id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033181-ara1.ms0050	false	7781457025907633284	148	197	761	1006	1537	300	عن جابر وابي سعيد قالا-- كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر فانتهينا الي غدير فيه جيفة فكففنا وكف الناس حتي اتانا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما-لكم لا تستقون فقلنا يا رسول الله هذه --جيفة -قال استقوا فان الماء لا ينجسه شء فاستقينا وارتوينا	50	6576525523702171354	Sham19Y0016817-ara1.ms020	true	3447339938053790128	37	88	189	440	1484	300	عن جابر رضي الله عنه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فانتبهنا الي غدير فيه جيفة فكففنا وكف الناس حتي اتانا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما لكم لا تستقون فقلنا يا رسول الله هذه الجيفة فقال استقوا فان الماء لا ينجسه شء فاستقينا وارتوينا	20	2788673089998311060	219	386.5	173	257	85.21400451660156	40	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0016817-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0051	false	-9201117797083278269	132	201	667	998	1509	300	ويتوضا من الحوض الذي يخاف ان يكون فيه قذر- ولا يستيقنه وليس عليه ان يسال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان يدع التوضء منه حتي يستيقن لقول عمر رضي الله عنه حين سال عمرو بن العاص صاحب الحوض ايرده السباع يا صاحب الحوض لا تخبرنا ذكره في الموطا ولا باس بالوضوء من حب يوضع كوزه في نواحي الدار ويشرب منه ما لم يعلم انه قذر ويكره للرجل ان يستخلص لنفسه اناء يتوضا منه	51	6576525523702171354	Sham19Y0016817-ara1.ms028	true	6738558555655303654	228	300	1170	1546	1546	300	ويتوضا من الحوض الذي يخاف-------- فيه قذرا ولا ي-تيقنه ولا يجب ا--ن يسال وكذا اذا وجده متغيرا ما لم يعلم انه من نجاسته وكذا البءر اذا يدلي فيها الدلاء والجرار الدنسة يحملها الصغار والعبيد الذين لا يعلمون الاحكام ويمسها الرستاقيون بالايدي الدنسة ما لم يعلم يقينا النجاسة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا باس بالتوضء من حب يوضع كوزه في نواحي الدار ويشرب منه ما لم يعلم به ق-ذر ويكره للرجل ان يستخلص لنفسه اناء يتوضا منه-	28	2788673089998311060	165	124.5	131	528	31.25	27	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0016817-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0410	false	8774788096145897882	207	245	1030	1234	1551	300	وضع الميت خارجه اي خارج المسجد وقام الامام خارجه------ ومعه صف والباقي في المسجد اختلف المشايخ فقيل لا يكره ل--------------------------------------------انه ليس ---فيه احتمال تلويث المسجد وقيل يكره لان المسجد اعد لاداء المكتوبات فلا يقام فيه غيره-----ا الا لعذر	410	6576525523702171354	Sham19Y0016817-ara1.ms049	true	9206641775406532866	246	293	1292	1541	1580	300	وضع-----ت -الجنازة خارج المسجد و----الامام خارج المسجد ومعه صف والباقي في المسجد اختلفوا فيه ---قيل لا تكره الصلاة عليه وهكذا روي عن ابي يوسف في النوازل انه ليس له فيه احتمال تلويث المسجد وقيل يكره لان المسجد اعد لاداء المكتوبات فلا يقام فيه غيرها قصدا الا بعذر	49	2788673089998311060	176	272.5	143	262	67.17557525634766	26	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0016817-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0409	false	4507826206219018055	235	287	1208	1459	1519	300	وقاص----- ادخلوا به المسجد حتي اصلي عليه فانكر ذلك ------عليها فقالت والله لقد صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي ابني--- بيضاء في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسجد سهيل واخيه ولنا ما اخرجه الطحاوي في معاني الاثار عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من صلي علي جنازة في مسجد فلا شء له	409	6576525523702171354	Sham19Y0016817-ara1.ms051	true	-7582722626878483292	0	91	0	441	1506	300	وقاص قالت ادخلوا به المسجد حتي اصلي عليه فانكر ذلك الناس عليها فقالت------ لقد صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي سهيل بن بيضاء في المسجد قال فذهب قوم الي هذا الحديث فقالوا لا باس بالصلاة علي الجنازة في المساجد واحتجوا ايضا بما روي عن ابن عمر ان عمر صلي عليه في المسجد وخالفهم في ذلك اخرون فكرهوا الصلاة علي الجنازة في المساجد واحتجوا في ذلك بما حدثنا الخ فروي ع---------------------------------------------------------ن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي علي جنازة في مسجد فلا شء له	51	2788673089998311060	180	159.0	139	505	35.6435661315918	36	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0016817-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0303	false	5220565562201790660	199	282	1030	1431	1510	300	وقال بعضهم يقرا في كل ركعة------------- ثلاثين اية ل-------ان عمر امر بذلك فيقع الختم ثلاث مرات لان كل عشر مخصوص بفضيلة علي حدة كما جاءت به السنة انه شهر اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره عتق من النار والذي عليه الاكثر ما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن عن ابي حنيفة انه يقرا الامام في كل ركعة عشر ايات ونحوها قيل وهو الاحسن ل------------------------------------------------ان السنة فيها الختم ----------------------------------------------------------------مرة---- وما اشار اليه ابو حنيفة بختم القران فيها مرة لان عدد ركعاتها في جميع الشهر ست مءة وعدد اي القران	303	6576525523702171354	Sham19Y0016817-ara1.ms056	true	-6937922359258623975	190	300	994	1520	1520	300	وقال بعضهم يقرا في كل ركعة من عشرين الي ثلاثين اية لما روي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعا ثلاثة---------------------------------------------------------------------------------------- من الاءمة فاستقراهم وامر احدهم ان يقرا في كل ركعة ثلاثين اية وامر الثاني ان يقرا 30ا في كل ركعة خمسا وعشرين اية وامر الثالث ان يقرا في كل ركعة عشرين اية وروي الحسن عن ابي حنيفة انه يقرا------- في كل ركعة عشر ايات ونحوها فما قاله عمر فضيلة وما قاله ابو حنيفة سنة وهذا لانهم اتفقوا علي ان السنة----- الختم مرة والفضيلة الختم مرتين والختم مرتين يقع بما امر به عمر والختم مرة يقع بما ا-مر --به ابو حنيفة ل---------------------ان عدد ركعات التراويح------- ست مءة و--ايات القران-	56	2788673089998311060	180	185.0	137	660	27.272727966308594	31	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0016817-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0221	false	1521343261832192828	147	231	745	1150	1505	300	علي الارض وقال الشافعي يجلس------------------- جلسة خفيفة لما رو--------------------------------------------------------ي البخاري عن----- مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم ------اذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعدا ولنا ما روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينهض في الصلاة علي صدور ق-----------------------------------دميه قال الترمذي حديث ابي هريرة هذا عليه العمل-------- عند اهل العلم و---روي ابن ابي شيبة عن النعمان بن ابي عياش قال ادركت غير واحد من اصحاب--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	221	6576525523702171354	Sham19Y0016817-ara1.ms082	true	-1194357437034895260	44	226	230	1155	1538	300	علي الارض وقال الشافعي ان الجلوس هنا سنة وتسمي جلسة الاستراحة وقال النووي في الروضة والسنة فيها الافتراش واستدل له بما في البخاري من حديث مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا قال القاضي عياض في شرح مسلم بعد حكايته هذا عن الشافعي وقال مالك وكافة الفقهاء الا يجلس ولكن ينهض كما هو وحملوا حديث مالك بن الحويرث انه كان مرة من فعله ليدل علي الجواز او الشكوي به انتهي قلت ويدل ما رواه البخاري في حديث ابي حميد ثم يقول الله اكبر ويرفع يعني من السجدة الاولي ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظيم الي موضعه الحديث ودليل مذهبنا ومن وافقه ما رواه الترمذي عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينهض في الصلاة علي صدور قدميه وفيه خالد بن الياس فيه مقال الا تري ان الترمذي قال-------------------- العمل علي هذا عند اهل العلم وما روي احمد والطبراني عن ابي مالك الاشعري انه جمع قومه فقال يا معشر الاشعريين اجتمعوا واجمعوا نساءكم وابناءكم اعلمكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	82	2788673089998311060	294	442.5	228	945	31.11111068725586	54	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0016817-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0844	false	-1384146213311428111	1	48	6	242	1495	300	فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان---- امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين وصفة	844	6576525523702171354	Sham19Y0016817-ara1.ms137	true	2445847782422598119	229	275	1172	1401	1538	300	فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان انا امسك-ها فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب وكانت---- سنة المتلاعنين رواه	137	2788673089998311060	220	411.0	175	240	91.66666412353516	41	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0016817-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0845	false	5144042749687880634	144	176	765	935	1573	300	ان رجلا لاعن امراته علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ففرق عليه الصلاة والسلا---------م بينهما والحق الولد بامه وفي رواية بالمراة ولم يرو انه عليه الصلاة السلام فرق بينهما بعد	845	6576525523702171354	Sham19Y0016817-ara1.ms137	true	2445847782422598119	153	187	798	967	1538	300	ان رجلا لاعن امراته علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بامه وفي لفظ متفق عليه في خبر المتلاعنين ث----------م فرق بينهما وعن	137	2788673089998311060	113	189.0	88	179	63.12849044799805	20	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0016817-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0845	false	5144042749687880634	78	131	430	699	1573	300	المتقدم وقد رواه ابو داود وقال فطلقها ثلاث تطليقات--------------------------------- فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول الله--------------- سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا-يجتمعان ابدا ففي- هذه الالفاظ كلها دليل علي ان------ الفرقة	845	6576525523702171354	Sham19Y0016817-ara1.ms138	true	-7998849312280642322	2	64	7	326	1541	300	المتلاعنين ورواه ابو داود بلفظ فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند النبي صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا فدلت هذه الاحاديث الصحاح-- علي عدم وقوع الفرقة	138	2788673089998311060	224	361.5	177	326	68.71165466308594	40	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0016817-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0778	false	-4813949396767601683	219	275	1136	1428	1562	300	رجلا كان ناءما فقامت امراته فاخذت سكينا فجلست علي صدره فوضعت السكين علي حلقه وقالت لتطلقني------ او لاذبحنك فناشدها الله فابت فطلقها ثلاثا ف--اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال لا قيلولة في الطلاق اي لا اقالة ورواه ايضا----------------------------- عن صفوان الاصم الطاءي عن رجل من الصحابة ان رجلا كان ناءما الحديث الا	778	6576525523702171354	Sham19Y0016817-ara1.ms139	true	-8340929172754312187	0	53	0	269	1511	300	رجلا كان ناءما فقامت امراته فاخذت سكينا فجلست علي صدره ف----------------------قالت --طلقني ثلاثا او لاذبحنك فناشدها الله فابت فطلقها ثلاثا ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال لا قيلولة في الطلاق -------------رواه العقيلي من هذا الوجه ومن طريق اخر عن صفوان------------- عن رجل من الصحابة ان رجل----------ا الحديث قال	139	2788673089998311060	225	371.0	180	329	68.3890609741211	38	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0016817-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0882	false	4270240810847767914	1	43	5	206	1546	300	صاحب الذخيرة الصحيح انه لا يصح قضاءه لان العجز لا يعرف في حال الغيبة لجواز ان يكون قادرا فاذا رفع هذا القضاء الي قاض اخر فا----مضا-ه فالصحيح انه لا ينفذ لان هذا القضاء ليس في فصل مجتهد فيه اذ الع----------جز لم يثبت	882	6576525523702171354	Sham19Y0016817-ara1.ms159	true	2912765254952268324	20	60	107	300	1519	300	صاحب الذخيرة الصحيح انه لا يصح قضاءه لان العجز لا يعرف حالة-- الغيبة فان--------------------- رفع هذا القضاء الي قاض اخر فاجاز قضاءه والصحيح انه لا ينفذ لان هذا القضاء ليس في فصل مجتهد فيه لما ذكرنا ان العجز لم يثبت	159	2788673089998311060	163	293.0	127	216	75.46295928955078	31	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0016817-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1224	false	6675335187723314001	114	211	579	1044	1516	300	فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس -----منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر---- انه لا يباع اصلها ولا يوهب ف-------------------ي الفقراء و---القربي و----الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم منه صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غير متاثل مالا وفي بعض طرق البخاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق من ثمره فتصدق به عمر وف----ي الاسعاف ما حدث به الخصاف	1224	6576525523702171354	Sham19Y0016817-ara1.ms166	true	6031001592271605467	101	205	511	1009	1449	300	خيبر فقال يا رسول الله---- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما- تامرني ق---ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر علي ان- لا تباع------ ولا توهب ولا تورث وتصدق بها في الفقراء وذي القربي و في الرقاب و--------------ابن السبيل------- لا جناح علي من وليها ان ي-كل منها بالمعروف و--يطعم غي----------ر متمول---- وفي لفظ غير متاثل مالا وفي لفظ ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال له احبس اصلها وسبل ثمرتها رواه النساءي وابن ماجه وعزي للفظ البخاري تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق--- ثمرة فتصدق به عمر وما روي الامام ابو بكر--- الخصاف	166	2788673089998311060	359	548.0	279	575	62.434783935546875	59	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0016817-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0778	false	-4813949396767601683	91	119	483	636	1562	300	وهو من كان قليل الفهم مختلط الكلام فاسد التدبير الا انه لا يضرب ولا يشتم كالمج------------------------------------------------نون وقيل------ العاقل من يستقيم كلامه وافعاله الا-- نادرا والمجنون ضده والمعتوه من	778	6576525523702171354	Sham19Y0016817-ara1.ms184	true	-3343441322311302832	241	278	1242	1446	1561	300	----من كان قليل الفهم مختلط الكلام فاسد التدبير الا انه لا يضرب ولا يشتم كما يفعل المجنون قيل في الحد الفاصل بين المعتوه والمجنون والعاقل ان العاقل من يستقيم كلامه وافعاله وغيره نادر- والمجنون ضده والمعتوه من	184	2788673089998311060	138	241.5	111	209	66.0287094116211	22	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0016817-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0809	false	5506815557965268058	0	61	0	300	1434	300	شيبة في مصنفه عن سالم----------------------------- والقاسم بن محمد وعمر بن عبد العزيز و-----الشعبي و--------النخعي والزهري والاسود وابي بكر بن عبد الرحمن وابي بكر بن عمرو بن حزم وعبد الله-بن عبد الرحمن-------- ومكحول الشامي في رجل قال ان تزوجت فلانة فهي طالق او يوم اتزوجها فهي طالق او كل امراة اتزوجها فهي طالق قالوا هو كما قال وفي لفظ يجوز ذلك عليه	809	6576525523702171354	Sham19Y0016817-ara1.ms185	true	-1139538446387915905	153	223	814	1152	1544	300	شيبة في مصنفه عن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب والقاسم بن محمد وعمر بن عبد العزيز وعامر الشعبي وابراهيم النخعي-------- والاسود وابي بكر بن عبد الرحمن وابي بكر بن عمرو بن حزم وعبد الله بن عبد الرحمن والزهري ومكحول الشامي في رجل قال ان تزوجت فلانة فهي طالق او يوم ا-زوجها فهي طالق او كل امراة اتزوجها فهي طالق قالوا هو كما قال وفي لفظ يجوز---- عليه	185	2788673089998311060	287	518.5	228	351	81.7663803100586	57	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0016817-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0809	false	5506815557965268058	85	239	417	1129	1434	300	وروي عبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن الزهري انه قال في رجل قال كل امراة اتزوجها فهي طالق وكل امة اشتري-ها فهي حرة هو كما قال فقال له معمر او ليس قد جاء لا طلاق قبل النكاح ولا عتق الا بعد الملك قال انما ذلك ان يقول الرجل امراة فلان طالق وعبد فلان حر واما ما في سنن الدارقطن---------------------------------------------------------------------------ي عن ابي خالد الواسطي بسنده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق ثلاثا قال طلق ما لا يملك فحديث باطل قال صاحب التنقيح وابو خالد هو عمرو بن خالد وهو وضاع وقال احمد ويحيي كذاب وما في سننه عن علي بن قرين بسنده عن ابي ثعلبة الخشني قال قال عم لي اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته فقال لي تزوجها فانه لا طلاق الا بعد النكاح قال	809	6576525523702171354	Sham19Y0016817-ara1.ms186	true	5507699896467528381	67	174	320	822	1460	300	وروي عبد الرزاق--------- عن معمر عن الزهري انه قال في رج----ل كل امراة اتزوجها فهي طالق وكل امة اشتريتها فهي حرة هو كما قال ق-ال له معمر او ليس قد جاء لا طلاق قبل ن--كاح ولا عتق الا بعد --ملك قال انما ذلك ان يقول الرجل امراة فلان طالق وعبد فلان حر قال الشيخ عبد اللطيف بن فرشته في شرح المنار ولقاءل ان يقول يشكل تعليق الطلاق والعتاق بالملك لما روي عن عبد الله بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن العاص انه خطب امراة فابوا ان يزوجها الا بزيادة صداق فقال------------------------------------------------------------------------------- ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا -----فبلغ ذلك رسو--------ل ال-له صلي الله عليه و----------------------سلم فقال لا طلاق---- قبل النكاح فان	186	2788673089998311060	320	475.5	240	788	40.60913848876953	59	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0016817-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0809	false	5506815557965268058	144	244	679	1159	1434	300	الدارقطني عن ابي خالد الواسطي بسنده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق ثلاثا قال------------------------- طلق ما لا يملك فحديث باطل قال صاحب التنقيح وابو خالد هو عمرو بن خالد وهو وضاع وقال احمد ويحيي كذاب وما في سننه عن علي بن قرين بسنده عن ابي ثعلبة الخشني قال قال عم لي اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فسالته فقال لي تزوجها فانه لا طلاق الا بعد النكاح قال فتزوجتها فولدت لي سعدا وسعيدا	809	6576525523702171354	Sham19Y0016817-ara1.ms187	true	-6507760044738667035	114	192	580	952	1487	300	الدارقطني عن عبد الله بن عمر ا-------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- سءل عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق ثلاثا قال النبي صلي الله عليه وسلم طلق ما لا يملك واخرج عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ثعلبة الخشني قال قال عم لي اعمل--- عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق------ ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه----- فسالته فقال لي تزوجها فانه لا طلاق الا بعد النكاح قال فتزوج-ها فولدت لي سعدا وسعيدا	187	2788673089998311060	319	550.5	250	510	62.54901885986328	58	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0016817-ara1