id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033181-ara1.ms0126	false	8980781250123494234	26	67	125	340	1544	300	روي البخاري عن عبد الله بن مسعود قا-ل اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط اي اراد اتيانه فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين ولم اجد الثالث---------------------- فاتيته بروثة فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس اي رجس ووجه الدلالة	126	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0016	true	-1566592028617468982	15	53	81	290	1540	300	----البخاري عن عبد الله بن مسعود يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط--------------- فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالثة فلم اجدها فاخذت روثة فاتيته بها --فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا------- ركس -قال العلامة	16	-1090118583071412828	169	281.0	136	238	71.0083999633789	23	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0129	false	-2827786083315760660	214	246	1148	1295	1580	300	عن مروان -------قال رايت ابن عمر اناخ راحلته و----------------جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن----- قد نهي عن هذا قال---- انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة	129	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0024	true	4175569198002005701	143	181	680	859	1442	300	عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة	24	-1090118583071412828	146	257.0	114	179	81.56424713134766	32	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0068	false	4718233675757330161	150	288	727	1440	1501	300	ابي هريرة ذلك قرينة تفيد ان هذا مما اجاده الراوي المضعف----- وحينءذ فيعارض حديث السبع ويقدم عليه لان مع----------ه دلالة علي التقدم للعلم بما كان من التشديد في امر الكلاب اول الامر حتي امر بقتلها والتشديد في سءرها يناسب كونه في ذلك الوقت وقد ثبت نسخه فيتبعه حكم ما كان معه ولءن طرحنا الحديث بالكلية ك-----------------------------------ان في عمل الراوي ----------------علي خلاف كمية ما روي دلالة ظاهرة عليه لاستحالة عدوله عن القطعي الي رايه الظني اذ--- ظنية خبر الواحد انما هي بالنسبة الي غير راويه واما بالنسبة الي من-------- سمعه من النبي------- صلي الله عليه وسلم فقطعي ولا يجوز ت-----------------------------------------------------ركه الا------ بالن-سخ اذ------- لا يترك -----القطعي الا بمثله فبطل تجويز-- ترك-------------ه بناسخ ثبت باجتهاده المحتمل للخطا مع ان اثبات اجتهاده في حيز المنع واذا عرفت هذا كان تركه للعمل به بمنزلة روايته للناسخ بلا شبهة فيكون الاخر منسوخا بالضرورة	68	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0163	true	5144533776879958662	64	222	329	1145	1542	300	ابي هريرة انه كان اذا ولغ في الاناء اهراقه ثم غسله ثلاث مرات وحينءذ فيعارض حديث السبع ويقدم عليه لان مع حديث السبع دلالة المتق---دم للعلم بما كان من التشديد في امر الكلاب اول الامر حتي امر بقتلها والتشديد في سءرها يناسب كونه اذ ذاك------ وقد ثبت نسخ ذلك فاذا عارض قرينته معارض كان المتقدم له فالامر الوارد بالسبع محمول علي الابتداء مع ان في عمل ابي هريرة رضي الله عنه علي خلاف حديث السبع وهو راويه كفاية-- لاستحالة -ان يترك القطعي لل--راي منه وهذا لان ظنية خبر الواحد انما هو بالنسبة الي غير راويه فاما بالنسبة الي راويه الذي سمعه من في رسول الله صلي الله عليه وسلم فقطعي حتي ينسخ به الكتاب اذا كان قطعي الدلالة في معناه فلزم انه لا يتركه الا لعلمه بالناسخ اذ القطعي لا يترك الا بالقطعي---------- فبطل تجويزهم تركه بناء علي ثبوت ناسخ --في اجتهاده المحتمل للخطا--------------------------------- واذا علمت ذلك كان ترك---------ه بمنزلة روايته للناسخ بلا شبهة فيكون الاخر منسوخا بالضرورة	163	-1090118583071412828	472	675.0	373	884	53.3936653137207	75	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0506	false	3062963063563718290	247	275	1225	1371	1492	300	النساءي -----------------عن موسي الجهني قال اتي مجاهد بقدح حزرته ثمانية ارطال اي خمنته وقدرته فقال حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بمثل هذا	506	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0208	true	2401943239490060825	61	89	325	472	1510	300	النساءي بذلك ولفظه هكذا وعن موسي الجهني قال اتي مجاهد بقدح حزرته ثمانية ارطال---------------- فقال حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بمثل هذا	208	-1090118583071412828	130	235.0	105	163	79.75460052490234	23	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0020	false	8395677556497749312	107	153	567	781	1516	300	شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا فذكر صفة الوضوء ثلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثا ثلاثا الا الراس ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	20	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0288	true	928849215984467969	91	157	420	751	1451	300	شعيب لا الي قال---- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا---------- ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	288	-1090118583071412828	173	297.5	135	346	50.0	33	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0091	false	7042051493971983981	194	220	958	1092	1505	300	عبد الرحمن بن عوف -سال بلالا عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجته فاتيه بالماء فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه	91	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0327	true	-7273018418437960052	272	298	1358	1493	1497	300	عبد الرحمن بن عوف يسال بلالا عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجته فاتيه بالماء فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه	327	-1090118583071412828	134	263.0	108	135	99.25926208496094	25	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0092	false	4869585284338455686	157	179	816	916	1538	300	قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال نعم- قال ويومين قال نعم ق---ال وثلاثة قال نعم وما	92	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0338	true	7333169983952647262	198	220	984	1088	1450	300	قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال يوما قال ويومين قال ويومين قال وثلاثة قال نعم وما	338	-1090118583071412828	93	174.0	72	104	89.42308044433594	19	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0086	false	-2632305169018006164	256	300	1274	1488	1488	300	ابي شيب--------------ة ع-----------------ن المغيرة بن شعبة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم جاء حتي توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة و---كاني انظر الي اصابع رسول الله-	86	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0355	true	-7718913408507240992	154	204	809	1050	1539	300	ابي شيبة ثنا ابو اسامة عن اشعث عن الحسن عن المغيرة بن شعبة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم-------- توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اصابع رسول الله	355	-1090118583071412828	205	377.5	164	249	82.32931518554688	39	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0028	false	-4535383602512885372	220	267	1126	1339	1496	300	ولست ادري كيف يصح الاستدلال به---- والدم اذا سال يصيب بدن------ه وربما اصاب ثو-به ومع اصابة شء من ذلك-------------- لا تصح صلاته------------- الا ان يقال ان الدم كان يجري من الجرح علي سبيل الدفق حتي لا يصيب شيءا من ظاهر بدنه وان كان كذلك فهو امر عجيب	28	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0427	true	8111951416518531206	208	254	1069	1291	1534	300	ولست ادري كيف يصح الاستدلال بالخبر والدم اذا سال يصيب بدنه وجلده وربما اصاب ثيابه ومع اصابة شء من ذلك وان كان يسيرا لا تصح الصلاة عند الشافعي الا ان يقال ان الدم كان يخرج--------- علي سبيل الرزف ف---لا يصيب شيءا من----- بدنه وهذا------------ امر عجيب	427	-1090118583071412828	169	251.0	129	251	67.33068084716797	31	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0115	false	-6699160587680314574	22	157	122	782	1447	300	احمد عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ولنا ما روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عن عاءشة كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي فيه بالفاء وفيه ايضا عن عبد الله بن شهاب الخولاني قال كنت نازلا علي عاءشة اي ضيفا فاحتلمت في ثوبي فغمستهما في الماء فراتني جارية لعاءشة فاخبرتها فبعثت الي عاءشة فقالت ما حملك علي ما صنعت بثوبيك فقلت رايت ما يري الناءم قالت هل رايت بثوبيك شيءا قلت لا قالت لو رايت شيءا غسلته لقد رايتني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري زاد الطحاوي ثم يصلي فيه ولا ي-------------------------------------غسله و ما روي الدارقطني في سننه والبزار في مسنده عن عاءشة قالت كنت افرك المني-------------------------------------------------- من ثوب رسول الله صلي الله عليه	115	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0452	true	-7677214457830135125	191	300	1056	1609	1609	300	اخري عن عاءشة كانت ت---------------------------------سلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه وتحكه من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه فانه يتضمن ترك الغسل في الحالتين واما مالك فلم يعرف الفرك وقال ان العمل عندهم علي وجوب الغسل كساءر النجاسات وحديث الفرك حجة عليهم وحمل بعض اصحابه الفرك علي الدلك بالماء وهو مردود بما في احدي روايات مسلم عن عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد رايتني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري وبما صححه الترمذي من حديث همام بن الحارث ان عاءشة انكرت علي ضيفها غسله ---------الثوب ف-------------------------------------قالت -لم افسد علينا ثوبنا انما كان يكفيه ان يفركه باصابعه فربما فركته من ثوب رسول الله صلي الله عليه-	452	-1090118583071412828	192	216.5	150	965	19.896373748779297	33	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0045	false	-3294607096066575300	11	60	58	297	1583	300	عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل و-------------------------لا يذ------------كر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد البلل قال لا غسل عليه فقالت ام سلمة يا رسول الله قالمراة تري ذلك اعليها الغسل قال نعم انما النساء شقاءق الرجال	45	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0505	true	-687016686292562552	202	256	982	1237	1431	300	عن عاءشة قالت سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل اي في ثوبه بعد ما يستيقظ ولا يذكر اي لا يتذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري ان- قد احتلم ولا يجد البلل قال لا غسل عليه فقالت ام سليم --------------المراة تري ذلك اعليها --غسل قال نعم انما النساء شقاءق الرجال	505	-1090118583071412828	210	369.0	165	276	76.08695983886719	38	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0506	false	3062963063563718290	46	183	240	920	1492	300	لما روي-- البيهقي عن الحس-ن بن الوليد القرشي وهو ثقة قال قدم علينا ابو يوسف من الحج فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم اهمني ففحصت عنه فقدمت-------- المدينة فسالت عن الصاع فقالوا صاعنا هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه واهل بيت-------ه ان هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء قال فعير--------ته فاذا هي خمسة ارطال وثلث بنقصان يسير قال فرايت امرا قويا فتركت قول ابي حنيفة في الصاع فاخذت بقول اهل المدينة هذا هو المشهور عنه وروي ان مالكا ناظره واحتج ع-ليه بالصيعان التي جاء بها اولءك الرهط فرجع ابو يوسف الي قوله	506	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0513	true	3800983366026868477	125	203	610	988	1464	300	بما اخرجه البيهقي عن الحسين بن الوليد القرشي من قصة قدوم ابي ي----------وسف من الحج ------------------------------------------------وفحصه عن الصالح لما قدم المدينة وسال- عن الصاع فاتاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحو--- خمسين شيخا من ابناء المهاجرين--------- مع ك----ل منهم --صاعه وهو----------------- يخبر عن ابيه او عن عمه او امه ان هذا صاع رسول الله------------------------------------------ فعيره ابو يوسف فاذا هو خمسة ارطال وثلث-------------------------------- فترك- قول ابي حنيفة--------------------------------------------------- وروي ان مالكا ناظره واستدل عليه بالصيعان التي جاء بها هءلاء الرهط فرجع ابو يوسف الي قوله	513	-1090118583071412828	294	412.5	229	707	41.58415985107422	43	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0506	false	3062963063563718290	185	242	934	1200	1492	300	عن ابي يوسف انه قال قدمت المدينة فاخرج الي من اثق به صاعا وقال هذا صاع النبي صلي الله عليه وسلم------- فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل قال الطحاوي وسمعت عن ابن ابي عمران يقول يقال ان الذي اخرجه الي ابي يوسف هو مالك وسمع-------ت ابا حازم يذكر عن مالك انه ق---------ال هو تحري عبد الملك لصاع عمر	506	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0515	true	-1742723645603095645	138	196	701	971	1465	300	عن ابي يوسف ----قال قدمت المدينة فاخرج الي من اثق به صاعا فقال هذا صاع النبي صلي الله عليه وسلم فقدرته فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل وسمعت--------------- ابن ابي عمران يقول يقال ان الذي اخرج هذا لابي يوسف هو مالك بن انس وسمعت ابا حازم يذكر ان مالكا سءل عن ذلك فقال هو تحري عبد الملك لصاع عمر	515	-1090118583071412828	224	408.5	175	289	77.50865173339844	43	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0507	false	-6805150328648137505	33	120	169	633	1594	300	ابن ابي شيبة عن- يحيي بن ادم قال سمعت حسن بن صالح يقول صاع عمر ثمانية ارطال -قال شريك اكثر من سبعة ارطال واقل من ثمانية وقيل ابو يوسف------------------------------------------- وجد الصاع خمسة ارطال وثلثا برطل ----المدينة وابو حنيفة يقول الصاع ثمانية ارطال بالبغدادي وهي تعدل خمسة ارطال وثلثا بالمدني لان الرطل المدني ثلاثون استارا والبغدادي عشرون استارا والاستار بكسر الهمزة ستة دراهم ونصف وقيل وهو ال----------اشبه لان محمدا لم يذكر في المسالة خلاف ابي يوسف ولو كان لذكره علي المعتاد وهو اعرف بمذهبه وح--------اصله ان النزاع لفظي	507	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0516	true	4575086519243204578	80	167	396	842	1497	300	ابن ابي شيبة ثنا يحيي بن ادم قال سمعت حسن بن صالح يقول صاع عمر ثمانية ارطال وقال شريك اكثر من سبعة------ واقل من ثمانية -قال ابن الهمام وقيل لا خلاف بينهم فان ابا يوسف لما حزره وجد------ خمسة وثل------ثا برطل اهل المدينة وهو اكبر من رطل اهل بغداد لانه----------------------------------------------------------------- ثلاثون استارا والبغدادي عشرون واذا قابلت ثمانية بالبغدادي بخمسة وثلث بالمدني وجدتهما سواء وهو اشبه لان محمدا لم يذكر في المسالة خلاف ابي يوسف ولو كان لذكره علي المعتاد وهو اعرف بمذهبه وحينءذ فالاصل كون ال-صاع الذي	516	-1090118583071412828	286	439.5	225	531	53.86064147949219	47	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0041	false	-1462865883243626881	210	267	1088	1384	1563	300	من انهم--- استفتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الرجل فلينشر راسه فليغسل- حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان--- تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها وفي رواية لمسلم عنها افانقضه للحيضة والجنابة قال لا الحديث لكن روي الدارقطني عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	41	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0540	true	769358771763882719	65	111	317	549	1484	300	من الصحابة استفتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الرجل فلينثر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها عن ذلك اي عن الغسل من ---------------الج----------------------------------------------------نابة فقال صلي الله عليه وسلم اما	540	-1090118583071412828	188	309.5	148	304	61.842105865478516	31	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0099	false	4422320455004675698	62	104	309	527	1539	300	في الموطا عن علقمة بن ابي علقمة -------عن امه-------------- مولاة عاءشة ا---------------نها قالت كانت الن------------------------------------------------------ساء يبعثن الي عاءشة-------------- بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة	99	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0604	true	7511629405444843583	23	77	113	400	1483	300	في الموطا عن علقمة بن ابي علقمة المدني عن امه واسمها مرجانة مولاة عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان- النساء الحديث واخرج البخاري رحمه الله بعد حذف السند وكن نساء يبعثن الي عاءشة رضي الله عنها بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفر------------------------------ة فتقول---- لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة	604	-1090118583071412828	182	302.0	147	322	56.5217399597168	30	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0110	false	-1274671502295151824	237	299	1144	1441	1444	300	اجمعوا علي انها اذا توضات في وقت صلاة فلم تصل حتي خرج الوقت فارادت ان تصلي بذلك الوضوء انه ليس لها ذلك ----حتي تتوضا وضوءا جديدا ورايناها لو توضات في وقت صلاة فصلت ثم ارادت ان تطوع بذلك الوضوء كان لها ذلك ما دامت في الوقت فدل ما ذكرنا ان الذي ينقض -طهرها هو خروج الوقت وان وضوءها يوجبه الوقت لا الصلاة	110	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0621	true	6934293078399340461	98	160	519	816	1545	300	اجمعوا---- انها اذا توضات في وقت صلاة فلم تصل حتي خرج الوقت فارادت ان تصلي بذلك الوضوء انه ليس له- ذلك لها حتي تتوضا وضوءا جديدا ورايناها لو توضات في وقت صلاة فصلت ثم ارادت ان تطوع بذلك الوضوء كان ذلك لها ما دامت في الوقت فدل ما ذكرنا ان الذي ينقض تطهرها هو خروج الوقت وان وضوءها يوجبه الوقت لا الصلاة	621	-1090118583071412828	286	543.0	225	302	94.70198822021484	56	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0111	false	6758676122670292060	24	65	112	310	1512	300	ابن الجوزي ان ابا حنيفة روي------- المستحاضة تتوضا لوقت كل صلاة--------------------------------------------------- وفي شرح مختصر الطحاوي روي ابو حنيفة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة بنت ابي حبيش وتوضءي لوقت كل صلاة	111	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0623	true	5782168430898937677	94	146	495	750	1469	300	ابن الهمام في فتح القدير واما حديث المستحاضة تتوضا لوقت كل صلاة فذكر سبط ابن الجوزي ان الامام ابا حنيفة رواه انتهي وفي شرح مختصر الطحاوي روي ابو حنيفة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة بنت ابي حبيش -توضءي لوقت كل صلاة	623	-1090118583071412828	180	304.5	140	256	70.3125	35	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0107	false	6641674950970687203	47	102	214	486	1504	300	عن ام سلمة قالت كانت النفساء تقعد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ارب----------------عين يوما فقال النووي هو حديث حسن رواه ابو داو------------د وال--------ترمذي وغيرهما و---------------------------------------------قال ابن تيمية في المنتقي ومعني الحديث------------ كانت تءمر ان تجلس-------------------------------------------------------------------------------------- الي الاربعين------------------------------------------------------------------------------------------------ لءلا يكون الخبر كذبا اذ لا يمكن ان يتفق----- نساء عصر في نفاس او حيض	107	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0646	true	4510389180924710907	77	189	382	926	1535	300	عن ام سلمة قالت كانت النفساء----- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تقعد بعد نفاسها اربعين يوما او اربعين ليلة قلت روي عنها- ابو سهل كثير بن زياد والحكم بن عتيبة كما اخرج عنهما الدارقطني عن مسة فارتفعت جهالتها فصح ما قال الحافظ انها مقبولة عن ام سلمة قالت اي ام سلمة كانت النفساء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تقعد عن الصلاة بعد نفاسها اي بعد بدء نفاسها اربعين اي الي --اربعين يوما او للشك اربعين ليلة اي او قال الراوي اربعين ليلة وكان ذلك بامره صلي الله عليه وسلم وتشريعه لءلا يكون الخبر كذبا اذ لا يمكن ان تتفق عادة نساء عصر في نفاس او حيض	646	-1090118583071412828	177	219.5	134	552	32.065216064453125	32	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0107	false	6641674950970687203	189	230	948	1146	1504	300	ام سلمة قالت---- كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- تقعد في النفاس اربعين يوما او اربعين ليلة الا ان تري الطهر قبل ذلك زاد ابو داود في لفظ لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	107	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0649	true	-2163713097824569279	86	127	447	659	1532	300	ام سلمة لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ليس المراد بالنساء الازواج بل المراد من نساء قرابته او من نساء اصحابه تقعد في النفاس ارب---------------عين ليلة ---------------------------------------------لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	649	-1090118583071412828	135	206.0	108	272	49.632354736328125	24	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0076	false	6588771592812646704	250	296	1361	1593	1615	300	قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقال--- يا اسلع قم فارحل لنا قلت يا رسول الله------------------- اصابتني بعدك جنابة فسكت عني حتي اتاه جبراءيل------------ باية التيمم فقال لي يا اسلع قم فتيمم صعيدا طيبا ضربتين ضربة لوجهك وضربة لذراعيك ظاهرهما وباطنهما	76	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0673	true	-7712103927173356735	0	53	0	265	1532	300	قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقال لي يا اسلع قم فارحل لنا قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابتني بعدك جنابة فسكت عني حتي اتاه جبر-ءيل عليه السلام باية التيمم فقال لي يا اسلع قم فتيمم صعيدا طيبا ضربتين ضربة لوجهك وضربة لذراعيك ظاهرهما وباطنهما	673	-1090118583071412828	231	426.5	185	266	86.84210205078125	45	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0015	false	3198254672588336472	30	94	132	419	1492	300	نافع قال انطلقت مع عبد الله بن عمر في حاجة ا-لي ابن عباس فلما--- قضي حاجته كان من حديثه ---ان قال ---مر النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من سكك المدينة وقد خرج------------------------- من غاءط او بول اذ سلم عليه رجل فلم يرد عليه السلام ثم انه ضرب بيده الحاءط فمسح -------------------وجهه مسحا ثم ضرب ضرب---------ة فمسح ذراعيه الي المرفقين ثم كفه وقال --	15	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0674	true	2620879461753491174	225	296	1165	1500	1520	300	نافع قال انطلقت مع ا--------بن عمر في حاجته الي ابن عباس فلما ان قضي حاجته كان من حديثه يومءذ قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من سكك المدينة وقد خرج النبي صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول ف--سلم عليه رجل فلم يرد عليه------- ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب بكفيه فمسح لوجهه مسحة ثم ضرب بكفيه الثانية فمسح ذراعيه الي المرفقين الحديث ثم قال	674	-1090118583071412828	228	365.0	175	352	64.7727279663086	43	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0015	false	3198254672588336472	31	147	137	675	1492	300	قال انطلق-----------ت مع عبد الله بن عمر في حاجة الي ابن عباس فلما قضي---- حاجته -----------------------------------كان من حديثه------------------------- ان قا--------------------------------------------------------------------------------ل مر النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من --سكك------------------ المدينة وقد-------------------------------- خرج من غاءط او -------------------------------بول اذ سلم عليه رجل فلم يرد عليه السلام ثم انه ض-----------------------رب بيده----- الحاءط فمسح----- وجهه مسحا ثم ضرب----- ضربة ف-----مسح ذراعيه------ الي المرفقين ثم كفه وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك------- الا اني لم اكن علي طهارة وما في الصحيحين انه عليه الصلاة والسلام اقبل من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اقبل علي------------- الجدار فمسح وجهه ويديه ثم ---رد ع--------------------------------------------------ليه السلام فهذه الاحاديث متظافرة علي -عدم ذكره صلي الله عليه وسلم------ علي	15	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0694	true	-8913680261710955406	23	208	102	927	1368	300	قال انطلقت مع ابن عمر اي عبد الله------- في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته التي كانت متعلقة بابن عباس ثم رجع وكان من حديثه اي عبد الله بن عمر يومءذ ان قال مر رجل لم اقف علي اسمه ولعله هو ابو الجهيم ان كانت القصة واحدة والا فغيره علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك اي في طريق من طرق المدينة وقد خرج اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول اي من بعد فراغه من غاءط او بول --فسلم عليه---- فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه----- ثم ضرب بهما ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام--- وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر قط قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول روي محمد بن فسلم اي الرج---------------------------------------ل عليه اي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه اي لم يجبه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري اي يغيب في الس-كة فضرب ا------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه علي	694	-1090118583071412828	310	351.5	233	905	34.25414276123047	49	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0091	false	7042051493971983981	16	62	75	305	1505	300	الماء قال فاغتسل فمات------------ فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك--------- فقال قتلوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتلهم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	91	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0709	true	3492481855990925444	183	279	892	1376	1480	300	الماء في جرحه--- فمات اي من الغسل فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك اي الخبر فقال قتلوه اسند القتل اليهم لانهم تسببوا بتكليفهم به باستعمال الماء مع وجود الجرح في راسه ليكون ادل علي الانكار عليهم علي القاري قتلهم الله تعالي انما قاله زجرا وتهديدا واخذ منه ان لا قود ولا دية علي المفتي وان افتي بغير الحق وان صاحب الخطا الواضح غير معذور الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	709	-1090118583071412828	220	377.5	175	487	45.174537658691406	44	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0046	false	-6587685261503315417	10	41	56	210	1561	300	ابو داود عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاء-ا فقالوا ل--ابن عباس اتري الغسل واجبا يوم الجمعة ف-----قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب	46	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0731	true	5321888945387567028	186	218	953	1109	1502	300	ابي عمرو عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل------ يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب	731	-1090118583071412828	141	250.0	111	162	87.03704071044922	26	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0046	false	-6587685261503315417	12	107	65	545	1561	300	عن عكرمة ان ا-------------ناسا من اهل العراق جاءا ------------------------------------------فقالوا --لابن عباس اتري الغسل واجبا يوم الجمعة ف-----------------قال لا---------- ولكنه--------- ا------------------طهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس ع---------ليه بواجب---------------- وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد----- النبي صلي الله عليه وسلم تلك الرياح قال يا ايها الناس اذا كان هذا اليوم ا-غتسلوا وليمس احدكم امثل ما يجد من	46	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0732	true	-5756435371104012531	67	190	333	946	1516	300	عن عكرمة مولي ابن عباس ان ناسا من اهل العراق جاءوا اي الي ابن عباس حين كان واليا علي البصرة فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل ي------وم الجمعة واجبا يعاقب تاركه قال لا اي لا يجب ولكنه اي الغسل اطهر اي ازيد في التطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس اي الغسل عليه بواجب بل يكفيه الوضوء وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-تلك الري-ح قال--- ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من	732	-1090118583071412828	449	756.0	360	627	71.61084747314453	78	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0046	false	-6587685261503315417	83	133	429	675	1561	300	فلما وجد النبي----------- صلي الله عليه وسلم تلك الرياح قال يا---- ايها الناس اذا كان هذا اليوم -اغتسلوا وليمس احدكم امثل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الل-----------ه بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق ثم	46	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0733	true	2286395027136677142	1	56	5	278	1527	300	فلما وجد اي احس رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الريح المنتنة قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله تعالي ذكره بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق حم	733	-1090118583071412828	230	420.0	182	273	84.24908447265625	42	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0146	false	2228287340177037149	69	93	356	469	1534	300	عن مرثد بن عبد الله قال---- قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال	146	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0832	true	-4102552216781189706	275	300	1336	1452	1452	300	عن مرثد بن عبد الله قال لما قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال-	832	-1090118583071412828	112	212.5	89	117	95.72649383544922	23	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0166	false	-7180722850028030057	213	263	1117	1369	1559	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في مسير له فناموا عن صلاة الفجر فاستيقظوا بحر الشمس فارتفعوا قليلا حتي استقلت الشمس ثم امر مءذنا فاذن فصلي ركعتين قبل الفجر-------- ثم صلي الفجر باقامته وفق عادته وفي رواية لابي داود عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	166	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0880	true	-86163989126833387	38	87	194	427	1451	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان في مسير له فناموا عن صلاة الفجر فاستيقظوا بحر الشمس فارتفعوا قليلا حتي استقلت الشمس ثم امر مءذنا فاذن فصلي ركعتين قبل الفجر ثم اقام ثم صلي الفجر خ م 682 -----------------مطولا ق قط ك ان -----رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	880	-1090118583071412828	202	346.5	159	260	77.69230651855469	36	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0161	false	2892769595443978685	228	262	1093	1249	1438	300	بن ------------------------------حنبل وهو اخر الامرين قيل له ان اذان ابي محذورة بعد فتح مكة قال اليس قد رجع النبي---- صلي الله عليه وسلم الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد وروي	161	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0957	true	3103650773229035522	151	191	772	956	1472	300	بن حنبل اليس حديث ابي محذورة بعد ح----ديث عبد الله بن زيد ل--ان حديث ابي محذورة بعد فتح مكة قال اليس قد رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد وهذا	957	-1090118583071412828	126	211.0	94	190	66.31578826904297	24	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0161	false	2892769595443978685	257	300	1228	1438	1438	300	عبد الله بن زيد وروي الطبراني في الاوسط عن ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة---------------------------------- قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يقول سمعت ابي ابا محذورة ي-------قول-------------- القي عل---------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان حرفا حرفا-	161	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0970	true	-3492451369756623760	102	153	488	739	1435	300	عبد الله بن محمد نا----------------------- ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة ضعفه الازدي وقال في التقريب مجهول قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يذكر انه سمع- ابا محذورة المءذن يقول اي ابو محذورة القي علي اي لقنني رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان حرفا حرفا	970	-1090118583071412828	168	258.5	132	275	61.09090805053711	32	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0329	false	-5785184690694282304	201	287	1014	1429	1495	300	قال -كانوا ياتون الصلاة وقد سبقهم ببعضها النبي صلي الله عليه وسلم---- فكان الرجل يشير الي الرجل اذا جاء كم صلي فيقول اي يشير واحدة او اثنتين فيصليها ثم يدخل مع القوم في صلاتهم قال فجاء معاذ فقال لا اجده علي حال ابدا الا كنت عليها ثم قضيت ما سبقني قال فجاء وقد سبقه------ صلي الله عليه وسلم ببعضها---- فثبت معه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قام فقضي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد سن لكم معاذ فهكذا فاصنعوا	329	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms0990	true	269500796205199368	150	236	703	1124	1434	300	قال وكانوا ياتون الصلاة وقد سبقهم ببعضها النبي صلي الله عليه وسلم قال فكان الرجل يشير الي الرجل اذا جاء-كم صلي فيقول-------- واحدة او اثنتين فيصليها ثم يدخل مع القوم في صلاتهم قال فجاء معاذ فقال لا اجده علي حال ابدا الا كنت عليها ثم قضيت ما سبقني قال فجاء وقد سبقه النبي صلي الله عليه وسلم ببعضها قال فثبت معه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قام فقضي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد سن لكم معاذ فهكذا فاصنعوا	990	-1090118583071412828	406	773.0	323	430	94.4186019897461	80	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0158	false	5212908123869914431	184	263	937	1308	1480	300	موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب قال اخبرنا ح------------ماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قالا ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد ---نام زاد موسي فرجع فنادي وروي البيهق----------------------------------------------------------------------ي عن ----------ابن عمر ان الن--بي صلي الله عليه وسلم قال له ما حملك علي ذلك قال استيقظت وانا وسنان فظننت ان الفجر قد طلع فا---------مره النبي صلي الله عليه وسلم ان ------------------------ينادي علي نفسه الا ان العبد	158	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1031	true	-5111339214623319997	150	245	790	1226	1494	300	موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب المعني واحد قالا حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر----- ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرجع فينادي الا ان العبد قد نام زاد موسي الا ان العبد قد نام ت ق قط اي معني حديث كل منهما متحد قالا ثنا حماد بن سلمة عن ايوب السختياني عن نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر عبد الله ان بلالا اذن قبل طلوع------------------------------------------- الفجر------- فامره اي بلالا النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع اي الي موضع اذانه فينادي--------- الا ان العبد	1031	-1090118583071412828	244	365.5	187	501	48.70259475708008	44	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0158	false	5212908123869914431	126	164	658	838	1480	300	عبد الكريم الجزري عن نافع عن ابن عمر عن حفصة بنت عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان اذا اذن المءذن بالفجر قام فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي المسجد فحرم الطعام وكان لا يءذن حتي يصبح	158	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1035	true	-1415453843508464133	112	151	547	731	1488	300	عبد الكريم الجزري عن نافع عن ابن عمر عن حفصة بنت عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اذن المءذن بالفجر قام فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي المسجد فحرم الطعام وكان لا يءذن حتي يصبح	1035	-1090118583071412828	175	340.0	137	184	95.10869598388672	37	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0158	false	5212908123869914431	83	265	437	1315	1480	300	صلي الله عليه وسلم قال ان ----بلا--لا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي تسمعوا اذان ابن ام مكتوم ولنا ما روي مسلم من حديث عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر اذا سمع الاذان ويخففهما وما اخرجه الطحاوي والبيهقي عن عبد الكريم الجزري عن نافع عن ابن عمر عن حفصة بنت عمر------ ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اذن المءذن بالفجر قام فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي المسجد فحرم الطعام وكان لا يءذن حتي يصبح وعبد الكريم الجزري قال فيه ابن معين وابن المديني ثبت ثقة وقال الثوري ما رايت مثله وروي ابو داود عن موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب قال اخبرنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قالا ان بلالا اذن قبل--------------------------- طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم -----------ان يرجع فينادي الا ان العبد نام زاد موسي فرجع فنادي وروي البيهقي عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ما حملك علي ذلك قال استيقظت وانا وسنان فظننت ان الفجر قد طلع فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان ينادي علي نفسه الا ان العبد قد نام	158	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1038	true	-7238238320660678671	0	103	0	498	1505	300	صلي الله عليه وسلم قال له اي لبلال لا تءذن اي لصلاة الفجر---- حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا وهذا ال---حديث حجة لابي حنيفة ومحمد علي ابي يوسف والشافعي وقد استدل-------------------------------------- الطحاوي علي ذلك بما روي عن ابن ----------------------عمر عن حفصة بنت عمر بسنده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمك-ان اذا اذن المءذن بالفجر قام فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي المسجد وحرم الطعام وكان لا يءذن حتي يصبح -----------------------فهذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر يخبر عن حفصة انهم كانوا لا يءذنون للصلاة الا بعد طلوع الفجر وامر- النبي صلي الله عليه وسلم ايضا بلالا ان يرجع فينادي الا ان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد قد نام	1038	-1090118583071412828	299	412.0	224	933	32.04716110229492	49	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0315	false	-8908640945533812170	113	200	556	981	1515	300	ابو داود في كتاب المراسيل عن سعيد بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخرج من المسجد احد بعد النداء الا منافق الا احد اخرجته حاجة وهو يريد الرجوع واخرجه ابن ماجه بلفظ من ادرك الاذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في المسجد ثم خرج لا يخرج لحاجة وهو لا يريد الرجعة فهو منافق واخرجه الجماعة الا البخار---------------------------------------------------------------------------ي عن ابي الشعثاء وسليم بن الاسود قال كنا مع ----------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه في المسجد فخرج رجل حين اذن المءذن للعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	315	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1041	true	7985677700229668161	87	215	404	1052	1478	300	ابو داود في----- المراسيل عن سعيد بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخرج من المسجد احد بعد النداء الا منافق الا احد اخرجته حاجة وهو يريد الرجوع وكذلك ان صلي قبل ففي الظهر والعشاء لا باس بان يخرج لانه اجاب CHECK 44 باب في المءذن ينتظر الامام باب في المءذن ينتظر الامام 535 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا شبابة داعي الله مرة الا اذا اخذ المءذن في الاقامة لانه يتهم بمخالفة-------------------------------------- الجماعة وفي الفجر والعصر والمغرب يخرج لكراهة النفل بعدها ولما ورد في حديث صحيح اخرجه الدارقطني عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صليت في اهلك ثم ادركت الصلاة فصلها الا الفجر والمغرب وفي معناهما العصر قاله الشيخ الدهلوي وقول ابي هر--------------------------------------------------------------------يرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	1041	-1090118583071412828	223	323.0	173	759	29.38076400756836	40	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0314	false	3460335080762089540	249	290	1264	1476	1527	300	عليه الصلاة والسلام اذا صليت في اهلك ثم ادركت الصلاة فصلها الا الفجر والمغرب رواه الدارقطني من حديث ابن عمر قال عبد الحق تفرد برفعه سهل بن صالح الانطاكي وكان ثقة-------------- فلا يضره حينءذ وقف من وقفه لان زيادة الثقة مقبولة	314	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1100	true	8258601813853817560	228	263	1190	1361	1541	300	عليه وسل----------م اذا صليت في اهلك ثم ادركت------- فصلها الا الفجر والمغرب------------------------------- قال عبد الحق تفرد برفعه سهل بن صالح الانطاكي وكان ثقة واذا كان كذلك فلا يضر------- وقف من وقفه لان زيادة الثقة مقبولة	1100	-1090118583071412828	154	257.5	122	226	68.14159393310547	28	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0240	false	2784737482094577781	75	168	360	812	1489	300	كان الصديق مشتركا مع غيره في ضبط القراءة وحسن اداءها قدم عليهم فدل علي انه اذا تعارض الاقرا والاعلم يقدم الاعلم لا سيما وقد كان مع هذا اورع واسن واسبق فكان بها اولي واحق ويدل علي كونه اعلم قول ابي سعيد كان ابو بكر رضي الله عنه اعلمنا وهذا اخر الامر من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيكون هو المعول والله تعالي اعلم الا ان قصد الاشارة الي الاستخلاف ربما تكون مخصصة علي انها واقعة حال وهي لا عموم لها ومن ثم اختار جمع من المشايخ قول ابي يوسف ثم الاقرا اي	240	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1108	true	714660857055935755	44	115	228	575	1499	300	كان الصديق مشتركا مع غيره في ضبط القراءة وحسن اداءها قدم عليهم فدل علي انه اذا تعارض الاقرا والاعلم يقدم الاعلم-------- وقد كان مع هذا اورع واسن واسبق فكان بها اولي واحق ويدل علي كونه اعلم قول ابي سعيد كان ابو بكر -------------اعلمنا-------------------------------------------------------------------------------- الا ان قصة الاشارة الي الاستخلاف ربما تكون مخصصة علي انها واقعة حال---- لا عموم لها ومن ثم اختار جمع من المشايخ قول ابي يوسف فان كانوا اي	1108	-1090118583071412828	339	636.5	269	452	75.0	65	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0243	false	-4475871222806448524	245	271	1287	1435	1600	300	قال في شرح المجمع فعلتا----------------- كذلك حين كانت جماعتهن مستحبة ثم نسخ الاستحباب اقول الاظهر ان الكراهة محمولة علي ظهورهن وخروجهن والجواز علي تسترهن في بيوتهن	243	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1123	true	-7028112583342789787	165	195	820	985	1568	300	قال في شرح المجمع فعلن اي عاءشة وام سلمة كذلك حين كانت جماعتهن مستحبة ثم نسخ الاستحباب اقول الاظهر ان الكراهة محمولة علي ظهورهن وخروجهن والجواز علي تسترهن في بيوتهن	1123	-1090118583071412828	146	278.0	120	165	88.48484802246094	25	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0270	false	8720261083222490840	218	279	1149	1447	1558	300	عمار بن ياسر ام الناس بالمداءن وهو ---علي مكان مرتفع-------------------- وال-----------------------------------ناس اسفل منه فتقدم حذيفة رضي الله عنه اليه واخذ بيده فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مكانهم -----------قال عمار ولذلك اتبعتك حين اخذت ---بيدي	270	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1130	true	-1721778031786066091	150	224	739	1089	1444	300	عمار اي ا-----م الناس وقام علي كان اي علي مكان مرتفع وحده يصلي اي بالناس والناس اي المقتدون به اسفل منه اي في مكان اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يدي--------------ه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال عمار -لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	1130	-1090118583071412828	248	417.5	193	370	67.02702331542969	45	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0253	false	-2372487165210193380	9	58	55	306	1578	300	الذي امر به فيما رويناه عن ابن مسعود------- وهو-------------------------------------- اخروهن من حيث اخرهن الله لانه المخاطب بها دونها ولما في حديث انس السابق من انه صف هو واليتيم وراء النبي صلي الله عليه وسلم والعجوز من وراءهما ولولا ان المحاذاة مفسدة -ما تاخرت العجوز عنهما لان الانفراد خلف الصف	253	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1162	true	-8956474991416336030	114	166	583	854	1543	300	عليهن ك-------ما روي--- عن ابن مسعود موقوفا وهو في حكم المرفوع لانه لا دخل للقياس فيه اخروهن من حيث اخرهن الله فصار تاركا لفرض المقام ول------حديث انس---------- انه صف هو واليتيم وراء النبي صلي الله عليه وسلم والعجوز من وراءهما ولولا ان المحاذاة مفسدة لما تاخرت العجوز عنهما لان الانفراد خلف الصف	1162	-1090118583071412828	199	330.5	159	297	67.00336456298828	33	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0254	false	318669259326233186	85	169	444	888	1577	300	رواه الطبراني حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن الاعمش عن ابراهيم عن ابي معمر عن ابن مسعود قال كان الرجال والنساء في بني اسراءيل يصلون جميعا وكانت المراة اذا كان لها الخليل تلبس القالبين تطاول بهما لخليلها فالقي الله عليهن الحيض وكان ابن مسعود يقول اخروهن كما اخره-ن الله قلنا لابراهيم ما القالبان قال قبقابا من خشب واسحاق بن ابراهيم هذا هو الوبري وابو معمر عبد الله بن سخبرة الازدي وقد قال تقي الدين بن دقيق العيد انه حديث صحيح	254	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1162	true	-8956474991416336030	175	214	901	1099	1543	300	رواه الطبراني حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن الاعمش عن ابراهيم عن ابي معمر عن ابن مسعود وفيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان ابن مسعود يقول اخروهن كما اخروهن الله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تقي الدين بن دقيق العيد انه حديث صحيح	1162	-1090118583071412828	190	324.0	152	445	42.69662857055664	35	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0251	false	-5606212193063265303	7	39	33	194	1481	300	عباس عن ابن عباس قال بت عند--- خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ف--------------------------------------------------------------------------------قمت عن يساره واخذني بيميني فادارني من وراءه فاقامني عن يمينه فصليت معه	251	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1164	true	-3197735321836446582	9	56	41	279	1469	300	عطاء عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم------من الليل فاطلق القربة فتوضا ثم اوكا القربة ثم قام الي الصلاة فقمت فتوضات كما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فاخذني بيميني فادارني من وراءه فاقامني عن يمينه فصليت معه	1164	-1090118583071412828	149	269.5	119	244	61.065574645996094	25	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0270	false	8720261083222490840	148	169	807	906	1558	300	اما يخشي او الا يخشي احدكم اذا رفع راسه والامام ساجد ان يحول الله راسه راس حمار او صورته صورة حمار	270	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1184	true	-2503162852923153854	261	282	1293	1392	1454	300	اما يخشي او الا يخشي احدكم اذا رفع راسه والامام ساجد ان يحول الله راسه راس حمار او صورته صورة حمار	1184	-1090118583071412828	99	198.0	78	99	100.0	21	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0270	false	8720261083222490840	148	169	807	906	1558	300	اما يخشي او الا يخش-----------------------ي احدكم اذا رفع راسه----------- والامام ساجد ان يحول الله راسه راس حمار او صورته صورة حمار	270	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1185	true	-6164374356199795770	63	91	319	452	1545	300	اما يخشي او الا يخشي لفظة او للشك من الراوي احدكم اذا رفع راسه قبل الامام والامام ساجد ان يحول الله راسه راس حمار او صورته صورة حمار	1185	-1090118583071412828	99	173.0	78	133	74.43608856201172	20	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0269	false	-8980075308812715256	63	111	315	539	1471	300	عن كريب- مولي ابن عباس----- ان ابن ع--------باس راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه قال------- فجعل يحله-------------- فلما انصرف اقبل علي ابن عباس وقال ما لك وراسي فقال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	269	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1213	true	-2890915797488333935	119	174	606	867	1443	300	ان كريبا مولي ابن عباس حدثه ان عبد الله بن عباس راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك وراسي -قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1213	-1090118583071412828	213	368.0	166	263	80.98859405517578	38	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0275	false	1292773256951047936	134	197	693	989	1474	300	المصلي اي قدامه وبين يديه لما في الصحيحين عن ابي النضر---------------------- عن بشر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الاثم لكان ان يقف اربعين	275	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1258	true	6286453580929470114	101	166	485	793	1441	300	المصلي اي قدامه 699 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه--------- لكان ان يقف اربعين	1258	-1090118583071412828	261	472.5	204	318	82.07546997070312	52	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0277	false	3375368992114727688	142	172	709	856	1463	300	بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية---- ومعه العباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة---- وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك	277	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1276	true	6487454689206861725	86	117	390	542	1409	300	بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن في بادية لنا ومعه ع--باس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك	1276	-1090118583071412828	143	264.5	114	155	92.25806427001953	27	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0215	false	3268959075402127907	0	184	0	878	1445	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا----------------- كبر لافتتاح الصلاة رفع يديه حتي يكون ابهاماه قريبا من شحمتي اذنيه ثم لا يعود واخرجه ابو داود عن شريك عن يزيد بن ابي زياد وساقه بسنده ومعناه وفيه من الاثار ---------------------------------------------------------ما رواه الطحاوي ثم البيهقي من حديث الحسن بن عياش بسنده الي الاسود قال رايت عمر بن الخطاب يرفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود وقال ورايت ابراهيم والشعبي يفعلان ذلك قال الطحاوي والح----------------------ديث صحيح فان مداره علي الحسن بن عياش وهو---------------------------------- ثقة حجة---- ذكر ذلك يحيي بن معين وغيره افتري عمر بن الخطاب خفي عليه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع ف-----ي الركوع والسجود وعلم -ذلك من دونه و--من هو معه يراه يفعل غير ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ثم لا ينكر ذلك عليه وهذا عندنا محال وفعل عمر هذا وترك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اياه علي ذلك دليل صحيح ان هذا هو الحق الذي لا ينبغي لاحد خلافه انتهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما رواه ا-يضا عن ابي بكر النهشلي حدثنا---------------------- عاصم بن كليب عن ابيه ان عليا كان يرفع يديه في اول تكبيرة ثم ----------لا يرفع	215	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1290	true	-817604996792054277	63	291	316	1411	1446	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين اكبر و--------------رفع يديه وله شواهد كما تقدم وسياتي والحديث يدل علي مشروعية الرفع في المواط-----------------------------------------------------ن الاربعة وقد تقدم الكلام علي ذلك انتهي قلت واما حديث عمر فمعارض بما رواه الطحاوي وابو بكر بن ابي شيبة عن------------------- الاسود قال رايت عمر بن الخطاب يرفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود و-------------------------------------قال الطحاوي بعد تخريج هذا الحديث وهو حديث صحيح لان---------- الحسن بن عياش وان كان هذا الحديث انما دار عليه فانه ثقة حجة وقد ذكر ذلك يحيي بن معين وغيره افتري عمر بن الخطاب خفي عليه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه في الركوع والسجود وعلم بذلك من دونه او من هو معه يراه يفعل غير ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ثم لا ينكر ذلك عليه -هذا عندنا محال وفعل عمر هذا وترك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اياه علي هذا دليل صحيح ان ذلك هو الحق الذي لا ينبغي لاحد خلافه انتهي وما اخرجه البيهقي باسناده عن سعيد بن المسيب قال رايت عمر بن الخطاب يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا ركع واذا رفع راسه ففيه رشدين بن سعد وهو ضعيف واما حديث علي فمعارض بما رواه الطحاوي وابو بكر بن ابي شيبة والبيهقي باسناد صحيح عن عاصم بن كليب عن ابيه ان عليا كان يرفع يديه في اول تكبيرة من الصلاة ثم لا يرفع	1290	-1090118583071412828	621	1023.5	480	1229	50.52888488769531	120	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0222	false	-3543471182406048839	135	166	656	806	1522	300	البخاري في كتابه رفع اليدين بان هذا الرفع كان في التشهد لان عبد الله بن القبطية قال سمعت جابر بن سمرة يقول كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم	222	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1306	true	-9065556948331658644	66	93	334	464	1545	300	البخاري-------------------- بان هذا الرفع كان في التشهد لان عبد الله بن القبطية قال سمعت جابر بن سمرة يقول كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم	1306	-1090118583071412828	130	248.0	103	150	86.66666412353516	26	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0202	false	-5403293732639406564	159	223	855	1169	1565	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك ال-----خ ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا روا---ه ابو داود والترمذي------------------- قال الترمذي هذا----------- اشهر حديث في هذا الباب و---------قد تكلم في	202	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1365	true	4704107998414121853	72	139	372	707	1517	300	ابي سعيد كان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم---- اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك الي اخره ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا-------- اعوذ بالله السميع العل-م من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا -واخرجه ----------الترمذي والنساءي وابن ماجه قال الترمذي وحديث ابي سعيد اشهر حديث في هذا الباب وقال ايضا قد تكلم في	1365	-1090118583071412828	273	446.5	216	361	75.6232681274414	49	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0213	false	1724778902948299617	264	297	1355	1512	1528	300	كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء--------- وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك	213	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1372	true	-8205789165472369829	0	36	0	170	1468	300	كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك	1372	-1090118583071412828	157	298.5	124	170	92.35294342041016	33	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0202	false	-5403293732639406564	159	211	855	1109	1565	300	ابي سعيد الخدري ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم كان اذا قام من الليل---------- كبر ثم ي---------------قول سبحانك اللهم وبحمدك الخ ثم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا رواه------------------ ابو داود	202	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1386	true	1914889568034051236	185	272	877	1315	1456	300	ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قام من الليل اي للتهجد كبر لافتتاح الصلاة ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك البركة ثبوت الخير الالهية في الشء وتعالي جدك اي علا جلالتك وعظمتك ولا اله غيرك قال في النيل قال المصنف واختيار هءلاء يعني الصحابة الذين ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا-------- اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا ت ن جه حم خزيمة دي قال ابو داود	1386	-1090118583071412828	219	380.5	173	450	48.66666793823242	39	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0202	false	-5403293732639406564	163	218	874	1147	1565	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك الخ ثم ي------------------قول لا اله الا الله ثلاثا ثم يق-------------ول الله اكبر كبيرا ثلاثا ثم يقول----- اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا رواه -----------------------ابو داود والترمذي قال الترمذي هذا اشهر حديث في	202	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1387	true	4094398388275597672	9	72	46	354	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم يداوم عليه غالبا وان استفتح بما رواه علي او ابو هريرة فحسن لصحة الرواية به ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا اي ثلاث مرات ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اي ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العل-م من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا اي يشرع في قراءة القران قال ابو داود و--------------------هذا ال---حديث اي	1387	-1090118583071412828	175	265.0	136	332	52.71084213256836	28	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0225	false	8624139876510070755	120	158	615	826	1581	300	عن ابي قتادة ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين الاوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الاخريين بفاتحة الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطيل في ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لركعة الاولي ما لا يطيل في الثانية وهكذا في	225	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1420	true	7840791986013220986	131	218	624	1076	1468	300	بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين الاوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة----------------------------- ويسمعنا الاية احيانا ويقرا في الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب انتهي فكما زاد هذا اللفظ الحسن بن علي زاد ابو بكر بن ابي شيبة ايضا فالزيادة التي ذكرها المصنف عن الحسن بن علي زيادة باعتبار رواية مسدد وابن المثني فانهما لم يذكراه وزاد اي يزيد بن هارون عن همام وفي نسخة وزاد همام قال وكان يطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الثانية وهكذا في	1420	-1090118583071412828	176	322.0	142	481	36.59043502807617	28	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0184	false	5309347432521149747	57	90	285	441	1495	300	حدثنا سعيد بن منصور حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن عكرمة عن ابن عباس قال حفظت السنة غير اني لا ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر ام لا	184	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1427	true	-8416315628912541072	222	250	1216	1351	1581	300	حدثنا زياد بن ايوب- حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن عكرمة عن ابن عباس قال------------------- لا ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا في الظهر والعصر ام لا	1427	-1090118583071412828	128	233.0	100	156	82.05128479003906	24	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0189	false	-2829893860073612268	0	44	0	244	1663	300	الطبراني ولقوله عليه الصلاة والسلام لا تجزء المكتوبة الا بفاتحة الكتاب وثلاث ايات فصاعدا رواه ابن عدي ولقول------------------- ابي -سعيد امرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر رواه ابو داود ولقوله عليه الصلاة والسلام لا تجزء صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب وشء معها	189	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1444	true	709258778160830856	161	204	799	1019	1485	300	الله صلي ال--له عليه------- وسل---م لا تجزء المكتوبة الا بفاتحة الكتاب وثلاث ايات فصاعدا وروي ابو نعيم في تاريخ اصبهان من حديث ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ت--------------------------------جزء صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب وشء معها	1444	-1090118583071412828	134	195.5	105	264	50.75757598876953	18	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0236	false	731322823827793476	16	60	76	294	1500	300	عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم---- يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب	236	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1445	true	-7608635142537894565	156	200	786	1007	1506	300	عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب	1445	-1090118583071412828	217	422.5	174	222	97.74774932861328	42	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0237	false	-7448558672853502203	17	46	77	202	1565	300	عن عب-د الله بن مقسم انه سال عبد الله ابن عمر وزيد بن ثابت وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم فقالوا لا تقرا خلف الامام في شء من	237	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1455	true	5308866750973281383	9	35	39	150	1505	300	عن عبيد الله بن مقسم انه سال عبد الله -بن عمر وزيد بن ثابت وجابر بن عبد الله-------------- فقالوا لا تقرا خلف الامام في شء من	1455	-1090118583071412828	110	198.5	84	126	87.30158996582031	23	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0236	false	731322823827793476	13	67	58	323	1500	300	ابو داود والترمذي عن-------------------------------------- عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم---- يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	236	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1461	true	-1713412401823371085	33	93	180	483	1535	300	ابو داود والترمذي والبخاري في جزء القراءة والاخرون من حديث عبادة ولفظه ----قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	1461	-1090118583071412828	253	473.0	201	307	82.4104232788086	50	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0192	false	-5616087694855674248	136	161	656	776	1458	300	-اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله--- ثم تشهد فاقم ايضا فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	192	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1477	true	-5174061694838885172	173	197	829	942	1448	300	قا-ل اذا قصت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله به ثم تشهد---------- فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	1477	-1090118583071412828	108	199.0	85	124	87.09677124023438	20	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0266	false	5166783460882710773	9	93	46	453	1516	300	ابي هريرة نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصلي الرجل مختصرا وفي لفظ نهي عن الاختصار في الصلاة اخرجه الجماعة سوي ابن ماجه وزاد ابن ابي شيبة في مصنفه قال ------------------------------------------------------ابن سيرين ----------------وهو ان يضع الرجل يده علي خاصرته وفي رو--------------------------------------------------------اية الاختصار راحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل النار واخرج ابو داو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن زياد بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر رضي الله عنهما فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه	266	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1562	true	-8403446241917772200	46	207	244	1064	1535	300	ابي هريرة نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- عن الاختصار في الصلاة فقال---------------------------------------- في مرقاة الصعود الاشهر في تفسيره انه وضع اليد علي الخاصرة كذا فسره ابن سيرين راوي الحديث وقيل هو ان يمسك بيده مخصرة اي عصا يتوكا عليها حكاه الخطابي وقيل هو ان يختصر السورة فيقرا من اخرها اية او ايتين حكاه صاحب الغريبين والنهاية وقيل ان يحذف من الصلاة فلا يمد قيامها وركوعها وسجودها وحدودها حكاه في الغريبين قال في شرح الترمذي والقول الاول هو الصحيح الذي عليه المحققون والاكثرون من اهل اللغة والحديث والفقه وقال اختلف في المعني الذي نهي عن الاختصار في الصلاة لاجله قيل التشبه بابليس لانه اهبط مختصرا وروي انه اذا مشي مشي مختصرا رواه ابن ابي شيبة عن ابن عباس 902 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن سعيد بن زياد عن زياد بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر--------------- فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه	1562	-1090118583071412828	256	348.0	197	908	28.193832397460938	49	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0222	false	-3543471182406048839	101	203	478	992	1522	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال ما-لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة وشمس بضم المعجمة وسكون الميم جمع شموس بفتحها وضم الميم اي صعب كذا ذكر بعض الشراح واعترض البخاري في كتابه رفع اليدين بان هذا الرفع كان في التشهد لان عبد الله بن القبطية قال سمعت جابر بن سمرة يقول كنا اذا صلينا ----خلف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم----------- السلام عليكم----------- واشار بيده الي الجانبين فقال ما بال هءلاء ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم----------------------------------------------------------------------------------ءون بايديهم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن- يمينه ومن عن شماله	222	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1572	true	3342232768176606483	0	123	0	629	1505	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خرج شمس اسكنوا في الصلاة والسياق الثاني ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الامر لمسلم من حديث عبي---د الله بن القبطية عن------ جابر بن سمرة قا-ل كنا اذا صلينا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين وفي رواية قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا اذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عليكم السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم وفي رواية له فنظر الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه و------شماله	1572	-1090118583071412828	328	524.0	259	750	43.733333587646484	57	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0190	false	5043393103453572212	98	150	543	786	1651	300	الطحاوي--------- عن --------ابن عمر- عن ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم ----اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعود ف-يها وفي لفظ ---------------------------------------------------------------اذا رفع المصلي راسه من اخر صلاته وقضي تشهده ثم احدث فقد تمت صلاته فلا يعود لها	190	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1663	true	-7901588400327128514	131	203	613	952	1459	300	الطحاوي باسانيده عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعود اليها و---لفظ الثاني عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رفع المصلي راسه من اخر صلاته وقضي تشهده ثم احدث فقد تمت صلاته فلا يعود لها	1663	-1090118583071412828	233	399.0	182	342	68.12865447998047	45	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0150	false	-216538918398519768	132	229	700	1182	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم انصت له حتي فرغ من صلاته لما روي الدارقطني من حديث انس قال دخل رجل المسجد فذكر الحديث وفيه وامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي فرغ من صلاته ولان ذلك ------------------------------كان قبل الشروع ف--------------------ي الخطبة وقد بوب النساءي في سننه الكبري------------------ باب الصلاة قبل الخطبة ثم اخرج-------------- عن جابر قال جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقا-------------------ل له عليه الصلاة والسلام اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما وكذا يكره بعد الفراغ من خطبة الجمعة الي الشروع في الصلاة	150	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1908	true	8749614553554522339	76	175	352	830	1446	300	النبي صلي الله عليه وسلم حيث امره ان يصلي ركعتين ---------------------------------------------------------------------------------------امسك عن الخطبة حتي فرغ من ركعتيه ثم عاد الي خطبته الجواب الثاني ان ذلك كان قبل --شروعه صلي الله عليه وسلم في الخطبة وقد بوب النساءي في سننه الكبري علي حديث سليك قال باب الصلاة قبل الخطبة ثم اخرج عن ابي الزبير عن جابر قال جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسل----------م اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما الثالث ان ذلك كان منه قبل ان ينسخ الكلام ف------ي الصلاة	1908	-1090118583071412828	285	444.5	223	583	48.88507843017578	52	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0376	false	-8126418424113778050	179	273	914	1356	1500	300	انصت له حتي فرغ من صلاته لما اخرج-----------ه الدارقطني-------- من حديث عبيد بن محمد العبدي حدثنا معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس قال دخل رجل المسجد ورسول الله يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته -----ثم قال وهم عبيد في اسناده ثم رواه ---------------------------عن احمد بن حنبل حدثنا معتمر عن ابيه قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال يا فلان اصليت قال لا قال قم فصل ثم انتظره حتي صلي قال وهذا المرسل هو الصواب قلنا المرسل حجة عندنا	376	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1908	true	8749614553554522339	0	63	0	296	1446	300	انصت له حتي فرغ من صلاته والدليل عليه ما رواه الدارقطني في سننه من حديث عبيد بن محمد بسنده ------------------------------عن انس وفيه وانصت -------------------------------------------------------------------------------عن الخطبة حتي فرغ من صلاته فان قلت قال الدارقطن--ي اسن-ده عبيد بن محمد ووهم فيه قلت ثم اخرجه عن احمد بن حنبل وف---------------يه ---------------------------------------------------------------------قال قم فصل ثم انتظره حتي صلي قال وهذا المرسل هو الصواب قل-ت المرسل حجة عندنا	1908	-1090118583071412828	200	280.0	153	493	40.56795120239258	37	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0289	false	-3512977124478077653	177	250	860	1208	1474	300	عن ابن عمر انه---- اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة فصلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك فقد اثبت ستا بعدها بمكة وحبب اي ندب الاربع قبل العصر لما روي ابو داود والترمذي وقال حديث ------حسن عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	289	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1932	true	377139143959744935	222	287	1138	1456	1515	300	عن ابن عمر قال كان اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة -صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعل ذلك ق عن الداخل المعاين الكل في الصلاة البعيد عن الامام ولما روينا من------------------ حديث ابي هريرة عن الن--------------------بي صلي الله عليه وسلم	1932	-1090118583071412828	243	397.5	191	358	67.8770980834961	45	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0289	false	-3512977124478077653	175	220	851	1067	1474	300	ابي داود عن ابن ----------------عمر انه اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركع---------------------------------------------------تين ثم تقدم فص---------------------------------------لي اربعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان بالمدينة فصلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين--------------------------------------------- ولم يصل في المسجد----------------------- فقيل له---------------------------------------------------- فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك	289	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1933	true	4993879090936010520	57	173	282	841	1458	300	ابي رباح عن ابن عمر قال كان ابن عمر---- اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم اي من مكان صلي فيه فيكون هذا المتقدم بمنزلة الخروج فصلي ركعتين ثم تقدم اي من المكان الذي صلي فيه ركعتي التطوع فصلي اربعا وهذا يءيد قول ابي يوسف ان سنة الجمعة ست وان كان يقول مع غيره ان تقديم الاريع اولي وذلك لان الاربع سنة بلا خلاف في المذاهب واذا كان بالمدينة -صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين اي في بيته ولعله في بعض الاوقات لبيان الجواز ولم يصل في المسجد هذا تصريح بما علم ضمنا فقيل له اي سءل عن سبب الفرق بين الفعلين في الحرمين المعظمين فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك	1933	-1090118583071412828	197	303.0	154	564	34.9290771484375	38	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0378	false	4052033530836140679	45	88	244	464	1519	300	عن انس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم -المدين---------------------ة ولهم---------------- يومان يلعبون فيهما ف-----------------------------------قال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	378	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1937	true	-3031212628569355587	13	70	66	359	1584	300	عن انس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة اي من مكة بعد الهجرة ولهم اي لاهل المدينة يومان يلعبون فيهما وهما يوم النيروز ويوم المهرجان وفي فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	1937	-1090118583071412828	219	391.0	176	293	74.74402618408203	41	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0383	false	-1266552770254466292	133	196	742	1054	1573	300	عن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه----------------------------------------------------------------------- عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة-------------- جليس لابي هريرة--------------------------------- ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم واليا	383	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1965	true	8757593078405566179	126	210	620	1047	1494	300	عن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه ثوبان بن ثابت العنسي بالنون الدمشقي والد عبد الرحمن قال في التقريب ثقة عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة الاموي مولاهم جليس لابر هريرة قال في تهذيب التهذيب قال ابن حزم ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم قال --	1965	-1090118583071412828	306	566.0	245	430	71.16278839111328	59	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0383	false	-1266552770254466292	153	252	836	1330	1573	300	سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الا---------------ضحي وال--------------فطر فقال ابو موسي كان يكبر----------- اربعا تكب-----------------------------------------------------------------------يره علي الجناءز فقال حذيفة صدق--------- فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت ------عليهم واليا و----------------------------------------------------------------------------------------------------سكت عنه ابو داود ثم المنذري في مختصره وسكوتهما تصحيح او تحسين منهما وتضعيف ابن الجوزي -------------------------له بعبد الرحمن بن ثوبان نقلا-------------------------------------------------------------------------- عن احمد وابن معين معارض بقول صاحب---------------------------------- التنقيح فيه---------------- وثقه غير واحد وقال ابن معين لا---- باس به ولكن في مسنده ابو عاءشة يقول ابن حزم فيه مجهول وقال ابن القطان لا يعرف حاله	383	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1966	true	2724746974015388662	22	192	113	962	1485	300	سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي اي صلاة الاضحي والفطر اي صلاة الفطر فقال ابو موسي كان يكبر في كل ركعة اربعا اي مع تكبيرة الاحرام في الاولي وتكبيرة الركوع في الثانية تكبيره اي مثل تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق ابو موسي فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت اميرا عليهم قال ابو عاءشة وانا حاضر سعيد بن العاص حين سءاله ابا موسي وجواب ابي موسي وتصديق حذيفة قال الزيلعي في تخريجه سكت عنه ابو داود ثم المنذري في مختصره ورواه احمد في مسنده واستدل به اب-------ن الجوزي في التحقيق لاصحابنا ثم اعله بعبد الرحمن بن ثوبان قال قال ابن معين هو ضعيف وقال احمد لم يكن بالقوي واحاديثه مناكير قال وليس يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في تكبير العيدين حديث صحيح انتهي قال في التنقيح عبد الرحمن بن ثوبان وثقه غير واحد وقال ابن معين ليس به باس--- ولكن--------- ابو عاءشة قال -ابن حزم---- مجهول وقال ابن القطان لا اعرف حاله	1966	-1090118583071412828	396	568.0	311	873	45.36082458496094	68	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0383	false	-1266552770254466292	260	296	1371	1554	1573	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود ان ابن مسعود كان يكبر في العيدين تسعا اربعا قبل القراءة ثم يكبر فيركع وفي الثانية يقرا فاذا فرغ كبر اربعا ثم ركع	383	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1968	true	-2304215891871464790	144	180	712	894	1500	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود ان ابن مسعود كان يكبر في العيدين تسعا اربع- قبل القراءة ثم يكبر فيركع وفي الثانية يقرا فاذا فرغ كبر اربعا ثم ركع	1968	-1090118583071412828	182	359.0	146	183	99.45355224609375	35	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0384	false	4747823960675642031	0	56	0	295	1587	300	اسحاق عن علقمة والاسود قال- كان ابن مسعود جالسا وعنده حذيفة وابو موسي الاشعري فسالهم سعيد بن العاص عن التكبير في صلاة العيد فقال حذيفة سل الاشعري فقال الاشعري سل عبد الله فانه اقدمنا واعلمنا فساله فقال ابن مسعود يكبر اربعا ثم يقرا ثم يكبر فيركع ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا بعد القراءة	384	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1968	true	-2304215891871464790	32	86	151	439	1500	300	اسحاق عن علقمة والاسود قالا كان ابن مسعود جالسا وعنده حذيفة وابو موسي الاشعري فسالهم سعيد بن العاص عن التكبير في صلاة العيد فقال حذيفة سل الاشعري فقال الاشعري سل عبد الله فانه اقدمنا واعلمنا فق------ال ابن مسعود يكبر اربعا ثم يقرا ثم يكبر فيركع ف--يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا بعد القراءة	1968	-1090118583071412828	285	553.0	231	296	96.28378295898438	51	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0384	false	4747823960675642031	37	197	201	1035	1587	300	ابن مسعود---- يكبر---------------- اربعا ثم -يقرا-- ثم يكبر فيركع ثم يقوم في الثانية فيقر-----ا ثم يكبر اربعا بعد القراءة وروي ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا هشيم اخبرنا مجالد عن الشعبي عن مسروق قال كان عبد الله بن مسعود يعلمنا التكبير في العيدين تسع تكبيرات خمس في الاولي واربع في الاخيرة ويوالي بين القراءتين وان يخطب بعد الصلاة علي راحلته والمراد بالخمس تكبيرة الافتتاح والركوع وثلاث زواءد وبالاربع ثلاث زواءد وتكبيرة الركوع وروي محمد بن الحسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن حماد بن سليمان عن ابراهيم النخعي عن عبد الله بن مسعود انه كان قاعدا في مسجد الكوفة ومعه حذيفة بن اليمان وابو موسي الاشعري فخرج عليهم الوليد بن عقبة بن ابي معيط وهو امير الكوفة يومءذ فقال ان غدا عيدكم فكيف اصنع فقالا اخبره يا ابا عبد الرحمن فامره ان يصلي بغير اذان ولا اقامة وان يكبر في الا------------------------------ولي خمس-------------------ا وفي------- الثانية اربعا وان يوالي بين القراءتين--------------- وقد روي عن غير واحد من الصحابة نحو هذا وهو	384	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1968	true	-2304215891871464790	158	272	785	1373	1500	300	ابن مسعود كان يكبر في العيدين تسعا اربع قبل القراءة ثم يكبر فيركع -------وفي الثانية -يقرا فاذا فرغ كبر اربعا ثم ركع و-----روي ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا هشيم ث---نا مجالد عن الشعبي عن مسروق قال كان عبد الله بن مسعود يعلمنا التكبير في العيدين تسع تكبيرات خمس في الاولي واربع في الاخ-رة ويوالي بين القراءتين وان يخطب بعد الصلاة علي راحلته وينظر الطبراني فانه رواه من طرق اخري قال الترمذي-------------------------------------------------------- في كتابه وروي ------------------------------------عن ابن مس--------------------------عود انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في التكبي-------------------------------------------------------------------------------------ر في العيدين تسع تكبيرات في الركعة الاولي خمس تكبيرات قبل القراءة وفي الركعة الثانية يبدا بالقراءة ثم يكبر اربعا مع تكبيرة الركوع وقد روي عن غير واحد من الصحابة نحو هذا وهو	1968	-1090118583071412828	381	544.5	302	933	40.83601379394531	64	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0384	false	4747823960675642031	215	246	1128	1287	1587	300	ابن ابي شيبة--------- حدثنا هشيم اخبرنا خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث قال صلي ابن عباس يوم عيد فكبر تسع تكبيرات خمسا في الاولي واربعا في الاخرة ووالي بين القراءتين	384	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1969	true	8724670144554520246	72	105	359	524	1459	300	ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا هشيم ث---نا خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث قال صلي ابن عباس يوم عيد فكبر تسع تكبيرات خمسا في الاولي واربعا في الاخرة ووالي بين القراءتين	1969	-1090118583071412828	155	294.0	124	168	92.26190185546875	30	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0381	false	-2817215267390539790	167	244	839	1218	1507	300	التنفل قبل صلاته سواء كان اماما او ماموما في المصلي بالاتفاق- و-في البيت عند عام------ة المشايخ لقول ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فصلي بهم العيد لم يصل قبلها ولا بعدها متفق عليه وكذا لا يتنفل--------- بعد صلات----------------------------ه في المصلي عند------ الجمهور ويتنفل في البيت لما روي ابن ماجه من حديث ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي قبل العيد شيءا فاذا رجع الي منزله صلي ركعتين	381	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1976	true	-3509756653406754739	53	125	271	623	1524	300	التنفل قب-------------------ل صلاة -العيد في المصلي ---اتفاقا و في البيت عند عامتهم وهو ال--اصح ل-------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فصلي بهم العيد لم يصل قبلها ولا بعدها متفق عليه و يكره التنفل بعدها اي بعد صلاة العيد في المصلي فقط فلا يكره في البيت علي اختيار الجمهور لقول------------------------------------ ابي سعيد الخدري ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي قبل العيد شيءا فاذا رجع الي منزله صلي ركعتين	1976	-1090118583071412828	268	421.5	211	430	62.32558059692383	48	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0309	false	-3667880592395099747	168	196	915	1058	1622	300	عبد الله بن زيد بن عاصم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج بالناس---------------------- يستسقي بهم فصلي بهم ركعتين------------------- وحول رداءه ورفع يديه فدعا واستسقي واستقبل القبلة	309	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1979	true	862520171023112068	107	141	572	752	1606	300	عبد الله بن زيد بن عاصم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج بالناس من المدينة الي المصلي يستسقي---- فصلي بهم ركعتين جهر بالقراءة فيهما وحول رداءه ورفع يديه فدعا واستسقي واستقبل القبلة	1979	-1090118583071412828	139	247.5	112	184	75.5434799194336	26	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0310	false	5212418398663279540	202	244	1035	1245	1524	300	عاءشة رضي الله عنها شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر----------------------------- بمنبر فوضع له في المصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووعد الناس يوما يخرجون فيه ق---------------------------الت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	310	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1996	true	-5025645588530728426	26	124	134	620	1514	300	عاءشة ---قال------ت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر اي حبسه وفقده وحكي في المجمع عن الطيبي شكي الناس القحوط هو مصدر او جمع قحط واضافه الي المطر ليشير الي عمومه في بلدان شتي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنبر فوضع له في المصلي قال القاري قال ابن الهمام وفيه انه امر باخراج المنبر وقال المشايخ لا يخرج وليس الا بناء علي عدم حكمهم بصحته ووعد الناس يوما يخرجون فيه اي في ذلك اليوم الي المصلي قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	1996	-1090118583071412828	198	305.0	158	495	40.0	38	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0310	false	5212418398663279540	244	269	1245	1372	1524	300	وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر ع-----ن زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم	310	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1997	true	850363380833666947	41	68	213	345	1575	300	وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم	1997	-1090118583071412828	121	229.0	96	132	91.66666412353516	23	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0310	false	5212418398663279540	254	300	1291	1524	1524	300	واستءخار المطر عن زمانه عنكم وقد امركم الله سبحان---------ه ان تدعوه------------- ووعدكم ان يستجيب لكم-------------------------------- ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث-	310	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1997	true	850363380833666947	237	291	1267	1535	1575	300	باستءخار-------------------- وقد امركم الله عز وجل في كتابه ان تدعوه بقوله ادعوني ووعدكم ان يستجيب لكم بقوله استجب لكم ولا خلف في وعده ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث	1997	-1090118583071412828	207	362.0	166	288	71.875	40	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0311	false	-5846487198878380125	9	53	41	250	1544	300	رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات صلي الله عليه وسلم	311	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1998	true	6370192137333567347	0	42	0	199	1521	300	رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم قال رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم	1998	-1090118583071412828	186	363.0	146	209	88.9952163696289	39	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0311	false	-5846487198878380125	19	78	86	370	1544	300	ثم حول الي الناس ظهر-----------ه وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ------ثم اقبل علي الناس------ ونزل---------- فصلي ركعتين فانشا الله-------------- سحابة فرعدت وبرقت ----------------------------ثم امطرت باذن الله فلم يات صلي الله عليه وسلم مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك ------------------حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	311	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms1998	true	6370192137333567347	175	246	887	1238	1521	300	ثم حول الي الناس ظهره او من قوله وقلب------- رداءه فالحال حينءذ مقارنة ثم اقبل علي الناس بوجهه ونزل من المنبر فصلي ركعتين فانشا الله اي اوجد واحدث سحابة فرعدت وبرقت بفتح الراء اي ظهر فيه الرعد ثم امطرت باذن الله فلم يات------------------- مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلمحتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1998	-1090118583071412828	244	393.0	194	377	64.72148895263672	46	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0305	false	893167304879833367	167	234	907	1234	1560	300	عن عاءشة---------- رضي الله عنها ----قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج ----------------------------الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا قراءة طو----------------------------يلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم -----------رفع -راسه --فقال سمع الله لمن حمده ربنا	305	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2011	true	-4380732642430201484	218	300	1111	1521	1521	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمالي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلمقراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا-	2011	-1090118583071412828	305	538.0	240	411	74.20924377441406	57	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0306	false	-707931832423320292	212	279	1105	1432	1537	300	عن عاءشة---------- رضي الله عنها ----قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج ----------------------------الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا قراءة طو----------------------------يلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم -----------رفع -راسه --فقال سمع الله لمن حمده ربنا	306	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2011	true	-4380732642430201484	218	300	1111	1521	1521	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمالي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلمقراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا-	2011	-1090118583071412828	305	538.0	240	411	74.20924377441406	57	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0305	false	893167304879833367	167	253	907	1333	1560	300	عن عاءشة---------- رضي الله عنها----- قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج----------------------------- الي المسجد فقام------- فكبر--------- وصف الناس وراءه فاقترا----------------------------------------------------------------------------- قراءة طويلة-------------------------- ثم كبر------- فركع ركوعا طويلا---------------- ثم رفع راسه---------------- فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام------------ فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر------------- فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه ف------------------------------------------------قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات باربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	305	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2012	true	8072770437200432362	34	171	161	862	1463	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام للصلاة فكبر للتحريمة وصف الناس وراءه فاقترا افتعال من القراءة ليدل علي طولها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اكدها بقوله قراءة طويلة ليدل علي الزيادة في الطول ثم كبر للركوع فركع ركوعا طويلا اي الركوع الاول ثم رفع راسه من الركوع الاول فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام قياما ثانيا فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر للركوع ثانيا فركع ركوعا طويلا اي الركوع الثاني في الركعة الاولي هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	2012	-1090118583071412828	408	678.5	324	701	58.20256805419922	80	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0306	false	-707931832423320292	212	298	1105	1531	1537	300	عن عاءشة---------- رضي الله عنها----- قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج----------------------------- الي المسجد فقام------- فكبر--------- وصف الناس وراءه فاقترا----------------------------------------------------------------------------- قراءة طويلة-------------------------- ثم كبر------- فركع ركوعا طويلا---------------- ثم رفع راسه---------------- فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام------------ فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر------------- فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه ف------------------------------------------------قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات باربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	306	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2012	true	8072770437200432362	34	171	161	862	1463	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام للصلاة فكبر للتحريمة وصف الناس وراءه فاقترا افتعال من القراءة ليدل علي طولها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اكدها بقوله قراءة طويلة ليدل علي الزيادة في الطول ثم كبر للركوع فركع ركوعا طويلا اي الركوع الاول ثم رفع راسه من الركوع الاول فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام قياما ثانيا فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر للركوع ثانيا فركع ركوعا طويلا اي الركوع الثاني في الركعة الاولي هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	2012	-1090118583071412828	408	678.5	324	701	58.20256805419922	80	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0613	false	-4930236605360823385	143	169	757	896	1558	300	ابن مسعود قال ما رايت النبي صل----ي الله عليه وسلم صلي صلاة لغير ميقاتها الا صلاتين صلاة--- المغرب والعشاء بجمع----- وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها يعني	613	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2050	true	4360011578313145477	112	140	582	733	1564	300	ابن مسعود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة لغير ميقاتها الا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها فنفي	2050	-1090118583071412828	122	215.0	97	151	80.7947006225586	21	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0431	false	6233899988089039054	116	163	636	893	1598	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد--------------- فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصب--------------نا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت صلاة العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه	431	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2089	true	1152774426610650519	192	246	961	1245	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل بعسفان في غزوة بني لحيان ولم يكن فيها قتال قال بعض فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غرة لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت----- العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-مستقبل القبلة والمشركون امامه	2089	-1090118583071412828	225	405.5	183	290	77.5862045288086	37	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0431	false	6233899988089039054	136	163	746	893	1598	300	كنا حملنا عليهم وهم في----- الصلاة فن----------------زلت اية القصر بين الظهر والعصر----------------------------------- فلما حضرت صلا---------ة العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه	431	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2090	true	-3500658466570159899	74	112	405	611	1573	300	ان نحمل --علي----هم في حالة الصلاة وهي حالة غفلتهم فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر ولفظ النساءي فنزلت يعني صلاة الخوف فلما حضرت العصر اي صلاة العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه	2090	-1090118583071412828	133	221.0	109	212	62.73584747314453	21	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0429	false	6872711638809441249	154	205	777	1046	1562	300	مسعود---- صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقاموا صفا خلفه وصفا مست--------------------------قبل العدو فصلي بهم ركعة---------------------------- ثم جاء الاخرون فقاموا في مقامهم واستقبل هءلاء العدو فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم فقام هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك مستقبل	429	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2112	true	3335641430899962702	79	140	383	709	1510	300	مسعود قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فقاموا صفا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلموصف مستقبل العدو فصلي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلمركعة ثم جاء الاخرون فقاموا ---مقامهم واستقبل هءلاء العدو فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم-ركعة ثم سلم فقام هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك عن ابي	2112	-1090118583071412828	246	449.5	200	331	74.32024383544922	41	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0429	false	6872711638809441249	114	152	572	770	1562	300	عبد الرحمن بن سمرة كابل فصلي بهم الخوف و--------------------ان الطاءفة التي صلي بهم ركعة ثم --------------------------------سلم مضوا الي مقام اصحابهم و-----------------------------------------------جاء ه----------------ءلا--ء فصلوا لانفسهم ركعة ثم رجعوا الي مقام اولءك وجاء الاخرون فصلوا لانفسهم ركعة وروي---------- ابو داود	429	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2114	true	-321437520383204169	131	194	661	973	1530	300	عبد الرحمن بن سمرة هكذا اي مثل ما روي عبد الله بن مسعود الا ان الطاءفة التي صلي بهم ركعة ثم سلم اي رسول الله صلي الله عليه وسلم مضوا الي مقام اصحابهم اي الي وجه العدو ولم يصلوا ركعتهم الثانية هناك وجاء هءلاء اي الطاءفة الاولي فصلوا لانفسهم ركعة ثم رجعوا الي مقام اولءك------------- فصلوا لانفسهم ركعة انظر سابقه قال ابو داود	2114	-1090118583071412828	159	250.0	126	325	48.92307662963867	27	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0153	false	2525411760892670583	120	300	620	1520	1520	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل المغرب فقلت له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا ولما في البخاري انه عليه الصلاة والسلام قال صلوا قبل صلاة المغرب ثم قال في الثالثة لمن شاء خشية ان يتخذها الناس سنة ولقو------------------------------له عليه الصلاة والسلام بين كل اذانين صلاة ثم قال في الثالثة لمن شاء ولقول انس ------------كان المءذن اذا اذن------------- قام ناس من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري ----------------------------فيركعون ركعتين قبل المغرب حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما رواهما الشيخان وفي لفظ للبخاري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون ركعتين قبل المغرب وفيه ايضا عن مرثد بن عبد الله قال اتيت عقبة بن عامر فقلت الا اعجبك من ابي تميم ركع ركعتين قبل صلاة المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل ولنا ما في ابي داود عن طا-وس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما-	153	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2168	true	-830585147819186513	22	160	111	804	1488	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلملفظ لمن شاء لاجل خشية ان يتخذها الناس سنة واما علي ان يكون من قول رسول الله صلي الله عليه وسلميقدر له قلت ذلك اي لفظ لمن شاء خشية ان يتخذها الناس سنة قال ابن الهمام في فتح القدير هل يندب------------------------------------------------------ قبل المغرب ركعتان ذهبت طاءفة اليه وانكره كثير من السلف واصحابنا ومالك تمسك الاولون بما ف----------------------ي البخاري انه صلي- الله عليه وسلم قال صلوا قبل----- المغرب الحديث وفي لفظ لابي داود صلوا قبل المغرب ركعتين زاد ابن حبان في صحيحه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي قبل المغرب ركعتين ولحديث-------------------------------- انس في الصحيحين كان المءذن اذا اذن لصلاة المغرب قام ناس من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري الحديث والجواب المعارضة بما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ابي داود عن طاووس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما	2168	-1090118583071412828	225	-88.0	172	1208	18.62582778930664	36	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0300	false	-8843535140239257895	246	283	1282	1468	1551	300	فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم -الا اني	300	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2272	true	-7131320459545879992	208	245	982	1169	1469	300	فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم واما عند	2272	-1090118583071412828	183	358.0	146	187	97.8609619140625	35	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0301	false	-6319609442108988860	77	123	371	575	1457	300	ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كان- السادسة لم يقم بنا فلما كان- الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل -قلت يا رسول الله لو	301	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2276	true	3270302139303930128	254	300	1271	1482	1482	300	ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمرمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو-	2276	-1090118583071412828	203	379.0	158	212	95.75471496582031	41	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0301	false	-6319609442108988860	143	171	675	814	1457	300	لم يقم بنا فلما كانت الثالثة---------------------------- جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح----------------- قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر	301	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2278	true	2417282800257354540	108	144	570	753	1511	300	لم يقم بنا فلما كانت الثالثة وهي الليلة السابعة والعشرون جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال جبير بن نفير قلت -ما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر	2278	-1090118583071412828	138	246.0	110	184	75.0	27	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0280	false	-3440744089713855702	232	269	1170	1352	1511	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الله امر------------------كم بصلاة -هي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها --------------لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفجر رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه ---------------من حديث خارجة بن حذافة قال ---الحاكم	280	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2336	true	-4392227330917364106	22	68	104	341	1484	300	صلي الله عليه وسلمفقال ان الله تعالي قد امدكم اي زادكم بصلاة وهي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها اي صلاة الوتر لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفجر قال الحافظ في الدراية اخرجه الاربعة الا النساءي من حديث خارجة بن حذافة واخرجه الحاكم	2336	-1090118583071412828	145	221.0	113	237	61.181434631347656	27	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0281	false	8452647033673994863	0	26	0	122	1510	300	بن العاص وعقبة بن عامر ولفظه-------------------------- ان الله زادكم صلاة هي لكم خير---- من حمر النعم الوتر وهي لكم فيما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر	281	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2336	true	-4392227330917364106	140	172	715	863	1484	300	بن العاص وعقبة بن عامر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زادكم صلاة هي---- خير لكم من حمر النعم الوتر وهي لكم فيما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر	2336	-1090118583071412828	113	198.0	88	152	74.34210205078125	23	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0280	false	-3440744089713855702	77	136	396	672	1511	300	البر عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن البتيراء ان يصلي الرجل واحدة يوتر بها وذكره عبد الحق في احكامه وذكر ان في سنده ضعفا لكن يعضده ما روي محمد بن الحسن في موطءه عن يعقوب بن ابراهيم اخبرنا حصين بن ابراهيم عن ابن مسعود انه قال ما اجزات ركعة قط------ وروي ال--حاكم في	280	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2343	true	-2811017598632769192	85	132	403	628	1471	300	ابيه عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن البتيراء ان يصلي الرجل واحدة يوتر بها وقد------------------------------------------------------- روي محمد بن الحسن في موطءه عن يعقوب بن ابراهيم ث---نا حصين عن ابراهيم عن ابن مسعود انه قال ما اجزات ركعة قط انتهي وروي الطبراني في	2343	-1090118583071412828	207	365.5	161	284	72.88732147216797	40	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0282	false	-7764419937498725973	204	291	999	1425	1470	300	قال --كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في النصف من رمضان الي اخره---------- الا ان البيهقي قال هذا حديث لا يصح اسناده ولنا علي كون القنوت قبل الركوع ما رو-ي النساءي وابن ماجه عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ي------قنت قبل الركوع وزاد النساء------------------------------------------------------------------------------------------------ي في سننه الكبري فاذا فرغ--------------------------------- قال سبحان الملك القدوس -----------ثلاث مرات ويطيل في اخرهن وزاد-- الطبراني في الاوسط عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث ركعات ويجعل القنوت قبل الركوع	282	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2348	true	-5434980485856418331	4	108	19	554	1513	300	قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلمكلمات اقولهن في وتري اذا رفعت راسي ولم يبق الا السجود ال----------حديث-------------- ولنا-------------------------- ما رواه النساءي وابن ماجه عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يوتر فيقنت قبل الركوع واخرج الخطيب في كتاب القنوت عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلمقنت في الوتر قبل الركوع وذكره ابن الجوزي في التحقيق وسكت عنه واخرج ابو نعيم في الحلية عن ابن عباس قال اوتر النبي صلي الله عليه وسلمبثلاث فقنت منها قبل الركوع واخرج الطبراني في الاوسط عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يوتر بثلاث ركعات ويجعل القنوت قبل الركوع	2348	-1090118583071412828	271	374.5	212	587	46.16695022583008	43	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0283	false	-4696523816476593724	0	186	0	908	1486	300	عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت في الوتر قبل الركوع وله طريق اخر عن الخطيب البغدادي واخرجه ابن الجوزي في التحقيق من جهة وسكت عنه وروي -ابو نعيم في الحلية عن ابن عباس قال اوتر النبي صلي الله عليه وسلم بثلاث وقنت فيها قبل الركو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع واما ما روي انس انه عليه الصلاة والسلام قنت بعد الركوع ف------------------كان شهرا فقط وفي الصحيحين عن انس انه عليه الصلاة والسلام قنت شهرا يدعو علي قوم من العرب ثم تركه بدليل ما في الصحيحين عن عاصم الاحول سالت انسا عن القنوت في الصلاة قال نعم فقلت اكان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا وهذا يصلح مفسرا لما روي اصحاب السنن عنه انه صلي الله عليه وسلم قنت بعده ومما يحققه ما رواه ابن --------------------------------------------ابي شيبة بسنده الي-------------------------------------------------- علقمة ان ابن مسعود واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كانوا يقنتون في الوتر قبل الركوع واما دليلنا علي كون القنوت في جميع السنة ما روي اصحاب السنن الاربعة عن علي ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	283	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2348	true	-5434980485856418331	49	192	248	975	1513	300	عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم-قنت في الوتر قبل الركوع وذكره ا---------------------------------بن الجوزي في التحقيق------- وسكت عنه واخرج ابو نعيم في الحلية عن ابن عباس قال اوتر النبي صلي الله عليه وسلم-بثلاث فقنت منها قبل الركوع واخرج الطبراني في الاوسط عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يوتر بثلاث ركعات ويجعل القنوت قبل الركوع واما حديث-- انس انه عليه الصلاة والسلام قنت بعد الركوع فالمراد منه ان ذلك كان شهرا فقط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما يحقق ذلك ان عمل الصحابة او اكثرهم كان علي وفق ما قلنا قال ابن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون عن هشام الدستواءي عن حماد عن ابراهيم عن علقمة ان ابن مسعود واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-كانوا يقنتون في الوتر قبل الركوع قال القاري والمتقرر عندهم لما اخرجه ابو داود في المراسيل عن خالد بن ابي عمران قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم	2348	-1090118583071412828	395	615.5	312	1139	34.679542541503906	65	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0287	false	4022047639335176484	202	239	940	1109	1400	300	صليت خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة قال	287	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2370	true	-8374549864914351680	217	253	1084	1251	1496	300	صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني----- بدعة قال	2370	-1090118583071412828	158	294.0	123	173	91.32948303222656	32	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0229	false	-6011873802987442207	128	169	672	870	1522	300	عن ا----بن عامر---- كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلم ناقة- في السفر فقال----------- الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما	229	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2397	true	781894535136225810	250	296	1325	1543	1564	300	عن عقبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلم-ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما	2397	-1090118583071412828	195	351.0	155	219	89.04109954833984	40	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0464	false	-5646881501064181552	134	254	704	1299	1525	300	والدنانير كذا في الصحاح------------------------------- وقال ابو عبيد العروض الامتعة التي لا يدخلها كيل ولا وزن ولا يكون حيوانا ولا عقارا فعلي هذا جعلها هنا جمع عرض بالسكون اولي لانه في ب-----------------------------يان حكم الاموال التي هي غير النقدين والحيوانات كذا في النهاية والاصل في ذلك ما في سنن ابي داود عن جعفر بن سع----------------------------------د حدثني حبيب بن سليمان عن ابيه------- عن سمرة بن جندب -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع وسكت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه فهو حسن وقرره غيره ايضا واما قول صاحب الهداية الزكاة --واجبة في عروض التجارة كاءنة ما كانت اذا بلغت قيمتها نصابا من الورق او الذهب لقوله صلي الله عليه وسلم فيها يقومها فيءدي من كل مءتي درهم خمسة دراهم	464	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2509	true	-7244586128588236740	97	266	499	1318	1513	300	والدنانير عين وما سواهما عرض والجمع عروض مثل فلس وفلوس وقال ابو عبيد العروض الامتعة التي لا يدخلها كيل ولا وزن ولا تكون حيوانا ولا عقارا اذا كانت للتجارة اي ما حكمها في وجوب الزكاة فيها 1562 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان بن موسي ابو داو---------------------------------------------------------د حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان عن سمرة بن جندب قال اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع قط 1562 حدثنا محمد بن داود بن سفيان نا يحيي بن حسان نا سليمان بن موسي ابو داود نا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بالمعجمة والمضمومة مصغرا ابن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب قال سمرة اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا ان نخرج الصدقة اي------------ الزكاة الو----------------------------------------------------اجبة من ال-ذي اي المال الذي نعد اي نهيءه اللبيع فيقوم المال فيءدي من كل مءتي درهم خمسة دراهم	2509	-1090118583071412828	299	386.5	230	942	31.740976333618164	48	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0460	false	4399157593142218108	141	238	722	1199	1515	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ا-----------------مراة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله تعالي بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله ----------------قال ابن القطان اسناده صحيح وقال ابن المنذر في مختصره اسناده لا مقال فيه ثم بينه رجلا رجلا ورواه الترمذي عن ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اتت امراتان رسول الله صلي الله عليه وسلم	460	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2513	true	2251362828653277052	46	125	240	625	1499	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قال السيد الامير اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال---- اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله------ بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله ت ن حم ق اليماني في سبل السلام هي اسماء بنت يزيد بن السكن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتت-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2513	-1090118583071412828	313	539.0	247	515	60.77669906616211	56	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0461	false	-1271137338794528227	35	60	178	286	1479	300	عتاب ------بن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال	461	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2514	true	-7301756365615198158	208	234	1102	1216	1570	300	عتاب يعني ابن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو وقال	2514	-1090118583071412828	107	205.5	82	114	93.85964965820312	23	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0461	false	-1271137338794528227	38	68	191	323	1479	300	عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا----------------------------------------------------------------------------------- من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما يبلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	461	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2515	true	4144256010726091787	116	163	599	813	1462	300	عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا جمع وضح بفتحتين وهي نوع من الحلي من الفضة سميت بها لبياضها ثم استعملت في غير الفضة من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما -بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	2515	-1090118583071412828	131	245.0	101	215	60.930233001708984	29	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0448	false	2640701949377553813	251	300	1216	1444	1444	300	ابن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز-	448	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2538	true	-3589415677392251079	240	288	1211	1439	1487	300	ابن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز	2538	-1090118583071412828	227	444.0	180	229	99.12664031982422	47	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0448	false	2640701949377553813	251	300	1216	1444	1444	300	ابن المبارك--------- عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال------------------- هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتب---------------ه في الصدقة وهي----------------------------------- عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها---------- علي وجهها وهي التي ا----------------نتس------خ عمر بن عبد العزيز-	448	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2539	true	-6086700292977229279	58	129	289	628	1522	300	ابن المبارك عبد الله عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري قال اي ابن شهاب هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه اي امر بكتابته في الصدقة اي في تفصيل مساءلها وهي اي النسخة كانت عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها اي النسخة علي وجهها وهي التي انتسخ اي امر بالانتساخ عنها عمر بن عبد العزيز	2539	-1090118583071412828	221	373.0	173	339	65.19174194335938	45	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0449	false	-2615621817032870224	0	77	0	394	1492	300	عن عبيد الله بن عبد الله -بن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر فذكر------- ال-------------------------------------------------حديث وقا-ل فاذا كانت احدي وعشرين ومءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تس------عا وعشرين ومءة فاذا كانت ثلاثين ومءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين ومءة فاذا كانت اربعين ومءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين ومءة فاذا كانت خمسين ومءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين ومءة فاذا كانت ستين ومءة ففيها اربعة بنات لبون	449	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2539	true	-6086700292977229279	129	218	628	1084	1522	300	من عب-د الله بن عبد الله ابن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر فذكر الزهري الحديث قال الزهري بعد ما ذكر من ابتداء النصاب الي عشرين وماءة فاذا كانت احدي وعشرين ومءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ الابل تسعا وعشرين ومءة فاذا كانت ثلاثين ومءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين ومءة فاذا كانت اربعين ومءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين ومءة فاذا كانت خمسين ومءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين ومءة فاذا كانت ستين ومءة ففيها اربع- بنات لبون	2539	-1090118583071412828	384	732.5	307	458	83.8427963256836	70	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0449	false	-2615621817032870224	45	77	223	394	1492	300	كانت اربعين ومءة ففيها حقتان وب----------------------------نت لبو------ن حتي تبلغ تسعا واربعين ومءة فاذا كانت خمسين ومءة ففيها ثلاث --------------------------------------------حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين ومءة فاذا كانت ستين ومءة ففيها اربعة بنات لبون	449	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2540	true	6336277410962225284	0	45	0	248	1549	300	كانت اربعين ومءة ففيها حقتان وبنت لبون لانها تشتمل علي خمسينتين واربعينة حتي تبلغ تسعا واربعين ومءة فاذا كانت خمسين ومءة ففيها ثلاث حقاق لانها تشتمل علي ثلاث خمسينات وهذا متفق عليه حتي تبلغ تسعا وخمسين ومءة فاذا كانت ستين ومءة ففيها اربع- بنات لبون	2540	-1090118583071412828	162	303.5	131	249	65.06024169921875	28	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0462	false	950098149495975625	33	75	157	356	1429	300	عن عاصم بن حمزة و---الحارث------- عن علي -------------قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال هاتوا ربع العشر في- كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي يتم مءتي درهم فاذا كانت مءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد علي	462	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2542	true	1435853494075544900	29	77	139	366	1441	300	عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي رضي الله عنه قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم مءتي درهم فاذا كانت مءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد علي	2542	-1090118583071412828	192	348.5	151	227	84.58149719238281	38	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0462	false	950098149495975625	165	299	796	1426	1429	300	كل اربعين درهما--- درهم وليس فيما دون خمس اواق من الورق شء وفي احكام عبد الحق روي ابو اويس عن عبد الله ومحمد ابني ابي بكر بن عمرو بن حزم عن ابيهما عن جدهما عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم انه كتب هذا ال---------كتاب ل------------عمرو بن حزم حين امر-------------ه علي اليمن وفيه والرقة ليس فيها صدقة حتي تبلغ مءتي درهم فاذا بلغت مءتي درهم ففيها خمسة دراهم وفي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون الاربعين صدقة ولم يعزه عبد الحق لكتاب وكثيرا ما يفعل ذلك في احكامه وما في سنن الدارقطني من طريق ابي اسحاق عن المنهال بن الجراح عن حبيب بن نجيح عن عبادة بن نسي عن معاذ ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم امره حين وجهه الي اليمن ان لا تاخذ من الكسور شيءا اذا كانت من الورق مءتي درهم	462	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2543	true	4950841173874790591	40	114	199	551	1485	300	كل اربعين درهما في درهم وهو قول عم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن الخطاب رضي الله عنه واحتجوا ب-----هذا الحديث واحتج ابو حنيفة بحديث عمرو بن حزم ان رسول الله صلي الل----------ه عليه وسلم قال------------ وفي --كل مءتي درهم-------------------------- خمسة دراهم وفي كل اربعين درهما درهم---------------------------- ولم يرد به-------------------------------- في الابتداء فعلم ا-------------------------------------------ن المراد به بعد المءتين وبحديث------------- معاذ ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له-------------------- لا تاخذ من الكسور شيءا --------------وفي مءتي درهم	2543	-1090118583071412828	200	133.5	149	681	29.368576049804688	30	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0439	false	8245646635643236759	162	227	823	1137	1541	300	ابي داود -عن عاصم بن حمزة والحارث الاعور عن علي------------- عن النبي صلي الله عليه ---------------------------وسلم انه قال -اذا كانت لك م-ءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا واذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال -لا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي	439	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2545	true	8223022243227172121	227	300	1096	1450	1450	300	ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ببعض اول الحديث ثم ذكر بعض اول قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت--- عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي-	2545	-1090118583071412828	296	544.0	234	358	82.68156433105469	54	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0439	false	8245646635643236759	143	241	732	1203	1541	300	في مال زكاة حتي يحول عليه الحول وصحح بعضهم وقفه علي رفعه وكذا رواه ابو داود مرفوعا ففي سنن ابي داود عن عاصم بن حمزة والحارث الاعور عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا كانت-------------------------------------------------------------------- لك مءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس---- عليك شء يعني في الذهب ح-----------------------------------------------تي يكون لك عشرون دينارا واذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال -----------لا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول ولا	439	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2546	true	326240550013985895	6	120	30	565	1402	300	في مال زكاة حتي يحول عليه الحول الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث------------------------------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول حم ق 93 الحديث يقول جرير قال ابو اسحاق فاذا كانت لك مءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس يجب عليك شء يعني في الذهب اي لم يقل ابو اسحاق لفظ في الذهب لكن مراده ذلك حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال ابو اسحاق فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول الا	2546	-1090118583071412828	353	601.0	276	601	58.73543930053711	68	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0498	false	5200188683284640468	3	44	15	212	1539	300	انك تاتي قوما اهل كتاب------------------- فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله --فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة	498	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2564	true	-3503656508152697094	30	74	145	363	1549	300	انك تاتي قوما اهل كتاب لانهم كانوا اكثرهم فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة	2564	-1090118583071412828	196	373.5	155	218	89.90825653076172	40	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0479	false	-4111817128531643484	24	58	115	265	1460	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحماه له	479	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2582	true	-796496259656302070	185	218	900	1048	1434	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحم-ي له	2582	-1090118583071412828	147	283.0	114	150	98.0	31	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0479	false	-4111817128531643484	192	262	952	1275	1460	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بني سيارة بطن من فهم كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نحل كان لهم العشر من كل عشر قرب قربة وكان يحمي---- واديين لهم فلما كان عمر------------- استعمل علي ما هناك سفيان بن عبد الله الثقفي فابوا ان يءدوا اليه شيءا -قالوا انما كن-----ا نءديه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب سف----يان الي عمر ف-------------كتب اليه	479	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2584	true	-5617757082877448735	205	280	990	1336	1440	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بطنا--------- من فهم كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نحل ----لهم العشر من كل عشر قرب قربة وكان يحمي لهم واديين---- فلما كان عمر رضي الله عنه استعمل علي ما هناك سفيان بن عبد الله الثقفي فابوا ان يءدوا اليه شيءا وقالوا انما كان شيءا نءديه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب ذلك سفيان الي عمر رضي الله عنه فكتب اليه	2584	-1090118583071412828	298	534.0	232	363	82.09366607666016	58	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0479	false	-4111817128531643484	197	296	973	1442	1460	300	عن جده ان بني سيارة بطن من فهم كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نحل كان لهم العشر من كل عشر قرب قربة وكان يحمي واديين لهم فلما كان عمر استعمل علي ما هناك سفيان بن عبد الله الثقفي فابوا ان يءدوا اليه شيءا قالوا انما كنا نءديه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب سفيان الي عمر فكتب اليه عمر انما النحل ذباب غيث يسوقه الله------ رزقا الي من يشاء فان ادوا اليك ما كانوا يءدون- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحم لهم اوديتهم والا فخل بينه وبين الناس------- فادوا اليه	479	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2585	true	-6175841208504004995	3	62	13	290	1421	300	عن جده ان شباب----ة بطن من فهم فذكر نحوه قال---------------------------------------------------- من كل عشر قرب قربة وقال سف------------------------------------------------يان بن عبد الله الثقف----------------------------------------------------------------------------------------------ي عمر -رضي الله عنه انما النحل ذباب غيث يسوقه الله تعالي رزقا الي من يشاء فان ادوا اليك ما كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحم لهم واديه-م والا فخل ------بين الناس وبينها فادوا اليه	2585	-1090118583071412828	233	382.0	178	483	48.24016571044922	44	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0502	false	-6867678678691657011	113	177	508	795	1371	300	ابي سعيد الخدري---- كنا نخرج اذا كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طعام----- او صاعا من--------------------------------------------------------- اقط او صاعا من شعير او صاعا--------------- من زبيب فلم نزل نخرج- حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء	502	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2605	true	5968757610060497497	56	159	255	747	1440	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ- كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام قال علماءنا ان المراد بالطعام المعني الاعم فيكون عطف ما بعده عليه من باب عطف الخاص علي العام وقال الشافعية المراد من الطعام البر او صاعا من اقط بفتح الهمزة وكسر القاف وقد ضبط بعضهم الاقط بتثليث الهمزة او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء	2605	-1090118583071412828	281	530.5	219	493	56.99797058105469	60	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0502	false	-6867678678691657011	228	268	1056	1228	1371	300	لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا---------------- من شعير فق---------------ال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	502	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2607	true	77841371476746383	72	120	351	553	1380	300	لا اخرج الا ما كنت اخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح ق-ال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	2607	-1090118583071412828	165	310.0	126	203	81.2807846069336	37	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0503	false	-4428458478123956231	87	123	423	583	1401	300	عبد الرزاق في مصنفه عن ابن جريج عن ابن شهاب عن عبد الله بن ثعلبة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس قبل---- الفطر بيوم او يومين فقال ادوا صاعا من بر او قمح	503	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2610	true	-2150005293379578734	265	300	1302	1460	1460	300	عبد الرزاق اخبرنا -----ابن جريج عن ابن شهاب عن عبد الله بن ثعلبة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس قبل يوم الفطر بيوم او يومين فقال ادوا صاعا من بر او قمح-	2610	-1090118583071412828	147	271.5	115	164	89.63414764404297	31	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0503	false	-4428458478123956231	98	232	470	1098	1401	300	عبد الله بن ثعلبة قال -------------------------------------خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس قبل الفطر بيوم او يومين فقال ادوا صاعا من بر او قمح بين اثنين او صاعا من تمر او شعير عن كل حر وعبد صغير وكبير وكذا رواه ابو داود وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب قبل يوم العيد بيومي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فقال ان صدقة الفطر مدان من بر لكل انسان او صاع مما سواه من الطعام رواه الدارقطني وما في سن--------------------ن ابي داود والنساءي عن ح----------------ميد الطويل -------------------عن الحسن عن -----ابن عباس انه خطب في اخر رمضان علي منبر البصرة فقال اخرجوا صدقة صومكم فكان الناس لم يعلموا فقال من ه--هنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لم يعلموا فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع--- قمح	503	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2613	true	-7444501796936771377	3	144	11	707	1438	300	عبد الله بن ثعلبة لفظ العدوي وهو ليس بصحيح وانما هو العذري خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس قبل الفطر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيومين بمعني حديث المقرء عبد الله بن يزيد المذكور 1622 حدثنا محمد بن المثني نا سهل بن يوسف الانماطي ابو عبد الرحمن ويقال ابو عبد الله البصري عن ابن معين ثقة وقال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو حاتم لا باس به وقال------------------------------------------------------------------------ الدارقطني ثقة وقال الطحاوي عن ابراهيم بن ابي داود بصري ثقة قال اي سهل بن يوسف حميد اخبرنا حميد مبتدا واخبرنا عن الحسن قال خطب ابن عباس --------في اخر رمضان علي منبر البصرة فقال اخرجوا صدقة صومكم فكان الناس لم يعلموا -قال من ها هنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح	2613	-1090118583071412828	339	420.0	267	952	35.60924530029297	60	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1227	false	-8672244377058552617	264	293	1360	1514	1547	300	وخال----------د والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله تعالي واما خال----------د فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتده	1227	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2614	true	3948429259721424212	268	300	1312	1478	1478	300	وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله------ واما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتده-	2614	-1090118583071412828	146	255.5	119	174	83.90804290771484	23	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0495	false	-4903773584815921175	238	300	1174	1488	1488	300	صلي الله عليه وسلم ان الصدقة لا تحل------- لغني ولا لذي مرة سوي اي صحيح البدن والمرة بكسر الميم وتشديد الراء القوة ومنه قوله تعالي ذو مرة وفي المحيط ان الغن----ي ثلاثة انواع غني يوجب الزكاة وهو ملك نصاب حولي نام وغني يحرم الصدقة اي اخذها ويوجب صدقة الفطر والاضحية وهو ملك ما يبلغ قيمة نصاب من الاموال الفاضلة عن حاجته الاصلية-	495	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2635	true	6410414967271911226	32	77	152	384	1424	300	صلي الله عليه وسلم قال------ لا تحل الصدقة لغني قال القاري قال ----------------------------------------------------------------------------في المحيط--- الغني علي ثلاثة انواع غني يوجب الزكاة وهو ملك نصاب حولي نام وغني يحرم الصدقة--------- ويوجب صدقة الفطر والاضحية وهو ملك ما يبلغ قيمة نصاب من الاموال الفاضلة عن حاجته الاصلية	2635	-1090118583071412828	203	345.0	163	326	62.26993942260742	35	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1030	false	-3330665826224280200	209	300	1033	1496	1496	300	الاربعة عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار------------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال اما--------------------------- في بيتك شء قال بلي حلس اي- كساء------------------------- نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب اي قدح------- نشرب فيه--- الماء قال------------------------- اءتني بهما فاتا---------------------ه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وقال من يشتري هذين فقال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه فاخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاءتني به فاتاه به فشد-	1030	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2644	true	200324843162979209	182	299	890	1484	1487	300	الاسماء عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار لم اقف علي تسميته اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما الهمزة للاستفهام وما نافية في بيتك شء قال بلي حلس وهو كساء يلي ظهر البعير تحت القتب نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب اي قدح من خشب نشرب فيه من الماء قال النبي صلي الله عليه وسلم اءتني بهما اي بالحلس والقعب قال فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين -قال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتن-ي به فاتاه به فشد	2644	-1090118583071412828	447	790.5	357	596	75.0	84	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1030	false	-3330665826224280200	249	296	1219	1481	1496	300	بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وقال من يشتري هذين فقال رجل------------ انا اخذهما بدرهم قال -----------------------------من يزيد علي دره-----------------------------م مرتين او ثلاثا قال رجل---- انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما---------------------------------------------- اياه ف---------اخذ الدرهمين---- فاعطاهما------------ الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاءتني	1030	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2645	true	-7620328641144309451	39	118	189	600	1503	300	بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين -قال رجل من الحاضرين انا اخذهما بدرهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال هذا اللفظ مرتين او ثلاثا قال رجل اخر انا اخذهما بدرهمين فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم هما اي الحلس والقعب اياه اي الرجل واخذ الدرهمين منه فاعطاهما اي الدرهمين الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما قال في	2645	-1090118583071412828	251	400.0	204	412	60.92232894897461	42	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1382	false	3129092869580166461	0	39	0	204	1529	300	وبعض المتقدمين من الاءمة التابعين كان يقول يحل له ان يرفعها والترك افضل لان صاحبها انما يطلبها في الموضع الذي سقطت منه اذا فقدها فاذا تركها وجدها صاحبها فيها ولانه لا يامن علي نفسه ان يطمع فيها بعد--- رفعها	1382	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2704	true	-30824155601494929	135	166	714	875	1533	300	وبعض المتقدمين من --اءمة التابعين كان يقول يحل له ان يرفعها والترك افضل لان صاحبه-----ا يطلبها في الموضع الذي سقطت منه--------------------------------------- ولانه لا يامن علي نفسه ان يطمع فيها بعدما يرفعها	2704	-1090118583071412828	157	283.5	127	207	75.84541320800781	26	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1384	false	-6714178880310923498	199	300	1010	1518	1518	300	عن ابي سعيد الخدري ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه وجد دينارا في السوق فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفه ثلاثة ايام قال فعرفه ثلاثة ايام فلم يجد من يعرفه فرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال شانك به قال فباعه علي فابتاع منه بثلاثة دراهم شعيرا وبثلاثة دراهم تمرا وقضي ثلاثة دراهم وابتاع بدرهم لحما وبدرهم زيتا وكان الدينار باحد عشر درهما فلما كان بعد ذلك جاء صاحبه فعرفه فقال ---علي قد امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكلته فانطلق صاحب الدينار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال-	1384	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2729	true	1007976512978910261	75	174	378	877	1507	300	عن ابي سعيد الخدري ان علي بن ابي طالب------------- وجد دينارا في السوق فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفه ثلاثة ايام قال فعرفه ثلاثة ايام فلم يجد من يعرفه فرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال شانك به قال فباعه علي فابتاع منه بثلاثة دراهم شعيرا وبثلاثة دراهم تمرا وقضي ثلاثة دراهم وابتاع بدرهم لحما وبدرهم زيتا وكان الدينار باحد عشر درهما فلما كان بعد ذلك جاء صاحبه فعرفه فقال له علي قد امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكلته فانطلق صاحب الدينار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال	2729	-1090118583071412828	495	968.0	398	512	96.6796875	97	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0555	false	-109723894924283523	162	294	829	1457	1485	300	صلي الله عليه وسلم ثلاث حجج حجتين قبل ان يهاجر وحجة قرن معها عمرة انتهي------------- واخرجه الدارقطني في السنن عن سفيان عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر مثله سواء انتهي وعن ابن عباس انه عليه الصلاة والسلام حج قبل ان يهاجر ثلاث حجج اخرجه -------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه والحاكم وهو ---مبني علي وفود الانصار بمني------------------------------------------------- بعد الحج وهذا لا يقتضي نفي الحج قبل ذلك وقد اخرج الحاكم بسند صحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم حج قبل ان يهاجر حججا لا يعلم عددها وقال ابن الاثير كان يحج كل سنة قبل ان يهاجر يعني الا ان يمنع منه مانع فكانت حجة الفريضة بعدما هاجر سنة عشر وحج ابو بكر في السنة التي قبلها سنة تسع وفيها فرض الحج واما سنة ثمان وهي عام الفتح في رمضان فحج بالناس فيها عتاب بن اسيد	555	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2743	true	5589978057634767353	27	117	146	578	1507	300	صلي الله عليه وسلم ----يحج كل سنة قبل ان يهاجر وقال ابن الجوزي حج حججا لا يعلم عددها واخرج- الحاكم بسند صحيح--------------------------- عن الثوري----------------------------------- انه عليه الصلاة والسلام حج قبل ان يهاجر حججا واما ما روي الترمذي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم حج قبل ان يهاجر حجتين وفي رواية لابن ماجه والحاكم ثلاثا فمبني علي علمه ولا ينافي اثبات زيادة غيره ثم حج رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الهجرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة عشر وهي حجة الوداع وقد حج بالناس -------------------------------سنة ثمان وهي عام الفتح------------------------- عتاب بن اسيد	2743	-1090118583071412828	182	197.0	136	772	23.575130462646484	27	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0561	false	-3376708337667422502	68	102	351	497	1499	300	عن ابن عباس ان الاقرع بن حابس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة واحدة قال لا بل مرة واحدة فمن زاد فهو تطوع	561	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2744	true	5997424829539587147	230	261	1173	1311	1486	300	عن ابن عباس ان الاقرع بن حابس سال النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة واحدة قال--- بل مرة واحدة فمن زاد فهو تطوع	2744	-1090118583071412828	133	246.0	102	146	91.09589385986328	28	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0567	false	-4581040320731967376	58	118	297	585	1452	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تجاوزوا الوقت الا باحرام رواه ابن ابي شيبة والطبراني من حديث ابن عباس وروي الشافعي في مسنده عن -------------------------ابي الشعثاء انه راي ابن عباس يرد من جاوز الميقات غير محرم ور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا فضيل بن عياض عن ليث بن ابي سليم عن عطاء عن ابن عباس---- اذا جاوز الوقت فلم يحرم	567	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2767	true	6026335124786509642	179	300	906	1465	1465	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تجاوز ال--وقت الا باحرام ور---------------------------------------------وي الشافعي في مسنده اخبرنا ابن عيينة عن عمرو عن ابي الشعثاء انه راي ابن عباس يرد من جاوز الميقات غير محرم ومن طريق الشافعي رواه البيهقي في المعرفة ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن ابن عباس فذكره حدثنا ابن علية عن ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر نحوه وكان جابر هذا ابو الشعثاء ومن كان دون ذلك قال ابن طاوس من حيث انشا قال وكذلك حتي اهل مكة يهلون منها خ م ن وروي اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا فضيل بن عياض عن ليث بن ابي سليم عن عطاء عن ابن عباس قال اذا جاوز الوقت فلم يحرم-	2767	-1090118583071412828	232	421.5	184	607	38.22075653076172	46	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0576	false	-4445207546043734115	3	114	15	550	1481	300	عليه وسل----------م دخل يوم --فتح مكة وعليه عمامة سوداء بغير احرام ولنا ما قدمنا وما روي ابن ابي شيبة عن عبد السلام بن حرب عن خصيف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجاوزوا الميقات الا بالاحرام وهو لكونه منطوقا اولي من اخذ الشافعي بمفهوم قوله صلي- الله عليه وسلم ممن اراد الحج والعمرة ودخوله صلي الله عليه وسلم عام الفتح بغير احرام حكم مخصوص له ولاصحابه بذلك الوقت ولذا قال صلي الله عليه وسلم في ذلك اليوم انها اي مكة----- لا تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما حلت لي ساعة من نهار ثم عادت حراما يعني في الدخول بغير احرام	576	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2768	true	2495910110478680860	45	90	225	453	1464	300	عليه الصلاة والسلام دخل يوم الفتح مكة وعليه عمامة سوداء بغير احرام كان مختصا بتلك الساعة بدليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عليه السلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في ذلك اليوم-------- مكة حرام لم تحل لاحد قبلي ولا ل----احد بعدي وانما حلت لي ساعة من نهار ثم عادت حراما يعن---ي الدخول بغير احرام	2768	-1090118583071412828	176	253.0	136	553	31.826400756835938	30	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0580	false	5810814843374044168	85	140	420	684	1491	300	عن عاءشة قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولاحلاله قبل ان يطوف بالبيت وفي لفظ لهما كاني انظر الي وبيص الطيب في مفرق رسول----------------------------------------------------------- الله صل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم وهو محرم وفي لفظ ----لمسلم كاني انظر الي وبيص المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو	580	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2776	true	3085640550883335911	42	143	195	706	1526	300	عن عاءشة قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولاحلاله قبل ان يطوف بالبيت ------------------------اي طواف الزيارة 1746 حدثنا محمد بن الصباح البزاز نا اسماعيل بن زكريا عن الحسن بن عبيد الله بن عروة النخعي ابو عروة الكوفي قال ابن المديني له نحو ثلاثين حديثا او اكثر وقال ابن معين ثقة صالح وقال العجلي وابو حاتم والنساءي ثقة وقال الساجي صدوق وقال يعقوب بن سفيان كان من خيار اهل الكوفة وقال البخاري عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي ا---------------------------لله عنها قالت كاني انظر الي وبيص المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو	2776	-1090118583071412828	184	304.0	144	563	32.68206024169922	33	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0627	false	-2957307382986889689	250	283	1244	1398	1472	300	الهداية---- ومن قلد بدنة تطوعا او نذرا او جزاء صيد او شيءا من الاشياء وتوجه معها يريد الحج فقد احرم لقوله صلي الله عليه وسل--م من قلد بدنة فقد احرم وفيه ان هذا	627	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2789	true	-2563446952899927044	19	50	86	234	1439	300	الهداية قال ومن قلد بدنة تطوعا او نذرا او جزاء صيد او شيءا من الاشياء وتوجه معها يريد الحج فقد احرم لقو---------له عليه السلام من قلد بدنة فقد احرم ولان سوق ---	2789	-1090118583071412828	132	240.5	103	160	82.5	26	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0695	false	-9051444845359523098	252	300	1238	1484	1484	300	وبعث معه بست عشرة بدنة ولما- اسنده الواقدي في اول غزوة الحديبية ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اراد الخروج فذكر القصة بطولها وفيها ان النبي صلي الله عليه وسل----------م استعمل علي هديه ناجية بن جندب-------- وامره ان يتقدمه بها وقال وكانت سبعين بدنة وفيها ------------قال ناجية-	695	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2792	true	640173566939492151	185	225	916	1128	1479	300	-بعث معه بهدي قال القاري وقد اسند- الواقدي في اول غزوة الحديبية------------------------------------------------- القصة بطولها وفيها ان--------------ه عليه الصلاة والسلام استعمل علي هديه ناجية بن جندب الاسلمي وامره ان يتقدمه بها وقال وكان- سبعين بدنة فذكره الي ان قال وقال ناجية	2792	-1090118583071412828	156	217.0	124	278	56.115108489990234	23	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0696	false	-6126978385466598750	0	82	0	397	1517	300	عطب معي بعير من الهدي فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابواء فاخبرته فقال انحرها واصبغ قلاءدها من دمها ولا تاكل انت ولا احد من رفقتك منها شيءا وخل بينها وبين الناس ولما في مسند احمد بن حنبل عن عمرو بن خارجة الثمالي قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم معي بهدي وقال اذا عطب من-------------------------ها شء فانحره ثم اضرب نعل----------------ه في دمه ثم اضرب به صفحته ولا تاكل انت ولا اهل رفقتك وخل بينه وبين الناس اي الفقراء دون الاغنياء	696	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2792	true	640173566939492151	227	296	1136	1459	1479	300	عطب معي بعير من الهدي فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابواء فاخبرته فقال انحرها واصبغ قلاءدها في دمها ولا تاكل انت ولا احد من رفقتك منها شيءا وخل بينها وبين الناس انتهي فقال ان---------------------------------------------------------------------------------------- عطب اي ان عجز واعيا عن المشي منها شء فانحره ثم اصبغ نعله اي الذي قلدت به في دمه ليعلم من مر به انه هدي ثم خل -------------------بينه وبين الناس ما عدا-------- الاغنياء	2792	-1090118583071412828	229	374.0	179	438	52.283103942871094	41	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0695	false	-9051444845359523098	28	162	140	806	1484	300	التعدي وما عطب بكسر الطاء اي هلك من الهدي في الطريق او قرب من العطب حتي خيف عليه الموت او امتنع عليه السير او تعيب بفاحش وهو ما يمنع اجزاء الاضحية كذهاب ثلث الاذن او العين او الذنب ففي الواجب ابدله لانه في الذمة ولا يتادي بالمعيب والمعيب له لانه لم يخرج بتع-ينه لتلك الجهة عن ملكه وقد امتنع صرفه فيها فله صرفه في غيرها من بيعو او تصدق بلحمها وفي التطوع نحره وصبغ نعله بدمه وضرب به صفحة سنامه لما روي اصحاب السنن الاربعة من حديث ناجية بن جندب الاسلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه هديا وقال ان عطب فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم خل بينه وبين الناس قال الترمذي حديث حسن صحيح والمراد بالنعل القلادة وفاءدة ذلك اعلام الناس انه هدي فياكل منه الفقراء دون الاغنياء	695	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2794	true	-7229116640676344368	28	98	137	505	1523	300	الشمني وما عطب----------- اي هلك من الهدي -----------------------------------------------------------------او تعيب بفاحش وهو ما يمنع اجزاء الاضحية كذهاب ثلث الاذن او العين--------- ففي الواجب ابدله لانه في الذمة ولا يتادي بالمعيب والمعيب له لانه لم يخرج بتعيينه لتلك الجهة عن ملكه وقد امتنع صرفه فيها فله صرفه في غير-----------------------ها وفي التطوع نحره وصبغ نعل-----ه وضرب صفحته لح--------------------------------------ديث ناجية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمراد بالنعل القلادة وفاءدة ذلك اعلام التاس انه هدي فياكل منه الفقراء دون الاغنياء	2794	-1090118583071412828	355	633.5	286	667	53.223388671875	59	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0581	false	-4250087401768306368	247	300	1239	1494	1494	300	ابي اسحاق عن--- خصيف--------------------- عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن ع--------------باس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله حين او----------------------------------جب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنالك اختلفوا------------------------------------------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه-	581	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2802	true	-9014822089821402726	5	173	21	857	1511	300	ابن اسحاق حدثني خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلمحجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمحاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل احرامه ورفع صوته بالتلبية حين اوجب اي الزم واثبت الاحرام فقال ابن عباس اني لاعلم الناس بذلك انها اي القصة انما كانت من رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------سلم حجة واحدة فمن هنا-ك اختلفوا اشارة الي ما سيجء من وجه اختلاف الناس في احرامه صلي الله عليه وسلم خرج رسول الله صلي الله عليه	2802	-1090118583071412828	210	72.5	167	872	24.082569122314453	38	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0582	false	-561183799329137591	0	62	0	308	1483	300	وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك منه ذلك اقوام وذلك ان الناس----- كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل--------------------------------------------------------- فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	582	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2802	true	-9014822089821402726	72	148	347	735	1511	300	وسلم-حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل احرامه ورفع صوته بالتلبية حين اوجب اي الزم واثبت الاحرام فقال ابن عباس اني لاعلم الناس بذلك انها اي القصة انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2802	-1090118583071412828	266	472.5	212	389	68.38046264648438	50	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0582	false	-561183799329137591	42	97	212	479	1483	300	حين استقلت به ناقته---------------------- يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء	582	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2803	true	4902107960348275436	0	59	0	289	1471	300	حين استقلت به ناقته يهل اي يرفع صوته بالتلبية فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء	2803	-1090118583071412828	263	522.0	209	289	91.00346374511719	54	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0630	false	8767784226345201877	3	53	13	255	1494	300	قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج خالصا لا يخالطه شء فقدمنا مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة وطفنا وسعينا ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نحل وقال لولا هديي لحللت ثم قام سراقة بن مالك فقال يا رسول الله ارايت متعتنا هذه	630	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2824	true	2704897222771847158	84	132	399	639	1476	300	قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالحج خالصا لا يخالطه شء فقدمنا مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطفنا وسعينا ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نحل وقال لولا هديي لحللت ثم قام سراقة بن مالك فقال يا رسول الله ارايت متعتنا هذه	2824	-1090118583071412828	239	467.0	191	242	98.76033020019531	45	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0582	false	-561183799329137591	210	253	1059	1247	1483	300	عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قال يا رب قد فرغت فقال اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال يا رب كيف اقول قال قل يا ايها الناس كتب	582	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2858	true	1562682151512384279	266	300	1400	1560	1560	300	عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قيل له ----------------اذن في الناس بالحج قال--- رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم-------- يا ايها الناس كتب-	2858	-1090118583071412828	145	246.5	112	188	77.1276626586914	27	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0628	false	-8415690971058132599	12	45	52	208	1458	300	فقد احرم نعم روي الطحاوي بسنده عن جابر بن عبد الله قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جالسا في المسجد فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه فنظر ال---------قوم الي	628	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2873	true	-901108157640125837	190	251	919	1208	1453	300	وقد اخرج-------- الطحاوي بسنده عن جابر بن عبد الله قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم CHECK 30 باب ما يلبس المحرم باب ما يلبس المحرم 1823 حدثنا مسدد واحمد بن حنبل قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال سال رجل جالسا في المسجد فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه الحديث قال فذهب قوم الي	2873	-1090118583071412828	138	238.0	108	297	46.46464538574219	28	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0587	false	-7460241075932923160	173	260	883	1321	1513	300	ان عمر -------------راي علي طلحة بن عبيد الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال يا امير المءمنين انما هو مدر فقال عمر ايها الرهط انكم اءمة يقتدي الناس بكم فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة فان صح كونه بمحضر من الصحابة افاد منع المتنازع في------ه ثم يخرج منه الازرق ونحوه بالاجماع علي جوازه ويبقي المتنازع فيه في مقام- المنع	587	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2882	true	2206579972167627049	55	150	282	749	1499	300	ان عمر رضي الله عنه راي علي طلحة بن عبيد الله قال ابو داود روي هذا عن ابن اسحاق عبدة ومحمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق الي قوله وما مس الورس والزعفران من الثياب ولم يذكرا ما بعده ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال ما هذا الثوب-------- يا طلحة فقال يا امير المءمنين انما هو مدر فقال عمر ايها الرهط انكم اءمة يقتدي------ بك---------------------------------------------------------------------------------------------م فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة فان صح كونه بمحضر من الصحابة افاد منع المتنازع فيه وغيره ثم يخرج---- الازرق ونحوه بالاجماع---------- ويبقي المتنازع فيه داخلا في المنع	2882	-1090118583071412828	310	516.0	248	588	52.72108840942383	54	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0580	false	5810814843374044168	216	247	1069	1232	1491	300	عاءشة------------ كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم -----------الي مكة فنضمد------------------- جباهنا بالمسك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا	580	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2885	true	-7423966278642576141	35	96	178	498	1543	300	عاءشة ام المءمنين كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فنضمد من التفعيل اي نلطخ جباهنا جمع جبهة بالسك وهو نوع من الطيب معروف ويضاف الي غيره من الطيب ويستعمل وقال في القاموس وهو طيب يتخذ من الرامك مدقوقا منخولا المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم-فلا ينهاها	2885	-1090118583071412828	155	259.5	125	321	48.28660583496094	27	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0589	false	6883157295445273300	241	278	1191	1385	1485	300	حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته ف-----ي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود -راحلته والاخر رافع ثوبه علي راس----- النبي صلي الله عليه وسلم يظلله عن الشمس	589	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2890	true	-1068661595230604082	45	83	234	431	1488	300	حججت- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقول براحلته والاخر رافع ثوبه علي راس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم م------ن الشمس	2890	-1090118583071412828	180	317.5	144	205	87.80487823486328	30	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0588	false	-1335328054492551081	152	249	766	1232	1483	300	فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل-----------ه فارسله --------ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجده يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه اي خفضه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب---- فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راس------------------------ه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	588	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2894	true	5199464302370908594	18	133	89	642	1417	300	فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسله عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجده يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-غسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا--------ه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب قال فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه راسه فارسله اي عبد الله بن حنين عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري يساله عن غسل المحرم راسه ولعله عنده علم من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2894	-1090118583071412828	419	762.5	330	563	74.42273712158203	82	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0715	false	5368177359753940789	61	84	304	412	1572	300	ابي عوانة عن مغيرة عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة-------------- قالت تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض نساءه وهو محرم	715	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2902	true	1986734153108023014	5	31	20	142	1522	300	ابو عوانة عن مغيرة عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض نساءه وهو محرم	2902	-1090118583071412828	107	201.5	84	122	87.70491790771484	22	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0675	false	8891578162853292604	3	76	15	373	1522	300	ابي داود ان----- الحارث بن نوفل وكان خليفة------------------- عثمان عل----------------ي الطاءف صنع لعثمان طعاما فيه من الحجل واليعاقيب ولحم الوحش فبعث الي علي فج-------------اءه الرسول وهو يخبط لاباعر له فجاءه وهو ينفض الخبط عن يديه فقالوا له كل فقال اطعموه قوما حلالا فانا محرم ثم قال علي------------- انشد----- من كان ه--هنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم	675	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2912	true	-1842528342267234526	17	102	83	500	1475	300	-----عبد الله بن الحارث الراوي للحديث فانه كان اميرا بمكة زمن عثمان كما ذكره ابن سعد في الطبقات--- لعثمان طعاما فيه من الحجل واليعاقيب ولحم الوحش فبعث الي علي رضي الله عنه فجاءه الرسول وهو يخبط لاباعر له فجاء و-هو ينفض الخبط عن يد-ه فقالوا له كل فقال اطعموه قوما حلالا فانا -حرم ف--قال علي رضي الله عنه انشد الله من كان ها هنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم	2912	-1090118583071412828	313	527.0	248	431	72.62181091308594	55	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0675	false	8891578162853292604	49	76	248	373	1522	300	علي انشد من كان ههنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم	675	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2913	true	-438242441424167815	13	39	72	191	1480	300	علي انه قال لناس---- من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي ل--ه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم	2913	-1090118583071412828	109	202.0	84	125	87.19999694824219	22	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0669	false	-5855425025523510292	219	250	1077	1229	1474	300	ابو سعيد الخدري فانه قال لا جزاء فيه وحكاه ابن المنذر عن كعب الاحبار وعروة بن الزبير فانهم قالوا هو من صيد البحر لا جزاء فيه واحتج لهم بحديث ابي المهزم	669	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2921	true	3993826222576266067	126	154	624	764	1468	300	ابا سعيد الخدري فانه قال لا جزاء فيه وحكاه ابن المنذر عن كعب الاحبار وعروة بن الزبير فانهم قالوا هو من صيد البحر------------ واحتج لهم بحديث ابي المهزم	2921	-1090118583071412828	139	266.5	111	152	91.4473648071289	26	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0670	false	-5589808539006715742	1	25	5	126	1583	300	الجزاء اذا اتلفه عندنا وبه قال عمر وعثمان وابن عمر وابن عباس وعطاء قال العبد-ي وهو قول اهل العلم كافة الا ابا سعيد الخدري	670	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2921	true	3993826222576266067	105	129	518	640	1468	300	الجزاء اذا اتلفه عندنا وبه قال عمر وعثمان وابن عمر وابن عباس وعطاء قال العبدري وهو قول اهل العلم كافة الا ابا سعيد الخدري	2921	-1090118583071412828	121	237.0	97	122	99.18032836914062	23	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0655	false	4909307309244683974	41	65	189	298	1527	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم احلق ثم اذبح شاة نسكا او صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين	655	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2923	true	1333060327583674414	237	261	1138	1247	1413	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم احلق ثم اذبح شاة نسكا او صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين	2923	-1090118583071412828	109	218.0	85	109	100.0	24	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0655	false	4909307309244683974	41	65	189	298	1527	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم احلق ثم اذبح شاة نسكا او------------------- صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين	655	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2924	true	-7308925489781194995	86	114	452	580	1515	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم احلق ثم اذبح شاة نسكا بدل من شاة او للتخيير صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين	2924	-1090118583071412828	107	199.5	83	128	83.59375	23	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0625	false	-8984355639750256790	34	129	185	640	1523	300	عمرو بن شعيب عن ابيه ق-------ال طفت مع عبد الله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جءنا دبر الكعبة قلت الا نتعوذ قال تعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر و-قام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله ورواه ابن ماجه وقال فيه عن ابيه عن جده قال المنذري فيكون شعيب وابو محمد قد طافا مع عبد الله وهو مضعف بالمثن----------ي بن -----------الصباح وكذلك رواه عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن عمرو بن----------------------------------------------------------------------------------------------------- شعيب قال طاف جدي محمد بن عبد الله بن عمرو	625	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2974	true	4142956587403790871	12	196	61	935	1438	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال طفت مع عبد الله فزاد لفظ عن جده بعد عن ابيه وقد اخرجه البيهقي بسند ابي داود ولم يزد فيه لفظ عن جده فالظاهر ان لفظ عن جده غير محفوظ فانه قد اخرج البيهقي هذا الحديث من طريق علي بن عاصم ابنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال كنت اطوف مع ابي عبد الله بن عمرو بن العاص فرايت قوما قد التزموا البيت فقلت له انطلق بنا نلتزم البيت مع هءلاء فقال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فلما فرغ من طوافه التزم البيت بين الباب والحجر قال فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر واقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعله ------------جه ق 1900 حدثنا عبي------------------------------------------------------د الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا الساءب ب--------------------------------------ن عمر المخزومي هذا والله المكان الذي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم التزمه كذا قال مع ابي وانما هو جده فانه شعيب بن م---------حمد بن عبد الله بن عمرو	2974	-1090118583071412828	296	491.5	232	988	29.959514617919922	52	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0611	false	3320354847968403620	193	236	1011	1237	1554	300	بها والمغرب والعشاء باذا-----ن واحد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------اقامتين ولم يسبح بينهما شيءا الحديث وفي البخاري عن ابن عمر-------------------- قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر واحدة منهما ولنا ما في----- مسلم	611	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2998	true	8066091960140664162	238	299	1222	1544	1546	300	-----المغرب والعشاء بجمع باذان واحد واقامة ولم يسبح بينهما وهو متن غريب والذي في حديث جابر الطويل الثابت في صحيح مسلم وغيره انه صلاهما باذان واقامتين وعند--------------------------- البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما ايضا قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر واحدة منهما و-------في صحيح مسلم	2998	-1090118583071412828	181	318.0	146	361	50.13850402832031	30	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0611	false	3320354847968403620	239	300	1250	1554	1554	300	سعيد بن جبير قال افضنا مع ابن عمر ف---------------لما بلغنا جمعا صلي بنا المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة فلما انصرف قال ابن عمر هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المكان وجعل بعض الرواة مكان ابن عمر ابن عباس كما اخرجه ابو الشيخ الاصبهاني---------------------------------- عن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي المغرب والعشاء-	611	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2999	true	6524253858827205876	0	66	0	323	1517	300	سعيد بن جبير---- افضنا مع ابن عمر رضي الله عنهما فلما بلغنا جمعا صلي بنا المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة فلما انصرف قال ابن عمر هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المكان واخرج------------------------------------------ ابو الشيخ حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي المغرب والعشاء	2999	-1090118583071412828	245	426.0	195	369	66.39566040039062	47	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0612	false	-4727944354772524509	0	169	0	874	1539	300	باقامة واحدة وفي سنن ابي داود عن اشعث بن سليم عن ابيه قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر عن التكبير والتهليل حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة فصلي بنا العشاء وفي الطحاوي ومصنف ابن ابي شيبة عن ابي ايوب الانصاري ان----------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين صلاة المغرب والعشاء بالمزدلفة باذان واحد واقامة واحدة وقد رواه البخاري ومسلم عنه وليس فيه ذكر الاقامة وفي رواية عن ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم اذن للمغرب بجمع فاقام ثم صلي العشاء بالاقامة الاولي قال ابن حزم رواه مسلم قال بعض المحققين فقد علمت ما في هذا من التعارض فان لم يرجح ما اتفق الشيخ------ان علي ما انفرد به م-----سلم وابو داود حتي تساقطا كان الرجوع الي الاصل يقتضي تعدد الاقامة بتعدد الصلاة كما في قضاء الفواءت بل اولي لان الصلاة الثانية ههنا وقتية فاذا اقيم للاولي المتاخرة عن وقتها المعهود كانت الحاضرة اولي ان يقام لها بعدها	612	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms2999	true	6524253858827205876	67	205	328	1024	1517	300	باقامة واحدة واخرج ابو د--اود عن اشعث بن سليم عن ابيه قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر عن التكبير والتهليل حتي اتينا --مزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام وصلي الم----غرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة فصلي---- العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه قال واخبرني علاج بن عمرو بمثل حديث ابي عن ابن عمر رضي الله عنهما فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقد علمت ما في هذا من التعارض فان لم يرجح ما اتفق عليه الصحيحان علي ما انفرد به صحيح مسلم وابو داود حتي تساقطا كان الرجوع الي الاصل يوجب- تعدد الاقامة لتعدد الصلاة كما في قضاء الفواءت بل اولي لان الصلاة الثانية -هنا وقتية فاذا اقيم للاولي المتاخرة عن وقتها المعهود كانت الحاضرة اولي ان يقام لها بعدها	2999	-1090118583071412828	542	944.5	432	950	57.05263137817383	97	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0611	false	3320354847968403620	119	187	640	978	1554	300	عن اسامة بن زيد قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فتوضا ولم يسبغ الوضوء قلت الصلاة يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم الصلاة امامك اي مكانا او زمانا فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	611	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3000	true	2411128014919509659	40	97	206	492	1511	300	عن اسامة بن زيد قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فتوضا ولم يسبغ الوضوء قلت الصلاة قا----ل الص----------------------------لاة امامك------------------ فركب فلما جاء --مزدلفة نزل فتوضا واسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولي يصل بينهما شيءا	3000	-1090118583071412828	279	520.5	222	338	82.54438018798828	50	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0613	false	-4930236605360823385	242	298	1264	1552	1558	300	الحديث رواه مسلم وجملة ذلك في سنن ابي داود والترمذي وابن ماجه عن علي رضي الله عنه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة فقال عرفة كلها موقف ثم افاض حين غربت الشمس واردف اسامة بن زيد وجعل يشير بيده علي هينة- والناس يضربون الابل يمينا وشمالا----- يلتفت اليهم ويقول ايها الناس عليكم بالسكينة	613	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3029	true	-5642451896491666849	40	73	192	374	1427	300	الحديث فيه وقال اخرج الامام ابو------ داود والترمذي وابن ماجه عن علي رضي الله عنه ولفظه--------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل يشير بيده علي هينته والناس يضربون------ يمينا وشمالا فجعل يلتفت اليهم ويقول ايها الناس عليكم -السكينة	3029	-1090118583071412828	147	239.0	119	294	50.0	23	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0611	false	3320354847968403620	238	275	1247	1428	1554	300	عن سعيد بن جبير قال افضنا مع ابن عمر فلما بلغنا جمعا صلي بنا المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة ف--------------لما انصرف قال---- ابن عمر هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المكان	611	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3033	true	-2668667706341330377	222	259	1151	1336	1530	300	عن سعيد بن جبير قال افضنا مع ابن عمر فلما بلغنا جمعا صلي بنا المغرب------ والعشاء------- باقامة واحدة ثلاثا واثنتين فلما انصرف قال لنا ابن عمر هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في هذا المكان	3033	-1090118583071412828	166	295.5	132	199	83.41708374023438	30	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0611	false	3320354847968403620	211	275	1110	1428	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر واحدة منهما ولنا ما في مسلم وابي داود عن سعيد بن جبير قال افضنا------------------ مع ابن عمر فلما بلغنا جمعا صلي بنا المغرب--------------------- ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة فلما انصرف قال---- ابن عمر هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المكان	611	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3034	true	-8840814855202389588	6	65	28	316	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم 1931 حدثنا ابن العلاء نا ابو اسامة عن اسماعيل عن ابي اسحاق----------------------------------------------------- عن سعيد بن جبير قال افضنا اي رجعنا من عرفات مع ابن عمر فلما بلغنا جمعا صلي بنا المغرب والعشاء باقامة واحدة ثلاثا واثنتين ف--------------------لما انصرف قال لنا ابن عمر هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المكان	3034	-1090118583071412828	184	288.0	142	361	50.96952819824219	37	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0612	false	-4727944354772524509	7	50	33	255	1539	300	اشعث بن سليم عن ابيه قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر عن التكبير والتهليل حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة فصلي بنا العشاء	612	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3034	true	-8840814855202389588	129	172	623	845	1483	300	اشعث بن سليم عن ابيه قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر من التكبير والتهليل حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة فصلي بنا العشاء	3034	-1090118583071412828	221	441.0	178	222	99.54955291748047	42	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0566	false	-1992788694678225849	29	66	153	351	1553	300	عبد الرحمن بن معاذ التيمي---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني ففتحنا اسماعنا حتي كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتي بلغ الجمار فوضع اصبعيه السبابتين--------- ثم قال بحصي الخذف	566	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3056	true	5971358763372020413	239	279	1208	1418	1521	300	عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني ففتحت- اسماعنا حتي كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتي بلغ الجمار فوضع اصبعيه السبابتين في اذنيه ثم قال بحصي الخذف	3056	-1090118583071412828	196	370.5	159	211	92.89099884033203	36	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0615	false	8146300324108896706	58	98	281	470	1483	300	ابي داود عن---- سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة ورجل من خلفه يستره فسالت عن الرجل فقالوا الفضل بن --عباس	615	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3065	true	6563995356567453250	77	116	390	584	1487	300	ابي زياد اخبرنا سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرمي الجمرة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة ورجل من خلفه يستره فسالت عن الرجل فقالوا الفضل بن العباس	3065	-1090118583071412828	183	344.0	144	195	93.84615325927734	35	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0619	false	-5360946974892887755	21	60	108	295	1504	300	الحجاج بن ارطاة عن ابي بكر-------- بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رميتم وحلقتم----------------------------------------------------------------------------------- وذبحتم فقد حل لكم كل شء-------------- الا النساء وفي الطحاوي والدارقطني من حديث----- الحجاج	619	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3074	true	-1367073548675343356	66	127	321	605	1508	300	الحجاج بن ارطاة عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عاءشة قالت قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء ورواه محمد بن بكر عن يزيد بن هارون فزاد وذبحتم فقد حل لكم كل شء الطيب والثياب الا النساء قال ابو داود هذا--------- حديث ضعيف الحجاج	3074	-1090118583071412828	155	248.0	119	297	52.18855285644531	33	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0617	false	-6265148660796316508	178	214	906	1090	1483	300	شيخ الاسلام---------- ان ما بعد طلوع الفجر من يوم النحر وقت الجواز مع الاساءة وما بعد طلوع الشمس الي الزوال وقت مسنون وما بعد الزوال الي الغروب وقت الجواز بلا اساءة والليل وقت الجواز مع الاساءة	617	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3081	true	-1525366998286104992	82	120	403	597	1525	300	شيخ الاسلام في مبسوطه ان ما بعد طلوع الفجر من يوم النحر وقت الجواز مع الاساءة وما بعد طلوع الشمس الي الزوال وقت مسنون وما بعد الزوال الي الغروب وقت الجواز بلا اساءة والليل وقت الجواز مع الاساءة	3081	-1090118583071412828	184	359.0	148	194	94.8453598022461	36	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0631	false	-7371003398681450855	185	259	881	1231	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول اهلوا يا ال محمد بعمرة وحجة وفي ابن ماجه عن ابن عباس قال اخبرني ابو طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الحجة والعمرة وفي ابي داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع	631	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3096	true	-1469783024528793954	143	244	704	1216	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم احصر عنها وكذا العمرة التي كانت مع الحج فاكتفت علي العمرتين المنفردتين المستقلتين واما قولها فعمرة في شوال فقد اجاب عنه ابن القيم في الهدي فقال وقد رو-------------------------------------------------------------------ي ابو------------------------------------------------------------------- داود في سننه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر في شوال وهذا ان كان محفوظا فلعله في عمرة الجعرانة 1992 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع	3096	-1090118583071412828	215	296.5	170	647	33.23029327392578	42	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0631	false	-7371003398681450855	211	276	1001	1315	1442	300	صلي الله عليه وسلم جمع بين الحجة و--------------------العمرة وفي ابي داود--------------------------------------------------------- عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة ال--------------------------------------------وداع وفي رواية لابي داود والنساء-ي عن علي كرم الله وجهه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم	631	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3097	true	-4076118066949961395	0	82	0	395	1475	300	صلي الله عليه وسلم -من مكة الي حنين في شوال ووقوع هذه العمرة -في هذا الخروج نسبته الي شوال 1992 حدثنا النفيلي نا زهير نا ابو اسحاق عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع فكانها نسبته الي نسيان ويمكن توجيهه بما تقدم في قو----------------ل عاءشة ان ---رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم	3097	-1090118583071412828	242	376.0	187	436	55.50458526611328	46	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0630	false	8767784226345201877	267	300	1335	1494	1494	300	صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة--- الحدي----------------بية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة من حيث قسم غناءم-	630	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3099	true	4360650900885633081	12	49	60	242	1501	300	صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة--- حيث قسم غناءم	3099	-1090118583071412828	156	280.5	125	185	84.32432556152344	30	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0623	false	965594679788004848	32	108	163	516	1473	300	بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله وفي مسلم عن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رافع مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لم يامرن---ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------زل الابطح حين خرج --من مني ولكن جءت فضربت قبته فجاء فنزل--------- قال ابو بكر وكان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم ولنا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في الصحيحين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة	623	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3117	true	-7295865943916585483	20	183	121	891	1447	300	بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله 2009 حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة المعني اي معني حديثهما واحد ح وحدثنا مسدد قالوا اي احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة ومسدد نا سفيان نا صالح بن كيسان عن سليمان بن يسار قال قال ابو رافع مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم ----لم يامرني اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزله عن نزل ينزل اي انزل المحصب واضرب له فيه قبته او من باب الافعال اي انزل رسول الله صلي الله عليه وسلم في المحصب ---بضرب قبته فيه ولكن -----ضربت قبته----- فنزله م خزيمة قال مسدد--- وكان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم وقال عثمان يعني في الابطح 2010 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته ولكن ضربت قبته بتوفيق من الله سبحانه وتصديقا لقوله--- و---------نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة	3117	-1090118583071412828	225	246.5	169	807	27.881040573120117	36	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0623	false	965594679788004848	100	169	476	821	1473	300	ونحن بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر وذلك ان قريشا وبني كنانة تحالفت علي بني هاشم وبني المطلب ان لا ين-كحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بذلك المحصب وفي مسلم من حديث نافع ع---------------------------------------------------------------ن ابن عمر انه كان --------------------------يري التحصيب سنة وكان يصلي الظهر يوم النفر بالمحصب قال نافع قد حصب----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	623	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3121	true	2265536373517372604	0	89	0	433	1419	300	ونحن بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر وذلك ان قريشا وبني كنانة -حالفت علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بذلك المحصب 2012 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل نا حماد عن حميد عن بكر بن عبد الله وايوب عن نافع ان ابن عمر---- كان اذا رجع من مني يهجع هجعة اي ينام نومة خفيفة بعد العشاء بالبطحاء اي --المحصب ثم يدخل مكة ويزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3121	-1090118583071412828	266	444.0	212	440	60.45454406738281	46	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0651	false	6402393116732174555	93	123	435	559	1441	300	ولا حرج وقال اخر----- يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج---- فما سءل يومءذ عن شء قدم او اخر الا قال افعل ولا حرج	651	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3122	true	2443429497950121244	264	295	1253	1382	1393	300	وجاء رج----ل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال فما سءل يومءذ عن شء قدم او اخر الا قال اصنع ولا حرج	3122	-1090118583071412828	114	202.0	86	133	85.71428680419922	26	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0651	false	6402393116732174555	95	123	443	559	1441	300	وقال اخر يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج---- فما سءل يومءذ عن شء قدم او اخر الا قال افعل ولا حرج	651	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3123	true	3986104741615036113	59	87	295	411	1451	300	فقال---- يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال فما سءل يومءذ عن شء قدم او اخر الا قال اصنع ولا حرج	3123	-1090118583071412828	108	199.0	81	120	90.0	25	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0597	false	7430211444377484972	168	212	817	1037	1510	300	ان عاءشة----- قالت كنت احب ان ادخل البيت واصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم يدي فادخلني ال---حجر فقال صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة منه----- فان قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت وفي المستدرك عن	597	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3139	true	-4213498110588753207	131	179	679	912	1520	300	عن عاءشة انها قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمبيدي فادخلني في الحجر فقال صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت فان قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت ت ن حم خزيمة عن	3139	-1090118583071412828	203	375.0	160	233	87.12446594238281	37	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0725	false	8462795189138439844	230	291	1165	1473	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم وهذا-------- حديث صحيح فانه مخرج لرجاله في الصحيحين وما في النساءي عن عبد الله بن يزيد عن خنساء قالت انكحني ابي وانا كارهة وانا بكر فشكوت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تنكحها وهي كارهة ولكن ذكر البخار--------------------------ي انها كانت ثيبا	725	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3246	true	-4298755904182933992	169	233	805	1125	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وهما كارهتان انتهي قلت اخرج النساءي في سننه حديث خنساء وفيه انها كانت بكرا رواه------------------ عن عبد الله بن يزيد عن خنساء قالت انكحني ابي وانا كارهة وانا بكر فشكوت---- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تنكحها وهي كارهة قال عبد الحق في احكامه وقع في كتاب النساءي انها كانت بكرا	3246	-1090118583071412828	171	270.0	132	342	50.0	31	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0748	false	-488301490241588038	0	51	0	250	1483	300	وان لها الميراث وعليها العدة فان يك---------------- صوابا فمن الل---------------------ه وان يك خطا فمن----------------ي ومن الشيطان--------------------- والله ورسوله بريءان منه فقام ناس من اشجع فيهم الجراح وابن سنان فقالوا يا ابن مسعود---- نشهد ان نب----------ي الله قضي----------- فينا في بروع بنت واشق و---زوجها هلال بن مرة الاشجعي كما قضيت قال ففرح	748	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3275	true	3845283140343181992	176	246	885	1233	1488	300	وان لها الميراث وعليها العدة فان يك حكمي وقضاءي هذا صوابا فمن الله اي من توفيقه وتسديده وان يك خطا فمني اي من قصور علمي ومن الشيطان اي من تسويله وتلبيسه والله ورسوله بريءان---- فقام ناس من اشجع فيهم الجراح وابو سنان فقالوا يا ابن مسعود نحن نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقضاها فينا في بروع بنت واشق وان زوجها هلال بن مرة الاشجعي كما قضيت قال ففرح	3275	-1090118583071412828	241	390.0	191	352	68.46591186523438	44	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0741	false	4007287871049364078	130	162	671	831	1558	300	عن عقبة بن عامر انه----- صلي الله عليه وسلم قال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه------------------------------------------------- وكان ممن شهد الحديبية	741	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3277	true	5386761707998486678	209	252	1013	1226	1463	300	عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة -ترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد الحديبية	3277	-1090118583071412828	158	291.0	126	214	73.83177947998047	31	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0743	false	1119966304288009583	36	108	181	528	1493	300	يدخل بها حتي يقدم لها شيءا تمسكا بمنع النبي صلي الله عليه وسلم عليا عن الدخول علي فاطمة حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال---------------------------- اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها ومعلوم -----------------------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصداق كان اربع مءة درهم فضة لكن المختار الجواز قبله لما في سنن ابي داود عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا	743	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3290	true	-322023757733666476	101	215	481	1041	1447	300	يدخل به------------------ا فمنعه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ح-------------------------تي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها قال الشوكاني قيل وظاهر الحديث ان المهر لم يكن مسمي عند العقد وتعقب بانه يحتمل انه كان مسمي عند العقد ووقع التاجيل ولكنه صلي الله عليه وسلم امره 2127 حدثنا كثير يعني ابن عبيد حدثنا ابو حيوة عن شعيب عن غيلان عن عكرمة عن ابن عباس مثله انظر سابقه 2128 حدثنا محمد بن الصباح البزار حدثنا شريك عن منصور عن طلحة عن خيثمة ----------------------عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا	3290	-1090118583071412828	221	315.5	172	627	35.24720764160156	38	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1244	false	-5878797390375023412	154	187	745	896	1440	300	عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل----- ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	1244	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3338	true	-3369142970968093216	123	157	619	775	1544	300	عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	3338	-1090118583071412828	151	295.0	118	156	96.79486846923828	33	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1314	false	7429388179338327002	55	88	258	409	1429	300	عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل----- ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	1314	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3338	true	-3369142970968093216	123	157	619	775	1544	300	عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	3338	-1090118583071412828	151	295.0	118	156	96.79486846923828	33	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1244	false	-5878797390375023412	154	204	745	977	1440	300	عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جاري----------ة اطوف علي-----------ها وانا اكره ان تحمل فقال---------------------------------------------------- اعزل----- ان شءت فانه--------- سياتيها ما قدر لها---------------------- فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت قال قد اخبرتك انها سياتيها ما قدر لها	1244	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3339	true	-1022935684460605407	31	105	154	494	1413	300	عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اي مملوكة اطوف عليها اي اجامعها وانا اكره ان تحمل اي مني فتكون ام ولد فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت فانه اي الشان سياتيها ما قدر لها اي من الحمل وغيره قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت قال قد اخبرتك انه- سياتيها ما قدر لها	3339	-1090118583071412828	227	389.5	177	341	66.56891632080078	46	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1314	false	7429388179338327002	55	105	258	490	1429	300	عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جاري----------ة اطوف علي-----------ها وانا اكره ان تحمل فقال---------------------------------------------------- اعزل----- ان شءت فانه--------- سياتيها ما قدر لها---------------------- فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت قال قد اخبرتك انها سياتيها ما قدر لها	1314	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3339	true	-1022935684460605407	31	105	154	494	1413	300	عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اي مملوكة اطوف عليها اي اجامعها وانا اكره ان تحمل اي مني فتكون ام ولد فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت فانه اي الشان سياتيها ما قدر لها اي من الحمل وغيره قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت قال قد اخبرتك انه- سياتيها ما قدر لها	3339	-1090118583071412828	227	389.5	177	341	66.56891632080078	46	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0781	false	437334313204286586	107	143	535	734	1574	300	اجيب بان المراد بالحلال هنا ليس ما استوي فعله وتركه بل ما ليس تركه بلازم الشامل للمباح والواجب والمندوب والمكروه والاظهر ان يقال الطلاق حلال في ذاته وانما يبغضه لما يترتب عليه من انجراره الي المعصية	781	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3350	true	-8655705430036224014	52	78	290	447	1573	300	اجيب بان المراد بالحلا-------------------------------ل ما ليس تركه بلازم الشامل للمباح والواجب والمندوب والمكروه وقد------- يقال الطلاق حلال ل--ذاته والابغضية-- لما يترتب عليه من انجراره الي المعصية	3350	-1090118583071412828	147	257.5	121	199	73.86934661865234	22	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0786	false	-399509532323162313	108	163	549	829	1557	300	عيسي بن ابان بن صدقة الشافعي فقال ايها الفقيه اذا ملك الحر علي------- الامة ثلاث تطليقات كيف يطلقها للسنة فقال يوقع عليها واحدة فاذا حاضت وطهرت اوقع اخري فلما اراد ان يقول فاذا حاضت وطهرت قال امسك حسبك فان عدتها قد انقضت بالحيضتين فلما تحير رجع فقال ليس في الجمع بدعة ولا في التفريق سنة	786	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3371	true	6160102193670246220	126	176	656	901	1543	300	عيسي بن ابان له------------------ ايها الفقيه اذا ملك الحر علي امراته الامة ثلاثا------- كيف يطلقها للسنة -قال يوقع عليها واحدة فاذا حاضت وطهرت اوقع اخري فلما اراد ان يقول فاذا حاضت وطهرت قال له-- حسبك---------- قد انقضت عدتها ف----لما تحير رجع فقال ليس في الجمع بدعة ولا في التفريق سنة	3371	-1090118583071412828	226	393.0	178	287	78.74564361572266	42	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0785	false	-4835440340019244141	229	286	1147	1436	1507	300	ابن معين وابو حاتم والبخاري قلنا------ قد وثقه ابن حبان واخرج الحاكم حديثه هذا ع----ن القاسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم طلاق الامة ثنتان وقرءها حيضتان ثم قال -مظاهر بن اسلم شيخ من اهل البصرة -لم يذكره احد من متقدمي مشايخنا بجرح فاذا الح----------ديث صحيح ولم يخرجاه ومما يصححه------ ايضا عمل العلماء علي	785	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3372	true	-5243861893238978600	9	58	39	285	1488	300	ابن معين وابي حاتم والبخاري تضعيفه لكن قد وثقه ابن حبان واخرج الحاكم حديثه هذا عنه عن القاسم عن ابن عباس-------------------------------------------------------------- قال ومظاهر-------- شيخ من اهل البصرة ولم يذكره احد من متقدمي مشايخنا بجرح فاذن ان لم يكن الحديث صحيحا كان حسنا- ومما يصحح الحديث ايضا عمل العلماء علي	3372	-1090118583071412828	200	325.0	159	317	63.09148406982422	32	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0809	false	5506815557965268058	0	247	0	1176	1434	300	شيبة في مصنفه عن سالم والقاسم بن محمد وعمر بن عبد العزيز والشعبي والنخعي والزهري والاسود وابي بكر بن عبد الرحمن وابي بكر بن عمرو بن حزم وعبد الله-بن عبد الرحمن ومكحول الشامي في رجل قال ان تزوجت فلانة فهي طالق او يوم اتزوجها فهي طالق او كل امراة اتزوجها فهي طالق قالوا هو كما قال وفي لفظ يجوز ذلك عليه اي يقع وقد نقل مذهبنا وهو قول عمر وابنه وابن مسعود ايضا عن سعيد بن المسيب وعطاء وحماد بن ابي سليمان وشريح رحمهم الله وروي عبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن الزهري انه قال في رجل قال كل امراة اتزوجها فهي طالق وكل امة اشتريها فهي حرة هو كما قال فقال له معمر او ليس قد جاء لا طلاق قبل النكاح ولا عتق الا بعد الملك قال انما ذلك ان يقول الرجل امراة فلان طالق وعبد فلان حر واما ما في سنن الدارقطني عن ابي خالد الواسطي بسنده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق ثلاثا قال طلق ما لا يملك فحديث باطل قال صاحب التنقيح وابو خالد هو عمرو بن خالد وهو وضاع وقال احمد ويحيي كذاب وما في سننه عن علي بن قرين بسنده عن ابي ثعلبة الخشني قال قال عم -لي اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فسالته فقال لي تزوجها فانه لا طلاق الا بعد النكاح قال فتزوجتها فولدت لي سعدا وس-----------------عيدا قال صاحب التنقيح	809	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3375	true	8725724673284865054	133	287	647	1389	1457	300	شيبة في مصنفه عن سال--------م بن محمد وعمر بن عبد العزيز والشعبي والنخعي والزهري والاسو-----------------------د وابي بكر بن عمرو بن حزم وعبد الله بن عبد الرحمن ومكحول الشامي في رجل قال ان تزوجت فلانة فهي طالق------------------------ او كل امراة اتزوجها فهي طالق قالوا هو كما قال وفي لفظ يجوز---- عليه ذلك--- وقد نقل مذهبنا ايضا -----------------------------عن سعيد بن المسيب وعطاء وحماد بن ابي سليمان وشريح رحمهم الله اجمعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما ما اخرج-- الدارقطني عن ابن عمر ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- سءل عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق ثلاثا قال طلق ما لا يملك------------------------------------------------------------------------------------ وما اخرج ايضا عن -------------------ابي ثعلبة الخشني قال قال عمر لي اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالته فقال لي تزوجها فانه لا طلاق الا بعد النكاح قال فتزوجتها فولدت لي سعدا وسعيدا فلا شك في ضعفهما قال صاحب --تنقيح	3375	-1090118583071412828	674	1200.0	532	1200	56.16666793823242	127	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0810	false	-2502720692161645226	17	61	88	320	1545	300	فان قيل لا معني لحمله علي التنجيز لانه ظاهر يعرفه كل احد فوجب حمله علي التعليق قلنا--- صار ظاهرا بعد اشتهار حكم الشرع---- لا قبله فانهم كانوا في الجاهلية يطلقون قبل التزوج تنجيزا ويعدونه--- طلاقا اذا وجد النكاح فنفاه النبي صلي الله عليه وسلم	810	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3376	true	-5591444441568541901	15	60	73	306	1496	300	فان قيل لا معني لحمله علي التنجيز لانه ظاهر يعرفه كل احد فوجب حمله علي التعليق فالجواب صار ظاهرا بعد اشتهار---- الشرع فيه لا قبله فقد-- كانوا في الجاهلية يطلقون قبل التزوج تنجيزا ويعدون ذلك طلاقا اذا وجد النكاح فنفي ذلك--- صلي الله عليه وسلم	3376	-1090118583071412828	211	375.0	169	242	87.1900863647461	38	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0833	false	-5258656644610498217	0	25	0	119	1481	300	جريج قال اخبرني ابو الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي ابن سلول وكان اصدقها حديقة وكرهته	833	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3419	true	-8530891574386721042	59	83	283	398	1500	300	جريج---- اخبرني ابو الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي ابن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته	3419	-1090118583071412828	114	220.5	90	119	95.7983169555664	22	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0832	false	772551171992388869	5	113	24	544	1505	300	صلي الله عليه وسلم جعل الخلع تطليقة وما روي- الدارقطني والبيهقي في سننيهما وابن عدي في الكامل من حديث عباد بن كثير عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل الخلع تطليقة باءنة لكن ------------------------------------عبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن كثير فيه كلام الا انه ينجبر بحديث ابن المسيب وان كان مرسلا فان مرسله حجة اجماعا و-----------------------------------روي مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن جهمان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن خالد بن اس-د فاتيا عثم--------ان في ذلك فقال هي تطليقة وروي ابن ابي شيبة بسنده الي ابن مسعود انه قال لا يكون طلقة باءنة الا في فدية	832	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3420	true	2295106377950257330	156	300	805	1500	1500	300	صلي الله عليه وسلم --لثابت بالطلاق وبما رواه الدارقطني--------- في سننه---------------------- من حديث عباد بن كثير عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل الخلع تطليقة باءنة وسكت عنه ورواه ابن عدي في الكامل واعله بعباد واسند عن البخاري انه قال تركوه وعن النساءي انه قال متروك الحديث وعن شعبة انه قال احذروا حديثه وبما رواه عبد الرزاق في مصنفه حدثنا ابن جريج عن داود بن ابي عاصم عن سعيد ------------------بن المسيب -ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل الخلع تطليقة وكذلك رواه ابن ابي شيبة وروي مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن جمهان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن خالد بن اسيد فاتيا عثمان بن عفان في ذلك فقال هي تطليقة وروي ابن ابي شيبة بسنده الي ابن مسعود انه قال لا تكون طلقة باءنة الا في فدية-	3420	-1090118583071412828	407	654.5	319	748	54.411766052246094	73	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0843	false	-265892981120238577	194	297	943	1447	1461	300	سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها-------------------------------------------------------- فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله------------------- فقال عاصم----------------- كره رسول الله المساءل------------------- التي سالته عنها وفي نسخة سالتها وعابها فقال له عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله علي	843	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3464	true	-258695129980623968	140	268	674	1276	1449	300	سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عن-----------------------ها فقال عو---يمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------	3464	-1090118583071412828	369	537.5	292	731	50.478797912597656	73	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0843	false	-265892981120238577	197	300	952	1461	1461	300	----------عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- فكره --رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها----- فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله فقال عاصم------------------------------------------------------------- كره رسول الله المساءل------------------- التي سالته عنها وفي نسخة سالتها وعابها فقال له عويمر والله لا انتهي ح-------------------تي اساله عنها---------------------------------------------- فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال------------------- يا رسول الله ارايت ر-------------------------------جلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله علي فيك وفي صاحبتك-	843	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3465	true	2477719476156621423	31	179	143	856	1463	300	عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من الكراهة وكانه صلي الله عليه وسلم لم يطلع علي وقوع الحادثة فكره حملا لسءاله علي سءال من يسال عن شء ليس له فيه حاجة فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في الجواب عن سءالي فقال له عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عو--------------------------يمر والله لا انتهي اي امتنع عن السءال حتي اساله اي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها اي عن المسالة فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس بفتح السين وسكونها فقال يا رسول الله ارايت اي اعلمت فاعلمني فعبر بالابصار رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل--------- فيك وفي صاحبتك	3465	-1090118583071412828	390	608.5	303	748	52.1390380859375	72	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0844	false	-1384146213311428111	0	40	0	199	1495	300	قرانا فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	844	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3465	true	2477719476156621423	179	218	856	1050	1463	300	قران- فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم	3465	-1090118583071412828	191	363.0	152	200	95.5	36	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0845	false	5144042749687880634	74	156	411	822	1573	300	سهل بن سعد الساعدي المتقدم وقد رواه ابو داود وقال فطلقها ثلاث تطليقات--------------------------------- فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول الله- سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا-يجتمعان ابدا ففي هذه الالفاظ كلها دليل علي ان الفرقة لم تقع باللعان وا-----لله المستعان وكذا ما في الصحيحين من حديث ابن عمر ان رجلا لاعن امراته علي عه--------------------------------------------------------------------------------د رسول الله صلي الله عليه وسلم	845	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3470	true	1080427004093028797	74	180	370	864	1455	300	سهل بن سعد في هذا الخبر ----------------------قال فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند النبي عمرو سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا خ 2250 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح نا ابن وهب عن عياض بن عبد الله ال---------------فهري وغيره عن ابن شهاب عن سهل بن سعد في هذا الخبر اي المتقدم قال اي عياض بن عبد الله عن ابن شهاب فطلقها اي عويمر زوجته ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	3470	-1090118583071412828	249	371.5	197	531	46.89265441894531	47	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0867	false	4058795315077131253	93	160	463	753	1470	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ين-زعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي وفي مصنف ابن ابي شيبة عن سعيد بن المسيب ان عمر طلق ام عاصم ثم اتي	867	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3504	true	-2340452859945612868	94	157	477	747	1440	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم ت-----------------نكحي حم ك عن جده عبد ال--له بن عمرو ان امراة لم اقف --	3504	-1090118583071412828	238	444.0	181	291	81.78694152832031	50	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0870	false	-6998742905484564138	258	295	1237	1425	1449	300	هلال بن اسامة عن ابي ميمونة سليم ويقال سلمان مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها-------- وقد طلقها زوجها فقالت يا ابا هريرة ورطنت بالفارسية	870	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3506	true	1398011420071659613	193	228	949	1131	1480	300	هلال بن اسامة ان ابا ميمونة سلمي-------------مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها فادعياه وقد طلقها زوجها فقالت يا ابا هريرة -رطنت بالفارسية	3506	-1090118583071412828	170	314.0	136	196	86.73469543457031	30	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0870	false	-6998742905484564138	267	295	1282	1425	1449	300	مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن ل---------------------ها وقد طلقها زوجها فقالت يا ابا هريرة ورطن------ت بالفارسية	870	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3507	true	-6722064844623859964	62	94	302	470	1446	300	مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها فادعياه اي هي وزوجها وقد طلقها زوجها فقالت يا ابا هريرة--رطنت تكلمت بالفارسية	3507	-1090118583071412828	141	263.0	114	170	82.94117736816406	25	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0871	false	-2703094171200875760	2	100	9	482	1476	300	زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما عليه اي اقترعا------------------ ورطن------------------ لها---------- بذلك---------- فجاء زوجها فقال من يحاقني ب-----------------تشديد القاف اي ينازعني في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال---------- صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال------ صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	871	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3507	true	-6722064844623859964	94	209	470	1022	1446	300	زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما -----اي اقترعا عليه اي علي الولد ورطن اي تكلم ابو هريرة لها اي للمراة بذلك اي الجواب فجاء زوجها فقال من يحاقني بضم حرف المضارعة وتشديد القاف اي من----- في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3507	-1090118583071412828	462	837.0	365	562	82.20640563964844	94	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0865	false	-8745145136769319777	187	273	976	1402	1544	300	فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهل---------------ي فان زوجي لم يترك ل-------ي مسكنا يملكه ولا ن------------------------فقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرف-------------ت حتي اذا كنت ب--الحجرة او ب--المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امرني فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي ------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثما--------ن ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه	865	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3548	true	6962356580630811369	127	224	649	1109	1443	300	فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي اي اهل بيت ابي فان----ي لم يتركني زوجي في مسكن- يملكه ولا في نفقة اي لم يتركني في نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني------------------------------ او امر بي فدعيت له فقال كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه	3548	-1090118583071412828	356	608.0	282	503	70.77534484863281	63	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0858	false	1605831866691536229	71	161	368	803	1522	300	سعيد بن خولة وهو من بني عامر ابن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها------------ في حجة الوداع-------- وهي حامل فلم تلبث------------------------- ان وضعت حملها بعد وفاته فلما فرغ----------------ت من نفاسها تجملت للخطاب----------------------------------- فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما-لي اراك متجملة لعلك تر-جين النكاح---- والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر- قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي	858	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3560	true	7951179726914983267	172	284	806	1340	1425	300	سع-د بن خولة وهو من بني عامر -بن لءي وهو- ممن شهد بدرا فتوفي عنها اي عن سبيعة في حجة الوداع اي بمكة وهي حامل فلم تنشب اي لم تمكث بعد موت زوجها ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت اي ارتفعت وطهرت من نفاسها تجملت للخطاب جمع خاطب اي من يخاطبها بطلب النكاح فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترتجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي	3560	-1090118583071412828	423	744.5	334	538	78.6245346069336	82	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0858	false	1605831866691536229	54	114	279	569	1522	300	بن عبد الله بن ارقم دخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فسالها حديثه ف---------------------------اخبرته انها كانت تحت سعيد بن خولة وهو من بني عامر ابن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تلبث ان وضعت حملها بعد وفاته فلما فرغت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد	858	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3560	true	7951179726914983267	7	74	32	340	1425	300	---عبد الله بن عتبة ا----لي سبيعة بنت فكتب عمر بن عبد الله الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة اخبرته انها كانت تحت سعد ابن خولة وهو من بني عامر -بن لءي وهو- ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد	3560	-1090118583071412828	238	416.0	183	317	75.07886505126953	45	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0858	false	1605831866691536229	106	187	534	923	1522	300	ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما-لي اراك متجمل----------ة لعلك تر-جي---------ن النكاح---- والله ما انت بناكح ح-------------------------------------------تي تمر عليك اربعة اشهر وعشر---------------------------- قالت سبيعة فلما قال------------ لي ذلك جمعت علي ثيابي ح----------ين امسيت-------------- فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك-------------------------- فافتاني باني قد حللت حين وضعت حم------------------------------لي----------------------------- وامرني بالتزويج ان بدا لي قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	858	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3561	true	-4707911958045181325	66	184	330	902	1465	300	ابو السناب----------------------------------ل لها ما لي اراك متجملة اي متزينة لعلك ترتجين اي تريدن النكاح انك والله ما انت بناكح اي لا يجوز لك النكاح لان عدة الوفاة لم تتم حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا فتتم العدة فيجوز لك النكاح قالت سبيعة فلما قال ابو السنابل لي ذلك جمعت علي ثيابي اي لبستها حين امسيت اي حين الظلام فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك اي عما قال لي ابو السنابل فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وهذا الحكم مصرح في قوله تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن وامرني بالتزويج ان بدا لي قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	3561	-1090118583071412828	353	576.5	280	606	58.250823974609375	67	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0539	false	-7320912522659848555	87	122	450	642	1536	300	الجماعة عن عطاء انه سمع ابن عباس يقرا وعلي الذين يطيقونه------------------------------------------------- فدية طعام مسكين وفي رواية يطوقونه فقال انها---- ليست بمنسوخة بل هي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعم-----ان كل يوم مسكينا	539	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3572	true	-5331260202144181394	162	202	829	1053	1564	300	البخاري عن عطاء---- سمع ابن عباس يقرا وعلي الذين يطوقونه بفتح الطاء وتشديد الواو مبنيا للمفعول مخفف الطاء فدية طعام مسكين -------------------قال ابن عباس ليست بمنسوخة هو ا---لشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا	3572	-1090118583071412828	155	236.0	125	250	62.0	22	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0515	false	-6891587918934104563	188	246	914	1209	1455	300	عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال قال الحسن في حديثه يعني----- رمضان فقال اتشهد------------------------- ان لا اله الا-الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس---------- فليصوموا واما قول صاحب الهداية لقوله عليه الصلاة والسلام بعدما شهد الاعرابي------- برءية الهلال	515	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3606	true	8871869888446907650	30	101	129	469	1475	300	عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال قال الحسن في حديثه يعني هلال رمضان فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس اي اعلمهم فليصوموا -غدا قال --في البداءع اما بيان ما يعرف به وقته فان كانت السماء مصحية يعرف برءية الهلال	3606	-1090118583071412828	238	402.0	186	343	69.38775634765625	47	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0531	false	9080242695140579223	65	110	347	563	1519	300	الدارقطني عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	531	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3634	true	-748585714487145793	194	236	1040	1247	1541	300	الدارقطني ولفظه----- اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص----- النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	3634	-1090118583071412828	199	372.0	157	217	91.70507049560547	39	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0530	false	-7444966485555188264	99	129	492	645	1523	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما ابقاء علي اصحابه	530	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3639	true	1799561197943471511	269	298	1279	1431	1438	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما ابقاء علي اصحابه	3639	-1090118583071412828	152	299.0	123	153	99.34640502929688	28	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0530	false	-7444966485555188264	2	43	13	217	1523	300	قال وهذا من احسنها اسنادا واصحها الا ان عبد العزيز لم يكن بالحافظ و---------------------------------رواه الطبران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الح-------------ديث وقال لا يروي هذا الحديث عن ثوبان الا بهذا الاسناد وقد تفرد به ابن وهب	530	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3642	true	-4592732254187128786	35	146	158	688	1443	300	قال وهذا من احسنها اسنادا واصحها الا ان عبد العزيز لم يكن بالحافظ ثم اخرج هذا الحديث من حديث ثوبان فرواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا يزيد بن موهب ثنا ابن وهب اخبرني يزيد بن عياض عن ابي عدي التركي عن القاسم ابي عبد الرحمن CHECK 31 باب في الكحل عند النوم باب في الكحل عند النوم 2377 حدثنا النفيلي نا علي بن ثابت حدثني عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث لا يفطرن الحديث وقال لا يروي هذا الحديث عن ثوبان الا بهذا الاسنا----د تفرد به ابن وهب	3642	-1090118583071412828	190	343.5	151	534	35.58052444458008	35	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0541	false	2608451334618631825	24	66	109	299	1469	300	عن ابي الدرداء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض غز--------------------------------واته في حر ش-----------ديد حتي ان احدنا ليضع يده علي راسه --------------من شدة الحر ما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة	541	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3690	true	4879764328350775545	155	209	834	1081	1513	300	عن ابي الدرداء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض غزواته وزاد في رواية مسلم في شهر رمضان في حر شديد في حر شديد حتي ان احدنا ليضع يده علي راسهاو كفه علي راسهمن شدة الحر ما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة	3690	-1090118583071412828	185	358.0	144	247	74.89878845214844	38	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0516	false	-5019700268068906892	50	85	235	411	1492	300	عن عاءشة قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه ف----------------------------------------لما قد-----------------------------م المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان قال من -------------------------شاء صامه ومن شاء تركه	516	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3738	true	-7213563053588550426	40	145	203	750	1526	300	عن عاءشة قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية قال الحافظ واما صيام قريش لعاشوراء فلعلهم تلقوه من الشرع السالف ولهذا كانوا يعظمونه بكسوة الكعبة فيه وغير ذلك ثم رايت في المجلس الثالث من مجالس الباغندي الكبير عن عكرمة انه سءل عن ذلك فقال اذنبت قريش ذنبا في الجاهلية فعظم في صدورهم فقيل لهم صوموا عاشوراء يكفر ذلك هذا او معناه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية اي قبل ان يهاجر الي المدينة فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	3738	-1090118583071412828	172	281.0	137	547	31.44424057006836	31	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1542	false	-4777068206622172237	180	264	960	1361	1541	300	قام به -بعض من المسلمين سقط عن الباقين لحصول المقصود والا اي وان لم يقم به البعض اثموا اي اثم كل من المسلمين بتركه لانه فرض عليهم--------------------------------------------------------------------------- وفي الذخيرة عند الن-----فير العام يصير فرض عين علي من يقرب من العدو وهم يقدرون علي الجهاد واما من عداهم ممن بعد ففي حقهم فرض كفاية ---------------اذا لم يحتج اليهم ف---اذا احتيج اليهم بان عجز القريب----------- او تكاسل و----لم يجاهد يصير فرض عين علي ---من يليهم ثم وثم------- الي ان يف-رض علي جميع اهل الاسلام شرقا وغربا	1542	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3780	true	8861323302947547994	203	300	1006	1477	1477	300	قام به فريق من الناس--- سقط عن الباقين ف----------------------ان لم يقم به احد----------- اثم جميع الناس---- بتركه الا ان يكون النفير عاما فحينءذ يصير من فروض الاعيان لقوله تعالي انفروا خفافا وثقالا الاية وفي الذخيرة فان جاءه النفير انما- يصير فرض عين علي من يقرب من العدو -----------علي الجهاد واما من يبعد عن العدو فعليهم --فرض كفاية حتي يسعهم تركه اذا لم يحتج اليهم اما اذا احتيج اليهم بان عجز من كان بقرب العدو او تكاسلوا او لم يجاهدوا فانه يفترض علي كل من يليهم فرض عين وهكذا الي ان يفترض علي جميع اهل الاسلام شرقا وغربا-	3780	-1090118583071412828	259	330.0	197	526	49.23954391479492	46	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1248	false	8970836024965608995	226	261	1170	1342	1546	300	عن علي ------------قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقلت---- لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	1248	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3879	true	2731865466377471377	201	240	963	1150	1446	300	عن علي بن ابي طالب قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	3879	-1090118583071412828	168	314.0	133	188	89.36170196533203	32	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1318	false	-2361555864621934900	127	162	655	827	1586	300	عن علي ------------قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقلت---- لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	1318	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3879	true	2731865466377471377	201	240	963	1150	1446	300	عن علي بن ابي طالب قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	3879	-1090118583071412828	168	314.0	133	188	89.36170196533203	32	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1549	false	-1683986111845686636	234	291	1155	1450	1487	300	انطلقوا--------------- باسم الله و---------------علي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا ان الله يحب المح--------------------------------------------------------------------------سنين وقد امر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل دريد بن الصمة يوم حنين وكانوا احضروه ليدبر امرهم وكان ابن مءة وعشرين سنة -وقيل كان ابن م-ءة وستين وقيل كان	1549	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms3928	true	-327860578345097386	0	131	0	652	1478	300	انطلقوا الي غزو الكفار باسم الله وبالله و ثابتين علي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا اي لا يستطيع القتال ولا يقدر علي الصياح عند القتال ولا يقدر علي الحيل ولا يكون من اهل الراي والتدبير اما اذا كان يقدر علي ذلك يقتل لانه CHECK 85 باب في الحرق في بلاد العدو ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا ان الله يحب المحسنين ق باب في الحرق في بلاد العدو 2615 حدثنا قتيبة بن سعيد نا الليث عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرق نخيل بني النضير وقطع وهي البويرة بقتاله محارب وبصياحه محرض وبالاحتيال يكثر المارب وقد صح انه صلي الله عليه وسلم قتل دريد بن الصمة -----------------------------------وكان ابن مءة وعشرين وفي رواي----ة ابن ماءة وستين لانه كان	3928	-1090118583071412828	239	384.5	189	691	34.587554931640625	42	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1029	false	3217682511963383852	90	159	438	777	1564	300	صلي الله عليه وسلم من فرق بين الوالدة وولدها وبين الاخ واخيه وروي ابن ماجه والترمذي وقال----------- حديث ح----سن غريب عن علي ا--------------------بن ابي طالب -------قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلاماك فاخبرته فقال رده رده وفي سنن الدارقطني والمست------------------------------درك عن علي قال قدم علي-------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1029	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4037	true	1182754906417788588	198	290	943	1386	1438	300	صلي الله عليه وسلم عن ذلك اي- التفريق ورد البيع واخرج ----------------------الترمذي في هذا الباب من حديث حماد بن سلمة عن الحجاج عن الحكم عن ميمون بن ابي شبيب عن علي قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلام-ك فاخبرته فقال رده رده هذا حديث حسن غريب قال الترمذي قال ابو داود وميمون لم يدرك عليا قتل بالجماجم والجماجم سنة ثلاث وثمانين وقد كره بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	4037	-1090118583071412828	239	335.5	183	467	51.177730560302734	42	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1576	false	-4432976715858396714	61	127	304	636	1494	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم -قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك فانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب عليه الصلاة والسلام وقال والله-- ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا الدين وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	1576	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4042	true	-659617176128674819	119	185	600	933	1499	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلميعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلموقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا------ وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	4042	-1090118583071412828	299	558.5	237	339	88.20059204101562	56	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0904	false	-7733461152660750045	20	67	100	333	1504	300	عبد الرزاق في مصنفه في الجهاد عن معمر عن عاصم بن سليمان عن ابي عثمان النهدي عن ابي بكرة انه خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محاصر اهل الطاءف بثلاثة وعشرين عبدا فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهم الذين يقال لهم العتقاء	904	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4043	true	-4652816979342585498	257	294	1310	1495	1519	300	عبد الرزاق في مصنفه في الجهاد عن ----------------------------------------------ابي بكرة انه خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محاصر اهل الطاءف بثلاثة وعشرين عبدا فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهم الذين يقال لهم --عتقاء	4043	-1090118583071412828	185	361.5	148	233	79.39913940429688	35	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1576	false	-4432976715858396714	12	68	57	337	1494	300	مراسيل ابي داود عن عبد ربه بن الحكم ان النبي صلي الله عليه وسلم وسلم لما ح-صر الطاءف خرج اليه ارقاء من ارقاءهم فاسلموا فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اسلم مواليهم بعد ذلك رد عليه الصلاة والسلا-----م الولا------------------------------------------------ء اليهم وفي سننه عن علي قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1576	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4044	true	-6028805512384778505	0	62	0	308	1504	300	مراسيل ابي داود عن عبد ربه بن الحكم ان النبي صلي الله عليه و-----سلم لما حاصر الطاءف خرج اليه ارقاء من ارقاءهم فاسلموا فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اسلم مواليهم بعد ذلك رد النبي صلي الله عليه وسلم الولاء اليهم ثم اخرج حديثا اخر عن البيهقي مرسلا عن عبد ال----------له بن مكرم الثقفي ع---ن ال--------نبي صلي الله عليه وسلم	4044	-1090118583071412828	223	381.0	176	334	66.76646423339844	38	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1562	false	7326088681742952112	172	209	835	1008	1475	300	عن محمد بن ابي مجالد--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون يعني الطعام علي عهد رسول الله------------------- فقال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف	1562	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4048	true	-8697531052788843235	46	106	240	530	1447	300	عن محمد بن ابي مجالد ذكره الحافظ في تهذيب التهذيب في ترجمة عبد الله بن ابي المجالد وقال يقال محمد بن ابي المجالد الكوفي عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون يعني الطعام ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف	4048	-1090118583071412828	171	313.0	134	291	58.76288604736328	36	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1572	false	-1844316571537593988	1	63	6	324	1628	300	فلقينا جموع الروم وفيه------------م رجل علي فرس--- اشق--------ر عليه سرج م------------------------ذهب فجعل الرومي يفري بالمسل-----------------------------------------------------------------------------------------مين و------------------قعد ---------له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه وقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله------- للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه سلب الرومي قال عوف فاتيت خالدا فقلت له----- اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل	1572	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4081	true	9169444182940729231	90	184	463	944	1510	300	فلقينا جموع الروم وفيهم اي في الروم رجل علي فرس له اشقر اي احمر عليه سرج مذهب اي مطلي بذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يفري بالمسلمين اي يبالغ في النكاية والقتل وفي بعض النسخ يغري بالغين المعجمة اي يهيج الكفرة علي المسلمين ويحثهم علي قتالهم فقعد له اي لقتله المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ من السلب------ قال عوف فاتيته----- فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي بالسلب للقاتل	4081	-1090118583071412828	296	510.0	238	493	60.04056930541992	48	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1572	false	-1844316571537593988	37	147	197	719	1628	300	اليه خالد بن الوليد فاخذ منه سلب الرومي قال عوف فاتيت ----خالدا فقلت له----- اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكن- استكثرته قلت لتردن-----ه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يعط---يه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال---------- صلي الله عليه وسلم يا خالد ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله استكثرته -قال رد------------------------------------------ ما اخذت منه قال عوف فقلت--- دونك يا خالد الم اف لك فقال---------- صلي الله عليه وسلم -ما ذاك قال فاخبرته قال فغضب---------- صلي الله عليه وسلم وقال يا- خالد	1572	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4082	true	2470151129229205276	18	145	84	692	1426	300	اليه فابي -----عليه ف----مشي عوف الحديث قال عوف فاتيته اي خالدا فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه اليه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله استكثرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد رد عليه ما اخذت منه قال عوف فقلت له دونك يا خالد الم اف لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذلك قال فاخبرته قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال قال خالد	4082	-1090118583071412828	490	843.0	384	618	79.28802490234375	91	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1564	false	-685972154999583446	121	193	607	972	1536	300	وفسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم وان لم يكن له فرس فله س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم و--------------------------------------------------------------------------------------لفظ مسلم انه قسم في النفل للفرس سهمين وللراجل سهما ولف----------------------ظ ابي داود وابن حبان في صحيحه انه عليه الصلاة والسلام اسهم -لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه ولفظ الترمذي انه قسم في النفل للفرس سهمين وللراجل سهما و-----لفظ ابن ماجه انه اسهم يوم خيبر للفارس ثلاثة اسهم للفرس سهمان وللراجل سهم	1564	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4100	true	-4588418018487495970	82	195	419	998	1516	300	ففسره---------- اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم وان لم يكن له فرس فله سهم اورد البخاري هذا التفسير عن نافع في المغازي في الصحيح فلما فهم نافع هذا المعني فرواه بالمعني في محل اخر كما رواه في الجهاد فقال جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهما وكما رواه ابو داود وابن ماجه اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم ولفظ ابن ماجه اسهم للفارس ثلاثة اسهم فهذه كلها روايات بالمعني علي ما فهمه الراوي وكذلك لفظ مسلم انه قسم في النفل للفرس سهمين وللر-جل سهما وكذلك لفظ الترمذي واما لفظ اب-------------------------------------------ي داود اسهم للرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لف-----------------------------------------------------رسه-- وكذلك لفظ ابن ماجه ا----سهم يوم خيبر للفارس ثلاثة اسهم للفرس سهمان وللر-جل سهم	4100	-1090118583071412828	241	401.5	191	693	34.776336669921875	41	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1565	false	-7701766945679341769	156	275	794	1355	1485	300	ورو-ي ابن ابي شيبة في مصنفه ---عن ابي اسامة وابن نمير قالا حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفارس سهمين وللراجل سهما ومن طريق ابن ابي شيبة رواه- الدارقطني في سننه وقال قال ابو بكر النيسابوري هذا عندي وهم من ابن ابي شيبة او من الرمادي لان احمد بن حنبل وعبد الله بن بشر وغيرهما رووه عن ابن نمير خلاف هذا وكذا رواه ابن كرامة وغيره عن ابي اسامة خلاف --------------------------هذا يعني انه اسهم للفارس ثلاثة اسهم ثم اخرجه عن نعيم بن حماد عن ا-بن المبارك عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اسهم للفارس سهمين وللراجل سهما ثم	1565	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4100	true	-4588418018487495970	207	293	1065	1485	1516	300	-رواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو اسامة وابن نمير قالا --ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفارس سهمين وللراجل سهما فهذه هي- الرواية التي رواها البخاري و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره بلفظ الفرس فرواها ابن ابي شيبة بلفظ الفارس فهذا يءيد ما قدمنا من التاويل الثاني ثم اخرجه عن نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اسهم للفارس سهمين وللراجل سهما ثم	4100	-1090118583071412828	315	528.0	242	593	53.11973190307617	58	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1566	false	-2961880393479543596	8	64	34	292	1488	300	ابن وهب ----عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسهم للخيل وللفارس سهمين وللراجل سهما ثم اخرجه عن حجاج بن منهال عن- حماد بن سلمة عن- عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قسم للفارس سهمين وللراجل سهما ولان	1566	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4101	true	-3131050811952322627	0	58	0	269	1488	300	ابن وهب اخبرني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسهم للخيل -للفارس سهمين وللراجل سهما ثم اخرجه عن حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قسم للفارس سهمين وللراجل سهما قال -	4101	-1090118583071412828	248	459.5	193	271	91.5129165649414	51	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1564	false	-685972154999583446	245	275	1253	1398	1536	300	مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن م--جمع يذكر عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد	1564	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4104	true	7580219779097972042	63	93	299	446	1481	300	مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن المجمع يذكر عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكذا قال	4104	-1090118583071412828	139	269.5	109	147	94.55782318115234	27	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1564	false	-685972154999583446	267	300	1359	1536	1536	300	عن عمه مجمع بن جارية---------------- الانصاري----------- وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر وقال بعض الناس لبعض-	1564	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4104	true	7580219779097972042	253	292	1238	1443	1481	300	عن عمه مجمع بن جارية بن عامر بن مجمع الانصاري الدوسي قال وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعض الناس لبعض	4104	-1090118583071412828	176	324.0	144	205	85.8536605834961	32	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1565	false	-7701766945679341769	7	55	34	273	1485	300	صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته عند كراع الغميم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اجتمع عليه الناس قرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا فقال رجل يا رسول الله افتح هو قال نعم والذي نفسي---- بيده انه لفتح فقسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول ا-------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم علي	1565	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4105	true	-5636919368115743984	142	228	737	1168	1515	300	صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته عند كراع الغميم والكراع بالضم اخره عين مهملة والغميم بالغين المفتوحة موضع بناحية الحجاز بين مكة والمدينة وهو واد امام عسفان ثمانية اميال فلما اجتمع عليه الناس قرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا فقال رجل يا رسول الله افتح هو قال نعم والذي نفس محمد بيده انه لفتح فقال رجل قال الشيخ ابن القيم في زاد المعاد فقال عمر اوفتح هو يا رسول الله يا رسول الله افتح هو قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	4105	-1090118583071412828	200	355.5	158	431	46.40371322631836	39	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1548	false	7573954056705341832	0	48	0	218	1504	300	علي دابة او فرس--------- وهو يقول الله ا----------كبر وفاء لا غدر واذا هو---- عمرو بن عبسة فسال-----ه معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد ف-------------لا يحلن عهدا ولا يشدنه حتي يم-ضي امده- او ينبذ اليهم علي سواء	1548	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4139	true	114829981594110442	209	258	1031	1268	1487	300	علي-------- فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها-------------- حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	4139	-1090118583071412828	175	275.5	135	261	67.0498046875	30	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1548	false	7573954056705341832	2	48	9	218	1504	300	او فرس ---------وهو ي--------------قول الله ا----------كبر وفاء لا----------------------------------- غدر واذا هو عمرو بن عبسة------------------------------------------------------------ فساله معا---وية عن ذلك------ فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم------------- عهد ف-------------لا يحلن عهدا ولا يشدنه------------------------------------------------------------ حتي يم-ضي امده -او ينبذ اليهم علي سواء	1548	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4140	true	-7447646763473865123	55	146	296	730	1492	300	اي فرس غير عربي وهو يقول اي باعلي صوته الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر اي ليكن وفاء او يجب عليكم وفاء فنظروا فاذا عمرو بن عبسة اي قاءل ذاك الكلام فارسل اليه اي دعاه معاوية وهو امير الجيش فساله اي معاوية عمرو بن عبسة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم اي من الكفار عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها اراد به المبالغة عن عدم التغير والا فلا مانع من الزيادة في العهد والتاكيد حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	4140	-1090118583071412828	172	234.5	132	434	39.6313362121582	30	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0294	false	-5088274117698329609	178	246	982	1313	1617	300	الله- صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزور نزل ثم رفع يديه فدعا الله سا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا ل-----ربي ثم رفعت راسي فسالت وشفعت لامتي فاعط--------------------------------------------------------------------اني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي	294	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4163	true	6771865340229385600	74	157	396	810	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الموضع لم يكن لخاصية ثم------------------- رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يده فدعا الله تعالي ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجداذكره احمد ثلاث-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت --ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي	4163	-1090118583071412828	175	178.5	138	538	32.52788162231445	29	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0453	false	-8351519718073329486	58	85	301	420	1530	300	عن عاصم بن كليب عن ابيه قال كنا مع رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له مجاشع من بني سليم فعزت الغنم فامر	453	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4187	true	-7689444561873492322	213	238	1054	1168	1457	300	عن عاصم بن كليب عن ابيه قال كنا مع رجل من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم-يقال له مجاشع من بني سليم فعزت الغنم فامر	4187	-1090118583071412828	109	203.0	84	119	91.59664154052734	23	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1294	false	6167937903100890673	146	233	684	1101	1418	300	فقام ابو بردة بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------نيار فقال يا رسول ا------لله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال ان عندي عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني فقال اذبحها ولا تصلح لغيرك كذا في المواهب وفي الشمني اخرج الشيخان عن--------------------------- البراء بن عازب --------------------------------قال ضحي خالي ابو بردة قبل الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال يا رسول الله	1294	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4189	true	4062671435539699334	35	145	165	685	1429	300	فقام ابو بردة بن نيار بكسر النون بعدها تحتانية خفيفة البلوي حليف الانصار صحابي اسمه هانء وقيل الحارث بن عمرو وقيل مالك بن فقال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال ان عندي عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني -قال نعم ولن تجزء------------------------------------------------ عن احد بعدك خ م ت ن هبيرة خال البراء بن عازب مشهور بكنيته شهد بدرا وما بعدها مات في اول خلافة معاوية بعد ان شهد مع علي رض------ي الله عنه حروبه كلها ف-------قال يا رسول الله	4189	-1090118583071412828	287	477.5	221	582	49.312713623046875	56	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1365	false	4693596655522808373	152	239	711	1128	1415	300	فقام ابو بردة بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------نيار فقال يا رسول ا------لله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال ان عندي عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني فقال اذبحها ولا تصلح لغيرك كذا في المواهب وفي الشمني اخرج الشيخان عن--------------------------- البراء بن عازب --------------------------------قال ضحي خالي ابو بردة قبل الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال يا رسول الله	1365	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4189	true	4062671435539699334	35	145	165	685	1429	300	فقام ابو بردة بن نيار بكسر النون بعدها تحتانية خفيفة البلوي حليف الانصار صحابي اسمه هانء وقيل الحارث بن عمرو وقيل مالك بن فقال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال ان عندي عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني -قال نعم ولن تجزء------------------------------------------------ عن احد بعدك خ م ت ن هبيرة خال البراء بن عازب مشهور بكنيته شهد بدرا وما بعدها مات في اول خلافة معاوية بعد ان شهد مع علي رض------ي الله عنه حروبه كلها ف-------قال يا رسول الله	4189	-1090118583071412828	287	477.5	221	582	49.312713623046875	56	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1284	false	2384864050244006785	166	212	820	1041	1482	300	ولقوله عليه الصلاة والسلام لعدي بن حاتم------------- اذا وقعت رميتك في الماء فلا تاكل فانك لا تدري ان الماء قتل او- سهمك فقد حرم الاكل عند وقوع الشك في سبب زهوق الروح- وذلك موجود في الجنين فانه لا يدري انه مات بذبح الام او باحتباس نفسه	1284	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4223	true	-1351738210890780721	244	293	1261	1495	1532	300	وقال-- عليه الصلاة والسلام لعدي بن حاتم رضي الله عنه اذا وقعت رميتك في الماء فلا تاكل فانك لا تدري ان الماء قتله ام سهمك فقد حرم الاكل عند وقوع الشك في سبب زهوق الحياة وذلك موجود في الجنين فانه لا يدري انه مات بذبح الام او باحتباس نفسه	4223	-1090118583071412828	210	394.0	165	236	88.98304748535156	42	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1355	false	-59754734813429341	173	219	857	1078	1478	300	ولقوله عليه الصلاة والسلام لعدي بن حاتم------------- اذا وقعت رميتك في الماء فلا تاكل فانك لا تدري ان الماء قتل او- سهمك فقد حرم الاكل عند وقوع الشك في سبب زهوق الروح- وذلك موجود في الجنين فانه لا يدري انه مات بذبح الام او باحتباس نفسه	1355	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4223	true	-1351738210890780721	244	293	1261	1495	1532	300	وقال-- عليه الصلاة والسلام لعدي بن حاتم رضي الله عنه اذا وقعت رميتك في الماء فلا تاكل فانك لا تدري ان الماء قتله ام سهمك فقد حرم الاكل عند وقوع الشك في سبب زهوق الحياة وذلك موجود في الجنين فانه لا يدري انه مات بذبح الام او باحتباس نفسه	4223	-1090118583071412828	210	394.0	165	236	88.98304748535156	42	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1285	false	-6202155493340991871	50	91	263	489	1544	300	هذا التاويل انما يصح في الرواية بالنصب اذا كان المنزوع حرف الكاف كقو---له تعالي وهي تمر مر الس--------------حاب ويحتمل بالباء ايضا -لكن ان جعلناه ال------------كاف لم يحل الجنين وان جعلناه ال----باء يحل ومتي اجتمع الموجب للحل والموجب للحرمة يغلب الموجب للحرمة	1285	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4225	true	-7468203635609305566	0	45	0	245	1530	300	هذا التاويل--------- في الرواية بالنصب ف----ان المنزوع حرف الكاف قال الله تعالي وهي تمر مر السحاب اي كمر السحاب ويحتمل ال-باء ايضا ولكن ان جعلنا- المنزوع حرف الكاف لم يحل الجنين وان جعلناه حرف الباء يحل ومتي اجتمع الموجب للحل والموجب للحرمة يغلب الموجب للحرمة	4225	-1090118583071412828	203	358.0	165	260	78.07691955566406	29	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1356	false	-4693220451576534463	57	98	304	530	1545	300	هذا التاويل انما يصح في الرواية بالنصب اذا كان المنزوع حرف الكاف كقو---له تعالي وهي تمر مر الس--------------حاب ويحتمل بالباء ايضا -لكن ان جعلناه ال------------كاف لم يحل الجنين وان جعلناه ال----باء يحل ومتي اجتمع الموجب للحل والموجب للحرمة يغلب الموجب للحرمة	1356	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4225	true	-7468203635609305566	0	45	0	245	1530	300	هذا التاويل--------- في الرواية بالنصب ف----ان المنزوع حرف الكاف قال الله تعالي وهي تمر مر السحاب اي كمر السحاب ويحتمل ال-باء ايضا ولكن ان جعلنا- المنزوع حرف الكاف لم يحل الجنين وان جعلناه حرف الباء يحل ومتي اجتمع الموجب للحل والموجب للحرمة يغلب الموجب للحرمة	4225	-1090118583071412828	203	358.0	165	260	78.07691955566406	29	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1374	false	-7404189035017040754	94	151	478	751	1469	300	وان لا يبعد عن طلبه ان غاب الصيد حال كونه متحاملا سهمه لما روي ابن ابي شيبة في مصنفه والطبراني في معجمه عن ابي رزين عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصيد يتواري عن صاحبه قال لعل هوام الارض قتلته وروي عبد الرزاق نحوه عن عاءشة مر----------------------------------------------------------------------------------فوعا بلفظ ان رجلا -اتي النبي صلي الله عليه وسلم	1374	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4248	true	-4117458728958632443	222	297	1041	1397	1412	300	وان لا يقعد عن طلبه ان غاب الصيد حال كونه متحاملا سهمه لما روي ابن ابي شيبة في مصنفه والطبراني في معجمه عن ابي رزين عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصيد يتواري عن صاحبه قال لعل هوام الارض قتلته وروي عبد الرزاق نحوه عن عاءشة مرفوعا 2854 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي قال قال عدي بن حاتم سالت النبي صلي الله عليه وسلم	4248	-1090118583071412828	257	493.0	201	356	72.19100952148438	51	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1565	false	-7701766945679341769	42	73	205	370	1485	300	فقسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس م-ءة فيهم ثلاث م-ءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	1565	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4365	true	-4430690915609037485	262	293	1297	1464	1500	300	فقسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس ماءة فيهم ثلاث ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	4365	-1090118583071412828	165	320.0	134	167	98.80239868164062	29	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1556	false	7116434280889378264	132	225	674	1129	1516	300	قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر سهمانا وروي ابو داود في سننه من---------------------------------------------------------- حديث سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما افاء الله عليه خيبر قسمها ستة وثلاثين سهما جمع- فعزل للمسلمين الشطر ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم م-ءة والنبي صلي الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم احدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر الاخر لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين فلما صارت الاموال بيد------ النبي صلي الله عليه وسلم	1556	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4366	true	-1013185949565461592	85	173	408	860	1504	300	قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما وايضا وقع في حديث---------------------------------- بشير بن يسار ولفظه-------------------------- لما افاء الله عليه خيبر قسمها ستة وثلاثين سهما جمعا فعزل للمسلمين الشطر ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم ماءة والنبي صلي الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم احدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشط------ر لنواءبه وما ينزل--- من امر المسلمين فعندي في وجه الجمع بينها ان النبي صلي الله عليه وسلم	4366	-1090118583071412828	331	570.0	263	521	63.53166961669922	60	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1209	false	-8279667135037781041	130	231	650	1132	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم من اهل خيبر فانما كان -------------------------------------------خراج مقاسمة بطريق المن------ والصلح وذلك جاءز بدليل انه عليه الصلاة والسلا--------------------------م لم يبين لهم المدة ولو كانت --مزارعة لبينها لان المزارعة لا تجوز عند من يجيزها الا ببيان المدة وقال ابو بكر الرازي ومما يدل علي ان ما شرط عليهم من نصف الثمر والزرع كان علي وجه الجزية انه لم يرد في شء من الاخبار ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ منهم الجزية الي ان مات ولا ابو بكر الي ان مات ولا عمر الي ان اجلاهم ولو لم يكن ذلك جزية لاخذ منهم الجزية حين نزلت اية الجزية	1209	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4422	true	7436009978040459778	89	200	510	1041	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم--- اهل خيبر بانه لم يكن بطريق المزارعة والمساقاة بل كانت بطريق الخراج علي وجه----- المن عليهم والصلح لانه ------صلي الله عليه وسلم ملكه غنيمة ولانه صلي الله عليه وسلم لم يبين لهم المدة ولو كانت المزارعة لبينها لان المزارعة لا تجوز عند من يجيزها الا ببيان المدة وقال ابو بكر الرازي --ما يدل علي ان ما شرط عليهم من نصف التمر والزرع كان علي وجه الجزية انه لم يرد في شء من الاخبار ان-----ه صلي الله عليه وسلم اخذ منهم الجزية الي ان مات ولا ابو بكر الي ان مات ولا عمر الي ان اجلاهم ولو لم يكن ذلك جزية لاخذ منهم------- حين نزلت اية الجزية	4422	-1090118583071412828	415	717.0	323	559	74.23971557617188	81	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1565	false	-7701766945679341769	43	74	211	373	1485	300	خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس مءة فيهم ثلاث مءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما ثم	1565	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4428	true	1997089845813043957	250	281	1280	1442	1532	300	خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس مءة فيهم ثلاث مءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما حم	4428	-1090118583071412828	161	321.0	130	162	99.3827133178711	30	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1254	false	5950507602549141549	170	199	902	1049	1550	300	عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه ان لا يحشروا ولا يعشروا ولا	1254	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4439	true	3726501544450687493	270	300	1305	1455	1455	300	عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه ان لا يحشروا ولا يعشروا ولا-	4439	-1090118583071412828	141	267.0	113	151	93.37748718261719	27	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1324	false	1155532186954424047	71	100	390	537	1533	300	عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه ان لا يحشروا ولا يعشروا ولا	1324	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4439	true	3726501544450687493	270	300	1305	1455	1455	300	عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه ان لا يحشروا ولا يعشروا ولا-	4439	-1090118583071412828	141	267.0	113	151	93.37748718261719	27	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1254	false	5950507602549141549	170	212	902	1110	1550	300	عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي النبي---------------- صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد---------- ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه ان------------------------------------ لا يحشروا ولا يعشروا ولا يجبوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم ان لا تحشروا ولا	1254	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4440	true	6801080416070549596	45	85	205	402	1456	300	عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا -اي المدينة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد اي اضيافا ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه اي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يحشروا علي ------------------------------------------------------------------------	4440	-1090118583071412828	129	218.0	102	270	47.77777862548828	23	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1324	false	1155532186954424047	71	113	390	598	1533	300	عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي النبي---------------- صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد---------- ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه ان------------------------------------ لا يحشروا ولا يعشروا ولا يجبوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم ان لا تحشروا ولا	1324	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4440	true	6801080416070549596	45	85	205	402	1456	300	عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا -اي المدينة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد اي اضيافا ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه اي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يحشروا علي ------------------------------------------------------------------------	4440	-1090118583071412828	129	218.0	102	270	47.77777862548828	23	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1578	false	5456381593318364506	30	100	144	498	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صالح اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او غدرة علي ان لا يهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	1578	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4454	true	-8659643781958815230	169	237	863	1209	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف- في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او غدر ع-لي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	4454	-1090118583071412828	340	662.5	273	354	96.04519653320312	64	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1578	false	5456381593318364506	65	100	330	498	1510	300	يغزون بها--------------- والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم-------------------- ان كان باليمن كيد او غدر-----------------------------------------------------------------------------------ة علي ان لا يهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس و---------------------------------لا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	1578	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4455	true	7679113974705509441	5	68	31	350	1503	300	يغزون بها فيعطونها عارية والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم بعد الفراغ من الغزو ان كان باليمن كيد اي حرب ذات غدر اي المعاهدون من اهل اليمن اذا غدروا فعليهم ان يعطوا ذلك السلاح وغيرها عارية علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس وهو رءيس النصاري في العلم والدين ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	4455	-1090118583071412828	163	276.0	128	319	51.0971794128418	31	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1255	false	5061537591036361421	27	81	139	401	1497	300	عن انس قال كان غلام يخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند----ه فقال-------- اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار واختلفوا في عيادة	1255	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4522	true	-6562107454057165777	80	138	387	655	1489	300	عن انس -----ان غلاما قيل اسمه عبد القدوس من اليهود كان مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال له ابوه اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار خ حم ق وفي رواية -	4522	-1090118583071412828	207	363.5	162	274	75.54744720458984	40	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1324	false	1155532186954424047	228	282	1178	1440	1533	300	عن انس قال كان غلام يخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند----ه فقال-------- اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار واختلفوا في عيادة	1324	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4522	true	-6562107454057165777	80	138	387	655	1489	300	عن انس -----ان غلاما قيل اسمه عبد القدوس من اليهود كان مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال له ابوه اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار خ حم ق وفي رواية -	4522	-1090118583071412828	207	363.5	162	274	75.54744720458984	40	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0391	false	3554560616561131009	66	100	326	499	1553	300	فضج ناس من اهله اي فصاحوا---------------------------- فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين	391	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4543	true	-5370834901615711267	164	204	819	1020	1488	300	فضج ناس من اهله اي ابي سلمة CHECK 22 باب في الاسترجاع فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين	4543	-1090118583071412828	167	319.0	133	201	83.08457946777344	33	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0420	false	6884973497958469751	230	263	1191	1348	1508	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض ودفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه	420	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4570	true	6175744695823442435	251	285	1156	1317	1382	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه	4570	-1090118583071412828	154	298.5	121	161	95.65217590332031	31	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0420	false	6884973497958469751	230	280	1191	1427	1508	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض ود-------فن في كفن غير طاءل------------------------------------------------------------------------------------------- وقبر لي-------لا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي علي-------------------------------------------------------------------ه الا ان يضطر رجل-- الي ذلك وقال------ صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	420	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4571	true	-3130355742375344426	52	139	260	680	1513	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض اي مات فكفن في كفن غير طاءل قال في المجمع اي غير رفيع ولا نفيس واصله النفع والفاءدة وقال النووي اي حقير غير كامل الستر وقبر اي دفن ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه قال النووي واما النهي عن القبر ليلا فقيل سببه ان الدفن نهارا يحضره الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	4571	-1090118583071412828	229	391.5	179	420	54.52381134033203	45	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0413	false	-6863305320919083578	26	165	135	814	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مشي -------------------------------------------------------------------------------------خلف جنازة ابنه ابراهيم حافيا رواه الحاكم وسكت عنه وما في الصحيحين من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي جنازة فله قيراط ومن تبعها حتي توضع في القبر فله قيراطان وروي عبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه قال ما مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات الا خلف الجنازة وروي ايضا هو وابن ابي شيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن عبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرحمن بن ابزي قال كنت في جنا----------------------------زة وابو بكر وعمر يمشيان امامها وعلي يمشي خلفها فقلت لعلي اراك تمشي خلف الجنازة وهذان----------- يمشيان امامها------- قال علي لقد علمنا ان فضل المشي خلفها ----علي المش---ي امامها كفضل صلاة الجماعة علي الفذ لكنهما احبا ان ييسرا علي ال----------------ناس -------وعن ا--بي امامة قال سال ابو سعيد الخدري علي بن ابي طالب المشي خلف الجنازة	413	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4593	true	-6077136959480355222	61	233	320	1201	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الجنازة متبوعة وليست بتابعة ليس معها من تقدمها وروي عنه انه عليه السلام كان يمشي خلف جنازة سعد بن معاذ وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معمر ع----ن طاوس عن ابيه قال ما مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات الا خلف الجنازة وعن ابن مسعود فضل المشي خلف الجنازة علي المشي امامها كفضل المكتوبة علي النافلة ولان المشي خلفها اقرب الي الاتعاظ لانه يعاين الجنازة فيتعظ فكان افضل 3180 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن يونس والمروي عن النبي صلي الله عليه وسلم لبيان الجواز وتسهيل الامر علي الناس عند الازدحام وهو تاويل فعل ابي بكر وعمر رضي الله عنهما والدليل عليه ما روي عبد الرحمن بن ابي ليلي انه قال بينا انا امشي مع علي خلف الجنازة وابو بكر وعمر يمشيان امام----------------ها فقلت لعلي ------رضي الله عنه ما بال ابي بكر وعمر يمشيان امام الجنازة فقال -انهما يعلمان ان---- المشي خلفها افضل من المشي في امامها الا انهما يسهلان بال----------------------------------ناس ومعناه ان الناس يتحرزون عن المشي امام-----------ها تعظيما لهما فلو -----اختارا المشي خلف الجنازة	4593	-1090118583071412828	289	284.0	221	1146	25.218149185180664	44	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0405	false	-7463974210729138789	196	261	981	1311	1501	300	عبد الله بن عمير--------------------------------------------- فتبعتها فاذا انا----- برجل عليه كساء رقيق و----------------------------------------------علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان اي الرءيس فقالو---------------------------------------------------------------------------------------------ا انس بن مالك فلما وضعت الجنازة-------- فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه وكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها	405	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4605	true	6722495870265826096	196	300	992	1516	1516	300	عبد الله بن عمر بالبصرة بل مات في مكة ودفن بذي طوي والله اعلم فتبعتها فاذا انا ملاق برجل عليه كساء رقيق علي بريذينة تصغير برذون وهو الفرس غير العربي و علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان اي --رءيس القرية قال في المجمع هو بكسر الدال وضمها رءيس القرية ومقدم التناء واصحاب الزراعة وهو معرب قالوا هذا انس بن مالك فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها-	4605	-1090118583071412828	318	563.5	254	527	60.341556549072266	60	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0405	false	-7463974210729138789	181	217	908	1084	1501	300	نافع ابي غالب----------- قال كنت في سكة المربد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمرت جنازة -معها ناس كثير قالوا جنازة عبد الله بن عمير فتبعتها فاذا انا برجل عليه كساء رقيق و-----------علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان	405	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4605	true	6722495870265826096	37	110	185	565	1516	300	نافع ابي غالب ويقال رافع قال كنت في سكة المربد نقل في حاشية المكتوبة الاحمدية عن فتح الودود سكة المربد بكسر ميم وفتح موحدة هو موضع بالبصرة وقال في المجمع المربد هو الموضع الذي تحبس فيه الابل والغنم وبه سميت مربد المدينة والبصرة فمرت جنازة ومعها ناس كثير قالوا جنازة عبد الله بن عمير فتبعتها فاذا انا برجل عليه كساء رقيق علي بريذينة علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان	4605	-1090118583071412828	175	296.0	139	380	46.05263137817383	35	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0405	false	-7463974210729138789	220	298	1101	1493	1501	300	----انس بن مالك فلما وضعت الجنازة-------- فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه--------- وكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية------------------- فقربوها----------- وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل----------------- ثم جلس فقال العلاء بن زياد-------------- يا ابا حمزة----------------- هكذا ----------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة-------- يكبر ---------------------------------------اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال------------ نعم قال	405	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4606	true	-6982869569695841529	39	154	197	769	1523	300	هذا انس بن مالك فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه اي الميت فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية اي هذه جنازتها فصل فقربوها اي الي انس وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل اي باربع تكبيرات ثم جلس فقال العلاء بن زياد بن مطر العدوي يا ابا حمزة كنية انس بن مالك هكذا بتقدير همزة الاستفهام كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كلصلاتك يكبر عليها اي علي الجنازة رجلا كان او امراة اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال انس بن مالك نعم قال	4606	-1090118583071412828	391	661.0	313	572	68.35664367675781	77	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0420	false	6884973497958469751	103	177	539	898	1508	300	لما مات عثمان بن مظعون واخرج بجنازته----------- فدفن---- وامر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر ولم يستطع حمله فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اتعلم به -قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي رواه ابو داود ولا باس بدفن اثنين او اكثر في قبر واحد عند الضرورة لقول هشام بن عامر جاءت الانصار الي النبي صلي الله عليه وسلم	420	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4617	true	-332634385528039607	183	270	909	1333	1477	300	لما مات عثمان بن مظعون -اخرج بجنازته الي البقيع فدفن بها فامر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حمله فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قال كثير قال المطلب قال الذي يخبرني ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهماثم حملها فوضعها عند راسه وقال اتعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من ---------------------------------------------------------------------------------------------اهلي ق فامر النبي صلي الله عليه وسلم	4617	-1090118583071412828	253	456.5	201	518	48.841697692871094	47	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0401	false	367231800522088274	207	269	1014	1324	1484	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني فذهبت فواريته وجءته فامرني فاغتسلت ودعا لي رواه ابو داود والنساءي وكذا احمد وابن ابي شيبة والبزار في مسانيدهم وروي الواقدي عن علي قال اخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمو----------------------------------------------------------------ت ابي طالب فبكي ثم قال اذهب	401	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4622	true	8520746726251981753	145	207	702	986	1439	300	قلت للنبي صلي الله عليه وسلم-------- ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني فذهبت فواريته وجءته فامرني فاغتسلت ودعا لي ن حم ابو اسحاق عن ناجية بن كعب------------------------------------------------- عن علي قال لما ما--------------------------------ت ابي ابو طالب قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ان عمك الشيخ الضال اي ابا طالب -قد مات قال اذهب	4622	-1090118583071412828	180	283.0	139	374	48.12834167480469	33	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1450	false	4407101801627381969	0	46	0	230	1500	300	كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمت- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقا------ل لي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا فقال لليهودي اتحلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب -مالي فانزل الله------ ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	1450	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4643	true	-4584103609927071802	73	121	374	616	1509	300	كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا ق-ال لليهودي ا-حلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	4643	-1090118583071412828	225	422.5	180	244	92.2131118774414	40	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0931	false	3885472285707310998	183	213	891	1036	1480	300	سواء كان في الماضي او الاتي بان------------------------------------------------------------------------------------------------------ قصد التسبيح فجري علي لسانه اليمين وحكي----------------------------------------------- محمد عن ابي حنيفة---------- ان اللغو ما يجري بين الناس من قولهم لا والله وبلي والله	931	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4695	true	7062850515006530753	37	94	180	460	1521	300	سواء كان في الماضي او الحال او المستقبل واما عندنا فلا لغو في المستقبل بل اليمين علي امر في المستقبل يمين معقودة وفيه الكفارة اذا حنث ق-----------------------صد اليمين او لم يقصد وانما اللغو في الماضي والحال فقط وما ذكر محمد عن ابي حنيفة رحمه الله ان اللغو ما يجري بين الناس من قولهم لا والله -بلي والله	4695	-1090118583071412828	109	151.5	83	304	35.855262756347656	21	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1141	false	-6155672899805572150	84	145	429	726	1544	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء فجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم ايديهم فاكلوا و--------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1141	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4712	true	-4864931674738733236	134	207	644	995	1471	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء وجء 3332 حدثنا محمد بن العلاء انا ابن ادريس انا عاصم بن كليب عن ابيه كليب عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	4712	-1090118583071412828	254	459.5	201	353	71.95467376708984	48	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1141	false	-6155672899805572150	96	197	481	973	1544	300	رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------سلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء---------------------------------------- فجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم ايديهم فاكلوا -----------ورسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمة في فيه ثم قال اني اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها ف-قالت المراة يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع ليشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان يرسلها الي بثمنها فلم يوجد فارسلت -الي امراته ف---ارسلت الي بها فقال صلي الله عليه وسلم	1141	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4713	true	4736408221940791337	37	119	182	587	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيان الجواز فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة----- فجء اي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه بالطعام فوضع يده ثم وضع القو-------م فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلوك لقمة في فمه ثم قال ----اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع -يشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد -----------------------------------------اشتري بالطعام---- فوضع رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم	4713	-1090118583071412828	276	449.5	216	595	46.38655471801758	48	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1172	false	4427784518292995365	177	285	928	1485	1564	300	ابو يوسف ومحمد ومالك والشافعي واحمد تصح لانه عليه الصلاة والسلام اتي بجنازة انصاري فقال هل علي صاحبكم دين فقالوا نعم درهمان او ديناران فقال صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة هو علي وفي رواية هما علي يا رسول الله فصلي عليه ولو لم تصح الكفالة لما صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه بعدها ولانها كفالة بدين واجب فتصح كما لو كانت في حياته ولان الدين لا يسقط الا بالايفاء او الابراء او انفساخ سبب الوجوب وبالموت لم يتحقق شء من ذلك ولهذا يءاخذ به في الاخرة ولا يبرا كفيله في حياته بموته ولو تبرع انسان بقضاءه صح ولابي---------------------------------------------------------------------- حنيفة ا----------------------------ن الكفالة عن الميت المفلس كفالة بدين ساقط والكفالة ب--دين س--اقط باطلة	1172	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4722	true	-5815321923491809131	207	293	1028	1455	1496	300	ابو يوسف ومحمد ومالك والشافعي واحمد في انه تصح الكفالة عن ميت لم يترك مالا وعليه--------------------- دين فانه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو لم تصح الكفالة لما صلي النبي صلي الله عليه وسلم عليه فلما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلمقال انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا فعلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضاءه ومن ترك مالا فلورثته حم ن 3344 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وقتيبة بن سعيد وقال ابو حنيفة لا تصح الكفالة عن ميت مفلس لان الكفالة عن الميت المفلس كفالة بدين ساقط والكفالة بالدين الساقط باطلة	4722	-1090118583071412828	149	35.0	120	780	19.102563858032227	22	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1173	false	1407388163331381909	47	83	243	436	1503	300	فان لفظ الاقرار والانشاء في الكفالة سواء ولا عموم لحكاية الفعل ويحتمل ان يكون وعدا لا كفالة وكان امتناع---------ه عليه الصلاة والسلام من الصلاة عليه ليظهر--- طريق قضاء ما عليه فلما ظهر بالوعد صلي عليه ولا	1173	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4723	true	1399759773700458188	0	37	0	188	1436	300	فان لفظ الاقرار والانشاء في الكفالة سواء ولا عموم لحكاية الفعل ويحتمل ان يكون وعدا لا كفالة وكان امتناعه صلي الله عليه وسلم ع----------ن الصلاة عليه ليظهر له طريق قضاء ما عليه فلما ظهر -------صلي عليه صلي	4723	-1090118583071412828	168	303.0	135	205	81.95121765136719	29	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1038	false	4944577118658045521	0	43	0	231	1593	300	بمدي والشعير بالشعير مدي بمدي والتمر بالتمر مدي بمدي والملح بالملح مدي بمدي فمن زاد او ازداد فقد اربي ولا باس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا ولا باس ببيع البر بالشعير والشعير اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا	1038	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4729	true	-2317321951700492190	42	85	232	463	1541	300	بمدي والشعير بالشعير مدي بمدي والتمر بالتمر مدي بمدي والملح بالملح مدي بمدي فمن زاد او ازداد فقد اربي ولا باس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا ولا باس ببيع البر بالشعير والشعير اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا	4729	-1090118583071412828	231	462.0	188	231	100.0	43	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1199	false	-1635781548951281846	4	87	19	453	1559	300	مالك واحمد تصح لانها شركة الابدان ول-----------ما روي- ابو داود عن ابن مسعود انه قال اشترك-ت انا------ وسعد وعمار يوم بدر فلم اجء انا وعمار بشء وجاء سعد باسيرين فاشرك بيننا النبي صلي الله عليه وسلم والجواب ان الغناءم مشتركة بين الغانمين فلا يصح اختصاص احد بسبب الشركة فيها وتشريك النبي صلي الله عليه وسلم بين ابن مسعود وصاحبيه في الاسيرين يحتمل ان يكون بازاء نصيبهم من الغنيمة لا لعقد الشركة التي وقعت بينهم وقيل--------------------------------------------------------------- غناءم بدر كانت للنبي صلي الله عليه وسلم	1199	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4760	true	-57156288374519497	149	232	793	1211	1521	300	مالك واحمد قال ابن الهمام في فتح القدير ويءيده ما رواه ابو داود عن ابن مسعود ق----ال اشتركنا انا وعمار وسعد------ يوم بدر فلم اجء انا وعمار بشء وجاء سعد باسيرين فاشرك بينهم النبي صلي الله عليه وسلم اجيب ب--ان الغنيمة مقسومة بين الغانمين بحكم الله تعالي فيمتنع------------------------------------------------------------------------------------- ان يشترك هءلاء بشء منها بخصوصهم وفعله صلي الله عليه وسلم انما هو تنفيل قبل القسمة او انه كان قدر ما يخصهم وعلي قول بعض الشافعية ان غناءم بدر كان- للنبي صلي الله عليه وسلم	4760	-1090118583071412828	224	297.5	171	516	43.41085433959961	35	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1209	false	-8279667135037781041	27	60	150	300	1469	300	ان رافع بن خديج قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ان بعض عمومته اتاه فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا	1209	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4769	true	-8934160369970537412	95	127	442	591	1492	300	ان رافع بن خديج قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ان بعض عمومته اتاه فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن امر كان لنا نافعا	4769	-1090118583071412828	149	293.0	117	150	99.33333587646484	31	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1209	false	-8279667135037781041	54	94	274	465	1469	300	وسلم عن امر كان لنا نافعا------------- وطواعية الله ورسوله انفع لنا و ق----ال قلنا وما ذاك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكاريها بثلث ولا -ربع ولا بطعام مسمي	1209	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4770	true	340435049373633472	0	42	0	209	1455	300	وسلم عن امر كان لنا نافعا وهو المخابرة وطواعية الله ورسوله انفع لنا وانفع قال قلنا وما ذاك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكاريها بثلث ولا بربع ولا بطعام مسمي	4770	-1090118583071412828	189	361.5	150	209	90.43061828613281	37	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1210	false	-4229711922369194470	9	99	40	478	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم فيها ----علي ان يعملوا علي نصف ما يخرج منها ---من التمر والزرع فقال عليه الصلاة والسلام نقركم فيها علي ذلك ما شءنا وفي لفظ لابي داود عن ابن عباس فلما كان حين يصرم النخل------------------------------ بعث اليهم عبد الله بن رواحة فحزر عليهم النخل وهو الذي يسميه اهل المدينة الخرص فقال في ذه كذا وكذا قالوا اكثرت علينا يا ابن رواحة قال فانا الي حزر النخل واعطيكم نصف الذي قلت قالوا هذا الحق وبه تقوم السماء والارض قد رضينا ان ناخذ- بالذي قلت	1210	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4781	true	-4325273563529999254	9	92	40	445	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاهم علي ذلك اي علي ان--------------- ما يخرج منها يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نصفها-------------------------------------------------------- فلما كان حين يصرم النخل اي وقت صرام النخل وقطع ثمرتها بعث اليهم عبد الله بن رواحة فحزر عليهم النخل وهو الذي يسميه اهل المدينة الخرص فقال في ذه كذا وكذا قالوا اكثرت علينا يا ابن رواحة قال فانا الي حزر النخل واعطيكم نصف الذي قلت قالوا هذا الحق وبه تقوم السماء والارض قد رضينا ان ناخذه بالذي قلت	4781	-1090118583071412828	324	553.0	256	476	68.06723022460938	62	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1252	false	6520042543788899870	6	45	27	217	1502	300	انس قال قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة من دم ولا مال	1252	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4817	true	-386150352154601187	204	243	963	1152	1423	300	انس قال قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال	4817	-1090118583071412828	187	367.0	148	190	98.42105102539062	37	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1321	false	-3737705849669937309	207	246	1000	1190	1471	300	انس قال قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة من دم ولا مال	1321	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4817	true	-386150352154601187	204	243	963	1152	1423	300	انس قال قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال	4817	-1090118583071412828	187	367.0	148	190	98.42105102539062	37	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1252	false	6520042543788899870	6	45	27	217	1502	300	انس قال قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني------------ بمظلمة من دم ولا مال	1252	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4818	true	-2841763766473496423	6	47	29	230	1419	300	انس قال قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني يوم القيامة بمظلمة في دم ولا مال	4818	-1090118583071412828	187	356.5	148	202	92.57425689697266	37	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1321	false	-3737705849669937309	207	246	1000	1190	1471	300	انس قال قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني------------ بمظلمة من دم ولا مال	1321	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4818	true	-2841763766473496423	6	47	29	230	1419	300	انس قال قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني يوم القيامة بمظلمة في دم ولا مال	4818	-1090118583071412828	187	356.5	148	202	92.57425689697266	37	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0980	false	-1850506277716291890	200	287	1059	1517	1580	300	الخيار او الا اذا تبايعا بيع الخيار والمعني ------------------------------ان يقول احدهما لصاحبه اختر فيقول اخترت----------------------------------------- فيكون هذا الزاما للبيع ويسقط خيارهما وان كان المجلس قاءما وحمل بعضهم الخيار علي خيار الشرط وهو بعيد لرواية الترمذي الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعان بالخيار ما لم يتفرقا او يختار وفي لفظ او يقول احدهما لصاحبه اختر بدل او يختار وكان ابن عمر اذا اشتري شيءا واحب ان يكون له فارق صاحبه فمشي قليلا ثم رجع فحمل علي التفرق بالابدان ويدل عليه زيادة ابي داود والترمذي ولا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله	980	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4821	true	6680620051074640537	86	165	481	870	1531	300	-----------------------------الخيار ولا يمتد الي اخر المجلس والثاني معناه ان يقول احدهما لصاحبه اختر اي ادخل الخيار في البيع ان شءت فيدخل الخيار في البيع فيكون الخيار ممتدا الي مدة---------------------------------------------------------- الشرط 3456 حدثنا قتيبة بن سعيد نا الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال المتبايعان بالخيار ما لم يفت-------------------------------------------------------------------------------------رقا -الا ان تكون صفقة خيار و---------------------------------------------------------------------------------لا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله	4821	-1090118583071412828	127	144.5	99	643	19.75116729736328	19	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1049	false	-3723609039330908624	0	27	0	133	1416	300	فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	1049	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4855	true	-404510969489693931	231	257	1106	1238	1435	300	فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	4855	-1090118583071412828	132	259.0	106	133	99.24812316894531	25	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1022	false	-453771693476354084	266	300	1354	1515	1515	300	عن عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن-	1022	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4864	true	-1819785866290499505	79	113	416	578	1509	300	عن عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن	4864	-1090118583071412828	161	317.0	128	162	99.3827133178711	34	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1023	false	-5030794677952272087	0	135	0	669	1533	300	ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقه------------------------------ا البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر------------ قال بعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ناقة و--------شرط لي حملانها الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	1023	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4864	true	-1819785866290499505	113	253	578	1281	1509	300	ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم---- نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل --فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة----- قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقها وقال يعنياشترطي الولاء لاهلها البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال بعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ناقة او جملا وشرط لي حملانه- الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	4864	-1090118583071412828	646	1228.0	515	720	89.72222137451172	121	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1000	false	5419285448014307836	14	53	62	258	1542	300	الله عنها---- ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ان يقيم ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرد-----ه فقال الرجل يا رسول الله قد استغل غلامي فقال عليه الصلاة والسلا---------م الخراج بالضمان	1000	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4867	true	8785763229751599907	114	158	568	782	1454	300	ابيه عن عاءشة ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ان يقيم ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال الرجل يا رسول الله قد استغل غلامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان	4867	-1090118583071412828	178	320.0	140	214	83.17756652832031	34	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1457	false	8845565918967785642	150	261	797	1377	1588	300	الاختلاف في حق الباءع وبينته تثبت الحق لنفسه في العبد -----وبينة المشتري تنفي ذلك والبينة للاثبات دون النفي وان عجزا في الصور الثلاث عن اقامة البينة قيل للمشتري فيما اذا كان الاختلاف في قدر الثمن اما ان ترضي بالثمن الذي ادعاه الباءع والا فسخنا البيع وقيل للباءع فيما اذا كان الاختلاف في قدر المبيع اما ان تسلم ما ادعاه المشتري من القدر والا فسخنا البيع وانما يقال لهما ذلك لان المقصود قطع المنازعة وهذا طريق فيه اذ ربما لا يرضيان بالفسخ فاذا علما به يتفقان رضي كل بزيادة يدعيها الاخر فذلك هو المطلوب والا ---------اي وان لم يرض كل بزيادة يدعيها الاخر تحالفا اي حلف كل واحد منهما علي دعوي الاخر	1457	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4871	true	-6873009411402570275	31	89	160	471	1529	300	الاختلاف في الثمن والمبيع جميعا فبينة الباءع اولي في الثمن وبينة المشتري اولي في المبيع وان لم يكن لكل واحد منهما ب------------------------------ينة قيل للمشتري اما -----------------------------------ان ترضي بالثمن الذي ادعاه الباءع والا فسخنا البيع وقيل للباء------------------------------------ع اما ان تسلم ما ادعاه المشتري م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الم-بيع والا فسخنا البيع فان لم يتراضيا استحلف الحاكم------------------- كل واحد منهما علي دعوي الاخر	4871	-1090118583071412828	187	269.5	147	594	31.481481552124023	29	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1070	false	-9121366970088408712	188	270	913	1308	1457	300	عن عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ ج----------------------------------------------------اء ابو رافع مولي --رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي- في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف---------------- منجمة او مقطعة قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمس م--ءة دينار----- ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما	1070	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4875	true	-6997945655742653409	204	282	938	1315	1396	300	عن عمرو بن الشريد قال اتاني الم------------------------سور بن مخرمة فوضع يده علي احد- منكبي فقال انطلق بنا الي سعد فاتينا سعد بن ابي وقاص في داره فجاء ابو رافع فقال للمسور الا تامر هذا يعني سعدا ان يشتري--------- مني بيتين في داري فقال سعد وال--------------------------------------------------------له لا ازيدك علي اربعماءة في دينار مقطعة او منجمة فقال سبحان الله------ لقد اعطيت بها خمسة ماءة دينار نقدا ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما	4875	-1090118583071412828	231	329.5	179	473	48.83720779418945	39	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1098	false	5126287451910521880	21	57	97	278	1461	300	عن طارق المكي عن جابر------------ قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة من الانصار اعطاها ابنها حديقة من نخل فماتت فقال ابنها انما اعطيتها حياتها وله اخوة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	1098	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4904	true	2139313373657888888	7	47	33	230	1452	300	عن طارق المكي عن جابر بن عبد الله قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة من الانصار اعطاها ابنها حديقة من نخل فماتت فقال ابنها انما اعطيتها حياتها وله اخوة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4904	-1090118583071412828	178	331.5	142	198	89.89898681640625	34	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1098	false	5126287451910521880	230	275	1114	1339	1461	300	ابي داود-- عن -------------------------جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة لاهلها والرقبي جاءزة لاهلها وفيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعمر شيءا فهو لمعمره -حياته ومماته ولا ترقبوا فمن ارقب شيءا فهو سبيله	1098	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4905	true	5765900492707527484	16	141	73	708	1503	300	ابي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة لاهلها والرقبي جاءزة لاهلها قال في الهداية والرقبي باطلة عند ابي حنيفة ومحمد رحمهما الله وقال ابو يوسف رحمه الله جاءزة لان قوله داري لك تمليك وقوله رقبي شرط فاسد كالعمري ولهما انه عليه الصلاة والسلام اجاز العمري ورد الرقبي ولان معني الرقبي عندهما ان مت قبلك فهو لك واللفظ من المراقبة كانه يراقب موته وهذا تعليق التمليك بالخطر فبطل 3559 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال قرات علي معقل عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعمر شيءا فهو لمعمره محيا-ه ومماته ولا ترقبوا فمن ارقب شيءا فهو سبيله	4905	-1090118583071412828	211	352.0	166	636	33.17610168457031	41	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1394	false	419916267803645123	210	260	1092	1334	1528	300	عن علي قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري ان	1394	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms4921	true	7210772825804575088	53	103	246	488	1407	300	عن علي قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري من	4921	-1090118583071412828	241	481.0	191	242	99.58677673339844	49	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1345	false	8009469910484070960	166	220	858	1144	1582	300	بريدة --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن ثلاث وانا امركم----------------------------------------------------- بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان--- زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان تشر---بوا الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا ونهيتكم عن لحوم الاضاحي ان تاكلوها بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا بها في اسفاركم	1345	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5012	true	5536482242570306532	73	140	360	713	1474	300	بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن فهذا الحديث يشمل المنسوخ والناسخ وان الامر بعد النهي نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زياريها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان لا تشربوا الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا ونهيتكم عن لحوم الاضاحي ان تاكلوها بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا بها في اسفاركم	5012	-1090118583071412828	279	539.5	226	353	79.03682708740234	51	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1271	false	7302292270602014644	196	248	971	1211	1480	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن هذا قال انما نهي عن العوز في ذلك الزمان كما نهي عن الاقران وفي سنن ابي داود عن صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة فسالناها عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضته من زبيب	1271	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5017	true	3360967440597211661	11	74	46	342	1422	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينبذ له زبيب فيلقي فيه تمر او تمر فيلقي فيه زبيب ق 3708 حدثنا زياد بن يحيي الحساني نا ابو بحر قال نا عتاب بن عبد العزيز الحماني قال حدثتني------------------------------------------------------------------------------------- صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة فسالناها عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة- من زبيب	5017	-1090118583071412828	153	181.5	120	382	40.0523567199707	31	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1341	false	1505536605251667412	97	149	470	710	1475	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن هذا قال انما نهي عن العوز في ذلك الزمان كما نهي عن الاقران وفي سنن ابي داود عن صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة فسالناها عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضته من زبيب	1341	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5017	true	3360967440597211661	11	74	46	342	1422	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينبذ له زبيب فيلقي فيه تمر او تمر فيلقي فيه زبيب ق 3708 حدثنا زياد بن يحيي الحساني نا ابو بحر قال نا عتاب بن عبد العزيز الحماني قال حدثتني------------------------------------------------------------------------------------- صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة فسالناها عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة- من زبيب	5017	-1090118583071412828	153	181.5	120	382	40.0523567199707	31	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0071	false	2439033368484076081	256	296	1373	1555	1572	300	عن غالب -بن ابجر قال اصابتنا سنة اي قحط ولم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم	71	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5084	true	-1677204786302674475	173	208	864	1027	1470	300	عن غالب ابن ابجر قال اصابتنا سنة ف-------لم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان----- النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت ال---------نبي صلي الله عليه وسلم	5084	-1090118583071412828	151	258.0	116	184	82.06521606445312	29	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0071	false	2439033368484076081	260	296	1389	1555	1572	300	قال اصابتنا سنة اي قحط ولم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء-------- من حمر وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم	71	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5085	true	-3133568159827841358	5	38	30	184	1470	300	قال اصابتنا سنة ف-------لم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء اي قليل من حمر وقد كان----- النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت ال---------نبي صلي الله عليه وسلم	5085	-1090118583071412828	135	222.5	104	175	77.14286041259766	26	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1289	false	3593806656542082947	197	299	1043	1545	1550	300	يقال لها العنبر ------------قال ابو عبيدة ميتة ثم ق-------------------------------------ال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم----- فكلوا قال فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاث مءة حتي سمنا ولقد كنا نغترف الدهن من وقب عينية بالقلال واخذ ابو عبيدة ثلاثة رجال فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامه ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1289	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5106	true	-5915460143574913230	182	258	947	1316	1517	300	يقال لها بالة وليست بعربية فقال ابو عبيدة ميتة اي هذه ميتة ولا تحل لنا ثم تغير اجتهاده قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم اليه فكلوا---- فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدمنا ال----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا منه فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5106	-1090118583071412828	299	522.5	235	556	53.7769775390625	55	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1360	false	-7803540521730221299	203	300	1073	1550	1550	300	يقال لها العنبر ------------قال ابو عبيدة ميتة ثم ق-------------------------------------ال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم----- فكلوا قال فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاث مءة حتي سمنا ولقد كنا نغترف الدهن من وقب عينية بالقلال واخذ ابو عبيدة ثلاثة رجال فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامه ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول-	1360	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5106	true	-5915460143574913230	182	253	947	1292	1517	300	يقال لها بالة وليست بعربية فقال ابو عبيدة ميتة اي هذه ميتة ولا تحل لنا ثم تغير اجتهاده قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم اليه فكلوا---- فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدمنا ال----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا منه فارسلنا الي رسول	5106	-1090118583071412828	274	467.5	216	532	51.503761291503906	50	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1256	false	8168464879868930722	43	77	230	410	1562	300	الاربعة عن اسامة بن شريك قال اتيت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ههنا ومن ههنا فقالوا يا رسول الله انتداوي فقال تداووا	1256	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5118	true	-3235652566405563376	192	223	1011	1179	1557	300	علاق--ة عن اسامة بن شريك قال اتيت النبي صلي الله------ عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير-فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ههنا وه---هنا فقالوا يا رسول الله انتداوي فقال تداووا	5118	-1090118583071412828	165	306.0	134	180	91.66666412353516	27	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1325	false	4873710551016960933	244	278	1233	1413	1507	300	الاربعة عن اسامة بن شريك قال اتيت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ههنا ومن ههنا فقالوا يا رسول الله انتداوي فقال تداووا	1325	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5118	true	-3235652566405563376	192	223	1011	1179	1557	300	علاق--ة عن اسامة بن شريك قال اتيت النبي صلي الله------ عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير-فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ههنا وه---هنا فقالوا يا رسول الله انتداوي فقال تداووا	5118	-1090118583071412828	165	306.0	134	180	91.66666412353516	27	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0914	false	4897970852282267597	186	285	954	1455	1523	300	رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------سلم اعتقها ولدها واستدل الجمهور بما روي ابو داود من حديث سلامة بنت معقل امراة من خارجة قيس غيلان قالت قدم بي عمي-------- في الجاهلية فباعني من الحباب بن عم----------------------رو فولدت له عبد الرحمن ثم هلك ---فقالت امراته والله الان------ تباعين في دينه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي الحباب فقيل اخوه ابو اليسر كعب بن عمرو فبعث اليه فقال اعتقوها فاذا سمعتم برقيق قدم علي فا-توني اعوضكم ق-----الت فاعتقوني فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رقيق فعوضهم---- غلاما	914	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5193	true	-5841294990023980002	206	297	1026	1485	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ----------------------------------------------------------------امراة من خارجة قيس عيلان -----قدم بي عمي المدينة في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو اخي ابي اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب فقالت امرات------ه الان والله تباعين في دينه ف------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي الحباب -قيل اخوه ابو اليسر---- بن عمرو فبعث اليه فقال اعتقوها فاذا سمعتم برقيق قدم علي فاءتوني اعوضكم منها قالت فاعتقوني وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رقيق فعوضهم مني غلاما	5193	-1090118583071412828	362	628.0	290	587	61.66950607299805	59	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0914	false	4897970852282267597	187	285	959	1455	1523	300	الله صلي الله عليه وسلم اعتقها ولدها واستدل الجمهور بما روي ابو داود من حديث سلامة بنت معقل امراة من خارجة قيس غيلان قالت قدم بي عمي-------- في الجاهلية فباعني من الحباب بن عم----------------------رو فولدت له عبد الرحمن ثم هلك ---فقالت ---امراته----- والله الان تباعين في دينه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي الحباب فقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخوه ابو اليسر كعب بن عمرو--------- فبعث اليه ف----------------قال اعتقوها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا سمعتم برقيق قدم علي-------------------- فاتوني اعوضكم ق----------------------------------------------------------الت فاعتقوني فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رقيق-------- فعوضهم---- غلاما	914	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5194	true	4933070713639839576	0	184	0	929	1477	300	الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني ام----------------------------------------------راة من خارجة قيس عيلان -----قدم بي عمي المدينة في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو اخي ابي اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب فقالت لي امراته الان والله----- تباعين في دينه --------وانما قالت------------------------- ذلك لما كانت تظن من جواز بيع الجارية وان ولدت من مولاها وقد روي عن علي وابن عباس وابن الزبير جواز بيع امهات الاولاد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي الحباب بن عمرو ضبطها ابن رسلان بكسر اللام وتخفيف الياء فجعله بصيغة الماضي ويحتمل ان يكون بتشديد الياء بالاضافة الي الحباب علي وزن فعيل قيل وليه اخوه ابو اليسر---- بن عمرو الانصاري فبعث اليه رجلا يدعوه فجاء فقال اعتقوها لان ولدها اعتقها ولما روي ابن ماجه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة ولدت من سيدها فهي حرة بعد موته فاذا سمعتم برقيق قدم علي من الغنيمة او غيرها فاتوني اعوضكم بسكون الضاد المعجمة اي اعطيكم بدل ما ذهب منكم بالعتق منها قالت فاعتقوني وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رقيق بعد ذلك فعوضهم مني غلاما	5194	-1090118583071412828	359	513.5	285	1022	35.127201080322266	61	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0912	false	1425081981335960661	182	284	881	1385	1460	300	احدهما انه حكاية فعل فلا عموم له فيكون محمولا علي المدبر المقيد وهو----------------- يجوز بيعه عندنا الا ان بين-وا انه كان مدبرا مطلقا وهم لا يقدرون علي ذلك وكونه لم يكن له مال غيره ليس بعلة ل--جواز بيعه لان المذهب عندنا انه--- يسعي في قيمته لما روي عب----------د الرزاق في مصنفه عن زياد الاعرج عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجل اعتق عبده عند الموت وترك دينا وليس له مال قال يستسعي------ في قيمته ثم روي -عن علي نحوه سواء وال----مرسل يشده هذا الموقوف ويعضده وثانيهما انه محمول علي بيع الخدمة والمنفعة دون--- الرقبة لما روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدارقطني عن عبد الغفار بن	912	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5197	true	3815141555218417949	160	300	788	1472	1472	300	احدهما انا نحمله -----------------------------علي المدبر المقيد والمدبر المقيد عندنا يجوز بيعه------ الا ان يثبتوا انه كان مدبرا مطلقا وهم لا يقدرون علي ذلك وكونه لم يكن له مال غيره ليس -علة في جواز بيعه لان المذهب فيه ان العبد يسعي في قيمته يدل عليه ما اخرجه عبد الرزاق في مصنفه عن زياد الاعرج عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجل اعتق عبده-------------------- وليس له مال قال يستسعي العبد في قيمته ثم اخرج عن علي نحوه سواء والاول مرسل يشده هذا الموقوف والجواب الثاني انا نحمله -علي بيع الخدمة وال-نفقة لا بيع الرقبة بدليل 3956 حدثنا جعفر بن مسافر قال نا بشر بن بكر قال نا الاوزاعي قال حدثني عطاء بن ابي رباح قال حدثني جابر بن عبد الله بهذا زاد وقاليعني النبي صلي الله عليه وسلم انت احق بثمنه والله اغني عنه ما اخرجه الدارقطني عن عبد الغفار بن-	5197	-1090118583071412828	378	611.0	296	743	50.87483215332031	67	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0913	false	-2441891247999092057	0	98	0	477	1437	300	مولاه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اعتقه عن دبر فامره ان يبيع- ويقضي دينه فباعه بثمان مءة درهم قال ابو جعفر سمعت الحديث من جابر انما اذن في بيع خدمته انتهي قال الدارقطني وابو جعفر هذا وان كان من الثقات الا ان حديثه مرسل والجواب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه ان المرسل حجة عند الجمهور وهو كفاية في بيان المعني اتفاقا كما لا يخفي ------فان قيل عبد الغفار-------------- يرمي بالكذب وكان من غلاة الشيعة اجيب بان ابن--- القطان قال في كتابه انه م-رسل صحيح لانه من رواية عبد الملك -بن ابي سليمان العرزمي عن ابي جعفر وهو ثقة	913	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5198	true	3405617463098218598	16	132	76	642	1445	300	مولاه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اعتقه عن دبر فامره ان يبيعه ويقضي دينه فباعه بثمانماءة درهم قال ابو جعفر شهدت الحديث من جابر انما اذن في بيع خدمته ق------ال الدارقطني وابو جعفر هذا وان كان من الثقات ولك--ن حديثه مرسل قال عبد الحق في احكامه اخرجه ابن عدي عن ابي مريم عبد الغفار بن القاسم الكوفي عن ابي جعفر عن جابر بن عبد الله في قصة هذا المدبر وفيه وانما اذن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- -------------------------------في بيع خدمته قال عبد الحق وعبد الغفار هذا يرمي بالكذب وكان غاليا في التشيع انتهي وقال ابن القطان---- في كتابه حديث مرسل صحيح لانه من رواية عبد الملك ابن ابي سليمان العرزمي ------------وهو ثقة	5198	-1090118583071412828	335	562.5	262	652	51.380367279052734	57	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1256	false	8168464879868930722	246	271	1253	1400	1562	300	عليه الصلاة والسلام انها ستفتح لكم ارض العجم-------------------------------------------------------------------------------------- وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يدخلنها الرجال الا بالازر------------------------------------------------------------- وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء	1256	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5234	true	2571218551237605478	30	107	133	550	1490	300	عليه وسلم قال------ انها ستفتح لكم ارض العجم وهم خلاف العرب وهذا من معجزاته صلي الله عليه وسلم باخباره بالكواءن والحوادث التي تكون وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات روي الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم اتقوا بيتا يقال له الحمام فقالوا يا رسول الله انه يذهب الدرن وينفع المريض قال فمن دخله فليستتر فلا يدخلنها الرجال الا بالازر بضم الهمزة والزاي جمع ازار وشرطه CHECK 1 باب النهي عن التعري وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء	5234	-1090118583071412828	133	223.0	109	423	31.442079544067383	23	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1326	false	2037093793155925352	147	172	748	895	1535	300	عليه الصلاة والسلام انها ستفتح لكم ارض العجم-------------------------------------------------------------------------------------- وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يدخلنها الرجال الا بالازر------------------------------------------------------------- وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء	1326	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5234	true	2571218551237605478	30	107	133	550	1490	300	عليه وسلم قال------ انها ستفتح لكم ارض العجم وهم خلاف العرب وهذا من معجزاته صلي الله عليه وسلم باخباره بالكواءن والحوادث التي تكون وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات روي الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم اتقوا بيتا يقال له الحمام فقالوا يا رسول الله انه يذهب الدرن وينفع المريض قال فمن دخله فليستتر فلا يدخلنها الرجال الا بالازر بضم الهمزة والزاي جمع ازار وشرطه CHECK 1 باب النهي عن التعري وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء	5234	-1090118583071412828	133	223.0	109	423	31.442079544067383	23	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1242	false	-2003671684918807628	259	300	1325	1504	1504	300	عن بهز بن حكيم عن ابيه----- عن جده معاوية بن حيدة قال قلت يا رسول الله عوراتن--------------------------------ا ما ناتي منها وما نذر ق---------------------------------ال احفظ عورتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله ارايت لو كان القوم-	1242	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5238	true	5345707380324252968	125	248	576	1179	1413	300	عن بهز بن حكيم عن ابيه حكيم عن جده معاوية بن حيدة قال قلت يا رسول الله عوراتنا اي عوراتنا التي نستحي من رءيتها ما ناتي منها وما نذر اي ما نستتر منها وما نتركه ظاهرا قال احفظ عورتك من كل ادمي قال ابن رسلان وهذا الخطاب وان كان لمفرد مواجه لكنه خطاب لجميع الحاضر منهم والغاءب لقرينة عموم السءال فاكتفي تبيين الحكم له خاصة لمشاركة غيره له ومساواته في الحكم وفيه انه ليس علي الرجل حفظ عورته من زوجته كما ان المراة ليس عليها حفظ عورتها من زوجها لهذا الحديث ولا خلاف في غير الفرج انما الخلاف في جواز نظر الرجل الي فرج امراته والصحيح عند الشافعي الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله اذا -----كان القوم	5238	-1090118583071412828	171	284.5	133	608	28.125	36	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1243	false	1212647135653634069	0	55	0	273	1484	300	بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا ترينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال فالله احق ان يستحيي منه الناس وحسنه الترمذي ورواه الحاكم وصحح اسناده وفي معجم الطبراني بسنده الي سعد بن مسعود الكندي قال اتي عثمان بن مظعون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1243	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5238	true	5345707380324252968	248	294	1179	1386	1413	300	بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال ال-له احق ان يستحيي من- الناس ت جه حم الكراهة----------------------- وفي حديث عاءشة انها ما رات قط فرج رسول ا-----------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	5238	-1090118583071412828	155	269.5	119	273	56.77655792236328	30	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1312	false	-1578858652008708345	160	256	827	1280	1481	300	عن بهز بن حكيم عن ابيه----- عن جده معاوية بن حيدة قال قلت يا رسول الله عوراتنا --------------------------------ما ناتي منها وما نذر ق---------------------------------ال احفظ عورتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله ارايت لو كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا ترينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال فالله احق ان يستحيي منه الناس وحسنه الترمذي ورواه الحاكم وصحح اسناده وفي معجم الطبراني بسنده الي سعد بن مسعود الكندي قال اتي عثمان بن مظعون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1312	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5238	true	5345707380324252968	125	294	576	1386	1413	300	عن بهز بن حكيم عن ابيه حكيم عن جده معاوية بن حيدة قال قلت يا رسول الله عوراتنا اي عوراتنا التي نستحي من رءيتها ما ناتي منها وما نذر اي ما نستتر منها وما نتركه ظاهرا قال احفظ عورتك من كل ادمي قال ابن رسلان وهذا الخطاب وان كان لمفرد مواجه لكنه خطاب لجميع الحاضر منهم والغاءب لقرينة عموم السءال فاكتفي تبيين الحكم له خاصة لمشاركة غيره له ومساواته في الحكم وفيه انه ليس علي الرجل حفظ عورته من زوجته كما ان المراة ليس عليها حفظ عورتها من زوجها لهذا الحديث ولا خلاف في غير الفرج انما الخلاف في جواز نظر الرجل الي فرج امراته والصحيح عند الشافعي الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله اذا كا-----ن القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال ال-له احق ان يستحيي من- الناس ت جه حم الكراهة----------------------- وفي حديث عاءشة انها ما رات قط فرج رسول ا-----------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	5238	-1090118583071412828	325	561.0	250	881	36.889896392822266	67	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1312	false	-1578858652008708345	187	229	944	1137	1481	300	زوجتك او ما ملكت يمين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك قال قلت يا رسول الله ارايت لو كا-ن القوم بعضهم في بعض قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان استطعت ان لا يرينها------------------------ احد فلا ترينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال فال-------------------له احق ان يستحيي منه--- الناس	1312	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5239	true	8701802013959061836	0	136	0	703	1506	300	زوجتك او ما ملكت يمينك قال ابن رسلان يدخل فيه الذكر والانثي والقن والمدبرة والمكاتبة والمعلق عتقها بصفة وام الولد فان الكل يضمنون بالقيمة انتهي وهذا عند الشافعية واما عندنا فالمراد بما ملكت يمينه الامة المملوكة فقط واما العبد فاجنبي من مولاته يجب عليها الحجاب كما يجب من الاجانب ولا يجوز له النظر الي عورة مولاته قال معاوية بن حيدة قلت يا رسول الله ارايت اذا كان القوم بعضهم في بعض يحتمل ان يراد به رءية الاقارب بعضهم في بعض كالاب والجد والابن وابنه ويحتمل ان يراد به المثل لمثله كالرجل للرجل والمراة مع المراة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان استطعت ان لا يرينها بتشديد النون او التخفيف احد فلا يرينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا اي في خلوة من الناس قال الله احق ان يستحيي منه من الناس	5239	-1090118583071412828	172	272.5	133	703	24.466571807861328	34	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1238	false	-1112709545477466336	79	142	388	687	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------يلبسون الخز سعد بن ابي وقاص وابن عمر وجابر بن عبد الله وابو سعيد وابو هريرة وانس بن مالك والخز هو المسدي بالحرير ولما في سنن ابي داود عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال انما نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير فاما العلم من الحرير وسدي الثوب فلا باس به	1238	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5265	true	-5809106921120383618	142	195	692	954	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت له جبة طيالسة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج م جه 4055 حدثنا ابن نفيل نا زهير نا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال انما نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير فاما العلم من الحرير وسدي الثوب فلا باس به	5265	-1090118583071412828	160	185.5	125	399	40.100250244140625	33	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1308	false	1813273807175519036	15	43	72	205	1488	300	خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال انما نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير فاما العلم من الحرير وسدي الثوب فلا باس به	1308	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5265	true	-5809106921120383618	166	195	817	954	1529	300	خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير فاما العلم من الحرير وسدي الثوب فلا باس به	5265	-1090118583071412828	128	246.0	100	137	93.43065643310547	27	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1233	false	-636891818413238023	0	25	0	105	1477	300	فاتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان في يده حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد عمر حتي قبض	1233	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5378	true	-8171985747432474049	202	252	1003	1205	1443	300	فاتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله خ م ن حم جه ت 4215 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن سعيد عن قتادة عن انس بمعني حديث عيسي بن يونس زاد فكان في يده حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد عمر حتي قبض	5378	-1090118583071412828	105	198.0	80	202	51.98019790649414	25	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1302	false	7304492613689514105	181	226	891	1093	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي بعض الاعاجم فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا بخاتم فاتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان في يده حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد عمر حتي قبض	1302	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5378	true	-8171985747432474049	183	252	911	1205	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان يكتب الي بعض الاعاجم فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا بخاتم فاتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله خ م ن حم جه ت 4215 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن سعيد عن قتادة عن انس بمعني حديث عيسي بن يونس زاد فكان في يده حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد عمر حتي قبض	5378	-1090118583071412828	197	360.0	153	299	65.88628387451172	43	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1234	false	2115102448283288566	204	234	1032	1173	1479	300	عن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن -سعد اصيب انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب	1234	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5391	true	3016578419915946218	106	136	541	682	1483	300	عن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع- انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب	5391	-1090118583071412828	137	261.0	107	142	96.47887420654297	28	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1304	false	4499605751124505070	105	135	556	697	1526	300	عن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن -سعد اصيب انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب	1304	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5391	true	3016578419915946218	106	136	541	682	1483	300	عن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع- انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب	5391	-1090118583071412828	137	261.0	107	142	96.47887420654297	28	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1588	false	-5216024349382576707	0	41	0	206	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له حين بعثه الي اليمن ايما رجل ارتد عن الاسلام فادعه فان تاب فاقبل منه وان لم يتب فاضرب عنقه بالسيف وايما امراة ارتدت عن الاسلام فادعها فان تابت فاقبل منها وان ابت فاستتبها	1588	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5499	true	-7532618524777178754	17	56	80	276	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- حين بعثه الي اليمن ايما رجل ارتد عن الاسلام فادعه فان تاب فاقبل منه فان لم يتب فاضرب عنقه------- وايما امراة ارتدت عن الاسلام فادعها فان ثابت فاقبل منها وان ابت فاستتبها	5499	-1090118583071412828	194	372.0	155	206	94.17475891113281	35	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1535	false	3661525110026258932	179	216	925	1090	1521	300	ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني ب------------ه فقطع ثم حسم ثم اتي به فقا---------------------------------ل تب الي الله قا--------ل تبت الي الله ق--------ال تاب الله عليك ثم -	1535	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5526	true	1222258840418547256	50	101	264	490	1420	300	ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله ق-ال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به قال فذهب به فقطع ثم حسم ثم اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تب الي الله عز وجل فقال تبت الي الله عز وجل فقال تاب الله عليك فقد	5526	-1090118583071412828	154	274.0	118	227	67.8414077758789	31	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1526	false	5276618385103365076	127	178	633	862	1488	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ابن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سءل عن الثمر المعلق------------------------------------ فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه -------------------------------------------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1526	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5536	true	-8304558873584126279	142	209	700	1011	1424	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو -بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق اي علي الشجر او القنو المعقق للجفاف فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	5536	-1090118583071412828	227	427.5	176	312	72.75640869140625	49	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1536	false	-6209246468485062082	108	165	545	815	1501	300	عن الحارث بن حاطب اللخمي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص فقال اقتلوه -قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوا يده فقطعت ثم سرق فقطعت رجله ثم سرق علي عهد ابي بكر------------- حتي قطعت قواءمه كلها ثم سرق----- الخامسة فقال ابو بكر------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بهذا حين قال اقتلوه	1536	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5552	true	5055248125400903347	107	171	528	825	1462	300	عن الحارث بن حاطب ا--ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي بلص فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوا يده قال ثم --سرق فقطعت رجله ثم سرق علي عهد ابي بكر رضي الله عنه حتي قطعت قواءمه كلها ثم سرق ايضا الخامسة فقال ابو بكر رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بهذا حين قال اقتلوه	5552	-1090118583071412828	250	447.0	196	302	82.78145599365234	50	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1481	false	-8538728349312866942	96	122	499	613	1456	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز ابن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله	1481	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5561	true	-1545793600439322766	274	300	1366	1478	1478	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز -بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله-	5561	-1090118583071412828	112	214.0	87	114	98.24561309814453	24	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1481	false	-8538728349312866942	154	238	768	1169	1456	300	فقال------ صلي الله عليه وسلم انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم---- فامر به ان يرجم فاخرج--- الي الحرة فلما -----وجد مس الحجارة ------خرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس--------------- فنزع له بوظيف بعير--------- فقتله و--------------------------------ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال هلا تركتموه لعله--- يتوب فيتوب الله عليه وزاد فيه احمد قال هشام فحدثني يزيد بن نعيم عن ا-----بيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1481	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5563	true	-209254175144730721	41	127	216	627	1460	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم-انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم قال فامر به ان يرجم فاخرج به الي الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة فجزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقا----------------------ل هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتو--------------------------------------------------------ب الله عليه حم فقال النبي صلي الله عليه وسلم	5563	-1090118583071412828	307	511.5	241	490	62.65306091308594	56	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1481	false	-8538728349312866942	262	300	1278	1456	1456	300	ابي هريرة قا-ل جاء الاسلم----ي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه------------------------- فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك-	1481	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5570	true	-3808885172488059437	34	78	152	361	1434	300	ابا هريرة يقول جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك	5570	-1090118583071412828	175	321.5	138	209	83.7320556640625	35	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1482	false	7347853653597635601	1	55	5	265	1487	300	قال نعم قال كما يغيب المرود في--------- المكحلة والرشاء ف-------------ي البءر قال----- نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثلما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم وفي صحيح مسلم عن بريدة قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه	1482	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5570	true	-3808885172488059437	226	278	1075	1321	1434	300	قال نعم قال كما يغيب المرود اي الميل في المكحلة والرشاء اي حبل الدلو في البءر قال ماعز نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ---ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع --------------------------------------نبي صلي الله عليه	5570	-1090118583071412828	212	375.0	167	287	73.86759948730469	41	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1482	false	7347853653597635601	13	77	65	365	1487	300	نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثلما ياتي الرجل من امراته------------- حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني------------------ فامر----------------------------- به فرجم وفي صحيح مسلم عن بريدة قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء ماعز بن مالك فقال يا رسول الله اني زنيت وانما اريد ان تطهرني فقال ------له صلي الله عليه وسلم	1482	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5571	true	-8119054082748345690	37	86	171	399	1435	300	نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ---ما ياتي الرجل من امراته اي من الجماع حلالا قال وما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني اي من دنس المعصية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم	5571	-1090118583071412828	155	248.0	120	366	42.349727630615234	29	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1483	false	5017080420133639598	248	285	1217	1393	1460	300	جابر ابن عبد الله ان رجلا من اسلم جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه اربع شهادات فقال له------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1483	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5571	true	-8119054082748345690	247	290	1183	1388	1435	300	جابر -بن عبد الله ان رجلا من اسلم جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه اربع شهادات من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه اشار النبي صلي الله عليه وسلم	5571	-1090118583071412828	167	307.5	132	207	80.67633056640625	32	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1483	false	5017080420133639598	248	296	1217	1439	1460	300	جابر ابن عبد الله ان رجلا من اسلم----------------- جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه اربع شهادات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم---- فامر به	1483	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5572	true	6451731914688815338	53	105	262	500	1457	300	جابر -بن عبد الله ان رجلا من اسلم وهو ماعز بن مالك جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه اربع شهادات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قا----ل احصنت قال نعم قال فامر به	5572	-1090118583071412828	217	407.0	170	243	89.3004150390625	45	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1494	false	4724164770688625766	49	94	229	468	1484	300	ابي سعيد الخدري قال لما امر النبي صلي الله عليه وسلم برجم ماعز بن مالك خرجنا به الي البقيع ف------ما اوثقناه ولا حفرنا له ولكنه قام لنا فرمين-----------------اه بالعظام والمدر والخزف فاشتد فاشتددنا خلفه حتي اتي عرض الحرة فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرة حتي سكت	1494	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5573	true	-5367267028819722245	53	101	241	495	1476	300	ابي سعيد -------قال لما امر النبي صلي الله عليه وسلم-برجم ماعز بن مالك خرجنا به الي البقيع فوالله ما اوثقناه ولا حفرنا له ولكنه قام لنا قال ابو كامل قال فرميناه بالعظام والمدر والخزف فاشتد واشتددنا خلفه حتي اتي عرض الحرة فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرة حتي سكت	5573	-1090118583071412828	225	426.5	182	262	85.87786102294922	39	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1487	false	6518129099749386200	99	188	512	956	1504	300	ابن ع--------مر ان اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرج------------------------------------------------------م قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم و--جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدقت يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	1487	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5584	true	3541704609979791183	29	196	134	980	1500	300	ابن عمر انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا قال الحافظ ذكر السهيلي عن ابن العربي ان اسم المراة بسرة بضم الموحدة وسكون المهملة ولم يسم الرجل والسبب في ذلك ان اليهود قال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فسالوه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا قال الحافظ قال الباجي يحتمل ان يكون علم بالوحي ان حكم قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق- يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما	5584	-1090118583071412828	431	809.0	343	849	50.76560592651367	82	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1423	false	-5229446852922163500	176	252	893	1299	1531	300	رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشد----------هما كيف تجدان--- امر هذين في التو-------------------------------راة قال--------------ا نجد فيها------ اذا شهد اربعة منهم انهم راوا ذكره في فرجها ---كالميل في المكحلة رجما قال----------------------------- فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطان-----------نا فكرهنا ال----------------قتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاء ار---بعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها ---كالميل في المكحلة فامر النبي صلي الله عليه وسلم برجمهما واسند الطحاوي الي ----------------------------------الشعبي عن جابر وفيه انه صلي الله عليه وسلم	1423	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5594	true	-6826885510196988028	179	287	927	1483	1550	300	رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما اي حلفهما كيف تجدان في امر هذين في التوراة يعني ما حد الزانيين في التوراة قالا اي ابنا صوريا نجد في التوراة اذا شهد اربعة----- انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا اي حكومتنا فكرهنا القتل خوفا من ان نقتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر النبي صلي الله عليه وسلم برجمهما 4453 حدثنا وهب بن بقية عن هشيم عن مغيرة عن ابراهيم والشعبي عن --------النبي صلي الله عليه وسلم	5594	-1090118583071412828	367	618.5	297	569	64.4991226196289	60	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1423	false	-5229446852922163500	160	251	808	1294	1531	300	جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد فيها------ اذا شهد اربعة منهم انهم راوا ذكره في فرجها ---كالميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاء ار---بعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها ---كالميل في المكحلة فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم برجمهما واسند الطحاوي الي --------------------------------------------الشعبي عن جابر وفيه انه صلي الله عليه	1423	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5594	true	-6826885510196988028	70	170	348	877	1550	300	جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة----- انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-برجمهما جه قط رقم 4453 حدثنا وهب بن بقية عن هشيم عن مغيرة عن ابراهيم والشعبي عن --------النبي صلي الله عليه	5594	-1090118583071412828	433	762.0	351	550	78.7272720336914	72	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1604	false	4689465367297297974	240	300	1267	1545	1545	300	الي علي فقلنا له هل عهد الي---------ك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهد- الي الناس عامة -قال لا الا ما في كتابي هذا---------------------------------------- فاخرج كت-----------------------------ابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن-	1604	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5661	true	-735659224119192106	138	213	687	1042	1484	300	الي علي فقلنا--- هل عهد اليك اي اوصاك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة فقال لا الا ما في كتابي هذا فهو عندي ليس عند غيري قال مسدد قال شيخي فاخرج كتابا وقال احمد الشيخ الثاني كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون -تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن	5661	-1090118583071412828	274	501.0	216	359	76.3231201171875	53	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1626	false	1527949803913638440	34	119	174	582	1463	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة ال-----------------------------------------دية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين وقال فكان ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر مءتي بقرة وعلي اهل الشياه الفي شاة وعلي اهل الحلل مءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها ولما	1626	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5670	true	6428016308916860636	146	271	783	1388	1514	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية اي قيمة ابل الدية التي هي الاصل في الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين ق-ال فكان ذلك كذلك كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير هذا ظن منه وحكم علي الاتي بما مضي باستصحاب الحال والا فقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم اتم دية اهل الذمة كالمسلمين حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر مءتي بقرة وعلي اهل الشاة- الفي شاة وعلي اهل الحلل مءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما	5670	-1090118583071412828	397	757.0	313	611	64.97544860839844	79	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1631	false	2651319759472758632	98	195	485	955	1494	300	عن عمرو بن شعيب توفق بين رواية عبد الرزاق ورواية السنن عنه وهي قوله كانت قيمة ال-----------------------------------------دية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال وكان ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر مءتي بقرة وعلي اهل الشياه الفي شاة وعلي اهل الحلل مءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	1631	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5670	true	6428016308916860636	146	274	783	1401	1514	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال--------------------------------- كانت قيمة الدية اي قيمة ابل الدية التي هي الاصل في الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير هذا ظن منه وحكم علي الاتي بما مضي باستصحاب الحال والا فقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم اتم دية اهل الذمة كالمسلمين حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل------------- الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر مءتي بقرة وعلي اهل الشاة- الفي شاة وعلي اهل الحلل مءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	5670	-1090118583071412828	396	742.5	311	669	59.19282531738281	77	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1626	false	1527949803913638440	72	244	355	1175	1463	300	حتي استخلف عمر------------- فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت-------------------------------------- فف----------------------رضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وعلي اهل البقر م-ءتي بقرة وعلي اهل الشياه الفي شاة وعلي اهل الحلل م-ءتي حلة قال----------------- وترك دية اهل الذمة لم يرفعها ولما في اثار م-------------------------------------------------حمد بن الحسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اخبرنا ابو حنيفة عن الهيثم عن الشعبي عن عبيدة السلماني قال وضع عمر الديات علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل الابل مءة من الابل وعلي اهل البقر مءتي بقرة مسنة وعلي اهل الشياه الفي شاة وعلي اهل الحلل مءتي حلة ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع حدثنا ابن ابي ليلي عن الشعبي عن ابي عبيدة به وفي سنن ابي داود عن محمد بن اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله انه قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدية علي اهل الابل مءة من الابل وعلي اهل البقر مءتي بقرة وعلي اهل الشياه الفي شاة وعلي اهل الحلل مءتي حلة وعلي اهل الطعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م شيءا لم يحفظه	1626	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5671	true	8540810967463996759	19	253	91	1191	1410	300	حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت اي ارتفعت قيمتها قال عبد الله بن عمرو ففرضها اي الدية عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا علي وزن ستة فلا يخالفه ما وقع في الروايات انه فرض عشرة الاف درهم فانه علي وزن سبعة فلا مخالفة بين الروايات وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة- الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال عبد الله بن عمرو وترك دية اهل الذمة لم يرفعها -----فيما رفع من الدية 4543 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد انا محمد بن اسحاق عن عطاء بن ابي رباح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل النساء الفي شاة وعل اهل الحلل مءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد ق 4544 قال------- ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب الطالق------اني قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حد-----------ثنا ابو تميلة نا---------------------------------------------- محمد بن اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الل----ه قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر مثل حديث موسي وقال وعلي اه--------------------------------------------------------------------------------------ل الطعام شيءا لا احفظه ق 4545 حدثنا مسدد نا عبد الواحد حدثنا الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا الحلل ماءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يحفظه	5671	-1090118583071412828	359	537.0	278	1474	24.35549545288086	62	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1631	false	2651319759472758632	138	195	685	955	1494	300	قال وكان ذلك حتي استخلف عمر------------- فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال---------------------------------- ففرضها--------- عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الفا وعلي اهل البقر م-ءتي بقرة وعلي اهل الشياه الفي شاة وعلي اهل الحلل م-ءتي حلة قال----------------- وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	1631	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5671	true	8540810967463996759	16	110	78	525	1410	300	شاة وعلي اهل حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت اي ارتفعت قيمتها قال عبد الله بن عمرو ففرضها اي الدية عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا علي وزن ستة فلا يخالفه ما وقع في الروايات انه فرض عشرة الاف درهم فانه علي وزن سبعة فلا مخالفة بين الروايات وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة- الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال عبد الله بن عمرو وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	5671	-1090118583071412828	249	420.5	193	452	55.088497161865234	47	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1645	false	-2585702928725141045	96	139	458	675	1444	300	عن المغيرة ابن شعبة ان امراتين كانتا تحت رجل من هذيل فضربت احداهما الاخري بعمود فقتلتها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احد الرجلين كيف تدي من لا صاح ولا اكل ولا شرب ولا استهل فقال له اسجع كسجع الاعراب	1645	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5687	true	6701096017046309530	183	224	903	1111	1502	300	عن المغيرة -بن شعبة ان امراتين كانتا تحت رجل من هذيل فضربت احداهما الاخري بعمود فقتلتها فاختصم-ا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال احد الرجلين كيف ندي من لا صاح ولا اكل ولا شرب ولا استهل فقال--- اسجع كسجع الاعراب	5687	-1090118583071412828	202	377.0	161	217	93.08755493164062	36	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1632	false	7197824177438810651	13	135	61	658	1459	300	اخرجه ابو داود في --مراسيله عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دية كل ذي عهد في عهده الف دينار ووقف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الشافعي في مسنده علي سعيد فقال اخبرنا محمد بن الحسن انبانا محمد بن يزيد انبانا سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال دية كل معاهد في عهده الف دينار وما اخرجه الترمذي وقال حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه عن ابي سعد البقال عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ودي العامريين بدية المسلم-- وكان لهما عهد من رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- وابو سعد البقال اسمه سعيد بن المرزبا------------------------------ن قال الترمذي في علله الكبير قال البخاري هو مقارب الحديث وما اخرجه---------------------------------------------- الدارقطني في سننه عن	1632	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5698	true	4865336791845851802	128	299	636	1473	1479	300	اخرجه ابو داود في المراسيل- عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دية كل ذي عهد في عهده الف دينار انتهي CHECK 22 باب في الرجل يقاتل الرجل فيدفعه عن نفسه باب في الرجل يقاتل الرجل فيدفعه عن نفسه 4584 حدثنا مسدد نا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه قال قاتل اجير لي رجلا ووافقه الشافعي في مسنده علي سعيد فقال اخبرنا محمد بن الحسن ---ثنا محمد بن يزيد ث---نا سفيان بن حسي---ن الزهري عن سعيد بن المسيب قال دية كل معاهد في عهده الف دينار و---اخرج- الترمذي بسنده عن ا--------------------------------------------------------------بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ودي العامريين بدية المسلمين وكان لهما عهد من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وابو سعد البقال اسمه سعيد بن المرزبان انتهي وسعيد بن مرزبان فيه لين قال الترمذي في علله الكبير قال البخاري هو مقارب الحديث وقال ابن عدي هو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم واخرج الدارقطني في سننه في	5698	-1090118583071412828	496	816.0	393	913	54.32639694213867	92	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1632	false	7197824177438810651	134	202	655	967	1459	300	عن ابي كرز قال سمعت نافعا عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ودي ذميا دية مسلم الا انه قال و-ابو كرز هذا متروك الحديث ولم يروه عن نافع غيره وما رواه ايضا عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن الزهري عن علي ---بن الحسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد ان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم جعل دية المعاهد كدية المسلم	1632	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5699	true	-414854298789654187	0	54	0	262	1494	300	عن ابي كرز قال سمعت نافعا عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ودي ذميا دية مسلم قال الدارقطني ابو كرز---- متروك الحديث ولم يروه عن نافع غيره واسمه عبد الله --------بن عبد ال------------ملك الفهري واعاده قريبا --------------------منه بالاس-------ناد المذكور ان النبي صلي الله عليه وسلم قال دية -----ذمي دية --مسلم	5699	-1090118583071412828	197	274.0	149	320	61.5625	35	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1114	false	8337117440224500804	3	46	13	208	1528	300	عن نافع قال سمع ابن عمر مزمارا---- فوضع اصبعيه -في اذنيه وناي عن الطريق وقال لي يا نافع هل تسمع شيءا قال -قلت لا قال فرفع اص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعيه من اذنيه وقال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا	1114	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms5943	true	6157285830656332087	133	245	691	1195	1451	300	عن نافع قال سمع ابن عمر مزمارا قال فوضع اصبعيه علي اذنيه وناي عن الطريق وقال لي يا نافع هل تسمع شيءا قال فقلت لا قال فرفع اصبعيه من اذنيه وقال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفسمع مثل هذا فصنع مثل هذا حم ق مسلم نا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي عن نافع قال سمع ابن عمر مزمارا هو قصبة يزمر بها قال فوضع اصبعيه علي اذنيه وناي اي بعد عن الطريق وقال لي يا نافع هل تسمع شيءا من الصوت قال نافع فقلت لا فرفع اي ابن عمر اصبعيه من اذنيه وقال كنت مع رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------وسلم فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا	5943	-1090118583071412828	148	76.0	115	550	26.909090042114258	30	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0291	false	-1334396670286887605	231	276	1195	1421	1531	300	بريدة----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ثلاث مءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا رسول الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك	291	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms6158	true	3168094863311288723	254	300	1214	1443	1443	300	بريدة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ثلاث مءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي ا-لله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك-	6158	-1090118583071412828	219	422.0	176	231	94.80519104003906	42	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0291	false	-1334396670286887605	184	276	960	1421	1531	300	ابي ذر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يصبح علي كل سلامي من احدك--م صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر- ب--معروف صدقة ونهي ع-ن المنكر صدقة ويجزء عن ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواه مسلم ومنها حديث بريدة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ثلاث مءة- وستون مفصلا فعليه ان يت---------------صدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذل-----------------------------------------ك يا- رسول الله قال--------------- النخاعة في المسجد تدفنها----- والشء------- تنحيه عن الطريق------------------------------ فان لم تجد------------ فركعتا الضحي تجزءك	291	6576525523702171354	Sham19Y0014601-ara1.ms6159	true	-4225949432788222896	34	136	139	646	1409	300	ابي ذر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من ابن ادم صدقة تسليمه علي من لقي صدقة----------------------------------------- وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته بدل من ابي يقول---------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ثل-ث ماءة وستون مفصلا فعليه اي علي الانسان ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله ان يتصدق بثلثماءة وستين صدقة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النخاعة في المسجد تدفنها صدقة والشء المءذي تنحيه عن الطريق صدقة والحاصل ان كل معروف صدقة فان لم تجد هذه الصدقات فركعتا الضحي تجزءك	6159	-1090118583071412828	309	465.0	241	599	51.585975646972656	52	ShamAY0033181-ara1	Sham19Y0014601-ara1