id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033181-ara1.ms0020	false	8395677556497749312	121	156	629	794	1516	300	يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في ان--------اء فغسل كفيه ثلاثا فذكر صفة الوضوء ثلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثا ثلاثا الا الراس ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء و--ظلم او ----ظلم واساء	20	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0208	true	4649265228803876490	183	239	914	1184	1474	300	يا رسول الله كيف الطهور فدعا ب-------اناء فيه ماء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح راسه فادخل اصبعيه السبابتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا---------- ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء او ظلم او قال ظلم واساء	208	-114364966973425208	128	199.0	100	287	44.59930419921875	25	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0251	false	-5606212193063265303	107	160	522	778	1481	300	انس بن مالك ان جدته------ مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته----------------------------------- فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته ب--ماء فقا-م رسول الله صلي الله عليه وسلم فصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين	251	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0245	true	8154332722880071976	234	287	1179	1440	1499	300	انس بن مالك قال كانت جدتي مليكة--------------------------------------- صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي بكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بالماء فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي بنا ركعتين	245	-114364966973425208	205	372.5	161	300	68.33333587646484	38	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0041	false	-1462865883243626881	212	243	1096	1259	1563	300	استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك-- فقال اما الرجل فلينشر راسه فليغسل- حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان- تنقضه -لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها	41	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0411	true	-9209860648551119168	265	295	1342	1505	1527	300	استفتي النبي----- صلي الله عليه وسلم عن الغسل فقال اما الرجل فلينشر راسه وليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها الا تنقضه ولتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها	411	-114364966973425208	147	260.0	118	168	87.5	24	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0118	false	9209476283268009963	257	290	1345	1503	1557	300	عن ابن عمر---- قال كنت ابيت في المسجد ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد ولم يكونوا يرشون شيءا من ذلك	118	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0821	true	8761467745695340567	58	91	310	469	1553	300	عن ابن عمر انه قال كنت ابيت في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت---- شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد ولم يكونوا يرشون شيءا من ذلك	821	-114364966973425208	153	287.0	121	163	93.86502838134766	30	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0071	false	2439033368484076081	213	250	1167	1345	1572	300	انما نهي عنها لان-------------ها لم تخمس------------------------------------------------ وقال بعضهم نهي عنها البتة لانها تاكل العذرة قال ابن عباس لا ادري انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- من اجل انه- كان -حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او	71	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0854	true	8633193495588745254	120	166	657	877	1541	300	انما نهي عن الحمر يوم خيبر لانها لم تخمس اي لم يخرج منها الخمس الذي فرضه الله في الغناءم و-------------------------------------------قال ابن عباس لا ادري انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الاهلية من اجل انها كانت حمولة للناس فكره ان تذهب حمولتهم او	854	-114364966973425208	128	216.0	101	263	48.6692008972168	24	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0054	false	4670446780465513314	25	73	128	377	1476	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء رواه البخاري وزاد ابو داود وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء وفي رواية ابن ماجه والنساءي واذا --------------وقع في الطعام فامقلوه فيه فانه يقدم السم ويءخر الشفاء	54	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0892	true	1535806945788208684	14	59	65	295	1486	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليمقله---------- فان في احد جناحيه داء وفي الاخر دواء--------------------------- وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء وفي رواية احد جناحي الذباب سم والاخر شفاء فاذا وقع في الطعام فامقلوه---- فانه يقدم السم ويءخر الشفاء	892	-114364966973425208	183	303.0	146	271	67.52767181396484	32	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0057	false	-1419056458422053680	93	126	468	640	1488	300	ابن عباس قال تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه زاد مسلم فانتفعتم به فقالوا انها ميتة -قال انما حرم اكلها	57	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0929	true	7876284419023289761	158	189	862	1026	1605	300	ابن عباس قال تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه--------- فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها	929	-114364966973425208	163	312.0	132	173	94.21965026855469	29	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1017	false	-5929924824757839404	272	300	1402	1550	1550	300	ابن عباس قال تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال-	1017	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0929	true	7876284419023289761	158	186	862	1011	1605	300	ابن عباس قال تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال	929	-114364966973425208	148	291.0	121	149	99.328857421875	28	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0133	false	5780815569056145679	246	300	1266	1533	1533	300	وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان-	133	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1032	true	9031840116374265091	176	230	878	1146	1498	300	وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان	1032	-114364966973425208	267	529.0	214	268	99.62686920166016	54	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0133	false	5780815569056145679	246	300	1266	1533	1533	300	وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان-	133	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1047	true	-3361320453283890555	112	166	561	829	1496	300	وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان	1047	-114364966973425208	267	529.0	214	268	99.62686920166016	54	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0246	false	-429981439242807658	169	206	894	1078	1586	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كان- عليك امراء ---------------يءخرون الصلاة---- قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فماذا تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	246	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1049	true	8261234651043630464	0	32	0	166	1493	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة ويءخرونها عن وقتها قلت فم----------------------------------ا تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم---- فانها لك نافلة	1049	-114364966973425208	138	230.5	110	204	67.64705657958984	24	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0160	false	-2524910862579258715	117	173	609	883	1538	300	جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته وروي الطبراني في سننه عن سويد بن غفلة قال سمعت علي بن -----------ابي طالب يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	160	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1216	true	-7584118263907077828	210	261	1089	1349	1523	300	جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني وعن زياد--------------------- بن الحارث الصداءي قال---- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم	1216	-114364966973425208	218	387.0	173	285	76.49122619628906	41	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0163	false	-1646974873863823946	242	292	1235	1488	1527	300	صلي الله عليه وسلم ابا محذورة الاذان-------------------------- قال--- فان كان- صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم ولما في معجم الطبران--------------ي عن عاءشة قالت------------- جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بصلاة الصبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فاقر--------------ت في اذان الصبح	163	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1228	true	-7180942260480415687	53	112	257	545	1472	300	صلي الله عليه وسلم علمه------ الاذان الي قوله حي علي الفلاح ثم قال له فان كانت صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم والجواب ان هذا الحديث معارض بما روي عن مالك انه بلغه ان المءذن جاء عمر------------------------------ يءذنه لصلاة الصبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فامره عمر ان يجعلها في نداء الصبح	1228	-114364966973425208	178	241.5	138	324	54.938270568847656	31	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0158	false	5212908123869914431	197	266	999	1320	1480	300	عن ابن عمر قالا ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام زاد موسي- فرجع فنادي و--------------------------------روي البيهقي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ما حملك علي ذلك قال استيقظت وانا وسنان فظننت ان الفجر قد طلع فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان ينادي علي نفسه الا ان العبد قد نام وروي	158	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1235	true	5691572141923427700	206	284	1024	1386	1463	300	عن ابن عمر قال- ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام زاد بعضهم فرجع فنادي وعن الحسن هل كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بعد طلوع الفجر فان بلالا اذن مرة قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد وعن ابن عمر مثل------------------------------------------- ذلك وزاد مرة مع الاعادة --------------------------------------------------------ان ينادي علي نفسه الا ان العبد قد وهم فقصد	1235	-114364966973425208	181	294.0	137	462	39.177490234375	35	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0159	false	-8774197955584421744	165	207	790	1006	1493	300	عاءشة انه عليه الصلاة والسلام قال--- بلال- ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم قالت ولم يكن بينهما الا مقدار ما ينزل هذا ويصعد هذا قال فلما كان بين اذانيهما من القرب ما ذكرنا ثبت انهما كانا يقصدان طلوع الفجر	159	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1235	true	5691572141923427700	173	216	854	1067	1463	300	عاءشة انه عليه الصلاة والسلام قال ان بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم قالت ولم يكن بينهما الا مقدار ما ينزل هذا ويصعد هذا واجيب بوجهين احد------هما ما روي عن ابن عمر قال ان بلالا اذن قبل- طلوع الفجر	1235	-114364966973425208	167	271.5	132	220	75.90908813476562	29	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0158	false	5212908123869914431	85	220	446	1106	1480	300	عليه وسل----------م قال ان بلالا يءذن بليل------------------------- فكلوا واشربوا حتي تسمعوا اذان ابن ام مكتوم ولنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما روي مسلم من حديث عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر اذا سمع الاذان ويخففهما وما اخرجه الطحاوي والبيهقي عن عبد الكريم الجزري عن نافع عن ابن عمر عن حفصة بنت عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اذن المءذن بالفجر قام فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي المسجد فحرم الطعام وكان لا يءذن حتي يصبح وعبد الكريم الجزري قال فيه ابن معين وابن المديني ثبت ثقة وقال الثوري ما رايت مثله وروي ابو داود عن موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب قال اخبرنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قالا ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام	158	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1236	true	-4470993977477789604	102	221	508	1105	1509	300	عليه الصلاة والسلام قال ان بلالا يءذن بليل يوقظ ناءمكم ويرجع غاءبكم فكلوا واشربوا حتي يءذن ا-------بن ام مكتوم وهذا يدل علي ان اذان بلال كان عن قصد وبصر وتقديمه لاجل ايقاظ الناءم ورجوع الغاءب ويمكن ان يكون التاذين مرتين منسوخا لما تقدم عن ابن عمر والحسن والله اعلم احتج المانعون بما روي عن---------- عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر اذا سمع الاذان ويخففهما وعن ابن -------------------------------------------------------عمر عن حفصة بنت عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اذن المءذن بالفجر قام فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسجد وبما------ تقدم عن ابن عمر----- ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام	1236	-114364966973425208	371	651.5	290	859	43.189754486083984	70	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0159	false	-8774197955584421744	127	162	615	776	1493	300	ان بلالا يءذن بليل علي ان الاذان كان منه ----علي ظن طلوع الفجر ولم يصب في طلوعه قال لما روينا عن انس انه عليه الصلاة والسلام قال لا يغرنكم اذان بلال فان في بصره سوا -	159	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1236	true	-4470993977477789604	18	53	99	261	1509	300	ان بلالا يءذن بليل علي ان الاذ----ان منه كان علي ظن طلوع الفجر ولم يصب في طلوعه قال لما روينا عن انس انه عليه الصلاة والسلام قال لا يغرنكم اذان بلال فان في بصره سواد	1236	-114364966973425208	156	296.0	123	166	93.97590637207031	32	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0230	false	-1786043028866425684	85	106	430	530	1523	300	ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغدوة فصنع كما كان يصنع كل يوم	230	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1241	true	-5448180607724843230	105	126	537	637	1520	300	ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم	1241	-114364966973425208	99	197.0	78	100	99.0	20	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0319	false	-8182218654882964316	227	272	1202	1416	1571	300	ابن مسعود ان------------------------------------------ه عليه الصلاة والسلام شغل عن اربع صلوات يوم الخندق يعني في يوم اخر من ايامه حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن له ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	319	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1241	true	-5448180607724843230	252	296	1288	1502	1520	300	ابن مسعود رضي الله عنه وشغل المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق--- عن اربع صلوات------------------------------------ حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن--- ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	1241	-114364966973425208	155	259.5	121	256	60.546875	30	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0320	false	-7903625494650980613	227	268	1156	1357	1537	300	مسعود ان--------------- المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	320	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1241	true	-5448180607724843230	253	296	1292	1502	1520	300	مسعود رضي الله عنه وشغل المشركون------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن اربع صلوات----------- حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	1241	-114364966973425208	181	319.5	143	227	79.73567962646484	35	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0222	false	-3543471182406048839	265	297	1332	1511	1522	300	وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم واضعا يديه علي فخذيه لقو---------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	222	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1356	true	2694589281441765261	18	57	86	302	1546	300	وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبي الشيطان و-نهي ان يف-رش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم احتجت الشافعية بحديث ابي حميد الساعدي ومن جملته انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1356	-114364966973425208	157	270.5	126	218	72.01834869384766	24	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0222	false	-3543471182406048839	97	203	459	992	1522	300	قال----- خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مالي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة وشمس بضم المعجمة وسكون الميم جمع شموس بفتحها وضم الميم اي صعب كذا ذكر بعض الشراح واعترض البخاري في كتابه رفع اليدين بان هذا الرفع كان في التشهد لان عب-د الله بن القبطية قال سمعت جابر بن سمرة يقول كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم السلام عليكم واشار بيده الي الجانبين فقال ما بال هءلاء يومءون بايديهم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله	222	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1401	true	-6929880310429143554	92	177	488	914	1549	300	قال جابر خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مالي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة--------------------------------------------------------------------------------- واعترض---------------------------- بان هذا الرفع كان في التشهد لان عبيد الله بن القبطية قال سمعت جابر بن سمرة يقول كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم السلام عليكم واشار بيده الي الجانبين فقال ما ل---هءلاء يءم-ون بايديهم كانهم اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله	1401	-114364966973425208	417	790.0	333	539	77.36549377441406	78	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0238	false	1685976898917380087	7	79	34	387	1528	300	ابن مسعود ---------------------من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلو----------ات حيث ينادي بهن----------- فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم- صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور- ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد ----------الا كتب الله له بكل خطوة حسنة ويرفعه --بها درجة ويحط بها عنه سيءة -----	238	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1458	true	-2087882262503993369	189	288	933	1425	1485	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه قال من سره ان يلقي الله---- مسلما فليحافظ علي------ الصلوات المفروضات حيث ينادي بهن في الجماعة فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي فلعمري لو صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنن نبيكم ولو تركتم سنن نبيكم لضللتم ولقد اتي علينا زمان ما يتخلف عنهن الا منافق معلوم نفاقه ولقد رايت الرجل يتهادي بين اثنين حتي يقام في الصف وما من رجل يتطهر فيحسن --طهوره ثم يعمد الي مسجد------- المساجد فيصلي فيه الا كتب ال---له بكل خطوة حسنة و-رفع له بها درجة و-حط---- عنه بها خطيءة	1458	-114364966973425208	309	505.0	246	520	59.42307662963867	53	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0301	false	-6319609442108988860	77	110	371	517	1457	300	ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كان- السادسة لم يقم بنا فلما	301	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1471	true	-3652973352982293045	267	300	1385	1531	1531	300	ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما-	1471	-114364966973425208	145	280.0	113	147	98.63945770263672	31	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0301	false	-6319609442108988860	110	171	517	814	1457	300	كان- الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل -قلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا------------------ فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر	301	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1472	true	6667805708579785363	0	65	0	317	1465	300	كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث الليل فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر	1472	-114364966973425208	297	570.5	236	317	93.69084930419922	59	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0302	false	3351742628027374955	39	118	197	593	1503	300	عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه------------ فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر رضي الله عنه نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	302	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1472	true	6667805708579785363	66	138	321	686	1465	300	عبد الرحمن بن عبد -------قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة---------------------- الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر ان----ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر------------- نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	1472	-114364966973425208	343	628.0	274	412	83.25242614746094	62	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0246	false	-429981439242807658	165	206	876	1078	1586	300	الاربعة عن--- ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كان- عليك امراء ---------------يءخرون الصلاة---- قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فماذا تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	246	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1481	true	2335022798381441541	15	52	77	268	1622	300	الجماعة لحديث ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة ويءخرونها عن وقتها قلت فم----------------------------------ا تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	1481	-114364966973425208	155	260.0	122	225	68.88888549804688	28	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0246	false	-429981439242807658	167	206	887	1078	1586	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كان عليك امراء----------------- يءخرون الصلاة---- قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فماذا تامرني قال------------------- صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	246	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1508	true	-5638946541441495276	260	300	1301	1497	1497	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كان عليك امراء يميتون الصلاة او يءخرونها عن وقتها قلت فم----------------------------------ا تامرني قال صلي الله عليه وسلم صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة-	1508	-114364966973425208	148	256.0	118	231	64.06926727294922	28	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0246	false	-429981439242807658	167	206	887	1078	1586	300	ابي ذر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- كيف انت اذا كان عليك امراء يءخرون الصلاة--------- قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فماذا تامرني قال صل الصلاة --لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	246	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1517	true	-7720376976799778709	14	49	76	244	1529	300	ابي ذر ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له كيف انت اذا كان عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها قلت-------------------------------- فماذا تامرني قال صل الصلاة في وقتها وان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	1517	-114364966973425208	143	234.0	113	210	68.0952377319336	26	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0251	false	-5606212193063265303	203	241	1007	1196	1481	300	جابر---- قام----- النبي صلي الله عليه وسلم ف--------------قمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بايدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه	251	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1527	true	-9154756498182423555	16	59	80	290	1515	300	جابر قال قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ ب-يدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه	1527	-114364966973425208	184	330.5	146	212	86.79244995117188	36	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0270	false	8720261083222490840	231	280	1215	1451	1558	300	فتقدم حذيفة رضي الله عنه اليه واخذ بيده فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مكانهم ------------قال عمار ولذلك اتبعتك حين اخذت ب---يدي وفي	270	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1535	true	1488599745033228004	0	50	0	237	1517	300	فتقدم حذيفة فاخذ علي يدي--------------ه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال لي حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مقام ارفع من مقامهم او نحو ذلك فقال عمار -لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي وفي	1535	-114364966973425208	203	356.0	158	252	80.55555725097656	37	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0362	false	-6585804970842515927	18	68	101	366	1550	300	ولما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اقام يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس في بني عمرو بن عوف واسس مسجدهم ثم خرج من عندهم فادركته الجمعة في بني سالم بن عوف فصلاها في المسجد الذي في بطن الوادي دانوناء فكانت اول جمعة صلاها صلي الله عليه وسلم بالمدينة	362	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1578	true	2770228030155337719	69	118	341	598	1597	300	ولما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اقام يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس في بني عمرو بن عوف واسس مسجدهم ثم خرج من عندهم فادركته الجمعة في بني سالم بن عوف فصلاها في المسجد الذي في بطن الوادي-------- فكانت اول جمعة صلاها صلي الله عليه وسلم بالمدينة	1578	-114364966973425208	257	505.5	208	265	96.98113250732422	48	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0353	false	-8707793689259693777	113	208	573	1063	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته ولنا ما في الصحيحين عن عاءشة قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فاقرت صلاة السفر وزيدت في الحضر وفي لفظ البخاري فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر----- النبي صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا وتركت صلاة السفر علي الفريضة الاولي وفي صحيح مسلم عن-------- ابن ع-----------------------------------------------------------باس------------------------------------------------ قال فرض الله الصلاة علي لسان نبيكم في الحضر اربع ركعات وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة اي مع كل طاءفة وهذا رفع منه وفي لفظ الطبراني افترض رسول الله صلي الله عليه وسلم رك------عتين في السفر	353	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1661	true	-3492310152594896572	117	204	601	1031	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة السفر ركعتين وهما تمام غير قصر والوتر في السفر سنة و-------عن عاءشة قالت فرضت الصلاة ركعتين-------------------------------------------------------------------------- ثم هاجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا فتركت صلاة السفر علي الفريضة الاولي وعن حفص بن عاصم قال صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم جاء رحله وجلس فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون اي يتنفلون قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي صحبت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر	1661	-114364966973425208	203	283.5	158	616	32.95454406738281	33	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0354	false	283971667537862321	43	74	198	352	1490	300	صلي------ بمني اربع ركعات ف---------------------انكر----- الناس عليه فقال--- ايها الناس اني تاهلت بمكة منذ قدمت واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تاهل في بلد فليصل صلاة المقيم	354	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1661	true	-3492310152594896572	244	282	1228	1412	1505	300	صلي عثمان بمني اربع ركعات بعد ست سنين من خلافته انكر عليه الناس----- فقال يا ايها الناس اني تاهلت بمكة منذ قدمت واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تاهل في بلد فليصل صلاة المقيم	1661	-114364966973425208	148	255.5	118	189	78.30687713623047	29	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0355	false	-1359030329105620849	127	156	639	777	1456	300	ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم اذا قدمت بلدة وانت مسافر وفي نفسك ان تقيم خمس عشرة ليلة فاكمل الصلاة بها وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصرها	355	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1675	true	-7129757337329862161	77	104	382	511	1533	300	ابن عباس وابن عمر قالا--------- اذا قدمت بلدة وانت مسافر وفي نفسك ان تقيم خمس عشرة ليلة فاكمل الصلاة بها وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصرها	1675	-114364966973425208	125	238.5	98	138	90.5797119140625	26	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0429	false	6872711638809441249	0	24	0	122	1562	300	معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل	429	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1714	true	8801226565648108399	275	299	1447	1569	1575	300	معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل	1714	-114364966973425208	122	244.0	98	122	100.0	24	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0381	false	-2817215267390539790	0	145	0	732	1507	300	الفطر من حين يخرج من بيته حتي ياتي المصلي وكلاهما ضعيف وغير جاهر به عند ابي حنيفة في -----------------------------------------------------------------------------------------رواية المعلي عنه ووجهها ------------------------------------------------------------------------------------ان رفع الصوت بالذكر خلا------ف الاولي لمخالفة قوله تعالي واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول وقوله صلي الله عليه وسلم خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي رواه احمد وابن حبان والبيهقي عن سعد فيقتصر فيه علي مورد الشرع وقد ورد الجهر في الاضحي وهو قوله تعالي واذكروا الله في ايام معدودات وقد جاء في التفسير ان المراد التكبير في هذه الايام و----ليس الفطر في معناه حتي يلحق به لاختصاصه بركن من اركان الحج الذي شرع التكبير فيه علما---- علي افعاله وفعل ابن عمر معارض بما ------------------------روي عن ابن عباس انه سمع الناس يكبرون فقال لقاءده اكبر الامام قال لا فقال افجن الناس ادركنا مثل هذا اليوم مع النبي صلي الله عليه وسلم فما كان احد يكبر قبل الامام	381	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1753	true	-1404734169084824489	112	263	592	1354	1547	300	الفطر من حين يخرج من بيته حتي ياتي المصلي وعن نافع موقوفا علي ابن عمر انه كان اذا غدا يوم الفطر ويوم الاضحي يجهر بالتكبير حتي ياتي المصلي ثم يكبر حتي ياتي الامام وقد تقدمت الرواية عن ابن عباس انه قال حق علي المسلمين اذ راوا هلال شوال ان يكبروا واحتج ابو حنفية علي كراهة الجهر بذلك بان رفع الصوت بالذكر بدعة يخالف الا------مر من قوله تعالي واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول------------------------------------------------------------------------------------------------ فيقتصر فيه علي مورد الشرع وقد ورد ---به في الاضحي وهو قوله تعالي واذكروا الله في ايام معدودات اذ- جاء في التفسير ان المراد التكبير في هذه الايام والاولي- الاكتفاء--------------------------------------------------------------- فيه بالاجماع علي------ه وقال النبي صلي الله عليه وسلم خير الذكر الخفي وروي عن ابن عباس انه سمع الناس يكبرون فقال لقاءده اكبر الامام قيل لا ق-ال افجن الناس ادركنا مثل هذا اليوم مع النبي صلي الله عليه وسلم فما كان ي----كبر قبل الامام	1753	-114364966973425208	454	740.0	358	943	48.144222259521484	78	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0266	false	5166783460882710773	105	206	517	1032	1516	300	عاءشة رضي الله عنها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --التفات الرجل في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري ولقول انس رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان ولا بد ففي التطوع لا في الفريضة رواه الترمذي وصححه ولقوله صلي الله عليه وسلم اياكم والالتفات في الصلاة فان احدكم يناجي ربه ما دام في الصلاة رواه الطبراني ولقوله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا صرف وجهه انصرف عنه	266	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1784	true	4529182041827664459	48	109	246	549	1505	300	عاءشة-------------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الالتفات------ في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد وعن--------------- انس يا بني ------------------------------------------اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان ولا-بد ففي التطوع لا في الفريضة وفي حديث ابي ذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يزال الله مقبلا علي العبد---- في صلاته ما لم يلتفت فاذا صرف وجهه انصرف عنه	1784	-114364966973425208	278	462.5	221	517	53.771759033203125	49	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0251	false	-5606212193063265303	206	244	1022	1210	1481	300	صلي الله عليه وسلم----- فقمت عن يساره فاخذ ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن -يسار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخذ بايدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه مختصر من حديث	251	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1793	true	7006938651829901729	70	134	349	667	1536	300	صلي الله عليه وسلم يصلي فقمت عن يساره فاخذ بيدي وراء ظهره فعدلني كذلك من وراء ظهره الي الشق الايمن وحديث جابر قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام علي يسار----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ ب-يدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه --------وحديث	1793	-114364966973425208	169	295.5	135	332	50.90361404418945	29	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0320	false	-7903625494650980613	171	256	867	1298	1537	300	صلي الله عليه وسلم صلي---- المغرب ونسي العصر فقال لاصحابه هل رايتموني صليت العصر قالوا لا يا رسول الله ما صليتها فامر------------------- المءذن فاذن ثم اقام فصلي العصر ونقض الاولي ثم صلي المغرب رواه احمد في مسنده والطبراني في معجمه من طريق ابن لهيعة ولنا علي --------الثاني ما رواه احمد والترمذي والنساءي عن عبد الله بن مسعود ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات------------------------------------ يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي- الظهر	320	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1843	true	3929698779120082646	23	99	110	493	1507	300	صلي الله عليه وسلم صلي مرة المغرب ونسي العصر فقال لاصحابه هل رايتموني صليت العصر قالوا لا يا رسول الله فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم المءذن فاذن ثم اقام فصلي العصر ونقض الاولي ثم صلي المغرب والله اعلم المسالة الرابعة في صفة القضاء وهو---------------- علي مثل صفة الاداء فان------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في القضاء كما كان يصلي في الاداء وذلك انه امر يوم الخندق---------------------------------- بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر	1843	-114364966973425208	240	357.5	187	499	48.09619140625	42	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0310	false	5212418398663279540	3	111	14	571	1524	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسقي فخطب قبل الصلاة واستقبل القبلة وحول رداءه ثم نزل فصلي ركعتين لم يكبر فيهما الا تكبيرة رواه الطبراني ووجه التكبير ما رواه الحاكم والطبراني من حديث محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن طلحة قال ارسلني----------------------------------- مروان----- الي ابن عباس اساله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلب رداءه فجعل يمينه علي يساره ويساره علي يمينه وصلي ركعتين كب-ر في الاولي سبع تكبيرات وقرا سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات واجيب	310	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1866	true	7925614954729485599	79	185	444	988	1614	300	انس ان---------ه صلي الله عليه وسلم استسقي فخطب قبل الصلاة واستقبل القبلة وحول رداءه ثم نزل فصلي ركعتين لم يكبر فيه-ا الا تكبيرة تكبيرة احتج الشافعي بما في رواية ابن حبان وغيره---- من حديث-------- عبد ال---------له بن زيد انه صلي ركعتين كما يصلي في العيدين واستدل بعض اتباعه بما رواه الدار قطني ان مروان ارسل الي ابن عباس يساله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان---------ه صلي الله عليه وسلم قلب رداءه فجعل يمينه علي يساره ويساره علي يمينه وصلي ركعتين وكبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل -------------اتاك وكبر فيها خمس تكبيرات -اجاب	1866	-114364966973425208	413	691.0	328	598	69.06354522705078	71	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0310	false	5212418398663279540	202	300	1035	1524	1524	300	عاءشة رضي الله عنها شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المن-----بر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر ع-----ن زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث-	310	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1867	true	5664787999268548941	141	235	766	1242	1557	300	عاءشة قالت شكا ال---------ناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله ثم ق-------ال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الل-------ه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال-الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث	1867	-114364966973425208	452	867.5	362	500	90.4000015258789	83	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0311	false	-5846487198878380125	0	71	0	338	1544	300	واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات صلي الله عليه وسلم مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي	311	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1867	true	5664787999268548941	235	300	1242	1557	1557	300	واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يترك-- الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول-رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات------------------- مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي-	1867	-114364966973425208	312	593.5	248	338	92.30769348144531	61	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0292	false	-3425139440974697695	29	66	140	317	1569	300	من حافظ علي شفعة الضحي غفر ل-------ه وان كانت مثل زبد البحر رواه احمد وغيره ومنها حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد----------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي حتي نقول لا يدعها ويدعها حتي نقول لا يصليها	292	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1881	true	-626752810265971391	113	183	575	915	1526	300	من حافظ علي شفعة الضحي غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وكانت عاءشة تصلي الضحي ثماني ركعات ثم تقول لو نشر لي ابواي ما تركتها تعني انها لا تترك صلاة الضحي ولو احيي لها ابواها علي شرط تركها وان لذتها تزيد علي لذة احياء ابويها وعن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي حتي نقول لا يدعها ويدعها حتي نقول لا يصليها	1881	-114364966973425208	150	259.0	118	340	44.117645263671875	30	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0290	false	4403204705861097283	49	107	248	525	1501	300	عاءشة ما صلي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا صلي بعدها------------ اربع ركعات او ستا رواه ابو داود ولما روي البخاري عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم فصلي النبي صلي الله عليه وسلم الع-----------شاء ثم عاد الي منزله فصلي اربع ركعات ثم قام	290	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1885	true	1217978028677455852	234	284	1220	1468	1551	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----------------------صلي بعد العشاء الاخرة اربع ركعات ثم ينام وقال---------------------------- ابن عباس---- بت عند خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها فصلي العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام	1885	-114364966973425208	197	315.0	153	302	65.2317886352539	35	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0301	false	-6319609442108988860	34	211	161	1006	1457	300	قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم -ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة متفق عليه وعن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كان- السادسة لم يقم بنا فلما كان- الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل -قلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا-------------- فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح -----------قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر رواه اصحاب السنن وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي	301	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1889	true	-8661268492294058206	0	253	0	1236	1468	300	قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم لما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة وعن ----------ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي الثلث فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال الراوي قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر----------------- وعن عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله ويدل علي فضل القيام حديث ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه والله اعلم ---------	1889	-114364966973425208	792	1502.0	624	1276	62.068965911865234	158	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0302	false	3351742628027374955	39	179	197	900	1503	300	عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه------------ فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر رضي الله عنه نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله وروي البيهقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المعرفة باسناد صحيح عن الساءب بن يزيد قال كنا نقوم زمن عمر بن الخطاب بعشرين ركعة والوتر وعن يزيد بن رومان قال كان الناس يقومون في زمن عمر بثلاث وعشرين ركعة وكانه مبني علي ما رواه ابن ابي شيبة في مصنفه والطبراني من حديث ابن عباس انه عليه الصلاة والسلام كان ي-----صلي في رمضان عشرين ركعة سوي الوتر	302	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1889	true	-8661268492294058206	141	293	676	1433	1468	300	عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة---------------------- الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر ان----ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر------------- نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله ويدل علي فضل القيام حديث ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه والله اعلم الامر الثاني في عدد ركعات القيام وقد ذكر ابو سعيد وابو اسحاق انها عشرون ركعة وتبعته في النظم ودليله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما روي -ابن ابي شيبة عن ------------------------ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في رمضان عشرين ركعة ---والوتر	1889	-114364966973425208	424	708.5	334	983	43.13326644897461	73	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0302	false	3351742628027374955	184	239	921	1186	1503	300	الساءب بن يزيد قال امر عمر ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما للناس في رمضان باحدي عشر- ركعة فكان القارء يقرا بالمءتين حتي كنا نعتمد علي العصا من طول القيام فما كنا ننصرف الا بزوغ--- الفجر فكانه بناء علي ما روينا في الوتر من انه صلي الله عليه وسلم قام بهم في رمضان فصلي	302	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1890	true	-8134171603359902904	122	171	581	820	1476	300	الساءب بن يزيد قال امر عمر ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما للناس في رمضان باحدي عشرة ركعة فكان القارء يقرا بالمء-ين حتي كنا نعتمد علي العصي من طول القيام فما كنا ننصرف الا في فروع الفجر فحديث عاءشة يدل علي---------------- انه صلي الله عليه وسلم انما صلي -------------	1890	-114364966973425208	205	364.5	161	269	76.20817565917969	38	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0251	false	-5606212193063265303	203	241	1007	1196	1481	300	جابر---- قام----- النبي صلي الله عليه وسلم ف--------------قمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بايدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه	251	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1917	true	3322515715142678722	175	218	917	1127	1526	300	جابر قال قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ ب-يدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه	1917	-114364966973425208	184	330.5	146	212	86.79244995117188	36	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0339	false	-5225125560715231137	7	53	36	268	1447	300	الشجرة بسجودي فسمعت---------ها تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع---- عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك دا-ود قال ابن عباس فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم سجد فسمعته وهو يقول مثل-ما اخبر- الرجل عن قول الشجرة	339	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1927	true	-7965088319807419831	152	200	769	1009	1529	300	الشجرة الساجدة ان الراءي سمعها تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وحط بها عني---- وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داوود قال ابن عباس فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم سجد فسمعته---- يقول مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة	1927	-114364966973425208	210	371.5	167	248	84.67742156982422	38	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0394	false	8749660389873880898	245	300	1266	1560	1560	300	صلي الله عليه وسلم---- كان ادم النبي عليه الصلاة والسلام رجلا اشعر طوالا كانه نخلة سحوق فلما حضره الموت نزلت الملاءكة بحنوط- وكفن م-ن الجنة فلما مات عليه الصلاة والسلام غسلوه بالماء والسدر ثلاثا وجعلوه في الثالثة كافورا وكفنوه في وتر من الثياب وحفروا له لحدا وصلوا عليه وقالوا------ هذه سنة ولد ادم من بعده-	394	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1941	true	-717874690061027794	67	119	332	605	1599	300	صلي الله عليه وسلم قال كان اد--------------------------م رجلا اشعر طوالا كانه نخلة سحوق فلما حضره الموت نزلت الملاءكة بحنوطه وكفنه من الجنة فلما مات عليه الس--------لام غسلوه بالماء والسدر ثلاثا وجعلوا في الثالثة كافورا وكفنوه في وتر من الثياب وحفروا له لحدا وصلوا عليه وقالوا لولده هذه سنة ولد ادم من بعده	1941	-114364966973425208	256	467.5	208	307	83.38761901855469	44	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0391	false	3554560616561131009	6	123	29	618	1553	300	صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم موتاكم فاغمضوا البصر فان البصر يتبع الروح وقولوا خيرا فان الملاءكة تءمن علي ما قال اهل البيت رواه ابن ماجه والحاكم وقال صحيح الاسناد ولما روي مسلم من حديث ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله اي فصاحوا فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون---- ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين شق بصره بفتح الشين ورفع البصر وضبطه بعضهم بالنصب معناه شخص ويقول مغمضه----------------- باسم الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم	391	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1961	true	-333035900183789072	198	241	949	1168	1511	300	صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم موتاكم فاغمضوا البصر فان البصر يتبع الروح وقولوا خيرا فان الملاءكة تءمن علي ما قال اهل البيت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان بكر بن عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول اذا غمضتم الميت فقولوا باسم الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1961	-114364966973425208	185	327.5	147	610	30.327869415283203	34	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0395	false	1900779150537883941	22	123	113	621	1522	300	ام عطية----- دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه اي ازاره فقال اشعرنها اياه اي اجعلنه شعارا لها وفي رواية اغسلنها وترا ثلاثا او خمسا او سبعا وابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها ا----------------------------------------------------------------------لحديث متفق عليه وروي الحاكم في المستدرك باسناد حسن عن ابي واءل قال-------- كان -عند علي رضي الله ع-نه مس-ك فاوصي ان يحنط به وقال هو ------فضل حنوط رسول الله صلي الله عليه وسلم	395	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1990	true	5732409307218423863	195	294	1031	1546	1577	300	ام عطية قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فق---------ال اشعرنها اياه-------------------- وفي رواية اغسلنها وترا ثلاثا او خمسا او سبعا وابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها وقالت فظفرنا شعرها ثلاثة قرون والقينها خلفها واما المحرم فلا يقرب طيبا لحديث ابن عباس------------------------------------------------ قال ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقص----ته ناقته و----هو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1990	-114364966973425208	387	657.0	307	600	64.5	69	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0405	false	-7463974210729138789	181	300	908	1501	1501	300	نافع ابي غالب قال كنت في سكة المربد فمرت جنازة معها ناس كثير- قالوا جنازة عبد الله بن عمير فتبعتها فاذا انا برجل عليه كساء رقيق وعلي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان اي الرءيس فقالوا انس بن مالك---- فلما وضعت الجنازة-------- فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه وكبر اربع تكبيرات -لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة------- يكبر ------اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة -قال نعم قال ابو غالب-	405	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2037	true	-3657176510764968722	69	191	368	977	1550	300	نافع ابي غالب قال كنت في سكة المربد فمرت جنازة معها ناس كثيرة قالوا جنازة عبد الله بن عم-ر فتبعتها فاذا انا برجل عليه كساء رقيق -علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان قا-----------لوا انس بن مالك قال فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه وكبر اربع تكبيرات ولم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة فقال نعم قال ابو غالب	2037	-114364966973425208	578	1089.5	462	622	92.9260482788086	111	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0406	false	-248970783428713018	0	49	0	250	1502	300	فسالت عن صنيع انس في قيامه علي المراة عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه لم يكن النعوش فكان----- الامام يقوم حيال عجيزتها يسترها من القوم ويءيده لفظ الترمذي وابن ماجه عن ابي----- غالب قال رايت---- انس بن مالك صلي علي جنازة فقام حيال راسه فجء بجنازة اخري فقالوا	406	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2037	true	-3657176510764968722	191	237	977	1206	1550	300	فسالت عن صنيع انس في قيامه ف-ي المراة عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه لم تكن النعوش فكان يقوم الامام ح-----يال عجيزتها يسترها من القوم والجواب ان هذا معارض بما روي احمد ان ابا غالب قال صليت خلف انس ------------علي جنازة فقام حيال صدره -----------------قالوا	2037	-114364966973425208	177	279.5	139	264	67.04545593261719	28	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0403	false	7132376851803322551	166	200	847	1011	1529	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد بن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالناه فقال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يكبرها وقد روي ان عليا ----كبر خمسا	403	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2042	true	-7905487377337813600	54	89	285	457	1557	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد بن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالناه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها قال ويحتمل انه سها فكبر خمسا	2042	-114364966973425208	145	268.5	113	172	84.30232238769531	28	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0400	false	-7717486653626389510	103	196	538	1027	1577	300	تحرمنا اجره ولا تفتنا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------عده وروي مسلم والترمذي والنساءي من حديث عوف بن مالك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه عليه الصلاة والسلام اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقي- الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة و-عذه من عذاب القبر ومن عذاب النار----------------------------------------------------- حتي تمنيت ان اكون ذلك الميت وفي الصبي والمجنون يقول الل----------------------هم اجعله لنا --فرطا واجعله لنا ذخرا	400	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2046	true	7898749042325135868	58	183	299	937	1537	300	تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده واكفنا بالاسلام فقده وان قدمت او اخرت او زدت او نقصت فكله جاءز قيل واجمع دعاء ماثور للنبي صلي الله عليه وسلم ما- رواه -البخاري عن----- عوف بن مالك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول الل-----------هم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما -نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار وفي رواية وقه فتنة القبر وعذاب النار قال عوف بن مالك حتي تمنيت ان اكون ذلك الميت وقال الحسن يقرا علي الطفل بفاتحة الكتاب ويقول اللهم اجعله سلفا وفرطا واجرا ----------	2046	-114364966973425208	400	708.0	319	667	59.97001647949219	70	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0410	false	8774788096145897882	134	203	638	1008	1551	300	عليه الصلاة والسلام علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه واقعة حال لا عموم لها فتجوز ان تكون لضرورة كونه معتكفا ونحوه او لبيان الجواز واما ما ثبت انه صلي علي ابي بكر -----------وعمر في المسجد ومعلوم ان عامة المهاجرين والانصار شهدوا الصلاة عليهما وفي تركهم الانكار دليل علي الجواز كما ذكره الخطابي فجوابه ا------------------------------------------------------------ن صلاتهم عليهما في المسجد كانت لعارض دفنهما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	410	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2055	true	5117424115819641650	135	191	725	1026	1564	300	عليه وسلم عل----------ي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه وقال الخطابي------------------------------------------------------------------------ ثبت ان ابا ---------بكر وعمر صلي عليهما في المسجد ومعلوم ان عامة المهاجرين والانصار شهدوا الصلاة عليهما وفي تركهم الانكار دليل---- الجواز وقال ابن المنذر روينا ان ابا بكر الصديق وغيره صلي علي جنازة في المسجد اجاب المكرهون عن صلاة النبي ---------------------------------------------صلي الله عليه وسلم	2055	-114364966973425208	177	269.5	144	441	40.13605499267578	26	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0409	false	4507826206219018055	224	262	1160	1346	1519	300	ابي سلمة ع--------------ن عاءشة انها قالت لما توفي سعد بن ابي وقاص----- ادخلوا به المسجد حتي اصلي عليه فانكر ذلك عليها فقالت والله لقد صلي النبي صل----ي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه ولنا	409	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2065	true	3189260632821897168	153	194	791	990	1522	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة---------- لما توفي سعد بن ابي وقاص قالت ادخلوا به المسجد حتي اصلي عليه فانكر ذلك عليها فقالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه فهذا	2065	-114364966973425208	165	294.5	130	209	78.9473648071289	31	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0416	false	-4676905188783232455	62	163	308	798	1461	300	ابن عباس----- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له بسراج فاخذ الميت من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تاليا للقران وكبر عليه اربعا رواه الترمذي وقال حديث حسن وانكر عليه لان مداره علي الحجاج بن ارطاة وهو مدلس ولم يذكر سماعا وضعف ابن معين من رواته منهال بن خليفة الا ان هذا يحط الحديث عن درجة الصحة لا الحسن ولما روي ابن ابي شيبة عن عمير بن سعيد ان عليا كبر علي يزيد بن المكفف اربعا وادخله من قبل القبلة وعن اب-ن الحنفية انه ولي ابن عباس فكبر عليه اربعا وادخله من قبل القبلة	416	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2084	true	-5719257236979534592	134	184	672	921	1517	300	ابن عباس ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له -سراج فاخذ-----ه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء- للقران وكبر علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي يزيد بن المكفف اربعا وادخله من قبل القبلة وولي ابن الحنفية ابن ع--------باس فكبر عليه اربعا وادخله من قبل القبلة	2084	-114364966973425208	230	416.0	183	496	46.370967864990234	41	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0417	false	-5931833931962649616	10	131	44	601	1449	300	صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه وكذلك ابو بكر وعمر وروي ابو عمر بن شاهين في كتاب الجناءز عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الميت من قبل رجليه ويسل سلا وروي ابن ابي شيبة عن ابن سيرين قال كنت مع انس في جنازة فامر بالميت فادخل من قبل رجليه وعن ابن عمر انه ادخل ميتا من قبل رجليه وروي ابو داود ان الحارث اوصي ان يصلي عليه عبد الله بن -زيد فصلي عليه ثم ادخله القبر من عند رجل القبر وقال هذا من السنة و--يقول واضعه في قبره باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم لقول ابن عمر كا------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اذا ادخل الميت القبر	417	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2084	true	-5719257236979534592	9	76	43	379	1517	300	صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه وكذلك ابو بكر وعمر وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي اسحاق السبيعي قال اوصاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحارث----- ان يصلي عليه عبد الله بن يزيد فصلي عليه ثم ادخله ال-----------------قبر وقال هذا من السنة واجيب بان ادخا--------------------------------------------------له عليه الصلاة والسلاممضطرب فيه فكما روي ذلك روي خلافه اخرج ابو داود في المراسيل عن حماد بن سليمان عن ابراهيم النخعي ان النبي صلي الله عليه وسلم---- ادخل------ القبر	2084	-114364966973425208	191	290.5	148	650	29.384614944458008	33	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0420	false	6884973497958469751	102	151	532	773	1508	300	المطلب----------------- لما مات عثمان بن مظعون واخرج بجنازته فدفن وامر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر ولم يستطع حمله- فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اتعلم به- قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	420	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2090	true	-2883261033782742361	110	191	525	918	1457	300	المطلب بن ابي وداعة قال لما مات عثمان بن مظعون -اخرج بجنازته فدفن -امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حملها فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قال كثير قال المطلب قال الذي يخبرني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال ا-علم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	2090	-114364966973425208	237	423.5	188	396	59.84848403930664	43	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0420	false	6884973497958469751	230	269	1191	1372	1508	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض ودفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر رجل-- الي ذلك	420	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2094	true	2463567228440526399	28	67	137	320	1464	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك	2094	-114364966973425208	176	341.5	137	183	96.17486572265625	37	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0494	false	1398039349589575971	130	292	670	1488	1530	300	زينب امراة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن قالت فرجعت الي عبد الله فقلت انك رجل خفيف ذات اليد وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امرنا بالصدقة فاته فاساله فان كان ذلك يجزء عني دفعتها اليك والا صرفتها الي غيركم قالت فقال--- عبد الله بل اءتيه انت قالت -انطلقت فاذا امراة من الانصار جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم ------حاجتها حاجتي قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القي ع-ليه المهابة قا-لت فخرج علينا بلال فقلنا له اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبره من نحن قالت فدخل بلال--------------------------------- فساله فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من هما قال امراة من الانصار وزينب -قال-------------------------------- اي الزيانب فقال امراة عبد الله بن مسعود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة	494	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2178	true	-8612348004606068528	67	239	322	1184	1483	300	زينب امراة عبد الله بن مسعود ق-------------الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقن يا معشر النساء------ ولو من حليكن قالت -رجعت الي عبد الله فقلت انك رجل خفيف ذات اليد وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امرنا بالصدقة فاته فاساله فان كان ذلك يجزء عني------------ والا صرفتها الي غيركم قالت فقال لي عبد الله بل اءت-ه انت قالت فانطلقت فاذا امراة من الانصار بباب رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجتي حاجتها ق------الت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة فقالت فخرج علينا بلال فقلنا له ا-ءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبره من نحن قالت فدخل بلال علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم من هما قال امراة من الانصار وزينب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الزيانب -قال امراة عبد الله--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة	2178	-114364966973425208	756	1368.0	604	912	82.89473724365234	138	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0985	false	3130966288739225823	33	85	155	392	1464	300	ابن عمر ----انه------- صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر- حتي يبدو صلاحها وكان اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب عاهتها وما روي ابو داود والترمذي وابن ماجه من-------------------------------------------- حديث حماد بن سلمة عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بي-----------------------------------------------------------------------------ع العنب حتي يسود وعن	985	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2282	true	-9094304335889492969	129	196	633	947	1455	300	ابن عمر يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم---- عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وكان اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب عاهته وعن جابر بن عبد الله نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها وفي ---------------------------------------------------حديث -اخر نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن بيع السنبل حتي يشتد ويطيب ويبيض ويامن العاهة و نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن	2282	-114364966973425208	135	188.5	103	370	36.486488342285156	25	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0444	false	-4361590083184678330	196	300	1004	1530	1530	300	ان انسا حدثه ان ابا بكر كتب--- هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين---------- فليعطها علي وجهها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي واذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت-	444	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2331	true	-750766325785638956	55	158	289	808	1535	300	عن انس------ ان ابا بكر كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعط----------ها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت	2331	-114364966973425208	501	952.5	402	540	92.77777862548828	93	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0445	false	-843412635284865892	0	223	0	1123	1514	300	ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وم-ءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين ومءة شاة فاذا زادت علي عشرين ومءة الي مءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي مءتين الي ثلاث مءة ففيها ثلاث شياة فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل مءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ثم ذكر البخاري في الباب الثاني عن ثمامة فقال من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة ولي----ست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون -ليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين وفي	445	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2331	true	-750766325785638956	158	298	808	1525	1535	300	ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيه---------ا شاة ومن بلغت ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقته بنت لبون وليست عنده حقة------------------------------------------------------------------------------------ وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن	2331	-114364966973425208	680	1306.5	543	1130	60.1769905090332	125	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0447	false	-2999750370332253008	279	300	1433	1517	1517	300	حماد بن سلمة قال قلت لقيس بن سعد اكتب لي كتاب ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فكتب لي-	447	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2337	true	-7280398171714008861	31	52	161	246	1447	300	حماد بن سلمة قال قلت لقيس بن سعد اكتب لي كتاب ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فكتب لي	2337	-114364966973425208	84	163.0	64	85	98.82353210449219	21	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0448	false	2640701949377553813	6	81	27	361	1444	300	اخذه من كتاب ابي بكر بن محمد بن عمرو بن ------------------------------------------------------------------------------حزم واخبرني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتبه لجده عمرو بن حزم في ذكر ما يخرج من فراءض الابل فكان فيه-------------------------------------------------------- فاذا كانت اكثر من عشرين ومءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون فما فضل اي زاد علي مءة وعشرين فانه يعاد الي اول فريضة الابل فما كان اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم في كل خمس ذود شاة وروي --	448	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2337	true	-7280398171714008861	39	131	194	602	1447	300	اكتب لي كتاب ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فكتب لي في ورقة ثم جاء بها واخبرني انه اخذه من ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم واخبرني ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كتبه لجده عمرو بن حزم في ذكر ما يخرج من فراءض الابل فكان فيه انها اذا بلغت تسعين ففيها حقتان الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من ذلك------- ففي كل خمسين حقة م-----------------------ما فضل---------------------- فانه يعاد الي اول فريضة الابل فما كان اقل من خمس وعشرين ففيه------ في كل خمس ذود شاة واخرجه	2337	-114364966973425208	254	431.0	193	470	54.04255294799805	54	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0450	false	1263490225893118205	23	74	108	349	1489	300	في خمس من البقر شاة وفي --عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بقرة الي خمس وتسعين و----------------فيها بقرتان الي ------عشرين ومءة فاذا زادت علي عشرين ومءة ففي كل اربعين بقرة مسنة وزعم قوم ان هذا--------- قول عمر بن الخطاب وجابر بن عبد الله	450	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2341	true	-9040161350286122209	193	245	952	1212	1508	300	في خمس من البقر شاة وفي العشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بقرة الي خمس وتسعين فاذا زادت واحدة ففيها بقرتان الي ماءة وعشرين----- فاذا زادت واحدة--------- ففي كل اربعين بقرة مسنة اعتبروه بالابل وقالوا هو قول عمر بن الخطاب وجابر بن عبد الله	2341	-114364966973425208	207	350.0	162	274	75.54744720458984	40	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0450	false	1263490225893118205	95	216	456	1074	1489	300	في الواحدة الزاءدة علي الاربعين ونصف عشرها في--------------------- الثنتين وهكذا لان المال سبب الوجوب ونصب النصاب بالراي لا يجوز وكذا اخلاءه عن الواجب بعد تحقق سببه ولان العفو فيما بين الثلاثين الي الاربعين ثبت بنص بخلاف القياس ولا نص ههنا وروي------ الحسن عن ابي حنيفة انه لا -شء في الزيادة--- حتي تبلغ خمسين ففيها مسنة وربع مسنة او ثلث تبيع وهو القياس لان مبني نصاب البقر ع----------------------------------------------------------------------------لي ان يكون بين كل عقدين وقص وفي كل عقد واجب فاوقاص البقر تسع تسع كما قبل الاربعين وبعد الستين فكذا هنا وروي اسد بن عمرو عن ابي حنيفة وقال في المحيط والبداءع وهو اوفق الروايات وهو قولهما المختار كما في جوامع الفقيه وقول مالك والشافعي واحمد انه لا شء في الزيادة حتي تبلغ ستين	450	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2344	true	-5277034799154772584	25	117	120	562	1526	300	في الواحدة الزاءدة علي الاربعين ربع عشر مسنة او ثلث عشر التبيع وفي الثنتين نصف عشر مسنة او ثلثا عشر تبيع وفي---------------------------------------------------------------------------- الثلاث ثلاثة ارباع مسنة او عشر تبيع كذا روي ابو يوسف عنه وروي ابن الحسن عن ابي حنيفة انه لا يجب في الزيادة شء حتي تبلغ خمسين ففيها مسنة وربع مسنة او ثلث تبيع وكان ابن عباد منايقول في احدي واربعين بقرة اذا حال عليها الحول ففيها مسنة وربع عشر مسنة وما زاد فبحساب ذلك الي ان تبلغ ست--------ين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------وقال ابو يو-----سف ومحمد---- لا شء في الزيادة حتي تبلغ ستين	2344	-114364966973425208	197	233.5	151	725	27.172412872314453	33	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0445	false	-843412635284865892	53	110	260	539	1514	300	شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وم-ءة شاة فاذا زادت علي عشرين وم-ءة الي مء-تين ففيها شاتان فاذا زادت علي مء-تين الي ثلاث مءة ففيها ثلاث شياة فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل م-ءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	445	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2349	true	2794061549233852178	32	87	150	434	1504	300	قال وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	2349	-114364966973425208	270	512.0	215	284	95.07041931152344	46	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0452	false	8773640395922905656	205	270	1006	1323	1471	300	ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ففي كتاب الصديق لانس------------------------- وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وم-ءة شاة فاذا زادت علي عشرين وم-ءة الي م-ءتين------ شاتان ف-ما زادت علي مء-تين الي ثلاث مءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل م-ءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	452	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2349	true	2794061549233852178	25	87	116	434	1504	300	ابي بكر------------------------------------ لانس لما وجهه الي البحرين قال وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	2349	-114364966973425208	275	485.5	219	354	77.6836166381836	47	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0445	false	-843412635284865892	119	143	584	706	1514	300	من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين	445	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2358	true	-2942348832490613604	175	199	854	976	1516	300	من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين	2358	-114364966973425208	122	244.0	98	122	100.0	24	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0460	false	4399157593142218108	136	199	696	1010	1515	300	ابو داود والنساءي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله تعالي بهما يوم القيامة -سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله------- ولرسوله قال	460	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2378	true	-3271668489310412966	209	272	1086	1392	1518	300	ابي داود عن-------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله------ بهما يوم القيامة بسوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله وعن	2378	-114364966973425208	285	518.0	225	327	87.15596008300781	54	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0461	false	-1271137338794528227	45	68	219	323	1479	300	ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما يبلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	461	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2378	true	-3271668489310412966	272	295	1392	1495	1518	300	ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما -بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	2378	-114364966973425208	103	201.0	80	104	99.03845977783203	22	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0439	false	8245646635643236759	169	232	856	1162	1541	300	الاعور عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -اذا كانت لك م-ءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا واذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال -لا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	439	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2381	true	3012388579959678227	61	122	298	601	1537	300	الاعور عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب-حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	2381	-114364966973425208	299	565.5	238	309	96.76375579833984	54	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0463	false	1430759440436404239	100	153	505	760	1512	300	نوي به التجارة وان ل------------------م ينو------------- فان كان الجيد يتخلص ويبلغ------------------------- نصابا وحده- او بالضم الي غيره زكاه لان عين النقدين لا يشترط فيها نية التجار-----------ة وان لم يتخلص منه شء- فلا شء عليه لانها----------- هلكت فيه اذ لم ينتفع به---ا حالا ولا مالا فبقيت العبرة للغش وهو عروض فيعتبر فيه نية التجارة	463	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2385	true	3168561519783526189	4	70	17	342	1530	300	نو--اه للتجارة تعتبر قيمته مطلقا وان لم ينوه للتجارة نظر فان كان-ت فضة تتخلص تعتبر فتجب فيها الزكاة ان بلغت نصابا وحدها او بالضم الي غيرها ----لان عين الفضة-- لا يشترط فيها نية التجارة ولا القيمة وان لم تتخلص منه فضة فلا شء عليه لان الفضة فيه قد هلكت---- اذ لم ينتفع بها لا حالا ولا مالا فبقيت العبرة للغش وهو عروض فتشترط فيه نية التجارة	2385	-114364966973425208	211	307.5	164	338	62.4260368347168	31	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0503	false	-4428458478123956231	254	290	1203	1359	1401	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث مناديا ينادي في فجاج---- الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير	503	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2395	true	-1615667591135435114	253	288	1318	1468	1530	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي---- صلي الله عليه وسلم بعث مناديا------ في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير	2395	-114364966973425208	141	258.5	107	160	88.125	32	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0510	false	-7574527691006950092	194	232	880	1075	1431	300	والتقييد--------------- بقوله من المسلمين لا يعارض المطلق عندنا لما عرف من عدم حمل المطلق علي المقيد في الاسباب لانه لا تزاحم فيها فيمكن العمل بهما فيكون كل من المطلق والمقيد سببا بخلاف ما اذا وردا في حكم واحد	510	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2410	true	3033177576135579901	190	227	982	1176	1585	300	والتقييد في الصحيح ايضا بقوله من المسلمين لا يعارضه------------ لما عرف من عدم حمل المطلق علي المقيد في الاسباب لانه لا تزاحم فيها فيمكن العمل بهما فيكون كل من المطلق والمقيد سببا بخلاف ورودهم----ا في حكم واحد	2410	-114364966973425208	172	312.5	138	210	81.9047622680664	32	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0510	false	-7574527691006950092	8	65	42	292	1431	300	حديث عل---ي بن -موسي عن ابيه عن جده عن اباءه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بنحوه وروي البيهقي عن حاتم بن اسماعيل عن--------------------------------------------------- جعفر بن محمد عن ابيه عن علي قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم بنحوه وزاد صاعا--------------------------- من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب عن كل انسان	510	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2419	true	-795565283181384742	213	278	1091	1386	1492	300	حديث الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر------------------------------------- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد ممن تمونون وفي حديث جعفر بن محمد عن ابيه عن علي قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كل صغير او كبير او عبد ممن تمونون صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب عن كل انسان	2419	-114364966973425208	147	192.0	106	332	44.27710723876953	33	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0505	false	-4994902054549616969	126	157	587	735	1451	300	عن ابن عمر قال لم تكن الصدقة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا التمر والزبيب والشعير ولم تكن الحنطة وما في البخاري----------- عن ابي سعيد نفسه كنا نخرج	505	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2445	true	4476770372422583932	231	264	1076	1230	1406	300	عن ابن عمر قال لم تكن الصدقة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا التمر والزبيب والشعير ولم تكن الحنطة ولمسلم من وجه اخر عن عياض عن ابي سعيد----- كنا نخرج	2445	-114364966973425208	131	234.5	102	159	82.38993835449219	26	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0503	false	-4428458478123956231	104	232	496	1098	1401	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس قبل الفطر بيوم او يومين فقال ادوا صاعا من بر او قمح بين اثنين او صاعا من تمر او شعير عن كل حر وعبد صغير وكبير وكذا رواه اب---------------------------------------------------------------------------------و داود وروي ان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم خطب قبل يوم العيد ب-------يومين فقال ان صدقة الفطر مدان من بر ل---كل انسان او صاع مما سواه من الطعام رواه--- الدارقطني وما في سنن ابي داود والنساءي عن حميد الطويل -----------------------------------------------------------------------------------------------عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسن عن ابن عباس انه خطب في اخر رمضان علي منبر البصرة فقال اخرجوا صدقة صومكم فكان الناس لم يعلموا فقال من ههنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لم يعلموا فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة--------- صاعا من تمر او---- شعير او نصف صاع قمح	503	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2448	true	7883460932736192899	26	167	130	778	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم منها ما رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ابو داود وعبد الرزاق والدار قطني والطبراني والحاكم من حديث عبد الله بن ثعلبة بن صعير العد---وي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب قبل---- العيد بيوم او يومين فقال ان صدقة الفطر مدان من بر علي كل انسان او صاع مما سواه من الطعام هذا لفظ الدارقطني ولفظ الجماعة ادوا عن كل حر وعبد صغير او كبير نصف صاع من بر او صاعا من شعير او صاعا من تمر ومنها ما رواه الحاكم في المستدرك من حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر عمرو بن حزم في زكاة الفطر بنصف صاع من حنطة او صاع من تمر وقال هو علي شرط الشيخين وذكر البيهقي حديث الحسن عن ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرض عليه السلا-----------------م هذه الصدقة وفي اخره صاع---- تمر او صاع شعير او نصف صاع قمح	2448	-114364966973425208	241	279.0	184	940	25.63829803466797	43	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0502	false	-6867678678691657011	186	268	838	1228	1371	300	ابو سعيد------------ اما انا فلا ازال اخر-----------------------------------------------------------------جه كما كنت اخرجه وجه الاستدلال بلفظ طعام فانه عند الاطلاق يتبادر منه البر وايضا فقد عطف عليه هنا الشعير والتمر وغيرهما فلم يبق مراده منه الا الحنطة ويعضده ما رواه الحاكم صاعا من حنطة وقوله لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه ---------------------------وسلم صاعا من تمر او صاعا من شعير فقال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	502	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2449	true	-1353496399179111335	96	158	503	784	1475	300	ابو سعيد الخدري يقول اما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت ومن طريق ابن عجلان عن عياض فانكر ذلك ابو سعيد وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اخرج الا ما كنت اخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية لا اخرج ابدا الا صاعا وفي رواية فق-------------ال له رجل------------ مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	2449	-114364966973425208	160	154.5	122	494	32.38866424560547	33	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0469	false	-7399271190517611479	25	66	117	312	1568	300	العباس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك رواه ابن ماجه وفي رواية للترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعمر انا قد اخذنا زكاة------ العباس --عام الاول للعام فان	469	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2464	true	-7559617244007818272	0	37	0	177	1534	300	العباس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له وعن ابي رافع-------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعمر انا كنا تعجلنا صدقة مال العباس العام الاول وايضا فان	2464	-114364966973425208	140	238.5	108	203	68.96551513671875	28	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0491	false	6116738353688057545	148	249	753	1247	1535	300	في البخاري عن ابي لاس الخزاعي انه قال حملنا النبي صلي الله عليه وسلم علي ابل الصدقة للحج وروي الحاكم في المستدرك من طريق احمد بن حنبل وقال صحيح علي شرط مسلم عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال ارسل مروان الي ام معقل يسالها عن هذا الحديث فحدثت ان زوجها جعل بكرا في سبيل الله وانها ارادت العمرة فسالت زوجها البكر فابي ---------------------------------------------عليها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فامره ان يعطيها فقال ان الحج والعمرة لمن سبيل الله وفي البخاري عن ابن عباس انه قال يعتق الرجل من زكاة ماله ويعطي في الحج	491	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2502	true	-2327851838869727819	30	101	147	486	1483	300	في الحج وعن --ابي لاس---------------- حملنا النبي صلي الله عليه وسلم علي ابل الصدقة للحج--------------------------------------------- وقال ابن عمر اما ان الحج من سبيل الله قال ا-----بن المنذر ان ثبت حديث ابن لاس في---------------------- هذ---------------------------------------------------------------------------ا الباب قلت بذلك وتعقب بانه يحتمل انهم كانوا فقراء وحملوا عليها خاصة ولم يتملكوها واحتج احمد بما رواه ابو عبيد في كتاب الاموال عن مجاهد ع-------------------------------ن ابن عباس ----قال يعتق الرجل من زكاة ماله ويعطي في الحج	2502	-114364966973425208	150	165.0	116	539	27.829313278198242	22	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0492	false	-2241534558466543049	28	58	143	292	1471	300	صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة العامل عليها ورجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او--------- مسكين تصدق بها عليه فاهداها ل-----غني ولنا	492	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2503	true	-5566957454495302933	3	34	17	176	1476	300	صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة العامل عليها ورجل اشتراها بماله و--غارم و--غاز في سبيل الله ورجل له جار مسكين تصدق بها عليه فاهداها الي الغني وهذا	2503	-114364966973425208	138	248.0	110	163	84.6625747680664	23	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0493	false	-2143131737551068997	17	99	94	494	1508	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------- امر لسلمة بن صخر البياضي بصدقة قومه ولما روي القاسم بن سلام ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه مال بعد ذلك فجعل محله في صنف واحد وهم المءلفة قلوبهم الاقرع بن حابس وعيينة بن حصن وعلقمة بن علاثة وزيد--- الخيل قسم فيهم ذهيبة------- بعث بها معاذ من اليمن وانما يءخذ من اهل اليمن الصدقة ثم اتاه مال اخر فجعله في صنف واحد وهم الغارمون فقال لقبيصة بن المخارق حين اتاه وقد تحمل حمالة يا قبيصة اقم حتي	493	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2508	true	-9034947343379131510	212	300	1116	1544	1544	300	صلي الله عليه وسلم وزع المنفعة لذكرت ونقلت كما نقل امر العرنيين بذلك قال ابو عبيد ومما يدل علي صحة ذلك-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه---- بعد ذلك مال فجعله في صنف واحد وهم المءلفة قلوبهم الاقرع بن حابس وعيينة بن حصن وعلقمة بن علاثة وزيد بن الخيل قسم فيهم الذهبية التي بعث بها معاذ من اليمن وانما تءخذ من اهل اليمن الصدقة ثم اتاه مال اخر فجعله في صنف -اخر وهم الغارمون فقال لقبيصة بن المخارق حين اتاه وقد تحمل حمالة يا قبيصة اقم حتي-	2508	-114364966973425208	329	566.0	257	442	74.43438720703125	63	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0492	false	-2241534558466543049	250	292	1234	1432	1471	300	في اي صنف وضعته اجزاك ولفظ عمر-------------- ايما صنف اعطيت- من هذا اجزا عنك ولفظ--------------------------------------------------------------- حذيفة-------- اذا وضعتها في صنف واحد اجزاك -قيل ولم يرو عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غيرهم ما يخالفهم قولا ولا فعلا ولم يرو عن غيرهم من الصحابة خلاف ذلك فيكون اجماعا	492	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2509	true	5704996306413272021	29	108	154	528	1509	300	في اي صنف وضعته اجزاك و-عن عمر بن الخطاب قال ايما صنف اعطيته من هذا اجزا عنك وعن عطاء عن عمر انه كان ياخذ الفرض من الصدقة فيجعله في صنف واحد وعن حذيفة انه قال اذا وضعتها في صنف واحد اجزاك وقال الطحاوي وابن عبد البر لا نعلم لابن عباس وحذيفة في ذلك مخالفا من الصحابة وقال ابو بكر الرازي لا يروي عن احد من الصحابة خلافه وقال-------------------------- غيره -لم يرو عن غيرهم من الصحابة خلاف ذلك فكا-ن اجماعا	2509	-114364966973425208	149	215.5	113	403	36.97270584106445	27	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0465	false	-8442144282821362153	95	142	526	770	1571	300	طاوس ان-- معاذا قال-------- لاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس في الصدقة اي الزكاة مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- والخميص ثياب خز او صوف معلمة كانوا يلبسونها والمشهور بخميس قال ابو عبيدة هو ما طوله خمسة اذرع	465	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2514	true	8737236235543133868	89	132	456	677	1531	300	طاووس قال معاذ رضي الله عنه لاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس في الصدق----------ة مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم بالمدينة والخميص كساء اسود مربع له علمان ---------------------------قال ابو عبيد- هو ما طوله خمسة اذرع	2514	-114364966973425208	167	263.0	132	263	63.49810028076172	28	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1227	false	-8672244377058552617	247	299	1278	1545	1547	300	ابي هريرة قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب علي الصدقة ف----منع ابن جميل وخال----------د والعباس-------------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله تعالي و-اما خالد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله تعالي واما العباس	1227	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2550	true	8115329340155241855	124	176	631	897	1539	300	ابو هريرة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-------------------صدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس بن عبد المطلب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا -قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله و------اما العباس	2550	-114364966973425208	212	341.0	168	297	71.3804702758789	34	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0516	false	-5019700268068906892	52	85	244	411	1492	300	قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه ف------------لما قدم المدينة صامه وامر------ بصيامه فلما فرض رمضان قال من -----------------------------شاء صامه ومن شاء تركه	516	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2630	true	8280052782228186563	205	246	1037	1251	1517	300	قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم المدينة صامه وامر الناس بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء ومن شاء صامه ومن شاء تركه	2630	-114364966973425208	163	294.5	130	214	76.16822052001953	30	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0524	false	4331748347620422575	6	71	36	372	1494	300	فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس ---------------قال متي رايتم الهلال -قلت------- ليلة الجمعة فقال انت رايته -قلت نعم وراوه الناس فصاموا وصام معاوية فقال لكنا راينا- ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه اي الهلال فقلت اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم شك احد رواته في	524	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2700	true	8943413746168020699	0	68	0	357	1527	300	فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم ورا-ه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه ف----------قلت ا-لا نكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم واختلف قومنا في	2700	-114364966973425208	310	546.5	248	369	84.0108413696289	51	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0515	false	-6891587918934104563	188	235	914	1138	1455	300	عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال قال الحسن في حديثه يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا-الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا واما قول	515	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2707	true	-7777835207013403702	243	286	1228	1432	1510	300	عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال------------------- يعني رمضان-فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا -غدا قال	2707	-114364966973425208	200	370.0	158	225	88.88888549804688	39	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0525	false	4572255409542177923	91	127	483	645	1521	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان وانا صاءم قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال	525	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2751	true	4404936153619439982	266	300	1362	1513	1513	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قا----------ل هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال-	2751	-114364966973425208	150	287.5	117	162	92.59259033203125	32	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0525	false	4572255409542177923	127	189	645	946	1521	300	فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ا--جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا قا----ل علي افقر منا فما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وفي رواية انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	525	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2752	true	-7953187385648045126	0	59	0	277	1512	300	فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا قال فهل علي افقر منا فما بين لابتيها------------- اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت----------------- انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	2752	-114364966973425208	270	505.0	213	307	87.94788360595703	54	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0531	false	9080242695140579223	67	110	360	563	1519	300	انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	531	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2786	true	-7652908972174231853	64	105	334	529	1563	300	انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص----- النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	2786	-114364966973425208	189	350.0	148	205	92.19512176513672	37	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0549	false	-8988360485740347904	209	250	1066	1263	1528	300	عاءشة انها قالت مضت- السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس ا-مراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة -الا لما لا بد منه اي من البول والغاءط ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	549	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2832	true	3127087322245549961	205	241	1035	1212	1523	300	عاءشة رضي الله عنه ا السنة علي المعتكف ا--لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجته الا لما لا-بد-------------------- منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	2832	-114364966973425208	155	273.0	124	200	77.5	27	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0549	false	-8988360485740347904	245	288	1239	1461	1528	300	اعتكاف الا في مسجد جامع وايضا لم يرو انه عليه الصلاة والسلام اعتكف بلا صيام والمواظبة من ادلة الوجوب فان قيل في الصحيحين انه عليه الصلاة والسلام اعتكف العشر الاول من شوال اجيب بانه ليس فيه دلالة علي انه كان صاءما او مفطرا	549	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2834	true	-2363166626641368717	157	194	789	967	1490	300	اعتكاف الا بصيام------- وايضا لم يرد انه صلي- الله عليه وسلم اعتكف بلا صوم-------------------------- فان قيل في الصحيحين انه صلي- الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من شوال اجيب بانه ليس فيه دلالة علي انه كان--------- مفطرا	2834	-114364966973425208	146	228.5	113	222	65.76576232910156	25	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0549	false	-8988360485740347904	215	250	1096	1263	1528	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه اي من البول والغاءط ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	549	6576525523702171354	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2837	true	5297109902692242633	126	251	661	1299	1542	300	الاعتكاف الواجب لا يعود مريضا ولا يشهد الجنازة وقال في التطوع يشترط حين يدخل شهود الجنازة وعيادة المريض والجمعة وقال الاوزاعي لا يكون في الاعتكاف شرط واختلف فيه عن احمد فمنع منه مرة وقال مرة ارجو الا باس وحكي اسحاق بن منصور عنه انه قال حديث عاءشة احب الي ذكر ذلك كله ابن المنذر وتعقبه بقوله لا يخرج المعتكف من اعتكافه الا لما لابد منه وهو الذي كان النبي صلي الله عليه وسلم يخرج له قال ويخرج للجمعة ويرجع اذا سلم لانه خروج عن فرض والمشددون اخذوا التشديد من معني الاعتكاف ومن قول عاءشة السنة علي المعتكف ا--لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا-بد منه-------------------- ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	2837	-114364966973425208	144	263.0	115	661	21.785173416137695	25	ShamAY0033181-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1