتل الكل لانه عليه الصلاة والسلام عاهد الجن ان لا يدخلوا بيوت امته ولا يظهروا انفسهم فان نقضوا	275	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms155	true	-3155848660467975614	170	192	884	1002	1599	300	الحية البيضاء التي تمشي مستوية لانها نقضت عهد النبي الذي عاهد به الجا-----------------------------------------------------------------ن ان لا يدخلوا بيوت امته ولا يظهروا انفسهم وناقض ----	155	-2321537378650228043	85	144.0	69	187	45.45454406738281	14	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0285	false	-2582927717791170802	5	46	23	245	1619	300	وفي الغاية وان نزل بالمسلمين نازلة قنت الامام في صلاة الجهر وهو قول الثوري واحمد لما في مسلم وابي داود والترمذي واحمد والنساءي من ضم المغرب الي الصبح في القنوت وقال جمهور اهل الحديث القنوت عند النوازل مشروع في الصلاة- كلها	285	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms160	true	-4813002222512710840	97	123	493	636	1566	300	وفي الغابة -ان نزل بالمسلمين نازلة قنت الامام في صلاة الجهر وهو قول الثوري وا-------------------------------------حمد------------------------------------------ وقال جمهور اهل الحديث القنوت عند النوازل مشروع في الصلوات كلها	160	-2321537378650228043	139	256.0	113	223	62.33183670043945	22	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0282	false	-7764419937498725973	71	128	350	629	1470	300	الحسن بن علي رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم في وتري---------------------------------------------------------- اذا رفعت الراس- ولم يبق الا السجود اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت وتعاليت	282	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms163	true	-5846524747717718029	13	77	67	386	1548	300	الحسن بن علي رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر وفي لفظ في قنوت الوتر ورواه الحاكم وقال فيه اذا رفعت --راسي ولم يبق الا السجود اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من وال-----------------يت تباركت وتعاليت	163	-2321537378650228043	254	477.0	202	338	75.1479263305664	49	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0289	false	-3512977124478077653	0	37	0	178	1474	300	يصلي قبل الظهر اربعا اذا زالت الشمس فساله ابو ايوب الانصاري عن ذلك فقال ان ابواب السماء تفتح في هذه الساعة فاحب ان يصعد لي في تلك الساعة خير قلت افي كلهن قراءة قال نعم قلت ايفصل	289	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms167	true	2661863515817620567	263	300	1356	1533	1533	300	يصلي قبل الظهر اربعا اذا زالت الشمس فساله ابو ايوب الانصاري عن ذلك فقال ان ابواب السماء تفتح في هذه الساعة فاحب ان يصعد لي في تلك الساعة خير قلت افي كلهن قراءة قال نعم قلت ايفصل-	167	-2321537378650228043	177	349.0	141	178	99.43820190429688	36	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0288	false	4134626233404223153	188	263	991	1381	1572	300	ول---------قوله عليه الصلاة والسلام ما من عبد مسلم يصلي لله في كل يوم -ثنتي عشرة ركعة تطوعا من غير الفريضة الا بني الله له بيتا في الجنة رواه مسلم وابو داود وابن ماجه واحمد وزاد الترمذي والنساءي اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الغداة قال الترمذي حسن صحيح ولقول عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في بيته قبل ال-ظهر اربعا ثم يخرج	288	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms168	true	5198567103878523836	4	69	19	351	1509	300	ولقوله صلي الله عليه وسل----------م ما من عبد مسلم يصلي---- في كل يوم اثنتي عشر- ركعة تطوعا من غير الفريضة الا بني الله له بيتا في الجنة رواه مسلم زاد في التر------------------------مذي والنساءي اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الغداة منها اربع قبل الجمعة ل--------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم ----كان يركع قبل الجمعة اربعا لا يفصل	168	-2321537378650228043	270	457.0	212	401	67.33167266845703	45	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0289	false	-3512977124478077653	55	141	267	694	1474	300	قبل الجمعة كذلك فلقول ابن عباس كان صلي الله عليه وسلم---- يركع قبل الجمعة اربعا لا يفصل في شء منهن رواه ابن ماجه من حديث مبشر بن عبيد ولقول علي كان رسو-------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم وذكر نحوه سواء وزاد ويجعل التسلي--م في اخرهن ركعة رواه الطبراني واما كونها بعد الجمعة كذلك فلما رواه الجماعة الا البخاري-------------------------------- عن ا--------بي هريرة -قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا صليتم بعد الجمعة فصلوا اربعا فان عجل بك شء فصل ركعتين في المسجد وركعتين اذا رجعت	289	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms168	true	5198567103878523836	54	139	277	707	1509	300	قبل الجمعة -------لان الن-------بي صلي الله عليه وسلم كان يركع قبل الجمعة اربعا لا يفصل في شء ---------------------------------------------------منهن و منها اربع بعدها لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة اربع ركعات يسلم في اخرهن فلذا قيدنا به في الرباعيات فقلنا بتسليمة لتعلقه بقوله واربع وقال الزيلعي حتي لو صلاها بتسليمتين لا يعتد بها عن السنة انتهي ولعله بدون عذر لقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا صليتم بعد الجمعة فصلوا اربعا فان عجل بك شء فصل ركعتين في المسجد وركعتين اذا رجعت	168	-2321537378650228043	233	296.5	176	495	47.07070541381836	43	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0292	false	-3425139440974697695	179	226	908	1157	1569	300	وفي المبسوط والخلاصة الاصح علي ان الزيادة لا تكره لما فيها من وصل العبادة ثم رايت- السرخسي صحح عدم كراهة الزيادة عليها لما في----- البخاري عن عاءشة-------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين فيبقي	292	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms170	true	-6637785873115507334	254	300	1378	1616	1616	300	وفي المعراج و--------الاصح انه لا ي-----------كره لما فيه- من وصل العبادة وكذا صحح السرخسي---- عدم كراهة الزيادة عليها لما في صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها كان------ صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين فتبقي-	170	-2321537378650228043	200	325.0	160	269	74.34944152832031	31	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0346	false	-8595301739713528254	168	232	843	1158	1485	300	زيادة --مرض او---- بطءه او دوران الراس او كان يجد بالقيام الما شديدا صلي قاعدا كيف شاء يركع ويسجد لما روي الجماعة الا مسلما عن عمران بن --حصين قال كانت لي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا وان لم تستطع فعلي الجنب زاد النساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها	346	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms192	true	9101616251357114539	213	270	1106	1383	1513	300	زيادة المرض او خاف بطاه اي طول المرض به اي------- بالقيام -----------صلي قاعدا بركوع وسجو-------د لما روي------------------ عن عمران بن الحصين قال كان ب-ي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي --جنب زاد النساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها	192	-2321537378650228043	240	410.0	189	323	74.30340576171875	41	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0347	false	-4543565909993196889	145	196	756	1016	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ اي المريض عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك ولو رفع من يصلي بالايماء شيءا ليسجد عليه فان خفض راسه اجزاه لوجود الايماء -------------------------	347	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms193	true	5320718542181304019	68	112	365	584	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ---------- عودا ليصلي علي------ه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك----------------------------------------- فان لم يخفضه ا---------ي الايماء للسجود عنه اي عن الايماء	193	-2321537378650228043	186	324.0	148	285	65.2631607055664	33	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0348	false	8065057449313326827	277	299	1431	1541	1546	300	صلي الله عليه وسلم يصلي المريض قاءما فان لم يستطع فقاعدا وان لم يستطع فعلي قفاه يومء ايماء فان لم يستطع فالله	348	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms195	true	-3135580482951282476	221	243	1194	1304	1612	300	صلي الله عليه وسلم يصلي المريض قاءما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلي قفاه يومء ايماء فان لم يستطع فالله	195	-2321537378650228043	109	217.0	87	110	99.09091186523438	21	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0330	false	6966273631543358269	177	205	913	1053	1517	300	قوله صلي الله عليه وسلم اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما يج--لس وان استوي قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو رواه ابو داود	330	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms211	true	-8357371306532278497	210	238	1098	1240	1553	300	قوله صلي الله عليه وسلم اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس وان استوي قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو رواه ابو داود	211	-2321537378650228043	138	274.5	110	142	97.18309783935547	27	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0334	false	4888504856925870828	0	38	0	179	1502	300	سهي احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او -ثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر ثن-تين صلي او ثلاثا فليبن علي -ثنتين فاذا لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث ويسجد سجدتين قبل ان يسلم	334	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms216	true	1957107243992624266	41	79	195	376	1512	300	سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او اثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر اثنتين صلي او ثلاثا فليبن علي اثنتين فا-ن لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث ويسجد سجدتين قبل ان يسلم	216	-2321537378650228043	174	330.0	136	182	95.6043930053711	33	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0368	false	-4704159629729051217	104	183	520	940	1529	300	تسبيحة------------- تهليلة و--تكبيرة---- مع الكراهة---------------------- وقال ابو يوسف ومحمد لا بد من ذكر طويل يسمي خطبة عرفا وهو ان يثني علي الله بما هو اهله ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو للمسلمين للتوارث ولان المامور به مطلق الخطبة فينصرف الي المعهود المتعارف قيل واقله قدر التشهد لان الواجب خطبة والتحميدة الفردة -------------والتسبيحة الفردة لا تسمي خطبة في العادة ولابي حنيفة اطلاق قوله تعالي فاسعوا الي ذكر الله------- من غير فصل بين كونه ذكرا طويلا يسمي خطبة او	368	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms232	true	2624064265758006300	45	101	266	553	1579	300	تسبيحة او تحميدة او تهليلة او تكبيرة لكن مع الكراهة لترك السنة عند الامام وقالا-------------- لا بد من ذكر طويل يسمي خطبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واقله قدر التشهد الي قوله عبده ورسوله حمد وصلاة ودعاء للمسلمين والتسبيحة ونحوها لا تسمي خطبة وله ق------------------------وله تعالي فاسعوا الي ذكر الله الجمعة من غير فصل بين كونه ذكرا طويلا يسمي خطبة او	232	-2321537378650228043	184	231.0	146	481	38.253639221191406	33	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0306	false	-707931832423320292	52	105	275	509	1537	300	انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك	306	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms245	true	4837477415194852279	64	98	364	516	1624	300	انكسفت------ علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----------------------------م فلم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد ي-----------------------------------------------رفع وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك	245	-2321537378650228043	152	273.5	118	234	64.95726776123047	31	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0307	false	-548440783808735261	97	150	496	730	1470	300	انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك	307	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms245	true	4837477415194852279	64	98	364	516	1624	300	انكسفت------ علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----------------------------م فلم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد ي-----------------------------------------------رفع وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك	245	-2321537378650228043	152	273.5	118	234	64.95726776123047	31	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0390	false	-7067888761963032076	158	276	838	1410	1533	300	راسه قليلا ليصير وجهه الي القبلة دون السماء ويلقن----------------------- الشهادة لما روي الجماعة الا البخاري عن ابي سعيد قال قال رسول ا----------لله صلي الله عليه وسلم لقنوا امواتكم لا اله الا الله اي من قرب من الموت وزاد ابن شاهين عن ابن عمر مرفوعا فانه----- ليس مسلم يقولها عند الموت الا انجته من النار وكيفية التلقين ان يقال عنده وهو يسمع ولا يءمر بها ولا يلح عليه لان الحال صعب لديه فاذا اتي بها ولم يتكلم بعدها يمسك عنه لان المقصود ان يكون ختم كلامه بها لقوله عليه الصلاة والسلام من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة رواه ابو داود ولا يلقن بعد ال-----------موت علي ------------------------------------------------------------------------------القبر------ وقيل يل---قن وقيل لا يءمر به ولا ينهي عنه	390	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms250	true	1042917846748461415	98	187	559	998	1604	300	راسه قليلا ليصير وجهه الي القبلة دون السماء و يسن ان يلقن وذلك بذكر كلمة الش---------------------------------------------------------هادة عنده لقوله صلي الله عليه وسلم لقنوا موتا-كم لا اله الا الله---------------------------------------------------- فانه مسلم ليس----- يقولها عند الموت الا انجته من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار ولقوله صلي- الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة اي مع الفاءزين والا فكل مسلم ولو فاسقا يموت علي الايمان يدخل الجنة ولو بعد span classmatnمن غير الحاح ولا يءمر بها وتلقينه في القبر مشروع وقيل لا يلقن وقيل لا يءمر به ولا ينهي عنه	250	-2321537378650228043	248	363.0	195	708	35.02824783325195	44	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1255	false	5061537591036361421	23	78	118	383	1497	300	ولما في صحيح البخاري عن انس------------- قال كان غلام------ يخدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	1255	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms251	true	4100295782163910585	84	138	405	668	1490	300	-لما روي---- البخاري عن انس رضي الله عنه قال كان غلام يهودي يخدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال--- اسلم فنظر الي ابيه فقال له------ اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه--- من النار	251	-2321537378650228043	231	406.0	182	285	81.0526351928711	42	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1324	false	1155532186954424047	224	279	1157	1422	1533	300	ولما في صحيح البخاري عن انس------------- قال كان غلام------ يخدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	1324	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms251	true	4100295782163910585	84	138	405	668	1490	300	-لما روي---- البخاري عن انس رضي الله عنه قال كان غلام يهودي يخدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال--- اسلم فنظر الي ابيه فقال له------ اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه--- من النار	251	-2321537378650228043	231	406.0	182	285	81.0526351928711	42	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1590	false	-2623946242206406969	70	120	317	564	1483	300	البخاري في صحيح-----------ه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه------ صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	1590	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms251	true	4100295782163910585	86	138	413	668	1490	300	البخاري عن انس رضي الله عنه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال--- اسلم فنظر الي ابيه فقال له------ اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	251	-2321537378650228043	225	413.5	178	264	85.2272720336914	43	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0395	false	1900779150537883941	264	294	1334	1488	1522	300	عليه الصلاة والسلام من غسل ميتا فكتم عليه غفر----- له اربعون كبيرة ومن كفنه كساه الله من السندس والاستبرق ومن حفر له قبرا حتي يكنه فكانما اسكنه مسكنا حتي يبعث	395	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms259	true	-6535549028318994357	121	151	651	800	1622	300	عليه وسل----------م من غسل ميتا فكتم عليه غفر الله له اربعين كبيرة ومن كفنه كساه الله من السندس والاستبرق ومن حفر له قبرا حتي يجنه فكانما اسكنه مسكنا حتي يبعث	259	-2321537378650228043	139	258.0	110	159	87.42138671875	26	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0396	false	-8588169483635476149	9	43	54	215	1487	300	يا علي اغسل الموتي فانه من غسل ميتا غفر له سبعون مغفرة لو قسمت مغفرة منها علي جميع الخلاءق لوسعتهم قلت ما يقول من يغسل ميتا قا-----ل غفرانك يا رحمن حتي يفرغ من الغسل	396	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms259	true	-6535549028318994357	152	187	804	968	1622	300	يا علي -غسل الموتي فانه من غسل ميتا غفر له سبعون مغفرة لو قسمت مغفرة منها علي جميع الخلاءق لوسعتهم قلت ما يقول من -غسل ميتا قال يقول غفرانك يا رحمن حتي يفرغ من الغسل	259	-2321537378650228043	159	302.0	125	166	95.78313446044922	31	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0413	false	-6863305320919083578	135	256	661	1267	1475	300	خلفها علي ال----مشي امامها كفضل صلاة الجماعة علي الفذ لكنهما احبا ان ييسرا علي الناس وعن ابي امامة قال سال ابو سعيد الخدري علي بن ابي طالب المشي خلف الجنازة افضل ام امامها فقال علي والذي بعث محمدا بالحق ان فضل---------------- الماشي امامها كفضل المكتوبة علي التطوع فقال له ابو سعيد------- ابرايك تقول ام بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فغضب فقال لا والله بل سمعته غير مرة ولا اثن-ين ولا ثلاثة حتي عد سبعا فقال ابو سعيد اني رايت ابا بكر وعمر يمشيان امامها فقال علي------------- يغفر الله لهما لقد سمعا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سمعته -انهما والله لخير هذه الامة ولكنهما كرها ان يجتمع الناس ويتضايقوا فاحبا ان يسهلا علي الناس	413	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms268	true	7604351497562009551	54	158	285	809	1548	300	خلفها افضل من المشي امامها كفضل صل--------------------------------اة الفرض علي النفل لقول ---------------------------------------------------------------------------------------علي والذي بعث محمدا بالحق ان فضل المشي خلفها علي الماشي امامها كفضل المكتوبة علي التطوع فقال--- ابو سعيد الخدري ابرايك تقول ام بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فغضب وقال لا والله بل سمعته غير مرة -لا اثنتين ولا ثلاث- حتي عد سبعا فقال ابو سعيد اني رايت ابا بكر وعمر يمشيان امامها فقال علي رضي الله عنه يغفر الله لهما لقد سمعا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سمعته وانهما والله لخير هذه الامة ولكنهما كرها ان يجتمع الناس ويتضايقوا فاحبا ان يسهلا علي الناس	268	-2321537378650228043	463	842.5	369	648	71.45061492919922	83	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0414	false	688917727144538753	131	196	690	1035	1551	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراكب يسير خلف الجنازة والماشي امامها قريبا منها عن يمينها او عن يسارها ويكره رفع الصوت- با--------------------------------------------------لذكر مع الجنازة لانه بدعة محدثة بعد النبي صلي الله عليه وسلم وكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الجلوس قبل وضعها اي عن اعناق الرجال موافقة لهم واستعدادا لاعانتهم فاذا وضعت علي الارض فلا باس بالجلوس ويحفر القبر نصف القامة او الي الصدر وان زيد كان حسنا	414	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms268	true	7604351497562009551	193	295	987	1528	1548	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراكب يسير خلف الجنازة والماشي امامها قريبا منها عن يمينها او عن يسارها ويكره رفع الصوت1 بالذكر والقران وعليهم الصمت وقولهم كل حي سيموت ونحو ذلك خلف الجنازة----- بدعة ويكره اتباع النساء الجناءز وان لم تنزجر ناءحة فلا باس بالمشي معها وينكره بقلبه ولا باس بالبكاء بدمع في منزل الميت ويكره النوح والصياح وشق الجيوب ولا يقوم من مرت به جنازة ولم يرد المشي معها والامر به منسوخ و يكره الجلوس قبل وضعها لقوله عليه السلام من تبع الجنازة فلا يجلس حتي توضع span classmatn--------------------ويحفر القبر نصف --قامة او الي الصدر وان زيد كان حسنا	268	-2321537378650228043	212	349.5	169	568	37.323944091796875	35	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0414	false	688917727144538753	186	278	988	1435	1551	300	القبر نصف القامة او الي الصدر وان زيد كان حسنا لانه ابلغ في منع الراءحة ودفع السباع ويلحد القبر اي يحفر حفرة في جانبه وهو السنة في الدفن اذا كانت الارض صلبة ويكون في الجانب الذي يلي القبلة فيوضع الميت فيه ولا يشق وهو ان يحفر حفرة في وسط القبر فيوضع- فيه- الميت ويسمي الضرح ول----ا باس به في الارض الرخوة لما في السنن الاربع عن عبد الاعلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا اي معشر اهل المدينة ونحوهم والشق لغيرنا	414	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms269	true	1256260298000162889	35	91	199	472	1554	300	القبر نصف --قامة او الي الصدر وان زيد كان حسنا لانه ابلغ في الحفظ------------------ ويلحد في الارض1---------------------------------------------------- صلبة من --------جانب ---------القبلة ----------------ولا يشق بحفيرة---------- في وسط القبر -يوضع2 فيها الميت الا في ارض رخوة فلا باس به فيها ولا باتخاذ التابوت ولو من حديد ويفرش فيه التراب لقو-------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اللحد لنا--------------------------- والشق لغيرنا	269	-2321537378650228043	183	225.0	139	453	40.3973503112793	28	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0402	false	7288116348229807501	104	135	538	681	1536	300	ايضا عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مر علي المقابر وقرا قل هو الله------------ احد- عشر- مرات ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات وفي -	402	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms275	true	-5109574330884401729	28	60	129	283	1518	300	الله عنه--- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مر علي المقابر فقرا قل هو الله احد الاخلاص احدي عشرا مرة- ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات رواه	275	-2321537378650228043	129	231.0	100	158	81.64556884765625	23	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0538	false	-1916528500249076182	222	262	1133	1344	1532	300	-و-------افضل الصيام صيام داود عليه الصلاة والسلام لقوله----- صلي الله عليه وسلم احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصفه ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يفطر يوما ويصوم يوما رواه ابو داود وغيره	538	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms282	true	2028244584224038767	80	122	416	631	1588	300	يوما وهو افضل الصيام واحبه الي الله تعالي--------- لقول النبي صلي الله عليه وسلم احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصفه ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يفطر يوما ويصوم يوما رواه ابو داود وغيره	282	-2321537378650228043	187	340.0	149	224	83.48213958740234	35	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0538	false	-1916528500249076182	101	224	518	1146	1532	300	عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه رواه احمد واصحاب السنن الا النساءي وكذا يو-------م النيروز و--------------------------------------------------------------------------------------------------المهرجان---------------------------------- لان فيه تعظيم ايام نهينا عن تعظيمها الا ان يوافق ذلك------ عادته في الصوم لفوات علة الكراهة ويكره صو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الصمت وهو ان يصوم ولا يتكلم يعني يلتزم عدم الكلام بل يتكلم بخير وبحاجته وكذا يكره صوم الوصال ولو يومين لقول ابن عمر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال انك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني اطعم واسقي رواه ابو داود وفي رواية قال اني ابيت عند ربي يطعمني ويسقيني وصوم الدهر لانه يضعفه او يصير طبعا له ومبني العبادة علي خلاف-- العادة ولا تصوم المراة نفلا الا باذن زوجها وله ان يفطرها وافضل الصيام	538	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms283	true	2657597180933099361	0	135	0	674	1569	300	عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنب- او عود شجرة ف-يمضغه رواه احمد واصحاب السنن الا النساءي و كره افراد يوم النيروز اصله نوروز لكن لما لم يكن في اوزان العرب فوعول ابدلوا الواو ياء وهو يوم في طرف الربيع او افراد يوم المهرجان معرب مهركان وهو يوم في طرف الخريف لان فيه تعظيم ايام نهينا عن تعظيمها الا ان يوافق ذلك اليوم عادته--------- لفوات علة الكراهة بصوم معتاده وكره صوم الوصال1 ولو واصل بين يومين فقط للنهي عنه وهو اي الوصال ان لا يفطر بعد الغروب اصلا حتي يتصل صوم الغد بالامس وكره صوم الصمت وهو ان يصوم ولا يتكلم بشء فعليه ان يتك------------لم بخير وبحاجة دعت ا----------------------------------------------------------------ليه وكره صو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الدهر لانه يضعفه او يصير طبعا له ومبني العبادة علي مخالفة العادة ولا تصوم المراة نفلا بغير رضا زوجها وله ان يفطرها -------لقيام	283	-2321537378650228043	347	566.0	277	902	38.47006607055664	59	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0518	false	1306382577717017399	49	91	244	457	1546	300	الشك وهو ما--------------------------------- استوي فيه طرف العلم والجهل وذا--------- بان غم---------- هلال رمضان في اليوم التاسع والعشرين فيقع الشك في اليوم الثلاثين انه من شعبان او رمضان نظرا الي قوله صلي الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وهكذا وحبس ابهامه في المرة	518	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms286	true	3245412478496638661	41	82	209	424	1506	300	الشك -هو ما يلي التاسع والعشرين من شعبان وقد استوي فيه طرف العلم والجهل بحقيقة الحال بان غم الهلال اي هلال رمضان فاحتمل كمال شعبان ونقصانه------------------------------------------------- نظرا الي قوله صلي الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وهكذا وخنث ابهامه في المرة	286	-2321537378650228043	136	212.0	107	265	51.32075500488281	25	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0519	false	-4945410545595173161	115	212	565	1063	1499	300	لرجل هل صمت من سر-ر شعبان قال لا قال واذا افطرت فصم يوما مكانه وسر-ر الشهر ب--فتح السين وكسرها اخره كذا قال جمهور اهل لغة الحديث وسمي بذلك لاسترار القمر فيه واختفاءه ذكره المنذري وربما كان ليلة وربما كان ليلتين وقد استدل به الامام احمد علي وجوب صوم يوم الشك وعندنا هذا يفيد استحبابه لا وجوبه لانه-------- معارض ب-نهي التقدم بصيام يوم او يومين فيحمل علي كون التقدم بصوم رمضان جمعا بين الادلة وهو واجب ما امكن ويصير حديث السر-ر لل--استحباب و-----لان المعني الذي يعقل فيه هو ان يختم شعبان بالعبادة كما يستحب ذلك في كل شهر	519	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms288	true	-3180954250534953504	60	118	284	578	1521	300	لرجل هل صمت من سرار شعبان قال لا قال فاذا افطرت فصم يوما مكانه وسرار الشهر بالفتح والكسر------ اخره ------------------------------سمي به-- لاستتار القمر في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لانه لما كان معارضا ينهي التقدم بصيام يوم او يومين --حمل-------- التقدم علي نية الفرض وح-----------------------------------ديث السرار علي استحبابه نفلا لان المعني الذي يعقل فيه -------ختم شعبان بالعبادة كما يستحب ذلك في كل شهر	288	-2321537378650228043	244	349.5	195	519	47.01348876953125	35	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0530	false	-7444966485555188264	186	240	948	1224	1523	300	الا اذا افتاه به فقيه يراها مفطرة---------------------------------------- كالحنابلة وبعض اهل الحديث فحينءذ ----------------لا كفارة عليه لان الواجب علي العامي الاخذ بفتوي المفتي فتصير الفتوي شبهة في حقه وان كانت خطا في نفسها او---------------------- سمع الح------------------ديث------------------------------------------------- ولم يعرف تاويله- علي المذهب لان قول الرسول صلي الله عليه وسلم لا يكون ادني درجة من قول المفتي	530	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms299	true	-8389380360311152220	85	160	439	838	1574	300	الا اذا افتا---ه فقيه شاملا لمسالة دهن الشارب والمراد بالفقيه متبع لمجتهد كالحنابلة وبعض اهل الحديث ممن يري الحجامة مفطرة فلا كفارة عليه لان الواجب علي العامي الاخذ بف-ول المفتي فتصير الفتوي شبهة في حقه وان كانت خطا في حقها كذا في البرهان او الا اذا سمع المحتجم او الحاجم الحديث وهو قوله صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم ولم يعرف تاويله1 علي المذهب لان قول الرسول------------------- لا يكون ادني درجة من قول المفتي	299	-2321537378650228043	227	367.5	180	422	53.79146957397461	38	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0535	false	7467701536857098240	144	214	730	1085	1521	300	المضمضة في الصوم لغير الوضوء واما الاستنشاق و-------------------------الاغتسال او-- التلفف بثوب مبتل-------- للتبرد فمكروه عند ابي حنيفة لما في ذلك من اظهار التضجر في اقامة العبادة ولا يكره عند ابي يوسف وبه يفتي لانه صلي الله عليه وسلم صب علي راسه الماء وهو صاءم من العطش اي من الحر رواه ابو داود وكان ابن عمر--------------- يبل الثوب ويلفه عليه وهو صاءم ولان في هذه الاشياء عونا علي العبادة ودفعا للتضجر	535	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms308	true	3897226251717159282	233	300	1247	1569	1569	300	المضمضة و لا--------------------- الاستنشاق وقد فعلهما لغير وضوء و لا الاغتسال و لا التلفف بثوب مبتل قصد ذلك للتبرد ودفع الحر علي المفتي به وهو قول ----------------------------------------------ابي يوسف لان النبي---- صلي الله عليه وسلم صب علي راسه الماء وهو صاءم من العطش او من الحر رواه ابو داود وكان ابن عمر رضي الله عنهما يبل الثوب ويلقه عليه وهو صاءم ولان بهذه---------- عونا علي العبادة ودفعا لل-ضجر-	308	-2321537378650228043	225	333.5	176	405	55.55555725097656	38	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0546	false	2757033582165491869	117	230	598	1147	1495	300	بلا عذر وهو رواية عن ابي يوسف لما ------------------------------روي مسلم من حديث عاءشة رضي الله عنها انها قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم من شء فقلنا لا فقال اني اذا صاءم ثم ات---ي يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي ل--نا حيس فقال هاتيه وفي نسخة ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل -زاد النساءي ولكن اصوم يوما مكانه وصحح عبد الحق هذه الزيادة والحيس تمر يخلط بسمن واقط ودليل----------------------------------------- ظاهر الرواية -ما روي عنه انه عليه الصلاة والسلام قال اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان كان مفطرا فلياكل وان كان صاءما فليصل رواه ابو داود والصلاة الدعاء كما قاله هشام قال القرطبي قد ثبت هذا------- عنه صلي -	546	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms312	true	2235727807835274745	183	298	920	1474	1488	300	بلا عذر في- رواية عن ابي يوسف قال الكمال واعتقادي انها اوجه لما روي مسلم عن----- عاءشة رضي الله ع-----نها قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم--- شء فقلنا لا فقال اني اذا صاءم ثم اتي في يوم- اخر فقلنا يا رسول الله اهدي الينا حيس فقال--------------- ارين-ه ففلد اصبحت صاءما فاكل وزاد النساءي ولكن اصوم يوما مكانه وصحح--------- هذه الزيادة ابو محمد عبد الحق وذكر الكرخي وابو بكر انه ليس له ان يفطر الا من عذر وهو ظاهر الرواية لما روي ----انه عليه الصلاة والسلام قال اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان كان مفطرا فلياكل وان كان صاءما فليصل اي فليدع قا----------------------------------ل القرطبي--- ثبت هذا الحديث عنه عليه	312	-2321537378650228043	417	683.5	327	635	65.6692886352539	71	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0545	false	-3695121121836883374	256	290	1297	1486	1528	300	به لقوله تعالي وليوفوا نذورهم ولقو-------------له عليه الصلاة والسلام من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه رواه البخاري والاجماع علي وجوب الايفاء به وبه استدل القاءلون بافتراضه وكذا	545	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms314	true	-8387912903224799280	17	53	93	285	1606	300	به لقوله تعالي وليوفوا نذورهم الحج وقوله صلي الله عليه وسل----------م من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه رواه البخاري والاجماع علي وجوب الايفاء به وبه استدل القاءلون بافتراضه ونذر	314	-2321537378650228043	171	316.5	138	202	84.6534652709961	30	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0550	false	-5615713766293034115	223	298	1119	1510	1522	300	صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان فسافر عاما فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين يوما وما روي انه صلي الله عليه وسلم---- اعتكف العشر الاوسط فلما فرغ اتاه جبراءيل عليه السلام وقال ان الذي تطلب امامك يعني ليلة القدر فاعتكف العشر الاواخر وعن- هذا ذهب الاكثر الي ان---------ها في العشر الاخ-ر من رمضان وقد ورد ف----------------------------------------------ي الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال التمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر	550	6576525523702171354	Shamela0000412-ara1.ms318	true	2817292400669097362	159	232	904	1285	1627	300	صلي الله عليه وسلم------ العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله ثم اعتكف ازواجه بعده ل---------------------انه صلي الله عليه وسلم لما اعتكف العشر الاوسط--------- اتاه جبر--يل عليه السلام فقال ان الذي تطلب امامك يعني ليلة القدر فاعتكف العشر الا-خير وعلي هذا ذهب الاكثر الي ان ليلة القدر في العشر الاخير من رمضان فمنهم من قال في ليلة احدي وعشرين ومنهم في سبع وعشرين وفي الصحيح-------------------------------- التمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر	318	-2321537378650228043	270	416.0	218	452	59.73451232910156	42	ShamAY0033181-ara1	Shamela0000412-ara1