id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033181-ara1.ms0035	false	-710419089165658808	129	292	675	1515	1552	300	عن ابي موسي الاشعري واللفظ له قال بينما رسول الله عليه الصلاة والسلا---------م يصلي بالناس اذ دخل رجل فتردي اي وقع في حفرة كانت في المسجد وكان في بصره ضرر فضحك كثير من القوم وهم في الصلاة فامر رسول الله عليه ال---صلاة والسلا------م من ضحك ان يعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------- الوضوء والصلاة ولنا ايضا ما قدمنا من قوله عليه الصلاة والسلام يعاد الوضوء من سبع وقوله من ضحك في الصلاة قهقهة فليعد الوضوء والصلاة فانه روي مرسلا ومسندا وقد اعترف اهل الحديث كلهم بصحته مرسلا والمرسل حجة عندنا وعند الجمهور واما روايته مسندا فعن عدة من الصحابة كابن عمر ومعبد الخزاعي وابي موسي الاشعري وابي هريرة وانس وجابر وعمران بن حصين وقد استوفي صاحب التخريج الكلام علي الطرق كلها ونقتصر منها علي طريقين طريق ابن عمر وهو ما روي ابن عدي ف-ي الكامل من حديث عطية بن بقية حدثنا ابي حدثنا عمرو بن قيس السكوني عن عطاء عن ابن عمر قال قال رسول الله عليه الصلاة والسلام من ضحك في الصلاة قهقهة فليعد الوضوء والصلاة واما -	35	6576525523702171354	ShamAY0036013-ara1.ms04	true	4542121930983400160	72	178	390	906	1483	300	عن ابي موسي الاشعري ----------قال بينما رسول الله صلي- الله عليه وعلي اله وسلم يصلي بالناس اذ دخل رجل فتردي------- في حفرة كانت في المسجد وكان في بصره ضرر فضحك كثير من القوم وهم في الصلاة فامر رسول الله صلي- الله عليه وعلي اله وسلم من ضحك ان يعيد الوضوء ويعيد الصلاة3 وروي الدارقطني1 عن عبد العزيز بن حصين عن عبد الكريم بن ابي امية عن الحسن عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة مرفوعا اذا قهقه اعاد الوضوء والصلاة2 ور-----------------------------------------------------------------------------وي ابن عدي3 في الكامل من حديث-------- بقية عن ابيه عن----- عمرو بن قيس السكوني عن عطاء عن ابن عمر مرفوعا------------------------------- من ضحك في الصلاة قهقهة فليعد الوضوء والصلاة4 وروي	4	2615911450190273680	321	299.0	250	958	33.50730514526367	56	ShamAY0033181-ara1	ShamAY0036013-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0036	false	-1257560304709578310	97	156	508	792	1554	300	الذي لا صحبة له هو معبد البصري الجهن-----ي كان----- الحسن يقول فيه اياكم ومعبدا فانه ضال -مضل ومعبد هذا هو الخزاعي كما هو مصرح في مسند ابي حنيفة ولا شك في صحبته ذكره ابن منده و-ابو نعيم- في الصحابة ورويا له حديث جابر انه لما مر النبي--------------- عليه بخباء--------------------------- ام معبد فبعث معبدا وكان----- صغيرا فقال ادع---- الشاة- الحديث	36	6576525523702171354	ShamAY0036013-ara1.ms13	true	-7608032243259792718	91	159	468	796	1514	300	الذي لا صحبة له هو معبد البصري الجهني الذي كان يقول الحسن----- فيه اياكم ومعبدا فانه ضال ومضل ومعبد هذا هو الخزاعي كما صرح به- في مسند ابي حنيفة ولا شك في صحبته ذكره ابن منده5 وابو نعيم6 في الصحابة ورويا له حديث جابر---- لما هاجر رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم وابو بكر مرا بخيمة ام معبد----------- وكان معبد صغيرا فقال ادع هذه الشاة7 الحديث	13	2615911450190273680	242	386.5	190	349	69.34097290039062	41	ShamAY0033181-ara1	ShamAY0036013-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1010	false	-5592600322345080647	172	230	912	1220	1591	300	بن ابان-- فقه الراوي لتقديم الخبر علي القياس------------------- واختاره------- ابو زيد الدبوسي وخرج عليه حديث المصراة وتابعه اكثر المتاخرين ونفاه---- الكرخي ومن تابعه من اصحابنا وقبلوا------- خبر كل عدل ضابط وقدموه علي الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياس ومنعوا ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابا هريرة لم يكن فقيها وقالوا بل كان فقيها وكان يفتي في زمن الصحابة وما كان يفتي في ------زمانهم الا فقيه مجتهد	1010	6576525523702171354	ShamAY0036013-ara1.ms21	true	-3569129641222531708	2	116	9	601	1527	300	ان اشتراط فقه الراوي لتقديم الخبر علي القياس مذهب عيسي بن ابان1 واختاره القاضي ابو زيد2------- وخرج عليه حديث المصراة وتابعه اكثر المتاخرين3 واما عند الكرخي ومن تابعه من اصحابنا1 فليس بشرط بل خبر كل عدل -----مقدم-- علي القياس ما لم يكن مخالفا للكتاب والسنة المشهورة واليه مال اكثر العلماء ولهذا قبل عمر رضي الله عنه حديث ابن مالك في الجنين2 مع انه لم يكن فقيها وقضي به وان كان مخالفا للقياس واجابوا عن حديث المصراة3 بانه انما لم يعملوا به لمخالفته للكتاب وهو قوله تعالي فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم ويمنع ان ابا هريرة لم يكن فقيها---------- لان------ه كان يفتي في زمن الصحابة وما كان يفتي في ذلك الزمان-- الا فقيه مجتهد	21	2615911450190273680	244	375.5	195	624	39.10256576538086	39	ShamAY0033181-ara1	ShamAY0036013-ara1