id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033181-ara1.ms0312	false	-2706107247568595360	7	73	41	400	1589	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا نافعا غير ضار غدقا عاجلا غير راءث واجل مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقن-ا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله-------------------------------------------------------م ان بالبلاد والعباد والخلق من اللاواء------- والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسق-نا من بركات السماء وانبت --لنا -من بركات الارض الله------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	312	6576525523702171354	JK000787BK1-ara1.ms0038	true	5117158598065299972	192	272	1052	1486	1654	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا------ مريءا--------------------------------------------- مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة ولا سيقا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالبلاد والعباد من------- اللاواء والجهد والضنك م--لا نشكوا الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقينا من بركات السماء وانزل علينا ممن بركات-----ك اللهم ارفع عنا الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	38	-3580541849033920530	287	488.5	234	499	57.51502990722656	40	ShamAY0033181-ara1	JK000787BK1-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0444	false	-4361590083184678330	26	136	135	694	1530	300	خمس- وعشرين من الابل بنت مخاض اي ذات-- سنة وسميت بذلك لان امها في الغالب تصير ذات مخاض باخري اي حاملا فان المخاض وجع الولادة وفي ست وثلاثين بنت لبون وهي التي طعنت في الثالثة وسميت بذلك لان امها في الغالب تكون ذات لبن من اخري وفي ست واربعين حقة وهي التي دخلت في الرابعة وسميت بها لانها استحقت الحمل والركوب وفي احدي وستين جذعة بفتحات وهي التي طعنت في الخامسة وسميت بذلك لمعني في اسنان الابل يعرفها اهلها وهي اكبر سن يءخذ في الزكاة وفوق الجذعة الثني وفوقه السديس وفوقه البازل ولا يءخذ منها شء في الزكاة وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان الي مءة وعشرين	444	6576525523702171354	JK000787BK1-ara1.ms0045	true	1542595412426119810	114	171	540	820	1457	300	خمسا وعشرين ففيها ---بنت مخاض وهي التي سنة فان عدمها اجزاء ابن لبون اجزاه ابن لبون وهو الذي له سنتان فان عدمه ايضا مخاض وفي -----ست وثلاثين بنت لبون وفي ----------------------------------------------------------------------------ست واربعين حقة وهي التي ثلاث سنين وفي اح-------------------------------------------دي وستين جذعة------- وهي التي لها اربع سنين وفي ستين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان الي -----عشرين	45	-3580541849033920530	152	187.5	117	562	27.046262741088867	21	ShamAY0033181-ara1	JK000787BK1-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1016	false	-8511108319308480777	26	73	155	403	1588	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقبله الا بذلك والمنابذة ان ينبذ ال-رجل----------- الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا	1016	6576525523702171354	JK000787BK1-ara1.ms0110	true	-182246528600068299	153	191	749	944	1477	300	ابي سعيد ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده ------------------ولا يقلبه--------- والمنابذة ان ينبذ كل رجل منهما ثوبه الي الاخر--------------------------- ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا	110	-3580541849033920530	170	276.5	136	260	65.38461303710938	30	ShamAY0033181-ara1	JK000787BK1-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0763	false	-4360563497564508336	111	133	587	703	1586	300	قوله تعالي وامراته حمالة الحطب ولولا انعقاده لما اخبر بانها امراته وقوله------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ولدت من نكاح لا من سفاح	763	6576525523702171354	JK000787BK1-ara1.ms0499	true	-8291200033489279614	66	92	364	501	1570	300	قوله تعالي وامراته حمالة الحطب و--------------------------- امراة فرعون وحقيقة الاضافة تقتضي زوجية صحيحة ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم ولدت من نكاح لا من سفاح	499	-3580541849033920530	82	129.0	65	164	50.0	15	ShamAY0033181-ara1	JK000787BK1-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0747	false	-2517237687148512434	214	280	1140	1453	1549	300	ابن مسعود عن رجل---------- تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط اي لا نقص ولا زيادة وفي رواية لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا -مثل ما قضيت--- ففرح بها ابن مسعود	747	6576525523702171354	JK000787BK1-ara1.ms0539	true	1846734357752539647	147	204	755	1022	1517	300	ابن مسعود وقد سءل عن امراة تزوجت برجل -لم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها ص----داق نساءها لا وكس ولا شطط----------------------------------------------- وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان ف--------قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا بمثل ما قضيت به ففرح بها ابن مسعود	539	-3580541849033920530	240	428.0	188	327	73.39449310302734	45	ShamAY0033181-ara1	JK000787BK1-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0770	false	-9022163542120535408	156	187	826	968	1552	300	ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا وقال لها ليس بك----- علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي ولان	770	6576525523702171354	JK000787BK1-ara1.ms0573	true	-7651124657598447515	59	89	302	441	1551	300	ام سلمة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك هوان علي اهلك و----ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه	573	-3580541849033920530	122	213.5	93	147	82.99319458007812	25	ShamAY0033181-ara1	JK000787BK1-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0830	false	5391266164112757676	162	276	818	1400	1526	300	لقوله تعالي فان خفتم الا يقيما حدود ا--- فلا جناح عليهما فيما افتدت به والمراد بالخوف هنا العلم لان الخوف من لوازمه وقيل الظن وهو الاظهر والخطاب للحكام او لاهل الاسلام وهذا الشرط خرج مخرج العادة لجواز الخلع بدونه والمراد بالحدود ما يلزم الزوجين من مواجب الزوجية وسمي ما اعطت فداء لانها كالاسير في يده تخلص نفسها منه والمعني لا جناح علي الزوج فيما اخذ ولا علي المراة فيما اعطت ولما في صحيح البخاري عن ابن عباس ان-- امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ثابت بن قيس ما اعيب عليه في-------- خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال------ صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم	830	6576525523702171354	JK000787BK1-ara1.ms0578	true	3616716217143563910	28	86	122	404	1506	300	لقوله تعالي فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به ولقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس جاءت امراة ثابت بن قيس الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه في دين ولا خلق-------- ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم -تردين عليه حديقته قالت نعم	578	-3580541849033920530	242	414.5	190	614	39.41368103027344	46	ShamAY0033181-ara1	JK000787BK1-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1678	false	-8909691350756675054	147	168	747	843	1519	300	نصف دينار لانه اقل ما --قدر في الزكاة وعلي المتوسط ربع دينار-------------- لان ما دون ذلك تافه لا تقطع اليد فيه	1678	6576525523702171354	JK000787BK1-ara1.ms0769	true	-658609600151917831	55	79	274	386	1572	300	نصف دينار لانه اقل ما يتقدر في الزكاة وعلي المتوسط ربعا قوله رواية عن احمد لان ما دون ذلك تافه لا تقطع اليد فيه	769	-3580541849033920530	90	158.5	70	112	80.35713958740234	18	ShamAY0033181-ara1	JK000787BK1-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1526	false	5276618385103365076	69	178	344	862	1488	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في الطعام وذكره عبد الحق في احكامه من جهة ابي داود ولم يعلله بغير الارسال واقره ابن القطان علي ذلك وفاكهة رطبة يدخل فيها الرطب والعنب دون الزبيب والتمر وثمر علي شجر وبطيخ وزرع لم يحصد لعدم وجود الاحراز وان كان-------- في حاءط---------------------------------------------------- روي ابو داود والنساءي وابن ماجه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ابن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل -------------------------عن الثمر المعلق فقال من اصاب----------------------------------------------- بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه -------------------------------------------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1526	6576525523702171354	JK000787BK1-ara1.ms0853	true	7178552706526274126	75	180	350	842	1440	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر ولا كثر رواه احمد وابو داود والترمذي وظاهره ولو ك--------------------------------ان عليه حاءط وحافظ لكن --------------------------------------------------------------------------------------------ان كانت الشجرة في داره وهي محرزة فسرق منها نصابا قطع ويضمن عوضها مرتين لما روي ع-------------------------------مرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله قال---------------------------------------------- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الثمر المعلق فقال من اصاب وقال ابو بكر ما كان حرزا لمال فهو حرز لمال اخر بفيه من ذي حاجة غير متخذ غبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	853	-3580541849033920530	250	365.5	188	693	36.075035095214844	49	ShamAY0033181-ara1	JK000787BK1-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1529	false	1283898453190747943	197	238	1006	1193	1475	300	روي ابن ماجه في سننه من حديث ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا كذا ذكروه وفيه ان العبد من جملة------ المال	1529	6576525523702171354	JK000787BK1-ara1.ms0855	true	-5441910467725293994	143	181	688	860	1398	300	روي ابن ماجة عن -------------ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع---- الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا وقال عمر وابن مسعو----د من سرق من بيت المال	855	-3580541849033920530	142	241.0	109	193	73.57512664794922	27	ShamAY0033181-ara1	JK000787BK1-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0936	false	-2018480994211567282	35	104	169	498	1468	300	فعل كذا فهو يهودي او نصراني او مجوسي او برء من الله او من النبي او من الاسلام او من القران او من القبلة او الكعبة كان يمينا عندنا ونفاه مالك والشافعي------- لما تقدم ولنا ما روي عن ابن عباس انه ---------------------------قال من حلف بالتهود والتنصر فهو يمين واما ما في الصحيحين من قوله عليه الصلاة والسلام من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال	936	6576525523702171354	JK000787BK1-ara1.ms0973	true	-6822321045316989081	3	52	14	233	1446	300	قال -----هو يهودي او كافر----------- او برء من الله او م------------ن الاسلام او--- القرا-------------ن او النبي صلي الله عليه وسلم ان فعل ذلك فقد فعل محرما ل-------------ما روي ثابت بن الضحاك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من --------------------------------------------------------------------------------حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا -------فهو كما قال	973	-3580541849033920530	123	151.5	93	363	33.88429641723633	20	ShamAY0033181-ara1	JK000787BK1-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0963	false	-8605482435985466435	25	62	120	296	1515	300	عن عمران بن حصين قال ما خطب---نا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة- الا امرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة وقال -ان من المثلة ان ينذر الرجل ان يحج ماشيا فمن- نذر------ ان يحج ماشيا فليهد هديا	963	6576525523702171354	JK000787BK1-ara1.ms1033	true	-3316561991173409217	203	240	978	1158	1462	300	عن عمرا--------ن قال ما قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا الا امرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة وفيه وان من المثلة ان ينذر الرجل ان يحج ماشيا فاذا نذر احدكم ان يحج ماشيا فليهد هديا	1033	-3580541849033920530	158	272.0	123	188	84.04255676269531	29	ShamAY0033181-ara1	JK000787BK1-ara1