id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033181-ara1.ms0054	false	4670446780465513314	29	57	147	290	1476	300	اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمس----ه ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء رواه البخاري وزاد ابو داود وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء	54	6576525523702171354	JK007135-ara1.ms0048	true	-5946122708367443725	198	225	990	1123	1485	300	اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه كله ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء --------------زاد ابو داود وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء	48	3107489869705599506	129	240.0	103	147	87.7551040649414	24	ShamAY0033181-ara1	JK007135-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0204	false	4327284699807716984	161	282	852	1459	1536	300	انس -ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين رواه الشيخان والجواب ان هذا اول ما كان يسمع منه وهو لا ينافي قراءة الثناء والتعوذ والبسملة سرا كما لا يخفي نعم في هذا حجة علي الشافعي في جهره بالبسملة الا انه استدل في جهرها بما روي الدارقطني في سننه عن محمد بن المتوكل بن ابي السري قال صليت خلف المعتمر بن سليمان من الصلوات ما لا احصيها الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل الفاتحة وبعدها وسمعت المعتمر يقول ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس بن مالك وقال انس ما الو ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	204	6576525523702171354	JK007135-ara1.ms0322	true	-8967915991512170644	49	88	269	463	1586	300	انس كان------ صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهم------ا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين اي بسورة الحمد لما صح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ي------------------------------------------------جهر بالبسملة وقال لا الو ان اقتدي بص------------------------------------------------------------------------------لاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	322	3107489869705599506	158	252.0	124	608	25.986841201782227	25	ShamAY0033181-ara1	JK007135-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0312	false	-2706107247568595360	27	73	147	400	1589	300	اللهم اسقنا الغيث---------- ولا تجعلنا من القانطين الله------------------------م ان بالبلاد والعباد والخلق من- اللاواء------- والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض الله------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء------------------------------------------ علينا مدرارا	312	6576525523702171354	JK007135-ara1.ms0685	true	92661567783238366	206	281	1091	1492	1594	300	اللهم اسقنا الغيث تقدم شرحه ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين بتاخير المطر اللهم ان ب--------العباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسكنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء اي المطر ويجوز ان يراد به المطر مع السحاب علينا مدرارا	685	3107489869705599506	236	436.5	192	409	57.70170974731445	39	ShamAY0033181-ara1	JK007135-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0444	false	-4361590083184678330	196	268	1004	1362	1530	300	ان انسا حدثه ان ابا بكر كتب--- هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين----------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين---------- فليعطها علي وجهها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي	444	6576525523702171354	JK007135-ara1.ms0785	true	-143184751271199446	223	295	1122	1480	1499	300	عن انس------ ان ابا بكر كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين علي الزكاة بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعط----------ها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي	785	3107489869705599506	331	602.5	264	382	86.64921569824219	60	ShamAY0033181-ara1	JK007135-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0447	false	-2999750370332253008	207	248	1083	1281	1517	300	لبون ثم في كل اربعين بنت لبون وفي- كل خمسين حقة وعن مالك قولان احدهما كمذهبنا والاخر كمذهب الشافعي لهم ما روي- البخاري في صحيحه عن ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر كتب له هذا الكتاب حين وجهه الي البحرين	447	6576525523702171354	JK007135-ara1.ms0785	true	-143184751271199446	208	236	1057	1179	1499	300	لبون ثم في كل اربعين بنت لبون و في كل خمسين حقة ل------------------------------------------------------ما رواه البخاري ع------------------ن انس ------ان ابا بكر كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين	785	3107489869705599506	111	182.5	85	200	55.5	22	ShamAY0033181-ara1	JK007135-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0444	false	-4361590083184678330	268	300	1362	1530	1530	300	واذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت-	444	6576525523702171354	JK007135-ara1.ms0786	true	-4285185302920315385	4	36	19	188	1553	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت	786	3107489869705599506	165	322.0	134	169	97.63313293457031	30	ShamAY0033181-ara1	JK007135-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0452	false	8773640395922905656	94	197	457	968	1471	300	ثم في كل ثلاثين تبيع و-في كل اربعين مسن---------------------------ة لما روينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففي ستين----- تبيعان وفي--- سبعين تبيع ومسنة ------وفي ثمانين مسنتان وفي تسعين ثلاثة اتبعة وفي مءة تبيعان ومسنة وفي م-ءة وعشر تبيع ومسنتان وفي مءة وعش----------------------------رين ثلاث مسنات او اربعة اتبعة لما رويناه في معجم الطبراني فيتغير الفرض هكذا في كل عشرة لان ما دونها وقص وفي ارب-----------------عين اي يجب في اربعين ضانا او معزا اذا كانت ساءمة للدر والنسل شاة لان الذي في كتبه عليه الصلاة والسلام لفظ الغنم وهو شامل ل------------------------------------------------------هما وفي م-ءة واحدي وعشرين شاتان و-في مء-تين وواحدة ثلاث -----شياه و-في اربع مءة اربع ثم في كل م-ءة شاة	452	6576525523702171354	JK007135-ara1.ms0795	true	5439382547605543803	27	179	140	907	1521	300	ثم في كل ثلاثين تبيع و في كل اربعين مسنة لها سنتان ودخلت في الثالثة لما رواه الترمذي وغيره عن معاذ قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فامرني ان اخذ من كل اربعين بقرة مسنة ومن كل ثلاثين تبيعا وصححه الحاكم وغيره وسميت مسنة لتكامل اسنانها ولا جبران في زكاة البقر والغنم لعدم وروده ففي ستين بقرة تبيعان وفي كل سبعين ------مسنة وتبيع وفي ثمانين مسنتان وفي تسعين ثلاثة اتب---------------------عة وفي ماءة وعشر-----ة مسنتان وتبيع اخذا من الخبر الوارد وفي ماءة وعشرين ثلاث مسنات او اربعة اتبعة فحكمها حكم بلوغ الابل ماءتين فيما مر الا في الجبران كما قدمناه وتسمي المسنة ثنية ولو اخرج عنها تبيعين ا--جزا في الاصح ولا شء في---------------------------------------------------------------------------- الغنم حتي تبلغ اربعين شاة فشاة فيها هي جذعة ضان او ثنية معز وتقدم بيانهما وفي ماءة واحدي وعشرين شاتان و في ماءتين وواحدة ثلاث من الشياه و في اربعماءة اربع ثم في كل ماءة شاة	795	3107489869705599506	284	359.0	222	877	32.38312530517578	45	ShamAY0033181-ara1	JK007135-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0481	false	2654048694793424278	169	240	834	1244	1551	300	فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر والعثري بالعين المهملة والمثلثة المفتوحتين وبالراء قال الخطابي ---------هو الذي يشرب بعروقه من غير سقي والمراد بالنضح هنا السواني لما في رواية البخاري وفيما سقي بالسانية ورواه ابو -داود بل------فظ فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بقلا العشر وفيما سقي بالسواني والنضح نصف العشر ورواه مسلم بلفظ فيما سقت السماء والغيم------ وفيما سقي بالسانية نصف العشر وفي	481	6576525523702171354	JK007135-ara1.ms0817	true	5648100449182588349	122	164	617	842	1576	300	فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر فشمل ما لو قصد عند ابتداء الزرع السقي باحد الماءين ثم حصل السقي بالاخر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الاصح ولخبر مسلم فيما سقت --------الانهار---------------------------------------------------------------------------------------------- والغيم العشر وفيما سقي بالسانية نصف العشر وفي	817	3107489869705599506	141	198.0	110	432	32.63888931274414	22	ShamAY0033181-ara1	JK007135-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0525	false	4572255409542177923	94	189	497	946	1521	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال و-قعت علي امراتي في رمضان وانا صاءم قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق------------------------------------------ فيه تمر فقال تصدق بهذا -قال علي افقر منا ف-------------------ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وفي رواية انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	525	6576525523702171354	JK007135-ara1.ms0931	true	995754654527250870	141	236	676	1123	1469	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت ق-------------ال وما اهلكك قال واقعت---- امراتي في رمضان قا----------ل هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم --جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق وهو بفتح المهملتين مكتل ينسج من خوص النخل فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال علي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها------------- اهل بيت احوج اليه منا فضحك------ صلي الله عليه وسلم حتي بدت----------------- انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	931	3107489869705599506	378	660.0	296	512	73.828125	74	ShamAY0033181-ara1	JK007135-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0597	false	7430211444377484972	0	63	0	313	1510	300	فما بالهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك يعني قريش قصرت بهم النفقة اي المال حال العمارة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك اي بنو شيبة من قريش ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث- عهدهم بكفر و-----اخاف ان تنكر قلوبهم لنظرت ان الصق الحجر بال--بيت وان الزق بابه ب--الارض انتهي وليس الحطيم كله----- من البيت	597	6576525523702171354	JK007135-ara1.ms1024	true	-7066943709651584453	146	201	744	1016	1494	300	فما بالهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك---------- قصرت بهم النفقة قا--------------------لت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك-------------------- ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديثو عهد في الجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم------ ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه في الارض لفعلت وظاهره ان جميع الحجر من البيت	1024	3107489869705599506	217	345.0	170	328	66.15853881835938	36	ShamAY0033181-ara1	JK007135-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0627	false	-2957307382986889689	62	137	316	676	1472	300	في الموطا عن سليمان بن يسار ان ابن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا-اليوم يوم عرفة فقال--- عمر اذهب الي مكة فطف------- انت ومن معك------------------------- وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا و--ارجعوا ان شءتم فان جاء عام قابل فحجوا اي قضاء واهدوا اي قياسا علي المحصر فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا	627	6576525523702171354	JK007135-ara1.ms1134	true	-5977681467047584182	80	149	417	754	1533	300	في المجموع ان هبار ب-------------ن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب------------- ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العد وكنا نظن ان هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر اذهب الي مكة فطف بالبيت انت ومن معك واسعوا بين الصفا والمروة وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا ثم ارجعوا فاذا كان------- عام قابل فحجوا-------- واهدوا-------------------- فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا	1134	3107489869705599506	272	463.0	216	398	68.34170532226562	51	ShamAY0033181-ara1	JK007135-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0915	false	3239717991400618008	17	101	78	482	1459	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ايما امة ولدت من سيدها فهي حرة بعد موته و-رواه ------------------------------الحاكم وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه---------- وفي رواية ابي يعلي الموصلي ايما امة ولدت من سيدها فانها حرة اذا مات الا ان يعتقها قبل موته وروي الدارقطني عن-------------- ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع ب-ها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	915	6576525523702171354	JK007135-ara1.ms3343	true	-7653304416161747849	179	244	903	1225	1510	300	ابن عباس ان--------------ه صلي الله عليه وسلم قال ايما امة ولدت من سيدها فهي حرة عن دبر منه رواه ابن ماجه والدارقطني والبيهقي والحاكم وصحح -------اسناده وقال ابن حجر له طرق وفي رواية ------ل--------------------------------------------------------------------------------لدارقطني والبيهقي من حديث ابن عباس ايضا ام الولد حرة وان كان سقطا وخبر------------------------------ امهات الاولاد----- لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع منها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	3343	3107489869705599506	198	263.5	154	464	42.67241287231445	33	ShamAY0033181-ara1	JK007135-ara1