id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033181-ara1.ms0043	false	-4714589573271266636	179	274	885	1356	1484	300	مسلم عن ابي موسي الاشعري قال اختلف------- رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الدفق او من الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل وقال ابو موسي ا-نا اشفيكم من ذلك قال- فاستاذنت علي عاءشة فاذن لي فقلت ي----ا اماه------------------ اني اريد ان اسالك عن شء وانا استحييك ق--الت لا تستحيي ان تسالني عما كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل	43	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms0151	true	4968844404010341123	204	298	991	1448	1458	300	مسلم عن ابي موس--------ي قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصار--- لا يجب الغسل الا من------------ الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل ق-ال ابو موسي فانا اشفيكم في ذلك فقمت فاستاذنت علي عاءشة فاذن لي فقلت لها يا اماه او يا ام المءمنين اني-------- اسالك عن شء واني استحييتك فقالت لا تستح-- ان تسال-- عما كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت -ما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال---------- صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل	151	2480010260880350358	412	734.5	326	504	81.74603271484375	71	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0116	false	5290691913842702078	92	134	432	620	1452	300	في السفر وقد كاد ان يصبح فلم يجد في الركب ماء-------------------- فركب حتي جاء الماء--------------- فجعل يغسل ما راي من---- الاحتلام حتي اسفر فقال له عمرو بن العاص- اصبحت--------------- ومعنا ثياب فدع ثوبك ف---------------------------------قال عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل اغسل ما رايت وانضح ما لم	116	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms0163	true	5676189014089883158	75	200	368	981	1456	300	عم-----ر وقد كاد ان يصبح فلم يجد مع الركب ماء يغتسل به ويغسل ثوبه فركب حتي جاء الماء الذي عرس بقربه فجعل يغسل ما راي من ذلك الاحتلام حتي اسفر فقال له عمرو بن العاصي اصبحت دخلت في الصباح ومعنا ثياب فدع ثوبك يغسل بتمامه والبس ثوبا من ثيابنا فقال عمر بن الخطاب واعجبا لك يا عمرو بن العاصي لءن كنت بفتح تاء الخطاب تجد ثيابا افكل الناس يجد ثيابا والله لو فعلتها انا لكانت سنة طريقة اتبع فيها فيشق علي الناس الذين لا يجدون ثيابا قال الباجي قول عمر ذلك لعله بمكانه من قلوب المسلمين ولاشتهار قوله صلي الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي فخشي التضييق علي من ليس له الا ثوب واحد بل اغسل ما رايت وانضح ما لم	163	2480010260880350358	178	291.5	137	618	28.802589416503906	37	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0102	false	-5325352285665254575	157	207	806	1029	1510	300	صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح اي الجماع كما في رواية ولنا ما------------------------ روي ابو داود عن عبد الله بن سعد قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض فقال صلي الله عليه وسلم لك ما فوق الازار وقد حسنه	102	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms0186	true	2647637635281376333	231	281	1185	1412	1501	300	صلي الله عليه وسلم قال ابن عبد البر لا اعلم احدا رواه بهذا اللفظ مسندا ومعناه صحيح ثابت انتهي وقد روي ابو داود عن عبد الله بن سعد قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض -قال------------------- لك ما فوق الازار سكت عليه	186	2480010260880350358	146	226.5	109	247	59.109310150146484	31	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0102	false	-5325352285665254575	119	166	613	849	1510	300	عن انس ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة -----لم يواكلوها ولم يجامعوها في البيوت اي لم يساكنوها فيها فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي يسءلونك عن المحيض قل هو اذي ال------------اية فقال صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح	102	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms0187	true	5110862181526530147	120	162	631	852	1583	300	عن انس ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة منهم لم يواكلوها ولم يجامعوها في البيوت-------------------- فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------- فانزل الله ويسا-----لونك عن المحيض سورة البقرة الاية 222 الاية فقال صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح	187	2480010260880350358	188	339.5	151	253	74.30830383300781	33	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1401	false	-3858924951348058273	26	58	145	296	1527	300	انس ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال--- ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر انما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القران ولان	1401	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms0215	true	4599933577179334314	234	267	1193	1346	1517	300	انس ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر انما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القران قال -	215	2480010260880350358	146	283.0	115	154	94.80519104003906	31	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0156	false	2405934223232951367	74	112	383	597	1522	300	ابن عمر قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة اي يقدرون حينها لياتوا فيها اليها وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم ا-تخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا ---مثل قرن اليهود	156	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms0223	true	-8048090268807180426	251	282	1289	1462	1558	300	ابن عمر---- كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -----------------------------------ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم انتخذ ن--اقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود	223	2480010260880350358	161	284.5	133	218	73.85321044921875	24	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0156	false	2405934223232951367	181	229	928	1153	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر-ه بما راي- فقال ---------------------------قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي---- صوتا منك فقام مع بلال فجعل ي-لقيه عليه ويءذن------- فسمع----- عمر ذلك------ وهو في بيته فجاء يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما اري	156	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms0225	true	-3362353180533321201	81	138	392	658	1430	300	رسول الله------------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك صوتا---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري	225	2480010260880350358	191	285.0	149	290	65.86206817626953	32	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0250	false	-2573207099777206461	205	247	1064	1298	1580	300	لما في الصحيحين من حديث--- ابي قتادة واللفظ للبخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الثانية وهكذا في العصر	250	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms0284	true	-6748890709199382371	23	58	124	312	1598	300	لما في الصحيحين وغيرهما عن ابي قتادة--------------- ان النبي------------------- كان يقرا في الظهر في ال---------اوليين بام القران--- وسورتين وفي الركعتين الاخريين ب---ام الكتاب ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الثانية وهكذا في العصر	284	2480010260880350358	167	281.5	134	237	70.4641342163086	27	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0334	false	4888504856925870828	41	118	193	584	1502	300	اذا سهي احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او ثنتين فليجعلها واحدة واذا شك في --ثنتين والثلاث فليجعلها -ثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا ثم ليتم ما بقي من صلاته حتي يكون الوهم في الزيادة -----------------------ثم يسجد سجدتين--------- قبل ان يسلم وكذا رواه الحاكم في المستدرك ولفظه فلم يدر اثلاثا صلي او اربعا فليتم فان الزيادة خير من النقصان ولفظ ابي داود اذا شك احدكم في صلات----------------ه فليلق الشك وليبن------------ علي اليقين ولان في	334	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms0343	true	-6211856021590375553	160	235	776	1148	1480	300	اذا -شك احدكم في الا---ثنين والواحدة فليجع-------------لها واحدة واذا شك في الثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا------------------------ حتي يكون الوهم في الزيادة ثم يتم ما بقي من صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل ع-----------------------------------------ن النسيان في الصلاة قال ليتوخ احدكم الذي يظن انه نسي من صلاته فليصله وهذا ظاهر في انه يبني علي اليقين وزاد في	343	2480010260880350358	205	285.5	162	454	45.1541862487793	29	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0324	false	1019780177922792190	128	256	678	1301	1529	300	بعد ال-سلام فلما في الكتب الستة عن عبد الله -بن مسعود قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم---- الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة فقال وما ذاك قيل ص--ليت خمسا فسجد سجدتين بعدما سلم وما اخرجوه الا الترمذي عن منصور بن المعتمر عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود صلي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم فلا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكني انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	324	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms0346	true	8391057598834297146	180	248	881	1222	1492	300	بعد التسليم للزيادة -----والاصل في ذلك حديث ابن مسعود --------------انه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة -قال وما ذاك قالوا صليت خمسا فسجد سجدتين بعدما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن- انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصلاة فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	346	2480010260880350358	298	506.0	233	637	46.78178787231445	51	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0046	false	-6587685261503315417	36	122	185	622	1561	300	لم يغتسل فليس عليه بواجب----- وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج النبي صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد النبي صلي الله عليه وسلم تلك الرياح قال يا ايها الناس اذا كان هذا اليوم -اغتسلوا وليمس احدكم امثل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع	46	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms0368	true	-6719021207802440698	0	43	0	231	1547	300	لم يغتسل فليس----- بواجب عليه وساخبركم عن- بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون----------- وكان مسجدهم ضيقا فلما-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذي----- بعضهم بعضا قال------------------------------------------------ ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا ق--------------------------------------ال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع	368	2480010260880350358	215	350.0	173	443	48.53273010253906	34	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0283	false	-4696523816476593724	84	161	412	784	1486	300	عن عاصم---------- الاحو----ل سالت انس-------ا عن القنوت في الصلاة ق------ال نعم فقلت اكان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده -------قال كذب انما قنت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا وهذا يصلح مفسرا لما روي اصحاب السنن عنه----------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم قنت ب--------عده ومما يحققه ما رواه ابن ابي شيبة بسنده الي علقمة ان ابن مسعود واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كانوا يقنتون في	283	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms0566	true	-6522776720446482162	5	112	29	549	1465	300	عن عاصم بن سليمان الاحول قال سالت انس بن مالك عن القنوت ف-----قال قد كان القنوت -قلت----- قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فغدروهم وقتلوهم فقنت صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم وفي ابن ماجه باسناد قوي عن انس انه سءل عن القنوت فقال قبل الركوع وبعده وروي --------------ابن المنذر عن انس ان بعض اصحا------------------ب النبي صلي الله عليه وسلم -------قنتوا في	566	2480010260880350358	218	264.0	167	570	38.24561309814453	36	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0432	false	-6990371003367033782	67	93	350	474	1539	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن---- صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس ف--------------------------صلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم	432	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms0653	true	5034279406712984794	263	295	1335	1489	1511	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صفة صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس حيث لا يبلغهم سهام العدو فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم	653	2480010260880350358	123	227.5	97	154	79.87013244628906	25	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0429	false	6872711638809441249	58	215	283	1102	1562	300	فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا--------------------- ولا يسلمون--------------------- ويتقدم الذين لم يصلوا فيص-------لون معه ركعة ثم ينصرف الاما------------------م وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة واحدة-------- بعد ان ينصرف الامام الحديث وروي ابو داود عن مسلم بن ابراهيم عن عبد الصمد بن حبيب عن ابي-----------------------------------ه انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م غزوا مع عبد الرحمن بن سمرة كابل فصلي بهم الخوف وان الطاءفة التي صلي بهم ركعة ثم سلم مضوا الي مقام اصحابهم وجاء هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم رجعوا الي مقام اولءك وجاء الاخرون فصلوا لانفسهم ركعة وروي ابو داود عن ابن مسعود صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقاموا صفا خلفه وصفا مستقبل العدو فصلي بهم ركعة ثم جاء الاخرون فقاموا في مقامهم واستقبل هءلاء العدو فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم فقام هءلاء------------------- فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك مستقبل العدو ورجع اولءك الي مقامهم فصلوا لانفسهم ركعة ثم ذهبوا	429	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms0654	true	4105924410885781328	6	133	33	716	1549	300	فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا فيكونون في وجه العدو ولا يسلمون بل يستمرون في الصلاة ويتقدم الذين لم يصلوا للامام فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام من صلاته بالتسليم وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة بالتكرير بعد ان ينصرف الامام من الصلاة فيكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين قال الحافظ لم تختلف الطرق عن ابن عمر في هذا وظاهره انهم اتموا في حالة واحدة ويحتمل انهم اتموا علي التعاقب وهو الراجح من حيث المعني والا لزم ضياع الحراسة المطلوبة وافراد الامام وحده ويرجحه ما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو داود عن ابن مسعود ولفظه ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقام هءلاء اي الطاءفة الثانية فقضوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا------------------------------- ورجع اولءك الي مقامهم فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا	654	2480010260880350358	329	330.5	261	1089	30.21120262145996	55	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0680	false	8563863863640545894	192	230	990	1175	1534	300	حديث عبد الله بن عدي بن الحمراء قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ علي الحزورة فقال والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله ولولا اني اخرجت منك ما خرجت روا--------------------------------ه الترمذي و-----------ابن ماجه	680	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms0708	true	-8488344602010239940	131	175	600	819	1445	300	حديث عبد الله بن عدي--------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم واقفا علي الحزورة فقال والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله ولولا اني اخرجت منك ما خرجت وهو حديث حسن اخرجه اصحاب السنن وصححه الترمذي وابن خزيمة وابن ماجه	708	2480010260880350358	167	294.5	132	234	71.36752319335938	32	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0335	false	-410214593074288761	237	276	1204	1406	1533	300	وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد ---------------------------------------------------------------------وسجدنا معه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم علمني رسولكم صلي الله عليه وسلم ان الله لم يكتب----------ها علينا الا ان نشاء---------------------------------------------------------- فلم يسجد ومنعهم ان يسجدوا	335	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms0738	true	2590523508688178147	9	94	42	478	1475	300	وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجد الناس معه هكذا الرواية الصحيحة وهي التي عند ابي عمر ويقع في نسخ وسجدنا معه قال الباجي يحتمل ان عروة اراد جماعة المسلمين واضاف الخطاب اليه لانه من جملتهم والا فهو غلط لانه لم يدرك عمر ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم بكسر الراء اي هيءتكم----------- ان الله لم يكتبها لم يفرضها علينا الا ان نشاء استثناء منقطع اي لكن ذلك موكول الي مشيءة المرء بدليل قوله فلم يسجد ومنعهم ان يسجدوا	738	2480010260880350358	172	296.0	138	447	38.4787483215332	32	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0339	false	-5225125560715231137	134	273	633	1292	1447	300	سجود في هذه الثلاث لما روي------ ابو داود------ عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة --------------------------------------------------ولنا ما روي الجماعة الا الترمذي عن ابي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت واقرا باسم ربك واسلام ابي هريرة في السنة السابعة من الهجرة واجيب عن ذلك الحديث بان ابن عبد البر قال انه منكر وعبد الحق قال انه ليس بقوي قلت وعلي تقدير صح-ته فالمثبت مقدم علي النافي مع انه معارض بما ف-------------------------------------------------------------------ي الصحيحين ان ابا هريرة قرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت له ما هذه السجدة قال لو لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يسجدها لم اسجد لا ازال اسجدها حتي القاه واما ما روي ابن ماجه عن ابي الدرداء قال سجدت مع النبي صلي الله عليه وسلم احد--ي عشرة	339	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms0739	true	-6941456302969037053	190	281	918	1364	1464	300	-----في المفصل قال غيره وما رواه ابو داود وغيره عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة فضعفه المحدثون لضعف في بعض رواته واختلاف في اسناده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعلي تقدير ثبوته فالمثبت مقدم علي الثاني وتقدم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في اذا السماء انشقت وفي بعض طرقه في الصحيحين----------------------------------------------------------------- لو لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يسجد --لم اسجد وللبزار والدارقطني برجا----------------ل ثقات عن ابي هرير-----------ة ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في سورة	739	2480010260880350358	248	210.0	188	791	31.352718353271484	43	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0415	false	-2319399881753208267	130	191	672	972	1501	300	ابن عباس قال لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان -------------------ابو عبيدة بن الجراح يضرح اي يشق كحفر اهل مكة وكان ابو طلحة وزيد بن سهل -----------------يحفر لاهل المدينة وكان يلحد فدعا العباس رجلين فقال لاحدهما اذهب الي ابي عبيدة و----للاخر اذهب الي ابي طلحة اللهم خر لرسولك فوجد صاحب ابي طلحة ابا طلحة فجاء به ف-لحد	415	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms0821	true	-6439879050876149504	181	246	889	1217	1484	300	ابن عباس---- لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم -كان بالمدينة رجلان كان ابو عبيدة بن الجراح يضرح------- كحفر اهل مكة وكان ابو طلحة -زيد بن سهل الانصاري هو الذي يحفر لاهل المدينة وكان يلحد فدعا العباس رجلين فقال لاحدهما اذهب الي ابي عبيدة وقال للاخر اذهب الي ابي طلحة اللهم خر لرسولك فوجد صاحب ابي طلحة ابا طلحة فجاء به فالحد	821	2480010260880350358	287	518.0	229	341	84.16422271728516	53	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0391	false	3554560616561131009	38	100	200	499	1553	300	مسلم من حديث ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله اي فصاحوا فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين	391	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms0845	true	4868911720908814388	38	93	183	450	1426	300	مسلم عن----- ام سلمة----- دخل---------- صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه وق--ال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله---------- فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين	845	2480010260880350358	264	490.0	209	299	88.2943115234375	50	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0460	false	4399157593142218108	141	198	722	1006	1515	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب------- فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله تعالي بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	460	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms0885	true	1007461874540287846	54	110	295	568	1504	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسك--------تان من ذهب او فضة فقال---- اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله------ بهما يوم القيامة سوارين من نار---- فخلعتهما والقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	885	2480010260880350358	258	470.0	205	296	87.16216278076172	47	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0471	false	-4623242016278755441	0	23	0	107	1505	300	المسلمين من كل اربعين درهما درهم ومن اهل الذمة من كل------------------------------------ عشرين درهما درهم وممن لا ذمة له من كل عشرة دراهم درهم	471	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms0892	true	-4467478075352650363	136	166	656	799	1441	300	المسلمين من كل اربعين درهما درهما ثم اكتب له براءة الي السنة وخذ من التاجر المعاهد من كل عشرين درهما ورهما ومن لا ذمة له من كل عشرة دراهم درهم	892	2480010260880350358	86	152.5	68	143	60.13985824584961	15	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0444	false	-4361590083184678330	199	246	1017	1258	1530	300	ان ابا بكر كتب -----هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين---------- فليعطها علي وجهها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين	444	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms0898	true	4449083074751179886	192	300	951	1523	1523	300	ان ابا بكر كتب لانس هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين فذكره بنحوه وفي رواية لابي داود ان ابا بكر كتبه لانس وعليه خاتم النبي صلي الله عليه وسلم قال فوجدت فيه بسم الله الرحمن الرحيم ففيه طلب البسملة اول الكتاب قال الحافظ ولم تجر العادة الشرعية ولا العرفية بابتداء المراسلات بالحمد وقد جمعت كتبه صلي الله عليه وسلم الي الملوك وغيرهم فلم يقع في واحد منها البداءة بالحمد بل بالبسملة هذا كتاب الصدقة وللبخاري هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعط----------ها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين-	898	2480010260880350358	227	396.0	184	584	38.8698616027832	40	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0451	false	7642933223719531868	99	160	488	775	1478	300	واتي بما دون ذلك------------ فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاه واساله فتوفي----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ لكنه منقطع اذ------------------- لم يدرك طاوس معاذا ومعارض بما رواه ابو يعلي الموصلي في مسنده عن صهيب ان معاذا لما قدم من اليمن -----سجد للنبي صلي الله عليه وسلم	451	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms0904	true	8058553817214407810	120	220	609	1076	1462	300	واتي بما دون ذلك اي الثلاثين فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا فيه دلالة واضحة علي انه سمع منه ما عمل به في الثلاثين والاربعين مع ان مثله لا يكون رايا وانما هو توقيف ممن امر باخذ الزكاة من المءمنين حتي غاية لمقدر اي لا اخذ الي ان القاه فاساله فتوفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل من اليمن قال عمرو بن شعيب لم ي------زل معاذ بالجند منذ بعثه النبي صلي الله عليه وسلم الي-------------------------- اليمن حتي توفي النبي صلي الله عليه وسلم	904	2480010260880350358	189	214.5	145	500	37.79999923706055	36	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0453	false	-8351519718073329486	216	267	1097	1363	1530	300	وكان يعد علي الناس -السخل -----------فقالوا اتعد علينا ال-سخل ولا تاخذ منه شيءا---------- فلما قدم علي عمر---------- ذكر--- ذلك ل---------------------ه فقال عمر نعم تعد عليهم ا---------لسخلة---------------------- يحملها الراعي ولا ----------------------تاخذها ولا تاخذ الاكول--------ة ولا الربي ول----------------------------------------ا الماخض ---------ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل------- بين غذاء الغ-----------------------------------------نم وخياره وقال النووي	453	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms0912	true	-1573354806540504100	1	90	7	487	1538	300	فكان يعد علي الناس بالسخل بفتح فسكون فقالوا اتعد علينا بالسخل ولا تاخذ منه شيءا في الزكاة فلما قدم علي عمر بن الخطاب ذكر له ذلك الذي فعله وانكارهم عليه فقال عمر نعم تعد عليهم مواشيهم بالسخلة الواحدة فضلا عن السخل يحملها الراعي لعدم قدرتها علي المشي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة السمينة ولا الربي براء وموحدة بزنة فعلي وجمعها رباب كغراب ولا الماخض بمعجمتين ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل اي وسط بين غذاء بمعجمتين بزنة كرام جمع غذي وزن كريم سخال الغنم وخياره -قال الباجي	912	2480010260880350358	248	385.5	198	481	51.55924987792969	40	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0456	false	7660255456608040233	31	95	141	438	1506	300	عبد الرحمن اخو يعلي بن امية من رجل من اهل اليمن فرسا انثي بم-ءة قلوص فقدم الباءع علي عمر فقال غصبني يعلي واخوه فرسا لي فكتب الي يعلي ان الحق بي فاتاه فاخبره الخبر فقال عمر ان الخيل لتبلغ---- عندكم هذا ما علمنا ان فرسا يبلغ هذا فناخذ من كل اربعين من الغنم شاة ولا ناخذ من الخيل شيءا خذ من كل فرس دينارا	456	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms0933	true	-7430651339563855010	257	289	1304	1454	1517	300	عبد الرحمن--------- بن امية اذ ابتاع ف-----------رسا انثي بماءة قلوص ف----------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر ان الخيل لتبلغ هذا ع------------------------------ندكم فتاخذ من--- اربعين شاة -----شاة ولا تاخذ من الخيل شيءا خذ من كل فرس دينارا	933	2480010260880350358	126	195.5	97	302	41.72185516357422	19	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0479	false	-4111817128531643484	192	300	952	1460	1460	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بني سيار----ة بطن من فهم كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نحل كان لهم العشر من كل عشر- قرب قربة وكان يحمي واديين لهم فلما كان عمر---------- استعمل علي ما هنا-ك سفيان بن عبد الله الثقفي فابوا ان يءدوا اليه شيءا قالوا انما كنا نءديه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب سفيان الي عمر----- فكتب اليه عمر انما النحل ذباب غيث يسوقه الله------- رزقا الي من يشاء فان ادوا اليك ما كانوا يءدون- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحم لهم اوديتهم والا فخل بينه وبين الناس---------- فادوا اليه ما كانوا يءدون- الي-	479	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms0934	true	-7123842988618013554	82	190	364	872	1413	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان نفرا من شبابة بطن من فهر كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نحلهم------------ من كل عشرة قرب قربة وكان يحمي واديا -لهم فلما كان عمر بن الخطاب استعمل علي ما هنالك سفيان بن عبد الله الثقفي فابوا ان يءدوا و---------قالوا انما كنا نءدي- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب ------الي عمر بذلك فكتب ع-----مر انما النحل ذباب غيث يسوقه الله عز وجل رزقا الي من يشاء فان ادوا اليك ما كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحم لهم واديه-م والا فخل ------بين الناس وبينه قال فادوا اليه ما كانوا يءدونه الي	934	2480010260880350358	448	773.5	351	549	81.60291290283203	83	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1580	false	-3333109132367598712	0	28	0	130	1550	300	فقال لا ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب وفي	1580	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms0936	true	-9190903553877805711	49	76	233	359	1555	300	فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد ل---سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب -في	936	2480010260880350358	124	235.0	97	130	95.38461303710938	24	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0502	false	-6867678678691657011	157	268	703	1228	1371	300	حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين------------------------------------------- من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك ق-------------------------------------------------------------------------ال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه ----كما كنت اخرجه- وجه الاستدلال بلفظ طعام فانه عند الاطلاق يتبادر منه البر وايضا فقد عطف عليه هنا الشعير والتمر وغيرهما فلم يبق مراده منه الا الحنطة ويعضده ما رواه الحاكم صاعا من حنطة وقوله لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه ----------------------------وسلم صاعا من تمر او صاعا من شعير فق-------ال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	502	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms0954	true	102267793402665774	0	111	0	528	1473	300	حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر زاد ابن خزيمة وهو يومءذ خليفة وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين ولمسلم اري مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر وبهذا ونحوه تمسك الحنفية في ان الواجب في القمح مدان لكن لم يوافق معاوية علي ذلك ففي مسلم قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت وله من وجه اخر فانكر ذلك ابو سعيد وقال لا اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي داود لا اخرج ابدا الا صاعا وللدارقطني وابن خزيمة والحاكم فقال له رجل مدين------------ من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	954	2480010260880350358	249	379.5	189	681	36.56387710571289	48	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0531	false	9080242695140579223	226	269	1141	1356	1519	300	عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي ال-------------------------------------باب يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام-------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام واغتسل واصوم الحديث او نظر فانز------ل لانه	531	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms0969	true	-8681938739369214709	24	77	120	382	1504	300	عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع زادت في مسلم من وراء الباب يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فهل يصح صيامي فقال---------- صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فلك في اسوة فاجابه بالفعل لانه	969	2480010260880350358	190	335.0	151	272	69.85294342041016	34	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0549	false	-8988360485740347904	209	236	1066	1195	1528	300	عاءشة انها قالت مضت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد--- منه	549	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1049	true	-7397958877341265587	49	74	256	374	1532	300	عاءشة-------------- السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه	1049	2480010260880350358	115	215.0	91	132	87.1212158203125	23	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0588	false	-1335328054492551081	124	161	618	812	1483	300	ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرم---------------------------------------------------------------------------------------------------ة اختلفا------------ بالابواء وهو بفتح الهمزة وسكون الموحدة والمد جبل بين مكة والمدينة وعنده بلد ي-نسب اليه------------------------ علي ما في النهاية----------------------------------------- فقال ابن ع--------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا ---------	588	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1082	true	5456603216958334127	94	164	464	839	1530	300	ان عبد الله بن عباس والمسور بكسر الميم وسكون السين المهملة وخفة الواو ابن مخرمة بفتح الميم وسكون المعجمة ابن نوفل القرشي له ولابيه صحبة اختلفا وهما نازلان بالابواء بفت----ح الهمزة وسكون الموحدة والمد جبل قرب مك---------ة وعنده بلدة تنسب اليه قيل سمي بذلك لوباءه وهو علي القلب والا لقيل الاوباء وقيل لان السيول تتبوءه اي تحله فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا	1082	2480010260880350358	150	213.0	118	388	38.659793853759766	22	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0588	false	-1335328054492551081	183	208	926	1042	1483	300	انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اس----------------الك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال	588	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1083	true	-4943775648419056740	134	162	668	800	1452	300	انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك وفي رواية يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال	1083	2480010260880350358	116	229.0	91	132	87.8787841796875	24	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0588	false	-1335328054492551081	207	251	1038	1241	1483	300	قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه اي خفض--------------------ه حتي بدا---------------- لي راسه ثم قال لانسان------- يصب عليه---------------------------- اصبب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه--------- فاقبل بهما وادبر ثم --------------------------------------------------------------------------قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل وفي	588	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1084	true	4728845813996414439	5	81	29	386	1513	300	قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه اي خفض الثوب وازاله عن راسه حتي بدا بالتخفيف اي ظهر لي راسه ثم قال لانسان لم يسم يصب عليه زاد في رواية ابن وضاح الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه بالتثنية فاقبل بهما وادبر فدل علي جواز ذلك ما لم يءد الي نتف الشعر والبيان بالفعل وهو ابلغ من القول ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل وفي	1084	2480010260880350358	200	337.5	157	357	56.02240753173828	43	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0587	false	-7460241075932923160	173	236	883	1193	1513	300	ان عمر ----------راي علي طلحة بن عبيد الله------------------ ثوبا مصبوغا----------------- وهو محرم فقال---- ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال----- يا امير المءمنين انما هو----------------------- مدر- فقال عمر ايها الرهط انكم----------- اءمة يقتدي--------- الناس بكم فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	587	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1095	true	-5495743614160382286	64	143	315	708	1474	300	ان عمر بن الخطاب راي علي طلحة بن عبيد الله التيمي احد العشرة ثوبا مصبوغا بغير زعفران وورس وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو مدر بميم ودال مهملة اي مغرة فقال عمر----------- انكم ايها الرهط اءمة يقتدي ياتم بكم الناس---- فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1095	2480010260880350358	294	503.0	234	408	72.05882263183594	57	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0582	false	-561183799329137591	210	270	1059	1334	1483	300	عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قال يا رب قد فرغت فقال اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال يا رب كيف اقول قال قل يا ايها الناس كتب عليكم الحج حج ال----بيت العتيق فسمع -من بين السماء والارض ا-لا تري انهم-- يجيبون من اقصي الارض	582	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1115	true	-3764611185966159324	93	143	468	712	1517	300	عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهي------------م من بناء البيت قيل له ----------------اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم-------- يا ايها الناس كتب عليكم ال---حج الي البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض افلا ترون الناس يجيبون من اقصي الارض	1115	2480010260880350358	214	358.0	167	283	75.61837768554688	37	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0581	false	-4250087401768306368	243	300	1222	1494	1494	300	ابي داود من حديث ابي اسحاق عن خصيف عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنالك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه-	581	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1120	true	1651624905662073824	127	172	638	860	1492	300	ابو داود والحاكم من طريق------------- سعيد بن جبير---- قلت لا--------بن عباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله--------- فقال اني لاعلم الناس بذلك----- انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنا-- اختلفوا خرج---------- صلي الله عليه	1120	2480010260880350358	206	342.0	163	273	75.45787811279297	35	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0582	false	-561183799329137591	0	70	0	347	1483	300	وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناق-ته اهل وادرك منه ذلك اقوام وذلك ان الناس كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناق-ته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك	582	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1120	true	1651624905662073824	172	228	860	1135	1492	300	وسلم حاجا فلما صلي في مسجد --ذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ منهما ----فسمع ذلك منه قو--م فحفظوه---- ثم ركب فلما استقلت به راحلته اهل وادرك---- ذلك قوم لم يشهدوا في المرة الاولي ---------فسمعوه حين ذاك---------------- فقالوا انما اهل حين استقلت به راحلته ثم مضي ف-----------------------------لما علا---- شرف البيداء اهل وادرك ذلك	1120	2480010260880350358	228	358.0	179	349	65.32951354980469	37	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0631	false	-7371003398681450855	9	131	42	626	1442	300	وفيهما عن سعيد بن المسيب قال اختلف علي وعثمان وهما بعسفان في المتعة فقال له علي ما تريد الا ان تنهي عن امر فعله----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال له عثمان دعنا منك فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا هذا لفظ البخاري ولفظ مسلم اجتمع علي وعثمان بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتعة فقال علي ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ذلك اهل بهما جميعا وفي سنن النساءي عن مروان بن الحكم كنت جالسا عند عثمان فسمع عليا يلبي بحج---------------------------------------------------------------------- وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة فقال-------------------- الم تكن تنهي عن هذا ف----------------------قال بلي ولكن----------------ي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بهما جميعا	631	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1136	true	-2983407933298288173	73	192	386	975	1495	300	ولمسلم عن سعيد بن ال-------------------------------------------مسيب فقال--- علي ما تريد الي ان تنهي عن امر فعله رسول ال-له صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال عثمان دعنا عنك فقال اني لا استطيع ان ادعك ف--------------------------------------قال------------------------------------- عثمان ذلك رايي فخرج علي مغضبا لان معارضة النص بالراي شديدة عندهم وهو يقول لبيك اللهم لبيك بحجة وعمرة معا وللنساءي والاسماعيلي فقال عثمان تراني انهي الناس وانت تفعله قال ما كنت ادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد وللنساءي ايضا ما يشعر بان عثمان رجع عن النهي ولفظه فلبي علي واصحابه بالعمرة فلم ينههم عثمان فقال علي الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم تمتع قال بلي وله من وجه اخر عن علي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بهما جميعا	1136	2480010260880350358	211	327.5	162	910	23.186813354492188	37	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0628	false	-8415690971058132599	16	74	69	348	1458	300	الطحاوي بسنده ع-------------ن ج-------------ابر بن عبد الله قال كنت------ عند النبي صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم او تشعر علي----- كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قم---يصي من راسي	628	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1146	true	-4377341368779791065	28	82	141	397	1479	300	الطحاوي وغيره عن عبد الملك بن جابر عن ابيه جابر بن عبد الله قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه و----------------------------------------قال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم و--تشعر علي مكان -----كذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج من قميصي من راسي	1146	2480010260880350358	208	356.5	163	319	65.2037582397461	37	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0598	false	5169868402180401844	1	50	4	247	1500	300	روي مسلم عن ابن عمر قال رمل- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- من الحجر ال-------------ي الحجر ثلاثا ومشي اربعا ولما ف-ي الصحيحين عن---ه قال كان النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة	598	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1214	true	2236545367807843129	205	293	1042	1481	1513	300	رضي الله عنهما انه -قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم رمل بفتحتين في طواف القدوم كما في حديث ابن عمر من الحجر الاسود حتي انتهي ال-يه ثلاثة اطواف وهي الاول ففي الصحيحين عن ابن عمر كان------ صلي الله عليه وسلم اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعة ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة وفي رواية لهما كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة	1214	2480010260880350358	198	297.0	155	447	44.29530334472656	31	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0594	false	-3783887191910753659	1	117	5	574	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك لما قبلتك ورواه الحاكم وزاد فيه فقال علي -------------------------------يا امير المءمنين يضر وينفع ولو علمت تاويل ذلك من كتاب الله لعلمت انه كما اقول قال الله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم الاية فلما اقروا انه الرب عز وجل وانهم العبيد كتب ميثاقهم في رق اي في جلد رقيق والقمه في الحجر وانه يبعث يوم القيامة وله عينان ولسان وشفتان ويشهد لمن وافاه بالموافة فهو امين الله في هذا الكتاب فقال له عمر لا ابقاني الله بارض لست فيها يا ابا الحسن وفي رواية اعوذ بالله من ان اعيش في قوم لست منهم وقا----------ل الحاكم ليس هذا الحديث علي شرط الشيخين فانهما لم يحتجا بابي هارو--------------ن العبدي وقال	594	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1221	true	5610452880771815812	81	135	411	682	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد فهو يا امير المءمنين يضر وينفع فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر---------------------------------------------------- اعوذ بالله--- ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا حسن قال الحاكم ليس من------------ شرط الشيخين فانهما لم يحتجا بابي هارون عمارة بن جوين العبدي -قال	1221	2480010260880350358	165	234.0	128	624	26.44230842590332	26	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0604	false	201265998117310127	92	115	470	590	1541	300	اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك لا تخلف الميعاد-------- واني اسالك كما هديتني للاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم	604	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1233	true	1706508987552636936	163	230	831	1176	1566	300	اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم فحمل الدعاء علي ظاهره من الطلب لا ان المراد به العبادة ووجه الربط بينه وبين قوله ان الذين يستكبرون عن عبادتي ان الدعاء اخص من العبادة فمن استكبر عنها استكبر عن الدعاء فالوعيد انما هو لمن تركه استكبارا ومن فعل ذلك كفر وانك لا تخلف الميعاد كما قلت واني اسالك كما هديتني للاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم	1233	2480010260880350358	120	222.5	97	345	34.78260803222656	23	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0627	false	-2957307382986889689	64	155	326	762	1472	300	عن سليمان بن يس--------ار ان ابن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا-اليوم ------------------يوم عرفة فقال عمر اذهب الي مكة فطف انت ومن معك-------------------------------------- وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا ان شء---تم فان جاء- عام قابل فحجوا اي قضاء واهدوا اي قياسا علي المحصر فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم ولنا ما روي الدارقطني من حديث ابن عباس وابن عمر ان----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	627	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1259	true	-6427413885091236020	146	247	720	1195	1439	300	عن سليمان بن يسار عن هبار انه حدثه انه -جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب------------- ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم الذي هو يوم النحر يوم عرفة فقال عمر اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وكان هبار قد حج من الشام كما في رواية وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا وقد احللتم فاذا كان عام قابل فحجوا-------- واهدوا-------------------- فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وفي البخاري عن سالم قال كان ا-----بن عمر يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1259	2480010260880350358	331	542.0	262	522	63.40996170043945	61	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0623	false	965594679788004848	19	74	95	356	1473	300	انما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم المحصب ليكون اسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله وفي ----------مسلم------------------ عن ابي رافع ----مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكن جءت فضربت قبته فجاء فنزل	623	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1319	true	747383959459793605	50	95	275	490	1513	300	انما هو منزل-------------------------------------------------------------------- نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولمسلم وابي داود وغيرهما عن ابي رافع وكان علي -ثقل النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يامرني---------- صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكن جءت فضربت قبته فجاء فنزل	1319	2480010260880350358	149	216.5	115	294	50.68027114868164	28	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1492	false	-4007942806900112424	131	198	628	947	1457	300	الدارمي عن سليمان بن يسار ان رجلا يقال له صبيغ قدم المدينة---- فجعل يسال عن متشابه القران فارسل اليه عمر وقد اعد له عراجين النخل فاتي به فقال له من انت قال انا عبد الله صبيغ فاخذ عمر عرجونا من تلك العراجين فضربه علي راسه وقال انا عبد الله عمر وجعل يضربه حتي ادمي راسه فقال----- يا امير المءمنين حسبك قد ذهب الذي كنت اجد- في راسي	1492	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1417	true	6054660883958946727	98	149	459	706	1440	300	الدارمي عن سليمان بن يسار ونافع قالا---------- قدم المدينة رجل فجعل يسال عن متشابه القران فارسل اليه عمر و---اعد له عراجين النخل فقال----------- من انت قال انا عبد الله صبيغ قال وانا عبد الله عمر---------- فض------------------------------------------ربه حتي -دمي راسه فقال حسبك يا امير المءمنين----- قد ذهب الذي كنت اجده في راسي	1417	2480010260880350358	207	333.5	162	329	62.91793441772461	36	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1564	false	-685972154999583446	102	169	513	843	1536	300	نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهما وهذا لفظ البخاري وفسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم وان لم يكن له فرس فله سهم ولفظ مسلم انه قسم في النفل للفرس سهمين وللراجل سهما ولفظ ابي داود وابن حبان في صحيحه انه عليه الصلاة والسلام اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه	1564	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1420	true	-7650541116620609188	84	138	406	662	1488	300	نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم للفرس سهمين ولصاحبه سهما ------------------فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن له فرس فله سهم اخرجه البخاري وغيره ول-----------------------------------ابي داود من وجه اخر عن ابن عمر ا---------------------سهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه	1420	2480010260880350358	211	363.0	165	330	63.93939208984375	40	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1294	false	6167937903100890673	99	226	480	1071	1418	300	عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما نبدا في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك---------- فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء وفي سنن ابي داود فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله لقد نسكت ق-----بل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال ان عندي عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني فقال اذبحها ولا تصلح لغيرك كذا في ا--------------------------------------------------لمواهب وفي الشمني اخرج الشيخان عن البراء بن عازب-------------------- قال ضحي خالي ابو بردة قبل الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1294	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1496	true	-1476056934148449497	184	293	924	1453	1485	300	عن البراء قال خطبنا------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر وفي رواية يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب السنة ومن ذبح قبل الصلاة فتلك شاة لحم---------------------------------------- فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله---- نسكت شاتي قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم وفي حديث انس--------------------------------------------------------------------------- في الصحيحين فقال يا رسول الله ان هذا يوم يشتهي فيه اللحم اي لجري العادة بكثرة الذبح فيه فتتشوف له النفس التذاذا به فزعم اي قال--------- ابو بردة -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1496	2480010260880350358	308	420.5	232	676	45.562129974365234	55	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1365	false	4693596655522808373	105	232	507	1098	1415	300	عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما نبدا في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك---------- فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء وفي سنن ابي داود فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله لقد نسكت ق-----بل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال ان عندي عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني فقال اذبحها ولا تصلح لغيرك كذا في ا--------------------------------------------------لمواهب وفي الشمني اخرج الشيخان عن البراء بن عازب-------------------- قال ضحي خالي ابو بردة قبل الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1365	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1496	true	-1476056934148449497	184	293	924	1453	1485	300	عن البراء قال خطبنا------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر وفي رواية يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب السنة ومن ذبح قبل الصلاة فتلك شاة لحم---------------------------------------- فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله---- نسكت شاتي قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم وفي حديث انس--------------------------------------------------------------------------- في الصحيحين فقال يا رسول الله ان هذا يوم يشتهي فيه اللحم اي لجري العادة بكثرة الذبح فيه فتتشوف له النفس التذاذا به فزعم اي قال--------- ابو بردة -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1496	2480010260880350358	308	420.5	232	676	45.562129974365234	55	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1297	false	8799435527872694443	115	166	574	827	1565	300	البخاري------ عن سلمة بن الاكوع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان-- العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا --عام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	1297	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1501	true	-4778236434997327351	13	58	80	313	1519	300	البخاري ومسلم عن سلمة بن الاكوع مرفوعا------------------------------ من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثلاثة وفي بيته منه شء فلما كانوا العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	1501	2480010260880350358	216	392.5	172	263	82.12928009033203	40	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1368	false	-2480934387565682420	121	172	597	850	1558	300	البخاري------ عن سلمة بن الاكوع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان-- العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا --عام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	1368	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1501	true	-4778236434997327351	13	58	80	313	1519	300	البخاري ومسلم عن سلمة بن الاكوع مرفوعا------------------------------ من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثلاثة وفي بيته منه شء فلما كانوا العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	1501	2480010260880350358	216	392.5	172	263	82.12928009033203	40	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0722	false	-1718803935138197774	100	124	509	618	1518	300	ان عليا--- سمع ابن عباس يلين في المتعة------- فقال مهلا يا ابن عباس فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها يوم خيبر	722	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1609	true	2441242912664873625	155	181	760	877	1502	300	عن علي انه سمع ابن عباس يلين في --متعة النساء فقال مهلا يا ابن عباس فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها يوم خيبر	1609	2480010260880350358	105	188.5	81	119	88.23529052734375	22	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0759	false	-2985140015902661236	228	280	1190	1450	1551	300	اليه يطوف خلفها -يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للع--------باس الا تعجب من شدة حب مغيث بريرة ومن شدة بغض بريرة مغثيا فقال -----------لها عليه الصلاة السلام لو راجعتيه قالت يا رسول الله اتامرني به فقال عليه الصلاة السلام انما انا شافع قالت لا حاجة لي فيه	759	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1652	true	5868527249934956566	0	48	0	233	1467	300	اليه يطوف خلفها ويبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم -لعباس يا عباس الا تعجب من---- حب مغيث بريرة ومن---- بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسل---------م لو راجعت-ه قالت يا رسول الله -تامرني قال----------------------- انما اش----فع قالت لا حاجة لي فيه	1652	2480010260880350358	202	321.5	158	280	72.14286041259766	33	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0785	false	-4835440340019244141	2	60	8	298	1507	300	ان نفيعا م--------------------------كاتبا كان لام سلم-----------------ة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا اي غير م------------------------------------------------------------كاتب كانت تحته امراة حرة فطلقها -ثنتين ثم اراد ان يراجعها------------------ فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفا--------------ن فيساله عن ذلك فلقيه عند الدرج------------------------------------- اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت ع---------ليك حرمت عليك	785	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1676	true	6637186990556369714	16	108	85	557	1492	300	ان نفيعا بضم النون وفتح الفاء مصغر مكاتبا كان لام سلمة هند بنت ابي امية زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبد لها شك الراوي وياتي في رواية ابن المسيب ومحمد بن ابراهيم الجزم بانه مكاتب كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها ظنا منه انه كالحر فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان امير المءمنين فيساله عن ذلك فلقيه عند الدرج بفتح الدال والراء وجيم موضع بالمدينة اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت بفتح فضم عليك حرمت عليك	1676	2480010260880350358	279	477.0	223	472	59.11016845703125	50	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0885	false	-488369756058065333	272	298	1446	1568	1576	300	ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي بن ابي طالب الي اليمن فارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها	885	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1690	true	7899452381632257095	212	237	1063	1178	1480	300	ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي بن ابي طالب الي اليمن فارسل الي------- فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها	1690	2480010260880350358	115	222.0	90	122	94.26229858398438	24	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0808	false	964084289141141200	254	294	1219	1408	1433	300	وعبد الله بن عمر وعبد الله بن مسعود وسالم بن عبد الله------- والقاسم بن محمد---------- وابن شهاب------- وسليمان بن يسار------- كانوا يقولون اذا حلف الرجل بطلاق المرا--------ة قبل ان ينكحها ثم اثم اي حنث ان ذلك لازم له اذا نكحها	808	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1700	true	2100879516231082259	193	240	999	1227	1554	300	وعبد الله بن عمر وعبد الله بن مسعود وسالم بن عبد الله بن عمر والقاسم بن محمد بن الصديق وابن شهاب الزهري وسليمان بن يسار المدني كانوا يقولون اذا حلف الرجل بطلاق المراة المعينة قبل ان ينكحها ثم اثم اي حنث ان ذلك لازم له اذا نكحها	1700	2480010260880350358	189	336.0	149	228	82.89473724365234	39	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0808	false	964084289141141200	95	125	476	612	1433	300	ان عبد الله بن مسعود كان يقول فيمن قال كل امراة انكحها فهي طالق---- اذا لم يسم قبيلة------- او امراة بعينها فلا شء عليه -----------------------------------قال مالك وهذا احسن ما سمعت	808	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1701	true	-799305404474373534	182	220	900	1082	1469	300	ان عبد الله بن مسعود كان يقول فيمن قال كل امراة انكحها فهي طالق انه اذا لم يسم قبيلة بعينها او امراة بعينها فلا شء عليه للحرج والمشقة وربما اداه الي العنت قال مالك وهذا احسن ما سمعت	1701	2480010260880350358	136	246.0	106	182	74.72527313232422	30	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0857	false	8015809733074664844	254	300	1336	1550	1550	300	الموطا ان عبد الله بن عباس وابا سلمة ابن عبد الرحمن بن عوف------- اختلفا في المراة تنفس---------------------------------------- بعد وفاة زوجها بليال فقال ---------------------------------ابو سلمة اذا وضعت ما في بطنها فقد حلت------------ وقال ابن عباس اخر الاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين فقال --------------------------------------------------------------------------------------------ابو هريرة ----------------------------------------------------------------------------------------انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة-	857	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1710	true	-5730850416574361153	42	183	212	921	1516	300	المدني ان عبد الله بن عباس وابي سلمة ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري اختلفا في المراة تنفس بضم التاء وسكون النون وفتح الفاء اي تلد بعد وفاة زوجها بليال تنقص عن اربعة اشهر وعشر ما عدتها فقال ابو سلمة اذا وضعت ما في بطنها فقد حلت لاية الطلاق وقال ابن عباس اخر الاجلين عدتها يعني ان كان الحمل اكثر من اربعة اشهر وعشر انتظرته وان وضعت قبلها انتظرتها لاية البقرة ووجه الاختلاف انهما عمومان تعارضا فجمع ابن عباس بينهما بذلك وفي البخاري عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة فقال ابن عباس اخر الاجلين فقلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن زاد الاسماعيلي فقال ابن عباس انما ذاك في الطلاق فجاء ابو هريرة لعله كان قام لحاجة والا فقد كان جالسا عند ابن عباس لما استفتي كما في البخاري وغيره فقال انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة	1710	2480010260880350358	204	344.5	159	709	28.772918701171875	41	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0858	false	1605831866691536229	0	31	0	165	1522	300	فارسلوا -------------كريبا مولي ابن عباس الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يسالها عن ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءهم----- فاخبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول	858	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1710	true	-5730850416574361153	208	297	1053	1501	1516	300	فارسل ابن عباس غلامه كريبا-------------- الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يسالها عن ذلك ولا معارضة بين هذا وبين ما مر ان ابا سلمة دخل عليها فسالها لاحتمال انه دخل معه او بعده حتي يسمع منها بلا واسطة ولا بين كون الاختلاف في السابق بين ابي هريرة وبين ابن عباس وهنا بينه وبين ابي سلمة لان اصل الاختلاف بينهما وابو هريرة وافق ابا سلمة فلا معارضة بهذين الامرين كما ظن ابو عمر فجاءهم كريب فاخبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت بسكون ----	1710	2480010260880350358	140	234.5	115	466	30.042919158935547	25	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0865	false	-8745145136769319777	186	273	971	1402	1544	300	قالت --------فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي------------ فان زوجي لم يترك ل--ي مسكنا يملكه ولا--- نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال---------------ت فانصرفت حتي اذا كنت ب--الحجرة او بالمسجد------------ ناد------اني رسول الله صلي الله عليه وسلم------ او امرن-ي فنود-----يت له ف----قال كيف قلت قالت فرد-----دت عليه القصة التي ذكرت له--------------- من شان زوجي -قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب----------------- اجله قال----------ت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان-------------------------- ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه	865	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1713	true	9379756724299034	19	136	108	683	1506	300	قالت الفريعة فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن- يملكه ولا في نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة بضم الحاء واسكان الجيم ناداني دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه او امر بي فنوديت دعيت له شكت فقال كيف ق-----لت فرددت اعدت عليه القصة التي ذكرت اي ذكرتها له اولا من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب المكتوب من العدة اجله بان ينتهي قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان اي وجد زمن خلافته ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه	1713	2480010260880350358	405	668.0	321	581	69.7073974609375	72	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1244	false	-5878797390375023412	128	204	626	977	1440	300	ابن ماجه عن عمر بن الخطاب ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ان يعز--------ل عن الحرة الا باذنها واما الثاني فلما في صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية------------------------ اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل----- ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت -قال قد اخبرتك انها سياتيها ما قدر لها	1244	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1718	true	6567665365087278748	79	170	370	801	1470	300	ابن حبان -------------------------------------------------عن انس ان رجلا سال عن العزل فقال صلي الله عليه وسلم لو ان الماء الذي يكون منه الولد اهرقته علي صخرة لاخرج الله منها ولدا او يخرج الله منها ولدا ليخلقن الله نفسا هو خالقها وفي مسلم عن جابر -----ان رجل----------ا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه- سياتيها ما قدر لها	1718	2480010260880350358	232	340.5	178	501	46.3073844909668	42	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1314	false	7429388179338327002	29	105	139	490	1429	300	ابن ماجه عن عمر بن الخطاب ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ان يعز--------ل عن الحرة الا باذنها واما الثاني فلما في صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية------------------------ اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل----- ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت -قال قد اخبرتك انها سياتيها ما قدر لها	1314	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1718	true	6567665365087278748	79	170	370	801	1470	300	ابن حبان -------------------------------------------------عن انس ان رجلا سال عن العزل فقال صلي الله عليه وسلم لو ان الماء الذي يكون منه الولد اهرقته علي صخرة لاخرج الله منها ولدا او يخرج الله منها ولدا ليخلقن الله نفسا هو خالقها وفي مسلم عن جابر -----ان رجل----------ا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه- سياتيها ما قدر لها	1718	2480010260880350358	232	340.5	178	501	46.3073844909668	42	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0863	false	-6480398916728270676	162	208	812	1025	1472	300	ام حكيم بنت اسيد عن امها عن مولاة لها عن ام س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة قالت -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا في عدتي من وفاة ابي سلمة --لا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت فباي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلف-ين به راسك	863	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1733	true	-3700119452139206902	123	233	607	1160	1517	300	ام حكيم بنت اسيد عن امها ع-------------ن ام سلمة ان رسول الله دخل علي ام سلمة وهي حاد علي ابي سلمة عبد الله بن عبد الاسد المخزومي وقد جعلت علي عينيها بالتثنية صبر بفتح الصاد المهملة وكسر الموحدة في الاشهر الدواء المر وسكون الباء للتخفيف لغة قليلة وقيل لم تسمع في السبعة وحكي ابن السيد في المثلث جواز التخفيف كنظاءره بسكون الباء مع كسر الصاد وفتحها فيكون فيه ثلاث لغات فقال ما هذا يا ام سلمة قالت انما هو صبر يا رسول الله قال اج---عليه بالليل وامسحيه بالنهار زاد ابو داود ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت فباي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر وتغفلين به راسك	1733	2480010260880350358	154	256.5	120	569	27.065027236938477	27	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1019	false	3138267061904354842	223	298	1134	1530	1544	300	وروي احمد بن حنبل في كتاب الزهد باسناد قال ابن القطان رجاله ثقات عن ابن عمر قال اتي علينا زمان وما يري احد--نا انه احق بالدينار والدرهم من اخيه المسلم ثم اصبح الدينار والدرهم احب الي احدنا من اخيه المسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس اي بخلوا بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله ادخل الله عليهم ذلا --لا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	1019	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1801	true	9211257477359481171	144	197	704	976	1474	300	وروي احمد في------------- الزهد--------------------------------- عن ابن عمر---- اتي علينا زمان وما يري احد منا انه احق بالدينار والدرهم من اخيه المسلم ثم قال---------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا--- الناس ---------------------------تبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله --بهم بلاء فلا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	1801	2480010260880350358	258	429.0	207	400	64.5	42	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1016	false	-8511108319308480777	6	74	33	408	1588	300	الباءع او وض--------ع المشتري عليها حصاة لزم البيع فالاول الملامسة والثاني المنابذة والثالث القاء الحجر روي مسلم والبخاري من حديث ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقبله الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	1016	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1835	true	6804868909505749451	188	250	951	1279	1552	300	الباءع من تقليبه وقنع المشتري بل-----------مسه بيع ---------ملامسة ولا يمنع صحته اه وتفسير مالك في الصحيحين عن------------------- ابي سعيد قال نهي------------ صلي الله عليه وسلم ----عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض	1835	2480010260880350358	265	433.0	212	383	69.19059753417969	43	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1210	false	-4229711922369194470	180	211	874	1027	1471	300	زيد بن ثابت-------- يغفر الله لرافع بن خديج انا والله---- اعلم---- بالحديث منه اتاه رجلان قد اقتتلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع	1210	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1913	true	8602187823564769028	64	102	339	523	1488	300	زيد بن ثابت انه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله كنت اعلم منه بالحديث انما جاء رجلان من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع	1913	2480010260880350358	136	221.5	107	184	73.91304016113281	26	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1070	false	-9121366970088408712	121	176	574	848	1457	300	جار الدار احق بدار الجار او الارض ورواه احمد في مسنده والطبراني في معجمه وابن ابي شيبة في مصنفه وفي بعض الفاظهم الجار احق بشفعة الدار وفي رواية لابي داود في سننه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا	1070	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms1916	true	-4045997878580719657	80	143	434	769	1593	300	جار الدار احق بدار الجار واجيب بانه لم يبين ما هو احق هل بالش---------------------------------------------------------------فعة او غيرها من وجوه الرفق والمعروف فلا حجة فيه ولاحتمال ان يريد بالجار الشريك والمخالط كما قال الاعشي يخاطب زوجته اجارتنا بيني فانك طالق فسماها جارة لانها مخالطة واقوي حججهم حديث اصحاب السنن عن -----------------------------------جابر مرفوعا الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا	1916	2480010260880350358	106	152.0	83	433	24.480369567871094	19	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1097	false	2308806240739498915	102	166	511	819	1505	300	انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر -كان الزهري يفتي به وعن ابن الاعرابي لم يختلف العرب في العمري والرقبي علي انها ملك اربابها ومنافعها لمن جعلت له ولنا ما روي الشيخان عن ابي سلمة-- عن جابر ان----------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1097	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms2011	true	2798514059515997399	128	179	610	861	1481	300	انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به ولمسلم ايضا من طريق----------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الزبير عن جابر قال جعل الانصار يعمرون المهاجرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2011	2480010260880350358	191	339.5	148	346	55.20231246948242	39	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1706	false	1806720004593813089	147	176	736	870	1494	300	من غسان- ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس -----هنا الا ابنة عم له------------- فقال-------------- فليوص لها قال----- فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم قال------------------------------------------ فبيعت--------- بثلاثين الف درهم	1706	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms2033	true	4903409407242085742	8	55	48	271	1478	300	من الازد ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له هاهنا الا ابنة عم له فهل يوصي لها فقال عمر بن الخطاب فليوص لها قال عمرو فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم بضم الجيم وفتح الشين المعجمة قال عمرو بن سليم فبيع ذلك المال بثلاثين الف درهم	2033	2480010260880350358	127	194.0	98	223	56.9506721496582	26	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0898	false	7287104679775971889	105	157	512	771	1472	300	امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء كل عضو منهما عضوا منه وفي لفظ لابي داود وابن ماجه عن كعب بن مرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	898	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms2075	true	9167429025182509250	274	297	1430	1560	1574	300	امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار عظمين------ منهما بعظم منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	2075	2480010260880350358	121	216.5	98	259	46.71814727783203	20	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1483	false	5017080420133639598	48	87	229	421	1460	300	فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله---- فرجمها	1483	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms2134	true	1451144461873660285	170	205	842	1016	1502	300	فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت ف--اتي النبي ف-------------------قال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا -نبي الله قال فرجمها	2134	2480010260880350358	165	299.0	131	196	84.18367004394531	31	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1497	false	-3970975828524661552	45	125	224	617	1502	300	مسلم عن بريدة قال جاءت الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك تريد ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحبلي قال اما ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاذهبي حتي تلدي فل-----------------------------------ما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا رسول الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين	1497	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms2134	true	1451144461873660285	55	243	277	1201	1502	300	مسلم عن بريد------------------ة فقالت يا رسول الله -------------طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت ارا----ك تريد ان تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني وهي حامل من الزني كما في مسلم عن عمران وبريدة فقال لها رسول الله اذهبي حتي تضعي حملك لمنع رجم الحبلي لانه يلزم عليه قتل الولد بلا جناية وفي مسلم عن بريدة فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت وفيه عن عمران فدعا نبي الله وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها فلما وضعت جاءته وفي حديث بريدة فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته فقال رسول الله اذهبي حتي ترضعيه وفي مسلم عن سليمان بن بريدة عن ابيه فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وفيه ايضا عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي ال-له قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين	2134	2480010260880350358	274	427.0	215	960	28.54166603088379	47	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1490	false	3010348057201148527	163	209	798	1015	1479	300	بها النبي صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت---------------------------------- ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها با نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها	1490	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms2135	true	1901548464257388080	130	172	669	865	1511	300	------------------------------------------------------بها فصلي عليها فدفنت وفي مسلم ايضا عن عمران ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت ق-ال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها	2135	2480010260880350358	156	260.5	121	251	62.15139389038086	31	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1491	false	-2545962444428797096	112	167	517	768	1436	300	اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا--------------------------------------------- فدعا------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي ب-----------------------سوط مكسور فقال فوق هذا------------ فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوط قد ركب ب----------------ه ولان---------------------------------- فامر به----------------------------- فجلد---------- ثم قال ايها الناس قد -------------ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله ف----------من اصاب من هذه	1491	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms2144	true	5410606531177374357	38	164	184	786	1475	300	البر ان رجلا اعترف علي نفسه بالزني علي عهد اي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا طلب له لاجله رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط ليجلد به لانه غير محصن فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا لخفة ايلامه فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته بفتح المثلثة والميم والراء وفوقية اي طرفه قال الجوهري وثمرة السياط عقد اطرافها وقال ابو عمر اي لم يمتهن ولم يلن والثمرة الطرف فقال دون اي اقل من هذا وفوق الاول فاتي بسوط قد ركب به فذهبت عقدة طرفه ولان صار لينا مع بقاء صلابته بعدم كسره فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد ماءة جلدة ثم قال ايها الناس قد ان بالمد اي حان لكم ان تنتهوا عن حدود الله التي حرمها من اصاب من هذه	2144	2480010260880350358	222	336.0	171	602	36.8770751953125	44	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1505	false	-7462660458263144097	0	41	0	199	1466	300	بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب ف--------قال قاءل مدح اباه وام------------ه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير ه----------------------------------------------------------------------ذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر الي----------- ثمانين ولنا	1505	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms2152	true	-2710907848809277740	81	141	401	701	1451	300	بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب العلماء فقال قاءل مدح اباه وامه فلا شء عليه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا فعدوله الي هذا في مقام الاستباب دليل علي انه عرض بالقذف المخاطبة فلذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر بن الخطاب الحد ثمانين جلدة	2152	2480010260880350358	192	343.5	151	300	64.0	36	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1536	false	-6209246468485062082	220	300	1111	1501	1501	300	مالك في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم------------------ عن ابيه ان رجلا من---- اليمن------- اقطع اليد------- والرجل----------------- قدم-------- فنزل علي ابي بكر الصديق فشكا---------- اليه ان عامل اليمن--- ظلمه فكان يصلي من الليل-------- فيقول ابو بكر------- وابيك---------------------------------------------------------------------- ما ليلك بليل سارق---------------------------- ثم انهم فقدوا------------------ عقدا----------------- لاسماء بنت عميس--------------------------------- امراة ابي بكر الصديق------------------------------ فجعل الرجل يطوف----- معهم------------------------------------ ويقول اللهم عليك بمن بيت ----------------------------اهل هذا البيت الصالح------------------------------ فوجدوا الحلي-------------- عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف--- الاقطع او شهد عليه به-	1536	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms2160	true	-3689757693025302050	24	180	119	901	1463	300	مالك---------- عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن الصديق عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن لم يسم اقطع اليد اليمني والرجل اليسري في السرقة قدم المدينة فنزل علي ابي بكر الصديق في خلافته فشكي اليه ان عامل اليمن قد ظلمه فكان يصلي من الليل اي بعضه فيقول ابو بكر متعجبا وابيك قسم علي معني ورب ابيك او كلمة جرت علي لسان العرب ولا يقصدون بها القسم ما ليلك بليل سارق لان قيام الليل ينافي السرقة ثم انهم فقدوا بفتح الفاء والقاف عقدا بكسر فسكون قلادة لاسماء بنت عميس بضم المهملة واخره سين مهملة مصغر امراة ابي بكر الصديق ام ابنه محمد وهي صحابية شهيرة فجعل الرجل يطوف يدور معهم اي مع الذين بعثوا للتفتيش علي العقد ويقول اللهم عليك بمن بيت بفتح الباء والتحتية الثقيلة اهل هذا البيت الصالح اي اغار عليهم ليلا ياخذ العقد فوجدوا الحلي الذي هو العقد عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به	2160	2480010260880350358	377	525.0	300	792	47.601009368896484	76	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1267	false	-4231734150777451459	228	298	1181	1517	1525	300	ابن عباس عن بيع الخمر فقال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم صديق من ثقيف او من دوس فلقيه يوم الفتح براوية خمر يهديها اليه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان اما------------------------------- علمت ان الله حرمها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل الرجل علي غلامه فقال اذهب ف----------------------بعها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان بماذا امرته ق---------------ال امرته ان يبيعها فقال ان-------------------------------------------------- الذي حرم شربها حرم بيعها	1267	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms2177	true	362833773616675949	85	198	416	976	1481	300	ابن عباس------------------ كان ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم صديق من ثقيف او--- دوس فلقيه يوم الفتح براوية خمر يهديها اليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اما بالفتح وخفة الميم ولابن وهب هل علمت ان الله حرمها باية انما الخمر والميسر الي فاجتنبوه لعلكم تفلحون سورة الماءدة الاية 9 قال لا اي لم اعلم بذلك فساره بالتثقيل رجل الي جنبه وفي رواية احمد عن ابن عباس فاقبل الرجل علي غلامه فقال ------بعها ولابن وهب فسار انسانا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بم ساررته باي شء كلمته سرا اي خفية قال امرته--- ببيعها لينتفع بحقها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله الذي حرم شربها حرم بيعها	2177	2480010260880350358	256	376.0	200	606	42.244224548339844	44	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1337	false	-5124913364200277378	129	199	654	990	1518	300	ابن عباس عن بيع الخمر فقال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم صديق من ثقيف او من دوس فلقيه يوم الفتح براوية خمر يهديها اليه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان اما------------------------------- علمت ان الله حرمها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل الرجل علي غلامه فقال اذهب ف----------------------بعها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان بماذا امرته ق---------------ال امرته ان يبيعها فقال ان-------------------------------------------------- الذي حرم شربها حرم بيعها	1337	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms2177	true	362833773616675949	85	198	416	976	1481	300	ابن عباس------------------ كان ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم صديق من ثقيف او--- دوس فلقيه يوم الفتح براوية خمر يهديها اليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اما بالفتح وخفة الميم ولابن وهب هل علمت ان الله حرمها باية انما الخمر والميسر الي فاجتنبوه لعلكم تفلحون سورة الماءدة الاية 9 قال لا اي لم اعلم بذلك فساره بالتثقيل رجل الي جنبه وفي رواية احمد عن ابن عباس فاقبل الرجل علي غلامه فقال ------بعها ولابن وهب فسار انسانا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بم ساررته باي شء كلمته سرا اي خفية قال امرته--- ببيعها لينتفع بحقها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله الذي حرم شربها حرم بيعها	2177	2480010260880350358	256	376.0	200	606	42.244224548339844	44	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1634	false	-6017830361974579374	218	300	1039	1440	1440	300	به مع عمرو بن حزم فق--رءت علي اهل اليمن -هذه نسختها---------------------- من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد ك------------------لال قيل ذي رعين ومعاف-ر وهمدان اما بعد وكان في كتاب---------ه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية م-ءة من ال--------------ابل وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي رواية وفي الانف اذا استوعب مارنه الدية وف-------------------------------------------------------------ي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي-	1634	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms2182	true	4810326998001281266	0	129	0	652	1513	300	به مع عمرو بن حزم فقدم به الي اهل اليمن وهذه نسخته بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كل------------------ال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافير وهمدان اما بعد فذكر الحديث بطوله وفيه ان في قتل---------------------------------------------------------------- النفس --خطا ماءة من الابل علي اهل الابل وفي الطريق الموصولة وعلي اهل الذهب الف دينار قبل قوله وفي الانف اذا اوعي بضم الهمز وسكون الواو وكسر المهملة بعدها ياء اي اخذ كله جدعا بفتح الجيم واسكان الدال وعين مهملتين اي قطعا ووعي واستوعي لغة الاستيعاب وهو اخذ الشء كله وروي وفي الانف اذا اوعيت جدعة ويروي-------------------------------------------------- استوعب اي استءصل بحيث لم يبق منه شء ماءة من الابل علي اهلها وفي الطريق الموصولة وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي	2182	2480010260880350358	229	190.0	178	786	29.13486099243164	38	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1635	false	-6767004756236425178	0	66	0	345	1494	300	الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي العين الواحدة نصف الدية وفي اليد الواحدة نصف الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الج---------------------------------------------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر من الابل ---------------------------------وفي كل اصبع من اصابع اليد وال--رجل عشر من الابل وف---------------------------------------------------------ي السن خمس من الابل وفي-------------------------- الم----------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اه---------------------------------------------------------ل الذهب الف دينار	1635	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms2182	true	4810326998001281266	129	280	652	1424	1513	300	الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي----------------------------------------------------------------------------------- المامومة ثلث الدية قيل لها مامومة لان فيها معني المفعولية في الاصل وجمعها علي لفظها مامومات وهي التي تصل الي ام الدماغ وهي اشد الشجاج قال ابن السكيت وصاحبها يصعق لصوت الرعد ولرغاء الابل ولا يطيق البروز في الشمس وتسمي ايضا امة وجمعها اوام مثل دابة ودواب وفي الجاءفة مثلها ثلث الدية اسم فاعل من جافته تجوفه اذا وصلت لجوفه وفي العين خمسون من الابل وظاهره ولو لاعور وفي ال---يد خمس---ون من الابل وفي الرجل الواحدة خمسون من الابل وفي كل اصبع مما هنالك في يد او رجل عشر من الابل يتعلق به وبالثلاثة قبله علي طريق التنازع ففيه حجة لمجيزه وفي السن خمس من الابل اضراس او ثنايا او رباعيات وفي الموضحة الشجة التي تكشف العظم خمس من الابل --2 العمل في الدية مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب قوم الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار	2182	2480010260880350358	193	235.5	148	863	22.363847732543945	31	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1016	false	-8511108319308480777	40	76	229	416	1588	300	في البيع -والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقبله الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ------ولا تراض ولا بيع	1016	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms2340	true	-3382110661336827887	92	125	475	651	1532	300	في الصحيح والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينب----------ذ الرجل ثوبه وينبذ الاخر ثوب-----ه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر للثوب ولا تراض وبين ---	2340	2480010260880350358	155	294.5	125	194	79.89690399169922	27	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0496	false	6059148901276210740	67	114	329	557	1448	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب رواه اصحاب السنن وفي رواية وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة --------------------------------------------------------------------------------------------------قال قدر ما يغديه ويعشيه	496	6576525523702171354	JK000754-ara1.ms2606	true	-1411555071213367743	38	98	183	476	1486	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش---------------- قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب----------------- وفي اسناده حكيم بن جبير وهو ضعيف ولابي داود وصححه ابن حبان عن سهل بن الحنظلية رفعه من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار فقالوا وما يغنيه قال قدر ما يغديه ويعشيه	2606	2480010260880350358	155	267.5	122	326	47.54601287841797	30	ShamAY0033181-ara1	JK000754-ara1