id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033181-ara1.ms0483	false	4567688448625568696	27	89	135	471	1566	300	ما بين حفر ابي موسي الي اقصي اليمن في الطول وما بين ارض بءرين الي منقطع السماوة في العرض وهي تهامة والحجاز ومكة واليمن والطاءف والعمان والبحرين وفي البخاري قال يعقوب بن محمد سالت المغيرة بن عبد الرحمن عن جزيرة العرب فقال مكة والمدينة واليمامة واليمن ----------------------------وفي شرح الوافي هي ارض الحجاز وتهامة واليمن ومكة والطاءف والبريه وما اسلم اهله واقر في	483	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0151	true	1593807353974085564	87	145	439	745	1577	300	ما بين حفر ابي موسي الي اقصي اليمن في الطول وما بين ارض يبرين الي منقطع السماوة في العرض وفي صحيح-------------------------------------------------- البخاري قال يعقوب بن محمد سالت المغيرة بن عبد الرحمن عن جزيرة العرب فقال مكة والمدينة واليمامة واليمن وقال يعقوب والعرج اول تهامة وفي شرح الوافي هي ارض الحجاز وتهامة واليمن ومكة والطاءف والبرية و--------قوله ولكن في	151	-2298008338216310569	265	479.0	212	364	72.80220031738281	47	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1258	false	1438603546500425972	32	65	197	360	1638	300	يصرف به وجوه الناس اليه------------------------------------------------------- ادخله الله النار رواه الترمذي و-----------ابن ماجه ولقو-------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا	1258	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0305	true	2175012981254707899	0	56	0	272	1483	300	يصرف به وجوه الناس ليحصل منهم المال والجاه ويصرفها في امور الدنيا وشهوات النفس ادخله الله النار رواه الترمذي ت 226 ورواه ابن ماجه عن ابن عمر جه 227 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا	305	-2298008338216310569	154	268.5	121	272	56.617645263671875	31	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1327	false	6591527119332195400	233	266	1265	1428	1593	300	يصرف به وجوه الناس اليه------------------------------------------------------- ادخله الله النار رواه الترمذي و-----------ابن ماجه ولقو-------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا	1327	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0305	true	2175012981254707899	0	56	0	272	1483	300	يصرف به وجوه الناس ليحصل منهم المال والجاه ويصرفها في امور الدنيا وشهوات النفس ادخله الله النار رواه الترمذي ت 226 ورواه ابن ماجه عن ابن عمر جه 227 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا	305	-2298008338216310569	154	268.5	121	272	56.617645263671875	31	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0001	false	3002629007590057297	222	255	1262	1437	1682	300	ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرءن- القران ويقولون ناتي الامراء ونصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم الا	1	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0330	true	-5237592364420035692	179	212	926	1101	1539	300	ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القران -يقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم الا	330	-2298008338216310569	172	335.0	139	176	97.7272720336914	30	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1261	false	2910947364151512373	66	106	333	551	1558	300	عليه الصلاة والسلام ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القران ويقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم الا ----------------------------الخطايا رواه ابن ماجه	1261	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0330	true	-5237592364420035692	177	221	913	1151	1539	300	عليه وسلمقال------- ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القران -يقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم الا قال محمد بن الصباح كانه يعنيالخطايا رواه ابن ماجه	330	-2298008338216310569	203	380.0	164	246	82.52032470703125	36	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1330	false	-7367445235738395216	267	300	1450	1632	1632	300	عليه الصلاة والسلام ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القران ويقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتني-	1330	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0330	true	-5237592364420035692	177	209	913	1088	1539	300	عليه وسلمقال------- ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القران -يقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتني	330	-2298008338216310569	167	318.0	136	183	91.25682830810547	30	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0037	false	3468608850317117530	0	57	0	296	1509	300	كنت انام بين يدي رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي واذا قام بسطتهما وما في السنن الاربعة عن عاءشة ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يقبل بعض ازواجه ثم يصلي ولا يتوضا ورواه البزار في مسنده باسناد حسنه واجيب عن الاية بان اللمس يكني به عن الجماع وحمل الاية عليه	37	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0370	true	5288552909815736583	206	246	1019	1225	1503	300	كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي واذا قام بسطتهما وهذا حجة من اطلق المراد من الاجنبية وغيرها---------------------------------------------------------------------------------------- واجيب عن الاية بان اللمس مكني به عن الجماع وحمل الاية عليه	370	-2298008338216310569	155	256.5	123	305	50.819671630859375	27	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0028	false	-4535383602512885372	148	281	769	1403	1496	300	من غير السبيلين لما اسنده ابو داود والحاكم وعلقه -البخاري فقال ويذكر عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع بكسر الراء فرمي رجل بسهم فنزفه الدم اي خرج منه حتي ضعف فركع وسجد ومضي في صلاته و------------------------------------------------------------------------------------------------------سماه البيهقي وقال فنام عمار بن ياسر وقام عباد بن بشر يصلي وقال كنت اصلي بسورة الكهف فلم احب ان اقطعها والاستدلال به مشكل ولذا قال الخطابي ولست ادري كيف يصح الاستدلال به والدم اذا سال يصيب بدنه وربما اصاب ثو-به ومع اصابة شء من ذلك لا تصح صلاته الا ان يقال ان الدم كان يجري من الجر-ح علي سبيل الدفق حتي لا يصيب شيءا من ظاهر بدنه و-ان كان كذلك فهو امر عجيب انتهي ومع هذا لا ينهض حجة الا اذا ثبت اطلا-------ع النبي صلي الله عليه	28	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0375	true	-5573227417676243089	134	249	689	1259	1503	300	من---- السبيلين وتمسك الخصم بما روي الحاكم مسندا والبخاري معلقا----- عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان في غزوة---- الرقاع----------- فرمي رجل بسهم فنزفه الدم------------------- فركع وسجد ومضي في صلاته والجواب انه انما ينتهض حجة اذا ثبت اطلاع النبي صلي الله عليه وسلمعلي صلاة ذلك الرجل وتقريره له عليها وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي ولست ادري كيف يصح الاستدلال به والدم اذا سال اصاب بدنه وربما اصاب ثيابه ومع اصابة شء من ذلك لا تصح صلاته الا ان يقال ان الدم كان يجري من الجراح علي سبيل الدفق حتي لم يص-ب شيءا من ظاهر بدنه ولان كان كذلك فهو امر عجيب ---كذا ذكره الشمني واحتج ايضا بما روي الدارقطني من ا--نه صلي الله عليه	375	-2298008338216310569	392	513.5	305	747	52.4765739440918	67	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0029	false	8457994247385393436	19	75	83	381	1505	300	البخاري ع------------ن عاءشة-------------- ان فاطمة بنت ابي حبيش جاءت الي النبي عليه الصلاة والسلام فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا انما ذلك عرق وليس- بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وتوضءي لكل صلاة فنبه عليه الصلاة والسلام علي العلة الموجبة للوضوء وهو كون ما يخرج منها دم عرق	29	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0375	true	-5573227417676243089	62	122	308	624	1503	300	البخاري عن ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها ان فاطمة بنت---- حبيش جاءت الي النبي صلي- الله عليه وسلم-فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا انما ذلك عرق -ليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وتوضءي لكل صلاة فنبه صلي- الله عليه وسلم-علي العلة الموجبة للوضوء وهو كون ما يخرج منها دم عرق	375	-2298008338216310569	265	458.0	214	325	81.53845977783203	44	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0125	false	6083589672112394056	161	200	855	1036	1586	300	لما روي البيهقي وقال انه اصح ما في الباب واعلاه اي سندا عن مولي عمر قال كان عمر ------------اذا بال قال ناولني شيءا استنجي به فاناوله العود او الحجر او ياتي حاءطا يتمسح به او يمس- الارض ولم يكن	125	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0379	true	1781723615155008738	151	189	782	961	1573	300	لما روي البيهقي وقال انه اصح ما في الباب--------------- عن مولي عمر قال كان عمر رضي الله عنهاذا بال قال ناولني شيءا استنجي به فاناوله العود او الحجر او ياتي حاءطا يتمسح به او يمسه الارض كذا ذكر	379	-2298008338216310569	161	289.5	125	194	82.98969268798828	31	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0126	false	8980781250123494234	15	63	75	320	1544	300	احجار او -ان نستنجي برجيع او عظم رواه مسلم ولنا ما روي البخاري عن عبد الله بن مسعود ------------قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط اي اراد اتيانه فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين ولم اجد الثالث فاتيته بروثة فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	126	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0380	true	6588490090924665568	222	264	1200	1426	1605	300	احجار ان كان الامر للايجاب---------------- ولنا ما روي البخاري عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-الغاءط--------------- فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين ولم اجد الثالث فاتيته بروثة فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	380	-2298008338216310569	199	350.0	160	258	77.13178253173828	34	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0128	false	6887005731428366506	126	219	647	1112	1501	300	وقيل هو سنة في زماننا لما روي البيهقي في سننه وابن ابي شيبة في مصنفه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال من كان قبلكم كانوا يبعرون بعرا وانتم تثلطون ثلطا فاتبعوا الحجارة الماء --ثم الغسل وحده افضل من التنقية بالحجر ونحوه لازالة النجاسة بالكلية ولما في الصحيحين عن انس قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ي--دخل الخلاء فاحمل انا وغلام نحوي اداوة من ماء وعنزة فيستنجي بالماء------------------------------------------------------ وفي سنن ابي داود عن ابي هريرة رضي الله عن----ه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء -	128	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0386	true	5618317277432921165	52	140	280	715	1524	300	وقيل هو سنة في زماننا لما روي البيهقي في سننه وابن ابي شيبة في مصنفه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه-قال م----ن قبلكم كانوا يبعرون بعرا وانتم تثلطون ثلطا فاتبعوا الحجارة الماء AUTO الفصل الثاني 343 ---------------------------------------------------------------عن انس قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلماذا دخل الخلاء نزع خاتمه رواه ابو داود والنساءي والترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح غريب وقال ابو داود هذا حديث منكر وفي روايته وضع بدل نزع د---------------- س ت 344 وعن جابر قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-اذا اراد البراز	386	-2298008338216310569	272	372.0	211	530	51.32075500488281	43	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0131	false	4792144160575418651	166	256	808	1265	1502	300	حارثة عن--------------ه عليه الصلاة والسلام ان جبراءيل اتاه--- اول ما اوحي اليه يعلمه الوضوء والصلاة فلما فرغ من الوضوء اخذ غرفة من الماء فنضح بها فرجه رواه احمد والدارقطني ---------------------ومنها ان لا يبول قاءما لقول عمر راني النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما قال فما بلت قاءما بعد رواه الترمذي وابن ماجه واما بوله عليه الصلاة والسلام في السباطة قاءما فقد كان لعذر لقول عاءشة رضي الله عنها من حدثكم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه رواه	131	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0399	true	1890006088070216485	0	56	0	287	1555	300	حارثة عن النبي صلي الله عليه وسلم---------- ان جبر--يل اتاه في اول ما اوحي اليه فعلمه الوضوء والصلاة فلما فرغ من الوضوء اخذ غرفة من الماء فنضح بها فرجه رواه احمد والدارقطني حم قط للخلاءق اجمعين و----------------------------------------------الله اعلم الفصل الثالث 365------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قوله--------- من حدثكم ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يبول قاءما فلا تصدقوه وجه -	399	-2298008338216310569	217	340.5	172	495	43.838382720947266	37	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0129	false	-2827786083315760660	215	243	1151	1278	1580	300	مروان -------قال رايت ابن عمر اناخ راحلته و----------------جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن----- قد نهي عن هذا قا---ل انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان	129	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0402	true	-3122052388132951576	266	300	1387	1544	1544	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بل انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان-	402	-2298008338216310569	125	210.5	98	158	79.11392211914062	26	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0127	false	-3682182983197699404	145	207	727	1015	1464	300	صلي الله عليه وسلم ان يتمسح بعظم او بعر وروي ابو داود -----------------------------------------------عن ابن مسعود---- لما قدم وفد الجن علي النبي صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انه امتك ان تستنج-ي بعظم او روثة او حممة فان الله تعالي جعل لنا فيها رزقا فنهانا رسول الله عن ذلك وروي الطحاوي عنه انه قال سالت الجن رسول الله صلي الله عليه	127	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0403	true	-1002667774364424070	73	132	346	627	1483	300	صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني رواه ابن ماجه جه 375 وعن ابن مسعود قال لما قدم وفد الجن علي النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا يا رسول الله انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله------ جعل لنا فيها رزقا فنهانا رسول ا----------------------------------------------------لله صلي الله عليه	403	-2298008338216310569	193	332.0	152	340	56.764705657958984	36	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0021	false	2062744822991781789	23	146	111	747	1507	300	ان يضع كفيه واصابعه علي مقدم راسه ويمدها الي قفاه علي وجه يستوعب الراس ثم يمسح باصبعيه اذنيه ولا يكون الماء مستعملا بهذا لان الاستيعاب بماء واحد-------------- لا يكون الا بهذا الطريق ولان مسح الاذنين بماء الراس ولا يكون ذلك الا بماء مسح به الراس ولانه لا يحتاج الي تجديد الماء لكل جزء من اجزاء الراس فالاذن اولي لكونه تبعا له كذا ذكره في شرح الكنز واختاره ابن الهمام لانه اوفق بما روي عنه عليه الصلاة والسلام وقال صاحب المحيط ي---ستحب في الاستيعاب ان يضع من كل واحدة من اليدين ثلاث اصابع علي مقدم راسه ولا يضع الابهام والسبابة ويجافي كفيه ويمدهما الي القفا -ثم يضع كفيه علي مءخر راسه ويمدهما الي مقدمه ثم يمسح ظاهر كل اذن-- بابهام ويمسح باطنهما بمسبحة وفي	21	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0421	true	-6249578919127240621	52	148	253	754	1537	300	ان يضع كفيه واصابعه علي مقدم راسه ويمدها الي قفاه علي وجه يستوعب الراس ثم يمسح باصبعيه اذنيه ولا يكون الماء مستعملا بهذا لان الاستيعاب بماء واحد كما هو مذهبنا لا يكون الا بهذا الطريق ---------------------------------------------------------------ولانه لا يحتاج الي تجديد الماء لكل جزء من اجزاء الراس فالاذن اولي لكونه تبعا له وفي----------------------------------------------------------------------------------------- المحيط والمستحب في الاستيعاب ان يضع من كل واحد -من اليدين ثلاث اصابع علي مقدم راسه ولا يضع الابهام والسبابة ويجافي كفيه ويمدها -الي القفاء ثم يضع كفيه علي مءخر راسه ويمدهما الي مقدمه ثم يمسح ظاهر كل اذنيه بابهام ومس-ح باطنهما بمسبحة ذكر	421	-2298008338216310569	468	883.0	378	656	71.34146118164062	83	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0022	false	1602676727092997878	24	69	125	359	1548	300	ابي داود الطيالسي ان عليا توضا في الرحبة فغسل كفيه ثلاثا------ ثم مضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح -راسه ثلاثا وغسل رجليه الي الكعبين ثلاثا ثلاثا ث-------------------------م قال اني احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم	22	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0434	true	-6510488862050376433	158	208	820	1068	1546	300	ابي حية قال رايت---- عليا توضا---------- فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال---- احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم	434	-2298008338216310569	182	282.5	144	266	68.42105102539062	29	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0022	false	1602676727092997878	150	191	790	983	1548	300	بماء جديد لما روي الحاكم من حديث حبان ابن واسع ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد يذكر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فاخذ لاذنيه ماء خلاف الماء الذي اخذ لراسه ولنا صريحا ما رواه	22	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0439	true	8335051778429335935	126	162	657	830	1512	300	بماء جديد لما روي الحاكم عن----- حبان -بن واسع ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد يذكر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا فاخذ لاذنيه ماء خلاف الماء الذي اخذ لراسه و-------------رواه	439	-2298008338216310569	172	315.0	136	193	89.11917114257812	32	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0049	false	4754640949100493427	190	253	954	1276	1500	300	بذراع الكرباس توسعة علي الناس وهو سبع مشتات ليس فوق كل مشت اصبع قاءمة وفي الخانية يعتبر ذراع المساحة لانه اليق بالممسوحات وهو سبع مشتات فوق كل مشت- اصبع قاءمة وفي المحيط الاصح ان يعتبر في كل ------زمان ومكان ذراعه وفي ش--------------------رح الوقاية انما قدرنا الغدير بعشر في عشر بناء علي قوله صلي الله عليه وسلم من حفر بءرا فله حريمها اربعون ذراعا	49	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0477	true	416893394532881622	136	178	635	850	1500	300	-ذراع الكرباس توسعة علي الناس وهو سبع مش--------------------------------------------------------------------------------------------تات فوق كل مشتة اصبع قاءمة وفي المحيط الاصح ان يعتبر في كل مكان وزم------ان ذراعه كذا قال الشمني واستنبط شارح الوقاية التق----------دير بعشر في عشر من حديث -------------------------من حفر بءرا فله حريمها اربعون ذراعا	477	-2298008338216310569	174	279.0	138	349	49.85673522949219	28	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0069	false	3323956385607793419	271	300	1360	1501	1501	300	كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ف------------دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه-	69	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0484	true	-5593285568206770051	44	76	239	393	1530	300	كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه	484	-2298008338216310569	140	267.0	112	154	90.90908813476562	29	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0121	false	432003179177831268	234	296	1276	1572	1589	300	الطحاوي بان---- النضح الوارد في بول الصبي المراد به الصب لما روي هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة -------------قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصبي فبال عليه فقال صبوا عليه الماء صبا قال فعلم منه ان حكم بول الغلام الغسل الا انه يجزء فيه الصب وحكم بول الجارية ايضا الغسل الا انه لا يكفي فيه الصب -----لان بول الغلام	121	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0495	true	-1251077443971774627	214	278	1117	1428	1534	300	الطحاوي انه قال النضح الوارد في بول الصبي المراد به الصب لما روي هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاقالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بصبي فبال عليه فقال صبوا عليه الماء صبا قال من------ ان حكم بول الغلام الغسل الا انه يجزء فيه الصب وحكم بول الجارية ايضا الغسل الا انه لا يكفي فيه الصب ويفهم من هذا الكلام	495	-2298008338216310569	278	512.5	218	318	87.42138671875	53	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0121	false	432003179177831268	206	260	1131	1400	1589	300	الشافعي واحمد---- يكفي في بول الطفل الذي لم يطعم ولم يشرب الا اللبن الرش بالماء ويتعين في بول الصبية الغسل لورود النضح في بول الصبي دون الصبية واجاب الطحاوي بان النضح ال--وارد في بول الصبي المراد به الصب لما روي هشام--------------------------------------------------------------------------------------- بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت اتي رسول الله صلي الله عليه	121	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0495	true	-1251077443971774627	85	150	448	774	1534	300	الشافعي واحمد انه يكفي في بول الطفل الذي لا يطعم ولا يشرب الا اللبن الرش بالماء ويتعين في بول الصبية الغسل لورود النضح في بول الصبي دون الصبية و-------------------ليس ذلك لاجل ان بول الصبي ليس بنجس ولكنه من اجل التخفيف قال الطيبي وهو الصواب وقال الفرق ان بول الصبية بسبب استيلاء الرطوبة 498 وعن عبد الله بن عباس قال سمعت----------------- رسول الله صلي الله عليه	495	-2298008338216310569	185	312.0	143	362	51.10497283935547	33	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0057	false	-1419056458422053680	95	225	477	1119	1488	300	قال تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه زاد مسلم فانتفعتم به فقالوا انها ميتة -قال انما حرم اكلها وزاد الدارقطني او ليس في الماء والقرظ ما يطهرها وفي لفظ قال انما حرم عليكم لحمها ورخص لكم في مسكها اي جلدها وفي لفظ ان دباغه طهور اخرج هذه الالفاظ في حديث ميمونة ثم قال وهذه الاسانيد كلها صحاح وفي ايمان البخاري من حديث سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صار شنا-------------------------------------- وقال مالك والشافعي بنجاسة جلد الميتة ولو دبغ لما في السنن الاربعة من حديث الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الله بن عكيم عن النبي صلي الله عليه وسلم	57	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0497	true	4031345480419831830	17	92	83	468	1510	300	قال تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه--------- فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها متفق عليه خ م 500 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها وغيره ويدهنون بها لا يرون به باسا ذكره البخاري في ترجمة باب عن الزهري وقالوا لا با-----س بتجارة العاج وروي البيهقي من ح---------------------ديث انس ا---------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه -----	497	-2298008338216310569	268	394.0	212	681	39.35388946533203	40	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1017	false	-5929924824757839404	274	300	1411	1550	1550	300	قال تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال-	1017	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0497	true	4031345480419831830	17	42	83	222	1510	300	قال تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال	497	-2298008338216310569	137	266.0	113	140	97.85713958740234	24	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0117	false	1818765473737676504	244	274	1241	1388	1523	300	غير ذي الجرم بالغسل فقط- لان اجزاء النجاسة تتشرب في الخف فلا تخرج منه الا بالغسل بخلاف ذي الجرم فانه يجذب ما في الخف من الاجزاء النجسة بجرمه اذا جف	117	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0498	true	-4108622724713920717	239	269	1239	1385	1534	300	غير ذي --جرم فالغسل واجب لان اجزاء النجاسة تتشرب في الخف فلا تخرج منه الا بالغسل بخلاف ذي الجرم فانه يجذب ما في الخف من الاجزاء النجسة بجرمه اذا جف	498	-2298008338216310569	141	267.5	111	148	95.27027130126953	27	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0084	false	3704762769301067040	168	195	842	964	1497	300	وروي عن ابي حنيفة ------------انه قال ما قلت بالمسح علي الخفين حتي وردت- فيه اثار اضوا من الشمس وعنه--------------------------------------------------------- اخاف الكفر علي من لم ير المسح علي	84	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0503	true	3418995919284519690	260	300	1328	1519	1519	300	وروي عن ابي حنيفة رضي الله عنهانه قال ما قلت بالمسح علي الخفين حتي جاءني فيه اثار مثل ضوء الشمس وقال ابو يوسف خبر المسح يجوز به نسخ الكتاب لشهرته وقال الكرخي اخاف الكفر علي من لم ير المسح علي-	503	-2298008338216310569	107	164.5	82	192	55.72916793823242	21	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0084	false	3704762769301067040	195	298	964	1487	1497	300	الخفين لان الاثار التي جاءت فيه في حيز التواتر اي التواتر المعنوي وان كانت من الاحاد اللفظي وقال احمد ليس في قلبي من المسح شء فيه اربعون حديثا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الاستذكار لابن عبد البر روي المسح علي الخفين نحو اربعين من الصحابة وفي الامام لابن دقيق العيد قال ابن المنذر وغيره روينا عن الحسن البصري انه قال حدثني سبعون----- من ا-صحاب النبي صلي الله ع----ليه وسلم انه مسح علي الخفين وروي الجماعة من حديث جرير ----قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا فمسح علي خفيه قال ابراهيم النخعي كان يعجبهم هذا لان ----------	84	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0504	true	-2155791186652391198	0	52	0	273	1560	300	الخفين لان الاثار التي جاءت ب-ه في حيز التواتر--------------------------------------------- وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن البصري ا--------دركت سبعين نفرا من الصحا-----بة رضي الله عنهمكلهم يرون ا--لمسح علي الخفين وروي الجماعة من حديث جرير انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بال ثم توضا ومسح علي خفيه قال ابراهيم النخعي كان يعجبهم هذا لان جريرا كان	504	-2298008338216310569	233	357.0	185	547	42.595977783203125	36	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0089	false	-5719312776610962202	3	54	20	274	1541	300	كمال الطهارة وقت المنع ولا دلالة لهم في -قوله صلي الله عليه وسلم للمغيرة بن شعبة دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين----------------------------------------------------------- لان معناه ادخلت كل واحدة منهما وهي طاهرة كما يقال دخلنا البلد ركبانا فان معناه دخل كل منا وهو راكب لا ان جميعنا راكب عند دخول كل منا كذا ذكره- بعض	89	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0506	true	4071341018575878987	206	267	1093	1405	1578	300	تمام الطه--ر عند الحدث واستدلوا علي ذلك بقوله صلي الله عليه وسلم-للمغيرة بن شعبة دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فاشار الطيبي الي ذلك وقال الشمني لا دلالة لهم في هذا القول لان معناه ادخلت كل واحدة منهما وهي طاهرة كما يقال دخلنا البلد ركبانا فان معناه دخل كل منا وهو راكب لا ان جميعنا راكب عند دخول كل منا ولهذا جعل بعض	506	-2298008338216310569	222	387.0	176	315	70.47618865966797	38	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0029	false	8457994247385393436	217	247	1094	1239	1505	300	صفوان بن عسال قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليها الا من جنابة ولكن من غاءط وبول ونوم	29	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0508	true	9161682010534033332	62	91	329	473	1516	300	صفوان بن عسال قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من غاءط وبول ونوم	508	-2298008338216310569	143	280.0	114	145	98.62068939208984	27	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0086	false	-2632305169018006164	255	300	1270	1488	1488	300	ابن ابي شيبة عن المغيرة بن شعبة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم جاء حتي توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة وكاني انظر الي اصابع رسول الله-	86	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0510	true	-7448685349236261443	7	49	36	244	1576	300	ابن ابي شيبة عن المغيرة بن شعبة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بال ثم-------- توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حت--ي انظر الي اصابع رسول الله	510	-2298008338216310569	205	384.0	164	219	93.60730743408203	39	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0078	false	5494247862047562592	214	255	1134	1365	1598	300	-------------او الرمل لما روي احمد والبيهقي واسحاق بن راهويه والطبراني في الاوسط عن ابي هريرة ان اناسا من اهل البادية اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة والاربعة ويكون فينا الجنب والحاءض والنفساء ولسنا نجد	78	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0513	true	-5089378044132266755	258	300	1362	1599	1599	300	لي طهورا كذا في الفتح و---روي احمد والبيهقي واسحاق بن راهويه والطبراني في الاوسط عن ابي هريرة ان اناسا من اهل البادية اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة والاربعة ويكون فينا الجنب والحاءض والنفساء ول--ا نجد-	513	-2298008338216310569	218	408.5	180	244	89.3442611694336	33	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0079	false	3538126915047991210	65	123	324	614	1519	300	علي حجر املس------------ او حاءط لا غبار عليه او علي ارض ندية ولم يلتزق بيد-ه منه شء جاز عند ابي حنيفة وقال محمد لا يجوز بلا نقع وهو قول الشافعي لقوله تعالي فامسحوا بوجوهكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايديكم منه-------- وكلمة من للتبعيض ولابي حنيفة وهو رواية عن محمد ان المعتبر هو الامساس بدليل انه ينفضهما حتي يتناثر ما عليهما من التراب	79	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0517	true	7214875089819364827	66	176	350	887	1533	300	علي حجر املس ولو بلا نقع او حاءط لا غبار عليه او علي ارض ندية -لم تل-زق بيديه منه شء و------------------قال محمد لا يجوز بلا نقع---------------- لقوله تعالي فامسحوا بوجوهكم فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي ولم اجد هذه الرواية في الصحيحين ولا في كتاب الحميدي ولكن ذكره في شرح السنة وقال هذا حديث حسن اخرجه د ابن خزيمة AUTO الفصل الثاني 530 عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين وايديكم منه الماءدة وكلمة من للتبعيض ولابي حنيفة وهو رواية عن محمد ان المعتبر هو الامساس بدليل انه ينفضهما حتي يتناثر ما عليهما من التراب	517	-2298008338216310569	252	434.5	201	573	43.97905731201172	46	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0091	false	7042051493971983981	0	30	0	147	1505	300	فقال لاصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء قال فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك	91	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0518	true	2013495664333962705	55	83	254	395	1518	300	فسال -اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء---- فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم-اخبر بذلك	518	-2298008338216310569	140	262.5	112	147	95.23809814453125	24	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0091	false	7042051493971983981	24	62	118	305	1505	300	صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	91	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0518	true	2013495664333962705	228	261	1169	1338	1518	300	علي استعمال-ه وعدم التضرر به -قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب-------- علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	518	-2298008338216310569	153	267.0	121	187	81.81818389892578	26	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0082	false	-154129870526796248	248	279	1282	1437	1536	300	في الوقت فاعاد احدهما الصلاة------ ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك--- فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك ول----لذي توضا واعاد لك	82	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0519	true	2333278152042705249	0	32	0	164	1565	300	في الوقت فاعاد احدهما الصلاة بوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرا--- ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك	519	-2298008338216310569	150	271.0	121	168	89.28571319580078	27	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0046	false	-6587685261503315417	12	132	65	672	1561	300	عن عكرمة ان ا---ناسا من اهل العراق جاء-ا فقالوا --لابن عباس اتري الغسل----------- واجبا يوم الجمعة فقال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد----- النبي صلي الله عليه وسلم تلك الرياح قال يا ايها الناس اذا كان هذا اليوم ا-غتسلو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وليمس احدكم امثل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	46	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0531	true	-5738394673815299411	78	280	389	1430	1526	300	عن عكرمة قال ان ناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا ------------قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-تلك الرياح قال--- ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا الفصل الثالث 544 عكرمة قوله اتري من الراي وقوله ولكنه اطهر الظاهر ان المقصود انه اشد تطهيرا ولكن اسم التفضيل لا يشتق من المزيد وقد قيل قد يجء اسم التفضيل من المزيد المضاعف الا ان يحمل علي الاسناد المجازي وقوله كان الناس مجهودين يقال جهد الرجل فهو مجهود اذا وجد مشقة وقوله كيف بدء الغسل بالاضافة وقوله انما هو عريش في القاموس العرش والعريش البيت الذي يستظل به وقوله اذا كان هذا اليوم اي يوم الجمعة مطلقا فالسبب وان كان مخصوصا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	531	-2298008338216310569	576	1056.5	462	1060	54.339622497558594	105	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0111	false	6758676122670292060	22	148	104	730	1512	300	ذكر سبط ابن الجوزي ان------- ابا حنيفة روي المستحاضة تتوضا لوقت كل صلاة وفي شرح مختصر الطحاوي روي ابو حنيفة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة بنت ابي حبيش وتوضءي لوقت كل صلاة ولا شك ان هذا محكم بالنسبة الي -كل صلاة لانه لا يحتمل غيره بخلاف الاول فان لفظ الصلاة شاع استعمالها في لسان الشرع والعرف في وقتها فمن الاول قوله صلي الله عليه وسلم ان للصلاة اولا واخرا الحديث اي لوقتها وقوله ايما رجل ادركته الصلاة فليصل ومن الثاني اتيك لصلاة الظهر اي في وقتها وهو ما لا يحصي كثرة فوجب حمله علي المحكم وقد رجح ايضا بانه متروك الظاهر بالاج--------ماع علي انه لم ترد حقيقة كل صلاة لجواز النوافل مع الفرض بوضوء واحد	111	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0542	true	1362115306805265121	43	133	240	691	1531	300	ذكر سبط ابن الجوزي ان الامام ابا حنيفة رضي الله عنهرواه---------------- وفي شرح مختصر الطحاوي روي ابو حنيفة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لفاطمة بنت ابي حبيش -توضءي لوقت كل صلاة ولا شك ان هذا محكم بالنسبة الي لكل صلاة لانه لا يحتمل غيره بخلاف الاول فان لفظ الصلاة شاع استعمالها في----- الشرع والعرف في وقتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجب حمله علي المحكم وقد رجح ايضا -انه متروك الظاهر بالاجماع للاجماع علي انه لم يرد حقيقة كل صلاة لجواز النوافل مع الفرض بوضوء واحد	542	-2298008338216310569	423	780.5	336	642	65.88784790039062	77	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0139	false	7480490454059946954	21	65	113	326	1512	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفق الحمرة لكن --------------------------------------------------------------قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي-------- روي هذا عن عمر وعلي وابن عباس وعبادة بن الصامت وشداد بن اوس وابي هريرة وعليه اطباق اهل اللسان--------- ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه شء انتهي وقد	139	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0566	true	225529750807995796	224	300	1178	1566	1566	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفق الحمرة فاذا غاب الشفق وجبت الصلاة رواه الدارقطني كذا في شرح كتاب الخرقي وقال ايضا وهو قول اكثر الصحابة وحكي بعضهم الاجماع عليه في قوله تعالي فلا اقسم بالشفق الانشقاق وذكر الشمني عن البيهقي اول قال روي هذا عن عمر وعلي وابن عباس وعبادة بن الصامت وشداد بن اوس وابي هريرة رضي الله عنهم يعني موقوفا عليهم ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم-فيه شء وقد-------	566	-2298008338216310569	176	283.5	139	396	44.44444274902344	34	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0149	false	8063393849696855554	82	112	457	613	1595	300	عليه الصلاة والسلام اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته رواه البخاري	149	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0586	true	1770474566234849306	150	179	822	968	1605	300	عليه وسل----------م اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته رواه البخاري	586	-2298008338216310569	143	275.0	114	156	91.66666412353516	28	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0164	false	-8375711024188190491	137	183	686	907	1534	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي----- قال حد--------------------------------ثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن زيد الانصاري جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايت في المنام كان رجلا قام وعليه بردان اخضران فقام علي حاءط فاذن مثني مثني	164	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0610	true	8274461329065301982	200	251	1005	1261	1540	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي بسند قال في الامام رجاله رجال الصحيحين قال ثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم-ان عبد الله بن زيد الانصاري جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله رايت في المنام كان رجلا قام وعليه بردان اخضران فقام علي حاءط فاذن مثني مثني	610	-2298008338216310569	217	407.5	173	258	84.10852813720703	42	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0163	false	-1646974873863823946	88	144	428	715	1527	300	الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة وانما قال تسع عشرة كلمة لاجل الترجيع وقد سبق الكلام عليه و-----------------روي الطحاوي والبيهقي في الخلافيات عن ابي العميس قال سمعت عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد الانصاري يحدث عن ابيه عن جده انه راي الاذان يعني في المنام مثني مثني والاقامة مثني مثني------ قال	163	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0611	true	-8674947494934495371	140	191	752	1021	1570	300	الاذان-------------- والاقامة مثني مثني فل-----ما قام بنو امية افردوا الاقامة انتهي -------كلام ابن الهمام وقال الشمني روي الطحاوي والبيهقي في الخلافيات عن ابي العميس قال سمعت عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد الانصاري يحدث عن ابيه عن جده انه راي--------------- الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني وقوله قال	611	-2298008338216310569	198	312.5	157	310	63.870967864990234	33	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0160	false	-2524910862579258715	117	174	609	890	1538	300	جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته وروي الطبراني في سننه عن سويد بن غفلة قال سمعت علي بن ابي طالب يقول كان رسول ال----------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ي----------امرنا	160	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0617	true	6138263577124008646	202	261	1099	1400	1607	300	جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته و-----------------------------------------------------------لا تقوموا حتي تروني عمرو بن مرثد الرحبي عن ثوبان وابي هريرة وعنه مكحول وطاءفة وثق ولكن قوله صلي الله عليه وسلم من احدث في امرنا	617	-2298008338216310569	205	358.0	165	361	56.786705017089844	37	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0156	false	2405934223232951367	33	109	165	582	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قب----------------------------------ل ان يءمر بالاذان ينادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جامعة فتجتمع الناس فلما صرفت القبلة امر بالاذان ووجه الدلالة ان القبلة صرفت الي الكعبة في السنة---------------------------------------------------- الثانية وفي مسلم من حديث ابن عمر قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة اي يقدرون حينها لياتوا فيها اليها وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا	156	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0618	true	-2273456081615950509	226	300	1209	1576	1576	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اذن في صلاة الفجر فاذنت فاراد بلال ان يقيم فقال--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه ت د جه AUTO الفصل الثالث 649 عن----------- ابن عمر قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون للصلاة---------------------------------- وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذو-------ا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا-	618	-2298008338216310569	235	342.0	187	503	46.71968078613281	38	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0153	false	2525411760892670583	190	276	977	1412	1520	300	كان المءذن اذا اذن------- قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري فيركعون ركعتين قبل المغرب حتي ا---------------ن الرجل----------------------------- الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما --------------------رواهما الشيخان وفي لفظ للبخاري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون ركعتين قبل المغرب وفيه ايضا عن مرثد بن عبد الله قال اتيت عقبة بن عامر فقلت الا اعجبك من ابي تميم ركع ركعتين -قبل صلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد------------------------- النبي صلي الله عليه	153	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0630	true	-5759271483238878434	11	107	50	561	1593	300	كان المءذن اذا اذن للمغرب قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلموهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب وزاد مسلم فيجء الغريب------------- فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما وظن بعضهم انها كانت راتبة------------------------------------------------------------------------------------- المغرب------------------------------ قال التوربشتي وانما ذهب ابو حنيفة رحمه اللهالي كراهة النافلة قبل صلاة المغرب بحديث بريدة الاسلمي رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان عند كل اذان ركعتين ما خلا صلاة المغرب وقد روي عن النخعي انه قال ركعتان قبل المغرب بدعة وقال ان النبي صلي الله عليه	630	-2298008338216310569	193	233.5	151	640	30.15625	29	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0434	false	-2571163807398495207	248	300	1176	1447	1447	300	انهم لما دخلوا الكعبة اغلقوا ا-----------------لباب فاشتغلوا بالدعاء و---------راي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو --فاشتغل هو ايضا في الدعاء في ناحية من نواحيه----- والنبي صلي الله عليه وسلم يدعو فاشتغل هو ايضا في الدعاء في ناحية اخري وبلال قريب منه صلي الله عليه وسلم فرا-----------ه لقرب----ه ولم يره اسامة لبعده-	434	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0645	true	9095256446620709032	74	127	357	639	1528	300	انهم لما دخلوا الكعبة اغلقوا الباب وقام كل في ناحية واشتغل-- بالدعاء في ناحية فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم-يدعو ثم اشتغل ----اسامة بالدعاء في ناحية من نواحي البيت والنبي صلي الله عليه وسلمفي نا-------------------------------حية اخري وبلال قريب منه صلي الله عليه وسلم فراي بلال صلاته لقربه منه ولم يره اسامة لبعده	645	-2298008338216310569	215	344.0	176	320	67.1875	32	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0276	false	-1424552965265841939	112	156	568	770	1522	300	طلحة بن عبيد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جعلت بين يديك مثل مءخرة الرحل فلا يضرك من مر بين يديك وفي لفظ له وللترمذي اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة الرحل فليصل ولا يبال من مر وراء ذلك	276	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0694	true	-4130242114258078719	192	219	1034	1158	1580	300	طلحة بن عبيد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة الرحل فليصل ولا يبال من مر وراء ذلك	694	-2298008338216310569	124	245.0	97	202	61.386138916015625	26	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0277	false	3375368992114727688	142	172	709	856	1463	300	بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية---- ومعه العباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة---- وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك	277	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0699	true	-7909147048545897179	4	35	21	173	1540	300	بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن في بادية لنا ومعه ع--باس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك	699	-2298008338216310569	143	264.5	114	155	92.25806427001953	27	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0191	false	-6519898728359546944	174	214	985	1197	1653	300	نقول فعن السرخسي من ترك الاعتدال تلزمه الاعادة ومن المشايخ من قال يلزمه ويكون الفرض هو الثاني ولا اشكال في وجوب الاعادة اذ هو الحكم في كل صلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اديت مع الكراهة التحريمية ويكون جابرا للاول لان الفرض لا يتكرر وجعله	191	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0704	true	249474580718124235	158	208	830	1097	1581	300	تجوز وعن السرخسي من ترك الاعتدال تلزمه الاعادة----------------------------------------------- ولا اشكال في وجوب الاعادة اذ هو الحكم في كل صلاة 791 وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين اديت مع --كراهة التحريم-- ويكون جابرا للاول لان الفرض لا يتكرر وقال -	704	-2298008338216310569	153	265.0	123	319	47.96238327026367	25	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0196	false	-8443737615613487840	11	36	56	182	1582	300	داود عن واءل بن حجر-------------------- انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة----------------------------------------------------------------- رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي بابهاميه اذنيه	196	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0707	true	-2211327230374043907	221	261	1182	1380	1597	300	داود عن واءل بن حجر وانس رضي الله عنهما انه----------- صلي الله عليه وسلم-حين دخل ف-ي الصلاة كبر ورفع يديه حذاء منكبيه وقد جاء في رواية لابي داود عن ابي واءل رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي بابهاميه اذنيه	707	-2298008338216310569	109	170.0	87	211	51.65876770019531	18	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0218	false	-2372133680311872741	248	282	1243	1415	1506	300	ثم هصر ظهره اي اماله فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا ناصب--- واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واما قول صاحب الهداية لقوله صلي الله	218	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0708	true	-7081319328045099762	40	72	202	365	1561	300	ثم هصر ظهره ف---------اذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله ---	708	-2298008338216310569	127	230.0	100	175	72.57142639160156	23	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0226	false	-1279817306363902794	20	61	96	311	1531	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة اخر رجله اليسري وقعد علي شقه متوركا ثم سلم وفي لفظ البخاري واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وبعد	226	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0708	true	-7081319328045099762	65	89	331	459	1561	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخ---------------------------------------------------------------------------------------رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته رواه	708	-2298008338216310569	123	227.0	99	215	57.20930099487305	21	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0216	false	1542886213808639314	1	86	3	393	1470	300	ان يكون هو----- مشمولا به كما روي عن ابن الزبير ما يدل عليه كيف لا وقد ثبت ما يعارضه ثبوتا لا مرد له بخلاف عدمه فانه لا يتطرق اليه احتمال عدم الشرعية لانه ليس من جنس ما عهد فيه ذلك بل من جنس السكوت الذي هو طريق ما اجمع علي طلبه في الصلاة اعني الخ-------------------------------------------------------------------------شوع وعن ابراهيم انه ذكر عنده واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه عند الركوع وعند السجود فقال اعرابي لم يصل مع النبي صلي الله عليه	216	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0710	true	4451579656616171543	22	103	104	494	1487	300	ان يكون هو ايضا مشمولا بالنسخ خصوص-------------------------------ا وقد ثبت ما يعارضه ثبوتا لا مرد له بخلاف عدمه فانه لا يتطرق اليه احتمال عدم الشرعية لانه ليس من جنس ما عهد فيه ذلك بل من جنس السكون الذي هو طريق ما اجمع علي طلبه في الصلاة اعني الخشوع و كذا بافضلية رواية مثل عبد الله بن مسعود الذي هو عالم بشراءع الاسلام وحدو---------------------ده و------متفقد لاقوال النبي صلي الله عليه وسلم وملازم له في سفره وحضره وقد صلي-------------------- مع النبي صلي الله عليه	710	-2298008338216310569	260	423.0	201	468	55.55555725097656	52	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0221	false	1521343261832192828	184	300	924	1505	1505	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينهض في الصلاة علي ص-----------------------------------------------------------------------------------دور قدميه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي حديث ابي هريرة هذا---------------------- عليه العمل عند اهل العلم وروي ابن ابي شيبة عن------ النعمان بن ابي عياش قال ادركت غير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا رفع احدهم راسه من السجدة الثانية في الركعة الاولي والثالثة -نهض كما هو ولم يجلس و--روي ------ايضا عن عمر وعلي وابن مسعود وابن الزبير رضي الله عنهم انهم------------------------ كانوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينهضون في الصلاة علي صدور اقدامهم واما------------------------------------------------------------------------ ما رواه مال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك بن الحويرث فكان حال كبره صلي الله عليه وسلم او فعله احيانا لبيان الجواز وفي الظهيرية ----قال شمس الاءمة الحلواني الخلاف انما هو في الافضلية حتي لو فعل كما-	221	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0711	true	648043402568097856	35	284	164	1423	1492	300	ابي -شيبة عن ابن مسعود انه -----------كان ينهض في الصلاة علي 797 وعن واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلمرفع يديه حين دخل في الصلاة كبر صدور قدميه ولم يجلس واخرج نحوه عن علي رضي الله عنه وكذا عن ابن عمر وابن الزبير وكذا عن عمر رضي الله عنه واخرج عن الشعبي قال كان عمر وعلي رضي الله عنهماواصحاب النبي صلي الله عليه وسلمينهضون في الصلاة علي صدور اقدامهم واخرج عن النعمان بن ابي عياش---- ادركت غير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفكان اذا رفع احدهم راسه من السجدة الثانية في الركعة الاولي والثالثة ينهض كما هو ولم يجلس واخرجه عبد الرزاق عن ابن عباس وابن مسعود وابن ---عمر رضي الله عنهم فقد اتفق اكابر الصحابة الذين كانوا اقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلمواشد اقتفاء لاثره والزم لصحبته من مالك بن الحويرث علي خلاف ما قال فوجب تقديمه ولذا كان العمل عليه عند اهل العلم كما سمعته من قول الترمذي وعن ابن عمر انه نهي صلي الله عليه وسلمان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض-- في الصلاة رواه ابو داود وفي حديث واءل انه صلي الله عليه وسلماذا نهض اعتمد علي فخذيه والتوفيق اولي فيحمل ما رواه مالك بن الحويرث علي حالة الكبر انتهي كلام الشيخ ابن الهمام وقال في شرح كتاب الخرقي قال الامام احمد اكثر الاحاديث علي هذا وقال ابو الزناد وهو السنة وقالوا حديث مالك بن الحويرث محمول علي حالة الكبر هذا ونقل الشمني من----------------------------------------------------------------------------- الظهيرية انه قال شمس الاءمة الحلواءي الخلاف ف--------ي الافضلية حتي لو فعل كما	711	-2298008338216310569	364	363.5	280	1365	26.66666603088379	58	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0194	false	-2439731143701424446	259	294	1364	1524	1564	300	ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يد-ه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	194	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0712	true	6890646584666805930	11	45	53	212	1486	300	ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما و--كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	712	-2298008338216310569	157	302.5	123	161	97.5155258178711	32	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0196	false	-8443737615613487840	13	36	64	182	1582	300	واءل بن حجر انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي بابهاميه اذنيه	196	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0717	true	2776089303611329854	195	217	1021	1138	1606	300	واءل بن حجر انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم-حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي بابهاميه اذنيه	717	-2298008338216310569	117	229.0	95	118	99.15254211425781	21	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0228	false	5827640402861902907	3	39	11	180	1529	300	ثم يكو---ن اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت رواه مسلم	228	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0727	true	-6182284101028931727	123	160	631	803	1539	300	ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت رواه مسلم	727	-2298008338216310569	169	332.0	133	172	98.25581359863281	35	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0202	false	-5403293732639406564	159	221	855	1161	1565	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام من ---------الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك الخ ثم يقول ل------------ا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا رواه ابو داود والترمذي قال الترمذي هذا----------------------------------------------------------- اشهر حديث في هذا الباب وقد	202	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0730	true	299383657329170550	185	256	960	1316	1530	300	ابي سعيد كان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم-----اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله ----------غيرك ثم يقول الله اكبر كب------يرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان------- من همزه ونفخه ونفثه وقال وفي الباب عن علي وعاءشة وعبد الله بن مسعود وجابر وجبير بن مطعم وابن عمر رضي الله عنهم وحديث ابي سعيد اشهر حديث في هذا الباب وقد	730	-2298008338216310569	202	289.5	157	386	52.331607818603516	34	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0208	false	922705427336636121	14	69	86	362	1556	300	ببسم الله الرحمن الرحيم ورجال هذه الروايات كلهم ثقات مخرج لهم في الصحيحين ومنها قول ابن عبد الله بن مغفل وسمعني-- ابي وانا اقرا ببسم الله الرحمن الرحيم اي جهرا فقال اي بني اياك والحدث قال ولم ار احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني منه	208	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0739	true	-6631673022410376530	256	299	1317	1528	1532	300	ببسم الله الرحمن الرحيم فروي عن---------------------------------------------------- ابن عبد الله بن مغفل قال سمعت ابي وانا اقول -بسم الله الرحمن الرحيم ---------قال اي بني اياك والحدث قال ولم ار احدا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم-كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني منه	739	-2298008338216310569	190	307.0	149	278	68.34532165527344	34	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0208	false	922705427336636121	70	139	367	723	1556	300	صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر و---عمر و---عثمان فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقله----ا انت واذا صليت فقل الحمد لله رب العالمين رواه الطحاوي وابن ماجه والنساءي والترمذي وقال حديث حسن والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم -------------ومن بعدهم من التابعين رضي الله عنهم وبه قال مال----------------------ك واحمد واسحاق	208	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0740	true	-9006721073452295765	1	72	3	364	1569	300	صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان ولم اسمع احدا -----يقولها فلا تقلها اذا انت----- صليت فقل الحمد لله رب العالمين قال ابو عيسي حديث عبد الله بن مغف-----------ل حديث حسن والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم رضي الله عنهمومن بعدهم من التابعين-------------- وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق	740	-2298008338216310569	275	440.5	218	402	68.407958984375	44	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0225	false	8624139876510070755	229	250	1201	1306	1581	300	ابن ابي شيبة عن شريك عن ابي اسحاق السبيعي عن علي وابن مسعود --------------انهما قالا اقرا في الاوليين وسبح في الاخريين	225	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0746	true	1286424229642096105	19	42	102	220	1600	300	ابن ابي شيبة عن شريك عن ابي اسحاق السب-عي عن علي وابن مسعود رضي الله عنهماانهما قالا اقرا في الاوليين وسبح في الاخريين	746	-2298008338216310569	104	191.5	83	119	87.39495849609375	19	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0232	false	669034673852896267	110	194	569	980	1529	300	روي عبد الرزاق في مصنفه عن-------- سفيان الثوري عن علي بن زيد بن جدعان عن الحسن وغيره قال كتب عمر رضي الله عنه الي ابي موسي ان اقرا في المغرب بقصار المفصل وفي العشاء باوسا-----ط المفصل وفي الصبح بطوال المفصل والعصر كالعشاء في استحباب التاخير فيلحق بها في التقدير وروي مسلم من حديث جابر -----------------بن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الفجر ب قاف وكانت صلاته تخفيفا وروي ايضا من حديث ابي برزة ق-----ال كان رسول ال-له صلي الله عليه	232	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0747	true	-3014597246600669215	222	285	1140	1451	1535	300	روي عبد الرزاق في مصنفه قال اخبرنا سفيان الثوري عن علي بن زيد بن جدعان عن الحسن وغيره---------------------------------------ان اقرا في المغرب بقصار المفصل وفي العشاء والعصر بوسط المفصل وفي الصبح بطوال المفصل كذا ذكر الشيخ ابن الهمام 833 وعن---------------------------------------- جابر قال كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------وسلم ثم ي--اتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه	747	-2298008338216310569	210	280.5	163	447	46.97986602783203	35	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0229	false	-6011873802987442207	130	169	679	870	1522	300	عامر---- كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلم ناقة- في السفر فقال----------- الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما	229	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0756	true	1164137120186337915	227	270	1162	1369	1505	300	عامر قال كنت اقود لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما	756	-2298008338216310569	188	343.5	150	208	90.38461303710938	37	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0236	false	731322823827793476	17	67	79	323	1500	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	236	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0758	true	8597547444089569096	176	218	912	1122	1560	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم-في صلاة الفجر فقرا----------------------------- فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	758	-2298008338216310569	207	383.0	165	245	84.48979949951172	38	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0234	false	-2827475646097710398	169	300	861	1500	1500	300	-----الثوري وشعبة واسراءيل بن يونس وشريك وابو الاحوص وسفيان بن عيينة وجرير بن عبد الحميد------------------ عن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا من كان له امام فقراءة الامام له قراءة ورواه احمد في مسنده عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا والحاصل ان المذهب عندنا اكتفاءه بقراءة امامه وكراهة قراءته اما الاكتفاء فلقوله صلي الله عليه وسلم من كان له امام فقراءة الامام له قراءة رواه ابن ماجه في سننه الا ان في سنده جابرا الجعفي وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن ابي حنيفة انه قال ما رايت اكذب من جابر الجعفي ورواه محمد بن الحسن في موطءه---- اخبرنا ابو حنيفة حد--ثنا ابو الحسن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن جابر------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي خلف-	234	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0761	true	-1944413989684360429	137	245	731	1283	1589	300	وابي الاحوص وشعبة واسراءيل-------- وشريك وابي خالد الدالاني--------- وجرير وعب--د الحميد وزاءدة وزهير رووه عن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن النبي صلي الله عليه وسلمفارسلوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ارسله مرة ابو حنيفة رحمه اللهكذلك فنقول المرسل حجة عند اكثر اهل العلم فيكفينا فيما يرجع الي العمل علي راينا وعلي طريق الالزام ايضا باقامة الدليل علي حجية المرسل وعلي تقدير التنزل عن حجيته فقد رفعه ابو حنيفة بسند صحيح روي------------------------------------------------------- محمد بن الحسن في موطءه قال اخبرنا ابو حنيفة قال ثنا ابو الحسن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال من صلي خلف	761	-2298008338216310569	264	373.0	207	899	29.365962982177734	50	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0235	false	-4390971586204320499	103	235	518	1152	1494	300	عدي عن ابي حنيفة ---------في ترجمته وذكر فيه قصة وبها اخرج-------------ه الحاكم قال حدثنا ابو محمد بن ابي بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي حدثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي حدثنا مكي بن ابراهيم عن ابي حنيفة عن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ورجل خلفه يقرا فجعل رجل من اصحاب النبي ------------------ينهاه عن القراءة في الصلاة فلما انصرف اقبل عليه الرجل وقال اتنهاني عن القراءة خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنازعا حتي ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من صلي خلف الامام فان قراءة الامام له قراءة وفي رواية لابي حنيفة ان رجلا قرا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر او العصر	235	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0762	true	-4502703581714739527	0	98	0	494	1464	300	عدي عن ابي حنيفة رحمه اللهفي ترجمته وذكر فيه قصة وبها اخرجه ابو عبد الله الحاكم بسند له فيه ابو حن---------------------------------------------------------------------------------------------------يفة عن موسي بن ابي عاءشة من حديث------------------------ جابر------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي ورجل خلفه يقرا فجعل رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمينهاه عن القراء----------ة فلما انصرف اقبل عليه الرجل وقال اتنهاني عن القراءة خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنازعا حتي ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلا-----م من صلي خلف ا--مام فان قراءة الامام له قراءة وفي رواية لابي حنيفة رحمه اللهان ذلك كان ف-------------------------ي الظهر و--العصر	762	-2298008338216310569	396	665.5	313	674	58.75370788574219	68	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0236	false	731322823827793476	159	262	818	1302	1500	300	عن القراءة خلف الامام مطلقا وانما --يفيد المنع عنها مقيدا واما الكراهة فلظاهر قول سعد بن ابي وقاص-------------------- وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه جمرة رواه محمد بن الحسن عن داود بن قيس الفراء المدني قال اخبرني بعض ولد سعد عنه ورواه عبد الرزاق في مصنفه الا انه قال في فيه حجر وقول عمر-------------------------- ليت في فم الذي يقرا خلف الامام حجرا رواه محمد بن ال--حسن عن داود بن قيس- عن ------------------ابن عجلان عن عمر رضي الله عنه ورواه عبد الرزاق ايضا وقول علي رضي الله عنه من قرا خلف الامام فقد اخطا الفطرة رواه ابن ابي شيبة وعبد الرزاق في	236	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0762	true	-4502703581714739527	222	293	1104	1435	1464	300	عن القراءة خلف الامام ---قال انصت ويكفيك الامام وروي فيه عن ----------------------سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهانه قال وددت--- الذي يقرا خلف الامام في فيه جمرة وفي رواية في -------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه حجر و-عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال ليت في فم الذي يقرا خلف الامام حجرا -وا------خرج الطحاوي عن حماد بن سلمة عن ابي جمرة قال قلت لابن عباس اقرا والامام بين يدي قال لا وروي -----------------------------------------------------------------------ابن ابي شيبة في ------------	762	-2298008338216310569	177	197.0	132	553	32.007232666015625	29	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0237	false	-7448558672853502203	22	59	97	260	1565	300	انه سال عبد الله ابن عمر وزيد بن ثابت وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم فقالوا لا تقرا خلف الامام في شء من الصلاة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابن ابي شيبة في مصنفه عن جابر قال لا تقرا خلف	237	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0762	true	-4502703581714739527	189	300	957	1464	1464	300	انه سءل عبد الله -بن عمر وزيد بن ثابت وجابر بن عبد الله-------------- فقالوا لا يقرا خلف الامام في شء من الصلاة وروي محمد بن الحسن في موطءه سءل عبد الله بن مسعود عن القراءة خلف الامام قال انصت ويكفيك الامام وروي فيه عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهانه قال وددت الذي يقرا خلف الامام في فيه جمرة وفي رواية في فيه حجر وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال ليت في فم الذي يقرا خلف الامام حجرا واخرج الطحاوي عن حماد بن سلمة عن ابي جمرة قال قلت لابن عباس اقرا والامام بين يدي قال لا وروي ابن ابي شيبة في مصنفه عن جابر قال لا تقرا خلف-	762	-2298008338216310569	145	263.5	112	523	27.72466468811035	28	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0211	false	8346987112821563526	137	247	684	1233	1505	300	ابو داود والترمذي وابن ماجه من حديث------------------------ عبد الله ----بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل في ركوعه ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات وذلك ادناه ولما روي الترمذي مرسلا انه صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه ولما في السنن الاربعة من-------------------------------------------------------- قول حذيفة صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي	211	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0775	true	95688651479697944	7	87	38	422	1474	300	ابو داود--------- وابن ماجه والدارمي د جه دي 880 وعن عون بن عبد الله عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه 879 عقبة بن عامر قوله اجعلوها اي هذه الكلمة او التسبيحة والمراد ما يطلب بهما وهو-------------------------------------------------------------- قول سبحان ربي العظيم و-------- سبحان ربي الاعلي	775	-2298008338216310569	266	447.0	209	633	42.022117614746094	50	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0335	false	-410214593074288761	24	87	128	440	1533	300	قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم النجم فلم يسجد ولنا قوله تعالي فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون وما روي مسلم من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله- امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	335	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0783	true	1745605347548698519	100	155	508	779	1491	300	قال قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا الدعاء رواه---------------------------------- مسلم م------ 895 -وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلتي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	783	-2298008338216310569	202	330.0	157	313	64.5367431640625	37	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0217	false	-9198531531177325964	6	52	28	258	1463	300	واءل ق-------ال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه-------------------------------- وقال ما-------------------------------------------لك بالعكس ل-قوله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه رواه ابو داود والنساءي قال	217	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0786	true	3868784839327306004	32	95	167	475	1535	300	واءل بن حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي د ت جه ن دي 899 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه رواه ابو داود والنساءي ----	786	-2298008338216310569	213	346.0	170	313	68.05111694335938	38	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0223	false	-2036050585230953248	124	152	653	794	1584	300	وفي رواية كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه من يده اليمني التي تلي الابهام يدعو بها ويده اليسري علي ركبته باسطا يده عليها	223	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0790	true	6095570509577826103	105	130	544	675	1586	300	وفي رواية كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه------- اليمني التي تلي الابهام يدعو بها ويده اليسري علي ركبته باسطها--- عليها	790	-2298008338216310569	129	242.0	104	141	91.48936462402344	23	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0223	false	-2036050585230953248	31	80	162	420	1584	300	وفي الظهيرية ومتي اخذ في التشهد فانتهي الي قوله اشهد ان لا اله الا الله هل يشير بالسبابة من يده اليمني اختلف المشايخ فيه ثم كيف يصنع عند الاشارة حكي عن الفقيه ابي جعفر انه قال يعقد الخنصر والبنصر ويحلق الوسطي مع الابهام ويشير بسبابته وفي المنية ي-------كره الاشارة	223	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0791	true	4143993959956433282	239	289	1285	1548	1615	300	وفي الظهيرية ومتي اخذ في التشهد فانتهي الي قوله اشهد ان لا اله الا الله هل يشير بالسبابة من يده اليمني اختلف المشايخ فيه ثم كيف يصنع عند الاشارة حكي عن الفقيه ابي جعفر انه قال يعقد الخنصر والبنصر ويحلق الوسطي مع الابهام ويشير بسبابته وفي --منية المفتي تكره الاشارة	791	-2298008338216310569	255	495.5	206	265	96.2264175415039	47	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0228	false	5827640402861902907	42	66	195	304	1529	300	اخذ بيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لاحبك يا معاذ فقلت وانا احبك يا رسول الله قال فلا تدع ان تقول	228	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0817	true	-6403033476983167345	277	300	1417	1524	1524	300	اخذ بيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اني لاحبك يا معاذ فقلت وانا احبك يا رسول الله قال فلا تدع ان تقول-	817	-2298008338216310569	107	204.0	85	109	98.1651382446289	21	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0260	false	3439494024773045102	205	258	1084	1354	1568	300	وا-ثكل ام-اه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتون-----ني سكت فلما صلي النبي صل----ي الله عليه وسلم دعاني فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله م----------ا ضربني ولا شتمني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما	260	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0839	true	-5256415100392423595	82	137	401	680	1570	300	وا ثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني--- قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس --ما	839	-2298008338216310569	251	451.0	202	291	86.2542953491211	43	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0325	false	4035381997954734704	139	165	684	795	1494	300	فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده-------- ثم رفع راسه وكبر	325	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0863	true	-8158890905910606975	124	152	666	785	1505	300	فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	863	-2298008338216310569	111	213.5	85	119	93.27731323242188	26	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0325	false	4035381997954734704	274	300	1360	1494	1494	300	الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس وقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم-	325	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0866	true	-7915972934599680150	0	26	0	134	1516	300	الظهر فقام في الركعتين الاوليين -لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم	866	-2298008338216310569	132	253.0	107	135	97.77777862548828	24	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0326	false	-3666931208368122688	87	166	435	897	1572	300	واما كون السلام واحدا فاختيار فخر الاسلام وقول محمد وفي المحيط انه الاصوب لان السلام الاول للتحليل والثاني للتحية وهذا السلام للتحليل لا للتحية فكان ضم الثاني اليه عبثا وقيل يس------------لم تلقاء الوجه وعليه الجمهور واليه اشار في الاصل ولان الحاجة اليه ليفصل بين الاصل والزيادة الملحقة وهذا يحصل بتسليمة واحدة وفي الهداية الاصح انه يسلم تسليمتين وهو اختيار شمس الاءمة وصدر الاسلام الشهيد وقول ابي يوسف ومحمد------------ حملا للسلام المذكور في الحديث علي المعهود في الصلاة وهو تسليمتان	326	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0870	true	7049698882228066731	38	101	204	565	1589	300	واما كون السلام واحدا فاختيار فخر الاسلام وقول محمد وفي المحيط انه الاصوب لان السلام الاول للتحليل والثاني للتحية وهذا السلام للتحليل---------- فكان ضم الثاني اليه عبثا وقال فخر الاسلام يسلم تلقاء --وجهه وقيل عن اليمين وف--------------------------------------------------------------------------------------------ي الهداية الاصح ان- يسلم تسليمتين وهو اختيار شمس الاءمة و--------------------قول ابي يوسف ومحمد رحمهما الله حملا للسلام المذكور في الحديث علي المعهود في الصلاة وهو تسليمتان	870	-2298008338216310569	317	570.5	261	486	65.2263412475586	49	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0326	false	-3666931208368122688	173	219	938	1151	1572	300	ابو داود والنساءي عن ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كنت في الصلاة فشككت في ثلاث او اربع واكبر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم	326	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0870	true	7049698882228066731	243	281	1310	1487	1589	300	ابي داود والنساءي قال قال رسول الله------------------------------ صلي الله عليه وسلم---- اذا كنت في --صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكثر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم	870	-2298008338216310569	159	280.5	123	213	74.64788818359375	30	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0326	false	-3666931208368122688	217	271	1143	1426	1572	300	ثم تسلم واختار الكرخي وفخر الاسلام ان ياتي بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وبالدعاء في التشهد الذي بعد سجود السهو لان موضعهما اخر الصلاة وهي لا تنتهي الا بعد سجود السهو وفي الهداية انه الصحيح------------------------------------------------ وقال الطحاوي ياتي بهما في الذي قبله والذي بعده وهو الاحوط لان كلا منهما في اخر الصلاة	326	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0871	true	5982823794865222245	160	213	785	1063	1520	300	ثم ------اختار الكرخي من اصحابنا --ان ياتي بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم-وبالدعاء في التشهد الذي بعد سجود السهو لان موضعه-ا اخر الصلاة --------------------------------وفي الهداية انه الصحيح وفي بعض شروح الهداية ان الصواب ان يقرا في الاول وقال الطحاوي ياتي بهما في الذي قبله والذي بعده -----------لان كلا منهما في اخر الصلاة	871	-2298008338216310569	219	385.0	178	331	66.16313934326172	35	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0335	false	-410214593074288761	50	164	255	847	1533	300	مسلم من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار والاصل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحكيم اذا حكي عن غير الحكيم كلاما ولم يعقبه بالانكار دل علي انه صواب ففيه دليل علي ان ابن ادم مامور بالسجدة والامر للوجوب مع ان اي السجدة تفيده ايضا فانها------ ثلاثة اقسام قسم فيه الامر الصريح و--------قسم يتضمن حكاية استنكاف الكفرة حيث امروا به وقسم ----------------------فيه حكاية فعل الانبياء بالسجود------------------- وكل من الامتثال والاقتداء ومخالفة الكفرة-------------------- واجب الا ان يدل دليل في----- معين علي عدم --لزومه------- لكن دلالتها فيه ظنية فكان الثابت الوج-------------وب لا	335	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0872	true	3549683998405869722	22	169	129	909	1584	300	مسلم عن----- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجو-----د اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار ولا يخفي ان دلالة هذا الحديث علي الوجوب يحتاج الي تامل ولعل وجهه انه يفهم من سياق الحديث ان ابن ادم لو لم يسجد لاستحق النار مثل الشيطان وقال الشيخ ابن الهمام ان الحكيم اذا حكي عن غير الحكيم كلاما ولم يعقبه بالانكار كان دليل صحته فهذا الحديث ظاهر في الوجوب وقال--------------------------------------------- ايضا ايات السجدة ثلاثة اقسام قسم فيه الامر الصريح بالسجود وقسم يتضمن حكاية استنكاف الكفرة واستكبارهم عن امتثال الامر بالسجود وقسم فيه حكاية فعل الانبياء والمءمنين السجود ومدحهم به وكل من الامتثال---------- ومخالفة الكفرة والاقتداء بالانبياء واجب الا ان يدل دليل في موضع معين علي عدم اللزوم والوجوب لكن هذه الدلاءل ظنية لا تخلو عن شبهة فيثبت به الوجوب لا	872	-2298008338216310569	419	680.5	332	845	49.58580017089844	74	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0335	false	-410214593074288761	175	271	906	1380	1533	300	يدل علي عدم الوجوب لان --وجوبه---ا ليس علي الفور او لعل-------------------------- قراءة زيد كانت في وقت --كراهة الصلاة فان الافضل تاخيرها ليءديها في الوقت المستحب لانها لا تفوت بالتاخير او علي غير وضوء او ليبي---------ن انه غير واجب علي الفور وهذا الاخير محمل ما روي في الموطا عن هشام بن عروة عن ابيه ان------------------------------------------------ عمر بن الخطاب رضي الله ع---------------------------نه قرا سج--دة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدنا---- معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم علمني رسولكم صلي الله عليه وسلم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء	335	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0873	true	293769476294301545	10	108	54	534	1505	300	يدل علي نفي الوجوب لان الوجوب ههنا ليس علي الفور فلعله فعله في مجلس اخر ويحتمل ان قراءة زيد كان- في وقت الكراهة-------------------------------------------------------------------------- او علي غير طهارة او كان ذلك لبيان انه غير واجب علي الفور او كان مخصوصا بسجدة النجم وفيه اختلاف وعلي كل تقدير فلا يتم حجة علي عدم وجوب مطلق السجدة واما ما جاء من حديث عمر---------- رضي الله عنهفي الموطا وصحيح البخاري انه قرا السجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجد الناس معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلك--------------------------------م ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء	873	-2298008338216310569	275	411.5	214	597	46.06365203857422	49	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0338	false	1851612611101650802	106	185	512	907	1474	300	امر نبيكم ان يقتدي به فسجدها داود فسجدها رسول الله صلي الله عليه وسلم واما ما في-------------------------------- ابي داود من حديث الخدري قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقرا ص فلما مر بالسجود نزل فسجد وسجدنا معه وقراها مرة اخري فلما بلغ السجدة تشزنا للسجود اي تهيانا فلما رانا قال انما هي ت-وبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم اراكم قد استعددتم للس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جود فنزل وسجد وسجدنا معه فالجواب عنه ان غاية ما فيه بيا---ن السبب في حق داود والسبب	338	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0877	true	-2774315538840638458	167	300	860	1532	1532	300	امر------ ان يقتدي بهم رواه البخاري خ ص وقال سجدها نبي الله داود توبة وسجدناها شكرا لقبول توبته وروي ابو داود عن ابي سعيد-------- الخدري---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلميوما فقرا ص فلما مر بالسجود نزل وسجد وسجدنا---- وقراها مرة اخري فلما بلغ السجدة تشرنا للسجود ف----------لما رانا قال انما هذا توبة نبي ولكني رايتكم تشر-تم اراكم--- استع-دتم للسجود وقوله امر ان يقتدي بهم يعني فانت اولي واحق بان يقتدي هذه الاحاديث متمسك الشافعية في عدم ايجاب السجدة في ص وهي عندنا وعند مالك وعند احمد رحمهم الله في رواية واجبة لثبوت فعله صلي الله عليه وسلمفيها مثل ما ثبت في السجدات الاخر مع دلاءل اخر دلت علي الوجوب مطلقا وقال الشيخ ابن الهمام ليس فيها ما يدل علي عدم الوجوب--------------------------------------- غاية ما فيه انه بين السبب في حق داود والسبب-	877	-2298008338216310569	258	209.0	203	749	34.445926666259766	36	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0338	false	1851612611101650802	185	275	907	1353	1474	300	في حقنا وكونه للشكر لا ينافي الوجوب فكل الفراءض والواجبات انما وجبت شكرا لتوالي النعم وقد ------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج الامام احمد عن بكر بن عبد الله المزني عن ابي سعيد الخدري قال رايت رءيا وانا اكتب سورة ص فلما بلغت السجدة رايت الدواة والقلم وكل شء يحضرني------ ساجدا قال فقصصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يزل يسجد لها فافاد هذا ان الامر صار الي المواظبة عليها كغيرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غير ترك واستقر عليه بعد ان كان ---لا يعزم عليها فظهر ان ما رواه ان تمت دلالته كان قبل هذه القصة	338	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0878	true	-3337186412762052146	0	142	0	700	1492	300	في حقنا وكونه للشكر لا ينافي الوجوب فكل الفراءض والواجبات انما وجبت شكرا لتوالي النعم وفي مسند ابي حنيفة عن سماك ابن حرب عن عياض الاشعري عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلمسجد في ص واخرج الامام احمد عن بكر بن عبد الله المزن-------------------ي قال رايت رءيا وانا اكتب سورة ص فلما بلغت السجدة رايت الدواة والقلم وكل شء يحضرني انقلب ساجدا قال فقصصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم يزل يسجد لها فافاد ا----ن الامر صار الي المواظبة عليها كغيرها AUTO الفصل الثاني 1029 عن عمرو بن العاص قال اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلمخمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتين رواه ابو داود وابن ماجه د جه من غير ترك واستقر عليه بعد ان كان قد لا يعزم عليها فظهر ان ما رواه ان تمت دلالته كان قبل هذه القصة	878	-2298008338216310569	419	777.0	335	724	57.872928619384766	79	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0147	false	2024272679101110686	57	103	295	551	1566	300	لما عرف--- ان النهي اذا كان ظني الثبوت ولم يصر---ف عن مقتضاه افاد كراهة التحريم واذا كان قطعي الثبوت افاد التحريم فالتحريم في مقابلة الفرض في الرتبة وكراهة التحريم في رتبة الواجب والتنزيه في رتبة المندوب والنهي الوارد -----من النوع الاول فكان الثابت به كراهة التحريم	147	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0890	true	8342835574006927176	93	136	495	741	1621	300	لما عرف من ان النهي ال------ظني الثبوت غير المصروف عن مقتضاه يفيد كراهة التحريم وان -كان قطعيا ا------فاد التحريم فالتحريم في مقابلة الفرض في الرتبة وكراهة التحريم في رتبة الواجب والتنزيه برتب--ة المندوب والنهي الوارد ههنا من------ الاول فكان الثابت به كراهة التحريم	890	-2298008338216310569	217	385.0	178	267	81.27340698242188	31	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0317	false	-3690033461457627962	206	247	1012	1224	1493	300	ما وجب بالشروع ليس اقوي مما وجب بالنذر ونص محمد ان المنذور لا يءدي بعد الفجر قبل الطلوع وايض----ا شروع في العبادة بقصد الافساد فان قي---ل ليءديها مرة اخري قلت- ابطال العمل قصدا منهي عنه ودرء المفسدة مقدم علي جلب المصلحة	317	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0901	true	-1517906349015647338	98	141	512	732	1529	300	ما وجب بالشروع ليس اقوي مما وجب بالنذر ونص محمد ان المنذور لا يءدي بعد الفجر قبل الطلوع وايضا هذا شروع في العبادة بقصد الافساد فان قيل بل ليءديها مرة اخري قلنا ابطال العمل قصدا منهي عنه ودفع المفسدة مقدم علي جلب المصلحة	901	-2298008338216310569	209	397.5	168	220	95.0	37	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0238	false	1685976898917380087	9	75	44	369	1528	300	من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات------ حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة------- حسنة ويرفعه بها درجة	238	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0904	true	6618626145445338551	220	288	1092	1427	1499	300	من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هذه-- الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة و-رفعه بها درجة	904	-2298008338216310569	320	612.0	254	338	94.67455291748047	64	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0315	false	-8908640945533812170	88	145	437	711	1515	300	قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك---------------------------------------------------------------------------- الاذان في المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو لا يريد الرجوع فهو منافق واخرجه ابو داود في كتاب المراسيل عن سعيد بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخرج من المسجد احد بعد النداء الا منافق -الا احد اخرجته حاجة وهو يريد الرجوع	315	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0906	true	-8001125536742600544	11	76	55	399	1533	300	قوله امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم المامور به محذوف بقرينة الكلام اللاحق اي امرنا بالوقوف في المسجد اذا كنا فيه وسمعنا الاذان وقد جاء في هذا الباب احاديث متعددة منها الحديثان الاتيان--- واخرج- ابو داود في----- المراسيل عن سعيد بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يخرج من المسجد احد بعد النداء الا منافق والا احد اخرجته حاجة وهو يريد الرجوع	906	-2298008338216310569	200	280.5	158	354	56.49717330932617	34	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0314	false	3460335080762089540	249	290	1264	1476	1527	300	عليه الصلاة والسلام اذا صليت في اهلك ثم ادركت الصلاة فصلها الا الفجر والمغرب رواه الدارقطني من حديث ابن عمر قال عبد الحق------------------- تفرد برفعه سهل بن صالح الانطاكي وكان ثقة-------------- فلا يضره حينءذ وقف من وقفه لان زيادة الثقة مقبولة	314	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0907	true	-4014726272248259895	9	49	43	243	1445	300	عليه وسلمقال------- اذا صليت في اهلك ثم ادركت الصلاة فصلها الا الفجر والمغرب------------------------------- قال عبد الحق وهو من اءمة الحديث تفرد برفعه سهل بن صالح الانطاكي وكان ثقة واذا كان كذلك فلا يضر------- وقف من وقفه لان زيادة الثقة مقبولة	907	-2298008338216310569	160	274.0	127	245	65.30612182617188	30	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0170	false	-676691330532333302	61	123	328	643	1592	300	النعمان بن بشير---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا اذا قمنا الي الصلاة فاذا استوينا كبر ولقول------------------- انس---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عن يمينه اعتدلوا سووا صفوفكم وعن يساره اعتدلوا سووا صفوفكم رواهما ابو داود هذا ويكره للمءذن اخذ الاجرة لما روي عن عثمان بن ابي العاص قال يا- رسول الله صلي الله عليه وسلم	170	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0915	true	4151569468983521384	188	248	955	1256	1520	300	النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسوي صفوفنا اذا قمنا الي الصلاة فاذا استوينا كبر رواه ابو داود د 1098 وعن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول عن يمينه اعتدلوا سووا صفوفكم وعن يساره اعتدلوا سووا صفوفكم رواه-- ابو داود -------------------------------------د 1099 وعن ابن -عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	915	-2298008338216310569	255	418.0	203	343	74.34402465820312	43	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0251	false	-5606212193063265303	211	241	1046	1196	1481	300	عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار -بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بايدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه	251	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0919	true	-8538054681288282889	3	33	13	163	1462	300	عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار ابن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ ب-يدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه	919	-2298008338216310569	149	288.0	119	151	98.67549896240234	28	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0270	false	8720261083222490840	218	279	1149	1447	1558	300	عمار بن ياسر ام الناس بالمداءن و-هو علي مكان مرتفع والناس اسفل منه فتقدم حذيفة رضي -----------------------------------------------------------------------------الله -عنه اليه واخذ بيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مكانهم ------------قال عمار ولذلك اتبعتك حين اخذت ---بيدي	270	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0920	true	3630467431996848178	112	234	574	1170	1512	300	عمار انه ا----م الناس بالمداءن وقام علي دكان يصلي- والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه وقد يروي ولا تعد بضم التاء وكسر العين من الاعادة اي لا تعد الصلاة والله اعلم الفصل الثاني 1111 سمرة بن جندب قوله سمرة بن جندب بضم الدال وفتحها وقوله اذا كنا ثلاثة ظرف لقوله يتقدمنا وفيه جواز تقديم ما في حيز ان في الظرف وقوله ان يتقدمنا احدنا وهو الامام 1112 عمار بن ياسر قوله فاخذ علي يديه اي جر حذيفة فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مقام ارفع من مقامهم او نحو ذلك فقال عمار -لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	920	-2298008338216310569	259	426.5	204	602	43.02325439453125	43	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0250	false	-2573207099777206461	57	94	286	469	1580	300	ام قومك فمن ام قوما فليخفف فان فيهم الكبير وان فيه----------------م الضعيف وان فيهم المريض وان فيهم ذا الحاجة واذا صلي احدكم وحده فليصل كيف شاء رواه مسلم ولقصة معاذ وقول- رسول الله صلي الله عليه وسلم	250	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0935	true	5697115188437500511	9	47	40	219	1507	300	ام قومك فمن ام قوما فليخفف فان فيهم الكبير وان فيهم المريض وان فيهم الضعيف وان ف----------------يهم ذا الحاجة فاذا صلي احدكم وحده فليصل كيف شاء م 1135 وعن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه -----	935	-2298008338216310569	137	238.5	108	200	68.5	25	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0153	false	2525411760892670583	108	151	560	779	1520	300	فقال كان عمر يضرب الايدي علي الصلاة بعد العصر وكنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل----- المغرب فقلت له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	153	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0958	true	-99146346231679886	243	285	1254	1474	1552	300	فقال كان عمر يضرب الايدي علي ص--لاة بعد العصر وكنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقلت له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصليهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	958	-2298008338216310569	214	407.5	173	224	95.53571319580078	38	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0153	false	2525411760892670583	204	265	1046	1360	1520	300	السواري فيركعون ركعتين قبل المغرب حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما رواهما الشيخان وفي لفظ للبخاري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون ركعتين قبل المغرب وفيه ايضا عن مرثد بن عبد الله قال اتيت عقبة بن عامر فقلت الا اعجبك من ابي تميم -ركع ركعتين قبل صلاة المغرب	153	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms0959	true	-2941106900776784147	0	42	0	212	1521	300	السواري ف-ركعوا ركعتين -----------حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما رواه مسلم م 1181 و------------------------------------------------------------------------------------------عن مرثد بن عبد الله قال اتيت عقبة الجهني- فقلت الا اعجبك من ابي تميم يركع ركعتين قبل صلاة المغرب	959	-2298008338216310569	190	330.5	152	315	60.31745910644531	34	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0302	false	3351742628027374955	229	256	1141	1277	1503	300	انه صلي الله عليه وسلم قام بهم في رمضان فصلي ثمان ركعات واوتر ثم انتظروه من القابلة فلم يخرج اليهم فسالوه فقال خشيت ان يكتب عليكم الوتر	302	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1003	true	7620094398247549112	43	69	213	347	1521	300	انه صلي الله عليه وسلم-قام بهم في رمضان فصلي ثمان ركعات واوتر ثم انتظر-ه من القابلة فلم يخرج اليهم فسالوه فقال خشيت ان يكتب عليكم الوتر	1003	-2298008338216310569	134	258.0	108	136	98.52941131591797	24	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0293	false	6932374620362037728	178	212	890	1069	1525	300	من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما	293	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1009	true	-54528345920704059	0	32	0	171	1547	300	من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسل--------م فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما	1009	-2298008338216310569	171	333.5	139	179	95.53072357177734	31	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0279	false	-7594079896075979013	54	137	259	672	1466	300	عليه الصلاة والسلام الوتر حق علي كل مسلم--------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود وقال الحاكم هو علي شرط الشيخين وفي الصحيحين اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا واما كونه بسلام بعد الثلاث فلما في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا ولو كان صلي الله عليه وسلم يفصل في الوتر بين	279	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1014	true	-3257600861674071437	235	299	1183	1484	1491	300	عليه وسل----------م الوتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه د ن جه 1266 وعن علي قال قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------ان ال----له وتر يح----------------------------ب الوتر حسنهن وطولهن ثم ي---------------------------------------صلي ثلاثا ولو كان صلي الله عليه وسلم-يفصل في الوتر بين	1014	-2298008338216310569	163	190.0	124	500	32.599998474121094	27	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0281	false	8452647033673994863	219	248	1098	1241	1510	300	روي الدارقطني عن سويد بن غفلة قال سمعت ابا بكر وعمر------- وعليا رضي الله عنهم يقولون قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر الوتر وكانوا يفعلون ذلك	281	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1024	true	-4477620411820445032	173	201	899	1047	1526	300	روي الدارقطني عن سويد بن غفلة قال سمعت ابا بكر وعمر وعثمان وعليا رضي الله عنهم-يقولون قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اخر الوتر وكانوا يفعلون ذلك	1024	-2298008338216310569	141	266.0	114	150	94.0	25	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0283	false	-4696523816476593724	0	164	0	801	1486	300	عن ابن مسعود---------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت في الوتر قبل الركوع وله طريق اخر عن الخطيب البغدادي واخرجه ابن الجوزي في التحقيق من جهة وسكت عنه و-روي ابو نعيم في الحلية عن ا------بن عباس ق--------------ال اوتر النبي صلي الله عليه وسلم بثلاث وقنت فيها قبل الركوع وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ما روي------------------------------------------------------------------------------------ انس انه عليه الصلاة والسلام ----------قنت بعد الركوع ف------------------كان شهرا فقط وفي الصحيحين عن انس انه عليه الصلاة والسلام قنت شهرا يدعو علي قوم من العرب ثم تركه بدليل ما في الصحيحين عن عاصم الاحو----ل سالت انسا عن القنوت في الصلاة قال نعم فقلت اكان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا وهذا ي-------------------------------------------------------------------صلح مفسرا لما روي اصحاب السنن عنه انه صلي الله عليه وسلم قنت بعده ومما يحققه ما رواه ا------------------------------------------بن ابي شيبة بسنده الي علقمة ان ابن مسعود واصحا---ب النبي صلي الله عليه وسلم كانوا يقنتون في الوتر قبل الركوع	283	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1025	true	5699961908803550210	66	283	328	1407	1489	300	عن ابن مسعود رضي الله عنهقال ان النبي صلي الله عليه وسلم-قنت في الوتر قبل الركوع وذكره اب---------------------------------ن الجوزي في التحقيق------- وسكت عنه واخرج ابو نعيم عن عطاء بن مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهماقال اوتر النبي صلي الله عليه وسلم-بثلاث فقنت فيها قبل الركوع واخرج الطبراني في الاوسط عن ابن عمر رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمكان يوتر بثلاث ركعات يجعل القنوت قبل الركوع اورد الشيخ ابن الهمام هذه الاحاديث مع اسانيدها وقال ان كل طريق منها اما صحيح او حسن ولو كان في بعضها غرابة وتفرد كما حكم ابو نعيم تظافر بعضها ببعض وقال ما في حديث انس رضي الله عنهانه صلي الله عليه وسلمقنت بعد الركوع فالمراد منه ان ذلك كان شهرا فقط----------------------------------------------------------------------------------- بدليل ما في الصحيح --عن عاصم الاحول قال سالت انسا عن القنوت في الصلاة قال نعم فقلت -كان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده قال كذب انما قنت---------- صلي الله عليه وسلم-بعد الركوع شهرا وعاصم كان ثقة جدا ولا معارضة متجهة في ذلك مع ما رواه اصحاب السنن بل هذه تصلح مفسرة للمراد بمرويهم انه قنت ب----------------------------عده ومما تحقق ذلك ان عمل الصحابة واكثرهم كان علي وفق ما قلنا روي ابن ابي شيبة عن------- علقمة ان ابن مسعود وان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-كانوا يقنتون في الوتر قبل الركوع	1025	-2298008338216310569	531	856.0	419	1254	42.34449768066406	84	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0282	false	-7764419937498725973	142	249	706	1207	1470	300	ابو داود عن الحسن ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع الناس علي ابي بن كعب------------- فكان يصلي بهم عشرين ليلة من الشهر يعني رمضان ولا يقنت بهم الا في النصف الثاني فاذا كان العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته الا انه منقطع لعدم ادراك الحسن عمر وهو فعل صحابي وكلاهما ليس بحجة عنده وروي ابن عدي في الكامل عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---قنت في النصف من رمضان الي اخره الا ان------------- البيهقي قال هذا حديث لا يصح اسناده ولنا علي كون القنوت قبل الركوع ----------------------------------------------------------------------------------------------ما------------------ روي النساءي وابن ماجه عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه	282	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1026	true	-5461089926265945915	89	194	450	975	1523	300	ابو داود--------- ان عمر---------- رضي الله عنه-جمع الناس علي ابي بن كعب رضي الله عنه فكان يصلي بهم عشرين ليلة من الشهر يعني رمضان ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي واذا كان العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته وللمتن طريق اخر ضعفها النووي في الخلاصة وما اخرج--------------------------- ابن عدي ----------عن انس -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يقنت في النصف من رمضان الحديث ضعيف بابي عاتكة وضعفه البيهقي مع ا----------------------------------ن القنوت فيه وفيما قبله يحتمل كونه بمعني طول القيام فانه يقال عليه تخصيصا للنصف الاخر بزيادة الاجتهاد ويستانس له بما روي مسلم عن عاءشة رضي ال-------------له عنها----- ك---ان رسول الله صلي الله عليه	1026	-2298008338216310569	306	429.0	239	642	47.663551330566406	50	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0301	false	-6319609442108988860	6	60	29	282	1457	300	زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة-------------------------------- في المسجد من حصير فصلي فيها ليالي حتي اجتمع عليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة فظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به	301	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1035	true	3440410210811256741	48	101	270	532	1506	300	زيد بن ثابت قوله----------------------- اتخذ حجرة للاكثر بالراء وللكشميهني بالزاي في المسجد من حصير فصلي فيها ليالي حتي اجتمع عليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به	1035	-2298008338216310569	225	424.0	176	285	78.9473648071289	47	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0301	false	-6319609442108988860	174	238	831	1129	1457	300	وعن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنه رواه مسلم	301	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1036	true	4608447787932055692	207	265	1072	1351	1513	300	وعن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر------------- وصدرا من خلافة عمر علي ذلك----- رواه مسلم	1036	-2298008338216310569	270	501.0	213	303	89.1089096069336	51	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0301	false	-6319609442108988860	77	149	371	704	1457	300	ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كان- السادسة لم يقم بنا فلما كان- الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل قلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا فلما كانت الثالثة	301	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1037	true	8733326631968611091	136	171	662	822	1454	300	ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1037	-2298008338216310569	158	300.0	123	335	47.164180755615234	33	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0318	false	660245631834498658	225	267	1147	1345	1515	300	وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا رواه ------------------------مسلم وعن زيد بن ثا----بت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	318	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1037	true	8733326631968611091	99	147	484	710	1454	300	وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 1298 عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1037	-2298008338216310569	182	341.5	141	226	80.53097534179688	37	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0301	false	-6319609442108988860	123	172	575	819	1457	300	نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا------------------ فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر رواه	301	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1038	true	-3218623513125645814	0	53	0	262	1500	300	نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث الليل فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر رواه	1038	-2298008338216310569	244	474.5	195	262	93.12976837158203	49	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0302	false	3351742628027374955	39	96	197	479	1503	300	عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر -بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه------------ فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي -بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم	302	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1040	true	-93246499905657364	103	158	589	868	1650	300	عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر ابن الخطاب ل-------------يلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر ان----ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي ابن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم	1040	-2298008338216310569	264	495.5	211	296	89.1891860961914	49	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0302	false	3351742628027374955	97	200	484	997	1503	300	عمر رضي الله عنه نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله وروي البيهقي في المعرفة باسناد صحيح عن الساءب بن يزيد قال كنا نقوم زمن عمر بن الخطاب بعشرين ركعة والوتر وعن يزيد بن رومان قال كان الناس يقومون في زمن عمر بثلاث وعشرين ركعة وكانه مبني علي ما رواه ابن ابي شيبة في مصنفه والطبراني من حديث ابن عباس انه عليه الصلاة والسلام كان يصلي في رمضان عشرين ركعة سوي الوتر وا-ما ما في الموطا -عن الساءب بن يزيد قال امر عمر ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما للناس في رمضان	302	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1041	true	-3619233987852353737	22	61	105	301	1528	300	عمر------------- نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه البخاري خ 1302 وعن الساءب بن يزيد قال امر عمر ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما للناس في رمضان	1041	-2298008338216310569	180	318.0	143	515	34.95145797729492	30	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0291	false	-1334396670286887605	92	238	492	1230	1531	300	معاذة انها سالت عاءشة كم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الض-----حي قالت اربع ركعات ويزيد ما شاء فان قيل ما الجمع بين هذا الحديث وبين ما في الصحيحين عن عروة عن عاءشة قالت ما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبحة الضحي قط واني لاسبحها اجيب بانه يحتمل انها اخبرت في النفي عن رءيتها ومشاهدتها وفي الاثبات عن خبره عليه الصلاة والسلام او خبر غيره عنها وانها انكرتها مواظبة واعلانا او انها انكرتها علي ما هي مشهورة عند الناس ثماني ركعات ومما يدل علي فضيلة صلاة الضحي حديث ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وا---------------------------------------------------------------مر بمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء عن ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواه مسلم ومنها حديث بريدة سمعت رسول الله صلي الله عليه	291	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1048	true	-1836552992872956935	136	216	694	1082	1491	300	معاذة قالت سالت عاءشة كم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي صلاة الضحي قالت اربع ركعات ويزيد ما شاء -----------------------------------------------------------------------------------------------الله رواه مسلم م 1311 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة والعصر وفي المواهب اللدنية عن ابن عبد البر في التمهيد من طريق عكرمة بن خالد عن ام هانء قالت صلي------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	1048	-2298008338216310569	276	455.0	217	806	34.2431755065918	50	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0291	false	-1334396670286887605	194	254	1004	1308	1531	300	يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر ب--معروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء عن ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواه مسلم ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث بريدة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ثلاث مءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة	291	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1049	true	-2942974934538054727	27	123	119	601	1501	300	يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة ذكر------------------------------------------------------------ وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواه مسلم م الطيبي في اعرابه وجوها واظهرها ان قوله صدقة اسم يصبح و علي كل سلامي خبره و السلامي بضم السين وتخفيف اللام وفتح الميم عظم في فرسن البعير وعظام صغار طول اصبع او اقل في اليد والرجل وجمعه سلاميات وقال النووي في الاذكار السلامي العضو وقيل الانملة وقيل كل عظم له مفصل وكل عظم يعتمد به الانسان عند الحركة ويءيده ما في حديث بريدة----------------------------------------------------------------------- فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة	1049	-2298008338216310569	165	281.0	130	613	26.91680335998535	30	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0291	false	-1334396670286887605	231	297	1195	1517	1531	300	بريدة---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ثلاث مءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا رسول الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث--------------------------------------------- معاذ بن انس الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة	291	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1051	true	3753953703825115961	70	183	358	893	1472	300	بريدة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في الانسان ثلاث مءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي ا-لله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك رواه ابو داود د 1316 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا من ذهب في الجنة رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه ت جه 1317 وعن معاذ بن انس الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة	1051	-2298008338216310569	314	584.5	250	537	58.472999572753906	62	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0292	false	-3425139440974697695	0	34	0	163	1569	300	ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت مثل---- زبد البحر رواهما ابو داود ومنها حديث----------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حافظ علي شفعة الضحي	292	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1051	true	3753953703825115961	260	299	1286	1468	1472	300	ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر رواه-- ابو داود د AUTO الفصل الثالث 1318 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حافظ علي شفعة الضحي	1051	-2298008338216310569	148	259.5	115	184	80.43478393554688	30	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0292	false	-3425139440974697695	36	66	170	317	1569	300	وان كانت مثل زبد البحر رواه احمد وغيره ومنها حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي حتي نقول لا يدعها ويدعها حتي نقول لا يصليها	292	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1052	true	-85805146837549550	2	57	9	272	1500	300	وان كانت مثل زبد البحر رواه احمد والترمذي وابن ماجه حم ت جه 1319 وعن عاءشة انها كانت تصلي الضحي ثماني ركعات ثم تقول لو نشر لي ابواي ما تركتها رواه مالك ط 1320 وعن ابي سعيد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الضحي حتي نقول لا يدعها ويدعها حتي نقول لا يصليها	1052	-2298008338216310569	132	228.5	105	264	50.0	25	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0353	false	-8707793689259693777	243	293	1245	1482	1515	300	البخاري عن ابن عمر---------------------- صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر ولم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصح-----------------------------------------------------------بت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وقد قال الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	353	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1063	true	-4273192757810945168	61	124	306	613	1486	300	الصحيح- عن ابن عمر رضي الله عنهماانه قال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر رضي الله عنهفلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وقد قال الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1063	-2298008338216310569	221	404.5	174	318	69.49685668945312	44	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0355	false	-1359030329105620849	127	279	639	1358	1456	300	ابن عباس و---ابن عمر رضي الله عنهم اذا قدمت ------------------------------بلدة وانت مسافر وفي نفسك ان تقيم خمس عشرة ليلة فاكمل الصلاة بها وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصرها رواه الطحاوي وما روي محمد بن الحسن في -------------------------------------------------------------كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة رحمه الل-----ه حدثنا موسي -بن مسلم عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال --------------اذا كنت مسافرا فوطنت نفسك علي اقامة خمسة عشر يوما فاتمم الصلاة وان كنت لا تدري ف---------اقصر وما روي محمد بن الحسن في موطءه عن ابن عباس انه قال اذا نوي اقامة خمسة عشر يوما اتم الصلاة وروي مثله عن سعيد بن جبير وسعيد بن المسيب وما روي ابن ابي شيبة في مصنفه عن مجاهد ان ابن عمر كان اذا جمع علي اقامة خمسة عشر يوما اتم الصلاة وقال الترمذي في كتابه روي عن ابن عمر انه قال من اقام خمسة عشر يوما اتم الصلاة والاثر في مثله كالخبر لانه لا مدخل للراي في المقدرات الشرعية	355	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1067	true	-2435899752083832139	34	142	151	687	1523	300	ابن عباس وعن ابن عمر رضي الله عنهماخرجه الطحاوي عنهما قاءلا بان اذا اقمت ببلدة وانت مسافر وفي نفسك ان تقيم خمس عشرة ليلة فاكمل الصلاة بها وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصرها وكذا ----روي ابن ابي شيبة عن ابن عمر رضي الله عنهماانه اذا جمع علي اقامة خمسة عشر اتم وقال محمد في كتاب الاثار حدث-نا ابو حنيفة رحمة الله عليه حدثنا موسي ابن مسلم عن مجاهد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال اذا كنت مسافرا فوطنت نفسك علي اقامة خمسة عشر يوما فاتمم الصلاة وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصر قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاثر في مثله كالخبر لانه لا مدخل للراي في المقدرات الشرعية	1067	-2298008338216310569	367	638.0	287	842	43.58669662475586	66	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0357	false	7887452315227909094	106	269	528	1357	1527	300	روي البيهقي في المعرفة بسند قال النووي انه علي شرط الشيخين ان ابن عمر رضي الله عنهما قال ارتج علينا الثلج ونحن باذربيجان ستة اشهر في غزاة فكنا نقصر ارتج بالمثناة والجيم من الارتجاج اي اغلق وفيه انه كان مع غيره من الصحابة يفعلون ذلك وروي في المعرفة عن المسور بن مخرمة قال كنا مع سعد بن ابي وقاص في قرية من قري الشام اربعين ليلة فكنا نصلي اربعا وكان يصلي ركعتين وعن انس ايضا ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اقاموا برامهرمز تسعة اشهر يقصرون الصلاة قال النووي رواه البيهقي باسناد صحيح وعن انس ايضا انه اقام بالشام مع عبد الملك شهرين يصلي صلاة مسافر قال النووي رواه البيهقي باسناد صحيح وعن ابن عباس اقام النبي صلي الله عليه وسلم اربعين يوما يصلي ركعتين رواه البيهقي واسناده ضعيف وروي عبد الرزاق عن الحسن قال كنا مع عبد الرحمن بن سمرة ببعض بلاد فارس سنتين فكان لا يجمع ولا يزيد علي ركعتين وروي ابو داود عن --جابر قال اقام صلي الله	357	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1068	true	4782209738035834343	37	100	192	505	1516	300	روي البيهقي في المعرفة باسناد صحيح ------------------------ان ابن عمر رضي الله عنهماق-ال ارتج علينا الثلج ونحن باذربيجان ستة اشهر-------- فكنا نصلي ركعتين وهذا يدل علي --------------------------انه كان مع غيره من الصحابة يفعلون ذلك واخرج عبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرزاق عن الحسن قال كنا مع عبد الرحمن بن سمرة ببعض بلاد فارس سنتين فكان لا يجمع ولا يزيد علي ركعتين و--------اخرج عن انس بن مال----ك رضي الله	1068	-2298008338216310569	258	418.0	203	831	31.046932220458984	45	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0368	false	-4704159629729051217	168	238	870	1227	1529	300	تعالي فاسعوا الي ذكر الله------- من غير فصل بين كونه ذكرا طويلا يسمي خطبة او ذك------را لا يسمي خطبة فكان الشرط هو الذكر الاعم بالقاطع غير ان الماثور عنه صلي الله عليه وسلم اختيار احد الفردين اعني الذكر المسمي بالخطبة والمواظبة عليه فكان---- واجبا او سنة لا انه الشرط الذي لا يجزء غيره اذ لا يكون بيانا لعدم الاجمال في ال----ذكر وقد علم وجوب تنزيل المشروعات علي حسب ادلتها وقال -	368	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1113	true	-9110278526903320841	145	216	751	1118	1532	300	تعالي فاسعوا الي ذكر الله الجمعة من غير فصل بين كونه ذكرا طويلا يسمي خطبة او ذكرا قصيرا لا يسمي خطبة فكان الشرط--- الذكر الاعم --------غير ان الماثور عنه صلي الله عليه وسلم-اختيار احد الفردين اعني الذكر المسمي بالخطبة والمواظبة عليه فكان ذلك واجبا او سنة لا انه الشرط الذي لا يجزء غيره اذ لا يكون بيانا لعدم الاجمال في لفظ الذكر وقد علم وجوب تنزيل المشروعات علي حسب ادلتها وقالا	1113	-2298008338216310569	342	637.0	276	379	90.23746490478516	61	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0376	false	-8126418424113778050	181	272	922	1350	1500	300	حتي فرغ من صلاته لما اخرجه الدارقطني-------- من حديث عبيد بن محمد العبدي---- حدثنا معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس ------------قال دخل رجل المسجد ورسو---------ل الله ---------يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته ثم قال --وهم عبيد في اسناده ثم رواه ---------------عن احمد بن حنبل حدثنا معتمر عن ابيه قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال يا فلان اصليت قال لا قال قم فصل ثم انتظره حتي صلي قال وهذا المرسل هو الصواب قلنا الم-----رسل حجة	376	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1120	true	2254933763213803354	160	248	858	1286	1535	300	حتي فرغ وهو كذلك روا-----ه الدارقطني في سننه من حديث عبيد بن محمد العبدي قال حدثنا معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس رضي الله عنهقال دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلميخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته ثم قال اسنده عبيد بن محمد العبدي ووهم فيه ثم اخرجه عن احمد بن حنبل حدثنا معتمر عن ابيه قال جاء رجل الحديث وفيه----------------------------------------------------------- انتظره حتي صلي قال وهذا المرسل هو الصواب ونحن نقول المرسل حجة	1120	-2298008338216310569	317	533.0	245	492	64.43089294433594	61	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0429	false	6872711638809441249	0	31	0	157	1562	300	معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاء-ا فركع رسول الله صلي الله عليه	429	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1125	true	-8214786813582777280	271	300	1432	1583	1583	300	معه----- واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه-	1125	-2298008338216310569	150	278.0	122	158	94.93670654296875	25	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0431	false	6233899988089039054	250	279	1322	1486	1598	300	صلاة الخوف علي الصفة المذكورة انما يلزم اذا تنازع القوم في الصلاة خلف الامام اما اذا لم يتنازعوا فالافضل ان يصلي باحدي الطاءفتين تمام الصلاة ويصلي ب--------الاخري امام اخر	431	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1125	true	-8214786813582777280	41	71	203	375	1583	300	صلاة الخوف علي الصفة المذكورة انما تلزم اذا تنازع القوم في الصلاة خلف الامام اما اذا لم يتنازعوا فالافضل ان يصلي باحدي الطاءفتين تمام الصلاة ويصلي بالطاءفة الاخري امام اخر	1125	-2298008338216310569	163	316.5	134	172	94.76744079589844	28	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0432	false	-6990371003367033782	111	148	564	740	1539	300	فاذا كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	432	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1126	true	-2472368255266059213	160	194	840	1002	1559	300	فان- كان خوف--- اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها ---------قال نافع لا اري ابن عمر- ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1126	-2298008338216310569	156	287.0	122	176	88.63636016845703	29	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0378	false	4052033530836140679	45	88	244	464	1519	300	عن انس قال قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم----- بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	378	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1142	true	706692512257650333	102	142	564	776	1598	300	عن انس قال قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	1142	-2298008338216310569	204	373.5	165	226	90.26548767089844	35	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0385	false	-4278003547907716392	164	197	847	995	1497	300	قال الترمذي ح-------ديث حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب وقال في علله------- سالت محمدا عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب شء اصح منه وبه اقول قا-ل ابن القطا--ن في	385	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1143	true	3847773594196451464	176	210	845	1007	1490	300	قال الترمذي لهذا الحديث حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب وقال في علله الكبري سالت محمدا عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب--- اصح منه وبه اقول واعلم ان الاحاديث في	1143	-2298008338216310569	137	236.5	106	165	83.03030395507812	27	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0383	false	-1266552770254466292	149	276	819	1454	1573	300	ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان----------------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم واليا وسكت عنه ابو داود ثم المنذري في مختصر--------------------------------------------ه وسكوتهما--------------- تصحيح او تحسين منهما وتضعيف ابن الجوزي له بعبد الرحمن بن ثوبان نقلا عن----------------- احمد وابن معين معارض بقول صاحب التنقيح فيه وثقه غير واحد وقال ابن معين لا---- باس به ولكن في مسنده ابو عاءشة يقول ابن حزم فيه مجهول وقال ابن القطان لا يعرف حاله قلنا عرفه مكحول فرواه عنه ويقويه ما رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود ------ان ابن مسعود	383	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1144	true	-2316082300347380446	139	255	687	1282	1518	300	ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان رضي الله عنهمفكل كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم------ وسكت عنه ابو داود ثم المنذري في مختصره وهو ناطق بحديثين اذ تصديق حذيفة رواية كمثله وسكوت ابي داود والمنذري تصحيح او تحسين منهما وتضعيف ابن الجوزي له بعبد الرحمن بن ثوبان نقلا عن ابن معين والامام احمد---------- معارض بقول صاحب التنقيح فيه وثقه غير واحد وقال ابن معين ليس به باس واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الرزاق ا------------نا سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود قالا كان ابن مسعود	1144	-2298008338216310569	482	862.0	385	738	65.31165313720703	89	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0384	false	4747823960675642031	0	48	0	252	1587	300	اسحاق عن علقمة والاسود قال- كان ابن مسعود ------------جالسا وعنده حذيفة وابو موسي الاشعري ف---------------سالهم سعيد بن العاص عن التكبير في صلاة العيد فقال حذيفة سل الاشعري فقال الاشعري سل عبد الله فانه اقدمنا واعلمنا فساله فقال ابن مسعود ي-------------كبر اربعا ثم يقرا ثم يكبر فيركع ثم يقوم	384	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1144	true	-2316082300347380446	247	300	1240	1518	1518	300	اسحاق عن علقمة والاسود قالا كان ابن مسعود رضي الله عنهجالسا وعنده حذيفة وابو موسي الاشعري رضي الله عنهما فسالهم سعيد بن العاص عن التكبير في صلاة العيد فقال حذيفة سل الاشعري فقال الاشعري سل عبد الله فانه اقدمنا واعلمنا فق------ال ابن مسعود رضي الله عنه يكبر اربعا ثم يقرا-------- فيركع ثم يقوم-	1144	-2298008338216310569	234	414.5	190	293	79.86347961425781	38	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0384	false	4747823960675642031	48	214	252	1123	1587	300	في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا بعد القراءة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا هشيم اخبرنا مجالد عن الشعبي عن مسروق قال كان عبد الله بن مسعود يعلمنا التكبير في العيدين تسع تكبيرات خمس في الاولي واربع في الاخيرة ويوالي بين القراءتين وان يخطب بعد الصلاة علي راحلته والمراد بالخمس تكبيرة الافتتاح والركوع وثلاث زواءد وبالاربع ثلاث زواءد وتكبيرة الركوع وروي محمد بن الحسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن حماد بن سليمان عن ابراهيم النخعي عن عبد الله بن مسعود انه كان قاعدا في مسجد الكوفة ومعه حذيفة بن اليمان وابو موسي الاشعري فخرج عليهم الوليد بن عقبة بن ابي معيط وهو امير الكوفة يومءذ فقال ان غدا عيدكم فكيف اصنع فقالا اخبره يا ابا عبد الرحمن فامره ان يصلي بغير اذان ولا اقامة وان يكبر في الاولي خمسا وفي الثانية اربعا وان يوالي بين القراءتين وقد روي عن غير واحد من الصحابة نحو هذا وهو- اثر صحيح قاله بحضرة جماعة من الصحابة ومثل هذا يحمل علي الرفع لانه مثل نقل اعداد الركعات	384	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1145	true	-6779598181146030678	0	109	0	578	1585	300	في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا بعد القراءة وجاءت هذه القصة بطريق اخر رواه محمد ابن الحسن انا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم النخعي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال كان قاعدا في مسجد الكوفة الحديث وروي ابن ابي شيبة--------- حدثنا هشام ا---نا مجالد عن الشعبي عن مسروق قال كان عبد الله بن مسعود يعلمنا التكبير في العيدين تسع تكبيرات خمس في الاولي واربع في الاخ-رة ويوالي بين القراءتين------------------------------- والمراد بالخمس تكبيرة الافتتاح والركوع وءلاث زواءد وبالاربعة تكبير-----------ة الركوع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي عن غير واحد من الصحابة نحو هذا وهذا اثر صحيح قاله بحضرة جماعة من الصحابة ومثل هذا يحمل علي الرفع لانه مثل نقل اعداد الركعات	1145	-2298008338216310569	412	758.0	335	1027	40.116844177246094	67	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1364	false	5449626803819299775	250	276	1254	1369	1504	300	مخنف بن سليم قال كنا وقوفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات قال يا----- ايها الناس علي كل اهل بيت في كل عام اضحية	1364	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1152	true	8558553968122668517	258	282	1367	1480	1565	300	مخنف بن سليم قال كن------ا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعرفات فسمعته يقول ايها الناس علي كل اهل بيت في كل عام اضحية	1152	-2298008338216310569	102	180.0	79	120	85.0	20	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0294	false	-5088274117698329609	171	246	952	1313	1617	300	سعد بن ابي وقاص---- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزور-- نزل ثم رفع يديه فدعا الله سا-----------------------------------------------------------------------------------------------------عة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي ثم----- رفعت راسي فسالت وشفعت لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي	294	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1178	true	6387183698511239281	207	283	1065	1431	1523	300	سعد بن ابي وقاص قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزوزاء نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر سا-----------------------------------------------------------------------------------------------------جدا قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت --ربي لامتي فاعطاني --ثلث ا-متي فخررت ساجدا لربي	1178	-2298008338216310569	245	341.5	194	473	51.79703903198242	44	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0310	false	5212418398663279540	202	300	1035	1524	1524	300	عاءشة رضي الله عنها شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المن-----بر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستءخار المطر ع-----ن زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث-	310	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1184	true	7857799907111569657	4	180	21	954	1542	300	عاءشة قالت شكا ال---------ناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله ثم ق-------ال انكم شكوتم جدب دياركم غير ضار مريعا اي اتيا بالريع والخصب يقال امرعت الارض اذا اخصبت ويروي مربعا بضم الميم وكسر الباء اي منبتا للربيع و مرتعا بالفوقانية اي منبتا ما يرتع الابل وقوله فاطبقت بلفظ المجهول اي ملات السماء اي السحاب اي عمهم المطر الفصل الثالث 1508 عاءشة قوله قحوط المطر مصدر بمعني القحط او جمعه وفي القاموس القحط احتباس المطر قحط العام كمنع وفرح وقوله حين بدا بالالف من البدو هوالصحيح وجعل في بعض النسخ بدا بالهمزة و الجدب بالجيم المفتوحة وبالدال المهملة الساكنة القحط واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الل-------ه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث	1184	-2298008338216310569	451	848.5	362	958	47.07724380493164	81	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0311	false	-5846487198878380125	0	74	0	349	1544	300	واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات صلي الله عليه وسلم مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير	311	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1184	true	7857799907111569657	180	249	954	1282	1542	300	واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يترك-- الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات------------------- مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير	1184	-2298008338216310569	325	629.5	256	349	93.12320709228516	67	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1255	false	5061537591036361421	27	78	139	383	1497	300	عن انس قال كان غلام------ يخدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	1255	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1222	true	4697077058775387357	146	193	739	979	1512	300	عن انس قال كان غلام يهودي يخدم----- النبي صلي الله عليه وسلم-فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم-يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يقول الحمد لله الذي انقذه--- من النار	1222	-2298008338216310569	231	419.5	185	251	92.03187561035156	40	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1324	false	1155532186954424047	228	279	1178	1422	1533	300	عن انس قال كان غلام------ يخدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	1324	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1222	true	4697077058775387357	146	193	739	979	1512	300	عن انس قال كان غلام يهودي يخدم----- النبي صلي الله عليه وسلم-فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم-يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يقول الحمد لله الذي انقذه--- من النار	1222	-2298008338216310569	231	419.5	185	251	92.03187561035156	40	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1590	false	-2623946242206406969	73	120	334	564	1483	300	قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه------ صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	1590	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1222	true	4697077058775387357	148	193	746	979	1512	300	قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم-فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم-يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	1222	-2298008338216310569	227	431.5	183	236	96.18643951416016	41	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0391	false	3554560616561131009	54	95	272	472	1553	300	وقد شق بصره فاغمضه ثم ق-----------ال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله اي فصاحوا فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين	391	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1244	true	4450724508242383970	5	47	31	232	1515	300	وقد شق بصره في القاموس شق بصر ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله---------- فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين	1244	-2298008338216310569	180	346.5	143	211	85.30805969238281	35	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0402	false	7288116348229807501	225	300	1166	1536	1536	300	محمد في الاثار عن ابي حنيفة عن حماد عن ابراهيم------- ان الناس كانوا يصل-ون علي الجناءز خمسا وستا واربعا حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم ثم كبروا كذلك في ولاية ابي بكر ثم ولي عمر ففعلوا ذلك فقال لهم عمر انكم اصحاب محمد متي تختلفون يختلف الناس بعدكم والناس حديثو عهد بجهل ف-----اجمعوا علي شء يج-مع عليه من بعدكم فاج-مع راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينظروا الي اخر جنازة كبر-	402	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1270	true	-6260871807084898904	90	164	451	831	1530	300	محمد في الاثار عن ابي حنيفة عن حماد عن ابراهيم النخعي ان الناس كانوا يكبرون علي الجناءز خمسا وستا واربعا حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم ثم كبروا كذلك في ولاية ابي بكر ثم ولي عمر ففعلوا ذلك فقال لهم عمر انكم اصحاب محمد متي تختلفون يختلف الناس بعدكم والناس حديث- عهد بالجاهلية فاجمعوا علي شء يجتمع عليه من بعدكم فاجتمع راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ينظروا---- اخر جنازة كبر	1270	-2298008338216310569	357	663.0	286	386	92.48704528808594	65	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0405	false	-7463974210729138789	127	177	631	890	1501	300	لا ينافي كونه الصدر بل الصدر وسط باعتبار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعضاء اذ فوقه يداه وراسه وتحته بطنه وفخذاه ويحتمل انه وقف كما قلنا الا انه مال الي العور-ة في حقها فظن الراوي ذلك لتقارب المحلين وروي عن ابي حنيفة انه يحاذي راسه ويحاذي وسطها وبه قال الشافعي لما روي ابو داود والترمذي	405	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1275	true	559504790455029079	215	295	1143	1553	1571	300	لا ينافي كونه الصدر بل الصدر وسط باعتبار 1658 وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلممر بقبر دفن ليلا فقال متي دفن هذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصففنا خلفه فصلي عليه متفق عليه خ م توسط الاعضاء اذ فوقه يداه وراسه وتحته بطنه وفخذاه ويحتمل انه وقف كما قلنا الا انه مال الي العجيزة في حقها فظن الراوي ذلك لتقارب المحلين واستدلوا ب-----------------------------------------------------ما روي ابو داود والترمذي	1275	-2298008338216310569	196	359.0	158	463	42.33261489868164	36	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0405	false	-7463974210729138789	258	297	1294	1489	1501	300	فقام عند--------------------------------------------- عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة------- يكبر------ اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم	405	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1276	true	4153147143883752211	3	43	14	219	1506	300	فقام عند راسه ثم جء بجنازة امراة فصلي عليها وقام حذاء عجيزتها ثم سءل انس----------------------------------------------- يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم	1276	-2298008338216310569	137	218.5	110	253	54.15019607543945	25	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0413	false	-6863305320919083578	39	170	202	838	1475	300	الحاكم وسكت عنه وما في الصحيحين من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي جنازة فله قيراط ومن -تبعها حتي توضع في القبر فله قيراطان وروي عبد الرزاق في مصنف------------------------------------------ه عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه قال ما مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات الا خلف الجنازة وروي ايضا هو وابن ابي شيبة عن عبد الرحمن بن ابزي قال كنت في جنازة وابو بكر وعمر يمشيان امامها وعلي يمشي خلفها فقلت لعلي اراك تمشي خلف الجنازة وهذان يمشيان امامها قال علي لقد علمنا ان فضل المشي خلفها علي المشي امامها كفضل صلاة الجماعة علي----- الفذ لكنهما احبا ان ييسرا علي الناس وعن ابي امامة قال سال ابو سعيد الخدري علي بن ا--بي طالب المشي خلف الجنازة افضل ام امامها فقال علي ------	413	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1282	true	-275687489628832966	12	140	62	696	1510	300	الشمني وقال لن----ا في الصحيحين من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال من صلي علي جنازة فله قيراط ومن اتبع-- حتي يوضع في القبر فله قيراطان وروي عبد الرزاق في مصنفه واهل الحديث كانهم يرونه مرسلا حم د ت س جه عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه قال ما مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي مات الا خلف الجنازة وروي----- هو وابن ابي شيبة عن عبد الرحمن بن ابزي قال كنت في جنازة وابو بكر وعمر يمشيان امامها وعلي يمشي خلفها فقلت لعلي اراك تمشي خلف الجنازة وهذان يمشيان امامها قال علي لقد علمنا ان فضل المشي خلفها علي المشي امامها كفضل صلاة الجماعة علي صلاة الفذ لكنهما احبا ان ييسرا علي ا---------------------------------------------لناس انتهي ولان المشي خلف الجنازة اظهر وادخل في الاتعاظ والتفكر	1282	-2298008338216310569	537	997.0	424	692	77.60115814208984	100	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0411	false	2864368193582268893	141	162	683	793	1537	300	مسعود انه قال من السنة حمل السرير بجوانبه الاربع ور------------------------------------------------------------------واه ابو داود الطيالسي وابن ابي شيبة وعبد الرزاق عن شعبة عن	411	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1283	true	-4290107421470825561	224	259	1186	1362	1576	300	مسعود انه قال من السنة حمل السرير بجوانبه الاربع رواه محمد في الاثار عن ابي حنيفة رحمه الله بسنده الي ابن مسعود كذا رواه ابو داود الطيالسي وابن ابي شيبة وعبد الرزاق عن شعبة عن	1283	-2298008338216310569	108	202.5	87	176	61.3636360168457	20	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0405	false	-7463974210729138789	201	300	1006	1501	1501	300	فاذا انا برجل عليه كساء رقيق وعلي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان اي الرءيس فقالوا انس بن مالك---- فلما وضعت الجنازة--------- فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه وكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازة------------------------------------ يكبر ------اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم ق--------------ال ابو غالب-	405	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1286	true	-4116698849935526690	96	256	486	1284	1513	300	فاذا انا برجل عليه كساء رقيق -علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان قا-----------لوا انس بن مالك قال فلما وضعت الجنازة فقام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه وكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي علي الجنازة كصلاتك AUTO الفصل الثالث 1680 عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان سهل بن حنيف وقيس بن سعد قاعدين بالقادسية فمر عليهما بجنازة فقاما فقيل لهما انها من اهل الارض اي من اهل الذمةفقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلممرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي فقال اليست نفسا متفق عليه خ م يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم الحديث الي ان قال ابو غالب	1286	-2298008338216310569	479	886.5	384	811	59.06288528442383	91	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0406	false	-248970783428713018	0	26	0	136	1502	300	فسالت- عن صنيع انس في قيامه علي المراة عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه لم يكن النعوش فكان الامام يقوم حيال عجيزتها يسترها من القوم	406	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1286	true	-4116698849935526690	256	282	1284	1421	1513	300	فسالته عن صنيع انس في قيامه علي المراة عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه لم تكن النعوش فكان الامام يقوم حيال عجيزتها يسترها من القوم	1286	-2298008338216310569	135	264.0	109	137	98.54014587402344	24	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0419	false	6507050020620224147	4	82	21	393	1469	300	ابن ابي شيبة--------------- عن سفيان----- التمار قال دخلت بالبيت الذي فيه قبر النبي صلي الله عليه وسلم فرايت قبر النبي صلي الله عليه وسلم و----ابي بكر وعمر مسنمة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي محمد في الاثار عن ابي حنيفة عن حماد ع----------------------------------------------------ن ابراهيم قال اخبرني من راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم وقبر ابي بكر وعمر ناشزة من الارض عليها فلق من مدر ابيض و---------------روي ابن شا--هين بسنده الي جابر قال سالت ثل----اثة -----------------كلهم له في قبر----- النبي صلي الله عليه	419	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1291	true	-7533626331561692893	1	133	7	642	1525	300	ابن ابي شيبة في مصنفه ولفظه عن سفيان يعني التمار---- دخلت -البيت الذي فيه قبر النبي صلي الله عليه وسلم فرايت قبر النبي صلي الله عليه وسلم وقبر ابي بكر وعمر مسنمة والسنة في القبر التسنيم وقد جاء في ذلك اخبار واثار صحيحة قال ابو حنيفة حدثنا شيخ لنا يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلمانه نهي عن تربيع القبور وتجصيصها وروي محمد بن الحسن عن -ابي حنيفة عن حماد بن 1696 وعن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي سليمان عن ابراهيم قال اخبرني من راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم-وقبر ابي بكر وعمر ناشزة من الارض عليها فلق من مدر ابيض وما عورض به مما روي ابو داود عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت لها يا امه اكشفي لي عن قبر رسول ال-له صلي الله عليه	1291	-2298008338216310569	324	512.0	251	643	50.38880157470703	56	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0420	false	6884973497958469751	6	68	25	324	1508	300	عليه السلام مات بمصر فنقل الي الشام وموسي عليه السلام نقل تابوت يوسف عليه السلام بعدما اتي عليه زمان من مصر الي الشام ليكون مع اباءه انتهي- ولا يخفي ان هذا شرع من قبلنا ولم يتوفر فيه شروط كونه شرعا لنا الا انه نقل ان سعد بن ابي وقاص ----مات في ضيعة علي اربعة فراسخ من المدينة فحمل علي اعناق الرجال اليها	420	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1295	true	-362085743840240396	0	62	0	293	1469	300	عليه السلام مات بمصر فنقل الي الشام وموسي عليه السلام نقل تابوت يوسف بعد -----------ما اتي عليه زمان من مصر الي الشام ليكون مع اباءه الكرام ولا يخفي ان هذا شرع من قبلنا ولم يتوفر فيه شروط كونه شرعا لنا الا انه نقل عن سعد بن ابي وقاص انه مات في ضيعة علي اربعة فراسخ من المدينة فحمل علي اعناق الرجال اليها	1295	-2298008338216310569	279	532.0	219	304	91.77631378173828	57	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0421	false	-2828042809999452984	103	132	557	708	1591	300	عليه الصلاة والسلام من عزي مصابا فله مثل اجره رواه الترمذي وابن ماجه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود وقو--------------------له عليه الصلاة والسلام من عزي ثكلي كسي بردا في الجنة رواه الترمذي	421	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1314	true	5204224641330971044	156	216	824	1113	1562	300	عليه وسلم من ----------عزي مصابا فله مثل اجره رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث علي بن عاصم الراوي وقال ورواه بعضهم عن محمد بن سوقة بهذا الاسناد موقوفا ت جه 1738 وعن ابي برزة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ----------عزي ثكلي كسي بردا في الجنة رواه الترمذي	1314	-2298008338216310569	105	173.5	83	309	33.98058319091797	17	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0465	false	-8442144282821362153	89	175	492	942	1571	300	روي البخاري معلقا وتعليقه صحيح عن طاوس ان معاذا قال لاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس في الصدقة اي الزكاة مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والخميص ثياب خز او صوف معلمة كانوا يلبسونها والمشهور بخميس قال ابو عبيدة هو ما طوله خمسة اذرع واللبيس الملبوس وما رواه ابن ابي شيبة عن الصنابحي------- ابصر النبي صلي الله عليه وسلم ناقة حسنة في ابل الصدقة فقال ما هذه قال صاحب الصدقة اني ارتجعتها ببعيرين من حواشي الابل قال	465	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1352	true	-4128427558841764872	192	252	1066	1385	1666	300	روي البخاري معلقا------------- عن طاوس ان معاذا قال لاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس في الصدق----------ة مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلمبالمدينة وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي شيبة في مصنفه باسناد له ابصر النبي صلي الله عليه وسلم-ناقة حسنة في ابل الصدقة فقال ما هذه قال صاحب الصدقة اني ارتجعتها ببعيرين من حواشي الابل ----	1352	-2298008338216310569	287	459.5	229	458	62.66375732421875	49	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0444	false	-4361590083184678330	246	300	1258	1530	1530	300	من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي واذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت-	444	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1354	true	-6256630896804539870	211	264	1030	1299	1487	300	من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت	1354	-2298008338216310569	265	515.5	213	273	97.06959533691406	50	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0444	false	-4361590083184678330	197	246	1007	1258	1530	300	انسا حدثه ان ابا بكر كتب--- هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين---------- فليعطها علي وجهها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين	444	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1354	true	-6256630896804539870	62	110	288	534	1487	300	انس------ ان ابا بكر كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعط----------ها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين	1354	-2298008338216310569	233	427.0	188	264	88.25757598876953	41	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0445	false	-843412635284865892	0	32	0	165	1514	300	ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين ومءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين ومءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	445	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1354	true	-6256630896804539870	264	295	1299	1460	1487	300	ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين ومءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين ومءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي--- خمسين حقة	1354	-2298008338216310569	158	302.0	127	165	95.75757598876953	28	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0445	false	-843412635284865892	18	223	99	1123	1514	300	فاذا زادت علي عشرين ومءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ------------------------------------------------------------------ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين ومءة شاة فاذا زادت علي عشرين ومءة الي مءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي مءتين الي ثلاث مءة ففيها ثلاث شياة فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل مءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ثم ذكر البخاري في الباب الثاني عن ثمامة فقال من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون -ليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين وفي	445	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1355	true	-4711579240990085609	85	236	446	1208	1528	300	فاذا زادت علي عشرين ومءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة وبه اخذ الشافعي رحمة الله عليه ومن معه واما عند ابي حنيفة والنخعي ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيه---------ا شاة ومن بلغت ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن	1355	-2298008338216310569	681	1329.0	543	1091	62.4197998046875	131	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0445	false	-843412635284865892	55	114	268	557	1514	300	صدقة الغنم في ساءمتها--- اذا كانت اربعين الي عشرين ومءة شاة فاذا زادت علي عشرين ومءة الي مءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي مءتين الي ثلاث مءة ففيها ثلاث شياة فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل مءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ثم ذكر البخاري في	445	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1356	true	-4661787613939276414	40	99	200	486	1532	300	صدقة وكذا ليس في العوامل اذا كانت اربعين الي عشرين ومءة شاة فاذا زادت علي عشرين ومءة الي مءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي مءتين الي ثلاث مءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل مءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في ------	1356	-2298008338216310569	255	497.0	201	292	87.32876586914062	51	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0452	false	8773640395922905656	216	270	1059	1323	1471	300	صدقة الغنم في ساءمتها--- اذا كانت اربعين الي عشرين ومءة شاة فاذا زادت علي عشرين ومءة الي مءتين------ شاتان ف-ما زادت علي مءتين الي ثلاث مءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل مءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	452	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1356	true	-4661787613939276414	40	96	200	474	1532	300	صدقة وكذا ليس في العوامل اذا كانت اربعين الي عشرين ومءة شاة فاذا زادت علي عشرين ومءة الي مءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي مءتين الي ثلاث مءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل مءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1356	-2298008338216310569	248	473.5	195	274	90.51094818115234	50	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0466	false	-7581417741546325155	105	152	544	762	1490	300	الغنم-- اذا كانت اربعين الي عشرين ومءة فف---------------------------------------يها شاة ولهما قوله صلي الله عليه وسلم في الابل في خمس شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ث--------------------------لاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي الغنم فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل مءة شاة وهذا ظاهر في ان	466	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1356	true	-4661787613939276414	44	83	217	410	1532	300	العوامل اذا كانت اربعين الي عشرين ومءة شاة فاذا زادت علي عشرين ومءة الي مءتين ففيها-------------------------------------------------------------- شاتان فاذا زادت علي مءتين الي ثلاث مءة ففيها ثلا--------------------ث شياه---------- فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل مءة شاة فاذا كانت ساءمة	1356	-2298008338216310569	96	136.0	73	285	33.68421173095703	16	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0462	false	950098149495975625	30	63	144	297	1429	300	داود عن زهير عن عاصم بن حمزة والحارث -------عن علي قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم ---قال هاتوا ربع العشر في كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي يتم	462	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1359	true	5486492473075437840	271	300	1372	1512	1512	300	داود عن ----------------------الحارث الاعور عن علي قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال هاتوا ربع العشر من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم-	1359	-2298008338216310569	126	218.5	100	163	77.30061340332031	24	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0460	false	4399157593142218108	92	115	454	578	1515	300	عموم قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله الاي-------ة وعموم قوله صلي الله عليه وسلم في الرقة ربع العشر	460	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1363	true	-2921955686416623501	146	170	772	903	1595	300	عموم قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله الاية التوبة وعموم قوله صلي الله عليه وسلم في الرقة ربع العشر	1363	-2298008338216310569	124	240.0	101	131	94.65648651123047	22	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0460	false	4399157593142218108	222	293	1126	1472	1515	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اتت امراتان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ايديهما سواران من ذهب فقال لهما اتءديان زكاة هذا قالتا لا -قال---------------------------------- اتحبان ان يسوركما الله -سوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته قال- الترمذي ورواه--------------- المثني بن ص--باح عن عمرو بن شعيب نحو هذا------------------ وابن لهيعة والمثني يضعفان في الحديث ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء	460	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1364	true	1407505175286054323	189	270	957	1361	1500	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- امراتين اتتا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وفي ايديهما سواران من ذهب فقال لهما -تءديان زكا---ته قالتا لا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحبان ان يسوركما الله بسوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته رواه الترمذي وقال هذا حديث قد روي المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب نحو هذا والمثني بن الصباح وابن لهيعة-------- يضعفان في الحديث ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم-شء	1364	-2298008338216310569	314	519.0	248	423	74.23168182373047	54	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0503	false	-4428458478123956231	174	232	814	1098	1401	300	ابي داود والنساءي عن حميد الطويل عن الحسن عن--------------------------- ابن عباس انه خطب في اخر رمضان علي منبر البصرة فقال اخرجوا صدقة صومكم فكان الناس لم يعلموا فقال من ههنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لم يعلموا------- فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او--- شعير او نصف صاع--- قمح	503	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1369	true	8421445006721644614	134	195	636	936	1456	300	ابي داود والنساءي ---------------عن الحسن البصري رحمة الله عليه قال خطب ابن عباس-------- في اخر رمضان علي منبر البصرة وقال اخرجوا صدقة صومكم وكان الناس لا يعلمون فقال من ههنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون ثم قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذه الصدقة صاعا من تمر او من شعير او نصف صاع من قمح	1369	-2298008338216310569	252	444.5	200	324	77.77777862548828	42	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0503	false	-4428458478123956231	253	299	1200	1397	1401	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث مناديا ينادي في فجاج---- الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان من قمح-------- او صاع مما سواه من الطعام	503	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1370	true	-2865462709870744109	134	178	665	852	1455	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي---- صلي الله عليه وسلم-بعث مناديا------ في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان من قمح او سواه او صاع من -----------طعام	1370	-2298008338216310569	168	297.0	128	209	80.38277435302734	36	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0497	false	-1316702063022734579	214	281	1107	1434	1519	300	عن ابيه---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها -قال--- حتي ات----------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة وفي رواية الجماعة وصححه الترمذي ان الصدقة لا تحل لنا وان مو-لي القوم من انفسهم و لا	497	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1376	true	-3702852692293943566	72	124	374	636	1513	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم--------------فساله فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم رواه	1376	-2298008338216310569	198	328.5	156	382	51.832462310791016	34	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0496	false	6059148901276210740	76	98	371	475	1448	300	ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح-------------------------------------------------------- قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب رواه	496	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1387	true	5086406494308264436	36	68	169	329	1497	300	ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح ان تكون الالفاظ الثلاثة جمعا لكون المسالة جنسا وان تكون قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب رواه	1387	-2298008338216310569	104	199.0	82	160	65.0	22	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1030	false	-3330665826224280200	211	297	1044	1484	1496	300	انس بن مالك ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال اما في بيتك شء -قال بلي حلس اي كساء نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب اي قدح نشرب فيه--- الماء قال اءتني بهما---- فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وقال من يشتري هذين فقال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه فاخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاءتني به	1030	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1389	true	7906906721369938724	13	94	66	493	1548	300	انس-------- ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلمي-ساله فقال اما في بيتك شء فقال بلي حلس-------- نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب------- نشرب فيه من الماء قال اءتني بهما قال فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلمبيده وقال من يشتري هذين -قال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه فاخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاءتني به	1389	-2298008338216310569	414	770.5	335	452	91.5929183959961	72	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1031	false	-2597363065213748651	0	53	0	264	1617	300	فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاءه وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة قال	1031	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1389	true	7906906721369938724	187	239	997	1259	1548	300	فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-عودا بيده ثم قال اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاءه وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان -	1389	-2298008338216310569	259	511.0	208	264	98.10606384277344	50	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0494	false	1398039349589575971	130	262	670	1336	1530	300	زينب امراة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن قالت فرجعت الي عبد الله فقلت انك رجل خفيف ذات اليد وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امرنا بالصدقة فاته فاساله فان كان ذلك يجزء عني دفعتها اليك والا صرفتها الي غيركم قالت فقال--- عبد الله بل اءتيه انت قالت -انطلقت فاذا امراة من الانصار جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم ------حاجتها حاجتي قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القي ع-ليه المهابة قا-لت فخرج علينا بلال فقلنا له اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبره من نحن قالت فدخل بلال فساله فقال رسول الله صلي الله عليه	494	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1428	true	-4408930228666813438	175	300	853	1495	1495	300	زينب امراة عبد الله بن مسعود ق-------------الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقن يا معشر النساء------ ولو من حليكن قالت فرجعت الي عبد الله فقلت انك رجل خفيف ذات اليد وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد امرنا بالصدقة فاته فاساله فان كان ذلك يجزء عني------------ والا صرفتها الي غيركم قالت فقال لي عبد الله بل اءتيه انت قالت فانطلقت فاذا امراة من الانصار بباب رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجتي حاجتها ق------الت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد القيت عليه المهابة فقالت فخرج علينا بلال فقلنا له ا-ءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبره من نحن قالت فدخل بلال -------علي رسول الله صلي الله عليه-	1428	-2298008338216310569	603	1107.5	483	690	87.39130401611328	107	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0513	false	515117914701044740	108	246	582	1311	1593	300	بعد-ما صرفت القبلة الي الكعبة بشهر في شعبان علي راس ثمانية عشر شهرا من الهجرة وسببه الشهر لانه يضاف اليه ويتكرر بتكرره وكل يوم سبب لوجوب صومه حتي اذا بلغ الصبي في اثناء الشهر يلزمه ما بقي لا ما مضي لان الصيام يتفرق في الايام تفرق الصلوات في اليوم والليلة وهو لغة الامساك مطلقا وشرعا امساك خاص هو ترك الاكل والشرب والوطء من الصبح االي المغرب اي الي الغروب لقوله تعالي ثم اتموا الصيام الي الليل مع النية لتتميز العبادة عن العادة ولا بد من قيد من اهله ليخرج الحاءض والنفساء والمعتبر---------------- اول طلوع عند الصبح عند --جمهور العلماء وقيل استنارته وهو مروي عن عثمان وحذيفة وابن عباس وطلق بن علي وعطاء بن ابي رباح والاعمش قال مسروق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يكونوا يعدون الفجر فجركم -انما كانوا يعدون الفجر الذي يملا البيوت قال شمس الاءمة الحلواني الاول احوط والثاني ارفق	513	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1438	true	-7317098786304725905	64	142	330	741	1616	300	بعد ما صرفت القبلة الي الكعبة بشهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------المعتبر في ابتداء الصوم اول طلوع ال----صبح عند الجمهور-------- وقيل استنارته وهو مروي عن عثمان وحذيفة وابن عباس وطلق بن علي وعطاء بن ابي رباح والاعمش قال مسروق AUTO الفصل الاول 1956 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل شهر رمضان فتحت ابواب السماء لم يكونوا يعدون الفجر فجركم وانما كانوا يعدون الفجر الذي يملا البيوت قال شمس الاءمة الحلواني الاول احوط والثاني ارفق	1438	-2298008338216310569	281	490.5	229	857	32.78879928588867	48	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0534	false	8717378998558670917	172	196	845	973	1508	300	للصاءم استعمال السوا------------ك سواء كان رطبا او مبلولا قبل الزوال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او بعده وهو قول مالك وقال----------------------------------- الشافعي يكره بعد الزوال لان فيه ازالة الخلوف	534	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1467	true	7924146318999543392	219	274	1103	1387	1523	300	للصاءم فعند ابي حنيفة ومالك يتسوك سواء كان رطبا او مبلولا قبل الزوال رواه الترمذي وابو داود ت د 2010 وعن انس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمقال اشتكيت عيني افاكتحل وانا صاءم قال نعم او بعده------------- وقال ابو يوسف يكره بالرطب والمبلول وعند الشافعي يكره بعد الزوال لان فيه ازالة الخلوف	1467	-2298008338216310569	103	153.5	83	297	34.68013381958008	18	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0537	false	-5914571488674461281	104	134	540	697	1536	300	حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم يعظمه اليهود والنصاري فقال----------------------------- لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع رواه مسلم	537	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1481	true	459713144490145567	31	66	171	356	1569	300	حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم يعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع رواه مسلم	1481	-2298008338216310569	156	295.0	127	186	83.87096405029297	28	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0295	false	7711946385595866971	186	216	950	1088	1523	300	عاءشة----- دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم--- يوما فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذن صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس	295	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1495	true	-5337016230432770873	176	207	880	1025	1500	300	عاءشة قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلمذات يوم- فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس	1495	-2298008338216310569	136	253.0	106	146	93.15068817138672	27	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0295	false	7711946385595866971	255	300	1286	1523	1523	300	عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت----- يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض---- طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانه ورواه-	295	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1498	true	8332523023713722793	146	181	721	903	1513	300	عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه---------------------------------------------------------------- فقالت حفصة يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانه -رواه	1498	-2298008338216310569	172	311.5	140	247	69.63562774658203	31	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0549	false	-8988360485740347904	205	250	1049	1263	1528	300	ابو داود من حديث عاءشة ا-------نها قالت مضت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس ا-مراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه اي من البول والغاءط ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	549	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1514	true	-2915807895425638185	63	105	334	532	1532	300	ابو داود وابن ماجه د جه 2106 وعنها قال----ت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد-------------------- منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	1514	-2298008338216310569	171	309.5	135	222	77.02702331542969	32	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1515	false	3024581051127761366	51	88	269	457	1494	300	سورة يوسف فقال رجل ما هكذا انزلت فقال عبد الله والله لقد قراتها علي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت فبينا هو يكلمه اذ وجد منه راءحة الخمر فقال اتشرب الخمر وتكذب بالكتاب فضربه الحد	1515	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1564	true	-6198257554113584680	49	85	243	429	1512	300	سورة يوسف فقال رجل ما هكذا انزلت فقال عبد الله والله ل---قراتها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال احسنت فبينا هو يكلمه اذ وجد منه ريح ال--خمر فقال اتشرب الخمر وتكذب بالكتاب فضربه الحد	1564	-2298008338216310569	175	335.5	141	192	91.14583587646484	31	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0561	false	-3376708337667422502	103	147	503	713	1499	300	ابي هريرة---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال	561	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1752	true	1967668496522985514	206	244	1096	1280	1580	300	ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال----------------------------- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال	1752	-2298008338216310569	179	330.5	142	214	83.64485931396484	35	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0561	false	-3376708337667422502	202	236	1013	1170	1499	300	ابن عباس --خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال -في كل عام يا رسول الله قال لو قلتها---- لوجبت ولم	561	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1760	true	3431371139667051094	263	298	1368	1527	1534	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله قال لو قلتها نعم لوجبت ولو	1760	-2298008338216310569	146	262.0	113	164	89.0243911743164	29	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0581	false	-4250087401768306368	252	289	1260	1439	1494	300	سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن ع--------------باس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله حين اوجب -------------------فقال اني لاعلم الناس ب-------------------------------------ذلك انه------------------------------------------------------ا ----------------------انما كانت م-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	581	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1768	true	-8949075937165305879	163	230	817	1142	1498	300	سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابن العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لاعلم الناس بذلك اهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظت عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1768	-2298008338216310569	160	263.0	126	326	49.07975387573242	28	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0582	false	-561183799329137591	13	98	66	485	1483	300	بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك منه ذلك اقوام وذلك ان الناس كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء ورواه	582	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1768	true	-8949075937165305879	197	265	985	1312	1498	300	بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظت- عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته ا------------------------------------------------------------------------------------هل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا -----من البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين است-وت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء -رواه	1768	-2298008338216310569	324	620.0	256	419	77.32696533203125	63	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0605	false	-1557728904935744503	31	113	152	548	1469	300	شعاءر الله فب-------دا بما بدا الله به وفي ابي داود نبدا وفي النساءي والدارقطني ابدءوا بصيغة الامر فبدا بالصفا فرقي عليها حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل----- الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي رم------ل حتي اذا	605	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1775	true	-7024469741685148253	0	75	0	347	1539	300	شعاءر الله البقرة ابدا بما بدا الله به ب-------------------------------------------------------------دا بالصفا فرقي عليه -حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل ومشي الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي ثم سعي دل علي انه	1775	-2298008338216310569	320	586.0	250	414	77.29468536376953	63	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0606	false	806603678457464875	195	224	1014	1171	1536	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس	606	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1778	true	-4819733693280090192	218	245	1136	1287	1544	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي---- صلي الله عليه وسلم-فصلي بها- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس	1778	-2298008338216310569	144	266.0	117	157	91.71974182128906	24	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0613	false	-4930236605360823385	210	242	1096	1264	1558	300	فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده ولم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	613	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1783	true	1023455002084230093	126	158	673	841	1589	300	فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1783	-2298008338216310569	167	333.0	135	168	99.4047622680664	31	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0615	false	8146300324108896706	21	54	97	263	1483	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة----- مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	615	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1784	true	6287582626625901336	247	281	1323	1494	1590	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	1784	-2298008338216310569	166	325.0	133	171	97.0760269165039	33	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0628	false	-8415690971058132599	178	273	872	1333	1458	300	عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم عليه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	628	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1789	true	7625325234177265863	96	253	505	1285	1529	300	عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج ف------ساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا----------------------------- فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم وقوله من التنعيم متعلق ب اعتمر والتنعيم موضع من الحل علي ثلاثة اميال من مكة وفيه مكان يقال له مسجد عاءشة لاحرامها فيه وقوله ثم حلوا تعني الذين لم يسوقوا الهدي وقوله ثم طافوا طوافا بعد ان رجعوا من مني تعني طواف الزيارة وقوله فانما طافوا طوافا واحدا يعني يوم النحر للحج والعمرة كما هو حكم القارن 2557 عبد الله بن عمر قوله تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم تاويله عند من قال بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اه-----------دي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم من-ه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	1789	-2298008338216310569	409	585.5	325	829	49.336551666259766	78	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0640	false	-8197768924161145025	1	96	4	466	1482	300	عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحلل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم يحرم ثانيا بالحج	640	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1789	true	7625325234177265863	96	253	505	1285	1529	300	عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج ف------ساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا----------------------------- فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم وقوله من التنعيم متعلق ب اعتمر والتنعيم موضع من الحل علي ثلاثة اميال من مكة وفيه مكان يقال له مسجد عاءشة لاحرامها فيه وقوله ثم حلوا تعني الذين لم يسوقوا الهدي وقوله ثم طافوا طوافا بعد ان رجعوا من مني تعني طواف الزيارة وقوله فانما طافوا طوافا واحدا يعني يوم النحر للحج والعمرة كما هو حكم القارن 2557 عبد الله بن عمر قوله تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم تاويله عند من قال بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اه-----------دي ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم-مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل- من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ------ليهل بالحج	1789	-2298008338216310569	395	529.5	313	840	47.02381134033203	73	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0634	false	6768279206145024966	225	287	1130	1425	1497	300	يحلل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يو--------------م النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول فقال ابن عمر كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقوله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------سلم هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده --هدي فليحل الحل كله و----------قد دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة رواه مسلم	634	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1790	true	-4064506662229742150	163	238	855	1193	1488	300	يحل- من شء حرم منه------------------ حتي قضي حجه ونحر هديه يوم ال-----نحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما---------------- فعل رسول الله صلي الله عليه وسلممن ساق الهدي من الناس متفق عليه خ م 2558 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله فان العمرة قد دخلت------- في الحج الي يوم القيامة رواه مسلم	1790	-2298008338216310569	171	244.0	131	385	44.415584564208984	29	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0598	false	5169868402180401844	6	50	24	247	1500	300	قال رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا ولما في الصحيحين عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة	598	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1794	true	2813496510209798259	270	293	1252	1372	1401	300	قال رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي ارب------------------------------------------------------------------------------------------------------عا وكان يسعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة	1794	-2298008338216310569	120	232.0	97	223	53.81166076660156	21	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0592	false	-5341396625145863223	18	54	98	283	1494	300	عن ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا	592	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1798	true	6690458445055195579	194	228	1012	1194	1546	300	عن ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه و--اعتمره تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا	1798	-2298008338216310569	181	350.5	147	185	97.83783721923828	32	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0608	false	1564661428060624020	125	234	674	1230	1563	300	موقف الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم فيكون مستقبل القبلة ويدعو الناس بما احبوا مستقبلين للقبلة لا كما يفعله العوام من استقبال الامام وترفع الايدي بسطا علي رواحلهم وهو افضل من الوقوف قاءما لما في حديث جابر ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل جبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص رواه مسلم وابو داود وابن ماجه وقد ورد---------------------------------------------------- خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رواه مالك والترمذي	608	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1809	true	883569641293801529	40	152	210	767	1494	300	موقف النبي صلي الله عليه وسلموبعده منه 2596 جابر قوله وكل المزدلفة مزدلفة ايضا علم لموضع مخصوص كعرفة ومني ولكن ادخل عليها الالف واللام لان العلم المشتق يجوز فيه ادخال اللام وتركها كما في الحارث والحسن مثلا و الفجاج بكسر الفاء جمع 2597 وعن خالد بن هوذة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلميخطب----------------------------------------------- الناس يوم عرفة علي بعير----------------------------------------------------------------------------------------------- قاءما في الركابين رواه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود د 2598 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلمقال خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رواه ------الترمذي	1809	-2298008338216310569	178	114.5	136	889	20.022497177124023	34	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0609	false	8247291849791649464	0	81	0	400	1515	300	اي رب ان شءت اعطيت المظلوم--- الجنة وغفرت للظالم فلم يجبه عشية عرفة فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما س----ال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال تبسم فقال--- ابو بكر وعمر بابي انت وامي ان هذه الساعة ما كنت تضحك فيها فما الذي اضحكك اضحك الله سنك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله سبحانه قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه علي راسه ويدعو بالويل والثبور فاضحكني ما رايت من جزعه	609	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1812	true	8291736855262602079	161	243	830	1231	1521	300	اي رب ان شءت اعطيت المظلوم من الجنة وغفرت للظالم فلم يجب- عشيته---- فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-او قال تبسم--قال له ابو بكر وعمر بابي انت وامي ان هذه -لساعة ما كنت تضحك فيها فما الذي اضحكك اضحك الله سنك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله عز وجل قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه علي راسه ويدعو بالويل والثبور فاضحكني ما رايت من جزعه	1812	-2298008338216310569	383	716.0	305	410	93.41463470458984	71	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0610	false	-440729314231738844	271	300	1327	1473	1473	300	ابن عباس انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال--- ايها الناس-	610	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1814	true	-6370262622153604489	138	166	722	870	1577	300	ابن عباس انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم-يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-وراءه زجرا شديدا وضربا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال يا ايها الناس	1814	-2298008338216310569	144	267.0	118	150	96.0	25	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1297	false	8799435527872694443	116	154	582	761	1565	300	عن سلمة بن الاكوع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا --عام الماضي قال كلوا	1297	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1832	true	6650553803258615103	165	202	815	992	1500	300	عن سلمة بن الاكوع قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا العام الماضي قال كلوا	1832	-2298008338216310569	170	324.5	133	181	93.92265319824219	35	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1368	false	-2480934387565682420	122	160	605	784	1558	300	عن سلمة بن الاكوع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا --عام الماضي قال كلوا	1368	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1832	true	6650553803258615103	165	202	815	992	1500	300	عن سلمة بن الاكوع قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا العام الماضي قال كلوا	1832	-2298008338216310569	170	324.5	133	181	93.92265319824219	35	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0626	false	-5561997864421518964	167	196	830	984	1492	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحلق المراة راسها رواه الت------------------------رمذي والنساءي بل تقصر لقوله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء الحلق انما علي النساء التقصير	626	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1837	true	-6639359267685070446	73	106	342	510	1469	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تحلق المراة راسها رواه الترمذي ت 2654 وعن ابن عباس قال قال رسول ال---------له صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء الحلق انما علي النساء التقصير	1837	-2298008338216310569	133	241.0	107	178	74.71910095214844	22	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0620	false	628850990574406784	216	277	1060	1381	1493	300	روي- البخاري من حديث--- سالم بن عبد الله عن ابيه--- انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ---فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك ف----------------------------ياخذ ذا-ت الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي---------------------------- ولا يقف عندها	620	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1842	true	-8592570125267700391	172	244	931	1292	1592	300	رواه البخاري خ 2661 وعن سالم------------ عن ابن عمر انه كان يرمي --جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة------ طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي------- الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ----------ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها	1842	-2298008338216310569	258	389.0	205	400	64.5	41	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0621	false	-750400425445442611	1	41	3	208	1491	300	يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق ويرمي الجمار اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويرم-------ي الثالثة ولا يقف عندها رواه ابو داود	621	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1850	true	1871294416930811235	173	214	860	1071	1481	300	يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق -يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها رواه ابو داود	1850	-2298008338216310569	199	388.0	159	212	93.86792755126953	36	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0654	false	7983867799249990089	199	281	924	1316	1413	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم احلق راسك وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك بشاة وفي الكتب الست----------ة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مر بكعب بن عجرة بالحديبي----------------ة ---------وهو يوقد تحت قدر والقمل يتهافت علي وجهه فقال ايءذيك هوامك هذه قال نعم قال فاحلق راسك واطعم فرقا بين ستة مساكين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة وفي الصحيحين عن عبد الله بن مغفل قال حدثني كعب بن عجرة انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه	654	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1856	true	4635752160017465283	70	243	375	1256	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلموالاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة رواه مسلم م 2688 وعن كعب بن عجرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-مر به وهو------ بالحديبية قبل ان يدخل مكة وهو محرم وهو يوقد تحت قدر والقمل تتهافت علي وجهه فقال اتءذيك هوامك ----قال نعم قال فاحلق راسك واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصع وقوله بالصبر في القاموس الصبر ككتف ولا يسكن الا في ضرورة الشعر عصارة شجر مر والمراد بتضميد العين به مداواتها واكتحالها به 2687 ام الحصين قوله بخطام بالكسر ما يجعل في انف البعير لينقاد وقوله رافع ثوبه يستره من الحر وفي رواية والاخر رافع مثل التاج علي راسه والحديث دليل علي جواز الاستظلال للمحرم قال الطيبي وهذا قول عامة العلماء وكرهه مالك واحمد 2688 كعب بن عجرة قوله والقمل بفتح القاف وسكون الميم تتهافت اي تتساقط و الفرق بفتحتين و الاصع بمد الهمزة وضم الصاد جمع او صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 2689 عن ابن عمر------- انه س---مع رسول الله صلي الله عليه	1856	-2298008338216310569	244	327.0	190	907	26.901874542236328	39	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0680	false	8563863863640545894	193	230	995	1175	1534	300	عبد الله بن عدي بن الحمراء قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- علي الحزورة فقال والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله ولولا اني اخرجت منك ما خرجت رواه الترمذي وابن ماجه	680	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1874	true	9176100437701407707	73	110	346	529	1525	300	عبد الله بن عدي بن --حمراء قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمواقفا علي الحزورة فقال والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله ولولا اني اخرجت منك ما خرجت رواه الترمذي وابن ماجه	1874	-2298008338216310569	178	343.5	141	185	96.21621704101562	35	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0680	false	8563863863640545894	112	207	578	1060	1534	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول يا ابا عمير ما فعل النغير اسم طاءر وقد بسطت الكلام علي هذا المرام في المرقاة شرح المشكاة ثم علماءنا والشافعي فضلوا مكة علي المد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة ومالك عكس القضية لقوله صلي الله عليه وسلم ال--------------لهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة وانا ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه رواه مسلم ولنا حديث عبد الله بن عدي بن الحمراء قال رايت رسول الل-----------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	680	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1881	true	3993697052125999351	63	167	336	852	1592	300	الله صلي الله عليه وسلم--قال لا يصبر علي لاواء المد---------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة وشدتها احد من امتي الا كنت له شفيعا يوم القيامة رواه مسلم م 2731 وعنه قال كان الناس اذا راوا اول الثمرة جاءوا به الي النبي------- صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة وانا ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه ------------------ثم-------------------------- قال يدعو اصغر وليد له 2730 ابو هريرة قوله لا يصبر علي لاواء المدينة قيل مخصوص بزمان حياته صلي الله عليه وسلم	1881	-2298008338216310569	279	440.0	218	674	41.394657135009766	50	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1259	false	6297434630710176554	152	178	853	973	1591	300	عليه الصلاة والسلام ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يديه وان نبي الله داود------------ كان ياكل من عمل يديه رواه البخاري	1259	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1894	true	-3422163983174066237	139	166	741	863	1534	300	عليه وسل----------م ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يديه وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يديه رواه البخاري	1894	-2298008338216310569	107	192.5	82	132	81.06060791015625	24	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1329	false	-6421805084424656324	53	79	284	404	1509	300	عليه الصلاة والسلام ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يديه وان نبي الله داود------------ كان ياكل من عمل يديه رواه البخاري	1329	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1894	true	-3422163983174066237	139	166	741	863	1534	300	عليه وسل----------م ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يديه وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يديه رواه البخاري	1894	-2298008338216310569	107	192.5	82	132	81.06060791015625	24	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1037	false	-7375895475291001238	154	247	819	1280	1559	300	فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد رواه الستة من حديث عبادة بن الصامت الا البخاري واخرجه مسلم --------عن ابي سعيد الخدري عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم مثله سواء وزاد بعد قوله--------------------------------------------------------------------- يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الاخذ والمعطي فيه سواء والتقدير في هذه الرواية بيعوا مثلا بمثل وروي محمد بن الحسن في اول بيوع الاصل قال حدثنا ابو حنيفة عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال------------------------------------------- الذهب بالذهب---- مثلا بمثل يدا---------------- بيد والفضل ربا والفضة بال----فضة مثلا بمثل يدا	1037	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1915	true	-9069620130893363408	209	291	1135	1554	1601	300	فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد روا-------------------------------------------------ه مسلم م 2809 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الاخذ والمعطي فيه سواء رواه مسلم م 2810 وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا -الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا	1915	-2298008338216310569	199	228.5	153	614	32.410423278808594	34	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1039	false	4750549833283117355	148	191	769	965	1553	300	ابو سعيد---- جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال---------------------------- من اين هذا قال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع فقال اوه عين ال----------ربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري---- التمر فبعه ببيع اخر ثم اشتر به	1039	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1917	true	4219390861941157823	195	246	978	1214	1480	300	ابي سعيد قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم-بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع فقال اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر----- ببيع اخر ثم اشتر به	1917	-2298008338216310569	189	334.0	148	242	78.09917449951172	37	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1038	false	4944577118658045521	58	108	314	594	1593	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين-------- ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	1038	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1919	true	-9121191559148455749	126	177	644	931	1547	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	1919	-2298008338216310569	279	544.5	230	288	96.875	48	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0999	false	-8974676942924602007	198	249	991	1231	1487	300	العداء بن خالد بن هوذة الا اقرا لك كتابا كتبه لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم ففي هذا ال------------حديث ان المشتري-------- العداء	999	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1945	true	6343479776275970014	254	300	1320	1538	1538	300	العداء بن خالد بن هوذة اخرج------- كتابا -------------------------------------هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم رواه الترمذي وقال هذا حديث -------غريب ت 2872 العداء-	1945	-2298008338216310569	174	283.0	137	270	64.44444274902344	34	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1400	false	7778737359261723476	144	201	738	1004	1493	300	كعب بن مالك انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان عليه -----------------------------------في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما ----------------------------حتي كشف سجف حجرته فنادي---------------- يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	1400	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1959	true	8671392834598375795	143	215	732	1074	1535	300	كعب بن مالك انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا له ع-ليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك قال يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	1959	-2298008338216310569	258	469.5	203	345	74.78260803222656	49	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1124	false	5432001846760954824	18	43	95	218	1541	300	انس قا--ل كان فزع بالمدينة فاستعار النبي ------------------فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركبه فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	1124	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1973	true	-6374904487488265681	77	105	390	532	1507	300	انسا يقول كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلمفرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركب- فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	1973	-2298008338216310569	119	214.0	95	143	83.21678161621094	21	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1208	false	9012806611797012827	248	284	1300	1463	1563	300	كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فتركناها من اجل ذلك----------------------------------------------------------------------- وعن عطاء عن جابر-- بن عبد الله نهي رسول الله صلي الله عليه	1208	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1984	true	5522703768228272631	4	51	16	238	1561	300	كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عنها فتركناها من اجل ذلك رواه مسلم م 2974 وعن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج قال اخبرني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد ال---نبي---------- صلي الله عليه	1984	-2298008338216310569	132	209.0	103	236	55.93220520019531	24	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1210	false	-4229711922369194470	114	174	557	847	1471	300	وعن عمرو بن دينار قال قلت لطا-وس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال اي عمرو يعني يا عمرو اني اعطيهم واعينهم وان اعلمهم ي-------عني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها وانما قال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما متفق عليه	1210	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1985	true	-5384366950619419180	112	164	555	817	1483	300	وعن عمرو ---------قال قلت لطاووس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عنه ق-ال اي ع-------------مرو اني اعطيهم واعينهم وان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس--------ان النبي صلي الله عليه وسلم-لم ينه عنه ولكن-- قال -ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما متفق عليه	1985	-2298008338216310569	247	437.0	198	298	82.88590240478516	41	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1210	false	-4229711922369194470	266	299	1299	1466	1471	300	ابو جعفر---- ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع -زارع علي وسعد ابن مالك وعبد-الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر-------- وابن سيرين	1210	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms1986	true	2638052918270394708	161	198	798	978	1503	300	ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع وزارع علي وسعد -بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سيرين	1986	-2298008338216310569	165	301.5	132	181	91.16021728515625	31	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1224	false	6675335187723314001	123	180	622	897	1516	300	لم اصب مالا قط انفس -----منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب------------------- في الفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم منه صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غي--ر متاثل مالا	1224	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2001	true	2568414283771658261	200	261	1097	1389	1593	300	لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما- تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم غي----------ر متمول قال ابن سيرين غير متاثل مالا	2001	-2298008338216310569	244	432.5	191	307	79.47882843017578	47	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1705	false	4835987854038334640	212	263	1126	1380	1557	300	سعد بن ابي وقاص انه قال مرضت عام الفتح مرضا اشفيت علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وانما يرثني---- ابنتي افاوصي بمالي كله قال لا قلت فبالثلثي----ن قال لا قلت فبالنصف قال لا قلت فبالثلث قال الثلث والثلث كثير	1705	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2026	true	-7197125476603497266	140	191	709	960	1505	300	سعد بن ابي وقاص ----قال مرضت عام الفتح مرضا اشفيت علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس- يرثني الا ابنتي افاوصي بمالي كله قال لا قلت ف---ثلثي مالي قال لا قلت ف-الشطر قال لا قلت فال-ثلث قال الثلث والثلث كثير	2026	-2298008338216310569	234	419.5	185	262	89.31298065185547	43	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0721	false	3720111033200851076	50	101	241	489	1524	300	ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه اي طبخه ونحوه حتي اذا نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم ق---------ال ابن عباس -كل فرج سواهما---- حرام	721	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2060	true	8137682594413080204	126	176	666	913	1566	300	ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شي---------------ه حتي اذا نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم المءمنون قال ابن عباس فكل فرج سواهما فهو حرام	2060	-2298008338216310569	232	433.5	184	262	88.54962158203125	45	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0766	false	-7329172955668434127	118	167	599	848	1543	300	وقال الشافعي وهو قول مالك تبين به ولا تبين بتباين الدارين فلو سبيا معا لم تبن عندنا وتبين عنده لان زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم هاجرت من مكة الي المدينة وخلفت زوجها ابا العاص كافرا بمكة فردها رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه بالنكاح الاول	766	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2068	true	-6823061046060851345	146	182	754	952	1587	300	وعند الشافعي رحمه الله ------------لا تبين بتباين الدارين------------------------------------- لان زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-هاجرت من مكة الي المدينة وخلفت زوجها ابا العاص كافرا بمكة فردها رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليه بالنكاح الاول	2068	-2298008338216310569	186	329.0	152	249	74.69879150390625	29	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0767	false	2433601726646529163	56	95	286	474	1532	300	لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن-------------- يدل علي ان تباين الدارين يوجب الفرقة وان لم يوجد سبي وكذا قوله تعالي ولا جناح عليكم ان تنكحوهن--------- اذ لو لم يوجب التباين انقطاع النكاح لم يجز للمسلمين ان ينكحوهن	767	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2068	true	-6823061046060851345	233	271	1242	1437	1587	300	لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن الممتحنة فهذا يدل علي ان تباين الدارين يوجب الفرقة---------------- وكذا قوله تعالي ولا جناح عليكم ان تنكحوهن الممتحنة اذ لو لم يوجب التباين انقطاع النكاح لم يجز للمسلمين ان ينكحوهن	2068	-2298008338216310569	172	315.0	137	211	81.51658630371094	34	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0747	false	-2517237687148512434	206	238	1101	1250	1549	300	الترمذي حسن صحيح من حديث علقمة قال------------- سءل ابن مسعود عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس	747	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2079	true	-4759707317399477111	247	279	1198	1343	1448	300	الترمذي ت 3207 وعن------ علقمة عن ابن مسعود انه سءل---------- عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها شيء-ا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس	2079	-2298008338216310569	116	184.5	89	162	71.60493469238281	23	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0747	false	-2517237687148512434	250	280	1305	1453	1549	300	وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا -مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود	747	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2080	true	9192741556967946435	64	93	338	486	1556	300	وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بروع بنت واشق امراة منا بمثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود	2080	-2298008338216310569	147	284.0	118	149	98.65771484375	27	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0772	false	249207581562143945	149	273	734	1355	1489	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء وكان من يءوي عاءشة وام سلمة وزينب وحفصة ومن يرجي سودة وجوير------ية وام حبيبة وصفية وميمونة ذكره المنذري ويصح للمراة ترك القسم بان تهب يومها لصاحبتها لان القسم حق------------------------ها ولها تركه ولما في الصحيحين عن عاءشة قالت ما رايت امراة احب ا-------------------------------------------لي ان اكون في مسلاخه---------------------------------------------------------------ا من س-------------------------------------ودة بنت زمعة من امراة فيها حدة فلما كبرت قالت يا رسول الله قد جعلت يومي منك لعاءشة وكان صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة وفي سنن------------------------- البيهقي عن هشام بن عروة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلق سودة فلما خرج الي الصلاة امسكت بثوبه وق-------------------الت والله مالي ف-ي الرجال من حاجة ولكن- اريد ان احشر في ازواجك قال فراجعها وجعل يومها لعاءشة	772	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2093	true	9092852386167171298	66	203	335	1051	1577	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء الاحزاب كانت التي ارجاها سو------------------------دة وجويرية وصفية وام حبيب------ة وميمونة والتي اوي عاءشة وام سلمة وزينب وحفصة وتوفي صلي الله عليه وسلموقد اوي اليه جميعهن الا صفية ارجاها ولم يقسم لها فاخبر عطاء عن اخر الامر والله اعلم وقوله حين اراد رسول الله صلي الله عليه وسلمطلاقها يدل علي انه صلي الله عليه وسلماراد طلاق سودة ولم يطلقها بخلاف ما قال محمد رحمه الله بلغنا من رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال لسودة بنت زمعة اعتدي فسالته بوجه الله ان يراجع------------------------------------------------------------------------------------ها ويجعل نوبتها لعاءشة رضي الله عنها وما رواه البيهقي ع--------ن عروة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-طلق سودة فلما خرج الي الصلاة امسكت بثوبه صلي الله عليه وسلم فقالت والله مالي الي الرجال من حاجة ولكني اريد ان احشر في نساء-ك قال فراجعها وجعل يومها لعاءشة	2093	-2298008338216310569	291	332.0	226	840	34.64285659790039	42	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0942	false	-1506282432565816167	177	228	878	1127	1507	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم---- شرب عند زينب بنت جحش ع-----------سلا فعلمت به عاءشة فتواصت هي-- وحفصة اية وفي رواية ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح المغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل- شربت عسلا عند زينب	942	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2113	true	654176433294031221	8	55	40	278	1567	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يمكث عند زينب بنت جحش وشرب عندها عسلا--------------- فتواصيت انا وحفصة ان----------- ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم-فلتقل اني اجد منك ريح --مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب	2113	-2298008338216310569	209	355.0	166	267	78.27715301513672	36	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0844	false	-1384146213311428111	1	28	6	138	1495	300	فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا---------- وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها	844	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2126	true	-3996784769376868928	8	37	38	180	1578	300	فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها	2126	-2298008338216310569	132	254.5	105	142	92.95774841308594	27	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0848	false	6977771090310848375	109	149	552	747	1498	300	صلي الله عليه وسلم حين---- نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الجنة---- وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه يوم القيامة وفضحه الله علي رءوس	848	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2134	true	8470204285941789973	262	300	1298	1483	1483	300	صلي الله عليه وسلميقول لما نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه------------ وفضحه -----علي رءوس-	2134	-2298008338216310569	170	302.0	135	203	83.74384307861328	31	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1029	false	3217682511963383852	106	158	522	772	1564	300	وقال حديث حسن غريب عن علي ابن ابي طالب قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلاماك فاخبرته فقال رده رده وفي سنن الدارقطني والمستدرك عن علي قال قدم علي---------------------- النبي صلي الله عليه	1029	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2156	true	1779973295503541442	101	154	523	781	1545	300	-والدارمي ت دي 3362 وعن علي -----------قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلام-ك فاخبرته فقال رده رده رواه الترمذي وابن ماجه ت جه 3363 وعنه انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه	2156	-2298008338216310569	170	280.5	133	272	62.5	31	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0870	false	-6998742905484564138	258	293	1237	1409	1449	300	هلال بن اسامة عن ابي ميمونة سليم ويقال سلمان مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها وقد طلقها زوجها فقالت---------------- يا ابا هريرة	870	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2162	true	-4670098208420788643	261	294	1297	1465	1493	300	هلال بن اسامة عن ابي ميمونة سلي----------مان مولي ل--اهل المدينة-------- قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها وقد طلقها زوجها فادعياه فرطنت له تقول يا ابا هريرة	2162	-2298008338216310569	147	258.0	117	188	78.19149017333984	26	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0871	false	-2703094171200875760	10	109	48	535	1476	300	استهما عليه اي اقترعا و-----رطن لها بذلك فجاء زوجها فقال من يحاقني بتشديد القا-----------------------------------------------ف اي ينازعني في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت------------------------------------------- امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني من بءر ابي عنبة و-قد --نفعني ------------فقال---------- صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال---------- صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به وعنبة مفردة الاعناب وروي ابو داود في الطلاق والنساءي	871	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2163	true	2890655617771488103	69	171	377	884	1572	300	استهما عليه اي اقترعا وقوله رطن لها جملة حالية او استءن----------------------اف اي تكلم ابو هريرة للمراة بهذا الكلام بالفارسية من يحا-قني في ابني فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني كنت قاعدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتته امراة -----------------------------------------------------فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة وعند النساءي من عذب الماءفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه رواه -------------------------------ابو داود---------- والنساءي	2163	-2298008338216310569	333	511.0	259	624	53.36538314819336	61	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0915	false	3239717991400618008	156	194	767	944	1459	300	يحتمل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يشعر ببيعهم اياها ولا يكون حجة الا اذا علم به واقرهم عليه ويحتمل ان يكون ذلك--- اول الامر ثم نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعلم	915	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2170	true	3422075426743650118	257	291	1296	1456	1494	300	يحتمل ان---------ه صلي الله عليه وسلم-لم يشعر ببيعهم اياهن فلا يكون حجة الا اذا علم به واقرهم عليه ويحتمل ان يكون ذلك في اول الامر ثم نهي---------- عنه صلي الله عليه وسلم ولم يعلم	2170	-2298008338216310569	152	279.0	120	180	84.44444274902344	27	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0915	false	3239717991400618008	188	250	916	1223	1459	300	صلي الله عليه وسلم ولم يعلم به ابو بكر ------------لقصر مدة خلافته واشتغاله بامور المسلمين من حرب مسيلمة واهل الردة ثم نهي عنه عمر ------------لما بلغه نهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه كما قيل في حديث جابر في المتعة الذي رواه مسلم كنا نستمتع بالقبضة من التمرة والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهانا	915	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2171	true	4252653881620355795	37	93	167	458	1470	300	صلي الله عليه وسلمفقال----- به ابو بكر رضي الله عنهلقصر مدة خلافته واشتغاله بامور المسلمين------------------------- ثم نهي---- عمر رضي الله عنهلما بلغه نهي النبي صلي الله عليه وسلم---- كما قيل في حديث جابر في المتعة الذي رواه مسلم كنا نستمتع بالقبضة من التمر- والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر حتي نهانا	2171	-2298008338216310569	263	462.0	211	331	79.45619201660156	44	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1634	false	-6017830361974579374	264	300	1251	1440	1440	300	الا ان يرضي اولياء المقتول وان------------------------------------------------ في النفس الدية مءة من الابل------------------------- وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي رواية وفي الانف اذا استوعب مارنه الدية------------- وفي اللس-ان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي-	1634	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2219	true	-2650685618401743439	173	218	887	1121	1549	300	الا ان يرضي اولياء المقتول اي بالدية او بالعفو وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه في النفس الدية مءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب جد-------------------------------------------عه الدية مءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي	2219	-2298008338216310569	141	226.0	114	277	50.90252685546875	25	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1635	false	-6767004756236425178	3	53	16	276	1494	300	-------------------------------الصلب الدية وفي العينين الدية وفي العين الواحدة نصف الدية وفي اليد الواحدة نصف الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي الما---------------------------------------------مومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي -	1635	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2220	true	1898907087336091177	70	126	365	637	1526	300	الراس الدية كذا في الهداية وفي الصلب اي الظهر اي في ضربه بحيث ينقطع ماءه وقوله وفي----------------------------------------------------------------- المامومة اي الشجة التي تصل الي ام الدماغ وهو جلدة فوق ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل رواه	2220	-2298008338216310569	145	225.5	114	338	42.89940643310547	26	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1626	false	1527949803913638440	35	69	177	341	1463	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين	1626	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2223	true	2582599587722826526	239	272	1242	1405	1548	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين	2223	-2298008338216310569	163	321.0	130	164	99.39024353027344	32	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1631	false	2651319759472758632	79	138	395	685	1494	300	صلي الله عليه وسلم فرض علي كل مسلم قتل رجلا من اهل الكتاب اربعة الاف درهم ورواية ابي داود ---------------------------------عن عمرو بن شعيب توفق بين رواية عبد الرزاق ورواية السنن عنه وهي قوله كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين	1631	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2223	true	2582599587722826526	213	272	1123	1405	1548	300	صلي الله عليه وسلمودي قتيل خيبر بمءة------- من ابل الصدقة وليس في اسنان ابل الصدقة ابن مخاض انما فيها ابن لبون ت د ن 3498 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال--------------------------------- كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين	2223	-2298008338216310569	180	286.0	141	323	55.72755432128906	31	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1626	false	1527949803913638440	35	119	177	582	1463	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين وقال فكان -ذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر مءتي بقرة وعلي اهل الشياه الفي شاة وعلي اهل الحلل مءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها ولما	1626	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2224	true	836159471165626945	52	121	271	600	1456	300	عمرو بن شعيب قوله-------------- كانت قيمة الدية اي قيمة ابلها وهي------------------------ مءة ابل وفي بعض النسخ قيمة ابل الدية ق--------------------------------------ال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل الءقر مءتي بقرة وعلي اهل الشاء- الفي شاة وعلي اهل الحلل مءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما	2224	-2298008338216310569	265	454.0	206	410	64.63414764404297	50	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1631	false	2651319759472758632	111	204	548	996	1494	300	قوله كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية ا-لمسلمين قال وكان -ذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر مءتي بقرة وعلي اهل الشياه الفي شاة وعلي اهل الحلل مءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية وروي الشافعي في مسنده عن فضيل بن عياض عن	1631	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2224	true	836159471165626945	55	133	284	650	1456	300	قوله كانت قيمة الدية اي قيمة ابلها وهي------------------------------------------------------- مءة ابل -----وفي بعض النسخ --قيمة ابل الدية قال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل------------- الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل الءقر مءتي بقرة وعلي اهل الشاء- الفي شاة وعلي اهل الحلل مءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية رواه ابو داود د 3499 وعن ----ابن عباس عن	2224	-2298008338216310569	300	491.0	230	450	66.66666412353516	51	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1614	false	726517684057414025	100	164	487	781	1426	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد ان ياخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار -وفي الصحيحين عن عبد الله بن- عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1614	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2230	true	4281617067112231913	223	277	1090	1340	1441	300	ابي هريرة قال جاء رجل--------------------------------- فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد ----اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار رواه ----مسلم م 3514 وعنه انه سم----ع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول	2230	-2298008338216310569	228	380.5	175	296	77.02702331542969	43	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1487	false	6518129099749386200	100	188	516	956	1504	300	عمر ان اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم وجعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدقت يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرجما	1487	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2258	true	797402382591506534	74	158	397	818	1557	300	عمر ان اليهود جاءوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم قالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-----قرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع-- فاذا فيها اية ------فقالوا صدق- يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجما	2258	-2298008338216310569	407	741.0	324	446	91.25560760498047	72	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1483	false	5017080420133639598	24	87	122	421	1460	300	وتوبي ------قالت اتريد ان تر-دني كما رددت ماعزا قال وما ذاك قالت اني حبلي من --زنا ف-----------------قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله---- فرجمها	1483	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2261	true	5051051969844450147	0	66	0	316	1554	300	وتوبي اليه فقالت -تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك انها--------- حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال وكفلها رجل من الانصار حتي وضعت ف--اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا -نبي الله قال فرجمها	2261	-2298008338216310569	268	473.5	211	329	81.45896911621094	50	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1497	false	-3970975828524661552	80	135	396	666	1502	300	قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا رسول الله قد فطمته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها	1497	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2261	true	5051051969844450147	69	163	330	821	1554	300	قال لها اذ----هبي حتي تلدي فلما ولدت-------------------------------------- قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي- الله قد فطمته فانه قد غفر باقامة الحد وقوله من غامد بالغين المعجمة في القاموس غامد ابو قبيلة ينسب اليه الغامديون وقوله ترددني كما رددت كلا اللفظين من الترديد ورجل مردد الحاءر الباءر كذا في القاموس وقوله وكفلها رجل اي اقام بمءنها ومصالحها كما في قوله تعالي وكفلها زكريا ال عمران وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها	2261	-2298008338216310569	220	404.5	174	534	41.19850158691406	42	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1481	false	-8538728349312866942	155	239	773	1173	1456	300	صلي الله عليه وسلم انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم---- فامر به ان يرجم فاخرج--- الي الحرة فلما -----وجد مس الحجارة ------خرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس--------------- فنزع له بوظيف بعير--------- فقتله و--------------------------------ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال هلا تركتموه لعله ي----توب فيتوب الله عليه وزاد فيه احمد قال هشام فحدثني يزيد بن نعيم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1481	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2268	true	-2108962245836397994	157	252	807	1257	1499	300	صلي الله عليه وسلم انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم قال فامر به ان يرجم فاخرج به الي الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة فجزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له---------------------- فقال هلا تركتموه لعله ان فيتوب فيتوب الله عليه رواه ابو داود د 3582 وعن عمرو بن العاص قال سمعت------ رسول الله صلي الله عليه وسلميقول	2268	-2298008338216310569	327	539.5	254	478	68.41004180908203	61	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1481	false	-8538728349312866942	96	156	499	777	1456	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز ابن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله ------------------فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرج- فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد ----------------------------------------------حتي قالها اربع مرات فقال صلي -	1481	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2268	true	-2108962245836397994	4	77	19	363	1499	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز ابن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرجا فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله حتي قالها اربع مرات وقوله حتي	2268	-2298008338216310569	271	508.5	213	344	78.77906799316406	56	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1536	false	-6209246468485062082	15	87	75	428	1501	300	جابر قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم جء به الرابعة فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم جء به الخامسة فقال اقتلوه	1536	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2276	true	1574064890067603099	153	191	772	964	1524	300	جابر قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه------------------------------------------- وسلمقال اقطعوه---- فقطع ثم جء به الثان----------------------------------------ية فقال اقطعوه---- فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقطعوه فقطع ثم جء ب-----------------------------------ه الرابعة فقال اقطعوه فقطع فاتي ب-----------------------------------ه الخامسة فقال اقتلوه	2276	-2298008338216310569	158	273.5	127	353	44.75920867919922	23	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1512	false	-8921769826614443176	64	123	339	627	1480	300	الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا او فسقوا جلد ثمانين وروي مسلم من حديث انس بن مالك ا----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر	1512	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2284	true	-8409896641555434710	76	133	389	684	1528	300	الساءب بن يزيد قال كان يءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم عليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا و--فسقوا جلد ثمانين رواه البخاري خ AUTO الفصل الثاني 3617 عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من------ شرب الخمر	2284	-2298008338216310569	242	436.5	193	304	79.60526275634766	40	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1482	false	7347853653597635601	0	55	0	265	1487	300	منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثلما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم وفي صحيح مسلم عن بريدة قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه	1482	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2289	true	-4215039746637986007	170	218	836	1062	1454	300	منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ---ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع نبي الله--------------------------------- صلي الله عليه	2289	-2298008338216310569	213	382.5	166	265	80.37735748291016	42	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1517	false	8866923960445985336	20	167	101	804	1515	300	صلي الله عليه وسلم قال من بلغ حدا في غير حد فهو من المعتدين اي من اتي حدا في موضع لا يجب فيه الحد فهو من المعتدين فلزم ان لا يبلغ به حدا الا ان ابا حنيفة اعتبر--------- ادني الحد وهو حد العبد واقله-------------------- اربعون لان مطلق الحد يتناوله وابو يوسف اعتبر ------حد--- الاحرار لانهم الاصول واقله ثمانون فينقص عنه سوطا في رواية هشام عنه ------------وهو القياس وبه قال زفر وفي ------رواية خم----سة وهو ماثور عن علي----------------------------------------- فقلده ولان اقصي حد الاحرار مءة واقصي حد العبد خمسون فوجب ان يحد نصف كل واحد منهما وذا خمسة وسبعون وقال مالك لا حد لاكثر التعزير فيجوز للامام عنده ان يزيد في التعزير علي الحد اذا راي المصلحة في ذلك ولا يبعد ان يعمل بقول ابي حنيفة في العبيد وبقول ابي يوسف في الاحرار واقله ثلاثة هكذا ذكره القدوري وكانه يري ان ما دون الثلاثة لا يقع به الزجر وذكر	1517	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2291	true	-6792088452956846176	186	269	1007	1398	1566	300	صلي الله عليه وسلم---- من بلغ حدا في غير حد فهو من المعتدين واذا تعذر تبليغ--------------------------------------------------------ه حدا ------فابو حنيفة ومحمد نظرا الي ادني الحد وهو حد العبد في القذف فصرفاه اليه وذلك اربعون فنقص منه سوطا-------- وابو يوسف اعتبر اقل الحد في الاحرار اذ--- الاصل هو الحرية ثم نقص س-------وطا في رواية -----عنه وهو قول زفر وهو القياس------------ وفي هذه الرواية نقص خمسة وهو ماثور عن علي رضي الله عنه ثم قدر الادني بثلاث جلدات ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ما دونها ------لا يقع به الزجر وذكر	2291	-2298008338216310569	228	130.5	175	804	28.35820960998535	37	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1272	false	1225212728823410715	138	186	692	923	1476	300	مسلم --------عن جابر ان رجلا قدم من اليمن فسال النبي عليه الصلاة والسلام عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو-قال نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب	1272	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2296	true	-1018848868054198331	48	92	243	451	1520	300	مسلم م 3639 وعن جابر ان رجلا قدم من اليمن فسال النبي صلي- الله عليه وسلم-عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوم-سكر هو قال نعم قال----------------------------- كل مسكر حرام ان علي الله عهدا وقوله لم	2296	-2298008338216310569	178	300.0	140	240	74.16666412353516	33	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1342	false	-8265233062241140139	39	87	196	427	1495	300	مسلم --------عن جابر ان رجلا قدم من اليمن فسال النبي عليه الصلاة والسلام عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو-قال نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب	1342	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2296	true	-1018848868054198331	48	92	243	451	1520	300	مسلم م 3639 وعن جابر ان رجلا قدم من اليمن فسال النبي صلي- الله عليه وسلم-عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوم-سكر هو قال نعم قال----------------------------- كل مسكر حرام ان علي الله عهدا وقوله لم	2296	-2298008338216310569	178	300.0	140	240	74.16666412353516	33	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1394	false	419916267803645123	234	272	1205	1389	1528	300	بالقضاء فقال ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين---- حتي تسمع من-- الاخر كما سمعت من الاول فانه احري ان يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا وما شككت في قضاء بعد	1394	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2337	true	7405087010082214148	72	103	362	515	1493	300	بالقضاء فقال ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك -اذا تقاضي اليك رجل----ان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر------------------ فانه احري ان يتبين لك القضاء قال ف--------------ما شككت في قضاء بعد	2337	-2298008338216310569	130	215.0	102	190	68.42105102539062	23	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1454	false	-8979053308260102831	272	300	1389	1516	1516	300	صلي الله عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار رواه مالك-	1454	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2354	true	6624850365209234165	152	180	768	896	1523	300	صلي الله عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار رواه مالك	2354	-2298008338216310569	127	249.0	100	128	99.21875	28	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1543	false	-7953700427104702950	100	127	555	687	1662	300	المتفق عليه----- والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في	1543	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2361	true	2396558260351390477	272	300	1390	1524	1524	300	الله ع--ليه وسلم والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في-	2361	-2298008338216310569	125	234.5	100	137	91.24087524414062	24	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1248	false	8970836024965608995	227	261	1173	1342	1546	300	علي قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقلت---- لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	1248	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2415	true	-2809262199066616842	89	123	453	625	1507	300	علي قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	2415	-2298008338216310569	165	318.5	132	173	95.37572479248047	30	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1318	false	-2361555864621934900	128	162	658	827	1586	300	علي قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقلت---- لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	1318	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2415	true	-2809262199066616842	89	123	453	625	1507	300	علي قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	2415	-2298008338216310569	165	318.5	132	173	95.37572479248047	30	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0361	false	6359058373437632088	44	112	233	556	1530	300	ابن عباس انه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في سرية فوافق ذلك يوم الجمعة فغدا اصحابه وقال اتخلف فاصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم الحقهم فلما صلي مع---------ه صلي الله عليه وسلم راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان اصلي معك ثم الحقهم فقال لو انفقت ما في الارض------ ما ادركت فضل غدوتهم اخرجه الترمذي	361	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2433	true	-1883406648744270364	101	168	529	859	1540	300	ابن عباس---- قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-عبد الله بن رواحة في سرية فوافق ذلك يوم الجمعة فغدا اصحابه وقال اتخلف واصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم الحقهم فلما صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان اصلي معك ثم الحقهم فقال لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت فضل غدوتهم روا-ه الترمذي	2433	-2298008338216310569	311	575.0	247	338	92.01183319091797	58	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1545	false	-3657692014641741136	203	264	1032	1348	1549	300	اوصاه في خاصته بتقوي الله وبمن تبعه من المسلمين خيرا--------------------------- ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي	1545	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2439	true	-8647071162722074596	160	217	845	1139	1604	300	اوصاه في نفس-ه بتقوي الله اي تشديدها والزامها العزيمة وفي من معه بخير اي مسامحة ثم قال اغزوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا فلا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال-فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف ع-------------------------------------------------نهم ثم ادعهم الي	2439	-2298008338216310569	235	410.5	188	346	67.91907501220703	41	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1545	false	-3657692014641741136	254	300	1296	1549	1549	300	الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم ف--------ان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا-	1545	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2440	true	-1951043395923578072	56	103	312	573	1595	300	البيان ف-ان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا	2440	-2298008338216310569	242	470.5	199	262	92.36640930175781	43	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1546	false	-8834209334139877040	0	54	0	269	1526	300	يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك	1546	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2440	true	-1951043395923578072	103	158	573	845	1595	300	يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك	2440	-2298008338216310569	269	532.0	215	272	98.89705657958984	54	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0954	false	3756067189733988328	188	230	972	1193	1543	300	خبيث مخ-ث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي و-تبعه اصحابه وقالوا ما نري ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم	954	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2463	true	-3851838473208923872	96	131	536	724	1597	300	خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحاب-----------------------------------ه حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم	2463	-2298008338216310569	186	354.0	151	223	83.40807342529297	32	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0954	false	3756067189733988328	238	285	1228	1450	1543	300	ايسركم انكم اطعتم الله ورس----------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا ف------------------------------------------------------قال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم	954	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2464	true	-2037723692553154876	186	259	928	1302	1503	300	ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله الخ اي هل تتمنون ان تكونوا مسلمين بعدما كشف عنكم الغطاء ورايتم من عذاب الله تعالي ما رايتم وهو مضمون قوله فانا--- وجدنا الخ وقيل اطلاق المسرة هنا بطريق الاستهزاء كاطلاق البشارة في قوله تعالي فبشرهم بعذاب اليم ال عمران فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها -قال النبي---- صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم	2464	-2298008338216310569	167	272.0	130	382	43.71727752685547	30	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0903	false	6243293070937420193	249	300	1270	1520	1520	300	علي قال خرج عبدان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم---- يوم الحديبية قبل الصلح فقال----- مواليهم ------يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر-	903	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2477	true	8814104360136689968	209	262	1115	1384	1565	300	علي قال خرج عبدان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلميعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال ما اراكم تنتهون يا معشر	2477	-2298008338216310569	243	439.5	194	271	89.66790008544922	46	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1576	false	-4432976715858396714	57	127	286	636	1494	300	علي قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك فانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب عليه الصلاة والسلام وقال والله-- ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا الدين وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	1576	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2477	true	8814104360136689968	209	279	1115	1465	1565	300	علي قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلميعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلموقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا------ وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	2477	-2298008338216310569	317	599.5	251	356	89.0449447631836	61	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1565	false	-7701766945679341769	43	158	211	803	1485	300	خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس مءة فيهم ثلاث مءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما ثم قال ابو داود وهذا وهم وانما كانوا مءتي فارس فاعطي الفرس سهمين واعطي صاحبه سهما وروي الطبراني من طريق الواقدي في معجمه عن المقداد بن عمرو انه كان يوم بدر علي فرس يقال له سبحة فاسهم له النبي صلي الله عليه وسلم سهمين لفرسه سهم واحد وله سهم واحد وفي تفسير ابن مردويه في سورة الانفال بسنده الي عاءشة قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق فاخرج منها الخمس ثم قسم بين المسلمين فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما وروي ابن	1565	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2495	true	273599835049327124	55	84	275	433	1561	300	خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم-----ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس مءة فيهم ثلاث مءة فارس فاعطي الفارس سهمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والراجل سهما رواه ابو	2495	-2298008338216310569	153	291.0	124	592	25.844594955444336	25	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1562	false	7326088681742952112	173	209	838	1008	1475	300	محمد بن ابي --مجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون يعني الطعام علي عهد رسول الله ف------------------قال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف	1562	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2500	true	8001856470734365471	144	183	698	882	1479	300	محمد بن ابي المجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون----- الطعام ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف	2500	-2298008338216310569	162	292.5	127	190	85.2631607055664	32	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1593	false	946726600174270860	74	132	392	675	1603	300	ال-له صلي الله عليه وسلم دعا قريشا يوم الحديبية علي ان يكتب بينه وبينهم كتابا قال اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقالوا وا---لله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله---- فقال وا-------------------------لله اني لرسول الله وان كذبتموني يا علي اكتب محمد بن عبد الله	1593	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2518	true	6997661712531235590	119	171	625	877	1579	300	النبي صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------------------كتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتمون-------ي اكتب محمد بن عبد الله	2518	-2298008338216310569	209	350.5	165	316	66.13924407958984	40	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1374	false	-7404189035017040754	278	300	1371	1469	1469	300	وان- رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا-	1374	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2545	true	2832135573776705727	270	292	1392	1492	1523	300	واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا	2545	-2298008338216310569	97	183.0	76	100	97.0	21	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1284	false	2384864050244006785	212	281	1041	1383	1482	300	وقال ابو يوسف ومحمد اذا تم خلقه -حل وبه قال الشافعي لما اخرجه ابو داود وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذكاة الجنين ذكاة امه وهذا لفظ الترمذي ولفظ ابي داود وقال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة او الشاة و----في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته من ذكاة امه ورواه	1284	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2557	true	-7569859946975888477	243	287	1193	1410	1462	300	وقال ابو يوسف ومحمد اذا قم خلقه اكل وهو قول الشافعي وذكر في 4093 و--------------------------------------عن ابي سعيد الخدري -------------------------------------------------------------------------------------قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة و--الشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله -قال كلوه ان شءتم فان ذكاته--- ذكاة امه -رواه	2557	-2298008338216310569	191	310.0	151	347	55.04322814941406	30	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1355	false	-59754734813429341	219	288	1078	1420	1478	300	وقال ابو يوسف ومحمد اذا تم خلقه -حل وبه قال الشافعي لما اخرجه ابو داود وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذكاة الجنين ذكاة امه وهذا لفظ الترمذي ولفظ ابي داود وقال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة او الشاة و----في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته من ذكاة امه ورواه	1355	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2557	true	-7569859946975888477	243	287	1193	1410	1462	300	وقال ابو يوسف ومحمد اذا قم خلقه اكل وهو قول الشافعي وذكر في 4093 و--------------------------------------عن ابي سعيد الخدري -------------------------------------------------------------------------------------قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة و--الشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله -قال كلوه ان شءتم فان ذكاته--- ذكاة امه -رواه	2557	-2298008338216310569	191	310.0	151	347	55.04322814941406	30	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1284	false	2384864050244006785	173	212	860	1041	1482	300	اذا وقعت رميتك في الماء فلا تاكل- فانك لا تدري ان الماء قتل او- سهمك فقد حرم الاكل عند وقوع الشك في سبب زهوق الروح وذلك موجود في الجنين فانه لا يدري انه مات بذبح الام او باحتباس نفسه	1284	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2558	true	-422217279917062857	40	79	193	376	1503	300	اذا وقعت رميتك في الماء فلا تاكله فانك لا تدري ان الماء قتله ام سهمك فقد حرم الاكل عند وقوع الشك في سبب زهوق الروح وذلك موجود في الجنين فانه لا يدري انه مات بذبح الام او باحتباس نفسه	2558	-2298008338216310569	178	349.0	140	183	97.26776123046875	36	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1355	false	-59754734813429341	180	219	897	1078	1478	300	اذا وقعت رميتك في الماء فلا تاكل- فانك لا تدري ان الماء قتل او- سهمك فقد حرم الاكل عند وقوع الشك في سبب زهوق الروح وذلك موجود في الجنين فانه لا يدري انه مات بذبح الام او باحتباس نفسه	1355	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2558	true	-422217279917062857	40	79	193	376	1503	300	اذا وقعت رميتك في الماء فلا تاكله فانك لا تدري ان الماء قتله ام سهمك فقد حرم الاكل عند وقوع الشك في سبب زهوق الروح وذلك موجود في الجنين فانه لا يدري انه مات بذبح الام او باحتباس نفسه	2558	-2298008338216310569	178	349.0	140	183	97.26776123046875	36	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1237	false	2233189611889030433	250	274	1335	1456	1581	300	حذيفة قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية -------الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس	1237	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2664	true	-3473671867836013257	261	284	1318	1438	1512	300	حذيفة قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نشرب في انية الفضة والذهب و-------ان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس	2664	-2298008338216310569	113	207.0	91	128	88.28125	19	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1307	false	2187329859337567699	151	175	819	940	1547	300	حذيفة قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية -------الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس	1307	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2664	true	-3473671867836013257	261	284	1318	1438	1512	300	حذيفة قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نشرب في انية الفضة والذهب و-------ان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس	2664	-2298008338216310569	113	207.0	91	128	88.28125	19	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1263	false	3652223549839985208	261	300	1328	1518	1518	300	قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت------ قلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس-	1263	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2685	true	-2898339211505990057	19	58	102	298	1505	300	قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك قلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس	2685	-2298008338216310569	189	360.5	152	197	95.9390869140625	37	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1333	false	8376071362533100510	162	217	828	1093	1537	300	قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت------ قلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به للنساء وفي صحيح مسلم عنه ايضا قا-----------------------ل راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي	1333	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2685	true	-2898339211505990057	19	78	102	392	1505	300	قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك قلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به للنساء رواه ابو داود د 4363 وعن هلال بن عامر عن ابيه قال راي----ت النبي صلي الله عليه وسلمبمني	2685	-2298008338216310569	231	415.5	182	295	78.30508422851562	42	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1234	false	2115102448283288566	205	258	1035	1287	1479	300	عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن -سعد اصيب انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم- فاتخذ انفا من ذهب وفي معجم الطبراني بسنده الي هشام بن عروة عن عبد الله بن عمرو ان اباه سقطت ثنيته فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان	1234	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2700	true	-261219038610411294	50	98	269	500	1503	300	عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع- انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلمان يتخذ انفا من ذهب -------------------رواه الترمذي وابو داود والنساءي ت د ن 4401 وعن ابي هريرة ان رسول الله--- صلي الله عليه وسلمقال	2700	-2298008338216310569	158	255.5	123	254	62.2047233581543	28	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1304	false	4499605751124505070	106	159	559	811	1526	300	عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن -سعد اصيب انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم- فاتخذ انفا من ذهب وفي معجم الطبراني بسنده الي هشام بن عروة عن عبد الله بن عمرو ان اباه سقطت ثنيته فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان	1304	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2700	true	-261219038610411294	50	98	269	500	1503	300	عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع- انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلمان يتخذ انفا من ذهب -------------------رواه الترمذي وابو داود والنساءي ت د ن 4401 وعن ابي هريرة ان رسول الله--- صلي الله عليه وسلمقال	2700	-2298008338216310569	158	255.5	123	254	62.2047233581543	28	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1256	false	8168464879868930722	250	274	1278	1414	1562	300	ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء رواه ابو داود	1256	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2734	true	-6172378364371857037	131	155	705	841	1582	300	ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء رواه ابو داود	2734	-2298008338216310569	136	272.0	112	136	100.0	24	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1326	false	2037093793155925352	151	175	773	909	1535	300	ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء رواه ابو داود	1326	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2734	true	-6172378364371857037	131	155	705	841	1582	300	ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء رواه ابو داود	2734	-2298008338216310569	136	272.0	112	136	100.0	24	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1247	false	3439748286636812011	115	192	599	1000	1557	300	ان يقب------ل فم الرجل او يده او شيءا منه او يعانقه وذكر الطحاوي ان هذا قول----------------------------------------- ابي حنيفة ومحمد وقال ابو يوسف لا باس بالتقبيل و---------------------المعانقة وقالوا------------------------------------------------------ الخلاف فيما اذا لم يكن عليهما غير الازار واما اذا كان عليهما قميص او جبة فلا باس بالاجماع وهو الذي اختاره الشيخ ابو منصور الماتريدي ثم لا باس بتقبيل ي----------------------------------------------------------------------------------------------------د العالم والسلطان العادل علي سبيل التبرك وكذا -تقبيل يد الابوين والشيخ والرجل الصالح----------------- وما يفعله الجهال من تقبيل يد نفسه	1247	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2857	true	-7899130734065600795	165	291	886	1504	1550	300	ان يقبل الرجل فم الرجل او يده او شيءا منه او يعانقه لورود النهي عنه كما سياتي من حديث انس رضي الله عنه ونقل عن الشيخ ابي منصور الماتريدي رحمه الله في التوفيق بين الاحاديث ان المكروه من المعانقة ما كان علي وجه الشهوة واما علي وجه البر والكرامة فجاءزة وقيل الخلاف فيما اذا لم يكن عليه-- غير الازار -اما اذا كان عليه-- قميص او-جبة فلا باس بالاجماع وهو الصحيح وكل من حرم النظر اليه حرم مسه بل المس اشد فانه يحل النظر الي اجنبية اذا اراد ان يتزوجها وفي حال البيع والشراء ولا يجوز مسها في شء من ذلك وقيل تقبيل يد العالم ----------------علي سبيل التبرك جاءز وتقبيل يد غيره لا يرخص فيه قا-ل الصدر الشهيد هو المختار وما يفعله الجهال من تقبيل يد نفسه	2857	-2298008338216310569	239	304.5	181	641	37.285491943359375	37	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1317	false	7350447798706704748	16	93	95	496	1568	300	ان يقب------ل فم الرجل او يده او شيءا منه او يعانقه وذكر الطحاوي ان هذا قول----------------------------------------- ابي حنيفة ومحمد وقال ابو يوسف لا باس بالتقبيل و---------------------المعانقة وقالوا------------------------------------------------------ الخلاف فيما اذا لم يكن عليهما غير الازار واما اذا كان عليهما قميص او جبة فلا باس بالاجماع وهو الذي اختاره الشيخ ابو منصور الماتريدي ثم لا باس بتقبيل ي----------------------------------------------------------------------------------------------------د العالم والسلطان العادل علي سبيل التبرك وكذا -تقبيل يد الابوين والشيخ والرجل الصالح----------------- وما يفعله الجهال من تقبيل يد نفسه	1317	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2857	true	-7899130734065600795	165	291	886	1504	1550	300	ان يقبل الرجل فم الرجل او يده او شيءا منه او يعانقه لورود النهي عنه كما سياتي من حديث انس رضي الله عنه ونقل عن الشيخ ابي منصور الماتريدي رحمه الله في التوفيق بين الاحاديث ان المكروه من المعانقة ما كان علي وجه الشهوة واما علي وجه البر والكرامة فجاءزة وقيل الخلاف فيما اذا لم يكن عليه-- غير الازار -اما اذا كان عليه-- قميص او-جبة فلا باس بالاجماع وهو الصحيح وكل من حرم النظر اليه حرم مسه بل المس اشد فانه يحل النظر الي اجنبية اذا اراد ان يتزوجها وفي حال البيع والشراء ولا يجوز مسها في شء من ذلك وقيل تقبيل يد العالم ----------------علي سبيل التبرك جاءز وتقبيل يد غيره لا يرخص فيه قا-ل الصدر الشهيد هو المختار وما يفعله الجهال من تقبيل يد نفسه	2857	-2298008338216310569	239	304.5	181	641	37.285491943359375	37	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1248	false	8970836024965608995	22	50	116	250	1546	300	انس قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال -فياخذه بيده ويصافحه قال نعم	1248	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2860	true	357199604763995869	105	133	553	687	1572	300	انس قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال افياخذ- بيده ويصافحه قال نعم	2860	-2298008338216310569	133	256.0	105	135	98.51851654052734	27	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1317	false	7350447798706704748	223	251	1170	1304	1568	300	انس قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال -فياخذه بيده ويصافحه قال نعم	1317	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms2860	true	357199604763995869	105	133	553	687	1572	300	انس قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال افياخذ- بيده ويصافحه قال نعم	2860	-2298008338216310569	133	256.0	105	135	98.51851654052734	27	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1265	false	-8873934233744004646	168	194	895	1018	1584	300	ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا قال ابن شهاب---------------- ولم اسمع ------------------------------يرخص في شء مما يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب	1265	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms3020	true	243243988721215902	265	300	1372	1540	1540	300	ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا متفق عليه خ م وزاد مسلم قالت ولم اسمعه تعني النبي صلي الله عليه وسلميرخص في شء مما يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب-	3020	-2298008338216310569	109	180.5	87	169	64.49703979492188	20	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1335	false	-1564982184366355875	69	95	375	498	1541	300	ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا قال ابن شهاب---------------- ولم اسمع ------------------------------يرخص في شء مما يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب	1335	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms3020	true	243243988721215902	265	300	1372	1540	1540	300	ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا متفق عليه خ م وزاد مسلم قالت ولم اسمعه تعني النبي صلي الله عليه وسلميرخص في شء مما يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب-	3020	-2298008338216310569	109	180.5	87	169	64.49703979492188	20	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0483	false	4567688448625568696	27	84	135	449	1566	300	ما بين حفر ابي موسي الي اقصي اليمن في الطول وما بين ارض بءرين الي منقطع السماوة في العرض وهي تهامة والحجاز ومكة واليمن والطاءف والعمان والبحرين وفي البخاري قال يعقوب بن محمد سالت المغيرة بن عبد الرحمن عن جزيرة العرب فقال مكة والمدينة واليمامة واليمن ----------------------------وفي شرح الوافي هي ارض الحجاز وتهامة واليمن ومكة والطاءف والبريه	483	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms3238	true	-8186951948331680304	41	95	200	488	1550	300	ما بين حفر ابي موسي الي اقصي اليمن في الطول وما بين ارض يبرين الي منقطع السماوة في العرض وقال------------------------------------------------------ البخاري قال يعقوب بن محمد سالت المغيرة بن عبد الرحمن عن جزيرة العرب فقال مكة والمدينة واليمامة واليمن وقال يعقوب والعرج اول تهامة وفي شرح الوافي هي ارض الحجاز وتهامة واليمن ومكة والطاءف والبرية	3238	-2298008338216310569	254	471.5	205	342	74.26900482177734	46	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0896	false	5322861678218901828	161	252	813	1240	1487	300	يعلي بن مرة الثقفي علي ما رواه البغوي------------------------------------ بينا نحن نسير مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ مررنا ببعير يسني عليه فلما راه البعير جرجر اي صوت ووضع جرانه وهو بكسر الجيم مقدم عنقه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين صاحب هذا البعير فجاء- فقال بعنيه فقال لا بل اهبه لك يا رسول الله فقال لا بعنيه قال لا بل نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره فقال اما اذ ذكرت هذا من امره فانه شكي كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه	896	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms3643	true	1869624798743838520	197	270	1024	1382	1533	300	يعلي بن مرة الثقفي قال ثلاثة اشياء رايتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا نحن نسير معه------------------------ اذ مررنا ببعير يسني عليه فلما راه البعير جرجر ف-------وضع جران-------------------------ه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اين صاحب هذا البعير فجاءه فقال بعنيه فقال------------------------------------------------ بل نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره ق-ال اما اذ ذكرت هذا من امره فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه	3643	-2298008338216310569	298	518.5	234	464	64.22413635253906	54	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1141	false	-6155672899805572150	84	204	429	1017	1544	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي الحافر----- اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء----------- فجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم ايديهم فاكلوا ----------ورسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمة في فيه ثم قال اني اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فقال-ت المراة----- يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع -----------------------ليشتري لي شا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فلم -اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان يرسل--ها الي بثمنها فلم يوجد فارسلت الي امراته فارسلت الي بها فقال---------- صلي الله عليه وسلم اطعميه الاساري فافاد هذا الامر بالتصدق زوال	1141	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms3656	true	-2948093292500576944	6	210	25	1037	1483	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو علي القبر يوصي الحافر يقول اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراته فاجاب ونحن معه فجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القو-------م فاكلوا فنظرنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلوك لقمة في فيه ثم قال ----اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة تقول يا رسول الله اني ارسلت الي النقيع وهو موضع يباع فيه الغنمليشتري لي شاة وقوله فما زال الرجل ياكل منه لم يعلم مدة اكله والله اعلم 5942 عاصم بن كليب قوله ابن كليب بالتصغير وقوله داعي امراته اي امراة الميت و اللوك ادارة الشء في الفم كذا في النهاية وفي القاموس اللوك امعان المضغ او مضغ شء صلب لاك الفرس اللجام و النقيع بالنون موضع في سوق المدينة وهو في صدر وادي العقيق علي نحو عشرين ميلا من المدينة كذا قيل ونقل عن الخطابي انه قال قد اخطا من قال بالباء الموحدة فلم توجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان يرسل بها الي بثمنها فلم يوجد فارسلت الي امراته فارسلت الي بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعمي--------------- هذا الطعام الاسري رواه	3656	-2298008338216310569	537	927.0	426	1041	51.58501434326172	97	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0174	false	7618270967583316053	129	176	673	901	1530	300	عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذ-ه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي عليه ثيابه	174	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms3742	true	1889880320828960257	176	220	890	1116	1497	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه-فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وسوي----- ثيابه	3742	-2298008338216310569	220	406.0	177	234	94.01709747314453	39	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0398	false	3869922802653971644	156	222	799	1113	1504	300	خباب بن الارت قال هاجرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله تعالي فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي ولم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك----------------------- نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بد-ت رجلاه واذا غطينا بها رجليه بدا راسه فامرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نغطي ر-اسه وان نجعل علي رجليه شيءا من الاذخر	398	6576525523702171354	Sham19Y0145212-ara1.ms3818	true	-6142790198526068712	131	198	676	998	1533	300	خباب بن الارت قال هاجرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمنبتغي وجه الله تعالي فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي -لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا غطين----ا راسه خرجت رجلاه واذا غطين----ا رجليه خرج راسه ف-------قال النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا -علي رجليه -----من الاذخر	3818	-2298008338216310569	254	410.0	197	345	73.6231918334961	43	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0145212-ara1