id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033181-ara1.ms0011	false	332582603589973488	20	86	110	442	1534	300	روي مسلم والطبراني عن عروة بن المغ----------------يرة بن شعبة عن ابيه المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ومسح بناصيته وعل-------------ي الخفين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابو داود والحاكم وسكتا عنه من حديث ابي معقل عن انس بن مالك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وعليه عمامة قطرية وهي بكسر القاف نوع من البرود فادخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة	11	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0001	true	3061990255318965361	49	137	268	725	1526	300	----مسلم---------- عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعب----------------ة ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ومسح بناصيته وعلي العمامة وعلي الخفين انتهي ورواه الطبراني في معجمه بهذا الاسناد ولم يذكر فيه العمامة ووهم بن الجوزي في كتاب التحقيق فعزا هذا الحديث الي الصحيحين وليس كذلك بل انفرد مسلم وتعقبه عليه صاحب التنقيح وروي ابو داود في سن----------نه من حديث ابي معقل عن انس-------- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وعليه عمامة قطرية----------------------------- فادخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة	1	4910713965419912785	250	434.5	199	534	46.81647872924805	44	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0015	false	3198254672588336472	26	108	115	477	1492	300	وروي ابو داود عن------------------------------------- نافع قال انطلقت مع عبد الله بن عمر في حاجة الي ابن عباس فلما قضي حاجته كان من حديثه ان قال مر النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من سكك المدينة وقد خرج من غاءط او بول اذ سلم عليه رجل فلم يرد عليه السلام ثم انه ضرب بيده الحاءط فمسح وجهه مسحا ثم ضرب ضربة فمسح ذراعيه الي المرفقين ثم كفه وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني لم اكن علي طهارة وما في --------------	15	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0006	true	6859367081347158150	66	157	308	717	1430	300	وروي ابو داود في سننه من حديث محمد بن ثابت العبدي ثنا نافع قال انطلقت مع عبد الله بن عمر في حاجة الي -بن عباس فلما قضي حاجته كان من حديثه ---قال مر النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من سكك المدينة وقد خرج من غاءط او بول اذ سلم عليه رجل فلم يرد عليه السلام ثم انه ضرب بيده الحاءط فمسح وجهه مسحا ثم ضرب ضربة فمسح ذراعيه الي المرفقين ثم كفه وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني لم اكن علي طهارة انتهي وقال النووي في	6	4910713965419912785	349	667.5	270	413	84.50363159179688	76	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0014	false	5658627213615730466	213	238	1066	1182	1501	300	الاربعة من حديث علي بن يحيي بن خلاد ان------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قال للمسء صلاته اذا قمت فتوضا كما امرك الله وليس في	14	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0008	true	1492650065593599028	0	33	0	148	1448	300	الاربعة من حديث علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع في المسء صلاته قال له النبي صلي الله عليه وسلم---------------- اذا قمت فتوضا كما امرك الله وفي لفظ	8	4910713965419912785	95	161.0	74	164	57.92683029174805	18	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0014	false	5658627213615730466	23	102	121	503	1501	300	معمر عن ثابت وقتادة عن انس قال نظر---- اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وضوءا فلم يجدوا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ها ها--------- ماء فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده في الاناء الذي فيه الماء ثم قال توضءا بباسم الله قال فرايت الماء يفور من بين اصابعه والقوم يتوضءن حتي توضء-ا من---- اخرهم قال ثابت فقلت لانس--- تراهم كم كانوا قال نحوا من سبعين------ رواه-------------------------------- البيهقي وقال هذا اصح ما في التسمية	14	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0009	true	-3658561720343909379	1	72	5	349	1477	300	معمر عن ثابت وقتادة عن انس قال طلب بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وضوء--------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم ماء ف------------------------------وضع يده في الماء و------------------قال توضءوا باسم الله قال فرايت الماء يخرج من بين اصابعه-------------- حتي توضءوا من عند اخرهم قال ------قلت لانس كم تراهم ق---------ال نحو- من سبعين انتهي رواه بن خزيمة والنساءي والدارقطني ثم البيهقي وقال هذا اصح ما في التسمية	9	4910713965419912785	264	385.0	206	442	59.72850799560547	44	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0017	false	-3633752495793427586	114	176	592	888	1566	300	كعب بن عمرو الي-امي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا ياخذ لكل واحدة ماء جديدا وغسل وجهه------ فلما مسح راسه قال هكذا واوما بيديه من مقدم راسه حتي بلغ بهما الي اسفل عنقه من قبل قفاه وروي الطبراني و----ابو داو------------------------------------------------------------------------------------د------- عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده -ان رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم -----توضا	17	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0020	true	-5973848997111445942	86	170	431	838	1498	300	كعب بن عمرو اليمامي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا ياخذ لكل واحدة ماء جديدا وغسل وجهه ثلاثا فلما مسح راسه قال هكذا واوما بيده- من مقدم راسه حتي بلغ بهما الي اسف- عنقه من قبل قفاه انتهي والحديث رواه ابو داود في سننه لكنه ليس صريحا في المقصود وبوب عليه باب الفرق بين المضمة والاستنشاق ثم اسند عن ليث عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا	20	4910713965419912785	271	465.0	210	409	66.25917053222656	52	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0022	false	1602676727092997878	152	187	800	964	1548	300	-لما روي---------- الحاكم------------ من حديث حبان ابن واسع ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد يذكر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فاخذ لاذنيه ماء خلاف الماء الذي اخذ- لراسه	22	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0026	true	2581415235277832711	115	153	562	749	1491	300	الماء للاذنين رواه الحاكم في المستدرك من حديث حبان -بن واسع ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد يذكر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فاخذ لاذنيه ماء خلاف الماء الذي اخذه لراسه	26	4910713965419912785	159	288.5	125	188	84.57447052001953	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0018	false	4233444622335695546	222	264	1188	1406	1598	300	الترمذي وابن ماجه---------------------------------------- عن عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخلل لحيته ولفظ الترمذي---------------- توضا وخلل لحيته وقال----- حسن صحيح وصححه ابن حبان والحاكم وقال الترمذي في علله الكبير قال محمد بن اسماعيل يعني البخاري اصح شء عندي حديث --------	18	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0028	true	-6299052576443443559	189	237	955	1191	1507	300	الترمذي وابن ماجة من حديث عامر بن شقيق الاسدي عن ابي واءل عن عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخلل لحيته وقال الترمذي انه عليه السلام توضا وخلل لحيته وقال حديث حسن صحيح--------------------------------------------------- قال محمد بن اسماعيل يعني البخاري اصح شء في هذا الباب حديث	28	4910713965419912785	153	264.0	122	287	53.31010437011719	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0020	false	8395677556497749312	18	120	106	624	1516	300	من لم يخلل اصابعه بالماء خللها الله بالنار يوم القيامة وقال ابن الهمام امثل احاديث التخليل ما في-------------------------------------- السنن الاربعة من حديث-------- لقيط بن ص-------------برة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضات فاسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع قال الترمذي -----حسن صحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح وروي -----هو وابن ماجه عن ا-------------------------بن عبا----س قال عليه ال------------صلاة والسلام اذا توضات فخلل اصابع يديك ورجليك وقال ------------------حسن غريب وتثليث الغسل اي غسل الوجه واليدين والرجلين عطف علي تخليل اللحية وانما كان سنة لما روي ابو داود والنساءي وابن ماجه من حديث-------------------- عمرو---------------------------------------------- بن شعيب عن ابيه عن --جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم	20	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0032	true	-5348790334951236326	99	244	484	1223	1491	300	من لم يخلل اصابعه بالماء خللها الله بالنار يوم القيامة انتهي 1------------- احاديث --تخليل الاصابع امثلها حديث لقيط بن صبرة رواه اصحاب السنن الاربعة من حديث عاصم بن لقيط عن ابيه لقيط بن صبرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضات فاسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع قال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه بن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه فانهما اعرضا عن الصحابي الذي لا يروي عنه غير الواحد حديث اخر روي الترمذي وابن ماجة من حديث صالح مولي التوءمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل---م اذا توضات فخلل اصابع يديك ورجليك انتهي قال الترمذي حديث حسن غريب --حديث اخر ر-----------------------------------------------------------------------وي ابو داود والترمذي وابن ماجة من حديث بن لهيعة عن يزيد بن عمرو المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن المستورد---------------- بن شداد قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	32	4910713965419912785	347	485.0	271	846	41.01654815673828	56	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0020	false	8395677556497749312	97	168	519	856	1516	300	روي- ابو داود والنساءي وابن ماجه من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا فذكر صفة الوضوء ثلاثا ثلاثا الا الراس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء وفي رواية ابن ماجه فقد تعدي وظلم وللنساءي فقد اساء وتعدي وظلم	20	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0035	true	4178772597348609444	170	262	839	1290	1480	300	رواه ابو داود والنساءي وابن ماجة من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا --ثم غسل --وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهامه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء وفي -لفظ لابن ماجة او- تعدي وظلم وللنساءي فقد اساء وتعدي وظلم	35	4910713965419912785	299	522.5	231	457	65.42669677734375	59	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0021	false	2062744822991781789	241	300	1236	1507	1507	300	الدارقطني عن ابي يوسف عن -------ابي حنيفة------------- عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي كرم الله وجهه انه توضا فغسل يديه ثلاثا وفيه -مسح راسه ثلاثا وغسل رجليه ثلاثا ثم قال من احب ان ينظر الي وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم كاملا فلينظر الي هذا ف---------هك----------------------------------------------------------ذا رواه ابو حنيفة عن خالد بن علقمة عن عبد-	21	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0039	true	3292642244691915013	10	86	50	408	1464	300	الدارقطني عن ابي يوسف القاضي عن ابي حنيفة رضي الله عنه عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي بن ابي طالب-- انه توضا فغسل يديه ثلاثا وفيه ومسح راسه ثلاثا وغسل رجليه ثلاثا ثم قال من احب ان ينظر الي وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم كاملا فلينظر الي هذا وفي رواية هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قال الدارقطني كذا رواه ابو حنيفة عن خالد بن علقمة عن عبد	39	4910713965419912785	254	460.0	199	360	70.55555725097656	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0022	false	1602676727092997878	19	94	101	489	1548	300	البزار في مسنده من طريق ابي داود الطيالسي ان---------------------------------------------------------------- عليا توضا في الرحبة----- فغسل كفيه ثلاثا ثم مضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح راسه ثلاثا وغسل رجليه الي الكعبين ثلاثا ثلاثا ثم قال اني احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذا دليل الشافعي وكذا دليل رواية الحسن في تثليث المسح عن ابي حنيفة ولكن بماء واحد كما رواه----------- الطبراني عن علي في كتاب -مسند الشاميين	22	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0039	true	3292642244691915013	162	249	791	1224	1464	300	البزار في مسنده من طريق ابي داود الطيالسي ثنا ابو الاحوص سلام بن سليم عن ابي اسحاق عن ابي حية بن قيس انه راي علي-----ا في الرحبة توضا فغسل كفيه------ ثم مضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح راسه ثلاثا وغسل رجليه الي الكعبين ثلاثا ثلاثا ثم قال اني احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي وذكره بن القطا------------------ن في كتابه من جهة البزار ولم يحكم عليه بصحة ولا ضعف طريق اخر روي الطبران-------ي في كتابه مسند الشاميين	39	4910713965419912785	283	472.0	227	469	60.34115219116211	49	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0021	false	2062744822991781789	183	240	936	1231	1507	300	مسلم---------------- ان عثمان بن عفان رضي الله عنه توضا بالمقاعد وهو موضع وقال الا اريكم---- وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توضا ثلاثا ثلاثا قال البيهقي -علي هذا الحديث اعتمد الشافعي في تكرير المسح----------------- والروايات الثابتة عنه المفسرة--------- تدل علي ان التكرار وقع فيما عدا الراس من الاعضاء وانه مسح براسه مرة واحدة واما ما	21	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0040	true	-8114794023422232510	196	256	983	1292	1501	300	مسلم من حديث ابي انس ان عثمان بن عفان ت-------------وضا بالمقاعد--------- وقال الا اريكم كيف وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توضا ثلاثا ثلاثا قال البيهقي وعلي هذا------- اعتمد الشافعي في تكرار المسح وهذه رواية مطلقة والروايات الثابتة---- المفسرة عن عثمان تدل علي ان التكرار وقع فيما عدا الراس من الاعضاء فانه مسح براسه مرة واحدة قال وقد	40	4910713965419912785	253	424.0	204	342	73.97660827636719	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0024	false	771513561728749399	80	112	427	568	1589	300	الامام عن----- عبد الرحمن بن عوف قال قلت يا رسول الله ان اهلي تغار علي اذا انا وطءت جواري قال ومم يعلمن ذلك قلت من قبل الغسل قال فاذا كان ذلك منك	24	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0043	true	-43329593000064054	267	300	1319	1463	1463	300	الرحمن عن ابيه عبد الرحمن بن عوف قال قلت يا رسول الله ان اهلي تغار علي اذا انا وطءت جواري قال وبم يعلمن ذلك قلت من قبل الغسل قال -اذا كان ذلك منك-	43	4910713965419912785	134	246.0	103	146	91.78082275390625	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0030	false	-1814422870362148673	235	294	1204	1466	1493	300	ما-- في --موطا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا رعف رجع فتوضا ولم يتكلم ثم رجع وبني علي ما قد صلي وما في مصنف عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرزاق عن------------- الثوري عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال اذا وجد احدكم رزا- او رعافا او قيءا فلينصرف وليتوضا فان تكلم استقبل والا اعتد لما مضي	30	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0049	true	-1015847127142553867	3	96	11	443	1404	300	مالك في الموطا ثنا---- نافع عن -بن عمر انه كان اذا رعف رجع فتوضا ولم يتكلم ثم رجع وبني علي ما قد صلي انتهي وعن مالك رواه الشافعي في مسنده قال الشافعي وحدثنا عبد المجيد عن بن جريج عن الزهري عن سالم عن بن عمر انه كان يقول من اصابه رعاف او مذي او قء انصرف فتوضا ثم رجع فيبني انتهي وروي عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا الثوري عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي ق-------------ال اذا وجد احدكم رزءا او رعافا او قيءا فلينصرف فليتوضا فان تكلم استقبل والا اعتد بما مضي	49	4910713965419912785	221	379.5	169	450	49.11111068725586	42	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0028	false	-4535383602512885372	154	214	799	1090	1496	300	داود و--الحاكم------------------ وعلقه البخاري------------------------ فقال ويذكر عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع بكسر الراء فرمي رجل بسهم فنزفه الدم اي خرج منه حتي ضعف فركع وسجد ومضي في ص-------------------------------------------------لاته وسماه البيهقي و---------------------------قال---- فنام عمار بن ياسر وقام عباد بن بشر يصلي وقال كنت اصلي بسورة---- الكهف فلم احب ان اقطعها	28	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0050	true	139295200061097342	96	172	489	871	1522	300	--ورواه الحاكم في المستدرك وصححه وعلقه البخاري في صحيحه في كتاب الوضوء فقال ويذكر عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع----------- فرمي رجل بسهم فنزفه الدم------------------- فركع وسجد ومضي في صلاته انتهي ورواه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما الا----- ان البيهقي رواه في كتابه دلاءل النبوة وقال فيه فنام عمار بن ياسر وقام عباد بن بشر يصلي وقال كنت اصلي بسورة وهي الكهف فلم احب ان اقطعها	50	4910713965419912785	248	412.0	197	419	59.18854522705078	47	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0030	false	-1814422870362148673	197	229	1011	1174	1493	300	ثوبان ان رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام قاء فدعا-- بوضوءه----- فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران فقال--------------- لم يروه عن الاوزاعي غير عتبة	30	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0050	true	139295200061097342	264	300	1340	1522	1522	300	ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م قاء فدعاني بوضوء فتوضا فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فر-ضة لوجدته في القران انتهي قال الدارقطني لم يروه عن الاوزاعي غير عتبة-	50	4910713965419912785	143	231.0	113	194	73.71134185791016	25	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0031	false	-5257357064810172289	121	163	602	830	1480	300	البيهقي في الخلافيات من قو--------------------------------له عليه الصلاة والسلام يعاد الوضوء من سبع من اقطار البول والدم الساءل والقيح ومن دسعة تملاء الفم ونوم المضطجع وقهقهة الرجل في الصلاة وخروج الدم ولا يضر ضعف------- سهل بن عفان والجارود بن يزيد لوجود اصل-- الحديث	31	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0051	true	4255641870907416132	169	218	800	1057	1443	300	البيهقي في الخلافيات عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م يعاد الوضوء من سبع من اقطار البول والدم الساءل والقء- ومن دسعة تملا- الفم ونوم المضطجع وقهقهة الرجل في الصلاة وخروج الدم انتهي وضعف فان فيه سهل بن عفان والجارود بن يزيد وهما ضعيفان الحديث	51	4910713965419912785	190	311.5	152	269	70.63197326660156	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0033	false	9172086864015608951	56	114	282	563	1491	300	عليه الصلاة والسلام لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنبيه فاذا اضطجع------------------------- استرخت مفاصله رواه البيهقي------- وروي ابو داود والترمذ-------------------------------ي--------- عن ا--------------بن عباس انه راي النبي--------- عليه الصلاة والسلام نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام فصلي فقلت يا رسول الله انك--- نمت فقال ان الوضوء لا يجب الا	33	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0051	true	4255641870907416132	224	300	1092	1443	1443	300	عليه وسل----------م لا ------وضوء علي من نام قاعدا او راكعا او ساجدا انما الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا نام مضطجعا استرخت مفاصله قلت غريب بهذا اللفظ وروي ابو داود والترمذي من حديث ابي خالد يزيد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن بن عباس انه راي النبي صلي الله عليه وسل----------م نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام يصلي فقلت يا رسول الله انك فد نمت -قال ان الوضوء لا يجب الا-	51	4910713965419912785	206	298.0	156	379	54.35356140136719	39	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0033	false	9172086864015608951	136	203	683	1001	1491	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ليس علي من نام قاءما او قاعدا وضوء حتي يضطجع جنبه الي الارض واخرج------- ايض--------------------------------------------------------ا عن ابن عباس عن حذيفة بن اليمان قال كنت جالسا في مسجد المدينة------ اخفق فاحتضنني رجل من خلفي------- فاذا انا بالنبي عليه الصلاة والسلام فقلت يا رسول الله--- وجب علي وضوء قال لا حتي تضع جنبك علي	33	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0053	true	-6135501752772546357	22	107	99	487	1441	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ليس علي من نام قاءما او قاعدا وضوء حتي يضطجع جنبه الي الارض واخرج بن عدي ايضا ثم البيهقي من جهته عن بحر بن كنيز السقا عن ميمون الخياط عن ابي عياض عن حذيفة بن اليمان قال كنت------ في مسجد المدينة جالسا اخفق فاحتض-ني رجل من خلفي فالتفت فاذا انا بالنبي صلي- الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هل وجب علي وضوء قال لا حتي يضع جنبك قال	53	4910713965419912785	277	472.0	213	397	69.77330017089844	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0035	false	-710419089165658808	129	178	675	919	1552	300	عن ابي موسي الاشعري واللفظ له قال بينما رسول الله عليه الصلاة والسلام يصلي بالناس اذ دخل رجل فتردي اي وقع في حفرة كانت في المسجد وكان في بصره ضرر فضحك كثير من القوم وهم في الصلاة فامر رسول الله عليه الصلاة والسلام من ضحك ان يعيد الوضوء و-----الصلاة	35	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0055	true	3182174734183137603	195	242	965	1187	1475	300	عن ابي موسي------------------ قال بينما رسول الله صلي- الله عليه وسلم يصلي بالناس اذ دخل رجل فتردي------- في حفرة كانت في المسجد وكان في بصره ضرر فضحك كثير من القوم وهم في الصلاة فامر رسول الله صلي- الله عليه وسلم من ضحك ان يعيد الوضوء ويعيد الصلاة	55	4910713965419912785	193	331.0	151	249	77.51004028320312	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0036	false	-1257560304709578310	26	85	143	454	1554	300	ابو حنيفة في مسنده عن منصور بن زاذان الواسطي عن الحسن عن معبد بن ابي معبد الخزاعي عن--------------ه عليه الصلاة والسلام قال بينما هو في الصلاة اذ اقبل اعمي يريد الصلاة فوقع في زبية بضم الزاي وسكون الموحدة فتحتية اي حفرة فاستضحك القوم ف---قهقهوا فلما انصرف -----رسول الله عليه الصلاة والسلام قال من كان منكم قهقه فليعد الوضوء والصلاة	36	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0060	true	3817816129543658021	111	161	581	832	1501	300	ابي حنيفة ---------عن منصور بن زاذان الواسطي عن الحسن عن م------------عبد ال-جهني عن النبي صلي الله عليه وسلم ----------قال بين-ا هو في الصلاة اذ اقبل اعمي يريد الصلاة فوقع في زبي---------------------------------------ة فاستضحك القوم حتي قهقهوا فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم ----------قال من كان منكم قهقه فليعد الوضوء والصلاة	60	4910713965419912785	210	341.5	167	333	63.06306457519531	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0037	false	3468608850317117530	157	243	810	1218	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افضي احدكم بيده الي فرجه ليس دونها حجاب فقد وجب عليه الوضوء وما روي ا--------------------------------------------------صحاب السنن الاربعة عن بسرة بنت صفوان انه عليه الصلاة والسلام قال من مس ذكره فليتوضا ولنا ما رواه الجماعة الا ابن ماجه------------------------------------ عن قيس بن طلق -------عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الرجل يمس ذكره في الصلاة فقال هل هو الا بضعة منك بفتح الموحدة اي قطعة من جسدك قال الترمذي هذا الحديث احسن شء يروي في هذا الباب	37	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0070	true	-6687980429664915101	203	292	973	1379	1413	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ابالي اياه مسست او انفي انتهي احاديث اصحابنا ومن قال بعدم النقض حديث طلق بن علي وهو امثلها وله اربع طرق احدها عند اصحاب السنن الا -----------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجة عن ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق بن علي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الرجل يمس ذكره في الصلاة فقال هل هو الا بضعة منك انتهي ورواه بن حبان في صحيحة قال الترمذي هذا الحديث احسن شء يروي في هذا الباب	70	4910713965419912785	218	345.0	168	501	43.51297378540039	44	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0038	false	-3421397696379483776	14	37	73	188	1569	300	عن علي------------ وعمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود وا--------بن عباس وحذيفة ابن اليمان وعمران بن الحصين وابي الدرداء وسعد بن ابي وقاص	38	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0073	true	2233732478535870334	236	264	1143	1277	1478	300	عن علي بن ابي طالب وعمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وحذيفة ب-ن اليمان وعمران بن الحصين وابي الدرداء وسعد بن ابي وقاص	73	4910713965419912785	112	202.5	89	135	82.96295928955078	22	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0039	false	-3457832311867497614	90	127	498	693	1561	300	ابو حنيفة عن عثمان بن راشد عن عاءشة بنت عجرد عن ابن عباس فيمن نسي المضمضة والاستنشاق قال لا يعيد الا ان يكون جنبا وبمثله------------------ يترك--- القياس وان ادعي الشافعي ان عثمان--------------------------------- وعاءشة الراويين غير معروفين ببلدهما	39	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0088	true	-1891226609700226429	101	152	493	741	1492	300	ابي حنيفة عن عثمان بن راشد عن عاءشة بنت عجرد عن -بن عباس فيمن نسي المضمضة والاستنشاق قال لا يعيد الا ان يكون جنبا قال وزعم ان هذا اثر ثابت يترك به القياس وهو يعيب علينا الاخذ بحديث بسرة في مس الذكر وعثمان بن راشد وعاءشة بنت عجرد غير معروفين ببلدهما	88	4910713965419912785	159	251.0	124	249	63.85542297363281	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0040	false	-3182692316951546317	253	300	1258	1492	1492	300	عباس قال حدثتني خالتي ميمونة قالت ادنيت اي قربت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة بكسر الغين اي ما يغتسل به فغسل كفيه مرتين او ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء ثم افرغ علي فرجه وغسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا-	40	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0088	true	-1891226609700226429	190	229	947	1148	1492	300	عباس قال حدثتني خالتي ميمونة قالت ادني--------ت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة-------------------------- فغسل كفيه مرتين او ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء ثم افرغ علي فرجه وغسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا	88	4910713965419912785	200	377.5	162	235	85.10638427734375	37	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0041	false	-1462865883243626881	0	29	0	138	1563	300	ثم توضا وضوءه للصلاة ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات كل حفنة ملء كفيه ثم غسل ساءر جسده ثم تنحي عن مقامه ذلك فغسل رجليه ثم اتيته بالمنديل فرده	41	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0088	true	-1891226609700226429	229	256	1148	1277	1492	300	ثم توضا وضوءه للصلاة ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملا كفه--------- ثم غسل ساءر جسده ثم تنحي عن مقامه ذلك فغسل رجليه ثم اتيته بالمنديل فرده	88	4910713965419912785	123	241.5	97	138	89.13043212890625	25	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0041	false	-1462865883243626881	211	243	1091	1259	1563	300	انهم استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الرجل فلين-شر راسه فليغسل- حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان--- تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها	41	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0089	true	8038925007122789385	139	172	678	851	1484	300	انهم استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الرجل فلينتشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات يكفيها	89	4910713965419912785	167	317.0	135	173	96.53179168701172	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0041	false	-1462865883243626881	256	286	1336	1493	1563	300	عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسلت المراة من حيضها- نقضت شعرها نقضا وغسلته بخطمي واشنان فاذا اغتسلت من الجنابة صبت علي راسها الماء وعصرته	41	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0090	true	-2540713594987614703	1	31	5	162	1456	300	عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسلت المر-ة من حيضتها نقضت شعرها نقضا وغسلته بخطمي واشنان فاذا اغتسلت من الجنابة صبت علي راسها الماء وعصرته	90	4910713965419912785	154	302.0	124	158	97.46835327148438	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0043	false	-4714589573271266636	142	262	710	1294	1484	300	قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يصيب من المراة ثم يكسل فقال يغسل ما اصابه من المراة ثم يتوضا ويصلي يقال اكسل الرجل في الجماع اذا خالط اهله ولم ينزل ولنا ما روي مسلم عن ----------------------------------ابي موسي الاشعري ق-----------------------ال اختلف------- رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الدفق او من الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل وقال ابو موسي انا اشفيكم من ذلك قال ف-استاذنت علي عاءشة فاذن لي فقلت---- يا اماه اني اريد ان اسالك عن شء وانا استحييك ق-الت لا تستحيي ان تسالني عما كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه	43	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0091	true	8954355900141620565	192	300	968	1493	1493	300	قال كا-ن رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ينسخ حديثه بعضه بعضا كما ينسخ القران بعضه بعضا انتهي وحديث ابي موسي رواه مسلم من حديث ابي بردة عنه قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الدفق او من الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل فقال الو موسي انا اشفيكم من ذلك فقمت واستاذنت علي عاءشة فاذن لي فقلت لها يا اماه اني----- ان اسالك عن شء واني استحييك فقالت لا تستح-- ان تسالني عما كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه-	91	4910713965419912785	415	736.0	328	654	63.455657958984375	75	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0046	false	-6587685261503315417	10	132	56	672	1561	300	ابو داود عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاء-ا فقالوا لا-بن عباس اتري الغسل واجبا يوم الجمعة ف-----قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد----- النبي صلي الله عليه وسلم تلك الرياح قال يا ايها الناس اذا كان هذا اليوم ا-غتسلوا وليمس احدكم امثل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله------ بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي ----كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	46	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0098	true	338025352572345426	78	204	414	1045	1507	300	ابو داود عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا بن عباس اتري الغسل ي------وم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تلك الري-ح قال--- ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال -بن عباس ثم جاء الله تعالي بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	98	4910713965419912785	592	1099.0	472	644	91.92546844482422	110	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0055	false	4974307075805136629	254	300	1288	1509	1509	300	-فما---------- روي البخاري--------------------------------- عن جابر قال ممرضت----- فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم------- وابو بكر وهما ماشيان فوجداني قد اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت------------------------------ فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني-	55	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0114	true	-3488794768148101395	127	189	615	922	1459	300	الماء المستعمل روي البخاري في صحيحه من حديث محمد بن المنكدر عن جابر قال -مرضت مرضا فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فوجداني قد اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني	114	4910713965419912785	219	392.0	174	308	71.10389709472656	44	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0056	false	-6386179644188153123	170	226	846	1119	1489	300	-فما---------- روي البخاري--------------------------------- عن جابر قال ممرضت----- فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم------- وابو بكر وهما ماشيان فوجداني قد اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت------------------------------ فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية الميراث ----وروي البخاري ايضا --من حديث	56	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0114	true	-3488794768148101395	127	200	615	979	1459	300	الماء المستعمل روي البخاري في صحيحه من حديث محمد بن المنكدر عن جابر قال -مرضت مرضا فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فوجداني قد اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية الميراث انتهي في الخلاصة متفق عليه حديث	114	4910713965419912785	258	441.0	202	365	70.68492889404297	50	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0052	false	341020573373224550	212	294	1083	1499	1522	300	الجبل واما قول الشافعي ----------------------في مسنده اخبرني مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ان-------------ه صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا فمنقطع للجهالة وفي رواية ابن عدي عن ابن عمر مرفوعا اذا كان الماء قلتين من قلال هجر لم ينجسه شء ويذكر انهما فرقان والفرق بفتح الراء ستة عشر رطلا كذا في مجمل اللغة وقال ابن جريج رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا وقال الشافعي فالاحتياط ان يجعل------ قربتين ونصفا	52	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0127	true	-1231737687155439700	2	65	9	329	1451	300	الجبل و----روي الشافعي في تفسيرها حديثا فقال في مسنده اخبرني مسلم بن خالد الزنجي عن -بن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول اله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال قال بن جريج وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا ق-ال الشافعي فالاحتياط ان يجعل القلة قربتين ونصفا	127	4910713965419912785	236	412.5	185	457	51.641136169433594	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0053	false	5297217884195399501	213	255	1063	1267	1514	300	صلي الله عليه وسلم يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم ساءل فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه ووضوءه رواه----- الدارقطني وقال لم يرفعه الا بقية عن سعيد بن ابي سعيد الزبيدي وهو ضعيف انتهي واعله ابن عدي	53	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0131	true	-9221226742762510028	259	300	1305	1501	1501	300	صلي الله عليه وسلم يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم----- فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه ووضوءه انتهي قال الدارقطني----- لم يروه غير- بقية عن سعيد بن ابي سعيد الزبيدي وهو ضعيف انتهي ورواه -بن عدي-	131	4910713965419912785	179	316.0	141	209	85.64593505859375	32	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0054	false	4670446780465513314	25	76	128	391	1476	300	صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احد ج-ناحيه داء وفي الاخر شفاء رواه البخار---------------------------------------------------------------------------------------------------ي وزاد ----ابو داود----------- وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء وفي رواية ابن ماجه والنساءي واذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقع في الطعام فامقلوه فيه فانه يقدم السم ويءخر الشفاء ولولا ان موته ------	54	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0132	true	5891339298589851756	31	139	153	691	1486	300	صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احدي جناحيه داء وفي الاخر شفاء انتهي قال البيهقي قال الشافعي ووجه ذلك انه عليه السلام لا يامر بغمس ما ينجس ما مات فيه لان ذلك عمد افساده انتهي وزاد فيه ابو داود باسناد حسن وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء انتهي حديث اخر روي -النساءي وابن ماجة في سننهما من حديث سعيد بن خالد القارظي عن ابي سلمة حدثني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في احدي جناحي الذباب سم والاخر شفاء فاذا وقع في الطعام فامقلوه فيه فانه يقدم السم ويءخر الشفاء انتهي ورواه بن حبان	132	4910713965419912785	217	351.5	173	539	40.25973892211914	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0057	false	-1419056458422053680	65	191	339	956	1488	300	ماجه عن ابن عباس قال قال رسول----- الله صلي الله عليه وسلم ايما اهاب دبغ فقد طهر وفي صحيح مسلم اذا دبغ الاهاب فقد طهر وفي الصحيحين عن ابن عباس ----------------------قال تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه زاد مسلم فانتفعتم به فقالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها---------------------------------------------------------------- وزاد الدارقطني او ليس في الماء والقرظ ما يطهرها وفي -لفظ قال انما حرم عليكم لحمها ورخص لكم في مسكها اي جلدها وفي لفظ---- ان دباغه طهور -اخرج هذه الالفاظ في حديث ميمونة ثم قال وهذه الاسانيد كلها صحاح وفي ----------------------------ايمان البخاري من حديث سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صار شنا	57	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0133	true	-7041763406627719781	149	288	772	1483	1537	300	نافع عن -بن عمر -قال قال رسول الله الله صلي الله عليه وسلم ايما اهاب دبغ فقد طهر انتهي قال الدارقطني اسناده حسن انتهي احاديث الباب روي البخاري ومسلم من حديث بن عباس قال تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه--------- فانتفعتم به فقالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها انتهي اخرجه البخاري في الذباءح ومسلم في الطهارة ورواه الدارقطني وزادا و-----------ليس في الماء والقرظ ما يطهرها وفي الفظ قال انما حرم عليكم لحمها ورخص لكم ف---------ي مسكها وفي لفظ قال ان دباغه طهوره اخرج هذه الالفاظ في حديث ميمونة ثم قال وهذه الاسانيد كلها صحاح انتهي حديث اخر روي البخاري في الايمان والنذور من حديث سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صار شنا	133	4910713965419912785	506	890.0	400	742	68.1940689086914	93	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1017	false	-5929924824757839404	271	300	1399	1550	1550	300	عن ا----بن عباس قال تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال-	1017	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0133	true	-7041763406627719781	178	208	919	1074	1537	300	من حديث بن عباس قال تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة -قال	133	4910713965419912785	148	278.0	120	156	94.87179565429688	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0057	false	-1419056458422053680	21	77	122	393	1488	300	روي ابن خزيمة في صحيحه والحاكم وصححه والبيهقي في -------------------------------------------سننه وصححه عن ابن عباس قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يتوضا من سقاء فقيل له انه ميتة فقال دباغه يزيل خبثه او نجسه او رجسه ---------------------------------------------------------------------------------ولما في سنن-- الترمذي وصححه والنساءي وابن ماجه عن ابن عباس قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	57	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0134	true	-5860398645827480394	50	132	260	649	1442	300	روي -بن خزيمة في صحيحه-------------- والبيهقي في سننه من حديث عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد عن اخيه عن -بن عباس قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يتوضا من سقاء فقيل له انه ميتة فقال دباغه يزيل خبثه او نجسه او رجسه انتهي قال البيهقي اسناده صحيح ورواه الحاكم وقال هو صحيح حديث اخر روي بن حبان في صحيحه في النوع الثالث والاربعين من القسم الثالث عن الاسود عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	134	4910713965419912785	199	340.5	153	405	49.13580322265625	39	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0058	false	-32945370937041388	92	138	469	680	1506	300	الدارقطني عن معروف بن حسان عن عمرو بن ذر عن عبادة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استمتعوا بجلود الميتة اذا هي دبغت ترابا كان او رمادا او ملحا او ما كان بعد ان يزيد صلاحه الا ان ابا------------------ حاتم وا---------بن عدي	58	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0135	true	-5840711441669943408	38	89	190	427	1444	300	الدارقطني عن معروف بن حسان عن عمر- بن ذر عن معاذة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استمتعوا بجلود الميتة اذا هي ديغت ترابا كان او رمادا او ملحا او ما كان بعد ان يزيد صلاحه انتهي ومعروف بن حسان قال ابو حاتم مجهول وقال بن عدي	135	4910713965419912785	195	361.5	151	238	81.93276977539062	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0059	false	655930613062765651	244	300	1303	1576	1576	300	الدارقطني عن عبد الجبار بن مسلم من حديث اب-----------------------------ن عباس قال انما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الميتة لحمها -اما الجلد------- والصوف والشعر فلا باس به فان--- قيل---------- عبد الجبار ضعفه الدارقطني فالجواب ان ابن حبان وثقه فلا ينزل حديثه عن الحسن واخرج ايضا ---------------------------------------------------------عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال سمعت ام-	59	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0135	true	-5840711441669943408	94	168	454	814	1444	300	الدارقطني عن عبد الجبار بن مسلم عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال انما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الميتة لحمها فاما الجلد والشعر والصوف -------فلا باس به -انتهي قال الدارقطني عبد الجبار ضعيف قلت ذكره -------------بن حبان في الثقات بهذا الحديث حديث اخر اخرجه الدارقطني عن يوسف بن السفر ثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال سمعت ام	135	4910713965419912785	194	281.5	152	381	50.918636322021484	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0060	false	-9109856642619256731	0	29	0	146	1504	300	سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا باس بمسك الميتة اذا دبغ ولا باس بصوفها وشعرها وقرونها اذا غسل بالماء	60	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0135	true	-5840711441669943408	168	198	814	964	1444	300	سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا باس بمسك الميتة اذا دبغ ولا باس بصوفها وشعرها وقرونها اذا غسل بالماء	135	4910713965419912785	143	272.0	114	151	94.70198822021484	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1274	false	-5449715171962562349	200	293	984	1427	1456	300	الدارقطني عن فرج بن فضالة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة انها قالت كان لنا شاة نحتلبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت شاتكم قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال صلي- الله عليه وسلم ان دباغها يحل كما يحل خل الخمر الا انه قال تفرد به فرج بن فضالة عن يحيي وهو ضعيف يروي عن يحيي بن سعيد احاديث عدة لا يتابع عليها وفي المعرفة للبيهقي عن المغيرة بن زياد عن---------------------- ابي ال-زبير عن جاب------ر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	1274	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0136	true	8282985082354485487	102	186	511	918	1481	300	الدارقطني عن فرج بن فضالة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة انها كانت له----ا شاة تح-لبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال عليه السلا--------م ان دباغها يحل كما يحل خل الخمر انتهي و-قال تفرد به فرج بن فضالة-------- وهو ضعيف حديث اخر ---------------------------------------في العظم اخرجه ابو داود واحمد عن حميد بن ابي حميد الشامي عن سليمان المنبهي عن ثوبان ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال	136	4910713965419912785	307	474.0	235	473	64.90486145019531	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1344	false	2791650049691946622	101	194	502	945	1467	300	الدارقطني عن فرج بن فضالة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة انها قالت كان لنا شاة نحتلبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت شاتكم قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال صلي- الله عليه وسلم ان دباغها يحل كما يحل خل الخمر الا انه قال تفرد به فرج بن فضالة عن يحيي وهو ضعيف يروي عن يحيي بن سعيد احاديث عدة لا يتابع عليها وفي المعرفة للبيهقي عن المغيرة بن زياد عن---------------------- ابي ال-زبير عن جاب------ر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	1344	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0136	true	8282985082354485487	102	186	511	918	1481	300	الدارقطني عن فرج بن فضالة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة انها كانت له----ا شاة تح-لبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال عليه السلا--------م ان دباغها يحل كما يحل خل الخمر انتهي و-قال تفرد به فرج بن فضالة-------- وهو ضعيف حديث اخر ---------------------------------------في العظم اخرجه ابو داود واحمد عن حميد بن ابي حميد الشامي عن سليمان المنبهي عن ثوبان ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال	136	4910713965419912785	307	474.0	235	473	64.90486145019531	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0057	false	-1419056458422053680	196	243	986	1205	1488	300	الميتة ولو دبغ لما في------ السنن الاربعة من حديث الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الله بن عكيم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كتب الي جهينة قبل موته----- ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب-------------------------------------------------- قال الترمذي حديث حسن	57	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0137	true	7638088462336649310	86	142	483	763	1506	300	الميتة باهاب قلت رواه اصحاب السنن الاربعة من حديث الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الله بن عكيم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كتب الي جهينة قبل موته بشهر ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب انتهي اخرجه النساءي في الذباءح والباقون في اللباس قال الترمذي حديث حسن	137	4910713965419912785	205	375.5	161	280	73.21428680419922	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0121	false	432003179177831268	272	300	1458	1589	1589	300	ان حكم بول الغلام الغسل الا انه--------- يجزء فيه الصب و---حكم بول الجارية------ ايضا الغسل الا انه---- لا يكفي فيه الصب لان بول الغلام يكون في موضع واحد-	121	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0145	true	7006293079817924165	187	218	891	1034	1447	300	ان حكم بول الغلام الغسل الا ان ذلك الغسل يجزء منه الصب وان حكم بول الجارية الغسل اي------ضا الا ان الصب لا يكفي فيه----- لان بول الغلام يكون في موضع واحد	145	4910713965419912785	114	181.0	89	154	74.02597045898438	23	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0129	false	-2827786083315760660	111	154	594	812	1580	300	عن ابي هريرة عن-----ه صلي الله عليه وسلم---- استنزهوا من البول فان عامة عذاب القبر منه -------رواه الحاكم في --مستدركه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدارقطني----------- في----------------------------------------------------------- سننه واللفظ له وعن ابن عباس عن---------ه صلي الله عليه وسلم---- ان عامة عذاب القبر من البول فتنزهوا منه رواه الحاكم --	129	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0146	true	-4931506139088888722	65	173	314	847	1471	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال استنزهوا من البول فان عامة عذاب القبر منه انتهي ورواه الحاكم في المستدرك من طريق ابي عوانة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر عذاب القبر من البول انتهي وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين ولا اعرف له علة ولم يخرجاه واما حديث بن عباس فرواه الطبراني في معجمه والدارقطني ثم البيهقي في سننهما والحاكم في مستدركه وسكت عنه كلهم عن ابي يحيي القتات عن------- مجاهد عن -بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان عامة عذاب القبر من البول فتنزهوا منه انتهي قلت قال	146	4910713965419912785	189	257.0	151	541	34.935306549072266	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0060	false	-9109856642619256731	215	300	1071	1504	1504	300	عن ----ابن سيرين ان زنجيا وقع في بءر زمزم يعني فمات فامر به ابن عباس فاخرج وامر بها ان تنزح---- فغلبتهم عين جاءت من الركن---- فامر بها فدست بالقباطي والمطارف ونحوها حتي نزحوها فلما نزحوها انفجرت عليهم وهو----------------------------------------------- مرسل فان ابن سيرين لم ير ابن عباس والقباطي بالضم ويكسر الثياب المصرية والمطارف الاردية وروي الطحاوي وابن ابي شيبة باسناد صحيح----------------------------------------- عن عطاء ان حبشيا وقع في زمزم فمات فامر عبد الله بن الزبير فنزح ماءها فجعل الماء لا ينقطع فنظر فاذا عين تجري من قبل-	60	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0147	true	-2173735594393252955	71	170	347	831	1459	300	عن محمد بن سيرين ان زنجيا وقع في ز----مزم يعني فمات فامر به -بن عباس فاخرج وامر بها ان تنزح قال فغلبتهم عين جاءت من الركن قال فامر بها فدست بالقباطي والمطارق------- حتي نزحوها فلما نزحوها انفرجت عليهم انتهي قال البيهقي في المعرفة وابن سيرين عن بن عباس مرسل-------------- لم يلقه ولا سمع منه وانما هو بلاغ بلغه انتهي واما رواية عطاء فرواها ---------------بن ابي شيبة في مصنفه والطحاوي في شرح الاثار حدثنا هشيم ثنا منصور عن عطاء ان حبشيا وقع في زمزم فمات فامر ---------بن الزبير فنزح ماءها فجعل الماء لا ينقطع فنظر فاذا عين تجري من قبل	147	4910713965419912785	303	466.5	238	534	56.741573333740234	56	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0061	false	920836839213924199	11	187	54	940	1517	300	عيينة----- انا بمكة منذ سبعين سنة لم ار صغيرا ولا كبيرا يعرف حديث الزنجي الذي قالوا انه وقع في ز-----------------------------مزم ------وقول الشافعي --------لا يعرف هذا عن ابن عباس -كيف ويروي ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء ويتركه وان كان قد فعله فلنجاسة ظهرت علي وجه الماء او---- للتنظيف فمدفوع------------------------------------------- بان عدم علمهما لا يصلح دليلا في دين الله سبحانه وروايته الحديث كعلمك انت به وقد قلت بنجاسة ما دون القلتين لدليل اخر وقع عندك فلا يستبعد من ابن عباس مثله والظاهر من السوق ولفظ القاءل فمات فامر بنزحها انه للموت لا لنجاسة اخري علي ان عندك لا تنزح للنجاسة ايضا ثم انهما------------------- بينهما وبين الحادثة قريب من م-ءة وخمسين سنة فكان اخبار من ادركها------ واثبتها اولي من عدم علم غيره وقول النووي----- كيف يصل هذا الخبر الي اهل الكوفة ويجهله اهل مكة استبعاد بعد وضوح طريق سداد و-معارض بقول الشافعي لاحمد انتم اعلم بالاخبار الصحيحة منا فاذا كان خبر صحيح فاعلموني به حتي اذهب اليه كوفيا---- او بصريا او شاميا فهلا قال كيف يصل هذا الي اولءك ويجهله اهل الحرمين	61	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0148	true	8971851723400828885	59	213	295	1063	1494	300	عيينة يقول انا بمكة منذ سبعين سنة لم ار صغيرا ولا كبيرا يعرف حديث الزنجي الذي قالوا انه وقع في زمزم ولا سمعت احدا يقول نزحت زمزم ثم اسند عن الشافعي انه قال لا يعرف هذا عن -بن عباس وكيف -يروي -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء ويتركه وان كان قد فعل- فلنجاسة ظهرت علي وجه الماء ونزحها للتنظيف لا للنجاسة فان زمزم للشرب انتهي واجاب بعض الاصحاب بان عدم علمهما لا يصلح دليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم -نهما لم يدركا ذلك الوقت بينهما وبينه------- قريب من ماءة وخمسين سنة وكان اخبار من ادرك الواقعة واثبتها اولي من قولهما وقو------ل النووي ايضا كيف يصل هذا الخبر الي اهل الكوفة ويجهله اهل مكة وسفيان بن عيينة كبير اهل مكة معارض بقول الشافعي لاحمد انتم اعلم بالاخبار الصحاح- منا فاذا كان خبر صحيح فاعلموني--- حتي اذهب اليه كوفيا كان او بصريا او شاميا فهلا قال كيف يصل هذا الي اولءك ويجهله اهل الحرمين	148	4910713965419912785	583	987.0	462	1018	57.2691535949707	104	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0068	false	4718233675757330161	7	125	34	607	1501	300	عن ابن عياش بهذا الاسناد فاغسلوه سبعا ثم رواه-------------------------- ايضا عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن ابي هر---------------------------------------------------------------------------------------يرة انه كان اذا ولغ الكلب في الاناء اهراقه ثم غسله ثلاث مرات------ قال في---------------- الامام وهذا -سند صحيح ورواه ا-------------------بن عدي في الكامل عن الحسين بن علي الكرابيسي حدثنا اسحاق الازرق حدثنا عبد الملك عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليهرقه وليغسله ثلاث مرات ------ثم اخرجه عن عمر- بن شيبة حدثنا اسحاق الازرق به موقوفا قال ولم يرفعه غير الكرابيسي و----------لم اجد له حديثا منكرا غير هذا وانما حمل عليه احمد بن حنبل من جهة اللفظ بالقران فاما في الحديث فلم ار به باسا	68	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0149	true	-8669455676727477756	0	146	0	736	1499	300	عن -بن عياش بهذا الاسناد فاغسلوه سبعا وهو الصحيح انتهي واخرجه الدارقطني ايضا عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن ابي هريرة قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاهرقه ثم اغسله ثلاث مرات واخرجه بهذا الاسناد عن ابي هريرة انه كان اذا ولغ الكلب في الاناء اهراقه --وغسله ثلاث مرات انتهي قال الشيخ تقي الدين في الامام وهذا اسند صحيح انتهي الطريق الثاني اخرجه بن عدي في الكامل عن الحسين بن علي الكرابيسي --ثنا اسحاق الازرق --ثنا عبد الملك عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليرهقه وليغسله ثلاث مرات انتهي ثم اخرجه عن عمرو بن شيبة --ثنا اسحاق الازرق به موقوفا قال ولم يرفعه غير الكرابيسي والكرابيسي لم اجد له حديثا منكرا غير هذا وانما حمل عليه احمد بن حنبل من جهة اللفظ بالقران فاما في الحديث فلم ار به باسا	149	4910713965419912785	547	964.5	431	745	73.42282104492188	104	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0070	false	2651007838226901720	68	138	335	657	1534	300	انس بن مالك عن الهرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ارض بالمدينة يقال لها بطحان فقال يا انس اسكب لي وضوءي فسكبت له فلما قضي---------- صلي الله عليه وسلم حاجته اقبل الي الاناء وقد اتي هر فولغ في الاناء فوقف له رسول الله صلي الله عليه وسلم وقفة حتي شرب الهر ثم سالته فقال يا انس ان الهر من متاع البيت لن يقذر شيءا ولن ينجسه	70	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0152	true	-1417332233736578228	194	264	970	1293	1461	300	انس بن مالك--------- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ارض بالمدينة يقال لها بطحان فقال يا انس اسكب لي وضوءا فسكبت له فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته اقبل الي الاناء وقد اتي هر فولغ في الاناء فوقف له رسول الله صلي الله عليه وسلم وقفة حتي شرب الهر ثم سالته فقال يا انس ان الهر من متاع البيت لن يقذر شيءا ولن ينجسه	152	4910713965419912785	312	604.5	244	332	93.97590637207031	66	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0067	false	-2563149983024119705	18	77	98	379	1524	300	ماجه من حديث عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء عن ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحياض التي بين مكة والمدينة فقيل له ان الكلاب والسباع ترد عليها فقال لها ما اخذت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور وما روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انتوضا بما- افضلت الحمر فقال نعم وبما- افضلت السباع	67	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0155	true	-7574011533480901084	56	141	298	719	1503	300	ماجة عن----- عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء عن ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحياض التي بين مكة والمدينة فقيل له ان الكلاب والسباع ترد عليها فقال لها ما اخذت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهر انتهي وهو معلول بعبد الرحمن ويلزمهم القول بطهارة سءر الكلب ايضا الحديث الثاني اخرجه الدارقطني في سننه عن داود بن الحصين عن ابيه عن جابر قيل يا رسول الله انتوضا بماء افضلت الحمر -قال نعم وبماء افضلت السباع	155	4910713965419912785	264	483.5	208	427	61.826698303222656	50	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0069	false	3323956385607793419	265	300	1323	1501	1501	300	رواه اصحاب السنن الاربعة والطحاوي عن كبش--------------------------------------ة بنت------------------------------------------------- كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ف------------دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه-	69	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0155	true	-7574011533480901084	167	224	855	1128	1503	300	رواه اصحاب السنن الاربعة من طريق مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة هكذا في الموطا عن خالتها كبشة ابنة كعب بن مالك وكانت تحت -بن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب---- فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه	155	4910713965419912785	158	263.5	127	278	56.83453369140625	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0071	false	2439033368484076081	235	296	1275	1555	1572	300	صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه يوم خيبر وروي ابو---------- داود عن----- غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة اي قحط ولم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم	71	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0156	true	3842252625528086827	162	214	850	1095	1528	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية------------------------------ يوم خيبر واباحته في سنن ابي داود من حديث غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة ف-------لم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان----- النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت ال---------نبي صلي الله عليه وسلم	156	4910713965419912785	189	295.5	144	296	63.85135269165039	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0015	false	3198254672588336472	27	105	120	464	1492	300	ابو داود عن------------------------ نافع قال انطلقت مع عبد الله بن عمر في حاجة الي ابن عباس فلما قضي--- حاجته -كان من حديثه------ ان قال مر النبي------- صلي الله عليه وسلم في سكة من سكك المدينة وقد خرج من غاءط او بول اذ سلم عليه رجل فلم يرد عليه السلام ثم ا------------------نه ضرب بيده----- الحاءط فمسح---- وجهه مسحا ثم ضرب ضربة ف-----مسح ذراعيه------ الي المرفقين ثم كفه وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك------- الا اني لم اكن علي	15	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0173	true	-6682822595018116353	63	153	323	721	1438	300	ابو داود عن محمد بن ثابت العبدي ثنا نافع قال انطلقت مع بن ---------عمر في حاجة الي -بن عباس فقضي بن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول صلي الله عليه وسلم في سكة من سكك-------- وقد خرج من غاءط او بول ف--سلم عليه---- فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري عنه ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بها وجهه----- ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام--- وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي	173	4910713965419912785	273	394.0	206	430	63.488372802734375	51	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0076	false	6588771592812646704	203	246	1103	1335	1615	300	الطبراني--------- والدارقطني والطحاوي ع------------ن الربيع بن بدر عن ابيه عن جده عن الاسلع التميمي قال اراني رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف امسح فضرب بكفيه الارض ثم رفعهما لوجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه باطنهما وظاهرهما حتي مس بيديه المرفقين زاد	76	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0175	true	5960191112327346275	13	59	72	314	1486	300	الطبراني في معجمه والدارقطني ثم البيهقي في سننهما عن الربيع بن بدر عن ابيه عن جده عن الاسلع-------- قال اراني رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف امسح فضرب بكفيه الارض--- رفعهما لوجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه باطنهما وظاهرهما حتي مس بيديه المرفقين زاد	175	4910713965419912785	211	388.5	171	253	83.39920806884766	37	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0077	false	4326278028434374286	113	136	557	679	1524	300	كنت في القوم حين نزلت الرخصة في المسح بالتراب اذا لم نجد الماء فامرنا فضربنا واحدة للوجه ثم ضربة اخري لليدين الي المرفقين	77	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0175	true	5960191112327346275	162	185	837	959	1486	300	كنت في القوم حين نزلت الرخصة في المسح بالتراب اذا لم نجد الماء فامرنا فضربنا واحدة للوجه ثم ضربة اخري لليدين الي المرفقين	175	4910713965419912785	122	244.0	99	122	100.0	23	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0077	false	4326278028434374286	13	95	61	457	1524	300	الستة--------- من حديث عبد الرحمن بن ابزي ان رجلا اتي عمر رضي الله عنه فقال اني اجنبت فلم اجد الماء فقال لا تصل فقال عمار اما تذكر يا امير المءمنين اذ كنت انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد الماء- فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب فصليت فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرناه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما---- يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ و--تمسح بهما وجهك وكفيك قا-ل عمر نوليك من ذلك ما توليت	77	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0176	true	-1149739579139628104	87	162	463	817	1495	300	الستة في كتبهم من حديث عبد الرحمن بن ابزي ان رجلا اتي عمر فق-------------ال اني اجنبت فلم اجد الماء فقال لا تصل فقال عمار اما تذكر يا امير المءمنين اذا ---انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد --ماءا فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب فصليت فق-----------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر نوليك من ذلك ما توليت	176	4910713965419912785	329	607.5	259	413	79.66101837158203	65	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0244	false	-6094973847488118607	178	202	954	1078	1610	300	في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت و--صليت باصحابي الصبح ثم اخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فضحك ولم يقل شيءا	244	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0179	true	-1230163412385022310	0	25	0	126	1527	300	في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح ثم اخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فضحك ولم يقل شيءا	179	4910713965419912785	123	239.5	99	126	97.61904907226562	24	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0082	false	-154129870526796248	226	281	1171	1449	1536	300	عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء- فتيمما صعيدا طيبا يعني فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك--- فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك ول----لذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	82	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0182	true	1478658071558389372	73	129	351	636	1460	300	عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماءا فتيمما صعيدا طيبا----- فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا--- ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا فاعاد لك الاجر مرتين	182	4910713965419912785	267	491.0	214	294	90.81632995605469	47	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0244	false	-6094973847488118607	160	202	865	1078	1610	300	روي ابو داود والحاكم وقال علي شرط الشيخين عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت و--صليت باصحابي الصبح ثم اخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فضحك ولم يقل شيءا	244	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0183	true	-5034505695456908464	187	226	962	1153	1496	300	روي ابو داود من حديث------------------------ عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح ثم اخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فضحك ولم يقل شيءا	183	4910713965419912785	182	337.5	145	215	84.65116119384766	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0084	false	3704762769301067040	227	291	1126	1449	1497	300	صلي الله عليه وسلم وفي الاستذكار لابن عبد البر روي المسح علي الخفين نحو اربعين من الصحابة وفي الامام لابن دقيق العيد قال ابن المنذر وغيره روينا عن الحسن البصري انه قال حدثني سبعون من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الخفين وروي الجماعة من حديث جرير قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا فمسح علي --خفيه	84	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0184	true	-8255974599877874793	204	244	1014	1213	1490	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------- المسح علي الخفين نحو اربعين من الصحابة وفي الامام قال -----------------بن المنذر------ روينا عن الحسن -------انه قال حدثني سبعون من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------مسح علي الخفين	184	4910713965419912785	193	307.5	154	325	59.38461685180664	32	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0092	false	4869585284338455686	238	266	1210	1356	1538	300	المغيرة بن شعبة اخر غزوة غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا ان نمسح علي -خفافنا للمسافر ثلاثة ايام ولياليها وللمقيم يوما وليلة ما لم نخلع	92	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0186	true	1112306102206315262	3	30	12	155	1499	300	المغيرة قال---- اخر غزوة غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا ان نمسح علي اخفافنا للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن والمقيم يوما وليلة ما لم نخلع	186	4910713965419912785	137	257.5	110	147	93.19728088378906	23	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0085	false	3875636024055964945	64	196	315	976	1505	300	شريح بن هانء قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن المسح علي الخفين فقالت لا ادري سلوا عليا فانه كان اكثر سفرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فسالنا عليا فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين وفي رواية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثة ايام ولياليها فبلغ ذلك عاءشة فقالت هو اعلم وانما يجوز المسح علي الخفين للمحدث رجلا كان او امراة دون من عليه الغسل للجنابة لما روي الترمذي و---صححه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه عن زر بن حبيش انه سال صفوان بن عسال المرادي عن المسح علي الخفين فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليها الا من جنابة ولكن من بول وغاءط ونوم	85	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0187	true	-1038013588179455309	59	148	280	735	1505	300	شريح بن هانء قال سالت عاءشة-------------- عن المسح علي الخفين فقالت اءت عل---------يا فانه كان يسافر---- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فسا-----لته فقال جعل ل----------------------------------------------------------------------------------------------------لمقيم يوما وليلة وللمسافر ثلاثة ايام ولياليها انتهي وسياتي بسطه في الحديث الاول ومنها حديث صفوان بن عسال اخرجه--------------------------------------------------- الترمذي والنساءي وابن ماجة-------------------- عن زر بن حبيش انه سال صفوان بن عسال-------- عن المسح علي الخفين فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من -----غاءط وبول	187	4910713965419912785	355	568.5	278	671	52.90610885620117	62	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0085	false	3875636024055964945	14	43	68	213	1505	300	اب-------ن عبد البر لم يرو عن احد من الصحابة انكار المسح---------- الا عن ابن عباس وعاءشة وابي هريرة-------------- فاما ابن عباس وابو هريرة فقد جاء عنهما بالاسانيد الحسان خلاف	85	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0198	true	6207561005371665746	264	300	1294	1467	1467	300	ابو عمر بن عبد البر لم يرو عن احد من الصحابة انكار المسح عل الخفين الا عن -بن عباس وعاءشة وابي هريرة رضي الله عنهم فاما -بن عباس وابو هريرة فقد جاء عنهما بالاسانيد الحسان خلاف-	198	4910713965419912785	142	245.0	114	176	80.68181610107422	25	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0092	false	4869585284338455686	57	94	300	479	1538	300	عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم ولبس خفيه فليصل فيهما وليمسح عليهما ثم لا يخلعهما ان شاء الا من جنابة وقال------------ اسناده صحيح علي شرط مسلم ورواته ثقات عن اخرهم	92	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0205	true	1210067446773271077	108	146	525	711	1441	300	عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم ولبس خفيه فليصل فيهما وليمسح عليهما ثم لا يخلعهما ان شاء الا من جنابة انتهي قال الحاكم اسناده صحيح علي شرط مسلم ورواته----- عن اخرهم	205	4910713965419912785	170	323.0	134	191	89.00523376464844	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0086	false	-2632305169018006164	216	300	1056	1488	1488	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ب-------------------------------------------------------------------------المسح علي ظاهر الخفين اذا لبسهما وهما طاهرتان وفي رواية الطبراني بلفظ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالمسح علي ظهر الخف ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر وللمقيم يوما وليلة وروي ابن ابي شيبة ---------------------------------------------------عن المغيرة بن شعبة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم جاء حتي توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة وكاني انظر الي اصابع رسول الله-	86	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0207	true	2948605664671939285	42	135	210	667	1476	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع يديه علي خفيه ومدهما من الاصابع الي اعلاهما مسحة واحدة وكاني انظر الي اثر المسح علي خف-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم خطوطا بالاصابع قلت غريب ويقرب منه ما رواه ------------------------------------بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا الحنفي عن ابي عامر الخزاز ثنا الحسن عن المغيرة بن شعبة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم جاء حتي توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة --حتي انظر الي اصابع رسول الله	207	4910713965419912785	284	477.5	224	557	50.98743438720703	57	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0086	false	-2632305169018006164	162	254	806	1265	1488	300	روي ابو داود في سننه من حديث عبد خير عن علي كرم الله وجهه انه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وفي رواية لكان باطن الخف اولي بالمسح من ظاهره وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه وروي ابن ----------------------------------------------------------------------------ابي شيبة ----------------------------------------------------------------------------عن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالمسح علي ظاهر الخفين اذا لبسهما وهما طاهرتان وفي رواية الطبرا---ني بلفظ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالمسح علي ظهر الخف ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر وللمقيم يوما وليلة	86	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0208	true	-4511375763119153037	56	164	271	795	1457	300	----ابو داود عن عبد -------------خير عن علي ------------------قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح عن اعلا----------------------------------------------ه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه انتهي قال البيهقي والمرجع فيه الي عبد خير وهو لم يحتج به صاحب الصحيح حديث اخر روي بن ابي شيبة في مسنده حدثنا زيد بن الحباب عن خالد بن ابي بكر عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالمسح علي ظ-هر الخفين اذا لبسهما وهما طاهرتان انتهي ورواه الدارقطني بلفظ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالمسح علي ظهر الخف ثلاثة ايام ولياليهن-------- وللمقيم يوما وليلة	208	4910713965419912785	338	602.5	269	614	55.048858642578125	60	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0087	false	-7159170936034222272	14	87	72	432	1528	300	جابر بن عبد الله قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا وهو يغسل خفيه فنخسه بيده وقال انما امرنا بالمسح هكذا وارا-----ه من مقدم الخفين الي اسفل اصل الساق مرة وفرج بين اصابعه ولا يسن مسح اسفله عندنا ويسن عند مالك والشافعي لما روا------------------------ه ابو داود والترمذي من حديث الوليد بن مسلم بسنده الي المغيرة بن شعبة قال وضا--------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح علي	87	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0208	true	-4511375763119153037	3	85	14	405	1457	300	جابر بن عبد الله قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا وهو يغسل خفيه فنخسه بيده وقال انما امرنا بالمسح هكذا واراه بيده من مقدم الخفين الي----- اصل الساق مرة وفرج بين اصابعه انتهي قال لا يروي عن جابر الا بهذا الاسناد تفرد به بقية حديث اخر في الباب اخرجه ابو داود عن عبد خير عن علي قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح عن اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يم-------------سح علي	208	4910713965419912785	231	356.5	180	409	56.479217529296875	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0029	false	8457994247385393436	217	249	1094	1248	1505	300	صفوان بن عسال قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليها الا من جنابة ولكن من------- غاءط وبول ونوم فلم يذكر	29	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0209	true	-5452607619388396070	92	126	449	607	1459	300	صفوان بن عسال قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليها الا عن جنابة ولكن من بول او غاءط ---او نوم قلت رواه	209	4910713965419912785	141	258.0	110	161	87.57763671875	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0087	false	-7159170936034222272	143	169	731	867	1528	300	عبد الرحمن بن عوف سال بلالا عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجته فاتي-ه بالماء فيتوضا ويمسح علي عمامته وجرموقيه	87	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0211	true	1817329419740654637	27	53	122	257	1457	300	عبد الرحمن بن عوف سال بلالا عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجته فاتيته بالماء فيتوضا ويمسح علي عمامته و--موقيه	211	4910713965419912785	134	257.5	108	137	97.81021881103516	24	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0091	false	7042051493971983981	173	244	856	1208	1505	300	صلي الله عليه وسلم---- مسح علي عمامته وخفيه فقد روي ابو داود في سننه وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وصححه ان عبد الر----------حمن بن عوف سال بلالا عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجته فاتي-ه بالماء فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني في معجمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي بن ابي طالب قال زعم بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الموقين والخمار	91	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0211	true	1817329419740654637	2	155	9	729	1457	300	صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجرموقين قلت--- روي ابو داود في سننه من حديث ابي عبد الله عن ابي عبد الرحمن انه شهد عبد الرحمن بن عوف سال بلالا عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجته فاتيته بالماء فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه انتهي ورواه بن خزيمة في صحيحه والحاكم في المستدرك وصححه قال الشيخ تقي الدين في الامام قيل في ابي عبد الله هذا انه مولي بني تيم ولم يسم هو ولا ابو عبد الرحمن ولا رايت في الرواة عن كل واحد منهما الا واحدا وهو ما ذكر في الاسناد هذا انتهي حديث اخر رواه الطبراني في معجمه حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة ثنا ابي ثنا الحسن بن موسي ثنا شيبان عن ليث بن ابي سليم عن الحكم عن شريح ين هانء عن علي بن ابي طالب قال زعم بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الموقين والخمار	211	4910713965419912785	290	518.0	228	723	40.11064910888672	57	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0091	false	7042051493971983981	19	77	92	377	1505	300	فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده------ قال البيهقي في المعرفة هذا------- اصح ما يروي في هذا الباب مع اختلاف في اسناده	91	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0216	true	-8275616192116726342	0	60	0	297	1466	300	فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده انتهي قال البيهقي في المعرفة هذا الحديث اصح ما -روي في هذا الباب مع اختلاف في اسناده	216	4910713965419912785	284	547.5	226	298	95.30201721191406	57	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0096	false	4564766220527830427	161	270	815	1378	1526	300	عن واثلة بن الاسقع مرفوعا------------------------------ اقل الحيض ثلاثة ايام واكثره عشرة ايام وروي ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدي في الكامل عن انس مرفوعا ولفظه الحيض ثلاثة ايام واربعة وخمسة وستة وسبعة وثمانية وتسعة وعشرة فاذا جاوزت العشرة فهي مستحاضة وروي الدارقطني عن انس قال هي حاءض فيما بينها وبين عشرة فاذا زادت فهي مستحاضة وروي ابن عدي عن معاذ بن جبل مرفوعا---------------------------------------- لا حيض دون ثلاثة ايام ولا حيض فوق عشرة ايام فما زاد علي ذلك فهي مستحاضة تتوضا لكل صلاة الا ايام اقراءها ولا نفاس دون اسبوعين ولا نفاس فوق اربعين يوما فان رات النفساء الطهر دون الاربعين صامت وصلت ولا ياتيها زوجها الا بعد الاربعين وروي العقيلي عن معاذ بن	96	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0221	true	-2916371415978432907	122	249	596	1229	1469	300	عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقل الحيض ثلاثة ايام واكثره عشرة ايام انتهي قال الدارقطني حماد بن منهال مجهول ومحمد بن احمد بن انس ضعيف انتهي وقال بن حبان محمد بن راشد كثرت المناكير في روايته فاستحق الترك انتهي واما حديث معاذ فاخرجه بن عدي في الكامل عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن سعيد الشامي حدثني عبد الرحمن بن غنم سمعت---------- معاذ بن جبل يقول انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا حيض دون ثلاثة ايام ولا حيض فوق عشرة ايام فما زاد علي ذلك فهي مستحاضة تتوضا لكل صلاة الا ايام اقراءها ولا نفاس دون اسبوعين ولا نفاس فوق اربعين يوما فان رات النفساء الطهر دون الاربعين صامت وصلت ولا ياتيها زوجها الا بعد الاربعين----- انتهي وضعف محمد بن	221	4910713965419912785	334	558.0	263	790	42.278480529785156	63	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0096	false	4564766220527830427	132	197	658	1013	1526	300	عن ابي امامة والدارقطني عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقل الحيض للجارية البكر والثيب ثلاثة واكثر ما يكون عشرة ايام فاذا زاد فهي استحاضة وروي الدارقطني عن واثلة بن الاسقع مرفوعا اقل الحيض ثلاثة ايام واكثره عشرة ايام وروي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي في الكامل -----------------------------------ع---------------------------------------------ن انس مرفوعا ولفظه الحيض ثلاثة ايام واربعة وخمسة وستة وسبعة وثمانية وتسعة وعشرة فاذا جاوزت العشرة فهي مستحاضة	96	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0222	true	4178675425471363165	29	129	161	653	1482	300	عن ابي سعيد الخدري ع---------ن النبي صلي الله عليه وسلم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اقل الحيض ثلاث و------اكثره عشر واقل ما بين الحيضتين خمسة عشر يوما انتهي قال بن الجوزي قال بن حبان كان سليمان يضع الحديث وهو ابو داود النخعي وقال احمد كان كذابا وقال البخاري هو معروف بالكذب وقال يزيد بن هارون لا يحل لاحد ان يروي عنه واما حديث انس فاخرجه بن عدي في الكامل عن الحسن بن دينار عن معاوية بن قرة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا--------------ل الحيض ثلاثة ايام واربعة وخمسة وستة وسبعة وثمانية وتسعة وعشرة فاذا جاوزت العشر -فهي مستحاضة	222	4910713965419912785	171	281.5	140	645	26.511627197265625	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0099	false	4422320455004675698	56	104	278	527	1539	300	ما عدا البياض الخالص حيضا فلما في ال-------------------------موطا----- عن علقمة بن ابي علقمة عن امه مولاة عاءشة انها قالت كانت النساء يبعثن الي عاءشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض- يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة	99	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0223	true	2206957231009078263	4	58	19	293	1521	300	ما سوي البياض الخالص حيضا قلت روي مالك وعنه محمد بن الحسن في موطا يهما عن علقمة بن ابي علقمة عن امه مولاه عاءشة----- قالت كان- النساء يبعثن الي عاءشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيضة يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة	223	4910713965419912785	232	416.5	186	280	82.85713958740234	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0101	false	5977873445134460521	151	194	796	1022	1587	300	الص-وم لا هي اي الصلاة لما في الكتب--- الستة عن-------------- معاذة------------- العدوية قالت سالت عاءشة-------------- ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة انتهي	101	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0223	true	2206957231009078263	207	258	1052	1323	1521	300	الصيام ولا تفضي الصلاة قلت رواه الاءمة الستة في كتبهم من حديث معاذة بنت عبد الله العدوية قالت سالت عاءشة رضي الله عنها ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة انتهي	223	4910713965419912785	205	348.5	165	271	75.64575958251953	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0102	false	-5325352285665254575	2	26	7	126	1510	300	ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لجنب ولا حاءض	102	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0224	true	2707866037022014468	40	62	198	309	1505	300	ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد ل--------حاءض	224	4910713965419912785	111	213.5	89	119	93.27731323242188	21	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0104	false	5505537081647968605	173	213	903	1094	1516	300	صلي الله عليه وسلم لا يمس القران الا طاهر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود ولما روي الحاكم في المستدرك وصححه ------------------------------------------------------------------عن حكيم بن حزام قال لما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قال لا تمس القران الا وانت طاهر	104	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0229	true	-8936420818911739950	144	217	696	1059	1478	300	صلي الله عليه وسلم لا يمس القران الا طاهر انتهي وسليمان بن موسي الاشدق مختلف فيه فوثقه بعضهم وقال البخاري عنده مناكير وقال النساءي ليس بالقوي واما حديث حكيم بن حزام فرواه------------------ الحاكم في المستدرك في كتاب الفضاءل من حديث سويد بن ابي حاتم ثنا مطر الوراق عن حسان بن بلال عن حكيم بن حزام قال لما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قال لا تمس القران الا وانت طاهر	229	4910713965419912785	167	289.0	132	381	43.8320198059082	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0462	false	950098149495975625	182	216	875	1028	1429	300	ابو اويس---------- عن عبد الله ومحمد ابني ابي بكر بن عمرو بن حزم عن ابيهما عن جدهما عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه كتب هذا الكتاب لعمرو بن حزم حين امره علي اليمن	462	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0229	true	-8936420818911739950	7	41	37	197	1478	300	ابي اويس حدثني ابي عن عبد الله ومحمد ابني ابي بكر يخبرانه -------عن ابيهما عن جدهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كتب هذا الكتاب لعمرو بن حزم حين بعثه الي اليمن	229	4910713965419912785	129	218.5	98	167	77.2455062866211	25	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0107	false	6641674950970687203	179	231	893	1151	1504	300	رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم وصححه من حديث----------------------------------------------- ام سلمة قالت كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين يوما او اربعين ليلة الا ان تري الطهر قبل ذلك-------------- زاد ابو داود في لفظ لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس وقال -----	107	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0236	true	1694449908676185250	189	251	945	1255	1517	300	رواه ابو داود والترمذي وابن ماجة-------------- من حديث كثير بن زياد ابي سهل قال حدثتني مسة الازدية عن ام سلمة قالت كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين يوما او اربعين ليلة وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف انتهي زاد ابو داود في لفظ لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس انتهي قال	236	4910713965419912785	217	384.5	172	324	66.97531127929688	42	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0113	false	-2388088711579032080	0	38	0	187	1525	300	اسماء بنت ابي بكر قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان احدانا يصيب ثوبها من دم الحيض- كيف تصنع--- قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه اخرجه مالك والشيخان وابو داود	113	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0239	true	-3538139684808581395	118	156	613	797	1531	300	اسماء بنت ابي بكر قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت--- احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه انتهي وفي رواية لابي---- داود	239	4910713965419912785	165	297.5	130	191	86.38743591308594	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0115	false	-6699160587680314574	138	165	687	821	1447	300	الدارقطني في سننه والبزار في مسنده --------------------------------------------------------------عن عاءشة قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يابسا واغسله اذا كان رطبا	115	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0241	true	-6277898825903001692	209	251	1047	1243	1494	300	الدارقطني في سننه من حديث عبد الله بن الزبير ثنا بشر بن بكر ثنا الاوزاعي عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يابسا واغسله اذا كان رطبا	241	4910713965419912785	120	211.0	94	196	61.224491119384766	24	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0115	false	-6699160587680314574	179	300	889	1447	1447	300	صلي الله عليه وسلم كان-- يغسل----------------------- المني ثم يخرج الي الصلاة في ذلك الثوب وانا انظر الي اثر الغسل فيه و ما رواه الدارقطني من ح--------ديث ثابت بن حماد عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عمار بن ياسر قال اتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي بءر ادلو ماء في ركوة لي فقال يا عمار ما تصنع قلت يا رسول الله بابي وامي اغسل ثوبي من نخامة اصابته فقال يا عمار انما يغسل الثوب من خمس من الغاءط والبول والقء والدم والمني يا عمار ما نخامتك و---دموع عينيك و-----الماء الذي في ركوتك الا سواء وفي سنده------------------------------------------------------------------------------------------ ---------------------------------------------------------------------------ضعيف وهو ثابت بن حماد لكن------------------------------------------------------------------------ له متابع- عند الطبراني رواه في------ الكبير من حديث حماد بن سلمة عن-	115	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0243	true	-8633664905915253059	92	229	467	1134	1489	300	صلي الله عليه وسلم -انما يغسل الثوب من خمس وذكر منها المني قلت ر-------------------------------------------------------------واه الدارقطني في سننه من حديث ثابت بن حماد عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عما--------ر قال مر ب--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اسقي راحلة لي في--- ركوة اذ تنخمت فاصابت نخامتي--------------------------------- ثوبي --فاقبلت اغسلها فقال يا عمار------------------------------------------------------------------- ما نخامتك ولا دموعك الا بمنزلة الماء الذي في ركوتك انما يغسل الثوب من خمس من البول والغاءط والمني والدم والقء انتهي قال الدارقطني لم يروه غير ثابت بن حماد وهو ضعيف حدا انتهي ورواه بن عدي في الكامل وقال لا اعلم روي هذا الحديث عن علي بن زيد غير ثابت بن حماد وله احاديث في اسانيدها الثقات يخالف فيها وهي مناكير ومقلوبات انتهي قلت وجدت له متابعا عند الطبراني رواه في معجمه الكبير من حديث حماد بن سلمة عن	243	4910713965419912785	289	351.0	220	844	34.24170684814453	52	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0128	false	6887005731428366506	176	268	906	1345	1501	300	عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام نحوي اداوة من ماء وعنزة فيستنجي بالماء وفي سنن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------- داود عن --------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او ركوة فاستنجي ثم مسح يده علي الارض ثم اتي-ه باناء اخر فيتوضا ومما يدل علي مواظبته عليه الصلاة والسلام الموجبة لكونه سنة ما رواه ابن ماجه------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من غاءط قط الا مس ماء -	128	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0246	true	7738731751806544188	93	218	479	1076	1491	300	عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام نحوي اداوة من ماء وعنزة فيستنجي بالماء انتهي في لفظ اخر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبرز لحاجته فاتيه بالماء فيغتسل به انتهي حديث اخر اخرجه ابو داود عن شريك عن ابراهيم بن جرير عن المغيرة بن ابي زرعة عن ابي هريرة------------- قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او ركوة فاستنجي ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناء اخر ف-توضا انتهي حديث اخر----------------------------------------------- رواه -بن ماجة في سننه حدثنا هناد بن السري ثنا ابو الاحوص عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من غاءط قط الا مس ماءا	246	4910713965419912785	343	580.0	268	664	51.6566276550293	66	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0126	false	8980781250123494234	29	63	140	320	1544	300	عبد الله بن مسعود قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط اي اراد اتيانه فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين ولم اجد الثالث------------------- فاتيته بروثة فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	126	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0249	true	-5280774111594057550	28	60	133	307	1491	300	عبد الله يقو--------ل اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط--------------- فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجد فاخذت روثة فاتيته بها --فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	249	4910713965419912785	143	248.0	116	199	71.85929870605469	23	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0127	false	-3682182983197699404	66	180	333	886	1464	300	البخاري من حديث ابي هريرة في بدء الخلق ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له------------------------- ابغني احجارا استنفض بها ولا تاتني بعظم ولا بروثة قلت ما بال العظام والروثة قال هما من طعام الجن فيه تغليب اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العظام طعام الجن والروث---------------------------------------------------------------------------------------------ة علف -دوابهم فان الله سبحانه يخلق في العظم ما كان فيه من اللحم وكذا في الروثة وقد روي الترمذي مرف---وعا لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فانه-- زاد اخوانكم من الجن وروي م----------------سلم-------------- عن جابر---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتمسح بعظم او بعر وروي ابو داود عن ابن مسعود لما قدم وفد الجن---------------------------------------------- علي النبي صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انه امتك ان تستنجي بعظم او	127	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0253	true	-6318987242089893303	120	286	607	1439	1511	300	البخاري------------------ في بدء الخلق من حديث ابي هريرة ق----------ال له النبي صلي الله عليه وسلم ابغني احجارا استنفض بها ولا تاتني بعظم ولا بروثة قلت ما بال العظام والروثة قال هما من طعام الجن مختصر حديث اخر روي الجماعة الا البخاري من حديث سلمان قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي برجيع او عظم وفي لفظ ونهي عن الروث والعظام حديث اخر روي مسلم من حديث علقمة عن بن مسعود حديث الوضوء بالنبيذ وفيه وسالوه الزاد فقال لكم كل عطم ولكم كل بعرة علف لدوابكم ثم قال لا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم ورواه------------------------ الترمذي ولفظه قال لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فانهما زاد اخوانكم من الجن انتهي حديث اخر اخرجه مسلم عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتمسح بعظم او بعر انتهي واقتصر شيخنا علاء الدين مقلدا لغيره-- علي حديث عزاه للدارقطني عن ابي هريرة قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يستن----------------------------جي بعظم او	253	4910713965419912785	321	422.0	251	915	35.081966400146484	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0134	false	-8161681518743839686	13	135	76	663	1448	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبراءيل عند البيت مرتين فصلي الظهر في الاولي------ حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس اي سقطت وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين بزغ الفجر اي طلع وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الفجر حين اسفرت الارض اي اضاءت ثم التفت الي جبراءيل فقال-------- هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	134	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0255	true	-3452459178189433439	96	212	457	1018	1465	300	عن -بن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبراءيل عند البيت مرتين فصلي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس-------- وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر------- وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض--------- ثم التفت الي جبراءيل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	255	4910713965419912785	542	1020.5	429	601	90.18302917480469	106	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0135	false	5388627103350750995	28	203	139	948	1454	300	جابر ف-----------قال جاء جبراءيل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم حين مالت الشمس فقال قم يا محمد فصل الظهر حين مالت الشمس ثم مكث حتي اذا كان فء الرجل مثله جاءه للعصر فقال قم يا محمد فصل العصر ثم مكث حتي---- غابت الشمس ثم جاءه فقال قم فصل المغرب فصل-----اها حين غابت الشمس سواء ثم مكث حتي---- غاب الشفق ثم جاءه فقال قم فصل العشاء فقام فصلاها ثم جاءه حين سطع الفجر بال--صبح فقال قم يا محمد فصل الصبح ثم جاء--------- حين كان فء الرجل مثله فقال قم يا محمد فصل فصلي الظهر ثم جاءه حين كان فء الرجل مثليه فقال قم يا محمد فصل فصلي العصر ثم جاءه المغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال قم يا محمد -صل فصلي المغرب ثم جاءه للعشاء حين ذهب ثلث اللي------ل فقال قم يا محمد فصل فصلي العشاء ثم جاءه للصبح حين اسفر جدا فقال قم يا محمد فصل فصلي الصبح ثم قال ما بين ه-ذين وقت كله ------قال الترمذي قال محمد بن اسماعيل يعني البخاري حديث جابر اصح شء في المواقيت	135	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0256	true	4332000889248626818	88	268	431	1260	1429	300	جابر بن عبد الله قال جاء جبراءيل------------ الي النبي صلي الله عليه وسلم حين زالت الشمس فقال قم يا محمد فصل الظهر حين مالت الشمس ثم مكث حتي اذا كان فء الرجل مثله جاءه للعصر فقال قم يا محمد فصل العصر ثم مكث حتي اذا غابت الشمس--- جاءه فقال قم فصل المغرب فقام فصلاها حين غابت الشمس سواء ثم مكث حتي اذا غاب الشفق--- جاءه فقال قم فصل العشاء فقام فصلاها ثم جاءه حين سطع الفجر في الصبح فقال قم يا محمد فصل الصبح ثم جاءه من الغد حين كان فء الرجل مثله فقال قم يا محمد فصل فصلي الظهر ثم جاءه حين كان فء الرجل مثليه فقال قم يا محمد فصل فصلي العصر ثم جاءه للمغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال قم يا محمد فصل فصلي المغرب ثم جاءه للعشاء حين ذهب ثلث الليل الاول فقال قم يا محمد فصل فصلي العشاء ثم جاءه للصبح حين اسفر جدا فقال قم يا محمد فصل فصلي الصبح ثم قال ما بين هاذين وقت كله انتهي قال الترمذي قال محمد----------- يعني البخاري حديث جابر اصح شء في المواقيت	256	4910713965419912785	772	1447.5	603	858	89.97669219970703	157	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0135	false	5388627103350750995	229	300	1084	1454	1454	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا- جبراءيل جاء يعلمكم دينكم فصلي الصبح------------------------------- حين طلع الفجر ولفظه قريب مما تقدم روا----------------ه الطحاوي ------والنساءي واما عمرو بن حزم فقال جاء جبراءيل فصلي بالنبي صلي الله عليه وسلم وصلي بالناس حين زالت الشمس الظهر كما تقدم واما انس فقال---------------------------------------- ان جبراءيل اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة حين زالت الشمس فامره ان يءذن للناس بالصلاة حين فرضت عليهم فقام جبراءيل امام-	135	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0260	true	1141482719153494874	190	260	907	1269	1469	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبراءيل فذكر الحديث انه صلي به الصلوات في يومين لوقتين وصلي المغرب حين غربت الشمس في وقت واحد وصلي العشاء ثلث الليل ورواه الطحاوي في شرح الاثا-ر واما حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------انس فرواه الدارقطني في سننه من حديث قتادة عن انس ان جبراءيل اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة حين زالت الشمس فامره ان يءذن للناس بالصلاة حين فرضت عليهم فقام جبراءيل امام	260	4910713965419912785	196	295.0	156	465	42.15053939819336	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0136	false	104879791346314151	0	38	0	194	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقام الناس خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلي اربع ركعات لا يجهر فيها بقراءة فاتم الناس برسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم ياتم بجبراءيل	136	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0260	true	1141482719153494874	260	298	1269	1462	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقام الناس خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلي اربع ركعات لا يجهر فيها بقراءة ياتم الناس برسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم ياتم بجبر-ءيل	260	4910713965419912785	192	378.0	154	194	98.96907043457031	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0135	false	5388627103350750995	261	299	1252	1450	1454	300	بالنبي صلي الله عليه وسلم وصلي بالناس حين زالت الشمس الظهر كما ------------تقدم واما--- انس فقال ان جبراءيل اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة حين زالت الشمس فامره ان يءذن للناس بالصلاة حين فرضت عليهم فقام جبراءيل	135	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0262	true	-4975431569569851479	43	80	222	412	1542	300	-النبي صلي الله عليه وسلم صلاة---------------------- الظهر انتهي وسكت عنه وتقدم في حديث انس قبله ان جبراءيل اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة حين زالت الشمس فامره ان يءذن للناس بالصلاة حين فرضت عليهم فقام جبراءيل	262	4910713965419912785	159	271.5	126	213	74.64788818359375	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0133	false	5780815569056145679	190	244	986	1255	1533	300	عليه------------ الصلاة والسلام قال وقت صلاة الفجر ما لم يطلع قرن الشمس الاول ووقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس عن بطن السماء ما لم يحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ويسقط قرنها الاول ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل------ وفي رواية	133	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0266	true	1529917517108001952	107	164	528	809	1466	300	عليه وسلم عن وقت الصلوات ف------قال وقت صلاة الفجر ما لم يطلع قرن الشمس الاول ووقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس عن بطن السماء ما لم تحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ويسقط قرنها الاول ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل انتهي وفي رواية	266	4910713965419912785	257	484.0	205	287	89.54703521728516	50	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0137	false	3898107910610133727	263	299	1306	1478	1484	300	صلي الله عليه وسلم --ووقت ال-----------------------------------------------------------------ظهر اذا زالت الشمس عن بطن السماء ما لم يحضر العصر وما في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي من قو-------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت ال-ظهر حين تزول الشمس	137	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0266	true	1529917517108001952	105	204	519	997	1466	300	صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلوات فقال وقت صلاة الفجر ما لم يطلع قرن الشمس الاول ووقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس عن بطن السماء ما لم تحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ويسقط قرنها الاول ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل انتهي وفي رواية ما لم يغب الشفق انتهي حديث اخر اخرجه الترمذي عن محمد بن فضيل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للصلاة اولا واخرا وان اول صلاة الظهر حين تزول الشمس	266	4910713965419912785	156	229.5	122	478	32.635982513427734	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0138	false	1948334895954451880	0	37	0	180	1532	300	حين يدخل وقت العصر و---اول وقت صلاة العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الشفق وان اول وقت العشاء------- حين يغيب الشفق	138	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0266	true	1529917517108001952	206	244	1008	1193	1466	300	حين يدخل وقت العصر وان اول وقت ال-----عصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق	266	4910713965419912785	172	323.0	136	190	90.52631378173828	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0133	false	5780815569056145679	204	300	1057	1533	1533	300	صلاة الظهر اذا زالت الشمس عن بطن السماء ما لم يحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ويسقط قرنها الاول ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل وفي رواية اخري لمسلم وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر---- العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان-	133	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0268	true	-3264504031996311688	157	212	776	1049	1462	300	صلاة الظهر اذا زالت الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر وقت العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان	268	4910713965419912785	268	521.5	215	481	55.717254638671875	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0139	false	7480490454059946954	11	68	63	342	1512	300	الدارقطني في سننه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ق-------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفق الحمرة لكن قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي----------- روي هذا------- عن عمر وعلي وابن عباس وعبادة بن الصامت وشداد بن اوس وابي هريرة وعليه اطباق اهل اللسان ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه شء انتهي وقد نقل رجوع----------- الامام	139	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0269	true	2614180651542669305	6	125	30	617	1478	300	الدارقطني في سننه من حديث عتيق بن يعقوب حدثني مالك عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفق الحمرة انتهي وذكره كذلك في كتابه غراءب مالك غير موصول الاسناد فقال قرات في اصل ابي بكر احمد بن عمرو بن جابر الرملي بخط يده ثنا علي بن عبد الصمد الطيالسي ثنا هارون بن سفيان المستملي حدثني عتيق به وينظر السنن وقال حديث غريب ورواته كلهم ثقات انتهي واخرجه في سننه موقوفا علي بن عمر وعلي ابي هريرة وقال البيهقي في المعرفة روي هذا الحديث عن عمر وعلي وابن عباس وعبادة بن الصامت وشداد بن اوس وابي هريرة----------------------- ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه شء انتهي وقال الشيخ تقي الدين في الامام	269	4910713965419912785	210	343.0	166	610	34.426231384277344	39	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0140	false	4229470679411398040	174	231	892	1173	1510	300	العشاء قال طلوع الفجر الصادق وفيه ايضا انه------------------------------------------------------- يظهر من مجموع الاحاديث ان اخر وقت العشاء حين يطلع الفجر وذلك ان في حديث ابن عباس وابي موسي والخدري انه---------- صلي الله عليه وسلم اخرها الي ثلث الليل وفي حديث ابي هريرة وانس انه -اخرها حتي انتصف الليل وفي حديث ابن عمر انه اخرها حتي ذهب ثلثا الليل	140	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0270	true	5963014765568630885	234	299	1188	1512	1516	300	العشاء حين يطلع الفجر قلت غريب--- ايضا وتكلم الطحاوي في شرح الاثار هاهنا كلاما حسنا ملخصه انه قال يظهر من مجموع الاحاديث ان اخر وقت العشاء حين يطلع الفجر وذلك ان ---------بن عباس ابا- موسي والخضري رووا ان النبي صلي الله عليه وسلم اخرها الي ثلث الليل وروي ابو---- هريرة وانس انه واخرها حتي انتصف الليل وروي -----بن عمر انه اخرها حتي ذهب ثلث- الليل	270	4910713965419912785	224	375.5	174	347	64.55331420898438	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0139	false	7480490454059946954	232	283	1175	1429	1512	300	الوتر علي العشاء عند التذكر لوجوب الترتيب ولهما ما روي------------------------------- ابو داود والترمذي وابن ماجه بسند حسن عن خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله امدكم بصلاة هي---- خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفجر	139	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0271	true	4393676339836527089	127	177	605	851	1451	300	الوتر فصلوه-----------------------------------ا ما بين العشاء الي طلوع الفجر قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجة من حديث---- خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله امركم بصلاة هي لكم خير ----من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفجر	271	4910713965419912785	194	331.0	152	289	67.1280288696289	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0140	false	4229470679411398040	233	300	1182	1510	1510	300	عاءشة انه اعتم بها حتي ذهب عامة اللي-------------------------------ل فثبت ا-----ن الليل كله وقت لها ويءيده كتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عمر الي ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنهما وصل العشاء اي الليل شءت ولا تغفلها و---------------------عن ابن عباس لا تفوت صلاة حتي يجء وقت الاخري وفي مسلم عن قتادة و-------------------------------------------------------التفريط ان يءخر صلاة حتي يدخل وقت الاخري يدل علي بقاء الاولي الي ان يدخل وقت الاخري ووقت الاخري بطلوع الفجر-	140	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0271	true	4393676339836527089	0	115	0	542	1451	300	عاءشة انه اعتم بها حتي ذهب عامة الليل وكل هذه الروايات في الصحيح قال فثبت بهذا ان الليل كله وقت لها ولكنه علي اوقات ثلاثة فاما من حين يدخل وقتها الي ان يمضي ثلث الليل فافضل وقت صليت فيه واما بعد ذلك الي ان يتم نصف الليل ففي الفضل دون ذلك واما بعد تصف الليل فدونه ثم ساق بسنده عن نافع بن جبير قال كتب عمر الي ابي موسي----------------------------- وصل العشاء اي الليل شءت ولا تغفلها ولمسلم في قصة التعريس عن ابي------------------------------------------------- قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في النوم تفريط انما التفريط ان يءخر صلاة حتي مدخل وقت الاخري فدل علي بقاء الاولي الي ان يدخل وقت الاخري وهو ---------طلوع الفجر	271	4910713965419912785	224	336.5	177	629	35.612083435058594	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0143	false	-7283724876424397857	16	55	73	279	1550	300	حبان كل----------ما اصبحتم بالصبح فهو اعظم للاجر وما اخرجه النساءي بسند صحيح---- ما اسفرتم بالفجر فانه اعظم للاجر وما في مسانيد اب---------------------------------------------ن ابي شيبة واسحاق وابي---------- داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا بلال نور بصلاة الصبح حتي يبصر القوم مواقع نبلهم من الاسفار	143	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0275	true	6008577262419120755	136	235	677	1209	1515	300	حبان في صحيحه فكلما اصبحتم بالصبح فهو اعظم للاجر وعند----- النساءي بسند صحيح قال ما اسفرتم بالفجر فانه اعظم للاجر وعند الطبراني فكلما اسفرتم بالفجر حديث اخر يبطل تاويلهم روي بن ابي شيبة واسحاق بن راهويه وابو داود الطيالسي في مسانيدهم والطبراني في معجمه قال الطيالسي حدثنا اسماعيل بن ابراهيم المدني وقال الباقون حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين ثنا اسماعيل بن ابراهيم المدني ثنا هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديح سمعت جدي رافع بن خديج يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبلال يا بلال نور بصلاة الصبح حتي يبصر القوم مواقع نبلهم من الاسفار	275	4910713965419912785	178	287.0	142	537	33.14711380004883	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0142	false	4962612793293662916	142	262	778	1390	1586	300	مسعود---- ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لميقاتها الا صلاتين صلاة------ المغرب والعشاء بجمع و-صلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها مع انه كان بعد طلوع الفجر لما ف----------------------------------------------------------------------------ي البخاري والفجر حين بزغ الفجر وفي مسلم قبل ميقات-------------------------------------ها بغلس ------فعلم ان المراد قبل ميقاتها الذي اعتاد الاداء فيه لانه غلس بها يومءذ ليمتد وقت الوقوف وترجح روايته علي حكايتها لان الحال اكشف له منها او يحمل حكاية التغليس علي ما قبل الاسفار جدا او علي تغليس المسجد وقد اخرج الطحاوي-------------- بسند صحيح عن ابراهيم النخعي انه قال ما اجتمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شء ما اجتمعوا علي التنوير وقال------------- ولا يصح ان يجتمعوا علي خلاف ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	142	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0276	true	-8990139813144904414	168	286	843	1445	1529	300	مسعود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة لغير وقته--ا الا بجمع فانه جمع بين المغرب والعشاء بجمع ويصلي صلاة الصبح من الغد قبل وقتها انتهي قال العلماء يعني وقتها المعتاد في كل يوم لا انه صلاها قبل الفجر وانما غلس بها جدا ويوضحه رواية في البخاري والفجر حين بزغ وهذا دليل علي انه عليه السلام كان يسفر بالفجر داءما وقلما صلاها بغلس والله اعلم وبه استدل الشيخ في الامام لاصحابنا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج الطحاوي في شرح الاثار بسند صحيح عن ابراهيم النخعي---- قال ما اجتمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شء ما اجتمعوا علي التنوير انتهي قال الطحاوي ولا يصح ان يجتمعوا علي خلاف ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	276	4910713965419912785	317	481.5	249	769	41.22236633300781	55	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0143	false	-7283724876424397857	264	300	1371	1550	1550	300	واما حديث اول الوقت رضوان الله واخر الوقت عفو الله فانما يعرف بيعقوب بن الوليد وقد كذبه احمد بن حنبل وساءر الحفاظ قال البيهقي في المعرفة وان------------------ما يروي عن ابي جعفر محمد بن علي من قوله-	143	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0281	true	-7442366649076465308	27	62	147	317	1485	300	------في- اول الوقت رضوان الله ان---------------------ما يعرف بيعقوب بن الوليد وقد كذبه احمد بن حنبل وساءر الحفاظ قال وقد روي هذا الحديث باسانيد كلها ضعيفة انما يروي عن ابي جعفر محمد بن علي من قوله	281	4910713965419912785	130	227.5	101	198	65.65656280517578	25	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0143	false	-7283724876424397857	189	249	996	1292	1550	300	انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يعجل في الظهر في الشتاء ويءخرها ف------------ي الصيف وعن انس نحوه وروي البخاري من حديث خالد بن دينار قال صلي بنا اميرنا الجمعة ثم قال لانس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة	143	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0283	true	-3631484250790674061	73	135	344	646	1478	300	انس كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان ف------ي الشتاء بكر بالظهر واذا كان في الصيف ابرد بها قلت رواه البخاري من حديث خالد بن دينار قال صلي بنا اميرنا الجمعة ثم قال لانس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة	283	4910713965419912785	254	467.5	199	308	82.467529296875	48	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0144	false	6925344480387225103	131	208	675	1075	1536	300	انس -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر ف--يذهب الذاهب الي العوالي والشمس مرتفعة قال الزهري والعوالي علي ميلين من المدينة وثلاثة واحسبه قال واربع ولحكاية------------------------------------ رافع بن خديج---- كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر ثم ننحر الجزور فتقسم عشرة قسم ثم نطبخ فناكل لحما نضيجا قبل ان تغرب الشمس رواهما الشيخان والطحاوي ولنا ما رواه الترمذي عن ام سل-مة ان----------ها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	144	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0285	true	-44509484757604862	33	110	171	565	1458	300	انس قال كان رسول الله صلي الله عليه -سلم---- يصلي العصر ثم يذهب احدنا- الي العوالي والشمس مرتفعة قال الزهري والعوالي علي ميلين من المدينة وثلاثة واحسبه قال واربعة انتهي حديث اخر اخرجه البخاري ومسلم ايضا عن رافع بن خديج قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر ثم ننحر الجزور فنقسم عشر- قسم ثم يطبخ فيءكل لحما نضيجا قبل ان تغيب--------------------------------------------------------- الشمس انتهي الحديث الرابع عشر -قال النبي صلي الله عليه وسلم	285	4910713965419912785	304	500.0	240	459	66.2309341430664	50	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0145	false	-2908398735799851132	211	278	1089	1416	1519	300	عليه الصلاة والسلام لا تزال امتي بخير ما عجلوا المغرب واخروا العشاء فغير معروف بهذا اللفظ نعم روي ابو داود---------------------------------------------------------------------- عن ابي ايوب مرفوعا قال----------------------------- لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم و تاخير الوتر الي اخره اي الي -------------------------------------------------------------اخر ال-------ليل لمن يثق بالانتباه ل--ما روي مسلم من حديث جابر قال------ قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	145	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0285	true	-44509484757604862	108	211	555	1034	1458	300	عليه------- وسل---م لا تزال امتي بخير ما عجلوا المغرب واخروا العشاء قلت غريب و----------------روي ابو داود في سننه من حديث محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن ابي ايوب ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم مختصر وتمامه عن مرثد بن عبد الله قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال له ما هذه -الصلاة --يا عقبة قال شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	285	4910713965419912785	223	278.5	171	511	43.639923095703125	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0146	false	2228287340177037149	69	116	356	573	1534	300	عن مرثد بن عبد الله قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال--- ما هذه الصلاة يا عقبة قال شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير او علي	146	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0285	true	-44509484757604862	170	217	844	1061	1458	300	عن مرثد بن عبد الله قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال له ما هذه الصلاة يا عقبة قال شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير الي ---	285	4910713965419912785	211	416.0	166	220	95.90908813476562	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0152	false	1589336881173764405	11	109	54	541	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------الركعتين ------------------عندي بعد العصر قط ولفظ الصحيحين ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين------ وفي ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظ للبخاري عنها----------------- والذي ذهب به ما تركهما حتي لقي الله وما لقي الله تعالي حتي ثقل عن الصلاة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصليهما ولا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته وكان يحب ما يخفف عنهم واجاب بان معاوية بن ابي سفيان لما ارسل اليها ليسالها عنهما قالت لا ادري سلوا ام سلمة وبان ابن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة لما ارسلوا	152	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0291	true	8258944102445127288	25	168	129	828	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر وفي لفظ لهما---- ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين انتهي وفي لفظ مسلم عن طاوس عنها قالت وهم عمر انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتحري طلوع الشمس وغروبها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فتصلوا عند ذلك وفي لفظ للبخاري عن ايمن عن عاءشة قالت والذي ذهب به ما تركهما حتي لقي الله وما لقي الله ------حتي ثقل عن الصلاة وكان يصلي-------------------------هما ولا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته وكان يحب ما -خفف عنهم انتهي ما ورد في العذر منها اخرج مسلم والبخاري في المغازي عن كريب مولي بن عباس ان عبد الله بن ع-باس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ----ارسلوه	291	4910713965419912785	339	527.5	265	740	45.81081008911133	62	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0152	false	1589336881173764405	201	276	1002	1387	1501	300	عاءشة عنها انها حدثته ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يصلي بع--------------------------------------------د العصر وينهي عن--------------هما ويواصل وينهي عن الوصال واما ام سل----------------------------------------------------------------------------------------------------مة فقالت-------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي عنهما ثم رايته يصليهما فقيل له في ذلك فقال انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان -------رواه الشيخان -والطحاوي وفي لفظ له عنها انها قالت صلاهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	152	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0291	true	8258944102445127288	169	270	832	1356	1508	300	عاءشة --------------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل لها بلغنا انك تصليهما وان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنهما قال كريب فدخلت علي عاءشة فاخبرتها فقالت سالت ام سلمة فرجعت اليهم فاخبرتهم فردوني الي ام سلمة فقالت ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما فقيل له في ذلك فقال انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر وهما هاتان مختصر وعلقه البخاري فقال وقال كري------ب عن ا----م سلمة صل--------ي النبي صلي الله عليه وسلم	291	4910713965419912785	268	372.5	208	562	47.686832427978516	44	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0152	false	1589336881173764405	160	234	786	1167	1501	300	السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم---- شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبتها يعني داوم عليها وروي------- ابو داود---------------------------------------- عن ذكوان مولي عاءشة عنها انها حدثته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد العصر وينه------------ي عنهما ويواصل وينهي عن الوصال واما ام سلمة فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي	152	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0292	true	-4340184895527253056	0	84	0	430	1530	300	السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبتها يعني داوم عليها انتهي واخرج ابو داود من جهة بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ذكوان مولي عاءشة----- انها حدثته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد العصر يعني ركعتين وينهي عنهما ويواصل وينهي عن الوصال انتهي الحديث التاسع عشر روي انه عليه السلا---------م نهي	292	4910713965419912785	322	585.0	257	444	72.52252197265625	59	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0157	false	-6221366444096578667	173	223	946	1195	1588	300	مسلم عن جابر بن سمرة صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة و---------------عن عاءشة خسفت الشمس----- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا ب الصلاة جامعة رواه مسلم وفي الصحيحين الاذان للجمعة من-- حديث الساءب بن يزيد	157	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0298	true	4889871480286885453	108	157	529	774	1494	300	مسلم عن جابر بن سمرة صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة انتهي وفيه ايضا عن عاءشة ان-- الشمس خسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا ب-الصلاة جامعة انتهي وا-----------------------لجمعة فيها حديث الساءب بن يزيد	298	4910713965419912785	211	363.0	167	271	77.85977935791016	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0156	false	2405934223232951367	192	229	980	1153	1522	300	مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقام مع بلال فجعل ي-لقيه عليه ويءذن------- فسمع عمر ذلك وهو في بيته فجاء يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما اري	156	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0301	true	7657408001337774288	6	45	25	206	1429	300	مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه اليه ويءذن به قال فسمع عمر ذلك وهو في بيته فجعل يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما راي	301	4910713965419912785	164	309.0	128	181	90.60773468017578	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0161	false	2892769595443978685	257	300	1228	1438	1438	300	عب--------------د الله بن زيد وروي الطبراني في الاوسط عن ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يقول---- سمعت ابي- ابا محذورة يقول القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان حرفا حرفا-	161	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0305	true	-2346920217376848408	161	207	799	1028	1503	300	عبد الرحمن بن عبد الله البغدادي ثنا ابو جعفر النفيلي ثنا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يقول انه سمع- اباه ابا محذورة يقول القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان حرفا حرفا	305	4910713965419912785	175	309.5	139	230	76.08695983886719	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0161	false	2892769595443978685	171	251	829	1196	1438	300	ابو داود عن ابي محذورة قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله وتخفض بهما صوتك ثم ترفع صوتك بهما ولنا ان حديث عبد الله بن زيد اصل الاذان ولا ترجيع فيه وقال احمد بن حنبل ------وهو اخ---ر الامرين قيل له ان اذان ابي محذورة بعد فتح مكة قال اليس قد رجع النبي صلي الله عليه وسلم	161	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0306	true	7945457144927777286	56	115	262	543	1494	300	ابي داود------------------ قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله -تخفض بهما صوتك ثم ترفع صوتك بهما ال------حديث وهو لفظ------------------------------------------- بن حبان في صحيحه واختصره ال-ترمذي ولفظه -----عن ابي محذورة ان رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم	306	4910713965419912785	237	364.0	182	376	63.03191375732422	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0163	false	-1646974873863823946	242	292	1235	1488	1527	300	صلي الله عليه وسلم -ابا محذورة الاذان -قال فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم ولما في معجم------------------------- الطبران-----------------------------------------------------------------------ي --------عن عاءشة قالت جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بصلاة الصبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فاقرت في اذان الصبح	163	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0308	true	-8502537620644202057	98	168	476	821	1474	300	صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فكان يقول في اذان--------------ه الصلاة خير من النوم انتهي واخرجه ابو داود عن الحارث بن عبد الله حديث اخر خرجه الطبراني في معجمه الوسط عن عمرو بن صالح الثقفي ثنا صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه لصلاة الصبح فوجدة ناءما فقال الصلاة خير من النوم فاقرت في اذان الصبح	308	4910713965419912785	190	303.5	150	359	52.92478942871094	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0164	false	-8375711024188190491	126	186	634	923	1534	300	ابي شيبة ----------قال حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن زيد الانصاري جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايت في المنام كان رجلا قام وعليه بردان اخضران فقام علي حاءط فاذن مثني مثني واقام مثني مثني	164	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0311	true	6466857970048581365	164	226	785	1082	1437	300	ابي شيبة في مصنفه فقال حدثنا وكيع ث--نا الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن زيد الانصاري جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايت في المنام كان رجلا قام وعليه بردان اخضران فقام علي حاءط فاذن مثني مثني واقام مثني مثني	311	4910713965419912785	286	559.0	226	299	95.65217590332031	58	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0163	false	-1646974873863823946	110	160	551	803	1527	300	في الخلافيات عن ا--------------------------------------بي العميس قال سمعت عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد الانصاري يحدث عن ابيه عن جده انه راي الاذان يعني في المنام مثني مثني والاقامة مثني مثني قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسل----------م فاخبرته فقال علمهن بل--------------الا قال فتقدمت فامرني ان اقيم فاقمت	163	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0314	true	-6988796903417746360	223	279	1095	1385	1481	300	في الخلافيات عن سليمان بن داود الرازي عن ابي اسامة عن ابي العميس قال سمعت عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد الانصاري يحدث عن ابيه عن جده انه اري الاذان مثني م---------------ثني والاقامة مثني مثني قال فاتيت النبي--------- عليه الصلاة والسلام فاخبرته فقال علمهن بلالا فعلمتهن بلالا قال فتقدمت فامرني ان اقيم فاقمت	314	4910713965419912785	219	409.0	174	314	69.74522399902344	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0164	false	-8375711024188190491	40	77	202	395	1534	300	امر بلالا ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة الا الاقامة وافردها مالك كلها لما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في------------------------------ الدارقطني-------- عن عبد الملك بن ابي محذورة انه سمع اباه يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة	164	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0316	true	7767210404838086398	56	149	289	740	1438	300	امر بلالا ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة الا ان بن ابي حاتم ذكر عن ابي زرعة انه قال هذا حديث منكر انهي لم يذكر من خرجه حديث اخر اخرجه ابو داود والنساءي وابن حبان عن بن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة وقد تقدم في احاديث الترجيع حديث اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن عبد الملك بن ابي محذورة انه سمع اباه يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة	316	4910713965419912785	166	288.5	132	451	36.80709457397461	32	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0161	false	2892769595443978685	227	288	1088	1379	1438	300	احمد بن ------------------------------حنبل وهو اخر الامرين قيل له ان اذان ابي محذورة بعد فتح مكة -قال اليس قد رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد وروي الطبراني في الاوسط عن ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يقول سمعت ابي--------------------- ابا محذورة ---------------------------	161	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0319	true	3497344522598775666	56	119	276	578	1469	300	احمد بن حنبل اليس حديث ابي محذورة بعد ح----ديث عبد الله بن زيد ل--ان حديث ابي محذورة بعد فتح مكة فقال اليس قد رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد وبالاسناد قال الخلال اخبرني عبد الملك-------- بن عبد الحميد قال ناظرت------------------------------------------------------ ابا عبد الله في اذان ابي محذورة فقال نعم قد كان ابو محذورة	319	4910713965419912785	158	238.5	119	370	42.702701568603516	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0162	false	-2709139829845082697	155	242	755	1171	1462	300	الامام اسحاق بن راهوي---------ه اخبرنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي---- جاء عبد الله بن زيد-------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رايت رجلا نزل من السماء فقام علي جذم حاءط فاستقبل القبلة وقال الله اكبر الله اكبر اشهد ان ل-ا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين ثم قال عن يمينه حي علي الصلاة مرتين ثم قال عن يساره حي علي الفلاح مرتين ثم استقبل القبلة فقال الله اكبر	162	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0320	true	6737088189606876519	206	300	995	1442	1442	300	الامام اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا ابو معاوية --ثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال جاء عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رايت رجلا نزل من السماء فقام علي جذم حاءط فاستقبل القبلة وقال الله اكبر الله اكبر اشهد ان الا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين ثم قال عن يمينه حي علي الصلاة مرتين ثم قال عن يساره حي علي الفلاح مرتين ثم استقبل القبلة فقال الله اكبر-	320	4910713965419912785	412	783.0	326	450	91.55555725097656	83	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0160	false	-2524910862579258715	116	151	606	782	1538	300	عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لب--------لال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته	160	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0321	true	-5305828835311972251	168	205	795	979	1455	300	عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال يا بلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته	321	4910713965419912785	176	349.0	141	184	95.65217590332031	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0162	false	-2709139829845082697	127	153	612	747	1462	300	الجماعة من حديث ابي جحيفة انه راي بلالا يءذن قال فجعلت اتتبع فاه ه-هنا وه--هنا بالاذان يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح ولما	162	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0322	true	-1545831871036307648	163	190	806	943	1508	300	المصلي- من حديث ابي جحيفة انه راي بلالا يءذن قال فجعلت اتتبع فاه هاهنا وها هنا بالاذان يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح وذكر	322	4910713965419912785	127	234.5	101	138	92.02898406982422	23	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0162	false	-2709139829845082697	83	125	398	603	1462	300	حي علي الصلاة مرتين في اليمين وحي عل-------------------ي الفلاح في اليسار مرتين لما روي--------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني في افراده من حديث---------------------------------------------------------------------- سويد بن غفلة عن بلال قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذنا او اقمنا ان لا نزيل اقدامنا عن مواضعها	162	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0323	true	-2325694704864310526	58	135	286	651	1447	300	حي علي الصلاة مرتين ثم ينحرف عن يسار القبلة فيقول حي علي ال----------فلاح مرتين ثم يستقبل القبلة فيقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله مختصر وسكت عنه حديث اخر اخرجه الدارقطني في افراده عن عبد الله بن رشيد ثنا عبد الله بن بزيغ عن الحسن بن عمارة عن طلحة بن مصرف عن سويد بن غفلة عن بلال قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذنا او اقمنا ان لا نزيل اقدامنا عن مواضعها	323	4910713965419912785	167	274.5	130	375	44.53333282470703	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0160	false	-2524910862579258715	193	226	1003	1171	1538	300	اذا اذنت فاجعل اصبعيك في اذنيك فانه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارفع لصوتك رواه الطبراني ولما روي الحاكم في المستدرك عن سعد القرظ ان رسول الله صلي -------الله عليه -وسل-م امر بلالا ان يجعل اصبعيه في اذنيه	160	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0325	true	-3608945371889248967	3	100	12	483	1492	300	اذا اذنت فاجعل اصبعيك في اذنيك فانه ارفع لصوتك انتهي واخرج بن عدي في الكامل عن عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد اخبرني ابي عن ابيه عن ابي امامة انه عليه السلام امر بلالا ان يدخل اصبعيه في اذنيه وقال انه ارفع لصوتك وذكره في ترجمة عبد الرحمن هذا ولم يذكره بجرح ولا تعديل فهو مجهول عنده وضعفه بن ابي حاتم وقال بن القطان عبد الرحمن هذا وابوه وجده كلهم لا يعرف لهم حال انتهي قال القاضي شمس الدين السروجي في الغاية------------------------------------------------------------------------------ روي بن حيان انه عليه السلام امر بلالا ان يجعل اصبعيه في اذنيه	325	4910713965419912785	84	-61.5	65	549	15.300546646118164	15	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0166	false	-7180722850028030057	46	101	239	498	1559	300	الترمذي واب--------------------------------------------ن ماجه من حديث ابن ابي ليلي عن بلال قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اثوب في شء من الصلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الا في الفجر ق--------------------------------------------------------------------------ال اصحابنا هو ان يقول بين الاذان والاقامة حي علي الصلاة حي علي الفلاح مرتين وقال --غيرهم هو ان يقول- في ا--ذان الفجر الصلاة خير من النوم	166	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0326	true	-2583307108544931425	165	298	833	1489	1501	300	للترمذي وابن ماجة عن ابي اسراءيل عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن ------بن ابي ليلي عن بلال قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اثوب في شء من الصلاة الا في صلاة الفجر انتهي قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من حديث ابي اسراءيل الملاءي وليس بالقوي ولم يسمعه من الحكم انما رواه عن الحسن بن عمارة عن الحكم انتهي الحديث الثاني اخرجه البيهقي عن عطاء بن الساءب عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن بلال قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اثوب الا في الفجر انتهي قال البيهقي وعبد الرحمن لم يلق بلالا انتهي ولكن اختلفوا في التثويب فقال اصحابنا هو ان يقول بين الاذان والاقامة حي علي الصلاة حي علي الفلاح مرتين وقال الباقون هو ----قوله في الاذان الص------لاة خير من النوم	326	4910713965419912785	228	384.0	178	672	33.92856979370117	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0166	false	-7180722850028030057	199	247	1049	1290	1559	300	-رواه ابو داود ويءذن للفاءتة ويقيم لما روي ابو داود----------------- عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في مسير له فناموا عن صلاة الفجر فاستيقظوا بحر الشمس فارتفعوا قليلا حتي استقلت الشمس ثم امر مءذنا فاذن فصلي ركعتين قبل الفجر-------- ثم صلي الفجر	166	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0328	true	4752379538014879766	188	242	943	1203	1499	300	فرواه ابو داود ايضا حدثنا وهب بن بقية عن خال------د عن يونس عن الحسن عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في مسير له فناموا عن صلاة الفجر فاستيقظوا بحر الشمس فارتفعوا قليلا حتي استقلت الشمس ثم امر مءذن- فاذن فصلي ركعتين قبل الفجر ثم اقام ثم صلي الفجر	328	4910713965419912785	207	377.0	165	267	77.52809143066406	39	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0167	false	-8707247830484958631	26	114	141	562	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فاذن بالناس للصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابيضت قام فصلي وفي سياق مسلم-------------------------------------------------------------- ثم اذن بلال بالصلاة فصلي النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما---- يصنع كل يوم و-------فيه ليس في النوم تفريط انما التفريط علي من لم يصل -------حتي يجء وقت الصلاة الاخري وكذا اي يءذن	167	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0330	true	2117429202429108793	220	299	1088	1475	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وال------------شمس في ظهره قال فقمنا فزعين ثم ----------------------------قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذ-------------------------------------------------------------ا ارتفعت الشمس انزل ثم دعا بميضاة كانت معي فيها شء من ماء ثم قال لابي قتادة احفظ علي ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي عليه السلا-------------م ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم الحديث وفيه ليس في النوم تفريط انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الصلاة الاخري وفيه ايضا ان	330	4910713965419912785	216	295.5	167	501	43.113773345947266	37	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0167	false	-8707247830484958631	2	86	10	430	1525	300	صلي الله عليه وسلم ق---------------------------------------------ال اخاف ان تناموا عن الصلاة فقال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فاذن بالناس للصل-اة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابيضت قا------------------------------------------------------------------م فصلي وفي سياق مسلم ثم اذن بلال بالصلاة فصلي النبي صلي الله عليه وسلم	167	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0331	true	5224660328064315211	37	138	188	698	1497	300	صلي الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة فقال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فاذن بالناس بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابيضت قام فصلي انتهي وليس كل من اللفظين صريحا في المسالة بل فيه احتمال يظهر بال------------------تامل الحديث العاشر قال النبي صلي الله عليه وسلم	331	4910713965419912785	369	664.5	293	533	69.23076629638672	69	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0158	false	5212908123869914431	122	180	632	920	1480	300	اخرجه الطحاوي و--البيهقي عن عبد الكريم الجزري عن نافع عن ابن عمر عن حفصة بنت عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اذن المءذن بالفجر قام فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي المسجد فحرم الطعام وكان لا يءذن حتي يصبح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعبد الكريم الجزري قال فيه ابن معين وابن المديني ثبت ثقة وقال الثوري ما رايت مثله	158	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0332	true	-1508619085785380332	34	115	164	563	1463	300	اخرجه الطحاوي ثم البيهقي عن عبد الكريم الجزري عن نافع عن -بن عمر عن حفصة بنت عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اذن المءذن بالفجر قام فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي المسجد فحرم الطعام وكا- لا يءذن حتي يصبح انتهي قال في الامام واعترضه الاثرم فقال وحديث حفص رواه الناس عن نافع فلم يذكروا فيه ما ذكر عبد الكريم قال الشيخ وعبد الكريم الجزري قال فيه -بن معين وابن المديني ثبت ثقة وقال الثوري ما رايت مثله	332	4910713965419912785	284	534.5	226	402	70.64676666259766	55	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0159	false	-8774197955584421744	13	46	58	206	1493	300	ان العبد قد نام مرتين لكن قال ابو داود ورواه الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان لعمر مءذن يقال له مسعود فذكر نحوه -قال هذا اصح من ذاك	159	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0332	true	-1508619085785380332	253	284	1243	1384	1463	300	ان العب---د نام انتهي ----قال ابو داود ورواه الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن -بن عمر قال كان لعمر مءذن يقال له مسعود فذكر نحوه وقال هذا اصح من ذاك	332	4910713965419912785	136	245.5	105	149	91.2751693725586	26	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0158	false	5212908123869914431	201	300	1015	1480	1480	300	ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يرجع فينادي الا ان العبد نام زاد موسي فرجع فنادي وروي البيهقي عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ما حملك علي ذلك قال استيقظت وانا وسنان فظننت ان الفجر قد طلع فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان ينادي علي نفسه الا ان العبد قد نام وروي الدارقطني عن -----ابي يوسف القاضي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان بلالا اذن قبل الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يصعد فينادي ان العبد قد نام ففعل وقال-	158	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0334	true	2602241820322227561	163	258	807	1262	1471	300	ان بلالا اذن قبل----- الفجر فغضب- النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان ينادي ان العبد نام فوجد بلال وجدا شديدا انتهي قال الدارقطني وهم فيه عامر بن مدرك والصواب ما رواه شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن مءذن لعمر يقال له مسروح اذن قبل الصبح فامره عمر ان يرجع فينادي انتهي حديث اخر اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدارقطني ايضا عن ابي يوسف القاضي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان بلالا اذن قبل الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يصعد فينادي ان العبد ن---ام ففعل وقال	334	4910713965419912785	220	387.0	174	674	32.64094924926758	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0163	false	-1646974873863823946	6	34	25	159	1527	300	عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد فكان بلال ياتي بسحر -يجلس عليه فينظر الي الفجر فاذا راه اذن	163	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0335	true	5523182403036230103	200	228	971	1105	1458	300	عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد وكان بلال ياتي بسحر فيجلس عليه -ينظر الي الفجر فاذا راه اذن	335	4910713965419912785	132	253.0	104	135	97.77777862548828	25	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0159	false	-8774197955584421744	82	225	393	1095	1493	300	عن ابي ذر انه عليه الصلاة والسلام قال--------- لبلال انك تءذن اذا كان الفجر ساطعا وليس ذلك الصبح انما الصبح هكذا معترضا وروي ابو داود باسناد كل رجاله ثقات انه صلي الله عليه وسلم قال يا بلال لا تءذن حتي يطلع الفجر وقال الطحاوي حديث ان بلالا ي------------ءذن بليل علي ان الاذان كان منه علي ظن طلوع الفجر ولم يصب في طل-------وعه قال لما روينا عن انس انه عليه الصلاة والسلام قال لا يغرنكم اذان بلال فان في بصره سوا ولما روينا عن عاءشة انه عليه الصلاة والسلام قال--- بلال- ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم قالت ولم يكن بينهما الا مقدار ما ينزل هذا ويصعد هذا قال فلما كان بين اذانيهما من القرب ما ذكرنا ثبت انهما كانا يق---------------صدان طلوع الفجر لكن بلال يخطءه وابن ام مكتوم يصيبه------------ لانه لم يكن يءذن حتي يقول له الجماعة اص------بحت وف----------------------ي الامام	159	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0336	true	9019404216318415377	173	287	847	1414	1480	300	عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبلال انك تءذن اذا كان الفجر ساطعا وليس ذلك الصبح انما الصبح هكذا معترضا انتهي ق----------------------------------------------------------------------------------------ال الطحاوي فاخبر عليه السلام انه كان يءذن بطلوع ما يري انه الف----------------------جر ول---يس في الحقيقة بفجر قال وقد روينا---------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة انه عليه --------السلام قال ان بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي -بن ام مكتوم قالت ولم يكن بينهما الا مقدار ما ينزل هذا ويصعد هذا---- فلما كان بين اذان-هما من القرب ما ذكرنا ثبت انهما كانا يقصدان وقتا واحدا وهو طلوع الفجر لكن بلال يخطءه و-------------يصيبه بن ام مكتوم لانه لم يكن يفعل حتي يقول له الجماعة اصبحت اصبحت واستدل الشيخ تقي الدين في الامام	336	4910713965419912785	398	622.5	312	789	50.443599700927734	66	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0168	false	-12914285477592348	78	119	442	660	1576	300	عن مالك بن الحويرث قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وصاحب لي وفي رواية وابن عم لي وفي رواية وكنا متقاربين في القراءة فلما اردنا الانصراف قال لنا اذا حضرت الصلاة فاذنا واقيما اي ليءذن وليقم احدكما وليءمكما اكبركما	168	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0338	true	5261875961753359501	233	270	1133	1325	1495	300	عن مالك بن الحويرث قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وصاحب لي وفي رواية وابن عم لي وفي رواية للنساءي وابن عمر قال---- فلما اردنا الانصراف قال لنا اذا حضرت الصلاة فاذنا واقي----------------------ما وليءمكما اكبركما	338	4910713965419912785	175	322.0	140	218	80.27523040771484	32	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0169	false	3565895702796616360	14	37	83	194	1533	300	ان الاسود وعلقمة كانا مع عبد الله في الدار فقال عبد الله اصلي هءلاء قالوا نعم قال فصلي بهم بغير اذان ولا اقامة	169	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0340	true	-7858024582115851220	8	31	38	148	1423	300	ان الاسود وعلقمة كانا مع عبد الله في الدار فقال عبد الله -صلي هءلاء قالوا نعم قال فصلي بهم بغير اذان ولا اقامة	340	4910713965419912785	110	215.0	87	111	99.0990982055664	22	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0163	false	-1646974873863823946	2	34	8	159	1527	300	ابو داود من حديث-------------------------------------- عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد فكان بلال ياتي بسحر -يجلس عليه فينظر الي الفجر فاذا راه اذن	163	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0341	true	1126635626579962273	94	135	471	660	1453	300	ابو داود من طريق بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد فكان بلال ياتي بسحر فيجلس عليه -ينظر الي الفجر فاذا راه اذن	341	4910713965419912785	147	267.0	115	190	77.36842346191406	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0173	false	7455321695962336886	251	300	1351	1588	1588	300	الدارقطني من حديث ابي ايوب وروي-- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا صبيانكم بالصلاة في سبع سنين واضربوهم عليها في عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع واذا زوج احدكم امته عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون-	173	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0345	true	7449676826016273091	211	260	1075	1310	1500	300	الدارقطني في سننه عن سوار بن داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا صبيانكم بالصلاة في سبع سنين واضربوهم عليها في عشر----- وفرقوا بينهم في المضاجع واذا زوج احدكم امته عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون	345	4910713965419912785	213	397.0	168	240	88.75	42	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0174	false	7618270967583316053	35	193	184	991	1530	300	البيهقي في الخلافيات واخرج الشافعي الركبة من العورة لما روينا ولنا ما في سنن الدارقطن-----------------------------ي عن عل--ي رضي الله عنه انه عليه الصلاة والسلام قال الركبة من العورة وقصر مالك العورة علي السواتين وهما القبل والدبر لظاهر قول------------------------------------ انس --------------------------------لما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر صلينا عندهما صلاة الغداة بغلس وركب النبي صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديفه فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر ثم انحسر الازار عن فخذه حتي اني لانظر الي بياض فخذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم والقصة في الصحيحين ولقول عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذ-ه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي عليه ثيابه الحديث قلنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل انه صلي- الله عليه وسلم غطي فخذه بسرعة لما انكشف وترديد--------- الراوي في الحديث	174	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0347	true	-7590961892635179134	10	238	55	1186	1494	300	البيهقي في الخلافيات من جهة ابراهيم بن اسحاق القاض-----------------------------------ي عن قبيصة عن سفيان عن بن جريج عن النبي صلي الله عليه وسل------------------م قال ال-سرة من العورة قال وهذا معضل مرسل احاديث الخصوم واستدل من قال انها ليست من العورة بما اخرجه البخاري ومسلم عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما غزا خيبر قال ف------------------------صلينا عنده-ا صلاة الغداة بغلس وركب النبي صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديفه فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر ثم --حسر الازار عن فخذه حتي اني لانظر الي بياض فخذ النبي صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثا انتهي وفي رواية فانحسر الازار عن فخذ النبي صلي الله عليه وسلم حديث اخر اخرجه مسلم عن-------------------------------------------------- عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي -----ثيابه قال فدخل فتحدث فلما خرج قالت عاءشة دخل ابو بكر فلم تباله ثم دخل عمر فلم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت عليك ثيابك فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة انتهي ويحتمل انه عليه السلا--------م غطي فخذه بسرعة لما انكشف والثاني لم يجزم الراوي به --حديث	347	4910713965419912785	538	733.0	423	1277	42.1299934387207	96	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0179	false	-5977288444918356920	77	127	424	677	1538	300	من حديث عامر بن ربيعة عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر زاد الترمذي في ليلة مظلمة---- فتغيمت السماء واشكلت القب------لة فصلي--------نا فلما طلعت الشمس اذا نحن صلينا لغير القبلة فذكرنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نزلت---- فاينما تولوا فثم وجه الله	179	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0355	true	4914371067046011416	2	53	9	272	1526	300	عن ابيه عامر بن ربيعة --------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر زاد الترمذي في ليلة مظلمة قال فتغيمت السماء واشكلت علينا القبلة فصلينا واعلمنا فلما طلعت الشمس اذا نحن صلينا لغير القبلة فذكرنا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله فاينما تولوا فثم وجه الله	355	4910713965419912785	228	403.5	181	276	82.60869598388672	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0179	false	-5977288444918356920	247	287	1276	1482	1538	300	عبد الله بن عمر قال بينما الناس في صلاة الصبح بقباء اذ- جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	179	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0357	true	6444385483597340727	8	47	32	234	1460	300	عبد الله بن عمر قال بينما الناس في صلاة الصبح بقباء اذا جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة----- وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	357	4910713965419912785	201	390.0	162	207	97.10144805908203	37	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0194	false	-2439731143701424446	237	300	1261	1564	1564	300	من حديث واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر ووضعهما حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يد-ه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه وروي الطحاوي والدارقطني---------- واسحاق بن راهويه-	194	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0362	true	-7090580976509217745	230	295	1172	1483	1513	300	عن ابيه واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصفتهما حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما ----سجد بين كفيه انتهي واما حديث البراء فرواه احمد واسحاق بن راهويه	362	4910713965419912785	270	497.5	211	315	85.71428680419922	54	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0195	false	4842234361403500705	0	140	0	694	1535	300	من حديث يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي رفع يديه حتي كا-ن ابهاماه حذاء اذنيه------ زاد الدارقطني فيه ثم لم يعد وروي هو في سننه والح---------------------------------اكم في --م-----------------------------------------------------------------------------------------------ستدركه عن انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر فحاذي بابهاميه اذنيه ثم ركع حتي استقر كل مفصل منه وانحط بالتكبير حتي سبقت يداه ركبتيه قا-----------ل الحاكم اسناده صحيح علي شرط الشيخين ولا اعلم له علة ولم يخرجاه------ وروي الدارقطني بطريق اخ------------------------------------------------------------------------------------------ر عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة كبر ثم رفع يديه حتي يحاذي -ابهاميه اذنيه ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك الخ وقال رج-ال اسناده كلهم ثقات وام--------ا قول صاحب الهداية لقوله صلي الله عليه وسلم لا ترفع الايدي الا في سبع مواطن-------- تكبيرة الافتتاح	195	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0363	true	8873609839181989705	5	187	28	944	1488	300	من حديث يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي رفع يديه حتي تكون ابهاماه حذا- اذنيه انتهي زاد الدارقطني فيه ثم لم يعد وفيه كلام سياتي في رفع اليدين واما حديث انس فرواه الحاكم في المستدرك والدارقطني ثم البيهقي في سننهما من حديث العلاء بن اسماعيل العطار ثنا حفص بن غياث عن عاصم الاحول عن انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر فحاذي بابهاميه اذنيه ثم ركع حتي استقر كل مفصل منه وانحط بالتكبير حتي سبقت----- ركبتاه يديه انتهي قال الحاكم اسناده صحيح علي شرط الشيخين ولا اعلم له علة ولم يخرجاه انتهي وقال الدارقطني تفرد به العلاء بن اسماعيل عن حفص بهذا الاسناد ثم اخرجه عن محمد بن الصلت ثنا ابو خالد الاحمر عن حميد عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة كبر ثم رفع يديه حتي يحاذي بابهاميه اذنيه ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك الي اخرها وقال اسناده كلهم ثقات وسياتي قريبا قوله وقال مالك لا يجوز---------------------------------- الا بقوله الله اكبر يعني تكبيرة الافتتاح	363	4910713965419912785	574	985.0	451	956	60.041839599609375	106	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0194	false	-2439731143701424446	235	268	1252	1408	1564	300	روي مسلم من حديث---- واءل بن حجر انه راي النبي---- صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر ووضعهما حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري	194	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0367	true	5314392969637791427	71	105	352	511	1485	300	----مسلم في صحيحه عن واءل بن حجر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصف-هما حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري	367	4910713965419912785	139	243.0	107	164	84.75609588623047	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0202	false	-5403293732639406564	159	233	855	1222	1565	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك الخ ثم ي--------------------------------قول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا رواه------ ابو داود والترمذي قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي هذا اشهر حديث في هذا الباب وقد تكلم في اسناده وقا-----------------------------------------------------------------------ل المنذري------------------------------------------------------------ وثقه غير واحد وتكلم فيه غير واحد	202	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0371	true	-8375110191353140006	75	228	391	1145	1484	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا-------- اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا انتهي بلفظ ابي داود والترمذي ولفظ النساءي وابن ماجة قال كان اذا استفتح الصلاة يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك انتهي لم يقولا فيه ثم يقول الي اخره قال ابو داود هذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن مرسلا الوهم من جعفر انتهي وقال الترمذي هذا اشهر حديث في---- الباب وقد تكلم في اسناده كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث انتهي وقال المنذري علي بن علي هذا هو بن نجاد بن رفاعة البصري كنيته ابو اسماعيل وثقه غير واحد وتكلم فيه غير واحد	371	4910713965419912785	339	603.0	269	766	44.25587463378906	62	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0204	false	4327284699807716984	210	300	1099	1536	1536	300	بالبسملة الا انه استدل في جهرها بما ----------------------روي الدارقطني في سننه عن محمد بن المتوكل بن ابي السري قال صليت خلف المعتمر بن سليمان من الصلوات ما لا احصيها الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل الفاتحة------- وبعدها وسمعت المعتمر يقول ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس بن مالك وقال انس ما الو- ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي-	204	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0376	true	-7464654600088114176	50	172	258	874	1524	300	بالتسمية قلت فيه احاد---يث منها -ما اخرجه الحاكم في المستدرك والدارقطني في سننه عن محمد بن اب-----------ي السري قال صليت خلف المعتمر بن سليمان من الصل-اة ما-لا احصيها الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل --فاتحة الكتاب وبعدها و-قال المعتمر----- ما الو ان اقتدي بصلاة ابي ق-ال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس وق--------ال انس ما الوا ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي حديث اخر اخرجه الحاكم ايضا عن ابي الطفيل عن علي وعمار ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم وقال صحيح الاسناد حديث اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن بن ابي ذءب عن نافع عن -بن عمر قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي	376	4910713965419912785	371	593.5	293	651	56.9892463684082	63	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0205	false	5167961556712454302	0	100	0	487	1471	300	بكر وعمر فكانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم و-----------------------------------عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان------ صلي الله عليه وسلم يجهر في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم وعن -------------------------------------علاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ام الناس جهر ببسم الله الرحمن الرحيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------والجواب عما رواه الدارقطني عن محمد بن ابي السري عن المعتمر بن سليمان عن ابيه عن الحسن عن انس انه معارض بما رواه ابن خزيمة في مختصره والطبراني في معجمه عن المعتمر بن سليمان عن ابيه عن الحسن عن انس ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	205	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0376	true	-7464654600088114176	172	289	874	1473	1524	300	بكر وعمر فكانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن سعيد بن جبير عن -بن عبسا قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجهر في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ام الناس جهر ببسم الله الرحمن الرحيم انتهي وسياتي الكلام علي هذه الاحاديث وبيان عللها وجميع طرقها مستوفي ان شاء الله تعالي الحديث الحادي عشر روي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يجهر بالتسمية قلت اخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن شعبة عن قتادة عن انس قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم	376	4910713965419912785	285	341.0	225	794	35.89420700073242	56	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0207	false	-5144158254070727222	221	300	1158	1599	1599	300	الله الرحمن الرحيم وفي لفظ مس-لم فكانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول القراءة ولا في اخرها وفي رواية لمسلم فلم اسمع احدا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ورواه النساءي والدارقطني في سننهما واحمد في مسنده وابن حبان في صحيح---------------------------------------------------ه وقالوا فكا----نوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وزاد ابن حبان ويجهرون بالحمد لله رب العالمين وفي مسند -------------------------------------------------------------------------------ابي يعلي المو---------صلي فكانوا يفت-تحون القراءة فيما يجهر به بالحمد لله رب-	207	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0377	true	7563250745132449149	0	94	0	513	1552	300	الله الرحمن الرحيم وفي لفظ لمسلم فكانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قر--اءة ولا في اخرها انتهي---------------------------------------------------------- ورواه النساء-----------ي في سننه-- واحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه في النوع الرابع من القسم الخامس والدارقطني في سننه وقالوا فيه فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وزاد -بن حبان ويجهرون بالحمد لله رب العالمين وفي لفظ للنساءي وابن حبان ايضا فلم اسمع احدا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وفي لفظ لابي يعلي الموصلي في مسنده فكانوا يستفتحون القراءة فيما يجهر به بالحمد لله رب	377	4910713965419912785	347	621.5	282	587	59.114139556884766	55	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0207	false	-5144158254070727222	198	300	1049	1599	1599	300	انس---- صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فلم اسمع احدا منهم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم وفي لفظ مس-لم فكانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين -لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول القراءة ولا في اخرها وفي رواية لمسلم فلم اسمع احدا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ورواه النساءي والدارقطني في سننهما واحمد في مسنده وابن حبان في صحيح-------------------ه وقالوا فكا----نوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وزاد ابن حبان ويجهرون بالحمد لله رب العالمين وفي مسند -------------------------------------------------------------------------------ابي يعلي الموصلي فكان---------وا يفتتحون القراءة فيما يجهر به بالحمد لله رب-	207	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0380	true	-4234625635693441955	136	245	683	1263	1560	300	انس قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان-------------- فلم اسمع احدا منهم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم وفي لفظ لمسلم فكانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين ولا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قر--اءة ولا في اخرها انتهي---------------------------------------------------------- ورواه النساء-----------ي في سننه-- واحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه والدارقطني في سننه وقالوا فيه وكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وزاد -بن حبان ويجهرون بالحمد لله رب العالمين وفي لفظ لابن حبان والنساءي ايضا لم اسمع احدا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وفي لفظ لابي يعلي الموصلي في مسنده فكانوا يفتتحون القراءة فيما يجهر به بالحمد لله رب	380	4910713965419912785	443	799.5	358	668	66.31736755371094	74	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0208	false	922705427336636121	13	139	80	723	1556	300	---يس-رون ببسم الله الرحمن الرحيم ورجال هذه الروايات كلهم ثقات مخرج لهم في الصحيحين ومنها قول اب----------------------------ن عبد الله بن مغفل و---سمعني ابي وانا اقرا ببسم الله الرحمن الرحيم اي جهرا فقال اي بني اياك والحدث قال ولم ار احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني منه فاني صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر و---عمر وعث---مان فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها انت واذا صليت فقل الحمد لله رب العالمين رواه الطحاوي وابن ماجه والنساءي والترمذي وقال حديث حسن والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين رضي الله عنهم وبه قال مال----------------------ك واحمد واسحاق	208	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0383	true	-1926970495391647434	49	178	262	912	1507	300	لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم حديث اخر رواه الترمذي والنساءي وابن ماجة من حديث ابي نعامة الحنفي واسمه قيس بن عباية ثنا بن عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا اقول -بسم الله الرحمن الرحيم-------- فقال اي بني اياك والحدث قال ولم ار احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني منه قال وصليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها انت -اذا صليت فقل الحمد لله رب العالمين انتهي قال الترمذي ح----------------------------ديث حسن والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين-------------- وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق	383	4910713965419912785	492	853.5	390	707	69.58981323242188	87	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0206	false	2227826141425691415	65	105	316	507	1505	300	انه----- معلول فان ذكر البسملة فيه مما تفرد به نعيم------- من بين اصحاب ابي هريرة وان-----------------------------------------------------------------ه حدث عن ابي هريرة انه صلي الله عليه وسل--م كان يجهر بالبسملة في الصلاة وقد اعرض عن ذكرها------ في حديث ابي هريرة صاحب- الصحيح	206	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0388	true	-5432418972866136736	33	88	178	446	1467	300	انه حديث معلول فان ذكر البسملة فيه مما تفرد به نعيم المجمر من بين اصحاب ابي هريرة وهم ثمانماءة ما بين صاحب وتابع ولا يثبت عن ثقة من اصحاب ابي هريرة انه حدث عن ابي هريرة ان---------ه عليه السلام كان يجهر بالبسملة في الصلاة وقد اعرض عن ذكر البسملة في حديث ابي هريرة صاحبا الصحيح	388	4910713965419912785	176	304.5	138	277	63.537906646728516	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0206	false	2227826141425691415	1	55	4	264	1505	300	الرحمن وساق الحديث ورواه الدارقطني و--------ابن عدي و----------قالا فيه قرا عوض جهر وكانه رواه بالمعني ولو ثبت هذا عن ابن انيس فهو غير محتج به لانه-------- لا يحتج بما انفرد به فكيف اذا انفرد بما -خالفه فيه من هو اوثق منه مع انه متكلم فيه فو------------------------------------------------------------------------------ثقه الدارقطني وابو زرعة----------------------- وروي له مسلم في صحيحه	206	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0395	true	6972085854322357078	59	139	303	690	1516	300	الرحيم وهذا الحديث ر-واه الدارقطني في سننه وابن عدي في الكامل فقالا فيه قرا عوض جهر وكانه رواه بالمعني ولو ثبت هذا عن ابي اويس فهو غير محتج به لان ابا اويس لا يحتج بما انفرد به فكيف اذا انفرد بشء وخالفه فيه من هو اوثق منه مع انه متكلم فيه فوثقه جماعة وضعفه اخرون وممن ضعفه احمد بن حنبل وابن معين وابو حاتم الرازي وممن وثقه الدارقطني وابو زرعة وقال بن عدي يكتب حديثه وروي له مسلم في صحيحه	395	4910713965419912785	246	436.5	192	388	63.402061462402344	44	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0204	false	4327284699807716984	219	282	1149	1459	1536	300	في سننه عن----- محمد بن---- المتوكل بن ابي السري قال صليت خلف المعتمر بن سليمان من الصلوات ما لا احصيها الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل الفاتحة------- وبعدها وسمعت المعتمر يقول ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس بن مالك وقال انس ما الو ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	204	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0408	true	4608978464806814164	162	224	771	1080	1445	300	في سننه من حديث محمد بن ابي المتوكل بن ابي السري قال صليت خلف المعتمر بن سليمان من الصلوات ما-لا احصيها الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل --فاتحة الكتاب وبعدها و-قال المعتمر----- ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس وق--------ال انس ما الو ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	408	4910713965419912785	287	521.5	228	326	88.03681182861328	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0205	false	5167961556712454302	49	119	235	582	1471	300	ببسم الله الرحمن الرحيم والجواب عما رواه الدارقطني عن محمد بن ابي السري عن المعتمر بن سليمان عن ابيه عن الحسن عن انس انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معارض بما رواه ابن خزيمة في مختصره والطبراني في معجمه عن المعتمر بن سليمان عن ابيه عن الحسن عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة زاد ابن خزيمة وابو بكر وعمر رضي الله عنهما في الصلاة	205	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0408	true	4608978464806814164	187	272	898	1318	1445	300	ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها وقال---------------------- المعتمر ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما الو ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي قال الحاكم رواته كلهم ثقات وهو معارض بما رواه -بن خزيمة في مختصره والطبراني في معجمه عن --معتمر بن سليمان عن ابيه عن الحسن عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلا--------------ة وابو بكر وعمر --------انتهي وفي الصلاة	408	4910713965419912785	239	372.0	189	467	51.177730560302734	42	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0205	false	5167961556712454302	225	278	1091	1363	1471	300	عن الدارقطني انه لما ورد مصر ساله بعض اهلها ان يصنف شيءا في الجهر بالبسملة فصنف فيه جز--ا فاقسم عليه بعض المالكية -----------ان يخبره بالصحيح منها-- فقال لم يصح بالجهر بالبسملة حديث وقد------------------------------------------------------------- تجرد------- ابو بكر الخطيب لجمع احاديث الجهر فازري علي علمه بتغطية ما ظن انه لا ينكشف وقد بينا عللها وخللها	205	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0418	true	5351339843820227575	131	198	682	1015	1523	300	ان الدارقطني---- لما ورد مصر ساله بعض اهلها تصني--ف ش--ء في الجهر--------- فصنف فيه جزاءا فاتاه ب-----عض المالكية فاقسم عليه ان يخبره بالصحيح من ذلك فقال كل ما روي عن النبي صلي الله عليه ويلم في الجهر فليس بصحيح واما عن الصحابة فمنه صحيح وضعيف ثم تجرد الامام ابو بكر الخطيب لجمع احاديث الجهر فازري علي علمه بتغطية ما ظن انه لا ينكشف وقد بينا عللها وخللها	418	4910713965419912785	212	324.5	165	355	59.71831130981445	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0206	false	2227826141425691415	126	195	620	952	1505	300	ثم انا بعد ذلك كله نحمل احاديث الجهر علي احد امرين اما ان يكون جهر بها -لتعليم الاتيان بها او جهر ج----هرا يسيرا يسمعه من قرب منه فان الماموم اذا قرب من الامام او حاذاه يسمع ما يخافته ولا يسمي ذلك جهرا كما ورد انه كان يصلي بهم الظهر فيسمعهم الاية والايتين بعد الفاتحة اح--------يانا او يكون---- قبل الامر بترك الجهر كما قدمنا--------------- عن سعيد بن جبير لا بين	206	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0418	true	5351339843820227575	198	267	1015	1351	1523	300	ثم انا بعد ذلك---- نحمل احاديثهم---- علي احد امرين اما ان يكون جهر بها للتعليم------------ او جهر بها جهرا يسيرا يسمعه من قرب منه و---الماموم اذا قرب من الامام او حاذاه -سمع ما يخافته ولا يسمي ذلك جهرا كما ورد انه كان يصلي بهم الظهر فيسمعهم الاية والايتين بعد الفاتحة احيانا والثاني ان يكون ذلك قبل الامر بترك الجهر فقد روي ابو داود باسناده عن سعيد بن جبير ان ----	418	4910713965419912785	288	499.5	225	364	79.12088012695312	52	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0189	false	-2829893860073612268	0	57	0	312	1663	300	الطبراني ولقوله عليه الصلاة والسلام لا تجزء المكتوبة الا بفاتحة الكتاب وثلاث ايات فصاعدا -------------رواه ابن عدي ولقول ابي سعيد امرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر رواه ابو داود ولقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه الصلاة والسلام لا تجزء صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب وشء معها من---- القران رواه ابو نعيم الحافظ وبهذا استدل لاحد قولي ---مالك علي فرضية	189	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0426	true	-2305019492323822137	19	101	82	501	1516	300	الله صلي ال--له عليه وسلم لا ي----------جزء المكتوبة الا بفاتحة الكتاب وثلاث ايات فصاعدا انتهي وضعف عمر---- بن يزيد وقال انه منكر الحديث حديث اخر اخرج--------------------ه ابو نعيم الحافظ في تاريخ اصبهان في ترجمة ابراهيم بن ايوب الفرساني عن ابي مسلم عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م لا يجزء صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب وشء معها انتهي والمصنف رحمه الله----------------- استدل بهذا الحديث لمالك علي ركنية	426	4910713965419912785	170	200.5	131	482	35.269710540771484	22	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0188	false	-3495308442325721630	55	141	273	681	1490	300	في الاوصاف ولنا ما في الصحيحين من حديث ابي هريرة----------------------- قال دخل رجل المسجد فصلي والنبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم جاء----------------------------- فسلم فرد عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل ففعل ذلك ثلاث مرات فقال والذي بعثك بالحق----- ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اجعل ذلك في صلاتك كلها	188	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0427	true	-4549837510095561116	89	184	410	871	1427	300	في الخلاصة ومن احاديث اصحابنا---- حديث ابي هريرة رواه البخاري ومسلم عنه قال دخل رجل المسجد فصلي والنبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم فرد عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل ففعل ذلك ثلاث مرات فقال والذي بعثك بالحق نبيا ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	427	4910713965419912785	385	715.0	302	465	82.79570007324219	79	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0209	false	-3401629916387337122	165	244	859	1225	1524	300	ابي داود والترمذي عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن حجر بن العنبس عن واءل بن حجر واللفظ- لابي داود قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ولا الضالين قال امين ورفع بها صوته------ ولفظ الترمذي ومد بها صوته وقال حديث حسن قلنا رواه شعبة عن سلمة بن كهيل عن حجر -بن العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه وقال فيه وخفض بها صوته الا ان ابا زرعة والبخاري جعلا حديث سفيان اصح من حديث شعبة	209	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0432	true	9054678253581699061	50	127	241	600	1414	300	ابو داود والترمذي عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن حجر بن --عنبس عن واءل بن حجر واللفظة لابي داود قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ولا الضالين قال امين ورفع بها صوته انتهي ولفظ الترمذي ومد بها صوته وقال حديث حسن و----رواه شعبة عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه وقال فيه وخفض بها صوته قال وسمعت محمدا يقول ح---------ديث سفيان اصح من حديث شعبة	432	4910713965419912785	328	602.0	254	374	87.70053100585938	66	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0210	false	2911516207995028813	185	219	947	1109	1511	300	في الصحيحين عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص قال صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	210	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0436	true	6292086347108145847	183	217	916	1078	1477	300	في الصحيحين عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص قال صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	436	4910713965419912785	162	324.0	128	162	100.0	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0211	false	8346987112821563526	25	52	116	242	1505	300	عن راشد قال سمعت وابصة ابن معبد يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وكان اذا ركع سوي ظهره حتي لو صب عليه الماء لاستقر	211	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0437	true	3990877863053822692	19	46	89	214	1452	300	عن راشد قال سمعت وابصة -بن معبد يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فكان اذا ركع سوي ظهره حتي لو صب عليه الماء لاستقر	437	4910713965419912785	124	242.0	97	126	98.4126968383789	25	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0211	false	8346987112821563526	71	287	344	1433	1505	300	عن عاءشة في حديث طويل و-----كان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك واشخاص الراس رفعه وتصويبه خفضه ويسبح ثلاثا يقول كل مرة--------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحان ربي العظيم وفي رواية وبحمده ولو رفع الامام راسه قبل ان يتم الماموم ثلاثا يتم في رواية ويتابع في اخري وهو الصحيح وقيل ان تسبيحه وتسبيح السجود وتكبيرهما واجبات وهو اي التسبيح ثلاثا ادناه اي ادني الكمال لما روي ابو داود والترمذي وابن ماجه من --حديث عبد الله----------- بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل في ركوعه ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات وذلك ادناه ولما روي الترمذي مرسلا انه صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ادناه ولما في السنن الاربعة من قول حذيفة صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي ولقول عقبة بن عامر الجهني---- لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم ولما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في سجودكم -------رواه	211	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0438	true	-2045110740775291628	12	255	57	1246	1459	300	عن عاءشة في حديث طويل وفيه وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك ----في البخاري في حديث ابي حميد ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب راسه ولا يقنع الحديث العشرون قال عليه السلام اذا ركع احدكم فليقل في ركوعه سبحان ربي العظي--------------------------------------------------------م ثلاثا وذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------- ادناه قلت اخرجه------------- ابو داود والترمذي وابن ماجة عن عون بن عبد الله بن عتبة عن بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل--------- ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات وذلك ادناه انتهي بلفظ ابي داود وابن ماجة ولفط الترمذي ق---ال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه انتهي قال ابو داود هذا مرسل عون لم يدرك عبد الله وقال الترمذي هذا حديث ليس اسناده بمتصل عون لم يلق عبد الله انتهي وقال البيهقي ايضا انه لم يدركه ونقل عن الشافعي انه قال وذلك ادناه اي ادني الكمال انتهي ومن احاديث الباب ما اخرجه ابو داود وابن ماجة عن بن المبارك عن موسي بن ايوب عن عمه اياس بن عامر عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر الجهني قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في سجودكم انتهي ورواه	438	4910713965419912785	645	922.0	509	1524	42.32283401489258	121	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0213	false	1724778902948299617	4	104	24	519	1528	300	حنيفة ما رواه الجماعة----- الا ابن ماجه من حديث ---------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية لابي--------------------------- داود وابن ماجه والنساءي وا-----------------------------------لطحاوي انه قال------------------------- صلي الله عليه وسلم---- اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد يسمع الله لكم ووجه الدلالة انه صلي الله عليه وسلم قسم بين ما يقول الامام والماموم والقسمة تنا--------------------في الشركة فان قيل ق-د وقعت القسمة في قوله صلي الله عليه وسلم اذا قال الامام	213	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0440	true	5502672761822721751	179	297	903	1478	1494	300	هريرة فاخرج-ه الجماعة ايضا الا -بن ماجة من طريق مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه انتهي واما حديث ابي موسي فاخرجه مسلم وابو داود---------- والنساءي وابن ماجة واحمد عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد يسمع الله لكم انتهي واما حديث الخدري فاخرجه الحاكم ------------------------------------------في المستدرك عن سعيد بن المسيب عنه قال قال رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم اذا قال الامام	440	4910713965419912785	349	552.5	271	639	54.6165885925293	62	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0188	false	-3495308442325721630	63	141	312	681	1490	300	ابي هريرة قال--------------------------- ------------دخل رجل المسجد فصلي والنبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم جاء فس---------------------------------لم فرد عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل ---ففعل ذلك ثلاث مرات فقا------ل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اجعل ذلك في صلاتك كلها	188	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0441	true	3656353082794933491	93	180	456	862	1424	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله علي وسلم دخل المسجد فدخل رجل------- فصلي------------------------------------ ثم جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني ق-ال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	441	4910713965419912785	315	564.5	245	450	70.0	60	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0192	false	-5616087694855674248	26	190	133	920	1458	300	عن ابي هريرة من----- قوله صلي الله عليه وسلم للاعرابي الذي دخل المسجد--------- فصلي ثم جاء فسل-----------------------م عليه فق---------------------ال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها فاذا ف------------------------------------------------------------------علت هذا فقد تمت صلاتك زاد ابو داود وما انتقصت من هذا فقد انتقصت من صلاتك وفي الترمذي فقال الرجل في اخر ذلك فارني وعلمني فانما انا بشر اصيب واخطء ف------قال اجل اذا قمت ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الصلاة------------------------------- فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ايضا-- فان كان معك قران فاقرا--- والا فاحمد الله------- وكبره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا ثم اعتدل قاءما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا ثم قم فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت منه شيءا فقد انتقصت من صلاتك	192	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0441	true	3656353082794933491	92	285	453	1353	1424	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله علي- وسلم-------------- دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني ق-ال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها قال القعنبي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة وقال في اخره فاذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك------------- وما انتقصت من هذا------------------------------------------------------------------- فانما انتقصته من صلاتك انتهي ثم قال ابو داود حدثنا عباد بن موسي الختلي ثنا اسماعيل يعني بن جعفر اخبرني يحيي بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص هذا الحديث قال فيه فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله عز وجل وكبره وهلله وقال فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان انتقصت منه شيءا---- انتقصت من صلاتك	441	4910713965419912785	528	887.0	411	1103	47.86944580078125	100	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0192	false	-5616087694855674248	193	217	937	1049	1458	300	رجل فصلي ركعتين ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وقد كان يرمقه------ في صلاته فرد عليه السلام ثم قال--- ارجع فصل	192	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0442	true	-9104944241250959091	265	291	1235	1356	1393	300	رجل فصلي ركعتين ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وقد كان عليه السلام في صلاته فرد عليه السلام ثم قال له ارجع فصل	442	4910713965419912785	107	195.5	83	121	88.42974853515625	23	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0192	false	-5616087694855674248	31	190	154	920	1458	300	صلي الله عليه وسلم للاعرابي الذي دخل المسجد--------------- فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال------ ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك--------- ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها فاذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك زاد ابو داود وما انتقصت من هذا فقد انتقصت من صلاتك وفي الترمذي فقال الرجل في اخر ذلك فارني وعلمني فانما انا بشر اصيب واخطء فقال اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله--- ثم تشهد فاقم ايضا فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا ثم اعتدل قاءما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا ثم قم فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت منه شيءا فقد انتقصت من صلاتك	192	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0442	true	-9104944241250959091	42	139	195	658	1393	300	صلي الله عليه وسلم فقال له وعليك ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال وعليك ارجع فصل فانك لم تصل---- فعل ذلك مرتين او ثلاث----ا فقال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل في اخر ذلك فارني -علمني وانما انا بشر اصيب واخطء فقال اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله به ثم تشهد فاقم ايضا فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا ثم اعتدل قاءما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا ثم قم فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت منه شيءا---- انتقصت من صلاتك	442	4910713965419912785	407	733.0	321	799	50.93867492675781	78	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0192	false	-5616087694855674248	259	300	1264	1458	1458	300	عليه الصلاة والسلام لا تجزء صلاة لا يقيم الرجل فيها ظهره في الركوع والسجود قال الترمذي حديث حسن صحيح وفي ا------------------------------------------------------------بن ماجه عن عبد الله بن بدر ان عبد الرحمن بن علي حدثه انه اتاه علي بن شيبان وحدثه انه خرج-	192	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0443	true	-5253002043606283824	183	234	921	1168	1492	300	عليه وسلم قال لا ي------جزء صلاة لا يقيم الرجل فيها ظهره في الركوع والسجود قال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه الدارقطني ثم البيهقي وقال اسناده صحيح انتهي حديث اخر اخرجه بن ماجة عن عبد الله بن بدر ان عبد الرحمن بن علي حدثه ان اب-اه علي بن شيبان -حدثه انه خرج	443	4910713965419912785	166	299.0	131	255	65.09803771972656	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0192	false	-5616087694855674248	200	248	969	1207	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقد كان يرمقه في صلاته فرد عليه السلام ثم قال--- ارجع ف------------صل حتي كان عند الثالثة او الرابعة فقال والذي انزل عليك الكتاب لقد جهدت فارني وعلمني قال اذا اردت ان تصلي فتوضا فاحسن وضوءك ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا ثم اركع	192	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0443	true	-5253002043606283824	0	47	0	230	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- فرد عليه السلام ثم قال له ارجع فصل فانك لم تصل حتي كان عند الثالثة او الرابعة فقال والذي انزل عليك الكتاب لقد جهدت فارني وعلمني قال اذا اردت ان تصلي فتوضا فاحسن وضوءك ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا ثم اركع	443	4910713965419912785	215	409.0	172	253	84.98023986816406	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0193	false	2708706592097582139	0	44	0	216	1527	300	وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلمح بمءخر عينه الي رجل لا يقيم صلبه في الركوع والسجود فلما انصرف قال يا معشر المسلمين انه لا صلاة لمن لم يقم صلبه في الركوع والسجود	193	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0443	true	-5253002043606283824	234	278	1168	1383	1492	300	وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلمح بمءخر عينه الي رجل لا يقيم صلبه في الركوع والسجود فلما انصرف قال يا معشر ال-سلمين انه لا صلاة لمن لم يقم صلبه في الركوع والسجود	443	4910713965419912785	215	425.0	171	216	99.53704071044922	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0193	false	2708706592097582139	47	93	231	444	1527	300	حذيفة انه راي رجلا لا يتم ركوعا ولا سجودا فلما انصرف عن صلاته دعاه حذيفة فقال له منذ كم صليت هذه الصلاة قال صليتها منذ كذا وكذا فقال حذيفة ما صليت بعد صلاة واحسبه قال ولو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم	193	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0444	true	-879634822934693786	0	46	0	212	1466	300	حذيفة انه راي رجلا لا يتم ركوعا ولا سجودا فلما انصرف من صلاة- دعاه حذيفة فقال له منذ كم صليت هذه الصلاة قال صليتها منذ كذا وكذا فقال حذيفة ما صليت لله صلاة واحسبه قال ولو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم	444	4910713965419912785	207	404.0	161	213	97.18309783935547	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0217	false	-9198531531177325964	93	190	461	930	1463	300	صلي الله عليه وسلم لما سجد وضع وجهه بين كفيه لكنه يعارض ما في البخاري-------------------------------------------- من حديث ابي حميد انه صلي الله عليه وسلم لما سجد وضع كفيه حذو منكبيه وفي معناه في ابي داود والترمذي ويقدم عليه حديث مسلم لان فليح بن سليمان الواقع في مسند البخاري وان ترجح تثبيته لكن قد تكلم فيه فضعفه ابن معين وابو داود والنساءي وغيرهم ولما في مسند اسحاق بن راهويه ----------------قال اخبرنا الثوري عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رمقت النبي صلي الله عليه وسلم فلما سجد وضع يديه حذ-و اذنيه ولما في--------- الطحاوي	217	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0444	true	-879634822934693786	185	261	910	1276	1466	300	صلي الله عليه وسلم لما سجد وضع وجهه بين كفيه ويديه حذاء اذنيه قلت لم اجده الا مفرقا فروي مسلم في صحيحه صدره الاول من حديث واءل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد فوضع وجهه بين كفيه مختصر وروي-------------------------------------------------- اسحاق بن راهويه في مسنده باقيه فقال اخبرنا الثوري عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رمقت النبي صلي الله عليه وسلم فلما سجد وضع يديه حذاء اذنيه انتهي وكذلك رواه الطحاوي	444	4910713965419912785	214	289.0	162	539	39.703155517578125	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0217	false	-9198531531177325964	135	219	660	1060	1463	300	بن سليمان الواقع في مسند البخاري وان ترجح تثبيته لكن --------------------------قد تكلم فيه فضعفه ---------ابن معين و----------ابو داود والنساءي وغيرهم ولما في مسند اسحاق بن راهويه قال ا-------------------------------------------------------------------------------------خبرنا الثوري عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رمقت النبي صلي الله عليه وسلم فلما سجد وضع يديه حذو-------------------- اذنيه ولما في الطحاوي عن حفص بن غياث عن الحجاج عن ابي اسحاق قال سالت البراء بن عازب اين كان النبي صلي الله عليه وسلم يضع جبهته اذا صلي قال بين كفيه------ قال	217	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0445	true	-6052005547514155115	32	121	163	607	1502	300	بن سليمان المدن----------------ي وان اخرج له الاءمة الستة وهو من كبار العلماء فقد تكلم فيه فضعفه النساءي وابن معين وابو حاتم وابو داود ويحيي القطان والساجي و-----------------------قال الدارقطني وابن عدي لا باس به انتهي ويكتب كلام الذهبي في الحديث الذي بعد هذا وحديث مسلم يرشد الي مذهبنا----------------------------------- قال من------------------------------------ وضع وجهه بين كفيه كانت يداه حذاء اذنيه واخرج-- الطحاوي عن حفص بن غياث عن الحجاج عن ابي اسحاق قال سالت البراء بن عازب اين كان النبي صلي الله عليه وسلم يضع جبهته اذا صلي قال بين كفيه انتهي قال	445	4910713965419912785	227	312.0	173	556	40.82733917236328	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0185	false	-4519046904560847572	215	260	1174	1431	1644	300	علي الصحيح لقوله عليه الصلاة والسلام امرت ان اسجد علي سبعة اعظم---- الجبهة واليدين والركبتين واطراف القدمين متفق عليه وقوله عليه الصلاة والسلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا سج------د سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه -------رواه اصحاب السنن الاربعة ورو--------------------------اه البزار في مسنده بلفظ امر العبد ان	185	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0446	true	793674031077792812	209	300	1020	1490	1490	300	صلي ال--------له عليه وسلم---------- امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واليدين والركبتين واطراف القدمين انتهي وفي لفظ لهم امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة اعضاء فذكرها قال في الكتاب والمذكور فيما روي الوجة في المشهور قلت روي اصحاب السنن الاربعة من حديث العباس بن عبد المطلب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه انتهي ورواه بن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك وسكت عنه ورواه البزار في مسنده بلفظ امر العبد ان-	446	4910713965419912785	178	270.5	142	489	36.40081787109375	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0219	false	-8999570070796720627	221	300	1086	1482	1482	300	الحافظ ابو القاسم تمام بن محمد الرازي في فواءده عن ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عم------------------ر عن النبي صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في سنن البيهقي عن هشام عن الحسن قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجدون وايديهم في ثيابهم ويسجد الرجل منهم علي عمامته------ وذكر- البخاري في صحيحه تعليقا فقال وقال الحسن كان القوم يسجدون علي العمامة والقلنسوة ويداه في كمه وفي الثوب ما رواه ابن ابي شيبة----------------------------------------------------- في مصنفه عن ----ابن عباس ان النب---------------ي صلي الله عليه وسلم صلي-	219	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0449	true	369799874734770293	4	158	18	782	1476	300	الحافظ ابو القاسم تمام بن محمد الرازي في فواءده اخبرنا محمد بن ابراهيم بن عبد الرحمن ثنا ابو بكر احمد بن عبد الرحمن بن ابي الحصين الطرسوسي ثنا كثير بن عبيد ثنا سويد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسجد علي كور العمامة انتهي قال البيهقي في المعرفة واما ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسجد علي كور عمامته فلا يثبت منه شء انتهي واخرج البيهقي في سننه------- عن هشام عن الحسن قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجدون وايديهم في ثيابهم ويسجد الرجل منهم علي عمامته انتهي وذكره البخاري في صحيحه تعليقا فقال وقال الحسن كان القوم يسجدون علي العمامة والقلنسوة ويداه في كمه انتهي وللخصم حديث مرسل اخرجه ابو داود في مراسيله عن بن لهيعة وعمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة عن صالح بن --حيوان السباءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي	449	4910713965419912785	335	536.0	264	773	43.337646484375	59	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0218	false	-2372133680311872741	77	166	371	821	1506	300	عبد الرزاق في مصنفه عن-------------- سفيان الثوري عن ادم بن علي البكري قال راني ---عمر وانا اصلي لا اتجافي عن الارض بذراعي فقال يا ابن اخي لا---------------------------------------- تنبسط بسط السبع وادعم علي راحتيك وابد ضبعيك ورواه ابن حبان والحاكم وصححاه مرفوعا لا تنبسط بسط السبع وادعم علي راحتيك ولقوله صلي الله عليه وسلم اعتدلوا في السجود لا يبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب متفق عليه ولقوله صلي الله عليه وسلم لا تنبسط بسط السبع وادعم علي راحتيك وابد ضبعيك فانك اذا فعلت ذلك سجد كل عضو منك -------رواه ابن حبان	218	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0450	true	-2884632827327078078	116	167	576	813	1479	300	عبد الرزاق من كلام بن عمر قال اخبرنا سفيان الثوري عن ادم بن علي البكري قال راني بن عمر وانا اصلي لا اتجافي عن الارض بذراعي فقال يا -بن اخي لا تبسط بسط السبع وادعم علي راحتيك وابد ضب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيك فانك اذا فعلت ذلك سجد كل عضو منك انتهي ورفعه -بن حبان	450	4910713965419912785	161	113.5	124	514	31.32295799255371	32	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0220	false	7629634800768241326	18	65	94	312	1500	300	عن انس قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن وجهه من الارض بسط ثوبه فسجد عليه------ ولفظ البخاري---- كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم -يضع احدنا طرف الثوب من شدة الحر في مكان السجود	220	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0450	true	-2884632827327078078	37	86	187	414	1479	300	عن انس قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احد-- ان يمكن وجهه من الارض بسط ثوبه فسجد عليه انتهي ولفظ البخاري فيه كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فيضع احدنا طرف الثوب من شدة الحر في مكان السجود	450	4910713965419912785	216	407.5	169	229	94.3231430053711	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0218	false	-2372133680311872741	219	276	1096	1383	1506	300	البخاري من حديث---- ابي حميد الساعدي قال كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره اي اماله فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا ناصب--- واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واما	218	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0451	true	-7910643424088643347	222	277	1155	1436	1558	300	البخاري في صحيحه عن ابي حميد الساعدي---- كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فا---------ذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا	451	4910713965419912785	262	490.0	208	294	89.11564636230469	48	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0226	false	-1279817306363902794	1	60	4	306	1531	300	صحيح مسلم من حديث ابي حميد الساعدي كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم الي ان قال- فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة اخر رجله اليسري وقعد علي شقه متوركا ثم سلم وفي لفظ البخاري واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	226	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0451	true	-7910643424088643347	224	299	1166	1553	1558	300	صحيحه عن--------- ابي حميد الساعدي كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه ال-----قبلة فاذا جلس في الركعتين جلس عل- رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ---------------------------------------------------------------------------------------رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي معقدته	451	4910713965419912785	189	334.5	152	489	38.650306701660156	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0221	false	1521343261832192828	184	217	924	1084	1505	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينهض في الصلاة علي صدور قدميه قال------ التر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي حديث ابي هريرة هذا عليه العمل عند اهل العلم وروي ابن ابي شيبة عن النعمان بن	221	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0452	true	-5782113609294169211	224	283	1163	1449	1539	300	ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينهض في الصلاة علي صدور قدميه قلت اخرجه الترمذي عن خالد بن اياس عن صالح مولي التوءمة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينهض في الصلاة علي صدور قدميه انتهي قال ترمذي حديث ابي هريرة هذا عليه العمل عند اهل العلم وخالد بن اياس ويقال بن ---------	452	4910713965419912785	130	239.0	103	295	44.06779479980469	24	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0221	false	1521343261832192828	183	247	921	1233	1505	300	عن ابي هريرة ان الن---بي صلي الله عليه وسلم ---كان ينهض في الصلاة علي صدور قدميه ----------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي حديث ابي هريرة هذا------------ عليه العمل عند اهل العلم وروي ابن ابي شيبة عن------- النعمان بن ابي عياش قال ادركت غير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع احدهم راسه من السجدة الثانية في الركعة الاولي والثالثة نهض كما هو ولم يجلس	221	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0453	true	2557542538129440493	82	170	410	829	1475	300	بن ابي -شيبة في مصنفه عن عبد الله بن مسعود انه كان ينهض في الصلاة علي صدور قدميه ولم يجلس واخرج نحوه عن علي وكذا عن بن عرم وكذا عن بن الزبير وكذا عن عمر واخرج عن الشعبي قال كان عمر وعلي واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهضون في الصلاة علي صدور اقدامهم واخرج عن النعمان بن ابي عباس قال ادركت غير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله فكان----- اذا رفع احدهم راسه من السجدة الثانية في الركعة الاولي والثالثة نهض كما هو ولم يجلس	453	4910713965419912785	217	344.0	166	425	51.05882263183594	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0195	false	4842234361403500705	173	262	866	1348	1535	300	عن طلح-ة بن مصرف عن ابراهيم النخعي قال ت---رفع الايدي---- في سبع- مواطن في افتتاح-- الصلاة وفي التكبير للقنوت في الوتر وفي العيدين وعند استلام الحجر وعلي الصفا والمروة-------- وبجمع وعرفات وعند المقامين ثم عند الجمرتين والمرفوع من ذلك ما ------رواه الشافعي والطحاوي والبزار في اخرين وهذا لفظ البزار عن المحاربي عن ابن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وعن نافع عن ابن عمر قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ترفع الايدي في سبع- مواطن عند افتتاح الصلاة واستقبال البيت والصفا والمروة والموقفين والجمرتين	195	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0455	true	541261921495846275	69	155	330	767	1507	300	عن الحكم عن مقسم عن بن عباس------- قال لا يرفع الايدي الا في سبعة مواطن اذا قمت الي الصلاة واذا جءت من بلد واذا رايت البيت واذا قمت ------------------علي الصفا والمروة وبعرفات وبجمع وعن-----------------------د الجمار انتهي قال الشيخ في الامام ورواه الحاكم ثم البيهقي عنه باسناده ع--------------------ن المحاربي عن -بن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن -بن عباس وعن نافع عن -بن عمر قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ترفع الايدي في سبعة مواطن عند افتتاح الصلاة واستقبال البيت والصفا والمروة والموقفين والجمرتين	455	4910713965419912785	302	438.5	240	508	59.44881820678711	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0214	false	-6631393644260768309	10	89	55	427	1452	300	عمر رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قام في الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه وكان يفعل ذلك حين يكبر للركوع وحين يرفع راسه من الركوع ولا يفعل ذلك في سجوده كذا في لفظ البخاري ولفظ مسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام للصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه ثم كبر واذا اراد ان يركع فعل مثل ذلك واذا رفع من الركوع فعل مثل ذلك ولا يفعله حين يرفع راسه من السجود	214	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0457	true	4436990141005308003	41	114	201	537	1426	300	عمر -------ان النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم كان يرفع يديه اذا ركع واذا رفع راسه من الركوع قلت اخرجه الاءمة الستة في كتبهم عن الزهري عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام للصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه ثم كبر فاذا اراد ان يركع فعل مثل ذلك فاذا رفع من الركوع فعل مثل ذلك ولا يفعله حين يرفع راسه من السجود	457	4910713965419912785	205	350.5	159	497	41.24748611450195	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0214	false	-6631393644260768309	243	282	1195	1373	1452	300	ابو داود والترمذي عن وكيع بسنده الي عب---------------------------------------------------------------د الله بن مسعود قال الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ولم يرفع يديه الا--- اول مرة------ وفي لفظ فكان يرفع يديه اول مرة ثم لا يعود	214	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0458	true	6982847236891104313	216	270	1086	1332	1483	300	ابو داود والترمذي عن وكيع عن سفيان الثوري عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود ا----لا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلم يرفع يديه الا في اول مرة انتهي وفي لفظ فكان يرفع يديه اول مرة ثم لا يعود	458	4910713965419912785	161	286.0	125	250	64.4000015258789	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0222	false	-3543471182406048839	142	203	692	992	1522	300	الرفع كان في التشهد لان--------------------- عبد الله بن القبطية قال سمعت جابر بن سمرة يقول كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم السلام عليكم واشار بيده الي الجانبين فقال ما بال هءلاء يومءون بايديهم كانها اذناب خيل شمس ا-نما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم -يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله	222	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0458	true	6982847236891104313	5	70	26	347	1483	300	انما- كان في التشهد لا في القيام ففسره رواية عبد الله بن القبطية قال سمعت جابر بن سمرة يقول كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم السلام عليكم واشار بيده الي الجانبين فقال ما بال هءلاء يومءون بايد-هم كانها اذناب خيل شمس وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم ليسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله	458	4910713965419912785	293	552.0	232	323	90.71207427978516	57	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0215	false	3268959075402127907	38	91	185	452	1445	300	الاثار ----ما رواه الطحاوي ثم البيهقي من حديث الحسن بن عياش بسنده الي------------------------------------------ الاسود قال رايت عمر بن الخطاب يرفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود وقال ورايت ابراهيم والشعبي يفعلان ذلك قال الطحاو------------------------------------------------------ي والحديث صحيح فان مداره علي الحسن بن عياش وهو ثقة حجة ذكر ذلك يحيي بن معين وغيره افتري	215	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0467	true	-8848222779999805177	169	244	833	1196	1463	300	الاثار في ذلك رو-ي الطحاوي ثم البيهقي من حديث الحسن بن عياش عن عبد الملك بن ابحر عن الزبير بن عدي عن ابراهيم عن الاسود قال رايت عمر بن الخطاب يرفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود -قال ورايت ابراهيم والشعبي يفعلان ذلك قال الطحاوي فهذا عمر لم يكن يرفع يديه ايضا الا في التكبيرة الاولي والحديث صحيح فان مداره علي الحسن بن عياش وهو ثقة حجة ذكر ذلك يحيي بن معين --عنه انتهي	467	4910713965419912785	247	417.5	195	367	67.30245208740234	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0214	false	-6631393644260768309	11	89	59	427	1452	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام في الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه وكان يفعل ذلك حين يكبر للركوع وحين يرفع راسه من الركوع ولا يفعل ذلك في --سجوده كذا في لفظ البخاري ولفظ مسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام للصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه ثم كبر واذا اراد ان يركع فعل مثل ذلك واذا رفع من الركوع فعل مثل ذلك ولا يفعله حين يرفع راسه من السجود	214	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0469	true	7619574780224116761	219	294	1155	1511	1538	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام في الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه وكان يفعل ذلك حين يكبر للركوع وحين يرفع راسه من الركوع ولا يفعل ذلك في السجود انته--------------ي ولفظ مسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام للصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه ثم كبر واذا اراد ان يركع فعل مثل ذلك واذا رفع من الركوع فعل مثل ذلك ولا يفعله حين يرفع راسه من السجود	469	4910713965419912785	349	677.5	275	370	94.32432556152344	73	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0214	false	-6631393644260768309	123	150	605	734	1452	300	الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع	214	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0473	true	-3755867331907748252	0	27	0	129	1435	300	الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع	473	4910713965419912785	129	258.0	102	129	100.0	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0213	false	1724778902948299617	253	297	1298	1512	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا --------قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء--------- وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك	213	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0475	true	6621585617849040188	42	90	198	428	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد -اذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك	475	4910713965419912785	211	403.5	167	231	91.34198760986328	42	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0222	false	-3543471182406048839	262	288	1320	1465	1522	300	الي ان قالت وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	222	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0483	true	4260202139446075332	30	56	142	285	1555	300	الي ان قال- وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يف-رش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	483	4910713965419912785	143	276.0	117	145	98.62068939208984	24	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0224	false	6213360129418840998	37	105	201	569	1677	300	اذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد الله صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله و----------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي اصح حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد حديث ابن مسعود والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين	224	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0484	true	-4088983504989893733	0	84	0	451	1540	300	اذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد----- صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله انتهي زادوا في رواية الا الترمذي وابن ماجة ثم ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به قال الترمذي اصح حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد حديث ابن مسعود والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين	484	4910713965419912785	362	704.0	295	456	79.3859634399414	66	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0224	false	6213360129418840998	257	300	1445	1677	1677	300	تشهد ابن عباس لما روا-ه الجماعة غير البخاري عن سعيد بن جبير وطاوس عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة-	224	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0485	true	-5950422672069493776	9	52	59	291	1591	300	تشهد -بن عباس قلت اخرجه الجماعة الا البخاري عن سعيد بن جبير وطاوس عن -بن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة	485	4910713965419912785	221	413.0	179	234	94.44444274902344	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0225	false	8624139876510070755	43	133	236	677	1581	300	احمد في مسنده من حديث ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه التشهد فكان يقول اذا جلس في وسط الصلاة وفي اخرها علي وركه اليسري التحيات لله الي قوله عبده ورسوله قال ثم ان كان في وسط الصلاة نهض حين يفرغ من تشهده وان كان في اخرها دعا بعد تشهده بما شاء----- ان يدعو ثم يسلم ويقرا فيما بعد الاوليين من المغربين والعصرين الفاتحة فقط سرا لما قدمنا في الجهر والمخافتة ولما روي الشيخان عن ابي قتادة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين	225	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0487	true	7975446684625563509	30	108	144	505	1537	300	احمد في مسنده من حديث -بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه التشهد فكان يقول اذا جلس في وسط------- وفي اخرها علي وركه اليسري التحيات لله الي قوله عبده ورسوله قال ثم ان كان في وسط الصلاة نهض حين يفرغ من تشهده وان كان في اخرها دعا بعد تشهده بما شاء الله ان يدعو ثم يسلم انتهي واخرج البخاري ومسلم ---------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا فرغ احدكم من	487	4910713965419912785	306	535.5	235	451	67.8492202758789	61	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0225	false	8624139876510070755	121	159	618	832	1581	300	ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين الاوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الاخريين بفاتحة الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطيل في الركعة الاولي ما لا يطيل في الثانية وهكذا في الصبح	225	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0487	true	7975446684625563509	179	216	892	1105	1537	300	ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين الاوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الاخريين بفاتحة الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطيل في الركعة الاولي ما-لا يطيل في الثانية وهكذا في الصبح	487	4910713965419912785	212	418.0	175	214	99.06542205810547	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0226	false	-1279817306363902794	2	60	9	306	1531	300	مسلم من- حديث ابي حميد الساعدي كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان قال فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة اخر رجله اليسري وقعد علي شقه متوركا ثم سلم------ وفي لفظ البخاري واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	226	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0488	true	5153028360746402166	212	271	1079	1381	1536	300	مسلما في حديث ابي حميد الساعدي كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان قال فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة اخر رجله اليسري وقعد علي شعه متوركا ثم سلم مختصر وفي لفظ للبخاري واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	488	4910713965419912785	290	555.5	233	304	95.39473724365234	52	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0226	false	-1279817306363902794	82	150	430	772	1531	300	كل من روي التشهد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------- لم يذكرها فيه وقد قال ابن مسعود وجابر وابن عباس يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة كذا ذكره الشارح وقد ورد ان----ه صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد الله------- والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع بعد ما شاء رواه ابو داود والترمذي وقال حديث صحيح وفي رواية البيهقي------------------------- والحاكم	226	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0490	true	8810253132622389101	53	185	254	887	1433	300	كل من روي التشهد عن علقمة وغيره عن بن مسعود علي ذلك ثم ساق جميع ذلك بالاسانيد وفي اخره قال بن مسعود اذا فرغت من هذا الي اخره احاديث الخصوم اخرج ابو داود والترمذي والنساءي في سننهم عن حيوة بن شريح المصري عن ابي هانء حميد بن هانء عن عمرو بن مالك الجنبي عن فضالة بن عبيد قال سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم ي-----------------------------------------------مجد الله ولم يصل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد الله عز وجل والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع بعد الثناء انته---ي قا--ل الترمذي هذا- حديث صحيح انتهي ورواه بن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم	490	4910713965419912785	202	275.5	158	687	29.403202056884766	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0226	false	-1279817306363902794	150	185	772	948	1531	300	اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي م-حمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	226	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0492	true	-2023737698317144155	60	95	270	447	1484	300	اذا تشهد احدكم فس الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي مححمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	492	4910713965419912785	175	344.0	140	177	98.87005615234375	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0227	false	3320357683954794525	2	35	9	175	1465	300	فصلاته فاس--------------دة ولا سلف له في هذا القول ولا سنة يتبعها و----شنع عليه فيه-------- جماعة------------ منهم الطبراني والقشيري وخالفه من اهل مذهبه الخطابي وقال لا اعلم له فيها قدوة وما روي --عنه عليه	227	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0492	true	-2023737698317144155	132	171	637	841	1484	300	فصلاته فاسدة وعليه الاعادة ولا سلف له في هذا القول ولا سنة يتبعها وقد انكر عليه هذه المسالة جماعة وشنعوا عليه منهم الطبر--ي والقشيري وخالفه من اهل مذهبه الخطابي وقال لا اعلم له فيها قدوة وقد شنع الناس عليه	492	4910713965419912785	151	249.5	118	206	73.30097198486328	26	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0227	false	3320357683954794525	54	106	268	502	1465	300	لم يصل علي---- في عمره وكذا- ما جاء في حديث ----------------------------------ابي مسعود عن-----ه صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يصل علي فيها وعلي اهل بيتي لم يقبل الله منه وهذا ضعف بجابر الجعفي مع انه قد اختلف عليه في رفعه ووقفه ويدعو بعد الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم	227	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0493	true	3538754199129783962	0	58	0	265	1493	300	لم يصل علي مرة في عمره وكذلك ما جاء في حديث ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن ابي مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يصل علي فيها وعلي اهل بيتي لم تقبل----- منه انتهي ورايت في بعض تصانيف الحنابلة من اهل عصرنا وقال بوجوب-------- الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم	493	4910713965419912785	162	254.5	122	278	58.273380279541016	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0193	false	2708706592097582139	148	284	749	1455	1527	300	ابو داود في مراسيله ع-------ن الحسن----------------- قال سن رسول الله صلي الله عليه وسلم اي شرع ان يجهر بالقراءة في الفجر --بالركعتين كلتيهما ويقرا في الركعتين الاوليين في صلاة الظهر بام القران وسورة في كل ركعة سرا في نفسه ويقرا في الركعتين الاخريين من صلاة الظهر بام القران في كل ركعة سرا في نفسه ويفعل في العصر مثل ما يفعل في الظهر ويجهر الامام بالقراءة في الاوليين من صلاة المغرب ويقرا في كل ركع-ة منهما بام القران وسورة ويقرا في الركعة الاخرة من صلاة المغرب بام القران سرا في نفسه ثم يجهر بالقراءة في الركعتين الاوليين من صلاة العشاء بام القران وسورة ويقرا في الركعتين الاخريين في نفسه بام القران وينصت من وراء الامام ويستمع لما يجهر به الامام لا يقرا معه احد وي-تشهد سرا في نفسه في الصلاة- حين يجلس الامام والناس خلفه في الركعتين	193	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0503	true	-7155702281600194190	13	144	72	754	1556	300	ابو داود في مراسيله احدهما عن الحسن والاخر عن الزهري قال سن رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ان يجهر -القراءة في الفجر في الركعتين كل-يهما ويقرا في الركعتين الاوليين في صلاة الظهر بام القران وسورة في كل ركعة سرا في نفسه ويقرا في الركعتين الاخريين من صلاة الظهر بام القران في كل ركعة سرا في نفسه ويفعل في العصر مثل ما يفعل في الظهر ويجهر الامام بالقراءة في الاوليين من الم-----غرب ويقرا في كل واحدة منهما بام القران وسورة ويقرا في الركعة الاخرة من صلاة المغرب بام القران سرا في نفسه ثم يجهر بالقراءة في الركعتين الاوليين من صلاة ال-----------------عشاء ويقرا في--------- الاخريين في نفسه بام القران وينصت من وراء الامام ويستمع لما ج-هر به الامام لا يقرا معه احد والتشهد ف------------ي الصلوات حين يجلس الامام والناس خلفه في الركعتين	503	4910713965419912785	637	1186.0	511	735	86.66666412353516	114	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0229	false	-6011873802987442207	76	143	402	742	1522	300	في الجمعة والعيدين اي في صلاتهما لما رواه الجماعة الا البخاري من حديث---------------- النعمان بن بشير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في العيدين ويوم الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي وهل اتاك حديث الغاشية وقال النووي اجمع المسلمون علي كونها ركعتين يجهر فيها------------------------------------------------------------------ والفجر لما روي ابو داود عن ابن عامر كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلم ناقة في السفر فقال	229	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0504	true	-6277509806239173820	115	180	596	920	1544	300	في الجمعة والعيدين بم--------------ا رواه الجماعة الا البخاري من حديث حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلي الله ع-يه وسلم كان يقرا في العيدين ويوم الجمعة ب-سبح اسم ربك الاعلي وهل اتاك حديث الغاشية انتهي واستدل ايضا بما اخرجه مسلم عن ابي واقد الليثي قال سالت عمر ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفط----------------------------------------------------------------------------------ر فقال	504	4910713965419912785	189	311.5	151	422	44.7867317199707	32	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0230	false	-1786043028866425684	85	106	430	530	1523	300	ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغدوة فصنع كما كان يصنع كل يوم	230	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0505	true	8579572893732580592	231	252	1197	1297	1532	300	ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم	505	4910713965419912785	99	197.0	78	100	99.0	20	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0230	false	-1786043028866425684	1	138	3	688	1523	300	ابي حنيفة عن حماد ع--------------ن ابراهيم النخعي قال عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يحرسنا الليلة فقال رجل شاب من الانصار---- انا يا رسول الله احرسكم فحرسهم حتي اذا كانوا في الصبح غلبته عين-ه فما استيقظوا الا بحر الشمس فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا وتوضا اصحابه وامر المءذن فاذن وصلي ركعتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الفجر باصحابه وجهر فيها بالقراءة كما كان يصلي بها في وقتها وروي-------------------------------- مسلم عن ---------ابي قتادة في قصة نومهم من صلاة الفجر قال ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغدوة فصنع كما كان يصنع كل يوم لا غير اي------------------ لا يجهر الامام في الظهر والعصر وثالثة المغرب واخريي العشاء لما روي البخاري من حديث معمر قال قلنا لخباب بن الارت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	230	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0505	true	8579572893732580592	53	177	302	930	1532	300	ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي قال عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يحرسنا الليلة فقال رجل من---- الانصار شاب انا يا رسول الله احرسكم فحرسهم حتي اذا كان من-- الصبح غلبته عيناه فما استيقظوا الا بحر الشمس فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا وتوضا اصحابه وامر المءذن فاذن وصلي ركعتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الفجر باصحابه وجهر فيها بالقراءة كما كان يصلي بها في وقتها انتهي حديث اخر ولكن فيه احتمال اخرجه مسلم في صحيحه عن ابي قتادة ---------------------------قال خطبنا------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله غدا فانطلق الناس----------------------------------------------------------- لا يلوي احد علي --احد الي ان قال ----------------------فمال رسول الله صلي الله عليه وسلم	505	4910713965419912785	462	788.5	365	763	60.55045700073242	82	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0229	false	-6011873802987442207	128	186	672	956	1522	300	عن ا----بن عامر---- كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلم ناقة- في السفر فقال----------- الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما واوليي العشاءين لما روي البخاري عن جبير بن مطعم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	229	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0506	true	957615947450095729	96	153	505	778	1531	300	عن عقبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	506	4910713965419912785	226	393.0	178	304	74.34210205078125	46	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0232	false	669034673852896267	66	150	342	764	1529	300	روي عن عمر ا---------نه كتب الي ابي موس--------ي ان اقرا في ال-------ظهر باوساط المفصل ولان وقت الظهر وان كان متسعا الا انه وقت اشتغال الناس في مهماتهم بخلاف الصبح ويسمي مفصلا لكثرة فصوله وهو السبع السابع واوساطه في العصر والعشاء وقصاره --------في المغرب لما ر------------------------------وي عبد الرزاق في مصنفه عن---- سفيان الثوري عن علي بن زيد بن جدعان عن الحسن وغيره قال كتب عمر رضي الله عنه الي ابي موسي ان اقرا في المغرب بقصار المفصل وفي العشاء باوساط المفصل وفي الصبح بطوال المفصل	232	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0507	true	-8300808968035173281	120	188	578	925	1449	300	روي ان عمر رضي الله عنه كتب الي ابي موسي الاشعري ان اقرا في الفجر والظهر بطو-ال المفصل وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العصر والعشاء باوساط المفصل وفي المغرب بقصار المفصل قلت غريب بهذا اللفظ وروي عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن علي بن زيد بن جدعان عن الحسن وغيره قال كت-------------ب عمر الي ابي موسي ان اقرا في المغرب بقصار المفصل وفي العشاء ب-وس-ط المفصل وفي الصبح بطوال المفصل	507	4910713965419912785	260	403.0	203	488	53.278690338134766	44	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0232	false	669034673852896267	67	259	346	1321	1529	300	عن عمر انه كتب الي ابي موسي ان اقرا في الظهر باوساط المفصل ولان وقت الظهر وان كان متسعا الا انه وقت اشتغال الناس في مهماتهم بخلاف الصبح ويسمي مفصلا لكثرة فصوله وهو السبع السابع واوساطه في العصر والعشاء وقصاره في المغرب لما روي عبد الرزاق في مصنفه عن سفيان الثوري عن علي بن زيد بن جدعان عن الحسن وغيره قال كتب عمر رضي الله عنه الي ابي موسي ان اقرا في المغرب بقصار الم-----------------------------------فصل وفي العشاء باوساط المفصل وفي الصبح بطوال المفصل والعصر كالعشاء في استحباب التاخير فيلحق بها في التقدير وروي مسلم من حديث جابر بن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الفجر ب قاف وكانت صلاته تخفيفا وروي ايضا من حديث ابي برزة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر ما بين الستين الي المءة ولفظ ابن حبان بالستين الي المءة وروي النساءي ----------------------------------------------------------------عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال ما رايت---------- اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف في العصر و----يقرا في المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء -وسط المفصل ويقرا في الغداة بطوال المفصل	232	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0508	true	5612879059342306947	4	86	21	439	1540	300	عن عمر انه كتب الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي موسي ان اقرا في المغرب بقصار المفصل انتهي وفي الباب حديث مرفوع رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي وابن ماجة في سننهما من حديث الضحاك بن عثمان عن بكير بن عبد الله عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال ما صليت ورواء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف--- العصر وكان يقرا في المغرب بقصار المفصل و-----في العشاء بوسط المفصل وف-----ي الغداة بطوال المفصل	508	4910713965419912785	301	353.0	242	1089	27.640037536621094	52	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0250	false	-2573207099777206461	200	252	1034	1323	1580	300	الركعة الاولي من---------- الصلوات كلها -لما في ال---------------صحيحين-- من حديث ابي قتادة واللفظ للبخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح واجيب بان	250	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0508	true	5612879059342306947	166	223	830	1146	1540	300	الركعة الاولي علي غيرها في الصلوات كلها قلت روي البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابي قتادة واللفظ للبخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح ورواه بن -	508	4910713965419912785	275	506.0	225	317	86.75078582763672	46	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0234	false	-2827475646097710398	168	201	855	1020	1500	300	سفيان الثوري------------ وشعبة واسراءيل بن يونس وشريك وابو الاحوص------- وسفيان بن عيينة وجرير بن عبد الحميد------- عن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا	234	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0510	true	4614427057954187506	69	104	348	531	1521	300	سفيان الثوري وابو الاحوص وشعبة واسراءيل-------- وشريك وابو خالد الدالاني وسفيان بن عيينة وجرير بن عبد الحميد وغيرهم عن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا	510	4910713965419912785	151	267.0	120	191	79.0575942993164	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0234	false	-2827475646097710398	137	167	714	850	1500	300	عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا سءل هل يقرا احد مع الامام -قال اذا صلي احدكم مع الامام فحسبه قراءة الامام وكان ابن عمر لا يقرا خلف الامام	234	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0513	true	-6053197928390229905	207	237	1064	1199	1485	300	عن نافع عن -بن عمر انه كان اذا سءل هل يقرا احد مع الامام فقال اذا صلي احدكم مع الامام فحسبه قراءة الامام وكان -بن عمر لا يقرا خلف الامام	513	4910713965419912785	134	253.0	104	137	97.81021881103516	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0237	false	-7448558672853502203	17	46	77	202	1565	300	عن عب-د الله بن مقسم انه سال عبد الله ابن عمر وزيد بن ثابت وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم فقالوا لا تقرا خلف الامام في شء من	237	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0513	true	-6053197928390229905	263	289	1320	1431	1485	300	عن عبيد الله بن مقسم انه سال عبد الله -بن عمر وزيد بن ثابت وجابر بن عبد الله-------------- فقالوا لا يقرا خلف الامام في شء من	513	4910713965419912785	109	195.5	83	126	86.5079345703125	22	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0234	false	-2827475646097710398	95	120	519	629	1500	300	سعد بن ابي وقاص --------قال وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه جمرة ورواه عبد الرزاق في مصنفه الا انه قال في فيه حجر	234	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0514	true	-5558719892334642829	105	132	511	629	1430	300	سعد بن ابي وقاص ان سعدا قال وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه جمرة ورواه عبد الرزاق في مصنفه الا انه قال في فيه حجر	514	4910713965419912785	110	211.5	85	118	93.2203369140625	25	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0236	false	731322823827793476	173	255	898	1269	1500	300	سعد بن ابي وقاص------------ وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه جمرة رواه محمد بن الحسن عن داود بن قيس الفراء المدني قال اخبرني بعض ولد سعد عنه----- ورواه عبد الرزاق في مصنفه الا انه قال في فيه حجر وقول عمر----------------------------------------------------------------------------------------- ليت في فم الذي يقرا خلف الامام حجرا رواه محمد بن الحسن عن داود بن قيس----------------------------------------- عن ------------------ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------جلان عن عمر رضي الله عنه و------------------رواه -------------عبد الرزاق ايضا وقول---------- علي رضي الله عنه من قرا خلف الامام فقد اخطا الفطرة	236	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0514	true	-5558719892334642829	105	235	511	1099	1430	300	سعد بن ابي وقاص ان سعدا قال وددت ان الذي يقرا خلف الامام في في--------------------------------------------------------------------------------ه جمرة ورواه عبد الرزاق في مصنفه الا انه قال في فيه حجر وكذلك بن ابي شيبة اثر اخر رواه محمد بن الحسن ايضا عن داود بن قيس عن بن عجلان ان عمر بن الخطاب قال ليت في فم الذي يقرا خلف الامام حجرا واخرجه ايضا عبد الرزاق اثر اخر اخرجه الطحاوي في شرح الاثار عن حماد بن سلمة عن ابي جمرة قال قلت لابن عباس اقرا والامام بين يدي فقال لا انتهي اثر اخر اخرجه بن ابي شيبة في مصنفه عن جابر قال لا يقرا خلف الامام ان جهر ولا ان خافت انتهي وينظر اثر اخر رواه بن ابي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما من حديث علي قال--------- من قرا خلف الامام فقد اخطا الفطرة	514	4910713965419912785	216	306.0	163	677	31.905466079711914	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0237	false	-7448558672853502203	0	65	0	286	1565	300	حماد بن سلمة عن ابي حمزة قال قلت لابن عباس اقرا والامام بين يدي فقال لا وكذا عن عبد الل---ه بن مقسم انه سال عبد الله ابن عمر وزيد بن ثابت وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم فقالوا لا تقرا خلف الامام في شء من الصلاة وروي ابن ابي شيبة في مصنفه عن جابر قال لا تقرا خلف الامام ان جهر ولا ان خافت	237	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0514	true	-5558719892334642829	175	212	825	988	1430	300	حماد بن سلمة عن ابي جمرة قال قلت لابن عباس اقرا والامام بين يدي فقال لا انتهي اثر اخر اخرجه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة في مصنفه عن جابر قال لا يقرا خلف الامام ان جهر ولا ان خافت	514	4910713965419912785	142	258.5	108	289	49.13494873046875	30	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0233	false	-7711494787551132824	146	206	789	1089	1569	300	واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا روي البيهقي عن احمد بن حنبل انه قال اجمع الناس علي ان هذه الاية -----------------في الصلاة وروي البيهقي عن مجاهد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الصلاة فسمع قراءة فتي من الانصار فنزل وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدارقطني عن------------------------------------------------------ ابي هريرة نزلت------------------------------------------------------------------ في رفع الاصوات وهم خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم	233	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0515	true	-3177126765826279463	0	102	0	512	1510	300	واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا وقد وردت اخبار ف---------------------------------ي ان هذه الاية نزلت في القراءة خلف الامام اخرج البيهقي عن مجاهد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الصلاة فسمع قراءة فتي من الانصار فنزل واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا واخرج عن الامام احمد قال اجمع الناس علي ان هذه الاية في الصلاة اثر اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن عبد الله بن عامر حدثني زيد بن اسلم عن ابيه عن ابي هريرة في هذه الاية واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون قال نزلت في رفع الاصوات وهم خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم	515	4910713965419912785	235	405.0	183	545	43.119266510009766	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0238	false	1685976898917380087	9	100	44	495	1528	300	من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة------- حسنة ويرفعه بها درجة ويحط بها عنه---- سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	238	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0523	true	1742674418812980504	48	139	236	688	1485	300	من سره ان يلقي الله غد------ا فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط---- عنه بها سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	523	4910713965419912785	441	853.5	352	462	95.45454406738281	87	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0238	false	1685976898917380087	237	267	1206	1362	1528	300	صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان امر بالمءذن فيءذن ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق---- برجال معهم حزم الحطب الي قوم يتخلفون عن الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار	238	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0523	true	1742674418812980504	151	182	750	910	1485	300	صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان امر بالمءذن فيءذن ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم الحطب الي قوم يتخلفون عن الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار	523	4910713965419912785	156	305.5	126	160	97.5	30	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0239	false	-1040338060748996027	263	298	1380	1561	1572	300	من القراءة ما تجوز به الصلاة لقو-----له صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء- فافقههم في الدين فان كانوا في الفقه سواء- فاقرءهم للقران ولا يءم الرجل في سلطانه	239	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0526	true	4218501134586748023	194	231	1024	1212	1582	300	عن اسماعيل بن رجاء به قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواءا فافقههم في الدين فان كانوا في الفقه سواءا فاقراهم للقران ولا يءم الرجل في سلطانه	526	4910713965419912785	158	286.5	124	188	84.04255676269531	26	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0242	false	-6620622449521641836	167	263	829	1310	1488	300	اخرج-------------------------------------------------ه الدارقطني عن مكحول عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلوا خلف كل بر وفاجر وصلوا علي كل بر وفاجر وجاهدوا مع كل بر وفاجر وف----------------------------------------------------------------------------------ي رواية لابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود ع------------------------------ن مكحول--------- عن ابي هريرة مرف---وعا الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث منقطع ولم يدرك مكحول -ابا هريرة لكنه حجة عندنا وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------- سيليكم من بعدي ولاة البر ببره والفاجر بفجوره فاسمعوا له واطيعوه فيما وافق الحق وصلوا وراءهم فان احسنوا فلكم ولهم وان	242	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0528	true	2856536978486934974	98	300	525	1527	1527	300	اخرجه الدارقطني في سننه عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحار---ث عن مكحول عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلوا خلف كل بر وفاجر وصلوا علي كل بر وفاجر وجاهدوا مع كل بر وفاجر انتهي قال الدارقطني مكحول لم يسمع من ابي هريرة ومن دونه ثقات انتهي ومن طريق الدارقطني رواه بن الجوزي في العلل المتناهية واعله بمعاوية بن صالح مع ما فيه من الانقطاع وتعقبه بن عبد الهادي وقال انه من رجال الصحيح انتهي والحديث رواه ابو داود في سننه في كتاب الجهاد وضعفه بان مكحولا لم يسمع من ابي هريرة ولفظه قال الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة علي كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر انتهي ومن طريق ابي داود رواه البيهقي في المعرفة وقال اسناده صحيح الا ان فيه انقطاعا بين--- مكحول وابي هريرة وله طريق اخر عند الدارقطني عن عبد الله بن محمد بن يحيي بن عروة عن هشام بن عروة عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة مرفوعا سيليكم من بعدي ولا- البر ببره والفاجر بفجوره فاسمعوا له واطيعوا فيما وافق الحق وصلوا وراءهم فان احسنوا فلكم ولهم وان-	528	4910713965419912785	418	709.5	329	1010	41.386138916015625	74	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0249	false	1005428975582918384	236	268	1199	1366	1529	300	من حديث---------- ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم الضعيف والسقيم والكبير واذا صلي لنفسه فليطول ما شاء------ وفي لفظ لم----------------------سلم الصغير والكبير	249	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0530	true	-290845937745850437	261	300	1294	1498	1498	300	من حديث الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم الضعيف والسقيم والكبير واذا صلي لنفسه فليطول ما شاء انتهي وفي لفظ لمسلم والمريض وفي لفظ لمسلم الصغير والكبير-	530	4910713965419912785	166	306.0	135	205	80.9756088256836	30	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0250	false	-2573207099777206461	0	133	0	673	1580	300	النبي صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا من يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين من صلي بالناس فليخفف فان فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة رواه الشيخان وفي لفظ البخاري والمريض ولقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عثمان بن ابي العاص ----اخر ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اممت قوما فاخف بهم الصلاة------ وفي لفظ ام--- قومك فمن ام قوما فليخفف فان فيهم الكبير وان فيهم الضعيف وان فيهم المريض وان فيهم ذا الحاجة واذا صلي احدكم وحده فليصل كيف شاء رواه -------------------------------------مسلم ولقصة معاذ وقول رسول الله ----------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسل-----------------------------------م اتريد ان تكون فتانا يا معاذ اذا اممت بالناس فاقرا ب الشمس وضحاها وسبح اسم ربك الاعلي واقرا باسم ربك والليل اذا يغشي رواه الشيخان وفي لفظ لمسلم----------------------------------------------------------- فافتتح -سورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف الحديث	250	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0531	true	-7880679335908631859	39	254	197	1272	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا من يومءذ فقال--- ايها الناس ان منكم منفرين من صلي بالناس فليخفف فان فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة انته----ي زاد في لفظ للبخاري والمريض حديث اخر اخرجه البخاري ومسلم عن انس قال ما صليت وراء امام قط خف صلاة ولا اتم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي لفظ مسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخف الناس في تمام انتهي وروي مسلم عن عثمان بن ابي العاص قال اخر ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اممت قوما فاخف بهم الصلاة انتهي وفي لفظ له ام قومك فمن ام قوما فليخفف فان فيهم الكبير وان فيهم الضعيف وان فيهم المريض وان فيهم ذا الحاجة واذا صلي احدكم وحده فليصل كيف شاء --انتهي حديث اخر حديث معاذ اخرجه البخاري ومسلم عن جابر قال صلي معاذ لاصحابه العشاء فطول عليهم فانصرف رجل منا فصلي فاخبر معاذ عنه فقال انه منافق فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما قال فقال له عليه السلام اتريد ان تكون فتانا يا معاذ اذا اممت بالناس فاقرا ب-الشمس وضحاها وسبح اسم ربك الاعلي واقرا باسم ربك والليل اذا يغشي انته-------ي وفي لفظ لمسلم ان معاذا افتتح بسورة البقرة فانصرف الرجل الحديث وفي لفظ له فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف الحديث	531	4910713965419912785	610	1084.5	486	1092	55.86080551147461	113	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0251	false	-5606212193063265303	67	178	333	867	1481	300	صلي الله عليه وسلم الاثنان جماعة فما فوقهما رواه ابن ماجه و يقوم المءتم الزاءد علي الواحد خلفه اي خلف الامام لما روي- الجماعة الا ابن ماجه عن مالك بن انس عن اسحاق بن ابي عبد الله بن---- طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين والي---------------تيم هو ضميرة بن سعد الحميري مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم له ولابيه صحبة وعن ابي	251	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0537	true	3992505257454385090	115	219	558	1049	1427	300	صلي الله عليه وسلم تقدم------------------------------------------------------- علي انس واليتيم حين صلي بهما قلت اخرجه الجماعة الا -بن ماجة عن مالك بن انس عن اسحاق بن---- عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل- لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبث فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف انتهي واليتيم هو ضميرة بن ابي ضميرة-- مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم له ولابيه صحبة قال ابو	537	4910713965419912785	421	746.0	326	554	75.99278259277344	81	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0246	false	-429981439242807658	171	297	902	1572	1586	300	رسول الله صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم كيف انت اذا كان عليك امراء يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فماذا تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة لا يقتدي رجل بامراة او صبي اما المراة فلما روي عبد الرزاق في مصنفه عن-------------------------------------- سفيان الثوري عن الاعمش عن ابراهيم عن ابي معمر عن ابن مسعود قال كان الرجال والنساء في بني اسراءيل يصلون جميعا فكانت المراة تلبس القالبين فتقوم عليهما فتواعد خليلها فالقي عليهن الحيض فكان ابن مسعود يقول اخروهن من حيث اخرهن الله قيل فما القالبان قال ارجل من خشب يتخذها النساء يتشرفن الرجال في المساجد وف------------------------------------------------------------ي الغاية كان شيخنا الصدر سليمان يرويه الخمر ام الخباءث والنساء حباءل الشيطان فاخروهن من حيث اخرهن الله ويعزوه الي مسند رزين	246	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0538	true	-6104005221928496089	91	232	433	1196	1561	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بايدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه مختصر من حديث طويل في اخر مسلم وهو عقيب حديث اصحاب الاخدود الحديث التاسع والستون قال النبي صلي الله عليه وسلم اخروهن من حيث اخرهن الله-------------------------------------------------------- قلت حديث غريب مرفوعا وهو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مصنف عبد الرزاق موقوف علي بن مسعود فقال اخبرنا سفيان الثوري عن الاعمش عن ابراهيم عن ابي معمر عن -بن مسعود قال كان الرجال والنساء في بني اسراءيل يصلون جميعا فكانت المراة تلبس القالبين فتقوم عليهما فتواعد خليلها فالقي عليهن الحيض فكان -بن مسعود يقول اخروهن من حيث اخرهن الله قيل فما القالبان قال ارجل من خشب يتخذها النساء يتشرفن الرجال في المساجد انتهي ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبراني في معجمه قال السروجي في الغاية كان شيخنا الصدر سليمان يرويه الخمر ام الخباءث والنساء حباءل الشيطان واخروهن من حيث اخرهن الله ويعزوه الي مسند رزين	538	4910713965419912785	446	698.0	363	960	46.45833206176758	77	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0251	false	-5606212193063265303	160	248	778	1227	1481	300	واليتيم هو ضميرة بن سعد الحميري مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم له ولابيه صحبة وعن ابي يوسف يقوم الامام بين الاثنين لما روي مسلم عن ابن مسعود انه صلي بعلقمة والاسود فقام بينهما قلنا الاثر دليل الاباحة والخبر دليل الافضلية لقول جابر قام النبي صلي الله عليه وسلم فقمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بايدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه مختصر من حديث طويل في اخر مسلم	251	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0538	true	-6104005221928496089	47	111	220	535	1561	300	واليتيم هو ضميرة بن سعد الحميري انتهي كلامه ومن احاديث الباب ما اخرجه م--------------------------------------------------------سلم عن جابر رضي الله عنه قال------------------------------------------------------------------------------ قام النبي صلي الله عليه وسلم فقمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جابر بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بايدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه مختصر من حديث طويل في اخر مسلم	538	4910713965419912785	258	470.5	202	449	57.46102523803711	50	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0254	false	318669259326233186	51	146	275	775	1577	300	صلي الله عليه وسلم اخروهن من حيث اخرهن الله فغير معروف رفعه واغرب منه انه جعله من المشاهير وهذا خلاف ما عليه الجماهير والحاصل انه لا يصح رفعه لكنه ثبت عن ابن مسعود وقفه رواه الطبراني حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق ع----------------------------------ن الثوري عن الاعمش عن ابراهيم عن ابي معمر عن ابن مسعود قال كان الرجال والنساء في بني اسراءيل يصلون جميعا وكانت المراة اذا كان لها الخليل تلبس القالبين تطاول --بهما ل------خليلها فالقي الله عليهن الحيض وكان ابن مسعود يقول اخروه---ن كما اخرهن الله قلنا لابراهيم ما القالبان قال قبقابا من خشب	254	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0538	true	-6104005221928496089	121	193	595	971	1561	300	صلي الله عليه وسلم اخروهن من حيث اخرهن الله قلت حديث غريب مرفوعا وهو في مصنف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الرزاق موقوف علي بن مسعود فقال اخبرنا سفيان الثوري عن الاعمش عن ابراهيم عن ابي معمر عن -بن مسعود قال كان الرجال والنساء في بني اسراءيل يصلون جميعا فكانت المراة------------------- تلبس القالبين فتقوم عليهما فتواعد خليلها فالقي -----عليهن الحيض فكان -بن مسعود يقول اخروهن من حيث اخرهن الله قيل ف---------ما القالبان قال ارجل-- من خشب	538	4910713965419912785	279	436.0	222	545	51.19266128540039	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0252	false	-5173024031457325276	53	92	275	470	1597	300	ابي مالك الاشعري ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فاقام الرجال يلونه واقام الصبيان خلف ذلك واقام النساء خلف ذلك رواه ابن ---------ابي شيبة-------------- في مصنفه وفي مسند الحارث -----بن ابي اسامة ان النبي صلي الله عليه وسلم	252	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0539	true	-2738528436217158114	75	114	387	592	1591	300	ابي مالك الاشعري ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فاقام الرجال يلونه واقام الصبيان خلف ذلك واقام النساء خلف ذلك انتهي ومن طريق بن ابي شيبة رواه الطبراني في معجمه--------- الحديث السبعون ---------قال النبي صلي الله عليه وسلم	539	4910713965419912785	161	269.5	128	223	72.19731140136719	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0252	false	-5173024031457325276	53	105	275	551	1597	300	ابي مالك الاشعري ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فاقام الرجال يلونه واقام الصبيان خلف ذلك واقام النساء خلف ذلك رواه ابن ابي شيبة في مصنفه وفي مسند الحارث بن ابي اسامة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصفهم في الصلاة فيجعل الرجال قدام الغلمان والغلمان خلفهم والنساء خلف الغلمان	252	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0540	true	-8789612638630598926	10	32	40	166	1454	300	ابي مالك الاشعري ان النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم كان يصفهم في الصلاة فيجعل الرجال قدام الغلمان والغلمان خلفهم والنساء خلف الغلمان	540	4910713965419912785	126	249.0	104	276	45.65217208862305	21	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0244	false	-6094973847488118607	252	300	1359	1610	1610	300	عن عاءشة رضي الله عنها اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليه ناس من اصحابه يعودونه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا فصلوا بصلاته قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا-	244	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0544	true	-7865598086027431894	144	190	719	962	1520	300	عن عاءشة قالت--------- اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليه ناس من اصحابه يعودونه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا فصلوا بصلاته قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا	544	4910713965419912785	238	459.5	193	252	94.44444274902344	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0245	false	-5779038330602486807	92	258	438	1273	1483	300	عليه -وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر----- قاءما يقتدي ابو بكر الصديق بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصل-------اة ابي بكر وليس معني هذا الحديث ان ابا بكر كان اماما للناس لان الصلاة لا تصح بالامامين ولكن معناه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان الامام ولهذا وقف علي يسار ابي بكر وابو بكر كان يبلغ الناس فسر --ذلك ا-------------------------------لرواية الاخيرة في الصحيح وهي وابو بكر يسمع ----------------------------------------الناس التكبير اي تكبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم واذا كان الامر كذلك فقوله فلما دخل ابو بكر في الصلاة معناه اراد دخوله او قاربه والا فلزم قطع الصلاة بعد شروعها او الانتقال بالنية كما قال به الشافعي لكن يشكل بقول ابن عباس لما مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وابو بكر يصلي بالناس فقرا من حيث انتهي اليه ابو بكر رضي الله عنه رواه ابن ماجه وغيره فيحمل علي الخصوصية وانه ليس التقدم علي الامام بساءغ الا في حقه صلي الله عليه وسلم وذكر البيهق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في المعرفة ان النبي صلي الله عليه وسلم	245	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0550	true	-4057971400090585672	135	292	708	1496	1534	300	عليه السلام صلي بالناس جالسا وابو بكر خلفه قاءم- يقتدي ابو بكر------- بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم و------الناس يقتدون بصلاة ابي بكر وليس المراد ---------ان ابا بكر كان اماما حقيقة لان الصلاة لا تصح ب--امامين ---------ولكن النبي صلي الله عليه وسلم كان الا---------------------------مام وابو بكر كان يبلغ الناس فسمي لذلك اماما والله اعلم انتهي كلامه واعلم انه -لا ي--قوي الاحتجاج علي احمد بحديث عاءشة المذكور انه عليه السلام صلي جالسا والناس خلفه قيام بل ولا يصلح لانه يجوز صلاة القاءم خلف من شرع في صلاته قاءما ثم قعد لعذر ويجعلون هذا منه سيما وقد ورد في بعض طرق الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ في القراءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حيث انتهي اليه ابو بكر -------------رواه الدارقطن----------------------------------------------------------------------------------------------------ي في سننه واحمد في مسنده قال بن القطان في كتابه الوهم والايهام وهي رواية مرسلة فانها ليست من رواية بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وانما رواها بن عباس عن ابيه ال-عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	550	4910713965419912785	328	462.5	257	1195	27.44769859313965	50	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0246	false	-429981439242807658	40	104	190	534	1586	300	الناس---------- اختلفوا فيما اذا صلي ال------------امام جالسا------- فقالت طاءفة يصلون قعودا اقتداء به واحتجوا بحديث عاءشة رضي الله عنها وانس واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون وقد فعله اربعة من الصحابة جابر بن عبد الله وابو هريرة واسيد بن حضير وقيس بن فهد وقال اكثر اهل العلم يصلون قياما ولا يتابعونه في الجلوس وبه قال ابو حنيفة والشافعي ومن تابعهما وقالوا بنسخ ذلك ال--حديث	246	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0550	true	-4057971400090585672	63	127	316	663	1534	300	الناسخ والمنسوخ اختلف الناس ف------ي الامام يصلي بالناس جالسا من مرض فقالت طاءفة يصلون قعودا اقتداء به واحتجوا بحديث عاءشة وحديث ---------انس واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون وقد فعله اربعة من الصحابة جابر بن عبد الله وابو هريرة واسيد بن حضير وقيس بن قهد وقال اكثر اهل العلم يصلون قياما ولا يتابعونه في الجلوس وبه قال ابو حنيفة والشافعي وادعوا نسخ ت-------------لك الاحاديث	550	4910713965419912785	288	515.5	234	375	76.80000305175781	48	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0247	false	1651111732444262898	197	240	1020	1245	1541	300	مفترض بمتنفل وبه---- قال مالك واحمد واجاز الشافعي اقتداءه به لما في الصحيحين من حديث جابر ان معاذا كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عشاء الاخرة ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة و----------------لفظ البخاري فيصلي بهم الصلاة المكتوبة	247	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0551	true	-1450734178119693399	249	291	1233	1451	1504	300	-------------وبقولنا قال مالك واحمد احاديث الخصوم اخرج البخاري ومسلم عن------------- جابر ان معاذا كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عشاء الاخرة ثم -رجع الي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة هذا لفظ مسلم وفي لفظ البخاري فيصلي بهم الصلاة المكتوبة	551	4910713965419912785	163	275.5	129	245	66.53060913085938	30	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0248	false	-6413042687447057631	0	131	0	663	1610	300	معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم بنية النفل ليتعلم منه سنة------------------- الصلاة ويتبرك بالصلاة خلفه ثم ياتي قومه فيصلي بهم الفرض ومع وجود الاحتمال لا يتم الاستدلال ومن المعلوم ان حمل فعل الصحابي علي الوجه المتفق عليه اولي من حمله علي المختلف عليه وروي احمد في مسنده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن قومك ومعناه اما ان تصلي الفرض معي ولا تصلي بهم واما ان لا تصلي معي الفرض حتي لا ينتظروك قال ابن تيمية في المنتقي وهو من اكابر الحنابلة فيه دلالة عل---------------------------ي منع اقتداء المفترض بالمتنفل لانه يدل علي انه متي صلي معه امتنعت امامته اي للتقسيم الحاصر وبالاجماع لا تمتنع امامته لصلاته النفل معه فعلم ا------------------------ن الذي كان يصليه----------------------------------------------------------------- معاذ ---------------------مع النبي صلي الله عليه وسلم	248	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0552	true	-6632611350129710296	139	237	653	1162	1482	300	معاذ- كان يجعل صلاته معه عليه السلا------م بنية النفل ليتعلم---- سنة القراءة منه وافعال الصلاة-------------------- ثم ياتي قومه فيصلي بهم الفرض ويءيده ايضا حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد المذكور قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن تيمية في المنتقي وقوله عليه السلام اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن قومك ظاهر في منع اقتداء المفترض بالمتنفل لانه يدل علي انه متي صلي معه امتنعت امامته------------------ وبالاجماع لا تمتنع امامته بصلاة ال-نفل معه فعلم انه اراد به صلاة الفرض وان الذي كان يصليه معه كان ينويه نفلا واجيب عن هذا العذر بوجهين احدهما الاستبعاد من معاذ ان يترك فضيلة الفرض خلف النبي صلي الله عليه وسلم	552	4910713965419912785	270	376.5	215	819	32.96703338623047	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0255	false	2147304863499732051	170	196	900	1043	1560	300	صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد صلاته -------رواه ابو داود و---------------------------------------------------الترمذي والنساءي وقوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رعف احدكم في صلاته-------- فليغسل عنه	255	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0561	true	8764894180950638738	195	300	943	1458	1458	300	صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد صلاته انتهي ورواه بن حبان في صحيحه في النوع الثامن والسبعين من القسم الاول قال الترمذي حديث حسن وسمعت محمدا يقول لا اعرف لعلي بن طلق غير هذا الحديث انتهي قال بن القطان في كتابه وهذا حديث لا يصح فان مسلم بن سلام الحنفي ابا عبد الملك مجهول الحال انتهي حديث اخر روي الطبراني في معجمه حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا ابي ثنا محمد بن مسلمة عن بن ارقم عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رعف احدكم في صلاته فلينصرف فليغسل عنه-	561	4910713965419912785	121	187.5	98	516	23.44961166381836	20	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0190	false	5043393103453572212	63	96	359	534	1651	300	عليه الصلاة والسلام اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يتكلم فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن اتم الصلاة رواه ابو داود والترمذي وقال هذا حديث ليس اسناده بالقوي وقد اضطربوا	190	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0562	true	-7354786949944831311	207	238	1017	1176	1491	300	عليه وسلم قال------ اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يتكلم فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن اتم الصلاة انتهي قال -----الترمذي----- هذا حديث ليس اسناده بالقوي وقد اضطربوا	562	4910713965419912785	142	251.5	114	175	81.14286041259766	26	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0255	false	2147304863499732051	213	282	1133	1468	1560	300	ابو داود وابن ماجه عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فاحدث فلياخذ بانفه ثم لينصرف وروي------- الدارقطني ايضا ع---ن عاصم بن حمزة والحارث عن علي كرم الله وجهه قال اذا ام الرجل القوم فوجد في بطنه ورما او رعافا او قاء- فليضع ثوبه علي انفه ولياخذ بيده رجلا من القوم فليقدمه الحديث--- ضعيف	255	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0562	true	-7354786949944831311	91	156	456	771	1491	300	ابو داود وابن ماجة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فاحدث فلياخذ بانفه ثم لينصرف انتهي واخرج الدارقطني في سننه عن عاصم بن ضمرة والحارث عن علي موقوفا -----------اذا ام الق------وم فوجد في بطنه رزء- او رعافا او قيءا فليضع ثوبه علي انفه ولياخذ بيد- رجل- من القوم فليقدمه انتهي وهو ضعيف	562	4910713965419912785	273	465.5	213	349	78.22349548339844	48	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0190	false	5043393103453572212	142	174	751	911	1651	300	ثم احدث فقد تمت صلاته فل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعود لها وفي لفظ من اخر السجود فقد تمت صلاته اذا هو احدث ونحوه عن علي والحسن وابن المسيب وعطاء وابراهيم النخعي واما حديث مفتاح الصلاة	190	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0563	true	-7947065986435432023	227	294	1078	1395	1431	300	ثم احدث فقد تمت صلاته فليقم حيث شاء انتهي واخرجه البيهقي عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي فذكر وزاد فيه قدر التشهد قال وعاصم بن ضمرة انما يذكر في الشواهد فاذا انفرد بحديث لم يقبل ثم اسند عن احمد بن حنبل انه قال فيه حديث لا يصح واخرج بن ابي شيبة ------------------------------------------------------------نحوه عن -----الحسن وابن المسيب وعطاء وابراهيم النخعي 1 باب ما يفسد-- الصلاة	563	4910713965419912785	81	-8.0	66	384	21.09375	12	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0258	false	526994001084223692	250	300	1294	1525	1525	300	عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من التشهد اقبل علينا بوجهه وقال من احدث حدثا بعد-ما يفرغ من التشهد فقد تمت صلاته وما في مصنف ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيب--------------------------ة------------------------------- عن علي رضي الله عنه قال اذا جلس الامام في الرابعة ثم احدث فقد تمت صلاته فليقم-	258	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0563	true	-7947065986435432023	124	233	600	1106	1431	300	عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من التشهد اقبل علينا بوجهه وقال من احدث حدثا بعد ما يفرغ من التشهد فقد تمت صلاته انتهي وقال غريب من حديث عمر بن ذر تفرد به متصلا ابو مسعود الزجاج ورواه غيره مرسلا حدثناه محمد بن احمد بن الحسين ثنا بشير بن موسي ثنا خلاد بن يحيي ثنا عمر بن ذر انبا عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قضي التشهد فذكر نحوه انتهي وروي بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو معاوية عن حجاج عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي------------- قال اذا جلس الامام في الرابعة ثم احدث فقد تمت صلاته فليقم	563	4910713965419912785	205	337.5	162	519	39.4990348815918	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0260	false	3439494024773045102	122	220	649	1174	1568	300	صلي الله عليه وسلم ان الله وضع عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رواه ابن ماجه وابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرطهما والمراد وضع الحكم اذ هما يوجدان حسا والخلف في خبره محال والحكم نوعان حكم الدنيا وهو الفساد وحكم العقبي وهو الاثم ومسمي الحكم يشملهما فيتناولهما ولنا ما ر----------------------------------------------------------------------------------------------واه مسلم--------- من حديث معاوية بن الحكم السلمي قال بينما انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل ام-اه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتون----ني سكت	260	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0565	true	-8572398800985682902	176	300	826	1460	1460	300	صلي الله عليه وسلم ان الله وضع عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه وعن الوليد عن مالك عن نافع عن بن عمر مثله وعن الوليد عن بن لهيعة عن موسي بن وردان عن عامر مثله فقال ابي هذه احاديث منكرة كانها موضوعة ولا يصح هذا الحديث ولا يثبت اسناده انته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث السابع والسبعون قال عليه السلام ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شء من كلام الناس وانما هي التسبيح والتهليل وقراءة القران قلت رواه مسلم في صحيحه من حديث معاوية بن الحكم السلمي قال بين-ا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتوني لكني سكت-	565	4910713965419912785	321	409.5	260	808	39.72772216796875	55	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0260	false	3439494024773045102	220	281	1174	1471	1568	300	فلما صلي النبي صل----ي الله عليه وسلم دعاني فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله م----------ا ضربني ولا شتمني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي وفي رواية انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران --------------------------------------------------------------وفي لفظ الطبراني في معجمه ان صلاتنا لا يحل فيها شء من كلام الناس	260	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0566	true	-2582436636380612346	0	70	0	349	1512	300	فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس ان------------------ما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران الحديث بطوله وللبيهقي انما هي قال النووي في الخلاصة بسند صحيح وفي لفظ للطبراني في معجمه ان صلاتنا لا يحل فيها شء من كلام الناس	566	4910713965419912785	265	491.5	210	373	71.04557800292969	50	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0278	false	642081254706094723	76	125	385	622	1519	300	ما استطعتم فانما هو ش-----------------------------------------------------------------------------يطان رواه ابو داود واخرجه الدارقطني عن س-------------------------------------------------------------------------الم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه قالوا لا يقطع صلاة المسلم شء وادرءوا ما استطعتم------ ووقفه مالك علي ---------عبد الله-- بن سالم	278	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0574	true	4085886649451009734	0	70	0	360	1469	300	ما استطعتم فانما هو شيطان انتهي ومجالد بن سعيد فيه مقال واخرج له مسلم مقرونا بجماعة من اصحاب الشعبي----------------- واخرجه الدارقطني ثم البيهقي واما حديث بن عمر فاخرجه الدارقطني في سننه عن ابراهيم بن يزيد ثنا سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر------------- وعمر------------- قالوا لا يقطع صلاة المسلم شء وادرءوا ما استطعتم انتهي ووقفه مالك -في الموطا حدثنا الزهري عن سالم	574	4910713965419912785	184	283.5	144	404	45.5445556640625	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0278	false	642081254706094723	130	183	652	932	1519	300	عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا معترضة بين يديه كاعتراض الجنازة رواه الشيخان وفي لفظ -مسلم عن عروة عن------ عاءشة انها قالت ما يقطع الصلاة قال قلنا المراة والحمار فقالت ان المراة لدابة سوء ولقد رايتني بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم معترضة كاعتراض الجنازة وهو يصلي	278	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0575	true	7841917143527254079	179	230	874	1142	1497	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا معترضة بين يديه كاعتراض الجنازة------------- وفي لفظ لمسلم عن عروة قال قالت عاءشة---------- ما يقطع الصلاة قال قلنا المراة والحمار فقالت ان المراة لدابة سوء -لقد رايتني بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم معترضة كاعتراض الجنازة وهو يصلي	575	4910713965419912785	254	461.0	205	292	86.98629760742188	44	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0275	false	1292773256951047936	142	186	735	936	1474	300	عن ابي النضر عن بشر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار	275	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0576	true	-9014641447823323918	258	300	1309	1497	1497	300	عن ابي النضر عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد------- ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من----- النبي صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي -قال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار-	576	4910713965419912785	184	335.0	143	202	91.089111328125	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0275	false	1292773256951047936	142	233	735	1146	1474	300	عن -----ابي النضر عن بشر بن سعيد ان--------------------- زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الاثم لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو نضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة وفي رواية البزار في مسنده لكان ان يقوم اربعين خريفا خيرا له من ان يمر بين يديه	275	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0577	true	-1983104050539024495	70	121	346	581	1476	300	عن سالم ابي النضر عن بشر بن سعيد قال ارسلني ابو جهيم الي زيد بن خالد ا-------------------------------------------------------------------ساله عن المار بين يدي المصلي -------------فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لكان ان يقوم اربعين خريفا خيرا له من ان يمر بين يديه	577	4910713965419912785	191	316.0	147	447	42.729305267333984	39	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0276	false	-1424552965265841939	110	149	560	740	1522	300	مسلم عن طلحة بن عبيد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جعلت بين يديك مثل مءخرة الرحل فلا يضرك من مر بين يديك وفي لفظ له وللترمذي اذا وضع------------------------------------------------------------------ احدكم بين------------------------ يديه مثل مءخرة الرحل	276	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0579	true	-2943369256875734067	162	221	810	1079	1465	300	مسلم عن طلحة بن عبيد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جعلت بين يديك مثل مءخرة الرحل فلا يضرك من مر بين يديك انتهي واخرج ايضا عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل -اخرة الرحل	579	4910713965419912785	150	259.0	114	270	55.55555725097656	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0277	false	3375368992114727688	135	172	680	856	1463	300	لما روي-- ابو داود من حديث --------------------------فضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية ومعه العباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك	277	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0580	true	7555698160746781045	41	84	207	409	1448	300	بما اخرجه ابو داود عن عباس بن عبيد الله بن عباس عن الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية ومعه ع--باس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك	580	4910713965419912785	164	295.5	127	204	80.39215850830078	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0277	false	3375368992114727688	221	278	1098	1353	1463	300	ماج-ه عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في حجرة ام سلمة فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده اي اشار بها فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده----- فمضت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هن اغلب	277	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0584	true	9102431745236611843	87	136	439	658	1419	300	-ابيه عن ام سلمة----------------------------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في حجرة ام سلمة فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده------------ فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هن اغلب	584	4910713965419912785	212	382.5	164	261	81.2260513305664	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0266	false	5166783460882710773	9	47	46	229	1516	300	ابي هريرة ----نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصلي الرجل مختصرا------ وفي لفظ نهي عن الاختصار في الصلاة اخرجه الجماعة سوي ابن ماجه وزاد ابن ابي شيبة في مصنفه قال ابن سيرين وهو ان يضع الرجل	266	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0586	true	-7628200335153228574	265	300	1310	1473	1473	300	ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصلي الرجل مختصرا انتهي وفي لفظ نهي عن الاختصار في الصلاة--------------------------- وزاد -بن ابي شيبة في مصنفه قال -بن سيرين وهو ان يضع الرجل-	586	4910713965419912785	153	265.0	121	193	79.27461242675781	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0266	false	5166783460882710773	57	93	284	453	1516	300	ابو داود عن زياد بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر رضي الله عنهما فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه	266	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0587	true	6299061705215671385	37	70	195	347	1449	300	ابو داود عن زياد بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب -بن عمر ----------------وضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه	587	4910713965419912785	152	286.5	119	169	89.94082641601562	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0266	false	5166783460882710773	135	244	673	1232	1516	300	عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان ولا بد ففي التطوع لا في الفريضة -----------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي وصححه ولقوله صلي الله عليه وسلم اياكم والالتفات في الصلاة فان احدكم يناجي ربه ما دام في الصلاة رواه الطبراني ولقوله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا صرف وجهه انصرف عنه رواه ابو داود والنساءي وفي الباب احاديث في الصحيحين وغيرهما ولو لم يلتفت بعنقه ولحظ بمءخر عينه لا يكره لا------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره -----رواه الترمذي	266	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0588	true	8732951908607738966	166	259	834	1296	1502	300	انس قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا--بد ففي التطوع لا في الفريضة انتهي وقال حديث حسن صحيح انتهي الحديث الثالث والتسعون روي انه عليه السلام كان يلاحظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في صلاته بمءق عينيه قلت غريب بهذا اللفظ واخرج الترمذي----- والنساءي عن الفضل بن موسي عن عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن ثور بن زيد عن عكرمة عن بن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره انتهي قال الترمذي	588	4910713965419912785	241	236.0	187	653	36.906585693359375	42	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0267	false	-6892543649961098618	147	224	788	1199	1577	300	ابي هريرة---- نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- عن نقرة كنقرة الديك واقعاء كاقعاء الكلب والتفات كالتفات الثعلب رواه------------------------------------------------------------------------------------ احمد في مسنده ولقول----------- عاءشة كان تعني النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن عقبة الشيطان وان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع رواه البخاري وعقبة الشيطان الاقعاء ولقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ----قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اذا رفعت راسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب ضع اليتيك بين قدميك والزق ظهر قدميك بالارض رواه- ا-----بن ماجه	267	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0591	true	7223899707814125081	174	296	859	1494	1511	300	ابي هريرة قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثلاث عن نقرة كنقرة الديك واقعاء كاقعاء الكلب والتفات كالتفات الثعلب انتهي والمصنف احتج به علي حكمين احدهما كراهية الاقعاء والاخر كراهة الافتراش وليس في حديث احمد ذكر الافتراش لكنه في حديث عاءشة في الصحيح وفيه وكان-------------- ينهي عن عقبة الشيطان وان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع -وفي النهي ع-------------ن الاقعاء احاديث منها عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي لا تقع اقعاء الكلب انتهي اخرجه الترمذي وابن ماجة ومنها عن العلاء عن انس قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اذا رفعت راسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب ضع اليتيك بين قدميك والزق ظهر قدميك بالارض انتهي اخرجه بن ماجة	591	4910713965419912785	334	551.5	266	663	50.3770751953125	59	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0269	false	-8980075308812715256	62	150	310	731	1471	300	مسلم عن كريب مولي ابن عباس ان ابن عباس راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه قال------- فجعل يحله فلما انصرف اقبل علي ابن عباس وقال ما لك و-راسي فقال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف وفي شرح مسلم---------------------------------------------------------------------- قال العلماء والحكمة في النهي عنه ان الشعر يسجد معه ولهذا مثله بالذي يصلي وهو مكتوف ولقول علي رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعقص شعرك في الصلاة فانه كفل الشيطان	269	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0595	true	-7447243455499326901	144	226	679	1071	1445	300	مسلم عن كريب ------ان عبد الله بن عباس راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله فلما انصرف اقبل علي -بن عباس فقال ما-لك ولراسي -قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف انتهي حديث اخر رواه عبد الرزاق اخبرنا الحسن بن عمارة عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعقص شعرك في الصلاة فانه كغل الشيطان	595	4910713965419912785	286	463.5	224	503	56.858848571777344	52	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0272	false	8484238492572268823	61	123	328	634	1564	300	النساءي وابن حبان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال استاذن جبراءيل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادخل فقال كيف ادخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير اما ان تقطع ر-اسها او تجعل بساطا يوطا فانا معاشر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير --وفي -لفظ ابن حبان ----------------ان كنت لا بد فاعلا فاقطع رءوسها او اقطعها وساءد اي اجعلها بساطا	272	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0599	true	1825543199048022522	227	286	1173	1470	1543	300	النساءي---------- عن ابي هريرة----------------- قال استاذن جبراءيل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادخل فقال كيف ادخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير اما ان تقطع رءوسها او يجعل بساطا يوطا فانا مع-شر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير انتهي ورواه بن حبان في صحيحه ولفظه فان كنت لا بد فاعلا فاقطع رءوسها او اقطعها وساءد او اجعلها بس-طا	599	4910713965419912785	267	464.5	212	326	81.90184020996094	46	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0272	false	8484238492572268823	30	80	163	424	1564	300	علي سهوة لها ستر فيه تماثيل فهتكه النبي صلي الله عليه وسلم قالت فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما زاد احمد--------- فلقد رايته متكءا علي احداهما وفيها صورة وروي النساءي وابن حب---------------------------------------------------------------------------------------------------ان----------------------------------- عن ابي هريرة -رضي الله عنه انه قال استاذن جبراءيل علي النبي صلي الله عليه وسلم	272	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0600	true	-1976565384551286858	0	76	0	380	1522	300	علي سهوة لها ستر فيه تماثيل فهتكه النبي صلي الله عليه وسلم قالت فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت تجلس عليهما زاد احمد في مسنده فلقد رايته متكءا علي احداهما وفيها صورة حديث اخر رواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الله بن عمر بن ابان ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن سليمان بن ارقم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة يرفع ال-------------------------حديث الي النبي صلي الله عليه وسلم	600	4910713965419912785	212	353.0	169	405	52.345680236816406	37	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0270	false	8720261083222490840	10	112	48	595	1558	300	صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الاخبثان رواه -------مسلم واما ما في ابي داود ولا تءخر الصلاة لطعام ولا لغيره فمحمول علي تاخيرها عن وقتها لصريح قوله عليه الصلاة والسلام اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدء-ا بالعشاء ولا يعجل- حتي يفرغ عنه رواه الشيخان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية اذا قدم العشاء فابدءا- به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم وكذا تكره مع مدافعة ---------------------------------------------------------------------------------------الاخبثين لما قدمنا ولقو--------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حاقن حتي يتخفف رواه ابو داود ولقوله عليه الصلاة والسلام اذا اراد اح------------دكم الغاءط واقيمت الصلاة فليبدا به رواه	270	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0602	true	5464134885647716609	12	159	67	833	1518	300	-----بحضرة الطعام و-------مدافعة الحديث اخرج البخاري ومسلم عن بن عمر قال قال رسول الله صلي ال------------------------------------------------------له عليه وسلم ----------اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجلن حتي يفرغ منه -زاد البخاري وكان بن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ منه وانه ليسمع قراءة الامام انتهي واخرجا عن عاءشة نحوه واخرجا عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضر العشاء واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء انتهي وفي لفظ --اذا قدم العشاء فابدءوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم ---انتهي واخرج مسلم عن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الاخبثان انتهي واخرج اصحاب السنن الاربعة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن ارقم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اراد احدكم ان يذهب الي الخلاء واقيمت الصلاة فليبدا بالخلاء	602	4910713965419912785	259	336.5	208	947	27.349525451660156	32	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0129	false	-2827786083315760660	198	250	1066	1312	1580	300	والشافعي واحمد لا يكره ذلك في البناء لم روي ابو داود والحاكم وقال علي شرط البخاري عن مروان -------قال رايت ابن عمر اناخ راحلته وجلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن----- قد نهي عن هذا قال---- انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	129	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0606	true	-4682851905848540589	235	285	1192	1432	1510	300	والشافعي واحتجوا بحديث اخرجه--------------- ابو داود في سننه عن الحسن بن ذكوان--- عن مروان الاصفر قال رايت -بن عمر اناخ راحلته وجلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	606	4910713965419912785	186	294.0	143	262	70.99236297607422	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0139	false	7480490454059946954	240	283	1223	1429	1512	300	ما روي ابو داود والترمذي وابن ماجه بسند حسن----------------------------------------------------------------------- عن خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله امدكم بصلاة هي---- خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفجر	139	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0607	true	-4520131803738267379	92	150	438	706	1462	300	فاخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن راشد عن عبد الله بن ابي مرة عن خارج---------ة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله امدكم بصلاة هي لكم خير---- من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفحر	607	4910713965419912785	179	313.5	141	281	63.70106887817383	32	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0280	false	-3440744089713855702	232	276	1170	1393	1511	300	صلي الله عليه وسلم----- ان الله امركم بصلاة هي---- خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفجر رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه من حديث خارجة بن حذافة قال الحاكم---------------------- صحيح-------- ولم يخرجاه لتفرد التابعي عن الصحابي	280	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0607	true	-4520131803738267379	125	169	586	819	1462	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان الله امدكم بصلاة هي لكم خير ----من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفحر انتهي قال -----الترمذي حديث غريب واخرجه-------------------- الحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه لتفرد التابعي عن الصحابي	607	4910713965419912785	169	261.5	134	262	64.50381469726562	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0281	false	8452647033673994863	0	45	0	220	1510	300	بن العاص وعقبة بن ---------------------------عامر و---لفظه ان الله------- زادكم صلاة هي لكم خير من حمر النعم الوتر وهي لكم فيما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر وروي-------------------------------------------------------------------- الدارقطني----------------------------------------------------- عن ابن عباس---- خرج النبي صلي الله عليه وسلم مستبشرا فقال ان الله--------- زادكم صلاة وهي الوتر	281	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0608	true	-7651467954870440349	37	118	174	564	1475	300	بن العاص وعقبة بن عامر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل زادكم صلاة هي لكم خير من حمر النعم الوتر وهي لكم فيما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر انتهي ومن طريق بن راهويه رواه الطبراني في معجمه واما حديث بن عباس فاخرجه الدارقطني في سننه والطبراني في معجمه عن النضر ابي عمر عن عكرمة عن -بن عباس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم مستبشرا فقال ان الله تعالي قد زادكم صلاة وهي الوتر	608	4910713965419912785	208	346.5	163	391	53.196929931640625	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0281	false	8452647033673994863	46	80	225	388	1510	300	عن ابن عمر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم محمرا وجهه يجر رداءه فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال يا ايها الناس ان الله------ زادكم صلاة الي صلاتكم وهي الوتر	281	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0609	true	3602707581695284334	41	76	195	363	1435	300	عن -بن عمر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم محمرا وجهه يجر رداءه فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال يا ايها الناس ان الله تعالي زادكم صلاة الي صلاتكم وهي الوتر	609	4910713965419912785	162	311.5	128	169	95.85798645019531	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0281	false	8452647033673994863	81	146	394	726	1510	300	صلي الله عليه وسلم الوتر حق واجب ------------فمن احب ان يوتر بخمس فليوتر ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليوتر -------رواه ابو داود----- وابن ماج---------ه والنساءي والحديث في الجملة يد---ل علي وجوب الوتر فلا ينافيه انعقاد الاجماع علي عدم وجوب الخمس وتجويز بعض الايتار بواحدة وفي رواية لابي داود الوتر------------------------------------------------------------------------------------------------- حق فمن لم يوتر فليس منا واما ما اخرجه الحاكم	281	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0610	true	-770054619157470052	92	171	447	830	1462	300	صلي الله عليه وسلم الوتر حق واجب علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليوتر ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليوتر انتهي ورواه احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه--------- والحاكم في المستدرك وقال علي شرطهما حديث اخر اخرجه ابو----------------------------------------------------------------------- داود عن ابي المنيب عبيد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا انتهي وروا--ه الحاكم	610	4910713965419912785	194	290.5	149	465	41.720428466796875	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0302	false	3351742628027374955	232	256	1154	1277	1503	300	عليه وسل--م قام بهم في رمضان فصلي ثمان ركعات واوتر ثم انتظروه من القابلة فلم يخرج اليهم فسالوه فقال خشيت ان يكتب عليكم الوتر	302	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0612	true	-6127256251358720988	132	156	645	770	1466	300	عليه السلام قام بهم في رمضان فصلي ثمان ركعات واوتر ثم انتظروا من القابلة فلم يخرج اليهم فسالوه فقال خشيت ان يكتب عليكم الوتر	612	4910713965419912785	119	230.0	95	125	95.19999694824219	22	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0280	false	-3440744089713855702	137	176	681	873	1511	300	عن حبيب المعلم قال قيل للحسن ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يسلم في الركعت---------ين من الوتر فقال كان عمر افقه منه وكان ينهض في الثانية بالتكبير اي لا بنية مجددة وعن------------ عاءشة ان--------------ه عليه الصلاة والسلام كان	280	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0613	true	-7727802817450881711	249	289	1246	1447	1504	300	عن حبيب المعلم قال قيل للحسن ان -بن عمر ك---------------ان يسلم في الركعتين الاوليين من الوتر فقال كان عمر افقه منه فكان ينهض في الثانية بالتكبير انتهي وسكت عنه احاديث الباب حديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسل----------م كان	613	4910713965419912785	144	221.0	111	227	63.43612289428711	25	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0279	false	-7594079896075979013	171	267	858	1313	1466	300	عن عقبة بن مسلم قال سالت عبد الله بن عمر عن الوتر فقال اتعرف وتر النهار -قلت نعم صلاة المغرب قال صدقت واحسنت وحكي الحسن البصري اجماع المسلمين علي الثلاث كما رواه ابو بكر بن ابي شيبة عن حفص بن عمر عن الحسن قال اجمع المسلمون علي ان الوتر ثلاث لا يسلم الا في اخرهن واما ما روي عن ابن عمر ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال مثني مثني فاذا خشيت الصبح فصل ركعة توتر لك ما صليت وفي رواية فاوتر بواحدة قال الطحاوي معناه صل ركعة مع ثنتين قبلها	279	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0616	true	-4808304560026149318	154	215	752	1042	1452	300	عن عقبة بن مسلم قال سالت عبد الله بن عمر عن الوتر فقال اتعرف وتر النهار فقلت نعم صلاة المغرب قال صدقت واحسنت انتهي قال الطحاوي وعليه يحمل حديث بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال مثني مثني فاذا خشيت الصبح فصل ركعة توتر لك ما صليت قال------------------------------- معناه صل ركعة مع ثنتين قبلها	616	4910713965419912785	254	461.0	197	456	55.70175552368164	51	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0280	false	-3440744089713855702	56	133	294	657	1511	300	عن ابن مسعود قال---------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتر الليل -----ثلاث كوتر النهار --------------------صلاة المغرب ------------------------------------وروي ابن عبد البر عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن البتيراء------- ان يصلي الرجل واحدة يوتر بها وذكره عبد الحق في احكامه وذكر ان في سنده ضعفا لكن يعضده ما روي محمد بن الحسن في موطءه عن يعقوب بن ابراهيم اخبرنا حصين بن ابراهيم عن ابن مسعود انه قال ما اجزات ركعة قط	280	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0616	true	-4808304560026149318	14	90	63	449	1452	300	عن ابي مسلمة والاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا توتروا بثلاث اوتروا بخمس او بسبع ولا تشبهوا بصلاة المغرب انتهي قال الدارقطني رواته كلهم ثقات ورواه الحاكم في مستدركه وقال علي شرطهما انتهي وليس في هذا الحديث الوتر بركعة فليزمهم ان يقولوا به والله اعلم الاثار--------------------------------------------------------- روي محمد بن الحسن في موطءه عن يعقوب بن ابراهيم ث---نا حصين عن ابراهيم عن -بن مسعود انه قال ما اجزات ركعة قط	616	4910713965419912785	181	225.0	138	447	40.49216842651367	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0281	false	8452647033673994863	221	248	1112	1241	1510	300	عن سويد بن غفلة قال سمعت ابا بكر وعمر------- وعليا رضي الله عنهم يقولون قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر الوتر وكانوا يفعلون ذلك	281	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0618	true	-4982817260978940354	79	104	371	493	1436	300	عن سويد بن غفلة قال سمعت ابا بكر وعمر وعثمان وعليا-------------- يقولون قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر الوتر وكانوا يفعلوا ذلك	618	4910713965419912785	114	212.0	90	136	83.82353210449219	22	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0283	false	-4696523816476593724	2	49	7	239	1486	300	مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت في الوتر قبل الركوع وله------------------------------------------ طريق اخر --عن الخطيب البغدادي واخرجه اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجوزي في التحقيق من جهة------- وسكت عنه وروي ------------------------------------------------------------ابو نعيم في------ الحلية عن ابن ع--------------------------------------------------------باس قال اوتر النبي صلي الله عليه وسلم بثلاث وقنت فيها قبل الركوع	283	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0620	true	3943655213389882317	22	149	102	724	1454	300	مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت في الوتر قبل الركوع انتهي قال الدارقطني وابان بن عياش متروك انتهي طريق اخر رواه الخطيب البغدادي في كتاب القنوت له حدثنا ابو الحسن احمد بن محمد الاهوازي ثنا احمد بن محمد بن سعيد ثنا احمد بن الحسين بن عبد الملك ثنا منصور بن ابي نويرة عن شريك عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه وذكره بن الجوزي في التحقيق من جهة الخطيب وسكت عنه الا انه قال احاديثنا مقدمة انتهي واما حديث بن عباس فاخرجه الحافظ ابو نعيم في كتابه الحلية عن عطاء بن مسلم ثنا العلاء بن المسيب عن حبيب بن ابي ثابت عن بن عباس قال اوتر النبي صلي الله عليه وسلم بثلاث فقنت فيها قبل الركوع	620	4910713965419912785	207	328.0	163	622	33.27974319458008	39	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0282	false	-7764419937498725973	142	228	706	1110	1470	300	ابو داود عن الحسن ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي بهم عشرين ليلة من الشهر يعني رمضان ولا يقنت بهم الا في النصف الثاني فاذا كان العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته الا انه--- منقطع لعدم ادراك الحسن عمر و----------هو فعل صحابي وكلاهما ليس بحجة عنده وروي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي في الكامل ---------------------------عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في النصف من رمضان الي اخره الا ان------------------- البيهقي قال هذا حديث لا يصح اسناده	282	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0622	true	-8162880022183119303	136	288	678	1405	1467	300	ابو داود عن الحسن ان عمر بن الخطاب------------- جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي بهم عشرين ليلة من الشهر يعني رمضان ولا يقنت بهم الا في النصف الثاني فاذا كان العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته انتهي وهذا منقطع -------فان الحسن لم يدرك عمر ثم هو فعل صحابي و-----اخرجه ايضا عن هشام عن محمد بن سيرين عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب امهم يعني في رمضان وكان يقنت في النصف الاخر من رمضان انتهي وفيه مجهول وقال النووي في الخلاصة الطريقان ضعيفان قال ابو داود وهذان الحديثان يدلان علي ضعف حديث ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت في الوتر انتهي وهو منازع في ذلك الحديث الثاني اخرجه بن عدي في الكامل عن ابي عاتكة طريف بن سلمان عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في النصف من رمضان الي اخره انتهي وابو عاتكة ضعيف قال البيهقي---- هذا حديث لا يصح اسناده	622	4910713965419912785	342	589.5	267	756	45.238094329833984	69	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0286	false	-5332348174400212668	9	72	44	353	1437	300	في مسنده والطبراني --------------------------------والطحاوي في اثاره- كلهم من حديث شريك القاضي عن ابي حمزة ميمون القصاب عن ابراهيم عن علقمة عن عب-د الله قال لم يقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصبح الا شهرا ثم تركه لم يقنت قبله ولا بعده------ وفي لفظ الطحاوي قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو علي عصية وذكوان فلما ظهر عليهم ترك القنوت	286	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0623	true	5492906832816598154	136	207	666	1014	1472	300	في مسنده والطبراني في معجمه وابن ابي شيبة في مصنفه والطحاوي في الاثار كلهم من حديث شريك القاضي عن ابي حمزة ميمون القصاب عن ابراهيم عن علقمة عن عبيد الله قال لم يقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصبح الا شهرا ثم تركه لم -قنت قبله ولا بعده انتهي وفي لفظ للطحاوي قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو علي عصية وذكوان فلما ظهر عليهم ترك القنوت	623	4910713965419912785	304	571.0	241	349	87.10601806640625	59	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0287	false	4022047639335176484	6	53	29	252	1400	300	البخاري ومسلم عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما رفع راسه من الركعة الثانية--------- قال اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج سلمة بن هشام وفي اخره ثم بلغنا انه ترك ذلك لما نزلت ليس لك من الامر	287	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0623	true	5492906832816598154	253	300	1250	1472	1472	300	البخاري ومسلم عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما رفع راسه من الركعة الثانية من الصبح قال اللهم انج الوليد بن الوليد وس---------لمة بن هشام وفي اخره ثم بلغنا انه ترك ذلك لما نزلت ليس لك من الامر-	623	4910713965419912785	211	400.0	167	232	90.94827270507812	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0285	false	-2582927717791170802	236	265	1250	1406	1619	300	ابي هريرة لانا اقر-------بكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقنت في الركعة الاخيرة من صلاة الصبح بعد-ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	285	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0624	true	-3317102215777402118	19	51	85	248	1412	300	ابي هريرة قال قال لاقربن بكم صلاة -رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقنت في الركعة الاخيره من صلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	624	4910713965419912785	148	272.5	120	164	90.24390411376953	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0287	false	4022047639335176484	15	209	74	974	1400	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما رفع راسه من الركعة الثانية قال اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج سلمة بن هشام وفي اخره ثم بلغنا انه ترك ذلك لما نزلت ليس لك من الامر شء الاية وما رواه ابن حبان عن ابراهيم عن سعد عن الزهري عن سعيد وابن سلمة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقنت في صلاة الصبح الا ان يدعو لقوم او علي قوم وما روا-----------ه الخطيب--------- في كتابه في القنوت بسنده -----------------------------------------------------------عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ي---قنت الا اذا دعا لقوم او---- علي قوم ق------ال صاحب التنقيح وسند هذين الحديثين صحيح وهما نص في انه------ مختص بالنازلة وما اخرجه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي في الكامل عن بشر بن حرب عن ابن عمر انه ذكر القنوت فقال والله انه لبدعة ما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم غير شهر واحد الا انه اعله بتضعيف النساءي وابن معين بشرا ثم قال -هو عندي لا باس به ولا اعرف له حديثا منكرا وما اخرجه ابن ماجه والنساءي و------------------------الترمذي وقال حسن صحيح عن -----ابي مالك الاشجعي سعد بن طارق بن اشيم عن ابيه قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم	287	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0625	true	-8347128297504534726	40	300	192	1423	1423	300	ابي عبي-د عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه --------------------------قال الدارقطني وصفية هذه لم تدرك النبي صلي الله عليه وسلم حديث اخر اخرجه --------------------------------------------------------بن حبان عن ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقنت في صلاة الصبح الا ان يدعو لقوم او علي قوم انتهي حديث اخر رواه الخطيب البغدادي في كتابه في القنوت من حديث محمد بن عبد الله الانصاري ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا قنت الا اذا دعي لقوم او دعي علي قوم انتهي قال صاحب التنقيح وسند هذين الحديثين صحيح وهما نص في ان القنوت مختص بالنازلة والله اعلم حديث اخر رواه الطبراني في معجمه الوسط عن محمد بن جابر السحيمي عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فما رايت احدا منهم قانتا في صلاة الا في الوتر انتهي واعله العقيلي في كتابه بمحمد بن جابر وقال لا يتابع عليه وضعفه عن جماعة من غير توثيق حديث اخر اخرجه بن عدي في الكامل عن بشر بن حرب عن -بن عمر انه ذكر القنوت فقال والله انه لبدعة ما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم غير شهر واحد انتهي وا-عله ببشر بن حرب------------------ ثم قال وهو عندي لا باس به ولا اعرف له حديثا منكرا و----ضعفه -عن ------النساءي وابن معين حديث اخر اخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة عن ابي مالك الاشجعي سعد بن طارق الاشجعي عن ابيه قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم-	625	4910713965419912785	642	1042.0	494	1346	47.69688034057617	125	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0287	false	4022047639335176484	209	245	974	1138	1400	300	فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة ------------------------------------------قال البخاري طارق بن اشيم له صحبة	287	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0626	true	1430357233723234659	0	40	0	183	1428	300	فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خ-----------------------لف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة انتهي واسم ابي مالك سعد بن طارق بن الاشيم قال البخاري طارق بن اشيم له صحبة	626	4910713965419912785	141	267.0	110	206	68.44660186767578	30	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0284	false	4832503431897070615	276	300	1377	1502	1502	300	قال ابراهيم واهل الكوفة انما اخذوا القنوت عن علي رضي الله عنه قنت يدعو علي معاوية حين حاربه واهل الشام اخذوا القنوت عن معاوية-	284	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0627	true	2136659790082842978	0	21	0	113	1519	300	قال ابراهيم واهل الكوفة انما اخذوا القنوت عن علي------------- قنت يدعو علي معاوية حين حاربه واهل الشام اخذوا القنوت عن معاوية	627	4910713965419912785	112	210.0	92	126	88.88888549804688	20	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0286	false	-5332348174400212668	196	254	953	1226	1437	300	ورواه محمد بن جابر اليمامي عن حماد عن ابراهيم وقال في حديثه ما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء من الصلوات الا في الوتر كان اذا حارب يقنت في الصلوات كلها يدعو علي المشركين ورواه ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن علقمة ----------------------عن عب----------------------------------------------د الله ان النبي صلي الله عليه وسلم لم -يقن-ت في	286	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0629	true	-3654223257894493489	21	93	95	429	1413	300	ورواه محمد بن جابر اليمامي عن حماد عن ابراهيم وقال في حديثه ما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء من الصلوات الا في الوتر كان اذا حارب يقنت في الصلوات كلها يدعو علي المشركين ومنها حديث ام سلمة رواه محمد بن يعلي زنبور عن عنبسة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن نافع عن ابيه عن ام سلمة قالت نهي رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم عن القنوت في	629	4910713965419912785	222	391.5	172	343	64.72303009033203	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0293	false	6932374620362037728	158	202	795	1013	1525	300	اخرجه مسلم من حديث عاءشة في حديث طويل قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي --------	293	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0633	true	2553322108045940173	138	180	683	895	1496	300	اخرجه مسلم عن----- عاءشة في حديث طويل قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيهن الا في الثامنة فيذكر الله ويمجده ويدعوه ثم--------- يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي	633	4910713965419912785	188	349.0	149	226	83.18584442138672	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0288	false	4134626233404223153	189	240	998	1268	1572	300	عليه الصلاة والسلام ما من عبد مسلم يصلي لله في كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا من غير الفريضة الا بني الله له بيتا في الجنة رواه م--سلم وابو داود وابن ماجه واحمد وزاد الترمذي والنساءي اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الغداة	288	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0634	true	3720904079894115193	115	165	597	858	1553	300	عليه وسلم يقول----- ما من عبد مسلم يصلي لله في كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا من غير الفريضة الا بني الله له بيتا في الجنة انتهي لمسلم وابي داود وابن ماجة------ وزاد الترمذي والنساءي اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الغداة	634	4910713965419912785	244	456.0	196	272	89.70587921142578	44	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0154	false	3353204782786013266	0	79	0	390	1471	300	رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما ورخص في الركعتين بعد العصر و-----سكت عنه ابو داود و--المنذري في مختصره وهذا تصحيح عندهما وفي سنن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني ثم البيهقي---------- عن حيان بن عبيد الله العدوي حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عند كل اذانين ركعتين ما خلا المغرب------ ورواه البزار في مسنده وقال لا نعلم رواه عن ابن بريدة الا حيان بن عبيد الله وهو رجل مشهور	154	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0636	true	5293452626988747021	186	300	913	1474	1474	300	رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليه-ا ورخص في الركعتين بعد العصر انتهي سكت عنه ابو داود ثم المنذري في مختصره فهو --صحيح عندهما قال النووي في الخلاصة اسناده حسن قال واجاب العلماء عنه بانه نفي فتقدم رواية المثبت ولكونها اصح واكثر رواة ولما معهم من علم ما لم يعلمه بن عمر انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما عن حيان بن عبيد الله العدوي --ثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عند كل اذانين ركعتين ما خلا المغرب انتهي ورواه البزار في مسنده وقال لا نعلم رواه عن -بن بريدة الا حيان بن عبيد الله وهو رجل مشهور-	636	4910713965419912785	373	663.5	296	568	65.66901397705078	71	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0154	false	3353204782786013266	87	171	427	848	1471	300	عن جابر قال سالنا نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رايتن رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الركعتين قبل المغرب فقلن لا غير ان ام سلمة قالت صلاهما عندي مرة فسالته ما هذه الصلاة فقال نسيت الركعتين من قبل العصر فصليتهما الان وفي اثار---------------- محمد بن الحسن---------- اخبرنا ابو حنيفة حدثنا حماد بن---- سليمان انه سال ابراهيم النخعي عن الصلاة قبل المغرب قال فنهي- عنها وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما لم يكونوا	154	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0637	true	2856629936593781615	167	253	821	1253	1487	300	عن جابر قال سالنا نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رايتن رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الركعتين قبل المغرب فقلن لا غير ان ام سلمة قالت صلاهما عندي مرة فسالته ما هذه الصلاة فقال نسيت الركعتين قب---ل العصر فصليتهما الان انتهي حديث اخر معضل رواه محمد بن الحسن في الاثار اخبرنا ابو حنيفة --ثنا حماد بن ابي سليمان انه سال ابراهيم النخعي عن الصلاة قبل المغرب قال فنهاه عنها وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر--------------- لم يكونوا	637	4910713965419912785	390	727.5	311	452	86.28318786621094	74	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0153	false	2525411760892670583	189	283	973	1446	1520	300	انس ----كان المءذن اذا اذن------------- قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري فيركعون ركعتين قبل المغرب حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما رواهما الشيخان وفي لفظ ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبخاري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون ركعتين قبل المغرب وفيه ايضا عن مرثد بن عبد الله ق-------ال اتيت عقبة بن عامر فقلت الا اعجبك من ابي تميم ركع ركعتين قبل صلاة المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل	153	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0638	true	683667893723798892	25	147	127	741	1509	300	انس قال كان المءذن اذا اذن لصلاة المغرب قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري فيركعون ركعتين -----------حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصلي-------هما انتهي-- وفي لفظ لمسلم عنه قال كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقلت اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهانا انتهي حديث اخر اخرجه البخاري----------------------------------------------------------------------------- عن مرثد بن عبد الله اليزني قال اتيت عقبة بن عامر فقلت الا اعجبك من ابي تميم ركع ركعتين قبل صلاة المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل	638	4910713965419912785	368	647.0	292	712	51.685394287109375	70	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0289	false	-3512977124478077653	0	41	0	197	1474	300	يصلي قبل الظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر اربعا اذا زالت الشمس فساله ابو ايوب الانصاري عن ذلك فقال ان ابواب السماء تفتح في هذه الساعة فاحب ان يصعد لي في تلك الساعة خير قلت افي كلهن قراءة قال نعم قلت ايفصل بينهن بسلام -قال لا	289	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0639	true	6634093286869586886	9	147	43	736	1518	300	يصلي قبل الظهر اربعا اذا زالت الشمس لا يفصل بينهن بتسليم وقال ابواب السماء تفتح اذا زالت الشمس انتهي وضعفه ابو داود وقال عبيدة بن معتب الضبي ضعيف انتهي واطلق المنذري عزوه الي الترمذي في مختصره وكان عليه ان يقيده بالشماءل ورواه احمد في مسنده حدثنا ابو معاوية ثنا عبيدة به وفي لفظه قلت يا رسول الله افيهن تسليم فاصل قال لا وهذا هو لفظ الترمذي في الشماءل طريق اخر له رواه محمد بن الحسن في موطءه حدثنا بكير بن عامر البجلي عن ابراهيم والشعبي عن ابي ايوب الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل صلاة الظهر اربعا اذا زالت ال--------------------شمس فساله ابو ايوب الانصاري عن ذلك فقال ان ابواب السماء تفتح في هذه الساعة فاحب ان يصعد لي في تلك الساعة خير قلت افي كلهن قراءة قال نعم قلت اتفصل بينهن بسلام فقال لا	639	4910713965419912785	176	73.5	139	713	24.684431076049805	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0293	false	6932374620362037728	158	212	795	1069	1525	300	اخرجه مسلم من حديث عاءشة في حديث طويل قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله------ ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما	293	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0639	true	6634093286869586886	245	299	1237	1512	1518	300	اخرجه----- من حديث عاءشة في حديث طويل قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله تعالي ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسلميا	639	4910713965419912785	267	517.5	214	280	95.35713958740234	51	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0290	false	4403204705861097283	75	134	372	651	1501	300	عن ابن عباس قال بت عند--- خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم فصل----------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم عاد الي منزله فصلي اربع ركعات------- ثم قام فصلي خمس ركعات ثم---- ركعتين ثم خرج الي الصلاة وروي------------------------------------- مسلم في صحيحه عن عبد الله بن مغفل المزني قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	290	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0643	true	-5087860412825570870	65	140	327	688	1489	300	عن -بن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم خرج الي الصلاة حديث عن عاءشة مخالف لحديثها المتقدم اخرجه مسلم ---------عن عبد الله بن شقيق ------عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم	643	4910713965419912785	236	379.5	181	377	62.59946823120117	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0250	false	-2573207099777206461	206	253	1068	1330	1580	300	في الصحيحين من--------- حديث ابي قتادة واللفظ للبخار----------ي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح واجيب بان الحديث	250	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0645	true	-8946898440137747060	58	108	284	561	1481	300	في الاخريين قلت يشهد له حديث ابي قتادة رواه الجماعة الا الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب ويطيل في الركعة الاولي ما لا يطيل في الثانية وكذلك في العصر وهكذا في الصبح انتهي---- الحديث	645	4910713965419912785	228	410.5	183	281	81.13878631591797	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0246	false	-429981439242807658	166	206	884	1078	1586	300	عن ابي ذر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- كيف انت اذا كان عليك امراء يءخرون الصلاة--------- قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فماذا تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	246	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0646	true	-4876803748903436735	221	255	1060	1224	1450	300	عن ابي ذر ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف انت اذا كان عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها قلت فم----------------------------------ا تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	646	4910713965419912785	144	243.5	113	208	69.23076629638672	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0314	false	3460335080762089540	118	152	594	759	1527	300	مسلم عن ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف انت اذا كان عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم---- فانها لك نافلة	314	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0646	true	-4876803748903436735	220	255	1055	1224	1450	300	مسلم عن ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف انت اذا كان عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	646	4910713965419912785	165	323.5	131	169	97.63313293457031	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0299	false	4530030435496376917	38	145	190	709	1473	300	الجماعة الا مسلما عن عمران بن حصين قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال من صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما او مضطجعا فله نصف اجر القاعد وروي مسلم عن ابن عمر مرفوعا صلاة الرجل قاعدا نصف صلاة القاءم وهذا في صلاة النافلة لان صلاة الفرض -لا يجوز فيه القعود---- مع القدرة علي القيام بالاجماع ولان ثواب القاعد في الفرض للعجز لا ينقص عن ثواب القاءم لما روي-------------- البخاري ع----------ن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا	299	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0647	true	-6795677344160971174	201	300	1041	1521	1521	300	الجماعة الا مسلما عن عمران بن حصين قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال من صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءم----------ا فله نصف اجر القاعد انتهي قال النووي في الخلاصة قال العلماء ----------------------هذا في صلاة النافلة وا----ما الفرض فلا يجوز---- القعود فيه مع القدرة علي القيام بالاجماع فان ------------------------عجز لم ينقص--- ثوابه انتهي قلت يدل عليه ما اخرجه البخاري في الجهاد عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا-	647	4910713965419912785	392	663.0	306	548	71.53284454345703	71	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0300	false	-8843535140239257895	223	271	1171	1410	1551	300	النبي صلي الله عليه وسلم وبين --عذره في تركها بما في الصحيحين -------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح	300	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0649	true	-5411329435632216108	237	300	1203	1520	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم -بين العذر- في ترك المواظبة علي التراويح وهو خشية ان تكتب علينا قلت اخرجه البخاري ومسلم في التهجد عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح-	649	4910713965419912785	221	398.0	177	320	69.0625	42	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0302	false	3351742628027374955	39	179	197	900	1503	300	عبد الرحمن بن عبد القاري ----قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه------------ فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر رضي الله عنه نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله وروي البيهقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في المعرفة باسناد صحيح عن الساءب بن يزيد قال كنا نقوم زمن عمر بن الخطاب بعشرين ركعة والوتر وعن يزيد بن رومان قال كان الناس يقومون في زمن عمر بثلاث وعشرين ركعة وكانه مبني علي ما رواه ابن ابي شيبة في مصنفه والطبران----------------------ي من حديث اب---------------------------------------------ن عباس ان--------------ه عليه الصلاة والسلام كان يصلي في رمضان عشرين ركعة سوي الوتر	302	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0650	true	-6804569008721404713	100	264	486	1311	1490	300	عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ل-------------يلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر------------- نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل عن التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله انتهي وهذا يدل علي انها تركت الي زمان عمر بدليل ان عمر جمع الناس علي ابي بن كعب والله اعلم رواه البخاري ايضا وعن ابي ذر نحوه رواه اصحاب السنن وحسنه الترمذي وصححه وعن النعمان بن بشير نحوه رواه النساءي قال النووي في الخلاصة با------------------------------------سناد حسن احاديث ال------عشرين ركعة روي -----------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة في مصنفه والطبراني في معجمه وعنه البيهقي من حديث ابراهيم بن عثمان ابي شيبة عن الحكم عن مقسم عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسل----------م كان يصلي في رمضان عشرين ركعة سوي الوتر	650	4910713965419912785	493	843.0	391	998	49.39879608154297	88	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0302	false	3351742628027374955	124	157	629	788	1503	300	عن الساءب بن يزيد قال كنا نقوم--- زمن عمر بن الخطاب بعشرين ركعة والوتر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يزيد بن رومان قال كان الناس يقومون في زم-ن عمر------------------- بثلاث وعشرين ركعة وكانه مبني علي ما-- رواه	302	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0651	true	-1994495911241937174	189	252	950	1261	1524	300	عن الساءب بن يزيد قال كنا نقوم في زمن عمر بن الخطاب بعشرين ركعة والوتر انتهي قال النووي في الخلاصة اسناده صحيح وكانه ذكره من جهة السنن لا من جهة المعرفة فانه ذكره بزيادة حديث اخر رواه مالك في الموطا عن يزيد بن رومان قال كان الناس يقومون في زمان عمر بن الخطاب في رمضان بثلاث وعشرين ركعة انتهي ومن طريق مالك رواه	651	4910713965419912785	146	236.5	114	311	46.94533920288086	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0315	false	-8908640945533812170	82	200	410	981	1515	300	عثمان بن عفان رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك الاذان في المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو لا يريد الرجوع فهو منافق------ واخرجه ابو داود في كتاب المراسيل عن سعيد بن المسيب ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخرج من المسجد احد بعد النداء الا منافق الا احد اخرجته حاجة وهو يريد الرجوع واخرجه ابن ماجه بلفظ من ادرك الاذان في----------------------------------------- المسجد ثم خرج لا يخرج لحاجة وهو لا يريد الرجعة فهو منافق واخرجه الجماعة الا البخاري عن ابي الشعثاء وسليم بن الاسود قال كنا مع ابي هريرة رضي الله عنه في المسجد فخرج رجل حين اذن المءذن للعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	315	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0652	true	-7654271475369746529	169	281	817	1364	1460	300	عثمان بن عفان -عن ابيه عن عثمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك الاذان في المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو لا يريد الرجوع فهو منافق انتهي واخرج -ابو داود في----- المراسيل عن سعيد بن المسيب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا يخرج من المسجد احد بعد النداء الا منافق الا احد اخرجته حاجة وهو يريد الرجوع انتهي ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا بن عيينة حدثني عبد الرحمن بن حرملة عن بن المسيب فذكروه واخرج-------------------------------------------- الجماعة الا البخاري عن ابي الشعثاء ----------------قال كنا مع ابي هريرة -في الم------------سجد فخرج رجل حين اذن المءذن للعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	652	4910713965419912785	431	754.0	338	628	68.63056945800781	82	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0230	false	-1786043028866425684	44	106	219	530	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا وتوضا اصحابه وامر المءذن فاذن وصلي ركعتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الفجر باصحابه وجهر------------------------------------ فيها بالقراءة كما كان يصلي بها في وقتها وروي مسلم عن ابي قتادة في قصة نومهم من صلاة الفجر قال --ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغدوة فصنع كما كان يصنع كل يوم	230	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0655	true	7028668523136871273	215	277	1059	1361	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره قال فقمنا فزع-----------------ين ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس ثم نزل فدعا بميضاة كانت معي فيها شء من ماء ثم قال ل------------------------------ابي قتادة احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم	655	4910713965419912785	160	207.5	121	349	45.845272064208984	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0316	false	9076934155974230806	237	288	1195	1451	1503	300	لما روي-- مسلم من حديث -------ابي هريرة قال عرسنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتي طلعت الشمس فقال النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ كل انسان براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	316	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0655	true	7028668523136871273	102	155	500	765	1471	300	كما اخرجه مسلم عن ابي حازم عن ابي هريرة قال عرسنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يستيقظ حتي طلعت الشمس فقال النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ كل انسان براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	655	4910713965419912785	246	474.5	196	265	92.83018493652344	46	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0288	false	4134626233404223153	80	176	443	921	1572	300	ركعتا الفجر احب الي من الدنيا وما فيها وفي لفظ------ خير من الدنيا وما فيها رواه ----------مسلم ولقو-------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لا تتركوا ركعتي الفجر فان فيهما الرغاءب رواه ابو يعلي الموصلي ولقوله صلي الله عليه وسلم ولا تدعوهما وان طردتكم الخيل رواه ابو داود ولقول عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي ويدع ولكني لم اره ترك ركعتين قبل صلاة الفجر في سفر ولا في حضر ولا صحة ولا سقم رواه الطبراني ولقولها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن علي شء من النوافل اشد معاهدة منه علي الركعتين قبل الفجر	288	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0659	true	1852172981941163686	192	260	913	1247	1447	300	ركعتا الفجر احب الي من الدنيا وما فيها وفي لفظ لمسلم خير من الدنيا وما فيها واخرج البخاري ومسلم عن عبيد بن عمير انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء من النوافل اسرع منه ال--ا الركعتين قبل الفجر انتهي واخرج البخاري ومسلم عن--------------------------------------------------------- عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن علي شء من النوافل اشد معاهدة عل----ي الركعتين قبل الفجر	659	4910713965419912785	205	292.0	158	531	38.60640335083008	37	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0320	false	-7903625494650980613	157	179	802	908	1537	300	حبيب بن سباع وكان من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي المغرب ونسي العصر	320	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0661	true	-443654950926218136	279	300	1378	1479	1479	300	حبيب بن سباع وكان من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي المغرب ونسي العصر-	661	4910713965419912785	98	177.0	78	107	91.58878326416016	18	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0319	false	-8182218654882964316	135	272	715	1416	1571	300	جابر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه----------- جعل يسب كفار قريش يوم الخندق وقال يا رسول الله ما كدت اصلي الظهر حتي كادت الشمس ان تغرب وقال عليه الصلاة والسلام -والله ما صليتها قال فنزلنا---- بطحان فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوضانا فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بعد-ما غربت الشمس وصلينا بعدها المغرب ولو كان الترتيب ----مستحبا لما اخر عليه الصلاة والسلام لاجل-----ه المغرب التي تاخيرها مكروه ولا سيما علي القول بتضييق------------------------------ وقت المغرب كما هو احد قولي الشافعي ومذهب مالك و---------روي احمد والنساءي والترمذي عن ابن مسعود انه عليه الصلاة والسلام شغل عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربع صلوات يوم الخندق يعني في يوم اخر من ايامه حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن له ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	319	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0662	true	6830295019558209459	95	276	479	1402	1521	300	جابر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الخندق جعل يسب كفار قريش و-----------قال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس--- تغرب فقال عليه --------السلام فوالله ان صليتها---- فنزلنا الي بطحان فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوضانا فصلي رسول الله ال-------------------عصر بعد ما غربت الشمس وصلينا بعدها المغرب ---رواه البخاري ومسلم وبحديث صلاته عليه السلام يوم الخندق في وقته المغرب اربع صلوات وسياتي في الحديث الاتي وليس بظاهر فيهما بل هما ظاهران في امتداد وقت المغرب والله اعلم الحديث السابع والعشرون بعد الماءة روي------------------------------------ انه عليه الس--------لام شغل عن اربع صلوات يوم الخندق فقضاهن مرتبا ثم قال صلوا كما رايتموني اصلي قلت روي من حديث بن مسعود ومن حديث الخدري ومن حديث جابر اما حديث بن مسعود فاخرجه الترمذي والنساءي عن ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود قال قال عبد الله بن مسعود ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق -----------------------------------------------حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن--- ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	662	4910713965419912785	444	511.0	349	1065	41.69013977050781	74	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0320	false	-7903625494650980613	222	268	1132	1357	1537	300	والنساء-------------ي عن----- عبد الله بن مس--------------------------عود ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	320	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0662	true	6830295019558209459	220	276	1133	1402	1521	300	والنساءي عن ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود قال قال عبد الله بن مسعود ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	662	4910713965419912785	224	438.0	178	269	83.27137756347656	44	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0321	false	5585368473931526853	0	39	0	207	1577	300	ابي سعيد الخدري-------- قال حبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء حتي كفينا ذلك فانزل الله------------ وكفي الله المءمنين القتال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام ثم صلي الظهر كما كان يصليها قبل ذلك	321	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0664	true	-5020512997312171863	127	170	637	864	1504	300	ابي سعيد الخدري عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء حين لقينا ذلك فانزل الله تعالي تعالي وكفي الله المءمنين القتال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بلالا فاقام ثم صلي الظهر كما كان يصليها قبل ذلك	664	4910713965419912785	202	380.0	163	227	88.98678588867188	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0325	false	4035381997954734704	253	299	1253	1492	1494	300	قبل السلام لما في الكتب--- الستة والطحاوي عن عبد الله بن بحينة واللفظ للبخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس وقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم	325	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0665	true	-4765225354423609139	151	198	756	998	1511	300	قبل السلام قلت خرجه الاءمة الستة في كتبهم عن عبد الله بن بحينة واللفظ للبخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم	665	4910713965419912785	219	416.5	174	242	90.49586486816406	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0324	false	1019780177922792190	170	289	882	1472	1529	300	بن المعتمر عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم فلا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل--- يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكني انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم--------- ليسجد سجدتين انتهي--------- بلفظ ابي داود والبخاري ولفظ مسلم فليتم عليه ثم يسجد سجدتين بلا ذكر السلام ولفظ ابن ماج-----------------ه ويسلم ويسجد سجدتين بالواو وفي لفظ لابي داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد	324	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0666	true	7321662840656929351	0	150	0	721	1469	300	بن المعتمر عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف--------------------زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجل-ه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء لنبهتكم به ولكني انما انا بشر انسي كما ت-----------------نسون- واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين وذكره ابو داود بلفظ ----------البخاري ولفظ ----------------------------------------------------بن ماجة فيه بالواو ولفظه ويسلم ويسجد سجدتين واما النساءي فلم يذكر فيه واذا شك احدكم الي اخره بالجملة حديث اخر اخرجه ابو داود والنساءي عن عبد الله بن مسافع ان مصعب بن شيبة اخبره عن عتبة بن محمد بن الحارث عن عبد الله بن جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد	666	4910713965419912785	454	758.5	358	823	55.16403579711914	86	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0325	false	4035381997954734704	113	137	564	674	1494	300	الله ام نسيت الي ان قال فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم	325	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0667	true	615684031785926167	0	24	0	110	1420	300	الله ام نسيت الي ان قال فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم	667	4910713965419912785	110	220.0	86	110	100.0	24	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0326	false	-3666931208368122688	172	232	933	1223	1572	300	-اخرج ابو داود والنساءي عن ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كنت في الصلاة فشككت في ثلاث او اربع واكبر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم واختار الكرخي وفخر- الاسلام --ان ياتي ------بالصلاة ------------علي النبي صلي الله عليه وسلم	326	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0668	true	657510807711857142	157	217	753	1037	1450	300	واخرج ابو داود والنساءي عن ابي عبيدة عن ابيه ع------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كنت في ص--لاة فشككت في ثلاث او اربع واكبر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم -انت-------هي واخرج الترمذي وابن ماجة عن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	668	4910713965419912785	241	405.0	186	312	77.24359130859375	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0334	false	4888504856925870828	0	38	0	179	1502	300	سهي احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او ثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر ثنتين صلي او ثلاثا فليبن علي ثنتين فاذا لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث ويسجد سجدتين قبل ان يسلم	334	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0668	true	657510807711857142	219	257	1046	1224	1450	300	سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي ام ثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر ثنتين صلي او ثلاثا فليبن علي ثنتين فا-ن لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث ويسجد سجدتين قبل ان يسلم	668	4910713965419912785	175	342.0	137	179	97.76536560058594	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0334	false	4888504856925870828	0	103	0	512	1502	300	سهي احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او ثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر ثنتين صلي او ثلاثا فليبن علي ثنتين فاذا لم يدر -ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث و-يسجد سجدتين قبل ان يسلم --------------------------------ولفظ ابن ماجه اذا سهي احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او ثنتين فليجعلها واحدة واذا شك في --ثنتين والثلاث فليجعلها ثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا ثم ليتم ما بقي من صلاته حتي يكون الوهم في الزيادة ثم يسجد سجدتين--------- قبل ان يسلم وكذا روا---ه الحاكم في المستدرك ولفظه فلم يدر اثلاثا صلي او اربعا فليتم فان الزيادة خير من النقصان	334	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0673	true	4963973987692292667	31	132	143	655	1496	300	سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي ام ثنتين فليبن علي واحدة فا-----------------------------------------------ن لم يدر اثلاثا صلي ام اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلم انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح ولفظ -بن ماجة اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي ام ثنتان فليجعلها واحدة واذا شك في الثنتين والثلاث فليجعلها ثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا ثم ليتم ما بقي من صلاته حتي يكون الوهم في الزيادة ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم انتهي واخرجه الحاكم في المستدرك ولفظه فلم يدر اثلاثا صلي ام اربعا فليتم فان الزيادة خير من النقصان	673	4910713965419912785	449	827.0	357	560	80.17857360839844	78	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0346	false	-8595301739713528254	191	232	955	1158	1485	300	مسلما عن عمران بن حصين قال كانت لي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا وان لم تستطع فعلي الجنب زاد النساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها	346	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0674	true	-3502710113012398830	0	37	0	181	1474	300	مسلما عن عمران بن حصين قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تست--------------------طع فعلي --جنب زاد النساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها	674	4910713965419912785	180	350.5	143	203	88.66995239257812	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0347	false	-4543565909993196889	131	182	686	942	1539	300	روي البزار في مسنده والبيهقي------------------------------------------------------------- عن جابر والطبراني في معجمه عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ اي المريض عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم- ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	347	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0674	true	-3502710113012398830	91	145	462	736	1474	300	----البزار في مسنده والبيهقي في المعرفة عن ابي بكر الحنفي ثنا سفيان الثوري ثنا ابو الزبير عن جاب------------------------------ر ان النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ---------- عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	674	4910713965419912785	212	382.0	170	318	66.66666412353516	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0335	false	-410214593074288761	219	276	1127	1406	1533	300	روي في الموطا---- عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا سجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدنا معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم علمني رسولكم صلي الله عليه وسلم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء فلم يسجد ومنعهم ان يسجدوا	335	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0677	true	-7908554878002413196	247	296	1231	1469	1491	300	روي مالك في موطءه عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر بن الخطاب------------- قرا سجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدنا معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم-------------------------------- ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء فلم يسجد ومنعهم ان يسجدوا	677	4910713965419912785	225	425.5	178	283	79.50530242919922	44	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0338	false	1851612611101650802	127	172	610	847	1474	300	الخدري قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقرا ص فلما مر بالسجود نزل فسجد وسجدنا معه وقراها مرة اخري فلما بلغ السجدة تشزن-----ا للسجود اي تهيانا فلما رانا قال انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم اراكم قد استعددتم للسجود فنزل وسجد وسجدنا	338	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0680	true	-5202699398796676827	195	240	927	1164	1474	300	الخدري قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقرا ص فلما مر بالسجود نزل فسجد وسجدنا معه وقراها مرة اخري فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود ف----------لما رانا قال انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم اراكم قد استعددتم للسجود فنزل فسجد وسجدنا	680	4910713965419912785	224	424.5	181	247	90.6882553100586	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0355	false	-1359030329105620849	128	300	643	1456	1456	300	عباس وابن عمر رضي الله عنهم ----------------------------------------------------اذا قدمت بلدة وانت مسافر وفي نفسك ان تقيم خمس- عشرة ليلة فاكمل الصلاة بها وان كنت لا تدري متي تظعن فاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرها رواه الطحاوي وما روي محمد بن الحسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة رحمه الله حدثنا موسي بن مسلم عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال اذا كنت مسافرا فوطنت نفسك علي اقامة خمسة عشر يوما فاتمم الصلاة وان كنت لا تدري فاقصر -----------------------------------------------------------وما روي محمد بن الحسن في موطءه عن ابن عباس انه قال اذا نوي اقامة خمسة عشر يوما اتم الصلاة وروي مثله عن سعيد بن جبير وسعيد بن المسيب وما روي ابن ابي شيبة في مصنفه عن مجاهد ان ابن عمر كان اذا جمع علي اقامة خمسة عشر يوما اتم الصلاة وقال الترمذي في كتابه روي عن ابن عمر انه قال من اقام خمسة عشر يوما اتم الصلاة والاثر في مثله كالخبر لانه لا مدخل للراي في المقدرات الشرعية ويرد اثرهما ما في الكتب الستة عن انس قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان-	355	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0683	true	1423654198340598038	24	155	104	742	1481	300	عباس وابن عمر رضي الله عنهما والاثر في مثله كالخبر قلت اخرجه الطحاوي عنهما قالا اذا قدمت بلدة وانت مسافر وفي نفسك ان تقيم خمسة عشر يوما --اكمل الصلاة بها وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصرها انتهي وروي بن ابي شيبة في مصفنه ثنا وكيع ثنا عمرو بن ذر عن مجاهد ان بن عمر كان اذا اجمع علي اقامة خمسة عشر يوما اتم الصلاة ا--نتهي و-اخرجه محمد بن الحسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة ------------ثنا موسي بن مسلم عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال اذا كنت مسافرا فوطنت نفسك علي اقامة خمسة عشر يوما فاتمم الصلاة وان كنت لا تدري فاقصر الصلاة انتهي وقدرها الشافعي باربعة ايام فان نواها صار مقيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويرده حديث---------------------- انس قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة وكان	683	4910713965419912785	380	461.5	300	1044	36.398468017578125	73	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0356	false	1985535730170355486	0	159	0	784	1539	300	يصلي ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قيل كم اقمتم بمكة قال اقمنا بها عشرا فان قي--------------------------ل يحتمل انهم كانوا يعزمون علي ا---------------------------------لسفر -كل يوم اجيب بان هذا الحديث-------- في حجة الوداع كما صرح به المنذري فلا بد انهم قصدوا اقامة اكثر من اربعة ايام لاجل----- النسك فانه صلي الله عليه وسلم دخل مكة يوم الاحد صبح رابعة من ذي الحجة وبات بالمحصب ليلة الاربعاء بعد ايام مني وفي تلك الليلة اعتمرت عاءشة رضي الله عنها من التنعيم ثم طاف صلي الله عليه وسلم طواف الوداع سحرا قبل الصبح من يوم الاربعاء وخرج صبيحته وهو الرابع عشر فتمت له عشر ليال نعم -----يتاتي هذا الاحتمال في اقامته صلي الله عليه وسلم عام الفتح تسعة عشر يوما فيما روي البخاري من حديث ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام بمكة تسعة عشر يوما يقصر الصلاة وقد صرح---------------------------- في بعض الطرق- اقام بمكة عام الفتح ق-------------------------------------------ال المنذري---------- حديث انس يخبر عن---- مقامه صلي------------------- الله عليه وسلم في حجة الوداع	356	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0683	true	1423654198340598038	155	280	742	1379	1481	300	يصلي ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قلت كم اقمتم بمكة قال اقمنا بها عشرا انتهي اخرجه الاءمة الستة ولا يقال يحتمل انهم عزموا------- علي السفر في اليوم الثاني او الثالث واستمر بهم ذلك الي- عشر لان الحديث انما هو في حجة الوداع فتعين انهم نووا ال-------------------اقامة اكثر من اربعة ايام لاجل قضاء النسك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نعم كان يستقيم هذا لو كان الحديث في قضية الفتح والحاصل انهما حديثان احدهما حديث ---------------------------بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام بمكة تسعة عشر يوما يقصر الصلاة رواه البخاري وكان في الفتح صرح بذلك في بعض --طرقه اقام بمكة عام الفتح والاخر حديث انس المذكور وكان في حجة الوداع قال المنذري في حواشيه حديث انس يخبر عن مدة مقامه عليه السلام بمكة شرفها الله ----تعالي في حجة الوداع	683	4910713965419912785	335	452.5	256	967	34.643226623535156	58	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0357	false	7887452315227909094	154	201	776	1015	1527	300	عن المسور بن مخرمة قال كنا مع سعد بن ابي وقاص في قرية من قري الشام اربعين ليلة فكنا نصلي اربعا وكان يصلي ركعتين و---------------------------عن انس ايضا ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اقاموا برامهرمز تسعة اشهر يقصرون الصلاة ------قال النووي رواه البيهقي باسناد- صحيح	357	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0685	true	4163492037277887267	49	99	239	493	1496	300	عن المسور بن مخرمة قال كنا مع سعد بن ابي وقاص في قرية من قري الشام اربعين ليلة وكنا نصلي اربعا وكان يصلي ركعتين انتهي اثر اخر اخرجه البيهقي عن انس----- ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اقاموا برامهرمز تسعة اشهر يقصرون الصلاة انتهي قال النووي --------------اسناده صحيح	685	4910713965419912785	218	388.0	174	273	79.85347747802734	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0359	false	-8384495377224541906	0	107	0	523	1511	300	غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثمان عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل مكة صلوا اربعا فانا---- سفر بفتح فسكون جمع سافر كصحب وصاحب اي مسافرون ورواه -----------------------------------------------------------ابو داود والطيالسي-------------------- ولفظه------------ ما سافرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرا قط الا صلي ركعتين حتي يرجع---- وشهدت معه حنينا والطاءف فكان يصلي ركعتين ثم حججت معه واعتمرت فصلي ركعتين--------------------------------------- ثم قال يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا قوم سفر وهكذا اخبرنا عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال وقد -حججت مع عثمان رضي الله عنه سبع سنين من امارته فكان لا يصلي الا ركعتين ثم	359	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0686	true	5869854315742847177	157	300	752	1467	1467	300	غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثمان عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل مكة صلوا اربعا فانا قوم سفر انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح---------- ورواه الطبراني في معجمه وابن ابي شيبة في مصنفه واسحاق بن راهويه وابو داود -الطيالسي والبزار في مسانيدهم ولفظ الطيالسي قال ما سافرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرا قط الا صلي ركعتين حتي يرجع معه وشهدت---- حنين -والطاءف وكان يصلي ركعتين--- حججت معه واعتمرت فصلي ركعتين ثم حججت مع ابي بكر واعتمرت فصلي ركعتين ثم قال----------- اتموا صلاتكم فانا قوم سفر ثم حججت مع عثمان واعتمرت فصلي ركعتين ثم ان عثمان اتم انتهي وزاد فيه بن ابي شيبة وشهدت معه الفتح واقام بمكة ثمان عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين وقال فيه وحججت مع عثمان------------- سبع سنين من امارته فكان لا يصلي الا ركعتين ثم-	686	4910713965419912785	402	612.5	320	759	52.96442794799805	71	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0353	false	-8707793689259693777	132	254	669	1298	1515	300	عاءشة قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فاقرت صلاة السفر وزيدت في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضر وفي لفظ البخاري----- فرضت الصلاة ركع-------تين ثم هاجر النبي صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا وتركت صلاة السفر علي الفريضة الاولي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في صحيح مسلم عن ا--------بن عباس قال فرض الله الصلاة علي لسان نبيكم في الحضر اربع ركعات وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة اي مع كل طاءفة وهذا رفع منه وفي لفظ الطبراني اف--------------ترض رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في السفر كما افترض في الحضر اربعا وفي----------------- النساءي وابن ماجه عن ا----------بن ابي ليلي عن عمر قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان محمد وفي البخاري عن ابن عمر صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم	353	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0688	true	-1574646859572288389	77	285	371	1448	1524	300	عاءشة قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فاقرت صلاة السفر وزيد- في صلاة الحضر انتهي اخرجاه في الصحيحين وفي لفظ قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين فاتمها في الحضر واقرت صلاة السفر علي الفريضة الاولي انتهي زاد في لفظ قال الزهري فقلت لعروة فما بال عاءشة تتم في السفر قال انها تاولت كما تاول عثمان انتهي وفي لفظ للبخاري قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين ثم هاجر النبي صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا فتركت صلاة السفر علي الاول انتهي ذكره بعد المناقب في باب من اين ارخوا التاريخ وترد قول من قال ان زيادة الصلاة في الحضر كانت قبل الهجرة وقد تقدم في اول الصلاة انتهي واجاب الخصم بانه راي لا رواية وبانه اشارة الي المفروض الاول يدل عليه ان عاءشة كانت تتم في السفر حديث اخر اخرجه مسلم في صحيح----ه عن مجاهد عن بن عباس قال فرض الله الصلاة علي لسان نبيكم في الحضر اربع ركعات وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة انتهي ورواه------------------------ الطبراني في معجمه بلفظ افترض رسول الله ركعت-------------------ين في السفر كما افترض في الحضر اربعا انتهي حديث اخر اخرجه النساءي وابن ماجة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عمر قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان --------------------------------------محمد صلي الله عليه وسلم	688	4910713965419912785	497	834.5	397	1163	42.73430633544922	87	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0353	false	-8707793689259693777	243	293	1245	1482	1515	300	البخاري عن ا--------------------بن عمر---- صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر ولم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصح-----------------------------------------------بت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وقد قال الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	353	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0691	true	5542810491988582662	176	241	872	1175	1480	300	البخاري ومسلم عن حفص بن عاصم عن بن عمر قال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وقد قال----- تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	691	4910713965419912785	227	422.5	179	308	73.70130157470703	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0363	false	-9150350470914550506	248	300	1318	1556	1556	300	ابي شيبة في----------------------------------------------- مصنفيهما-- عن علي انه قال لا جمعة ولا تشريق اي تكبيره ولا صلاة فطر ولا اضحي الا في مصر جامع او مدينة عظيمة الظاهر ان او للشك والحديث صححه ابن حزم ورواه عبد الرزاق من حديث عبد--------------------------------------------------- الرحمن السلمي عن علي قال لا -جمعة ولا تشريق الا في مصر-	363	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0694	true	-8544998822000168929	146	210	695	987	1432	300	ابي شيبة في مصنفه حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي---- قال لا جمعة ولا تشريق ----------ولا صلاة فطر ولا اضحي الا في مصر جامع او مدينة عظمية انتهي--------------------------------- ورواه عبد الرزاق ايضا انبا الثوري عن زبيد الايامي به عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي قال لا تشريق ولا -جمعة الا في مصر	694	4910713965419912785	158	234.0	120	340	46.47058868408203	32	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0368	false	-4704159629729051217	238	300	1227	1529	1529	300	الامام القاسم بن ثابت السرقسطي في كتاب غريب الحديث من غير سند----- روي عن عثمان انه صعد المنبر فارتج عليه اي اغلق عليه الكلام فقال الحمد لله ان اول كل مركب صعب وان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا يعدان لهذا المقام مقالا وانتم الي امام عادل احوج منكم الي امام قاءل وان اعش تاتكم الخطبة علي وجهها---------- ان شاء الله-	368	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0696	true	-7761621724218954592	231	289	1141	1424	1472	300	الامام القاسم بن ثابت السرقسطي في كتاب غريب الحديث من غير سند فقال روي عن عثمان انه صعد المنبر فارتج عليه ف--------------------قال الحمد لله ان اول كل مركب صعب وان ابا بكر وعمر--------------- كانا يعدان لهذا المقام مقالا وانتم الي امام عادل احوج منكم الي امام قاءل وان اعش تاتكم الخطبة علي وجهها يعلم الله ان شاء الله	696	4910713965419912785	266	492.5	212	318	83.64779663085938	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0363	false	-9150350470914550506	130	170	692	877	1556	300	طارق بن شهاب ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق----- علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبدا مملوكا او امراة او صبيا او مريضا ق-----ال ابو داود وطارق راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه	363	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0698	true	-8318200495486889032	46	89	217	413	1450	300	طارق بن شهاب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد- مملوك- او امراة او صبي- او مريض انتهي قال ابو داود وطارق راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه	698	4910713965419912785	176	312.0	137	200	88.0	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0361	false	6359058373437632088	29	112	156	556	1530	300	السفر يوم الجمعة قبل الزوال وبعده اما بعد الزوال فظاهر واما قبله فلما روي ------------------------------------عن ابن عباس انه قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في سرية فوافق ذلك يوم الجمعة فغدا اصحابه وقال اتخلف فاصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم الحقهم فلما صلي معه صلي الله عليه وسلم راه فقال--- ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان اصلي معك ثم الحقهم فقال لو انفقت ما في الارض ما ادركت فضل غدوتهم ا----خرجه الترمذي	361	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0699	true	8797801220016619384	50	130	241	623	1506	300	السفر يوم الجمعة اخرج الترمذ--------------------------------------------ي عن الحجاج بن ارطاة عن الحكم عن مقسم عن ابي عباس ----قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في سر-ة فوافق ذلك يوم الجمعة فغدا اصحابه وقال اتخلف فاصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم الحقهم فلم--------ا صلي عليه السلا---م راه فقال له ما منعك ان تغدو مع اصحابك ق-ال اردت ان اصلي معه ثم الحقهم ف----لو انفقت ما في الارض ما ادركت فضل غدوتهم انتهي قال الترمذي	699	4910713965419912785	307	513.0	239	448	68.52678680419922	56	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0150	false	-216538918398519768	100	217	550	1116	1539	300	عن جابر بن عبد الله ا-ن رجلا جاء يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال اصليت يا فلان قال لا قال فصل ركعتين وتجوز فيهما اي اختصر واجيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه ---ب----------ان النبي صلي الله عليه وسلم انصت له حتي فرغ من صلاته لما روي الدارقطني-------- من حديث-------------------------------------------------- انس قال دخل رجل المسجد فذكر الحديث وفيه------------------------------------------------------------------- وامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي فرغ من صلاته ولان ذلك كان قبل الشروع في الخطبة وقد بوب النساءي في سننه الكبري باب الصلاة قبل الخطبة ثم اخرج- عن جابر --------------------------قال جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له عليه الصلاة والسلام اركعت ركعتين قال لا قال قم	150	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0702	true	-4342811730645243385	33	208	174	1018	1465	300	عن جابر بن عبد الله ابن رجلا جاء يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال اصليت يا فلان قال لا قال -صل ركعتين وتجوز فيهما وزاد فيه مسلم وقال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما انتهي وزاد فيه بن حبان في صحيحه وقال له لا تعد لمثل ذلك قال بن حبان يريد لا ابطاء لا صلاة بدليل انه جاء في الجمعة الثانية بنحوه فامره بركعتين مثلهما ثم اخرجه كذلك ولاصحابنا عنه جوابان احدهما ان النبي صلي الله عليه وسلم انصت له حتي فرغ من صلاته رواه--- الدارقطني في سننه من حديث عبيد بن محمد العبدي ثنا معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس قال دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قم فاركع ركعتين وامسك --عن الخطبة----------------- حتي فرغ من صلاته انتهي ثم قال اسنده عبيد بن محمد العبدي ووهم فيه--------------------------------------- ثم اخرجه عن احمد بن حنبل ثنا معتمر عن ابيه قال جاء رجل وال--------------نبي صلي الله عليه وسلم -----------يخطب فقال --يا --فلان اصليت قال لا ----------------------------------------قال قم	702	4910713965419912785	332	425.5	249	975	34.0512809753418	61	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0376	false	-8126418424113778050	48	269	242	1334	1500	300	المسجد لقصة سليك الغطفاني اخرجها الجماعة---------------------- عن جابر بن عبد الله ا-ن رجلا جاء يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال اصليت يا فلان قال لا قال صل ركعتين فتجوز فيهما -زاد---- مسلم وقال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما ولنا ما روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عن علي وما في ابن ابي شيبة عن الزهري قال في الرجل يجء يوم الجمعة والامام يخطب يجلس ولا يصلي وما في الكتب الستة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت وهذا يفيد بطريق الدلالة منع الصلاة لان الامر بالمعروف وهو اعلي من السنة وتحية المسجد فمنعه منهما اولي فان قيل العبارة مقدمة علي الدلالة عند المعارضة قلنا انها غير لازمة لان النبي صلي الله عليه وسلم انصت له حتي فرغ من صلاته لما اخرجه الدارقطني-------- من حديث عبيد بن محمد العبدي حدثنا معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس قال دخل رجل المسجد ورسول الله------------------- يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته------ ثم قال --وهم عبيد في اسناده ثم رواه ---------------عن احمد بن حنبل حدثنا معتمر عن ابيه قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال يا فلان اصليت قال لا قال قم فصل ثم انتظره حتي صلي قا------ل وهذا المرسل هو الصواب	376	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0702	true	-4342811730645243385	22	219	112	1072	1465	300	الصلاة حديث سليك الغطفاني اخرجه- الاءمة الستة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله ابن رجلا جاء يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال اصليت يا فلان قال لا قال صل ركعتين وتجوز فيهما وزاد فيه مسلم وقال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما انتهي وزاد فيه بن حبان في صحيحه وقال له لا تعد لمثل ذلك قال بن حبان يريد لا ابطاء لا صلاة بدليل انه جاء في الجمعة الثانية بنحوه فامره بركعتين مثلهما ثم اخرجه كذلك ولاصحابنا عنه جوابان احدهما ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انصت له حتي فرغ من صلاته روا-----ه الدارقطني في سننه من حديث عبيد بن محمد العبدي --ثنا معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس قال دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته انتهي ثم قال اسنده عبيد بن محمد العبدي ووهم فيه ثم اخرجه عن احمد بن حنبل --ثنا معتمر عن ابيه قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال يا فلان اصليت قال لا قال قم فصل ثم انتظره حتي صلي انتهي قال وهذا المرسل هو الصواب	702	4910713965419912785	654	1129.5	512	1335	48.988765716552734	125	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0150	false	-216538918398519768	168	218	873	1125	1539	300	ذلك كان قبل الشروع------------- في الخطبة وقد بوب النساءي في سننه الكبري-------------- باب الصلاة قبل الخطبة ثم اخرج--------------- عن جابر قال جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له عليه الصلاة والسلام اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما	150	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0703	true	-427834686136899363	12	57	59	278	1466	300	ذلك كان قبل --شروعه عليه السلام في الخطبة وقد بوب النساءي في سننه الكبري علي حديث سليك باب الصلاة قبل الخطبة ثم اخرجه عن ابي الزبير عن جابر قال جاء س-----------------------------------------------------------------ليك قبل ان يصلي فقال له عليه الس--------لام اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما	703	4910713965419912785	176	302.5	139	294	59.86394500732422	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0375	false	-735771018765931559	111	182	574	937	1577	300	الامام علي المنبر اذن ثانيا بين يديه لما سبق من حديث الساءب ولما رواه اسحاق بن راهويه في مسنده بلفظ كان النداء الذي ذكره الله في القران يوم الجمعة اذا جلس الامام علي المنبر في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعامة خلافة عثمان فلما كثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء و----------------انما جعل -الثالث لان الاقامة تسمي اذانا كما جاء في الحديث بين كل اذانين صلاة	375	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0704	true	7424645192777189562	102	167	519	856	1485	300	الامام علي المنبر انتهي وروي----------------------------------------- اسحاق بن راهويه في مسنده بلفظ كان النداء الذي ذكره الله في القران يوم الجمعة اذا جلس الامام علي المنبر في عهذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعامة خلافة عثمان فلما كثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء انتهي قال النووي انما جعل ثالثا-- لان الاقامة تسمي اذانا كما جاء في الصحيح بين كل اذانين صلاة	704	4910713965419912785	306	565.5	245	380	80.52631378173828	57	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0289	false	-3512977124478077653	110	141	539	694	1474	300	الجماعة الا البخاري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صليتم بعد الجمعة فصلوا اربعا فان عجل بك شء فصل ركعتين في المسجد وركعتين اذا رجعت	289	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0707	true	-665106189756261418	21	52	105	260	1432	300	الجماعة الا البخاري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صليتم بعد الجمعة فصلوا اربعا فان عجل بك شء فصل ركعتين في المسجد وركعتين اذا رجعت	707	4910713965419912785	155	310.0	124	155	100.0	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0378	false	4052033530836140679	269	300	1371	1519	1519	300	عليه وسلم كان لا يخرج يوم الفطر حتي ياكل وكان لا ياكل يوم النحر حتي يصلي ولفظ ابن ماجه حتي يرجع ورواه احمد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدارقطني في سننه وزاد حتي يرجع فياكل من-	378	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0708	true	-3008191495901804692	0	77	0	389	1482	300	عليه وسلم كان لا يخرج يوم الفطر حتي ياكل وكان لا ياكل يوم النحر حتي يصلي ولفظ -بن ماجة حتي يرجع انتهي قال الترمذي حديث غريب وقال محمد لا اعرف لثواب بن عتبة غير هذا الحديث انتهي ورواه بن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وثواب بن عتبة قليل الحديث ولم يجرح بشء يسقط به حديثه انتهي وعن الحاكم رواه البيهقي في المعرفة ورواه الدارقطني في سننه وزاد حتي يرجع فياكل من	708	4910713965419912785	135	225.0	106	390	34.61538314819336	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0379	false	-6215367914443794695	11	169	54	852	1495	300	لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي قال النووي حديث حسن رواه الترمذي وابن ماجه والدارقطني والحاكم باسانيد صحيحة ويستاك اي ويبالغ في الاستياك ويغتسل لما روي ابن ماجه من حديث الفاكه بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل يوم الفطر ويوم النحر ويوم عرفة ويتطيب لانه يوم اجتماع فيندب فيه ذلك كالجمعة ويلبس احسن ثيابه لما رواه ابن ماجه من حديث ابن عباس انه كان صلي الله عليه وسلم يلبس في العيدين بردة حبرة رواه ابن خزيمة والبيهقي------------ في سننه من طريق الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد الاسلمي اخبرني جعفر بن محمد عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس بردة حبرة في كل عيد ----------والحبرة كعنبة نوع من برود اليمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال النووي وغيره اسناده ضعيف---------------------------------------- واخرجه ف--------ي المعرفة عن الحجاح بن ارطاة عن ابي جعفر عن جابر بن عبد الله قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم برد احمر يلبسه في الجمعة والعيدين	379	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0708	true	-3008191495901804692	147	293	740	1447	1482	300	لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م النحر حتي يرجع انتهي واما حديث الاغتسال في العيدين فقد تقدم في الطهارة الحديث الرابع روي------------------------------------ ا-نه عليه السلام كان له جبة فنك اصوف يلبسها في الاعياد قلت غريب وروي البيهقي في سننه من طريق الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد الاسلمي اخبرني جعفر بن محمد عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس برد ح-برة في كل عيد انتهي وروي الطبراني في معجمه الوسط حدثنا محمد بن اسحاق بن ابراهيم بن شاذان ثنا ابي ثنا سعد بن الصلت عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين عن بن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس يوم العيد بردة حمراء انتهي واخرجه البيهقي في المعرفة عن الحجاج بن ارطاة عن ابي جعفر عن جابر بن عبد الله قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم برد احمر يلبسه في --------العيدين	708	4910713965419912785	337	542.0	263	982	34.317718505859375	64	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0380	false	7316441636409800028	173	216	890	1105	1546	300	الدارقطني عن ابن عمر موقوفا--------------------- انه كان اذا غدا يوم الفطر ويوم الاضحي يجهر بالتكبير حتي ياتي المصلي ثم يكبر حتي ياتي الامام وم-------------------------------------------------رفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر يوم الفطر من حين يخرج من بيته حتي ياتي المصلي	380	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0709	true	-9098895837652596280	36	149	185	750	1492	300	الدارقطني ثم البيهقي في سننهما عن نافع عن بن عمر انه كان اذا غدا يوم الفطر ويوم الاضحي يجهر بالتكبير حتي ياتي المصلي ثم يكبر حتي ياتي الامام انتهي قال البيهقي الصحيح وفقه علي ابن عمر وقد روي مرفوعا وهو ضعيف انتهي وروي الحاكم في المستدرك مروعا بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الطريق لم يذكر الجهر وقال غريب الاسناد والمتن ثم رواه موقوفا والمرفوع اخرجه الدارقطني في سننه عن موسي بن محمد بن عطاء ثنا الوليد بن محمد الموقري ثنا الزهري ثنا سالم بن عبد الله بن عمر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر يوم الفطر من حين يخرج من بيته حتي ياتي المصلي	709	4910713965419912785	199	353.5	157	565	35.22123718261719	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0382	false	8416681032599140663	67	219	353	1101	1502	300	ارتفاع الشمس قدر رمح او رمحين للنهي عن الصلاة وقت الطلوع لما في سنن ابي داود وابن ماجه باسناد صحيح علي شرط مسلم كما قال النووي عن يزيد بن خمير بضم الخاء المعجمة انه قال خرج عبد الله بن بشر صاحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد الفطر والاضحي فانكر ابطاء الامام وقال--- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح والمراد به التنفل واما قول صاحب الهداية من---------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي العيد والشمس علي قدر رمح او رمحين فغير معروف في كتب الحديث واغرب سبط ابن الجوزي في قوله انه متفق عليه الي زوالها لما ر----------------------------------------------------------------وي ابو داود والنساءي وابن ماجه واللفظ له -------------------------------------عن ابي عمير بن انس قال حدثني عمومتي اي اعمامي من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا اغمي علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار	382	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0710	true	-3882734913807334077	170	300	802	1455	1455	300	ارتفاع الشمس الي زوال الشمس واخرج ابو داو----------------------------------د وابن ماجة---------------------------------------- عن يزيد بن خمير بضم الخاء المعجمة ----قال خرج عبد الله بن بسر صاحب----- النبي صلي الله عليه وسلم مع الناس--- يوم عيد --فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال ان كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح انتهي قال النووي في الخلاصة اسناده صحيح علي شرط مسلم الحديث السابع روي ان النبي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلاة والسلام امر بالخروج الي المصلي من الغد حين شهدوا بالهلال بعد الزوال قلت روي ابو داود والنساءي وابن ماجة واللفظ لابن ماجة من حديث ابي بشر جعفر بن وحشية عن ابي عمير بن انس---- حدثني عمومتي م----------ن الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا اعمي علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار-	710	4910713965419912785	431	677.5	341	881	48.92168045043945	72	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0382	false	8416681032599140663	219	246	1101	1240	1502	300	فشهدوا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس وامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفطروا وان يخرجوا الي عيدهم من الغد	382	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0711	true	-7522474118250816680	0	26	0	135	1480	300	فشهدوا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفطروا وان يخرجوا الي عيدهم من الغد	711	4910713965419912785	131	247.0	105	140	93.57142639160156	23	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0383	false	-1266552770254466292	259	300	1366	1573	1573	300	رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود ان ابن مسعود كان يكبر في العيدين ت-----سعا اربعا قبل القراءة ثم يكبر فيركع وفي الثانية يقرا فاذا فرغ كبر اربعا ثم ركع واخبرنا معمر عن ابي-	383	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0712	true	7194007472806298733	120	162	640	850	1576	300	رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود ان -بن مسعود كان يكبر في العيدين تسعا تسعا اربع- قبل القراءة ثم يكبر فيركع وفي الثانية يقرا فاذا فرغ كبر اربعا ثم ركع -اخبرنا معمر عن ابي	712	4910713965419912785	204	385.0	164	213	95.77465057373047	37	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0384	false	4747823960675642031	0	97	0	512	1587	300	اسحاق عن علقمة والاسود قال كان ابن مسعود جالسا وعنده حذيفة وابو موسي الاشعري فسالهم سعيد بن العاص عن التكبير في ص--لاة العيد فقال حذيفة سل الاشعري فقال الاشعري سل عبد الله فانه اقدمنا واعلمنا فساله فقال ابن مسعود يكبر اربعا ثم يقرا ثم يكبر فيركع ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا بعد القراءة وروي ا--------------بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا هشيم اخبرنا مجالد عن الشعبي عن مسروق قال كان عبد الله بن مسعود يعلمنا التكبير في العيدين تسع تكبيرات خمس في الاولي واربع في الاخيرة ويوالي بين القراءتين وان يخطب بعد الصلاة علي راحلته	384	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0712	true	7194007472806298733	162	261	850	1370	1576	300	اسحاق عن علقمة والاسود قال كان -بن مسعود جالسا وعنده حذيفة وابو موسي الاشعري فسالهم سعيد بن العاص عن التكبير في الصلاة العيد فقال حذيفة سل الاشعري فقال الاشعري سل عبد الله فانه اقدمنا واعلمنا فساله فقال -بن مسعود يكبر اربعا ثم يقرا ثم يكبر فيركع ف--يقوم في الثانبة فيقرا ثم يكبر اربعا بعد القراءة انتهي طريق اخر رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا هشيم ث---نا مجالد عن الشعبي عن مسروق قال كان عبد الله بن مسعود يعلمنا التكبير في العيدين تسع تكبيرات خمس في الاولي واربع في الاخ-رة ويوالي بين القراءتين وان يخطب بعد الصلاة علي راحلته	712	4910713965419912785	494	943.5	399	528	93.56060791015625	88	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0383	false	-1266552770254466292	126	241	710	1278	1573	300	ابو داود في سننه واحمد في مسنده عن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم واليا وسكت عنه ابو داود ثم المنذري في مختصره وسكوتهما تصحيح او تحسين منهما وتضعيف ابن الجوزي -------------------------له بعبد الرحمن بن ثوبان نقلا عن احمد وابن معين معارض بقول صاحب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التنقيح فيه---------------- وثقه غير واحد وقال ابن معين لا---- باس به ولكن في مسنده ابو عاءشة	383	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0713	true	8688655433092603936	14	153	72	754	1476	300	ابو داود في سننه--------------- عن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حين كنت عليهم انتهي -سكت عنه ابو داود ثم المنذري في مختصره ورواه احمد في مسنده واستل به ب---------ن الجوزي في التحقيق لاصحابنا ثم اعله بعبد الرحمن بن ثوبان قال قال -------بن معين هو ضعيف وقال احمد لم يكن بالقوي واحاديثه مناكير قال وليس يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في تكبير العيدين حديث صحيح انتهي قال في التنقيح عبد الرحمن بن ثوبان وثقه غير واحد وقال -بن معين ليس به باس--- ولكن--------- ابو عاءشة	713	4910713965419912785	465	758.5	366	727	63.96148681640625	85	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0384	false	4747823960675642031	214	257	1123	1342	1587	300	وروي ابن ابي شيبة--------- حدثنا هشيم اخبرنا خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث قال صلي ابن عباس يوم عيد فكبر تسع تكبيرات خمسا في الاولي واربعا في الاخرة ووالي بين القراءتين------ ورواه عبد الرزاق--------- وزاد فيه وفعل المغيرة بن شعبة مثل ذلك	384	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0714	true	6864370831864324004	124	172	606	844	1478	300	فروي -بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا هشيم ث---نا خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث قال صلي -بن عباس يوم عيد فكبر تسع تكبيرات خمسا في الاولي واربعا في الاخرة ووالي بين القراءتين انتهي ورواه عبد الرزاق في مصنفه وزاد فيه وفعل المغيرة بن شعبة مثل ذلك	714	4910713965419912785	212	380.5	169	243	87.2427978515625	39	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0385	false	-4278003547907716392	83	136	441	711	1497	300	عاءشة----- كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر في العيدين في الاولي بسبع تكبيرات وفي الثانية بخمس قبل القراءة سوي تكبير-- الركوع -------رواه ابو داود وابن ماجه عن ابن لهيعة وقال الحاكم----------------- تفرد به ابن لهيعة وقد استشهد به مسلم في الموضعين واخرج الترمذي وابن ماجه عن كثير بن ---------عبد الله بن عمرو	385	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0714	true	6864370831864324004	194	246	949	1219	1478	300	عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر في العيدين في الاولي بسبع تكبيرات وفي الثانية بخمس قبل القراءة سوي تكبيرتي الركوع انتهي ورواه------------------------------------- الحاكم في المستدرك وقال تفرد به -بن لهيعة وقد استشهد به مسلم في --موضعين قال وفي الباب عن عاءشة وابن عمر وابي هريرة وعبد الله بن عمرو	714	4910713965419912785	199	325.5	159	310	64.19355010986328	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0385	false	-4278003547907716392	17	258	96	1282	1497	300	ماجه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الثانية والقراءة بعدهما كلتيهما------ زاد الدار-------------------قطني- سوي تكبيرة الصلاة والحديث من طريق عبد الله بن عبد الرحمن الطا-ءفي قال ابن القطان في كتابه -الطاءفي هذا ضعفه جماعة منهم ابن معين -----وقال التر----------------------مذي في العلل سالت البخاري عنه فقال هو صحيح ولقول عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر في العيدين في الاولي بسبع تكبيرات وفي الثانية بخمس قبل القراءة سوي تكبير الركوع رواه ابو داود وابن ماجه عن ابن لهيعة وقال الحاكم تفرد به ابن لهيعة وقد استشهد به مسلم في الموضعين واخرج الترمذي وابن ماجه عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده عمرو-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة------ قال الترمذي حديث حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب و------قال في علله س-------الت محمدا عن هذا الحديث فقال ليس--- في هذا الباب شء اصح م-----------------------------------------------------------------------------------نه وبه اقول قال ابن القطان في كتابه وهذا ليس بصريح في التصحيح فقوله هو اصح شء في الباب يعني اشبه ما في الباب واقل ضعفا يعني عنده وقوله وبه اقول يحتمل ان يكون من كلام الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونحن وان خرجنا عن ظاهر اللفظ ولكن اوجبه ان كثير بن عبد الله------ متروك قال احمد بن حنبل كثير بن عبد الله لا يساوي شيءا وضرب علي حديثه في المسند ولم	385	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0715	true	7466048622288180870	38	300	183	1463	1463	300	ابيه عن جد-ه عبد الله بن عمرو بن العاص قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الثانية والقراءة بعده-ا كلتيهما انتهي زاد الدارقطني فيه وخمس في الثانية سوي تكب-رة ال------------------------------------------صلاة انتهي قال -بن القطان في كتابه والطاءفي هذا ضعفه جماعة منهم -بن معين انتهي قال النووي في الخلاصة قال الترمذي في العلل سالت البخاري عنه فقال هو صحيح انتهي حديث اخر اخرجه الترم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي وابن ماجة عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده عمرو بن عوف المزني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة انتهي قال الترمذي حديث حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب انتهي وقال في علله الكبري سالت محمدا عن هذا الحديث فقال ليس شء في هذا الباب ---اصح منه وبه اقول وحديث عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي ايضا صحيح والطاءفي مقارب الحديث انته--------ي قال -بن القطان في كتابه -هذا ليس بصريح في التصحيح فقوله هو اصح شء في الباب يعني اشبه ما في الباب واقل ضعفا---------- وقوله وبه اقول يحتمل ان يكون من كلام الترمذي اي وانا اقول ان هذا الحديث اشبه ما في الباب وكذا قوله وحديث الطاءفي ايضا صحيح يحتمل ان يكون من كلام الترمذي وقد عهد منه تصحيح حديث عمرو بن شعيب فظهر من ذلك ان قول البخاري اصح شء ليس معناه صحيحا قال ونحن وان خرجنا عن ظاهر اللفظ ولكن اوجبه ان كثير بن عبد الله عندهم متروك قال احمد بن حنبل كثير بن عبد الله لا يساوي شيءا وضرب علي حديثه في المسند ولم-	715	4910713965419912785	852	1464.0	670	1565	54.440895080566406	159	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0385	false	-4278003547907716392	258	293	1282	1461	1497	300	يحدث به وقال ابن معين ليس حديثه بشء وقا--------------------------------------------------------------ل الشافعي هو ركن من اركان الكذب وقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن دحية في العلم المشهور وكم حسن الترمذي في كتابه من احاديث موضوعة واسانيد واهية منها هذا الحديث وقال	385	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0716	true	6132271425787920847	0	71	0	360	1454	300	يحدث به وقال -بن معين ليس حديثه بشء وقال النساءي والدارقطني متروك الحديث وقال ابو زرعة واه الحديث وقال الشافعي هو ركن من اركان الكذب وقا بن حبان روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتاب الا علي سبيل التعجب والطاءفي ضعفه ناس منهم بن معين انتهي قال بن دحية في العلم المشهور وكم حسن الترمذي في كتابه من احاديث موضوعة واسانيد واهية منها هذا الحديث فان -	716	4910713965419912785	170	319.0	137	362	46.961326599121094	32	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0386	false	3178225011538503782	0	76	0	368	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم حديث صحيح وانما اخذ----- فيها بفعل ابي هريرة واشار به ما روي مالك في الموطا عن نافع مولي ابن عمر-------------------------------------------------------------------------------- قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة ف-----------------------------------------كبر في الركعة---- الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة قال مالك وهو الامر عندنا وفي مصنف ابن ابي شيبة حدثنا وكيع عن ابن جريج------------------------------------ عن عطاء ان ابن عباس -------------------------كبر في --عيد ثلاث عشرة سبعا في الاولي --------وستا في الاخرة	386	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0716	true	6132271425787920847	119	224	582	1083	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم حديث صحيح وانما اخذ مالك فيها بفعل ابي هريرة انتهي كلامه حديث اخر رواه بن ماجة في سننه حدثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حدثني---------------- ابي عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين في الاولي سبعا------- قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القر-ءة انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني في سننه------------------------------- عن عبد الله بن محمد بن عمار عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في العيد-------------ين في الاولي سبع تكبيرات وفي الاخرة	716	4910713965419912785	188	163.5	141	569	33.04042053222656	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0386	false	3178225011538503782	11	94	55	462	1537	300	ابي هريرة و--------اشار به ما روي م--------الك في الموطا عن نافع مولي ابن عمر قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة قال مالك وهو الامر عندنا و------------------------------في مصنف ا---------------بن ابي شيبة حدثنا وكيع -----عن ابن جريج عن عطاء -ان ابن عباس كبر في عيد ثلاث عشرة----------- سبعا في الاولي و-ستا في الاخرة بتكبي--رة الركوع كلهن قبل القراءة فثبت بصحته عن الصحابة وجود اصل له عن النبي صلي الله عليه وسلم	386	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0717	true	-3899534220179566916	7	93	35	476	1533	300	ابي هريرة هذا الذي اشار اليه البخاري رواه مالك في الموطا عن نافع مولي -بن عمر قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة فكبر في الا-------ولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القر-ءة قال مالك وهو الامر عندنا انتهي حديث اخر رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا ابراهيم بن ابي يحيي عن جعفر بن محمد ------------عن ابيه قال قال علي يكبر في الاضحي والفطر والاستسقاء سبعا في الاولي وخمسا في الاخري ويصلي قبل الخطبة ويجهر ب--القراءة قال وكان رسول الله------------------------ صلي الله عليه وسلم	717	4910713965419912785	271	374.0	209	488	55.53278732299805	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0382	false	8416681032599140663	191	249	957	1259	1502	300	انس قال حدثني عمومتي اي اعمامي من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا اغمي علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس وامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفطروا وان يخرجوا الي عيدهم من الغد -----------------------قال البيهقي اسناده	382	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0718	true	-3127385532149444879	240	286	1183	1438	1506	300	عنه قال حدثني عمومت----------ي من الانصار انهم--------------------------------------- اغمي عليهم هلال شوال فاصبحوا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامرهم عليه الصلاة والسلا---------م ان يفطروا وان يخرجوا الي عيدهم من الغد انتهي ورواه الدارقطني وقال-------- اسناده	718	4910713965419912785	206	323.0	164	326	63.190185546875	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0305	false	893167304879833367	167	300	907	1560	1560	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج ال-----------------------------ي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا -----ثم رفع راسه --فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات باربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله تعالي لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي الصلاة ولنا ما روي---------------------- البخاري من حديث ابي بكرة قال خسفت ال------------------شمس علي عهد رسول الله-	305	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0723	true	3463186354551581755	57	201	271	980	1451	300	عن عاءشة-------------- قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله------ لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي الصلاة انتهي احاديث الباب حديث اخر اخرجه البخاري ومسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله	723	4910713965419912785	583	1082.5	463	730	79.8630142211914	111	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0306	false	-707931832423320292	212	300	1105	1537	1537	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج----------------------------- الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا -----ثم رفع راسه --فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات باربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام-	306	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0723	true	3463186354551581755	57	150	271	726	1451	300	عن عاءشة-------------- قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام	723	4910713965419912785	407	762.0	324	469	86.78038024902344	80	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0306	false	-707931832423320292	0	33	0	177	1537	300	صلي الله عليه وسلم فخرج يجر رداءه حتي انتهي الي المسجد وثاب الناس----- فصلي بهم ركعتين فانجلت ال--------------شمس ورو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه النساءي--------- فصلي بهم ركعتين كما يصلون ورواه ابن ح------------------بان فصلي بهم ركعتين مثل صلاتكم	306	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0726	true	-6741990220710462579	206	275	1011	1364	1494	300	صلي الله عليه وسلم فخرج يجر رداءه حتي انتهي الي المسجد وثاب الناس اليه فصلي بهم ركعتين فانجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله وانهما لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بهما عباده فاذا كان ذلك فصلوا حتي ينكشف ما بكم انتهي ورواه النساءي وقال فيه فصلي بهم ركعتين كما تصلون ورواه -بن حبان في صحيحه وقال فيه فصلي بهم ركعتين مثل صلاتكم	726	4910713965419912785	170	307.0	137	354	48.02259826660156	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0307	false	-548440783808735261	32	78	159	398	1470	300	روي البخاري من حديث------------- ابي بكرة قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج يجر رداءه حتي انتهي الي المسجد وثاب الناس----- فصلي بهم ركعتين فانجلت ال--------------شمس ورو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه النساءي--------- فصلي بهم ركعتين كما يصلون ورواه ابن ح------------------بان فصلي بهم ركعتين مثل صلاتكم	307	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0726	true	-6741990220710462579	191	275	940	1364	1494	300	----البخاري في صحيحه عن الحسن عن ابي بكرة قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج يجر رداءه حتي انتهي الي المسجد وثاب الناس اليه فصلي بهم ركعتين فانجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله وانهما لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بهما عباده فاذا كان ذلك فصلوا حتي ينكشف ما بكم انتهي ورواه النساءي وقال فيه فصلي بهم ركعتين كما تصلون ورواه -بن حبان في صحيحه وقال فيه فصلي بهم ركعتين مثل صلاتكم	726	4910713965419912785	223	387.5	178	429	51.981353759765625	37	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0309	false	-3667880592395099747	73	115	428	641	1622	300	انس ان رجلا دخل المسجد في يوم الجمعة ورسول الله------------------- قاءم يخطب فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا	309	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0737	true	2860664695682077036	95	137	473	683	1503	300	انس ان رجلا دخل المسجد في يوم --جمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فقال يا رسول الله------------------- هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-ثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا	737	4910713965419912785	191	343.5	153	232	82.32758331298828	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0309	false	-3667880592395099747	166	243	906	1317	1622	300	الستة --------------------عن عبد الله بن زيد بن عاصم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج بالناس يستسقي بهم فصلي بهم ركعتين وحول رداءه ورفع يديه فدعا واستسقي واستقبل القبلة متفق عليه زاد البخاري وابو داود وجهر فيهما بالقرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة ولقول ابن عباس ---------------------------------------------------خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي فلم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلي ركعتين كما---- يصلي في العيدين رواه اصحاب السنن وصححه الترمذي	309	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0738	true	-4821642977156206222	2	131	13	677	1496	300	الستة عن عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد بن عاصم ان رسو- الله صلي الله عليه وسلم خرج بالناس يستسقي---- فصلي بهم ركعتين وحول رداءه ورفع يديه فدعي واستسقي واستقبل القبلة انتهي---- زاد البخاري فيه -------جهر فيهما بالقراءة وليس هذا عند مسلم الحديث الثاني روي بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الاستسقاء ركعتين كصلاة العيد قلت اخرجه اصحاب السنن الاربعة عن اسحاق بن عبد الله بن كنانة قال ارسلني الوليد بن عتبة وكان امير المدينة ---الي بن عباس اساله عن استسقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي فلم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلي ركعتين كما كان يصلي في العيد انتهي قال--------------- الترمذي	738	4910713965419912785	352	617.0	284	698	50.4297981262207	61	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0310	false	5212418398663279540	38	110	203	565	1524	300	محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن طلحة قال ارسلني مروان الي ابن عباس اساله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلب رداءه فجعل يمينه علي يساره ويساره علي يمينه وصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا -سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات	310	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0739	true	4564247111638396586	56	128	296	658	1535	300	محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن طلحة قال ارسلني مروان الي ب-ن عباس اساله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلب رداءه فجعل يمينه علي يساره ويساره علي يمينه وصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا بسبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات	739	4910713965419912785	360	712.0	288	363	99.17355346679688	70	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0310	false	5212418398663279540	134	272	686	1385	1524	300	ابي هريرة---- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي فصلي بنا ركعتين بلا اذان ولا اقامة ثم خطبنا ودعا الله وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن رواه ابن ماجه ورواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------احمد عن عبد الله--------------------------------------- بن زيد ولفظه-------------------------------------- فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم استقبل القبلة فدعا فلما اراد ان يدعو اقبل بوجهه الي القبلة وحول رداءه ولقول عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المن-----بر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر ع-----ن زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد	310	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0740	true	-327927242472851209	77	300	355	1448	1448	300	ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي فصلي بنا ركعتين بلا اذان ولا اقامة ثم خطبنا ودعا الله وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن انتهي-------- ورواه البيهقي في سننه وقال تفرد به النعمان بن راشد عن الزهري انتهي قال البخاري هو صدوق لكن في حديثه وهم كبير انتهي حديث اخر روي احمد في مسنده من طريق مالك عن عبد الله بن بكر عن عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يستسقي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم استقبل القبلة فدعي فلما اراد ان يدعو اقبل بوجهه الي القبلة وحول رداءه انتهي واخرجه الدارقطني في سننه عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عبد الله بن ابي بكر به بلفظ فخطب الناس ثم استقبل القبلة الي اخره حديث اخر اخرجه ابو داود في سننه عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد-	740	4910713965419912785	654	1198.0	522	1102	59.346641540527344	124	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0310	false	5212418398663279540	272	300	1385	1524	1524	300	لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث-	310	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0741	true	-3225163164434737213	0	28	0	140	1560	300	لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث	741	4910713965419912785	139	273.0	112	140	99.28571319580078	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0311	false	-5846487198878380125	0	96	0	468	1544	300	واجعل ما انزلت لنا قوة- وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات صلي الله عليه وسل----------م مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه----- ابو داود وقال غريب واسناده جيد------ ورواه ------------------------------------------------------الحاكم في المستدرك وقال -----صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه	311	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0741	true	-3225163164434737213	28	136	140	678	1560	300	واجعل ما انزلت لنا قوتا وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب و--حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات--------- عليه الصلاة والسلام مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله انتهي قال ابو داود حديث غريب واسناده جيد انتهي ورواه بن حبان في صحيحه في النوع الثاني عشر من القسم الخامس والحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه	741	4910713965419912785	445	812.0	352	549	81.05646514892578	86	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0311	false	-5846487198878380125	222	252	1137	1296	1544	300	استسقي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة سوداء فاراد ان ياخذ -اسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت قلبها علي عاتقه -زاد احمد و-حول الناس معه قال الحاكم علي شرط مسلم	311	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0742	true	-6563726258991875391	35	65	170	332	1549	300	استسقي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة سوداء فاراد ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت قلبها علي عاتقه وزاد احمد وتحول الناس معه قال الحاكم علي شرط مسلم	742	4910713965419912785	159	303.0	129	162	98.14814758300781	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0429	false	6872711638809441249	0	51	0	257	1562	300	معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاء-ا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد اي من القوم وهم الطاءفتان فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	429	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0743	true	7853729293491280684	170	217	902	1139	1539	300	معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم ف---------------------ركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	743	4910713965419912785	231	443.0	185	258	89.53488159179688	44	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0430	false	3210906776113622927	101	193	521	977	1551	300	صلي الله عليه وسلم ومذهب مالك ان الامام يسلم وحده بلا انتظارهم وتتم هذه الطاءفة بعده وحكاية ابن مسعود تشهد له قال القرطبي في شرح مسلم والفرق بين حديث ابن عمر وحديث ابن مسعود ان في حديث ابن عمر كان قضاءهم في حالة واحدة ويبقي الامام كالحارس وحده وفي حديث ابن مسعود كان قضاءهم متفرقا علي صفة صلاتهم وقد تاول بعضهم حديث ابن عمر علي ما في حديث ابن مسعود وبه اخذ ابو حنيفة رحمه الله تعالي واصحابه غير ابي يوسف وهو نص اشهب من اصحابنا خلاف ما تاوله ابن حبيب----------- انتهي	430	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0743	true	7853729293491280684	198	288	1046	1478	1539	300	صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين انتهي----------- قال القرطبي في شرح مسلم والفرق بين حديث -بن عمر وحديث -بن مسعود ان في حديث -بن عمر كان قضاءهم في حالة واحدة -يبقي الامام كالحارس وحده وفي حديث -بن مسعود كان قضاءهم متفرقا علي صفة صلاتهم وقد تاول بعضهم حديث -بن عمر علي ما في حديث -بن مسعود وبه اخذ ابو حنيفة---------------- واصحابه غير ابي يوسف وهو نص اشهب من اصحابنا خلاف ما تاوله -بن حبيب والله اعلم انتهي	743	4910713965419912785	345	585.5	270	467	73.87580108642578	63	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0429	false	6872711638809441249	58	96	283	490	1562	300	فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة واحدة بعد ان ينصرف الامام	429	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0744	true	29421618011498744	166	203	867	1068	1532	300	فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركع------ة بعد ان ينصرف الامام	744	4910713965419912785	200	391.5	163	207	96.61835479736328	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0432	false	-6990371003367033782	56	148	294	740	1539	300	لما روي- البخاري في---------------------------------- قوله تعالي فان خفتم فرجالا او ركبانا-------------------------------- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس ف-صلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا واذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا الي ان قال فاذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله------- ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	432	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0744	true	29421618011498744	110	250	594	1291	1532	300	كما رواه البخاري في صحيحه في تفسير سورة البقرة في باب قوله تعالي فان خفتم فرجالا او ركبانا حدثنا عبد الله بن يوسف ابا ملاك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من -لناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد من الطاءفتين قد صلي ركعتين فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	744	4910713965419912785	429	762.0	339	698	61.46131896972656	83	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0430	false	3210906776113622927	19	88	99	469	1551	300	معه وطاءفة من قبل العدو ووجوههم الي العدو فيركع بهم ركعة ويركعون لانفسهم----- ويسجدون لانفسهم سجدتين في مكانهم ثم يذهبون الي مقام اولءك ويجء اولءك فيركع بهم ركعة ويسجد بهم سجدتين فهي له ثنتان ولهم واحدة ثم يركعون ركعة ويسجدون سجدتين رواه الترمذي وابن ماجه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي حديث حسن صحيح لم يرفعه يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد ورفعه شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد	430	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0745	true	1196583221862993426	0	109	0	548	1519	300	معه وطاءفة من قبل العدو ووجو-هم الي العدو فيركع بهم ركعة ويركعون لانفسهم ركعة ويسجدون لانفسهم سجدتين في مكانهم ثم يذهبون الي مقام اولءك ويجء اولءك فيركع بهم ركعة ويسجد بهم سجدتين فهي له ثنتان ولهم واحدة ثم يركعون ركعة ويسجدون سجدتين قال محمد بن بشار سالت يحيي بن سعيد القطان عن هذا الحديث فحدثني عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث يحيي بن سعيد الانصاري قال الترمذي حديث حسن صحيح لم يرفعه يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد ورفعه شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد	745	4910713965419912785	346	649.0	281	549	63.023677825927734	64	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0390	false	-7067888761963032076	83	121	456	644	1533	300	عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة سال عن البراء بن معرور فقالوا توفي واوصي بثلثه لك واوصي ان يوجه الي القبلة لما احتضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصاب الفطرة	390	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0752	true	6090954232817661244	134	167	689	852	1567	300	عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة سال عن البراء بن معرور فقالوا توفي وا---------------وصي ان يوجه الي القبلة ----------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصاب الفطرة	752	4910713965419912785	160	304.5	127	188	85.10638427734375	30	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0391	false	3554560616561131009	6	36	29	191	1553	300	صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم موتاكم فاغمضوا البصر فان البصر يتبع الروح وقولوا خيرا فان الملاءكة تءمن علي ما قال اهل البيت -------رواه ابن ماج-----ه والحاكم------------ وقال صحيح الاسناد	391	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0755	true	9151756123104535619	31	65	140	326	1468	300	صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم موتاكم فاغمضوا البصر فان البصر يتبع الروح وقولوا خيرا فان الملاءكة تءمن علي ما قال اهل البيت انتهي ورواه احمد في مسنده والحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد	755	4910713965419912785	156	282.0	127	186	83.87096405029297	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0394	false	8749660389873880898	245	300	1266	1560	1560	300	صلي الله عليه وسلم كان ادم النبي عليه الصلاة والسلام رجلا اشعر طوالا---- كانه نخلة سحوق فلما حضره الموت نزلت الملاءكة بحنوط- وكفن م-ن الجنة فلما مات عليه الصلاة والسلام غسلوه بالماء والسدر ثلاثا وجعلوه في الثالثة كافورا وكفنوه في وتر من الثياب وحفروا له لحدا وصلوا عليه وقالوا هذه سنة ولد ادم من بعده-	394	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0756	true	-4516475149730135733	29	80	134	404	1502	300	صلي الله عليه وسلم كان ادم------ عليه الصلاة والسلام رجلا اشعر طوالا ادم كانه نخلة سحوق فلما حضره الموت نزلت الملاءكة بحنوطه وكفنه من الجنة فلما مات-------------------- غسلوه بالماء والسدر ثلاثا وجعلوا في الثالثة كافورا وكفنوه في وتر -----ثياب وحفروا له لحدا وصلوا عليه وقالوا هذه سنة ولد ادم من بعده	756	4910713965419912785	260	478.0	212	301	86.37873840332031	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0395	false	1900779150537883941	264	297	1334	1504	1522	300	عليه الصلاة والسلام من غسل ميتا فكتم عليه غفر له اربعون كبيرة ومن كفنه كساه الله من السندس والاستبرق ومن حفر له قبرا حتي يكنه فكانما اسكنه مسكنا حتي يبعث -------رواه البيهق-ي في	395	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0756	true	-4516475149730135733	247	280	1230	1398	1502	300	عليه وسل----------م من غسل ميتا فكتم عليه غفر له اربعون كبيرة ومن كفنه كساه الله من السندس والاستبرق ومن حفر له قبرا حتي يجنه فكانما اسكنه مسكنا حتي يبعث انتهي ورواه الطبراني في	756	4910713965419912785	152	278.0	120	178	85.39325714111328	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0396	false	-8588169483635476149	6	49	34	240	1487	300	عليه الصلاة والسلام يا علي اغسل الموتي فانه من غسل ميتا غفر له سبعون مغفرة لو قسمت مغفرة منها علي جميع الخلاءق لو-سعتهم قلت------------- ما يقول من يغسل ميتا قا-----ل غفرانك يا رحمن حتي يفرغ من الغسل رواه ابو حفص بن شاهين في	396	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0757	true	479269393144188283	42	88	180	393	1439	300	عليه وسل----------م يا علي غ-سل الموتي فانه من غسل ميتا غفر له سبعون مغفرة لو قسمت مغفرة منها علي جميع الخلاءق لو سعتهم قلت يا رسول الله ما يقول من يغسل ميتا قال يقول غفرانك يا رحمن حتي يفرغ من الغسل انتهي واخرجه بن ما-جة في	757	4910713965419912785	176	299.0	136	225	78.22222137451172	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0397	false	7017414260042747172	143	191	757	994	1562	300	ليلي بنت قانف ق--------الت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فكان اول ما اعطانا----------------------------- الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا	397	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0758	true	-1534431495231681551	242	299	1235	1520	1525	300	ليلي بنت قاءف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقو ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا	758	4910713965419912785	234	437.5	186	285	82.10526275634766	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0395	false	1900779150537883941	77	127	391	639	1522	300	اغسلنها وترا ثلاثا او خمسا او سبعا وابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها الحديث متفق عليه وروي الحاكم في المستدرك باسناد حسن------------------------------------------------------ عن ابي واءل قال كان عند علي رضي الله عنه مسك فاوصي ان يحنط به وقال هو فضل حنوط رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي ا-----------بن ابي شيبة	395	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0760	true	429398269342293434	75	139	387	690	1503	300	اغسلنه-----ا ثلاثا او خمسا انتهي كلامه وهذا يقوي ما ذكره قوله ولان التطيب سنة قلت اخرج----- الحاكم في المستدرك عن حميد بن عبد الرحمن الرواسي ثنا الحسن بن صالح عن هارون بن سعيد عن ابي واءل قال كان عند علي رضي الله عنه مسك فاوصي ان يحنط به وقال هو فضل حنوط رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي وسكت ورواه بن ابي شيبة	760	4910713965419912785	169	263.5	131	313	53.99361038208008	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0393	false	4933454140846990853	80	122	389	619	1556	300	الرزاق في مصنفه عن---- سفيا---ن الثوري كلاهما عن حماد عن ابراهيم ان عاءشة----- رات امراة يكدون شعرها بمشط فقالت علام تنصون ميتكم اي تمدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناصيته وتكدون وتنصون علي زنة تبكون فارادت عاءشة ان الميت لا يحتاج الي تسريح الراس وعبرت ب-----الاخذ بالناصية	393	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0761	true	-6365888679043906082	120	220	613	1139	1545	300	الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان عن الثوري عن ح-------ماد عن ابراهيم عن عاءشة انها رات امراة يكدون راسها بمشط فقالت علام تنصون ميتكم انتهي ورواه محمد بن الحسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي به ورواه ابو عبيد القاسم بن سلام وابراهيم الحربي في كتابيهما في غريب الحديث حدثنا هشيم انا مغيرة عن ابراهيم عن عاءشة انها سءلت عن الميت يسرح راسه فقالت علام تنصون ميتكم قال ابو عبيد هو ماخوذ من نصوت الرجل انصوه نصوا اذا مددت ناصيته---------------------------- فارادت عاءشة ان الميت لا يحتاج الي تسريح الراس وذلك بمنزلة الاخذ بالناصية	761	4910713965419912785	173	285.0	140	561	30.83778953552246	26	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0395	false	1900779150537883941	132	219	661	1089	1522	300	عبد الرزاق في مصنفه عن سلمان انه استودع امراته مسكا فقال اذا مت فطيبوني به فانه يحضرني خلق من خلق الله لا ينالون من الطعام والشراب وانما يجدون الريح وروي مسلم في الطيب عن ابي سعيد الخدري مرفوعا ان اطيب طيبكم المسك ولما في مصنف ابن ابي شيبة عن ابن مسعود انه قال يوضع الكافور علي مواضع سجود الميت وروي عبد الرزاق عن الحسن بن علي رضي الله عنه انه لما غسل الاشعث بن قيس دعا بكافور فجعله علي وجهه وفي يديه وراسه ورجليه ثم قال ادرجوه	395	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0761	true	-6365888679043906082	30	81	149	402	1545	300	عبد الرزاق في مصنفه عن سلمان انه استودع امراته مسكا فقال اذا مت فطيبوني به فانه يحضرني خلق من خلق الله لا ينالون من الطعام والشراب------ يجدون الريح واخرج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن بن علي -------------انه لما غسل الاشعث بن قيس دعا بكافور فجعله علي وجهه وفي يديه وراسه ورجليه ثم قال ادرجوه	761	4910713965419912785	248	463.5	198	428	57.94392395019531	47	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0396	false	-8588169483635476149	89	136	430	662	1487	300	كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب قميصه الذي مات فيه وحلة نجرانية----------------------------- قال ابو عبيد الحلة ازار ورداء ولا تكون الحلة الا من ثوبين وروي--------------- محمد في-------------- الاثار عن ابي---- حنيفة عن حماد ع--------------ن ابراهيم رحمهم الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه عليه الصلاة والسلام كفن في	396	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0762	true	-8503989821793065515	122	234	605	1162	1462	300	كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب قميصه الذي مات فيه وحلة نجرانية انتهي ويزيد بن ابي زياد ضعيف قال ابو عبيد الحلة ازار ورداء ولا تكون الحلة الا من ثوبين انتهي حديث اخر رواه محمد بن الحسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم ان النبي صلي الله عليه وسلم كفن في حلة يمانية وقميص انتهي واخرجه عبد الرزاق في مصنفه واخرج عن الحسن نحوه الاحاديث المخالفة لما تقدم روي بن حبان في صحيحه من حديث الفضل بن العباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كفن في ثوبين سحوليين انتهي وروي ايضا من حديث ابي هريرة انه عليه الصلاة والسلام كفن في	762	4910713965419912785	209	354.5	164	557	37.52244186401367	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0398	false	3869922802653971644	43	83	226	426	1504	300	عبد الرزاق في مصنفه عن---- معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال ابو بكر لثوبيه اللذين كان يمرض فيهما اغسلوهما وكفنوني فيهما فقالت عاءشة الا نشتري لك جديدا فقال لا الا ان الحي احوج الي الجديد من الميت	398	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0764	true	-8099738566350227882	7	46	32	230	1509	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال ابو بكر لثوبيه ا-لذين كان يمرض فيهما اغسلوهما وكفنوني فيهما فقالت عاءشة الا نشتري لك جديدا -قال ----لا ان الحي احوج الي الجديد من الميت	764	4910713965419912785	192	362.5	153	204	94.11764526367188	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0398	false	3869922802653971644	55	117	281	598	1504	300	قالت قال ابو بكر لثوبيه ال---------------------------لذين كان يمرض فيهما ا-غسلوهما وكفنوني فيهما فقالت عاءشة الا نشتري لك جديدا فقال لا الا ان الحي احوج الي الجديد من الميت وقال محمد بن الحسن في -----الاثار----------- بلغنا عن ابي بكر الصديق انه قال اغسلوا ثوبي هذين وكفنوني فيهما لكن في صحيح البخاري --------------------------ان ابا بكر قال اغسلوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ثوب---------------------------------------------------ي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني	398	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0764	true	-8099738566350227882	106	232	522	1154	1509	300	قال قثال ابو بكر حين حضره الموت كفنوني في ثوبي هذين الذين كنت اصلي فيهما واغسلو--------------هما فانهما للمهل والتراب انتهي اخبرنا الواقدي ثنا معمر بسند عبد الرزاق ومتنه وذكره-- محمد بن الحسن في كتاب الاثار بلاغا فقال بلغنا عن ابي بكر الصديق انه قال اغسلوا ثوبي هذين وكفنوني فيهما وفي-------- البخاري خلاف هذا اخرج عن عن عاءشة ان ابا بكر قال لها في كم كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت في ثلاثة اثواب بيض ليس فيها قميص ولا عمامة قال فياتي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يوم الاثنين قال فاي يوم هذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني	764	4910713965419912785	197	250.5	152	656	30.030487060546875	32	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0397	false	7017414260042747172	143	191	757	994	1562	300	ليلي بنت قانف ق--------الت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فكان اول ما اعطانا الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا	397	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0765	true	2202840459364699534	58	109	269	524	1483	300	ليلي بنت قاءف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا الحق ث-م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا	765	4910713965419912785	232	445.5	185	256	90.625	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0398	false	3869922802653971644	150	222	771	1113	1504	300	روي الجماعة الا ابن ماجه عن خباب بن الارت قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله تعالي فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي ولم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بدت رجلاه واذا غطينا بها رجليه بدا راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه شيءا من الاذخر	398	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0765	true	2202840459364699534	152	220	741	1064	1483	300	----الجماعة الا -بن ماجة عن خباب بن الارت قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله------ فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي -لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بدت رجلاه واذا غطين----ا رجليه بدا راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه و---نجعل علي رجليه شيءا من الاذخر	765	4910713965419912785	322	606.5	254	342	94.15204620361328	61	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0408	false	1740959572207749545	171	266	867	1349	1517	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي علي قبر منبوذ فصفهم عليه فكبر اربعا رواهما الشيخان ولقول------------------------------------------------------------ يزيد بن ثابت اخي زيد وكان اكبر منه------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما وردنا البقيع اذا هو بقبر فسال عنه فقالوا فلانة فعرفها فقال الا اذنتموني بها قالوا كنت قاءلا صاءما قال فلا تفعلوا لا اعرفن ما مات منكم ميت ما كنت بين اظهركم الا اذنتموني به فان صلاتي عليه رحمة---- ثم اتي القبر فصففنا خلفه وكبر عليها اربعا -------رواه ابن حبان وصححه والحاكم----------------------- وسكت ---------------------------------------------------------------عنه ولصلاة الصحابة ع------لي النبي صلي الله عليه وسلم	408	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0766	true	-3178734048354526187	127	259	628	1255	1454	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قبر امراة من الانصار قلت روي بن حبان في صحيحه في النوع الاول من القسم الرابع من حديث خارجه بن زيد بن ثابت عن عمه يزيد بن ثابت-------- وكان اكبر من زيد قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما وردنا البقيع اذا هو بقبر فسال عنه فقالوا فلانة فعرفها فقال الا اذنتموني بها قالوا كنت قاءلا صاءما قال فلا تفعلوا لا اعرفن ما مات منكم ميت ما كنت بين اظهركم الا اذنتموني به فان صلاتي عليه رحمة قال ثم اتي القبر فصففنا خلفه وكبر عليه- اربعا انتهي ورواه ----------------الحاكم في المستدرك في الفضاءل وسكت عنه واخرج بن حبان من طريق احمد بن حنبل ثنا غندر عن شعبة عن حبيب بن الشهيد عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم	766	4910713965419912785	396	666.5	310	652	60.7361946105957	73	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0408	false	1740959572207749545	140	186	711	942	1517	300	ابي هريرة ان رجلا اسود كان يقم المسجد----- فسال النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقالوا مات فقال افلا اذنتموني--- دلوني علي قبره فاتي علي قبره فص------------------------------------------------لي عليه ولقول ا--بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم---- اتي علي قبر منبوذ فصفهم عليه فكبر اربعا رواهما	408	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0767	true	-5680486127595893717	46	102	241	521	1516	300	ابي هريرة ان رجلا اسود كان يقم المسجد فمات فسال النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقالوا مات ق-ال افلا اذنتموني به دلوني علي قبره فاتي قب----ره فصلي عليه انتهي واخرجه ايضا عن ابي اسحاق الشيباني عن الشعبي قال اخبرني من شهد النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي علي قبر منبوذ فصفهم----- فكبر اربعا قال ---	767	4910713965419912785	193	323.5	153	293	65.87030792236328	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0409	false	4507826206219018055	0	33	0	162	1519	300	سعد يعني ابن عبادة ماتت والنبي صلي الله عليه وسلم غاءب فلما قدم صلي عليها وقد مضي لذلك شهر قال البيهقي هو مرسل صحيح وقد روي موصولا عن ابن عباس والمشهور هو المرسل	409	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0767	true	-5680486127595893717	204	236	1029	1186	1516	300	سعد يعني بن- عبادة ماتت والنبي صلي الله عليه وسلم غاءب فلما قدم صلي عليها وقد مضي لذلك شهر قال البيهقي هو مرسل صحيح وقد روي موصولا عن بن- عباس والمشهور--- المرسل	767	4910713965419912785	153	298.0	121	162	94.44444274902344	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0406	false	-248970783428713018	95	267	481	1347	1502	300	عن علي رضي الله عنه انه قال اذا اجتمعت جناءز الرجال والنساء جعل الرجال مما يلي الامام والنساء مما يلي القبلة واذا اجتمع الحر والعبد جعل الحر مما يلي الامام والعبد مما يلي القبلة وعن ابي هريرة انه صلي علي جناءز رجال ونساء فقدم النساء مما يلي القبلة والرجال مما يلي الامام وعن عثمان وابن عمر وزيد بن ثابت وواثلة بن الاسقع رضي الله عنهم نحوه وروي ابو داود والنساءي عن عمار بن ابي عمار قال شهدت جنازة ام كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي الامام فانكرت ذلك وفي القوم ابن عباس وابو سعيد وابو قتادة وابو هريرة فقالوا هذه السنة وقال النووي---------- وسنده صحيح وفي رواية البيهقي وكان في القوم الحسن والحسين وابو هريرة وابن عمر ونحو- من ثمانين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ان الامام كان ابن عمر لانه كان اخاه من ابيه قيل وان كان حر ومملوك فكيفما وضعا جاز كما في الوقوف بجماعة الا ان الافضل ان يجعل الحر مما يلي الامام لما تقدم من حديث علي قال وان شاء جعلهما صفا واحدا	406	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0768	true	-6287075234291991684	86	214	418	1078	1499	300	عن علي ق-----------------ال اذا اجتمعت جناءز الرجال والنساء جعل الرجال مما يلي الامام والنساء مما يلي القبلة واذا اجتمع الحر والعبد جعل الحر مما يلي الامام والعبد مما يلي القبلة انتهي واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والنساءي عن عمار بن ابي عمار قال شهدت جنازة ام كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي الامام فانكرت ذلك وفي القوم -بن عباس وابو سعيد وابو قتادة وابي هريرة فقالوا هذه السنة ق-ال النووي رحمه الله وسنده صحيح وفي رواية البيهقي وكان في القوم الحسن والحسين وابو هريرة وابن عمر ونحوا من ثمانين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ان الامام كان- بن عمر واخرج البيهقي عن نافع ان بن عمر صلي علي تسع جناءز رجال ونساء فجل الرجال------------------------------------ مما يلي الامام وجعل النساء مما يلي القبلة وصفهم------- صفا واحدا	768	4910713965419912785	540	933.5	430	877	61.57354736328125	97	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0403	false	7132376851803322551	75	105	392	535	1529	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكبر علي اهل بدر سبع تكبيرات وعلي بني هاشم خمس تكبيرات ثم كان اخر صلاته اربع تكبيرات الي ان خرج من الدنيا	403	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0769	true	2420599704460214957	177	207	874	1017	1467	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكبر علي اهل بدر سبع تكبيرات وعلي بني هاشم خمس تكبيرات ثم كان اخر صلاته اربع تكبيرات الي ان خرج من الدنيا	769	4910713965419912785	143	286.0	113	143	100.0	30	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0402	false	7288116348229807501	227	300	1174	1536	1536	300	الاثار عن ابي---- حنيفة عن حماد ع--------------ن ابراهيم-------- ان الناس كانوا يصلون علي الجناءز خمسا وستا واربعا حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم ثم كبروا كذلك في ولاية ابي بكر------- ثم ولي عمر---------- ففعلوا ذلك فقال لهم عمر انكم----- اصحاب محمد متي تختلفون يختلف الناس بعدكم والناس حديثو عهد بجهل ف-----اجمعوا علي شء يجمع عليه من بعدكم فاجمع راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينظروا الي اخر جنازة كبر-	402	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0770	true	3826290651515023517	29	106	148	542	1497	300	الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعفي ان الناس كانوا يصلون علي الجناءز خمسا وستا واربعا حتي قبض النبي صلي الله عل-ه وسلم ثم كبروا كذلك في ولاية ابي بكر الصديق ثم ولي عمر بن الخطاب ففعلوا ذلك فقال لهم عمر انكم معشر اصحاب محمد متي تختلفون يختلف الناس بعدكم والناس حديث- عهد بالجاهلية فاجمعوا علي شء يجمع عليه من بعدكم فاجمع راي اصحاب محمد علي-------------------- ان ينظروا الي اخر جنازة كبر	770	4910713965419912785	322	565.0	256	416	77.40384674072266	60	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0405	false	-7463974210729138789	184	300	922	1501	1501	300	قال كنت في سكة المربد فمرت جنازة معها ناس كثير قالوا جنازة عبد الله بن عمير فتبعتها فاذا انا برجل عليه كساء رقيق وعلي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان اي الرءيس فقالوا انس بن مالك---- فلما وضعت الجنازة-------- فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه وكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة يكبر ------اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم ق-----------ال ابو غالب-	405	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0775	true	-4944753653591103470	0	118	0	580	1510	300	قال كنت في سكة المربد فمرت جنازة معها ناس كثير قالوا جنازة عبد الله بن عم-ر فتبعتها فاذا انا برجل عليه كساء رقيق وعلي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان قا-----------لوا انس بن مالك قال فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه وكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم الي ان قال قال ابو غالب	775	4910713965419912785	547	1039.5	437	609	89.81937408447266	107	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0406	false	-248970783428713018	0	58	0	292	1502	300	فسالت عن صنيع انس في قيامه علي المراة عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه لم يكن النعوش فكان----- الامام يقوم حيال عجيزتها يسترها من القوم ويءيده-- ل--------------فظ الترمذي وابن ماجه عن ابي غالب قال رايت انس بن مالك صلي علي جنازة---- فقام حيال راسه فجء بجنازة اخري فقالوا يا ابا حمزة صل عليها فقام حيال وسط السرير	406	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0775	true	-4944753653591103470	118	181	580	892	1510	300	فسالت عن صنيع انس في قيامه علي المراة عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه لم تكن النعوش وكان يقوم الامام ح-----يال عجيزتها يسترها من القوم مختصر من لفظ ابي داود ولفظ الترمذي وابن ماجة عن ابي غالب قال رايت انس بن مالك صلي علي جنازة رجل فقام حيال راسه فجء بجنازة اخري فقالوا يا ابا حمزة صل عليها فقام حيال وسط السرير	775	4910713965419912785	277	518.0	220	317	87.38170623779297	51	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0409	false	4507826206219018055	222	265	1152	1363	1519	300	مسلم عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت لما توفي سعد بن ابي وقاص------------------ ادخلوا به المسجد حتي اصلي عليه فانكر ذلك عليها فقالت والله لقد صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه ولنا ما اخرجه الطحاوي	409	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0777	true	-5723669922261085538	113	156	577	789	1542	300	مسلم عن ابي سلمة عن عاءشة---------- لما توفي سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قالت ادخلو---ه المسجد حتي اصلي عليه فانكر ذلك عليها فقالت والله لقد صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه انتهي قال---- الطحاوي	777	4910713965419912785	185	329.5	147	229	80.78602600097656	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0401	false	367231800522088274	34	71	167	336	1484	300	عدي في الكامل -----------------------------------------------------------عن علي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في السقط لا يصلي عليه حتي يستهل فاذا استهل صلي عليه وعقل وورث وان لم يستهل لم يصل عليه ولم يورث ولم يعقل	401	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0779	true	-8658787060069487866	229	279	1142	1366	1470	300	عدي في الكامل عن عمرو بن خالد الكوفي عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في السقط لا يصلي عليه حتي يستهل فاذا استهل صلي عليه وعقل وورث وان لم يستهل لم يصل عليه ولم يورث ولم يعقل	779	4910713965419912785	165	320.5	129	228	72.36842346191406	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0401	false	367231800522088274	88	162	430	801	1484	300	ابي شيبة عن شعث بن سوار عن ابي الزبير عن جابر ق--------------------------------------ال اذا استهل الصبي صلي عليه وورث واذا لم يستهل لم يصل عليه ولا يورث والاستهلال ما يوجد منه مما يدل علي الحياة من رفع صوت او حركة عضو والمعتبر خروج اكثره حيا وما دونه لا يعتبر وذهب------- احمد الي ان الطفل يصلي عليه اذا استكمل اربعة اشهر وهو احد قولي ا----------لشافعي لقوله عليه الصلاة والسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة	401	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0780	true	-4090092930910459106	3	78	12	406	1541	300	---------------------------ابي اسحاق عن عطاء عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استهل الصبي صلي عليه وورث انتهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذهب الامام احمد الي ان الطفل يصلي عليه اذا استكمل اربعة اشهر ومالك معنا في المسالة وللشافعي -قولان واحتج لهم بن الجوزي في التحقيق بحديثين احدهما اخرجه اصحاب السننن الاربعة عن زياد بن جبير اخبرني ابي عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة	780	4910713965419912785	154	223.5	125	558	27.59856605529785	24	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0401	false	367231800522088274	202	299	990	1477	1484	300	لما مات -----ابو طالب---- انطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا تحدثن- شيءا حتي تاتيني فذهبت فواريته وجءته فامرني فاغتسلت ودعا لي رواه ابو داود والنساءي وكذا احمد----------------- وابن ابي شيبة---------- والبزار في مسانيدهم وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواقدي----------------------------------------------------------------- عن علي قال---- اخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم بموت ابي طالب فبكي ثم قال--- اذهب فاغسله وكفنه وواره فقال ففعلت ثم اتيته فقال--- اذهب فاغتسل قال وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر له اياما ولا يخرج من بيته حتي نزل عليه جبراءيل عليه	401	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0782	true	7659243981989992765	90	263	446	1290	1470	300	لما مات ابوه ابو طالب قال انطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا تحدثني شيءا حتي تاتيني فذهبت فواريته وجءته فامرني فاغتسلت ودعا لي انتهي وروراه--------------- احمد واسحاق بن راهويه وابن ابي شيبة وابو يعلي والبزار في مسانيدهم وليس في الحديث الغسل والكفن الا ان يءخذ ذلك من مفهوم قوله فامرني فاغتسلت فان الاغتسال شرع من غسل الميت ولم يشرع من دفنه ولم يستدل به البيهقي وغيره من الشافعية الا علي الاغتسال من غسل الميت مع انه قد جاء مصرحا به في بعض الاحاديث فروي بن سعد في الطبقات اخبرنا محمد بن عمر الواقدي حدثني معاوية بن عبد الله بن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن جده عن علي قال لما اخبر- رسول الله صلي الله عليه وسلم بموت ابي طالب -بكي ثم قال لن اذهب فاغسله وكفنه وواره -قال ففعلت ثم اتيته فقال لي اذهب فاغتسل قال وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر له اياما ولا يخرج من بيته حتي نزل عليه جبر--يل بهذه	782	4910713965419912785	451	789.0	358	864	52.199073791503906	85	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0411	false	2864368193582268893	129	169	633	841	1537	300	عن عبيد بن نسطاس عن ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود ا---------نه قال ---------------------------------------------من السنة حمل السرير بجوانبه الاربع ور--------واه ابو داود الطيالسي وابن ابي شيبة وعبد الرزاق عن-------------- شعبة عن م-------------------------------نصور ولفظهما فلياخذ بجوانب السرير الاربع ورواه ---------------------	411	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0787	true	-4190387811779293241	19	85	100	433	1522	300	عن عبيد بن نسطاس عن ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال من اتبع جنازة فلياخذ بجوانب السرير كلها فانه من السنة ان شاء فليتطوع وان شاء فيدع انتهي ورواه ابو داود الطيالسي وابن ابي شيبة وعبد الرزاق في مصنفهما حدثنا شعبة عن منصور بن المعتمر عن عبيد بن نسطاس به بلفظ--- فلياخذ بجوانب السرير الاربعة ومن طريق عبد الرزاق ورواه	787	4910713965419912785	164	268.5	129	336	48.80952453613281	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0411	false	2864368193582268893	190	275	952	1405	1537	300	علي الازدي---- رايت ابن عمر--------------- في جنازة فحمل بجوانب السرير الاربع ولقول --------------------------------------------------------------------ابي ه-----------------ريرة من حمل الجنازة بجوانبها الاربع فقد قضي الذي عليه رواهما عبد الرزاق وورد من حمل الجنازة بجوانب السرير الاربع غفر له اربعون كبيرة رواه ابن عساكر عن واثلة ولا يسن ثلاثة كما قاله الشافعي بان يضع الخشبتين المقدمتين علي عاتقيه وراسه بينهما ويحمل المءخرتين رجلان وهذا افضل من التربيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاصح من مذهبه لان النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم حمل جنازة سعد بن معاذ من بيته بين العمودين حتي خرج به	411	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0787	true	-4190387811779293241	176	300	905	1522	1522	300	علي الازدي قال رايت -بن عمر رضي الله عنهما في جنازة فحمل بجوانب السرير الاربع مختصر وروي عبد الرزاق اخبرني الثوري عن عباد بن منصور اخبرني ابو المهزم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال من حمل الجنازة بجوانبها الاربع فقد قضي الذي عليه انتهي قوله وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رضي الله عنه السنة ان يحملها-------------------------------------- رجلان يضعها السابق علي اصل عنقه والثاني علي اعلا صدره لان جنازة سعد بن معاذ هكذا حملت قلنا كان ذلك لازدحام الملاءكة عليه قلت روي بن سعد في الطبقات في ترجمة سعد بن معاذ اخبرنا محمد بن عمر الواقدي عن ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة عن شيوخ من بني الاشهل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حمل جنازة سعد بن معاذ من بيته بين العمودين حتي خرج به-	787	4910713965419912785	214	259.5	166	767	27.90091323852539	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0412	false	-8334182485689904773	0	78	0	377	1519	300	وضعه بالبقيع وصلي عليه وحسن بن حسن بن علي فعل كذلك في سرير جابر بن عبد الله رواهما الطبراني في مطولين وروي البيهقي في المعرفة من طريق الشافعي عن-- ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال رايت سعد بن ابي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف واضعا السرير علي كاهله قاءما بين العمودين المقدمين ونحوه----------------------------------------- عن عثمان بن عفان وابن عمر في سرير رافع بن خديج وحمل ابو هريرة -----بين عمودي سرير- سعد بن ابي وقاص	412	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0789	true	-8576892762611922640	91	160	458	804	1497	300	وضعه بالبقيع وصلي عليه انتهي حديث اخر -----------------------------------------------------------------روي البيهقي في المعرفة من طريق الشافعي انبا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال رايت سعد بن ابي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف واضعا السرير علي كاهله قاءما بين العمودين المقدمين انتهي ومن طريق الشافعي ايضا اخبرنا بعض اصحابنا عن عبد الله بن ثابت عن ابيه قال رايت ابا--------------- هريرة يحمل بين عمودي سريري سعد بن ابي وقاص	789	4910713965419912785	244	413.5	192	426	57.27699661254883	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0412	false	-8334182485689904773	214	263	1065	1317	1519	300	مسعود سالنا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المشي مع الجنازة فقال--- دون الخبب ان يكن خيرا تعجل اليه وان ---يكن غير ذلك فبعدا لاهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس منا- من تقدمها وضعفه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخار-------------------------------------ي ورواه احمد وابن ابي شيبة واسحاق بن راهويه وابو يعلي في مسانيدهم	412	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0790	true	-4897893925453694350	65	198	334	1010	1517	300	مسعود قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المشي مع الجنازة فقال ما دون الخبب ان يكن خيرا يعجل اليه وان لم يكن غير ذلك فبعدا لاهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من تقدمها انتهي قال الترمذي حديث غريب لا نعرفه من حديث بن مسعود الا من هذا الوجه وسمعت محمد بن اسماعيل يضعف هذا الحديث ويقول قال الحميدي قال بن عيينة قيل ليحيي من ابو ماجد هذا فقال طاءر طار فحدثنا قال الترمذي وابو ماجد رجل مجهول وله حديثان عن بن مسعود ويحيي الجابر ويقال المجبر ثقة يكني ابا الحارث وهو كوفي روي له شعبة وسفيان الثوري وابن عيينة وابو الاحوص وغيرهم انتهي وقال في علله الكبري قال البخاري ابو ماجد منكر الحديث وضعفه جدا انتهي ورواه احمد وابن ابي شيبة واسحاق بن راهويه وابو يعلي في مسانيدهم	790	4910713965419912785	241	428.0	192	676	35.65088653564453	44	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0413	false	-6863305320919083578	1	96	8	468	1475	300	لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار ولا تمش- بين يديها -------رواه ابو داود واحمد وذكره الدارقطني و--علله بما فيه من الاختلاف------- وقول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مشي خلف جنازة ابنه ابراهي------------م حافيا رواه الحاكم وسكت عنه وما في الصحيحين من- حديث ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي جنازة فله قيراط ومن تبعها حتي توضع في القبر فله قيراطان وروي عبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه قال ما مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات الا خلف الجنازة	413	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0791	true	-659088643258537903	160	298	803	1479	1488	300	لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار ولا يمشي بين يديها انتهي ورواه احمد في مسنده- وذكره الدارقطني في علله وما فيه من الاختلاف ثم قال وقول حرب بن شداد اشبه بالصواب انتهي واعله بن الجوزي رحمه الله في العلل المتناهية بان فيه رجلين مجهولين حديث اخر رواه الحاكم في المستدرك في فضاءل مارية اخبرنا احمد بن محمد بن اسماعيل بن مهران ثنا ابي ثنا محمد بن مصفي حدثنا بقية عن محمد بن زياد عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مشي خلف جنازة ابنه ابراهيم عليه السلام حافيا انتهي------ وسكت-------------------- عنه حديث اخر رواه بن عدي في الكامل حدثنا الحسن بن ابي معشر ثنا سليمان بن سلمة عن يحيي بن سعيد الحمصي العطار عن عبد المجيد بن سليمان عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمشي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلف الجنازة	791	4910713965419912785	232	341.0	182	870	26.66666603088379	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0413	false	-6863305320919083578	149	274	736	1356	1475	300	الناس وعن ابي امامة قال سال ابو سعيد الخدري علي بن ابي طالب المشي خلف الجنازة افضل ام امامها فقال علي------------- والذي بعث محمدا بالحق ان فضل الم-----------------اشي امامها كفضل----- المكتوبة علي التطوع فقال له ابو سعيد ابرايك تقول ام بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فغضب فقال لا والله بل سمعته غير مرة ولا اثنين ولا ثلاثة حتي عد سبعا فقال ابو سعيد اني رايت ابا بكر وعمر يمشيان امامها فقال علي يغفر الله لهما لقد سمعا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سمعته -انهما والله لخير هذه الامة ولكنهما كرها ان يجتمع الناس ويتضايقوا فاحبا ان يسهلا علي الناس رواه عبد الرزاق واعله ابن عدي في الكامل بمطرح من رواته وقال ابن معين----- الضعف علي حديثه بين	413	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0792	true	-4651442694731200674	65	195	299	941	1451	300	القاسم عن ابي امامة قال سال ابو سعيد الخدري علي بن ابي طالب المشي خلف الجنازة افضل ام امامها فقال علي رضي الله عنه والذي بعث محمدا بالحق ان فضل الماشي خلفها علي الماشي امامها كفضل صلاة المكتوبة علي التطوع فقال له ابو سعيد ابرايك تقول ام -شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فغضب وقال لا والله بل سمعته غير مرة ولا اثنين ولا ثلاث- حتي عد سبعا فقال ابو سعيد اني رايت ابا بكر وعمر يمشيان امامها فقال علي يغفر الله لهما لقد سمعا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سمعته وانهما والله لخير هذه الامة ولكنهما كرها ان يجتمع الناس ويتضايقوا فاحبا ان يسهلا علي الناس انتهي---------- واعله -بن عدي في الكامل بمطرح وضعفه عن ------بن معين وقال الضعف علي حديثه بين	792	4910713965419912785	585	1083.0	465	661	88.50226593017578	111	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0413	false	-6863305320919083578	102	150	495	742	1475	300	عن عبد الرحمن بن ابزي --------قال كنت في جنازة وابو بكر وعمر يمشيان امامها وعلي يمشي خلفها فقلت لعلي اراك تمشي خلف الجنازة وهذا-ن يمشيان امامها -قال علي لقد علمنا ان فضل المشي خلفها علي المشي امامها كفضل صلاة الجماعة علي الفذ -لكنهما احبا ان ييسرا علي الناس	413	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0793	true	-5290680120144997123	218	269	1038	1295	1431	300	بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال كنت في جنازة وابو بكر وعمر يمشيان امامها وعلي يمشي خلفها فقلت لعلي اراك تمشي خلف الجنازة وهذا ن يمشيان امامها فقال علي لقد علما- ان فضل المشي خلفها علي المشي امامها كفضل صلاة الجماعة علي الفذ ولكنهما احبا ان ييسرا علي الناس	793	4910713965419912785	244	463.0	196	258	94.57364654541016	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0413	false	-6863305320919083578	275	300	1360	1475	1475	300	نافع قال خرج عبد الله بن عمر في جنازة وانا معه فقلت--- يا ابا عبد الرحمن كيف السنة في المشي مع الجنازة امامها او خلفها-	413	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0794	true	2468387896234865534	25	51	117	236	1418	300	نافع قال خرج عبد الله بن عمر في جنازة وانا معه فقلت له يا ابا عبد الرحمن كيف السنة في المشي مع الجنازة امامها او خلفها	794	4910713965419912785	115	219.0	91	119	96.63865661621094	25	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0414	false	688917727144538753	0	63	0	332	1551	300	فقال ويحك--- نافع اما تراني امشي خلفها--------------- رواه الطبراني ولا--------------------------------------ن الم-----------شي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلفها اوعظ فانه ينظر اليها ويتفكر في حال نفسه لديها ويتذكر انه من اللاحقين للسابقين ولانه ربما يحتاج الي التعاون في حملها وللشافعي ومن وافقه ما في السنن الاربع -عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر يمشيان امام الجنازة	414	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0794	true	2468387896234865534	51	136	236	645	1418	300	فقال ويحك يا نافع اما تراني امشي خلفها انتهي حديث اخر رواه بن اب شبة حدثنا عبد الله ثنا اسراءيل عن عبد الله بن المختار عن معاوية بن قرة ثنا ابو كرب او ابو حرب عن عبد الله بن عمرو بن العاص بن اباه قال له كن خلف الجنازة فان مقدمها للملاءكة وخلفها لبني ادم مختصر احاديث الخصوم اخرج اصحاب----------------------------------------------------------------------------------------------------- السنن الاربعة عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر يمشو-ن امام الجنازة	794	4910713965419912785	179	267.0	142	511	35.029354095458984	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0414	false	688917727144538753	44	96	239	498	1551	300	عن الزهري عن سالم عن ابيه ---------------------------------------------------------------------------انه راي النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر يمشيان امام الجنازة الا ان------------------------------------ عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري قال كان النبي صلي الله عليه وسلم فذكره مرسلا واسند الترمذي الي ا--------------------------------------------------------------بن المبارك ان حدي------------ث الزهر---ي هذا مرسلا اصح من حديث ابن عيينة	414	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0794	true	2468387896234865534	185	273	875	1301	1418	300	عن الزهري عن سالم عن ابيه نحو حديث بن عيينة وروي معمر ويونس بن يزيد ومالك وغيرهم من الحفاظ عن الزهري ان----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكره قال واهل الحديث كلهم يرون ان الحديث المرسل في ذلك اصح ثم اخرجه من طريق عبد الرزاق ث-------نا معمر عن الزهري قال كان النبي صلي الله عليه وسلم فذكره قال-------- الترمذي رحمه الله وسمع يحيي بن موسي يقول سمعت عبد الرزاق يقول قال عبد الله بن المبارك رضي الله عنهما حديث الزهري في هذا مرسلا اصح من حديث -بن عيينة	794	4910713965419912785	183	279.5	143	447	40.939598083496094	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0414	false	688917727144538753	97	151	503	796	1551	300	ابا هريرة و-------------ابا قتادة وابن عمر وابا اسيد كانوا-------- يمشون ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الجنازة ولانهم شفعاء والشفيع يتقدم ليمهد المقصود وقال مالك تقدم علي الركاب دون المشاة لما في السنن الاربعة عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراكب يسير خلف الجنازة والما-----شي امامها قريبا منها عن يمينها او عن يسارها	414	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0796	true	-6053365063098519424	25	98	113	498	1471	300	ابا هريرة رضي الله عنه وابا قتادة وابن عمر وابا اسيد رضي الله عنهم يمشون امام الجنازة انتهي احاديث القاءلين بالتفضيل ذهب الامام احمد رضي الله عنه الي ان امام الجنازة افضل في حق الماشي وخلفها افضل في حق الراكب واستدل له بحديث اخرجه اصحاب----------------------------------------------------------------------------------------------- السنن الاربعة عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي امامها قريبا عنها عن يمينها او عن يسارها	796	4910713965419912785	192	221.5	154	480	40.0	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0415	false	-2319399881753208267	36	90	186	470	1501	300	انس بن مالك قال لما توفي النبي صلي الله عليه وسلم كان بالمدينة رجل--------- يلحد والاخر يضرح فقالوا نستخير ربنا ونبعث اليهما فايهما سبق تركناه فارسل اليهما فسبق صاحب اللحد فلحدوا للنبي صلي- الله عليه وسلم ومن حديث--------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها -----لما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلفوا في اللحد والشق	415	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0797	true	7641769806144383541	226	300	1142	1527	1527	300	انس بن مالك قال لما توفي النبي صلي الله عليه وسلم كان بالمدينة رجلان احدهما يلحد والاخر يصرح فقالوا نستخير ربنا ونبعث اليهما فايهما سبق تركناه فارسل اليهما فسبق صاحب اللحد فلحدوا للنبي عليه السلام انتهي حدثنا عمر بن شبة ثنا عبيد بن الطفيل المقري ثنا عبد الرحمن بن ابي مليكة القرشي ثنا بن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلفوا في اللحد والشق-	797	4910713965419912785	261	464.5	211	386	67.6165771484375	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0415	false	-2319399881753208267	90	300	470	1501	1501	300	حتي تكلموا في ذلك وارتفعت اصواتهم فقال عمر------------- لا تصيحوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حيا ولا ميتا او كلمة نحوها فارسلوا الي الش-اق واللاحد فجاء اللاحد فلحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم دفن --ومن حديث اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس قال لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو عبيدة بن الجراح يضرح اي يشق كحفر اهل مكة وكان ابو طلحة وزيد بن سهل يحفر لاهل المدينة وكان يلحد فدعا العباس رجلين فقال لاحدهما اذهب الي ابي عبيدة وللاخر اذهب الي ابي طلحة اللهم خر لرسولك فوجد صاحب ابي طلحة ابا طلحة فجاء به فلحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من جهاز رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الثلاثاء وضع علي سريره وقد كان المسلمون اختلفوا في موضع دفنه فقال قاءل ندفنه في مسجده وقال قاءل ندفنه مع اصحابه فقال ابو بكر------------- اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما قبض نبي الا دفن حيث قبض فرفع فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي- توفي فيه فحفر--- تحته ثم دعي الناس لرسول الله صلي الله عليه وسلم يصلون عليه ارسالا---- الرجال حتي اذا فرغ منهم ادخل النساء حتي اذا فرغ من النساء ادخل الصبيان ولم يءم الناس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم احد فدفن صلي-	415	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0798	true	9042498713208923774	0	259	0	1248	1445	300	حتي تكلموا في ذلك وارتفعت اصواتهم فقال عمر رضي الله عنه لا تصيحوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حيا ولا ميتا او كلمة نحوها فارسلوا الي الشقاق واللاحد فجاء اللاحد فلحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم دفن انتهي حديث اخر روي بن ابي شيبة في مصنفه من طريق مالك ثنا نافع عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه الحد له ولابي بكر ولعمر انتهي حديث اخر رواه بن ماجة في سننه ايضا من طريق بن اسحاق ثنا حسين بن عبد الله عن عكرمة عن بن عباس قال لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو عبيدة بن الجراح يضرح------- كحفر اهل مكة وكان ابو طلحة -زيد بن سهل يحفر لاهل المدينة وكان يلحد فدعا العباس رجلين فقال لاحدهما اذهب الي ابي عبيدة وللاخر اذهب الي ابي طلحة اللهم خر لرسولك فوجد صاحب ابي طلحة ابا طلحة فجاء به فلحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من جهاز رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الثلاثاء وضع علي سريره وقد كان المسلمون اختلفوا في----- دفنه فقال قاءل ندفنه من مسجده وقال قاءل ندفنه مع اصحابه فقال ابو بكر رضي الله عنه اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما قبض نبي الا دفن حيث قبض فرفع فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين توفي فيه فحفر له تحته ثم دعي الناس لرسول الله صلي الله عليه وسلم يصلون عليه ارسالا دخل الرجال حتي اذا فرغوا ادخ---ل النساء حتي اذا فرغ الن---ساء ادخل الصبيان ولم يءم الناس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم احد فدفن صلي	798	4910713965419912785	997	1894.0	794	1267	78.6898193359375	194	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0416	false	-4676905188783232455	0	28	0	140	1461	300	الله عليه وسلم من وسط الليل ليلة الاربعاء ونزل في حفرته علي بن ابي طالب والفضل بن العباس وقثم اخوه وشقران مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	416	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0798	true	9042498713208923774	259	287	1248	1388	1445	300	الله عليه وسلم من وسط الليل ليلة الاربعاء ونزل في حفرته علي بن ابي طالب والفضل بن العباس وقثم اخوه وشقران مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	798	4910713965419912785	140	280.0	112	140	100.0	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0417	false	-5931833931962649616	8	62	34	275	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه وكذلك ابو بكر وعمر وروي ابو------------------------- عمر بن شاهين في كتاب الجناءز ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الميت من قبل رجليه ويسل سلا وروي ابن -----------ابي شيبة ----------------------------------عن ابن سيرين قال كنت مع انس------------- في جنازة	417	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0800	true	7658036043388566510	207	300	985	1407	1407	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سعدا ورش علي قبره ماء انتهي ومندل بن علي ضعيف حديث اخر رواه ابو حفص عمر بن شاهين في كتاب الجناءز حدثنا عبد الله بن الاشعث ثنا الحسن بن علي بن مهران ثنا مكي بن ابراهيم عن غالب بن عبيد الله عن حميد عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الميت من قبل رجليه ويسل سلا انتهي الاثار روي بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبد الاعلي عن خالد عن ابي سيرين قال كنت مع انس رضي الله عنه في جنازة-	800	4910713965419912785	190	315.0	147	423	44.917259216308594	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0416	false	-4676905188783232455	63	163	312	798	1461	300	عباس ان النبي صلي- الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له بسراج فاخذ الميت من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تاليا للقران وكبر عليه اربعا رواه الترمذي وقال حديث حسن وانكر عليه لان مداره علي الحجاج بن ارطاة وهو مدلس ولم يذكر سماعا وضعف ابن معين من رواته منهال بن خليفة الا ان هذا يحط الحديث عن درجة الصحة لا الحسن ولما روي ا-بن ابي شيبة--------- عن عمير بن سعيد ان عليا------------- كبر علي يزيد بن المكفف اربعا وادخله من قبل القبلة وعن اب---------------ن الحنفية انه ولي ابن عباس فكبر عليه اربعا وادخله من قبل القبلة	416	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0801	true	-747329693452581558	46	147	219	712	1453	300	عباس ان النبي عليه الصلاة والسلام دخل قبرا ليلا فاسرج له -سراج فاخذ-----ه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تل--ا للقران وكبر عليه اربعا --------------قال حديث حسن وانكر عليه لان مداره علي الحجاج بن ارطاة وهو مدلس ولم يذكر سماعا قال بن القطان و--------منهال بن خليفة ضعفه بن معين وقال البخاري رحمه الله فيه نظر الاثار اخرج بن ابي شيبة في مصنفه عن عمير بن سعيد ان عليا رضي الله عنه كبر علي يزيد بن المكفف اربعا وادخل- من قبل القبلة انتهي واخرج ايضا عن بن الحنفية انه ولي -بن عباس فكبر عليه اربعا وادخله من قبل القبلة	801	4910713965419912785	371	593.5	292	525	70.66666412353516	67	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0418	false	-5061577838840516080	16	63	87	331	1517	300	روي ابو داود والنساءي ع--------------------------------------ن قتادة الليثي-------- وكانت له صحبة ان رجلا قال يا رسول الله ما الكباءر قال هي --تسع فذكر منها استحلال البيت الحرام ثم قال قبلتكم احياء وامواتا ورواه الحاكم في المستدرك---------------- وقال قد احتج الشيخان برواة هذا الحديث غير عبد الحميد بن سنان	418	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0803	true	7046306239661268250	193	253	948	1252	1500	300	----ابو داود والنساءي عن عبد الحميد بن سنان عن عبيد بن عمير بن قتادة الليثي عن ابيه وكانت له صحبة ان رجلا قال يا رسول الله ما الكباءر قال هي التسع فذكر منها استحلال البيت الحرام ثم قال قبلتكم احياء وامواتا ورواه الحاكم في المستدرك في كتاب الايمان وقال قد احتج الشيخان برواة هذا الحديث غير عبد الحميد بن سنان	803	4910713965419912785	240	438.5	194	308	77.92208099365234	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0418	false	-5061577838840516080	142	197	714	988	1517	300	صلي الله عليه وسلم جعل علي قبره طن من قصب والطن بضم المهملة وتشديد النون حزمة القصب وهو مرسل وروي ابن سعد----------------------------------------------- عن ابي اسحاق قال اوصي ابو ميسرة عمرو بن شرحبيل الهمداني ان يجعل علي لحده طن من قصب وقال اني رايت المهاجرين يستحبون ذلك قال فضموا اربعة هوادي بعضها الي بعض وجعلوها لحدا	418	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0805	true	6590354038381736458	0	58	0	283	1516	300	صلي الله عل-ه وسلم جعل علي قبره طن من قصب انتهي------------------------------------ وهو مرسل وروي -بن سعد في الطبقات اخبرنا الفضل بن دكين ثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق قال اوصي ابو ميسرة عمرو بن شرحبيل الهمداني ان يجعل علي لحده طن من قصب وقال اني رايت المهاجرين يستحبون ذلك قال فضموا اربعة حرادي بعضها الي بعض وجعلوها لحدا	805	4910713965419912785	229	409.5	180	321	71.33956146240234	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0419	false	6507050020620224147	34	206	169	998	1469	300	في الاثار عن ابي---- حنيفة------------- عن حماد ع--------------ن ابراهيم قال اخبرني من راي قبر النبي صلي- الله عليه وسلم وقبر ابي بكر وعمر ناشزة من الارض عليها فلق من مدر ابيض وروي ا----------------------بن شاهين بسنده الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال سالت ثلاثة كلهم له في قبر النبي صلي- الله عليه وسلم اب سالت ابا جعفر محمد بن علي وسالت القاسم بن محمد بن ابي بكر وسالت سالم بن عبد الله قلت اخبروني عن قبور اباءكم في بيت عاءشة فكلهم قالوا انها مسنمة ويكره التربيع عندنا ويسن عند مالك والشافعي لما في صحيح----------------- مسلم عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته وعن ----------ابي علي الهمداني قال كنا مع فضالة بن عبيد فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها زاد ابو داود برودس بارض الروم ثم قال هي جزيرة في البحر قلنا هو محمول علي ما كانوا يفعلونه من تعلية القبور بالبناء	419	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0806	true	-7879032101783954530	9	208	45	1018	1475	300	في الاثار اخبرنا ابو حنيفة رضي الله عنه عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم قال اخبرني من راي قبر النبي عليه السلا--------م وقبر ابي بكر وعمر ناشزة من الارض عليها فلق من مدر ابيض انتهي حديث اخر رواه ابو حفص بن شاهين في كتاب الجناءز حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث ثنا عبد الله بن سعيد ثنا عبد الرحمن المحاربي عن عمرو بن شمة عن جابر قال سالت ثلاثة كلهم له في قبر النبي عليه السلا--------م اب سالت ابا جعفر محمد بن علي وسالت القاسم بن محمد بن ابي بكر وسالت سالم بن عبد الله قلت اخبروني عن قبور اباءكم في بيت عاءشة فكلهم قالوا انها مسنمة انتهي احاديث الخصوم واحتج ---------الشافعي علي ان القبور تسطح بما اخرجه مسلم عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته واخرج ايضا عن ابي علي الهمداني قال كنا مع فضالة بن عبيد فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها انتهي قال بن الجوزي رحمه الله---------------- في التحقيق وهذا- محمول علي ما كانوا يفعلونه من تعلية القبور بالبناء	806	4910713965419912785	687	1200.5	537	1015	67.68473052978516	134	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0420	false	6884973497958469751	215	280	1108	1427	1508	300	عليه الصلاة والسلام لا تدفنوا امواتكم بالليل الا ان تضطروا -------رواه ابن ماجه وروي مسلم---- ان النبي صلي- الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض ودفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي- الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر رجل الي ذلك وقال صلي- الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	420	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0806	true	-7879032101783954530	243	300	1191	1475	1475	300	عليه وسل----------م لا تدفنوا اموتاكم بالليل الا ان تضطروا انتهي ورواه-------------- مسلم عنه ان النبي عليه السلا--------م خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي عليه السلام --------ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر رجل الي ذلك وقال عليه السلا--------م اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه-	806	4910713965419912785	249	409.5	196	333	74.77477264404297	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0424	false	1608722522566025494	0	79	0	417	1507	300	يغسلهم زاد البخاري والترمذي و------------لم يصل عليهم قا------ل الترمذي حديث حسن صحيح وقال النساءي لا اعلم احدا تابع الليث من اصحاب الزهري علي هذا الاسناد واختلف عليه فيه انتهي ولم يءثر عند البخاري والترمذي تفرد الليث بهذا الاسناد بل احتج به البخاري--------- وصححه الترمذي ويصلي عليه وقال مالك والشافعي واحمد في المشهور عنه لا يصلي عليه لما قدمناه ولنا ما روي البخاري من حديث عقبة بن عامر ان النبي------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي قتلي احد	424	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0808	true	-4932662352547295627	110	197	554	997	1507	300	يغسلهم زاد البخاري والترمذي رحمهما الله ولم يصل عليهم انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح وقال النساءي لا اعلم احدا تابع الليث من اصحاب الزهري علي هذا الاسناد واختلف عليه فيه انتهي ولم يءثر عند البخاري والترمذي تفرد الليث بهذا الاسناد بل احتج به البخاري في صحيحه وصححه الترمذي والله اعلم حديث اخر رواه ابو داو--د في سننه حدثنا زياد بن ايوب ثنا عيسي ------------------------------------بن عاصم عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-----------------قتلي احد	808	4910713965419912785	294	486.0	235	498	59.0361442565918	48	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0425	false	6711855404351496024	183	264	916	1294	1465	300	صلي الله عليه وسلم --صلي علي اعرابي في غزوة اخري ويدفن بدمه لما روينا ولما في سنن ابي------------------------------------------ داود----- عن جابر قال رمي رجل بسهم في صدره او--- حلقه فمات فادرج في ثيابه كما هو ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولما في سنن------------------------------------------------- النساء--------------------------ي عن عبد الله بن ثعلبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم زملوهم بدماءهم فانه ليس كلم يكلم في سبيل الله الا ياتي يوم القيامة يدمي لونه لون الدم و--ريحه ريح المسك وفي ----------------	425	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0808	true	-4932662352547295627	191	297	968	1490	1507	300	صلي الله عليه وسلم بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا بدماءهم وثيابهم انتهي واعله النووي بعطاء حديث اخر اخرجه ابو داود ايضا عن جابر قال رمي رجل بسهم في صدره او في حلقه فمات فادرج في ثيابه كما هو ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي قال النووي في الخلاصة سنده علي شرط مسلم حديث اخر اخرجه النساءي في سننه عن معمر عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم زملوهم بدماءهم فانه ليس كلم يكلم في سبيل الله الا ياتي يوم القيامة بدمي لونه لون الدم والريح- ريح المسك انتهي ورواه احمد في	808	4910713965419912785	305	497.0	237	523	58.31739807128906	60	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0424	false	1608722522566025494	62	138	341	724	1507	300	من حديث ع-------------قبة بن عامر------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي قتلي -احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر--------------------------------------------- فقال اني فرطكم اي علي الحوض وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها وروي ايضا ان النبي------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م صلي علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات	424	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0809	true	2988812416941659350	57	202	295	1023	1505	300	من حديث ابي الخير عن عقبة بن عامر الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي شهداء احد صلاته علي الميت ثم انصرف انتهي زاد فيه مسلم فصعد المنبر كالمودع للاحياء والاموات فقال اني فرطكم عل---ي الحوض ولست اخشي عليكم --------------------------------------------------------------------------------------ان تشركوا بعدي ولكن اخشي ------ان تنافسوا في--------------- الدنيا وتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من قبلكم قال عقبة فكانت لاخر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر انتهي زاد بن حبان ثم دخل بيته فلم يخرج حتي قبضه الله عز وجل ومن الناس من يحمل الصلاة في هذا الحديث علي الدعاء ومنهم البيهقي وابن حبان في صحيحه وقوله فيه صلاته علي الميت يدفعه لكن قد يقال انه من الخصاءص لانه عليه السلام قصد بها التوديع كما صرح به في الصحيح ويءيد هذا انه ورد في لفظ البخاري انه عليه السلام صلي علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات	809	4910713965419912785	245	392.0	192	838	29.236276626586914	42	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0425	false	6711855404351496024	266	289	1304	1418	1465	300	عن عبد الله بن ثعلبة ان النبي صلي الله عليه وسلم اشرف علي قتلي احد فقال اني شهيد علي هءلاء زملوهم بكلومهم ودماءهم	425	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0809	true	2988812416941659350	2	25	10	124	1505	300	عن عبد الله بن ثعلبة ان النبي صلي الله عليه وسلم اشرف علي قتلي احد فقال اني شهيد علي هءلاء زملوهم بكلومهم ودماءهم	809	4910713965419912785	114	228.0	91	114	100.0	23	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0424	false	1608722522566025494	154	299	802	1502	1507	300	جابر قا-------------ل فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم حمزة حين فاء الناس من القتال اي رجعوا فقال رجل انا رايته عند تلك الشجرة- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه فلما راه وراي ما مثل به شهق وبكي فقام رجل من الانصار فرمي عليه بثوب ثم جء بحمزة فصلي عليه ثم جء بالشه--------------------------------------------------------------------------داء كلهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مسند احمد حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة حدثنا عطاء بن الساءب عن الشعبي عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنهم قال كان النساء ب---احد خلف المسلمين يجهزن علي جرحي المشركين الي ان قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم حمزة وجء برجل من الانصار فوضع الي جنبه فصلي عليه--------------------------------------------------------------- ثم رفع وترك حمزة حتي صلي عليه يومءذ سبعين صلاة------ ورواه عبد الرزاق--------- عن الشعبي مرسلا ولم يذكر ---ابن مسعود وفي المستدرك وسنن البيهقي عن يزيد بن ابي زيا-------------------د عن --مقسم عن ابن عباس رضي الله	424	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0810	true	-5873541279287056968	86	298	430	1461	1468	300	جابر بن عبد الله يقول فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم حمزة حين قام الناس من القتال ف---------قال رجل---- رايته عند تلك الشجرات فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه فلما راه وراي ما مثل به شهق وبكي فقام رجل من الانصار فرمي عليه بثوب ثم جء بحمزة فصلي عليه ثم جء بالشهداء فيوضعون الي جانب حمزة فصلي عليهم ثم يرفعون ويترك حمزة حتي صلي علي الشهداء كلهم وقال صلي الله عليه وسلم حمزة سيد الشهداء عند الله يوم القيامة مختصر وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وتعقبه الذهبي في مختصره فقال ابو حماد الحنفي قال النساءي في متروك انتهي حديث اخر رواه احمد في مسند----ه حدثنا عفان بن مسلم --ثنا حماد بن سلمة ث--نا عطاء بن الساءب عن الشعبي عن -بن مسعود --------------------قال كان النساء يوم احد خلف المسلمين يجهزن علي جرحي المشركين الي ان قال فوضع ال-بي صلي الله عليه وسلم حمزة وجء برجل من الانصار فوضع الي جنبه فصلي عليه فرفع الانصاري وترك حمزة ثم جء باخر فوضع الي جنب حمزة فصلي عليه ثم رفع وترك حمزة حتي صلي عليه يومءذ سبعين صلاة مختصر ورواه عبد الرزاق في مصنفه عن الشعبي مرسلا -لم يذكر فيه بن مسعود حديث اخر اخرجه ابو داود في سننه عن عثمان بن عمر ثنا اسامة بن زيد عن الزهري عن ان-----س رضي الله	810	4910713965419912785	594	1018.5	465	1080	55.0	112	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0425	false	6711855404351496024	61	115	296	560	1465	300	بن عبد الله عن عطاء عن ابن عباس فذكره واسند في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتوح الشا-----------------------------------م ---------------------------------عن سيف مولي ربيعة بن قيس اليشكري قال كنت في الجيش الذي وجهه ابو بكر الصديق------------- مع عمرو بن العاص---- ايلة و----فلسطين فذكر القصة بطولها وفيها انه قتل من المسل-------------------------------------------------------------------------------------مين م-ءة وثلاثون وصلي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم عمرو بن العاص ومن معه من المسلمين	425	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0815	true	-2151524432667835577	1	185	4	910	1483	300	بن عبد الله عن عطاء عن بن- عباس مثله انتهي وفيه ايضا في غزوة احد من غير سند قال جابر بن عبد الله كان ابي اول قتيل قتل من المسلمين يوم احد قتله سفيان بن عبد شمس فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الهزيمة انتهي حديث اخر روي الواقدي رحمه الله في كتاب فتوح الشام حدثني رويم بن عامر عن سعيد بن عاصم عن عبد الرحمن بن بشار عن الواقصي عن سيف مولي ربيعة بن قيس اليشكري قال كنت في الجيش الذي وجهه ابو بكر الصديق رضي الله عنه مع عمرو بن العاص الي ايلة وارض فلسطين فذكر القصة بطولها الي-- ان- قال فلما نصر الله المسلمين وانكشف القتال لم يكن هم المسلمين الا افتقاد بعضهم بعضا ففقدوا من المسلمين ماءة وثلاثين نفرا منهم سيف بن عباد الحضرمي ونوفل بن دارم وسالم بن دويم وسعيد بن خالد وهو بن اخي عمرو بن العاص لامه واغتم عمرو بن العاص لفقدهم اغتماما شديدا فلما اصبح النهار امر عمرو الناس بجمع الغناءم وان يخرجوا اخوانهم من بين الروم وبني الاصفر فالتقطوهم ماءة وثلاثين رجلا ثم صلي عليهم عمرو بن العاص ومن معه من المسلمين	815	4910713965419912785	231	362.0	180	910	25.384614944458008	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0422	false	3159100994552248360	0	145	0	736	1506	300	حنظلة بن ابي عامر الثقفي ان صاحبكم ------تغسله الملاءكة ف-سالوا صاحبته فقالت خرج وهو جنب لما سمع الهاءعة اي الصيحة المفزعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لذلك غسلته الملاءكة----------------------------------------- وليس عند الحاكم ف-سالوا صاحبته يعني زوجته وهي-------------------------------------- جميلة بنت ابي بن سلول اخت عبد الله بن ابي بن سلول وكانت قد ب--ني بها تلك الليلة فرات في منامها كان بابا من السماء فتح فدخل فاغلق دونه فعرفت انه مقتول-------- فلما اصبحت دعت باربعة من قومها واشهدتهم انه دخل بها خشية ان يقع في ذلك نزاع ذكره الوا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدي وكذا ا------------------------------بن سعد ف----ي الطبقات في ترجمة حنظلة وزاد وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايت الملاءكة تغسل حنظلة بن ابي عامر بين السماء والارض بماء المزن في صحاف الفضة قال ابو اسيد الساعدي فذهبنا اليه فوجدناه يقطر من راسه ماء فرجعت فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فذكرت انه خرج وهو جنب	422	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0816	true	-7085661004327164806	78	273	376	1364	1493	300	حنظلة بن ابي عامر الثقفي ان صاحبكم حنظلة تغسله الملاءكة فاسالوا صاحبته فقالت خرج وهو جنب لما سمع الهاء------------------عة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لذلك غسلته الملاءكة انتهي قال الحاكم صحيح علي شرط مسلم انتهي وليس عند------ه فاسالوا صاحبته الي اخره قال السهيلي في الروض الانف وصاحبته هي زوجته جميلة بنت ابي بن سلول اخت عبد الله بن ابي-------- وكان- قد ابتني بها تلك الليلة فرات في منامها كان بابا من السماء فتح فدخل واغلق دونه فعرفت انه مقتول من الغد فلما اصبحت دعت برجال- من قومها واشهدتهم انه دخل بها خشية ان يقع في ذلك نزاع ذكره الواقدي وذكر غيره انه وجد بين القتلي يقطر راسه ماء تصديقا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم وبهذا الخبر تعلق من يقول ان الشهيد يغسل اذا كان جنبا انتهي وهذا الذي نقله عن الواقدي صحيح نقله بن سعد عنه في الطبقات في ترجمة حنظلة وزاد وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايت الملاءكة تغسل حنظلة بن ابي عامر بين السماء والارض بماء المزن في صحاف الفضة قال ابو اسيد الساع-ي فذهبنا اليه فوجدناه يقطر--- راسه ماء فرجعت فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل الي زوجته فذكرت انه خرج وهو جنب	816	4910713965419912785	673	1193.0	537	1026	65.59454345703125	121	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0422	false	3159100994552248360	52	145	271	736	1506	300	قد بني بها تلك الليلة فرات في منامها-- كان بابا من السماء فتح---- فدخل فاغلق- دونه فعرفت انه مقتول-------------------------------------------------------------- فلما اصبحت دعت باربعة من قومها واشهدتهم انه دخل بها خشية ان يقع في ذلك نزاع ذكره الواقدي وكذا ابن سعد في الطبقات في ترجمة حنظلة وزاد------------------------------------------------------ وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايت الملاءكة تغسل حنظلة بن ابي عامر بين السماء والارض بماء المزن في صحاف الفضة قال ابو اسيد الساعدي فذهب-------نا اليه فوجدنا--ه يقطر من راسه ماء------------- فرجعت فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ----------------------------------انه خرج وهو جنب	422	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0817	true	3961740234960594194	21	124	115	644	1529	300	قد دخل بها فسالوها فقالت رايت في ليلتي كان السم--------اء فتحت ثم ادخل واغلقت دونه فعرفت انه مقتول من الغد وتزوجها بعده ثابت بن قيس فولدت له محمد بن ثابت بن قيس فلما ا----------------------------------------------------------------------نكشف المشركون اعترض-------------------------- حنظلة لابي سفيان يريد قتله فحمل عليه الاسود بن شعوب بالرمح فقتله وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايت الملاءكة تغسل حنظلة بن ابي عامر بين السماء والارض بماء المزن في صحاف الفضة قال ابو اسيد الساعدي فذهبنا فنظرنا اليه فاذا راسه يقطر-------- ماء قال ابو اسيد فرجعت ---الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فارسل الي امراته فسالها فاخبرته انه خرج وهو جنب	817	4910713965419912785	285	431.0	222	644	44.25465774536133	49	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0433	false	-6480091995675980419	204	300	1054	1530	1530	300	عمر فسالت بلالا حين خرج ما صنع رسول----- الله صلي الله عليه وسلم قال جعل عمودين عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلي وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة------------------------------------------------------------ وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فنزل بفناء الكعبة فارسل الي عثمان بن ط-----------------------------------------------------------------------------------------لحة وامر بالباب فاغلق فلبثوا فيه ملي---------------------------------------------ا ثم فتح الباب قال عبد الله فبادرت الباب فتلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم خارجا وبلالا علي اثره فقلت لبلال هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم قلت اين قال بين العمودين تلقاء-	433	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0820	true	1714980948131340463	1	191	3	965	1513	300	عمر فسالت بلالا حين خرج ما صنع رسول الله الله صلي الله عليه وسلم قال جعل عمودين عن ياسره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلي وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة انتهي وقال البخاري في رواية وعمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وفي رواية منقطعة عمودين عن يمينه قال المنذري في مختصره ثم الشيخ تقي الدين رحمه الله في الامام وقد اختلف فيه علي مالك فروي عنه عمودين عن يمينه وعمودا عن يساره وروي عنه عمودا عن يمينه وعمودا عن يساره رواهما البخاري وروي عنه عمودين عن يساره وعمودا عن يمينه رواه مسلم واخرجا عن ايوب عن نافع عن بن عمر قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فنزل بفناء الكعبة وارسل الي عثمان بن طلحة فجاء بالمفتاح ففتح الباب قال ثم دخل النبي عليه السلام وبلال واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة وامر بالباب فاغلق فلبثوا فيه مليا وللبخاري رضي الله عنه فمكثوا فيه نهارا طويلا ثم فتح الباب قال عبد الله فبادرت الباب فتلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم خارجا وبلال -علي اثره فقلت لبلال هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم قلت اين قال بين العمودين تلقاء	820	4910713965419912785	471	864.5	377	963	48.9096565246582	91	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0434	false	-2571163807398495207	11	103	52	483	1447	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة وفيها ست سواري فقام عند سارية فدعا ولم يصل وفي رواية ع---نه قال اخبرني اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتي خرج فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين وقال هذه القبلة مختصر اجيب بان حديث بلال مثبت فقدم علي ح-----------------------------------ديث ابن عباس لانه ناف وقيل دخلها ولم يصل ثم دخلها من الغد وصلي لما روي الدارقطني-- عن اب--------------ن-------------------- عمر قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم	434	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0821	true	-5937144118194479320	34	132	166	625	1429	300	عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة وفيها ست سواري فقام عند سارية فدعا ولم يصل انتهي وبه عن بن عباس اخبرني اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتي خرج فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين وقال هذه القبلة مختصر وح--------------------------------ديث اسامة هذا روي خلافه احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه في النوع الخامس عشر-------- من القسم الخامس عن عمارة بن عمير عن ابي الشعثاء عن بن عمر اخبرني اسامة بن زيد -----ان النبي صلي الله عليه وسلم	821	4910713965419912785	312	506.0	241	505	61.78217697143555	60	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0435	false	8382535245255189030	22	57	114	276	1523	300	عن عمارة بن عمير عن ابي الشعثاء عن ابن عمر اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة بين الساريتين ومكث- معه عمر- لم اساله كم صل------ي وهذا سند صحيح	435	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0821	true	-5937144118194479320	112	148	535	704	1429	300	عن عمارة بن عمير عن ابي الشعثاء عن ب-ن عمر اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة بين الساريتين ومكثت معه عمرا لم اساله كم صلي انتهي وهذا سند صحيح	821	4910713965419912785	160	299.5	125	170	94.11764526367188	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0434	false	-2571163807398495207	92	173	429	814	1447	300	الدارقطني عن ا---------------------بن عمر قال دخل النبي صلي- الله عليه وسلم البيت ثم خرج وبلال خلفه فقلت لبلال هل صلي قال لا فلما كان من الغد دخل فسالت بلالا هل صلي قال نعم صلي ركعتين وقال ابن حب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان في صحيحه يحمل حديث بلال علي يوم الفتح وحديث ابن عباس علي حجة الوداع واعترض عليه بما روي اس-حاق بن راهويه في مسنده والطبراني في معجمه عن ابن ع------------------------------------------------------------------باس ان النبي صلي- الله عليه وسلم لم يدخل البيت في الحج ودخل عام الفتح	434	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0822	true	-5364190047297308658	88	258	430	1254	1466	300	الدارقطني بسنده عن يحيي بن جعدة عن بن عمر قال دخل النبي عليه السلام ال--------بيت ثم خرج وبلال خلفه فقلت لبلال هل صلي قال لا فلما كان من الغد دخل فسالت بلالا هل صلي قال نعم صلي ركعتين انتهي واخرج الدارقطني ايضا والطبراني في معجمه عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت فصلي بين الساريتين ركعتين ثم خرج فصلي بين الباب والحجر ركعتين ثم قال هذه القبلة ثم دخل مرة اخري فقام يدعو ثم خرج ولم يصل انتهي وفي هذا اللفظ ما يعكر علي اللفظ الذي قبله قال البيهقي وهاتان الروايتان ان صحتا ففيهما دلالة علي انه عليه السلام دخل البيت مرتين فصلي مرة وترك مرة الا ان في ثبوت الحديثين نظر انتهي قلت ويعكر عليهما -------------------------------------ما رواه اسحاق بن راهويه في مسنده والطبراني في معجمه قال اسحاق اخبرنا احمد بن ايوب عن ابي حمزة عن جابر بن يزيد عن عكرمة عن بن عباس ان النبي عليه السلا--------م لم يدخل البيت في الحج ودخل عام الفتح	822	4910713965419912785	255	393.5	199	877	29.076396942138672	48	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0435	false	8382535245255189030	62	129	306	621	1523	300	الدارقطني عن ابن عمر كما تقدم وبما روي هو والطبراني عن ابي----- حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت فصلي بين السار-------يتين ثم خرج فصلي بين الباب والحجر ركعتين ثم قال هذه القبلة ثم دخل مرة اخري فقام يدعو ثم خرج ولم يصل ------------------------------------------------قال البيهقي ف--------------------------------------------------------------------------صلي مرة وترك مرة الا ان في ثبوت الحديثين	435	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0822	true	-5364190047297308658	128	213	618	1039	1466	300	الدارقطني ايضا--------------------------- والطبراني في معجمه عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن -بن عباس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت فصلي بين الساريتين ركعتين ثم خرج فصلي بين الباب والحجر ركعتين ثم قال هذه القبلة ثم دخل مرة اخري فقام يدعو ثم خرج ولم يصل انتهي وفي هذا اللفظ ما يعكر علي اللفظ الذي قبله قال البيهقي وهاتان الروايتان ان صحتا ففيهما دلالة علي انه عليه السلام دخل البيت مرتين فصلي مرة وترك مرة الا ان في ثبوت الحديثين	822	4910713965419912785	277	496.5	217	449	61.692649841308594	54	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0434	false	-2571163807398495207	161	242	758	1144	1447	300	صلي الله عليه وسلم لم يدخل البيت في الحج ودخل عام الفتح وفي ابي داود عن عبد الرحمن بن صفوان قال ق-----------------------------------------------------------------------------------------------لت لعمر بن الخطاب كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين وفي صحيح ا-------------------------------------بن حبا-------------------------ن---------------- من حديث عبد الله بن الساءب ق-------------ال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وقد صلي في الكعبة فخلع نعليه فوضعهما عن يساره ثم افتتح سورة المءمنين فلما بلغ ذكر موسي او عيسي اخذته سعلة فركع	434	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0823	true	-3323695042111740106	182	280	907	1394	1492	300	صلي الله عليه وسلم مكة------------------------------------------------------------------------- قلت لالبسن ثيابي فلانظرن ما يصنع رسول الله اليوم فانطلقت فوافيته قد خرج من الكعبة واصحابه معه فقلت لعمر---------- كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين انتهي ويزيد بن ابي زياد فيه مقال حديث اخر رواه بن حبان في صحيحه في النوع الثامن من القسم الخامس من حديث عبد الله بن الساءب رضي الله عنه قال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وقد صلي في الكعبة فخلع نعليه فوضعهما عن يساره ثم افتتح سورة المءمنين فلما بلغ ذكر موسي و--عيسي اخذته سعلة فركع	823	4910713965419912785	286	471.0	226	572	50.0	54	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0439	false	8245646635643236759	126	250	650	1248	1541	300	فيما دون خمسة او-سق صدقة واما الحول فلما في الدارقطني عن ا-------------------------------------------------------------------بن عمر -من طرق مرفوعا ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول وصحح بعضهم وقفه علي رفعه وكذا روا-----ه ابو داود مرفوعا ففي سنن ابي داود عن ع-------------------------------------------------اصم بن حمزة والحارث الاعور عن علي عن النبي صلي- الله عليه وسلم انه قال اذا كانت لك م-ءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا واذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب --ذلك قال -لا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي- الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يقدح فيه ضعف الحارث من رواية لمتابعة عاصم له	439	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0829	true	-153531284169231134	74	261	357	1268	1451	300	فيما دون خمسة او سق صدقة انتهي الحديث الثالث قال عليه السلام لا زكاة في مال حتي يحول عليه الحول قلت روي من حديث علي ومن حديث بن عمر ومن حديث انس ومن حديث عاءشة رضي الله عنهم اما حديث ----------------علي رضي الله عنه فاخرجه ابو داود --------في سننه من طريق بن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي عن النبي عليه السلام ق------------ال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمس- دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحسابها ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي عليه السلا--------م وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول انتهي قال ورواه شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي ولم يرفعوه انتهي وفيه عاصم والحارث فعاصم وثقه بن المديني وابن معين والنساءي وتكلم فيه بن حبان وابن عدي فالحديث حسن قال النووي رحمه الله في الخلاصة وهو حديث صحيح او حسن انتهي ولا يقدح فيه ضعف الحارث--------- لمتابعة عاصم له	829	4910713965419912785	431	695.0	336	965	44.663211822509766	75	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0438	false	8270856793473952873	85	231	434	1133	1492	300	ابو داود والنساءي وابن ماجه والحاكم وقال علي شرط مسلم ان---------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم وعن المجنون حتي يعقل وفي اثار محمد بن الحسن قال اخبرنا ابو حنيفة حدثنا ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ابن مسعود قال ليس في مال اليتيم زكاة وليث كان احد العلماء العباد لكن اختلط في اخر عمره ومعلوم ان ابا حنيفة لم يكن ليذهب فياخذ عنه في حال اختلاطه ويرويه مع تشديد امره في الرواية ما لم يشدده -------------------------------------------------------------------------------------------غيره علي ما عرف وروي البيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ابن مسعود قال من ولي مال اليتيم فليحص عليه السنين واذا دفع اليه ماله اخبره بما فيه من الزكاة فان شاء زكي وان شاء ترك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن ابن عباس ايضا الا انه ت-فرد باسناده ابن لهيعة و----الجواب عن الحدي----ث الاول --ان احمد بن	438	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0835	true	1572809329331435178	25	207	123	1016	1466	300	ابو داود والنساءي وابن ماجة عن حماد عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم وعن المجنون حتي يعقل ورواه الحاكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في المستدرك وقال علي شرط المسلم وحماد الاول هو حماد بن سلمة وحماد الثاني هو بن ابي سليمان وقد روي له مسلم مقرونا بغيره ووثقه بن معين والنساءي والعجلي وغيرهم وتكلم فيه الاعمش ومحمد بن سعد وغيرهما وقد روي من حديث عاءشة قال بن الجوزي والجواب ان المراد قلم الاثم او قلم الاداء انتهي وبقية الكلام عليه في كتاب الحجر الاثار اخرج البيقي عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن -بن مسعود قال من ولي مال اليتيم فليحص عليه السنين واذا دفع اليه ماله اخبره بما فيه من الزكاة فان شاء زكي وان شاء ترك انتهي قال البيهقي وهذا اثر ضعيف قال مجاهدا لم يلق بن مسعود فهو منقطع وليث بن ابي سليم ضعيف عند اهل الحديث قال وروي عن -بن عباس----- الا انه ينفرد باسناده -بن لهيعة وهو لا يحتج به انتهي وهذا الاثر رواه محمد بن	835	4910713965419912785	368	577.5	285	1132	32.50883483886719	64	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0442	false	-8970916289764446186	26	131	124	626	1510	300	ان عمر بن عبد العزيز--------------- كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما فامر برده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم اعقب بعد ذلك بكتاب لا ت---ءخذ منه الا زكا----ة واحدة فانه كان ضمارا ولما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ابن ابي شيبة في مصنفه عن عب---د الرحمن بن سليمان عن عمرو بن ميمون قال اخذ الوليد بن عبد الملك مال رجل من اهل الكوفة يقال له ابو عاءشة عشرين الفا فالقاها في بيت المال فلما ولي عمر بن عبد العزيز اتاه ولده فرفعوا مظلمتهم اليه فكتب الي ميمون ان ادفعوا اليهم اموالهم وخذوا زكاة عامهم ف----انه لولا انه كان مالا ضمارا اخذنا منه زكاة ما مضي	442	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0836	true	7179951356393033603	122	255	578	1217	1442	300	ان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنهما كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما فامر برده الي اهله وتءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم -عقب بعد ذلك بكتاب ان لا يءخذ منه الا زكاة سنة واحدة فانه كان ضمارا قال مالك رضي الله عنه الضمار المحبوس عن صاحبه انتهي قال الشيخ رحمه الله في الامام فيه انقطاع بين ايوب وعمر حديث اخر روي -بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبد الرحمن بن سليمان عن عمرو بن ميمون قال اخذ الوليد بن عبد الملك مال رجل من اهل الرق-ة يقال له ابو عاءشة عشرين الفا فالقاها في بيت المال فلما ولي عمر بن عبد العزيز اتاه ولده فرفعوا مظلمتهم اليه فكتب الي ميمون ان ادفعوا اليهم اموالهم وخذوا زكاة عامهم هذا فانه لولا انه كان مالا ضمارا اخذنا منه زكاة ما مضي	836	4910713965419912785	483	894.0	379	642	75.233642578125	94	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0444	false	-4361590083184678330	185	300	944	1530	1530	300	رواه البخاري في صحيحه وفرقه في ثلاثة ابواب متوالية عن ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر------------- كتب--- هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين فليعطها علي وجهها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي واذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت-	444	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0837	true	1373500020745901610	5	124	22	624	1496	300	رواه البخاري في صحيحه وفرقه في ثلاثة ابواب متوالية عن ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين فليعطها علي وجهها ومن سءل فوقه- فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت	837	4910713965419912785	580	1130.0	466	603	96.18573760986328	110	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0445	false	-843412635284865892	0	147	0	726	1514	300	ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وم-ءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وم-ءة شاة فاذا زادت علي عشرين وم-ءة الي م-ءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي م-ءتين الي ثلاث مءة ففيها ثلاث شياة فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل م-ءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ثم ذكر البخاري ف----------------------------------------------------------------------ي الباب الثاني عن ثمامة فقال------------------------------------------------------------------------- من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده	445	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0837	true	1373500020745901610	125	300	629	1496	1496	300	ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل -اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس ف-ها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فاذا لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها انتهي وفي الباب الثاني عن ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له فريضة الصدقة التي امر الله ورسوله من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده-	837	4910713965419912785	687	1266.5	547	876	78.4246597290039	122	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0452	false	8773640395922905656	215	271	1055	1329	1471	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وم-ءة شاة فاذا زادت علي عشرين وم-ءة الي مء-تين شاتان ف-ما زادت علي مء-تين الي ثلاث مءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل م-ءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فل-------------------------------------------------------------------------------يس فيها صدقة الا ان يشاء ربها انتهي	452	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0837	true	1373500020745901610	179	250	894	1251	1496	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فاذا لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها انتهي	837	4910713965419912785	262	481.5	208	359	72.98049926757812	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0445	false	-843412635284865892	147	262	726	1322	1514	300	صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون -ليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين------ وفي الباب الثالث عن ثمامة ان انسا حدثه وساق الحديث وفيه ------------------------------------لا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق------ ورواه ابو داود-------- حديثا واحدا وزاد فيه -ما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	445	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0838	true	-1075912681388814680	0	128	0	654	1472	300	صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت محاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين انتهي وفي الباب الثالث عن ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له التي امر الله ورسوله فلا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق انتهي ورواه ابو داود في سننه حديثا واحدا وزاد فيه وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	838	4910713965419912785	579	1101.5	467	654	88.53211212158203	108	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0448	false	2640701949377553813	246	300	1195	1444	1444	300	زاد---- ابو دواد------ من طريق ابن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن ش------------هاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز-	448	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0840	true	1110248760768929129	79	138	378	648	1491	300	زاد فيه ابو داود زيادة من طريق ب-ن المبارك عن يونس بن يزيد عن -بن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز	840	4910713965419912785	237	441.0	185	272	87.13235473632812	48	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0449	false	-2615621817032870224	0	84	0	433	1492	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر فذكر الحديث وقال فاذا كانت احدي وعشرين وم-ءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وم-ءة فاذا كانت ثلاثين وم-ءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وم-ءة فاذا كانت اربعين وم-ءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وم-ءة فاذا كانت خمسين وم-ءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وم-ءة فاذا كانت ستين وم-ءة ففيها اربعة بنات ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون الحديث----------------------------------------------------- وهذا مرسل كما اشار اليه الترمذي	449	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0840	true	1110248760768929129	138	289	648	1442	1491	300	من عب-د الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر فذكر الحديث -قال فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع- بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاثا حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا بلغت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم فذكر حديث سفيان بن حسين وهذا مرسل كما اشار اليه الترمذي	840	4910713965419912785	424	751.5	340	797	53.19949722290039	69	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0446	false	-1982399781052079711	0	96	0	458	1478	300	في مراسيله عن سليمان بن ارقم عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرات علي اهل اليمن وهذه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي -------------------الي شرحبيل بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فقد رجع رسولكم واعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب الله عز وجل علي المءمنين من العشر في العقار وما سقت السماء وكانت سيحا او كان بعلا ففيه	446	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0841	true	2004642868146490375	200	300	971	1445	1445	300	في مراسيله عن سليمان بن ارقم عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت علي اهل اليمن وهذه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فقد رجع رسولكم واعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب الله عز وجل علي المءمنين من العشر في العقار وما سقت السماء وكان- سيحا او كان بعلا فيه--	841	4910713965419912785	452	880.0	357	477	94.7589111328125	93	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1634	false	-6017830361974579374	183	252	877	1197	1440	300	داود----------- عن سليمان بن ارقم عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن --------حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتابا الي اهل اليمن------ فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت علي اهل اليمن -هذه نسختها----------------------- من محمد النبي -------------------الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد	1634	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0841	true	2004642868146490375	199	272	966	1310	1445	300	داود في مراسيله عن سليمان بن ارقم عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب ------الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت علي اهل اليمن وهذه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد ك--------------------------------------لال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد	841	4910713965419912785	276	492.0	216	388	71.13401794433594	57	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1638	false	1182286633605713207	84	121	430	598	1595	300	وابو داود في مراسيله عن---------------------------- ابي بكر بن محمد بن --------حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتابا الي اهل اليمن------ فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم	1638	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0841	true	2004642868146490375	198	243	961	1165	1445	300	وابو داود في مراسيله عن سليمان بن ارقم عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب------ الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم	841	4910713965419912785	162	300.0	126	210	77.14286041259766	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0446	false	-1982399781052079711	119	182	572	880	1478	300	وفي كل ثلاثين باقورة تبي----ع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة ثم ذكر صدقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الغنم وفيه وفي------------------------------------------------------------------------------------------------- كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء وفي كل اربعين دينارا دينار والصدقة لا تحل لمحمد ولا لاهل بيته انما هي الزكاة تزكي بها انفسهم في فقراء المءمنين وفي سبيل الله وفيه	446	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0842	true	-7826258629361442876	124	253	617	1266	1511	300	وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة وفي كل اربعين شاة ساءمة شاة الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت علي العشرين وماءة واحدة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فان زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاثماءة فان زادت ففي كل ماءة شاة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا عجفاء ولا ذات عوار ولاتيس الغنم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما اخذ من الخليطين فانهما يتراجعان بينهما وبالسوية وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء وفي كل اربعين دينارا دينار والصدقة لا تحل لمحمد ولا لاهل بيته انما هي الزكاة تزكي بها انفسهم في فقراء المءمنين وفي سبيل الله وليس	842	4910713965419912785	290	537.5	229	649	44.68412780761719	56	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0446	false	-1982399781052079711	187	284	905	1396	1478	300	قال النساءي وسليمان بن ارقم متروك وقد ر---واه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن عبد الله بن ابي بكر ور-----------------واه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان في صحيحه------------------------------------------ والحاكم في المستدرك كلها-- عن سليمان بن داود وحدثني الزهري به قال الحاكم اسناده صحيح وهو من قواعد الاسلام وق-----------------------------------------ال----------------------- احمد كتاب عمرو بن حزم في الصدقات صحيح قال ابن الجوزي يشير بالصحة الي هذه الرواية لا الي غيرها وق----------ال بعض الحفاظ من المتاخرين في نسخة كتاب عمرو بن حزم تلقتها الام---------ة بالقبول وهي متوارثة كنسخة عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وهي داءرة علي سليمان بن ارقم وسليمان بن---- داود	446	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0843	true	-3194670147993469500	134	276	686	1414	1526	300	قال النساءي وسليمان بن ارقم متروك انتهي ورواه عبد الرزاق في مصنفه انب--ا معمر عن عبد الله بن ابي بكر به وعن عبد الرزاق رواه الدارقطني في سننه واخرجه الدارقطني ايضا عن اسماعيل بن عياش بن يحيي بن سعيد عن ابي بكر به ورواه كذلك بن حبان في صحيحه في النوع السابع والثلاثين من القسم الخامس والحاكم في المستدرك كلاهما عن سليمان بن داود -حدثني الزهري به قال الحاكم اسناده صحيح وهو من قواعد الاسلام انتهي وقال بن الجوزي رحمه الله في التحقيق قال احمد بن حنبل رضي الله عنهما كتاب عمرو بن حزم في الصدقات صحيح قال واحمد----- يشير بالصحة الي هذه الرواية لا ل---غيرها لما سياتي وقال بعض الحفاظ من المتاخرين ون--سخة كتاب عمرو بن حزم تلقاها الاءمة الاربعة بالقبول وهي متوارثة كنسخة عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وهي داءرة علي سليمان بن ارقم وسليمان بن ابي داود	843	4910713965419912785	450	779.0	358	741	60.72874450683594	80	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1634	false	-6017830361974579374	252	300	1197	1440	1440	300	وكان في --كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية م-ءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي رواية وفي الانف اذا استوعب مارنه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي-	1634	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0843	true	-3194670147993469500	37	77	188	391	1526	300	وكان في الكتاب- ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وف-------------------------------------------ي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي	843	4910713965419912785	199	374.5	160	247	80.56680297851562	37	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1635	false	-6767004756236425178	0	66	0	345	1494	300	الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي العين الواحدة نصف الدية وفي اليد الواحدة نصف الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد وال--رجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	1635	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0843	true	-3194670147993469500	77	133	391	680	1526	300	الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وال----------------------------------------------------------رجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد او الرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	843	4910713965419912785	281	544.5	226	348	80.74712371826172	51	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0448	false	2640701949377553813	5	80	23	356	1444	300	انه اخذه من كتاب ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم واخبرني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتبه لجده عمرو بن حزم في- ذكر ما يخرج من فراءض الابل فكان فيه-------------------------- فاذا كانت اكثر من عشرين ومءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون فما فضل اي زاد علي مءة وعشرين فانه يعاد الي اول فريضة الابل فما كان اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم في كل خمس ذود شاة	448	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0846	true	3209715149503369687	21	82	91	369	1407	300	انه اخذه من----- ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان 344 النبي-------- صلي الله عليه وسلم كتبه لجده فقراته فكان فيه ذكر ما يخرج من فراءض الابل فقص الحديث الي ان يبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من عشرين وماءة--------------------------------------------------------------------- فانه يعاد الي اول فريضة الابل وما كان اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم في كل خمس ذود شاة	846	4910713965419912785	219	362.0	167	360	60.83333206176758	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0448	false	2640701949377553813	81	181	361	861	1444	300	الطحاوي عن خصيف عن ابي عبيدة وزياد بن ابي مريم عن ابن مسعود انه قال فاذا بلغت العشرين وم-ءة استقبلت الفريضة بال--------------غنم فاذا بلغت خمسا وعشرين ففراءض الابل وروي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم النخعي نحوه وروي ابن -------ابي شيبة عن------------ يحيي بن سعيد عن سفيان بن ابي اسحاق عن عاصم بن حمزة عن ----------------------------------------------------علي قال اذا زادت الابل علي عشرين ومءة يستقبل بها الفريضة واعترض البيهقي علي الاول بانه موقوف ومنقطع بين ابي عبيدة وزياد وبين ابن مسعود وقال خصيف غير محتج به والثاني معارض بان شريكا رواه عن ابن اسحاق عن عاصم عن علي قال اذا زادت الابل علي عشرين ومءة	448	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0847	true	7146193632077783743	167	254	830	1260	1504	300	الطحاوي عن خصيف عن ابي عبيدة وزياد بن ابي مريم عن -بن مسعود ----قال فاذا بلغت العشرين وماءة استقبلت الفريضة بالغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففراءض الابل واعترضه البيهقي بانه موقوف ومنقطع بين ابي عبيدة وزياد وبين بن مسعود قال وخصيف غير محتج به انتهي واخرج عن ابراهيم النخعي نحوه حديث اخر روي بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال اذا زادت الابل علي عشرين وماءة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	847	4910713965419912785	228	246.5	179	683	33.382137298583984	39	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0449	false	-2615621817032870224	171	235	863	1176	1492	300	مسنة لما روي-- اصحاب السنن الاربعة من حديث مسروق عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم ----لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرا تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة -------------------------------------------------------------------------قال الترمذي حديث حسن وقد رواه بعضهم مرسلا ولم يذكر ----معاذا وهذا اصح------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابن حبان في صحيحه---------------------------------------------- والحاكم في --مستدركه وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم	449	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0848	true	8054651579346698963	198	300	951	1459	1459	300	مسنة قلت اخرجه اصحاب السنن الاربعة عن----- مسروق عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما وج-ه الي اليمن امره ان ياخذ من كل ثلاثين -----تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم يعني محتلما دينارا او عدله من المعافر ثيات تكون باليمن انتهي قال الترمذي حديث حسن وقد رواه بعضهم مرسلا -لم يذكر فيه معاذا وهذا اصح انتهي وليس عند بن ماجة ذكر الحالم وسياتي بيانه في باب الجزية ان شاء الله تعالي ورواه -بن حبان في صحيحه مسندا في النوع الحادي والعشرين من القسم الاول والحاكم في المستدرك- وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم-	848	4910713965419912785	291	479.0	230	523	55.64053726196289	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0449	false	-2615621817032870224	179	259	904	1298	1492	300	مسروق عن معاذ بن جبل ان------ النبي صلي- الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن -امره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرا تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة قال الترمذي حديث حسن وقد رواه بعضهم مرسلا ولم يذكر معاذا وهذا اصح ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وقال ابو عمر في الاستدراك-------------------- ولا خلاف بين العلماء ان السنة في زكاة البقر ما في حديث معاذ وانه--- النصاب المجمع عليه فيها	449	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0849	true	9120334150951820435	106	152	520	747	1469	300	مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثه النبي عليه السلام----------------- الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة الحديث وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاستذكار في باب صدقة الماشية ولا خلاف بين العلماء ان السنة في زكاة البقر ما في حديث معاذ هذا وان النصاب المجمع عليه فيها	849	4910713965419912785	171	264.0	132	425	40.235294342041016	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0450	false	1263490225893118205	0	61	0	292	1489	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم للمقوقس فاذا فيه وفي البقر مثل ما في الابل واخرج ايضا عن معمر عن الزهري قال في خمس من البقر شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بقرة الي خمس وتسعين وفيها بقرتان الي عشرين وم-ءة فاذا زادت علي عشرين وم-ءة ففي كل اربعين بقرة	450	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0850	true	7519173121781588452	227	288	1122	1416	1476	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم للمقوقس فاذا فيه وفي البقر مثل ما في الابل واخرج ايضا عن معمر عن الزهري قال في خمس من البقر شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بقرة الي خمس وسبعين ففيها بقرتان الي عشرين وماءة فاذا زادة علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بقرة	850	4910713965419912785	288	562.0	227	294	97.95918273925781	56	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0450	false	1263490225893118205	243	300	1203	1489	1489	300	الدارقطني و--البيهقي ----------والبزار--------- من حديث بقية عن المسعودي عن الحكم عن طاوس عن ابن عباس قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة قالوا---- فالاوقاص قال ما امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها بشء وساساله اذا قدمت-	450	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0851	true	3079079716898938433	103	166	511	822	1476	300	الدارقطني ثم البيهقي في سننهما والبزار في مسنده من حديث بقية عن المسعودي عن الحكم عن طاوس عن -بن عباس قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة قالوا فال فالاوقاص قال ما امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها بشء وساساله اذا قدمت	851	4910713965419912785	284	530.5	228	312	91.02564239501953	56	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0451	false	7642933223719531868	0	50	0	255	1478	300	فلما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله فقال ليس فيها شء قال المسعودي والاوقاص ما بين الثلاثين االي الاربعين وما بين الاربعين الي الستين وقا-----ل البزار لا اعلم احدا اسند- عن ابن عباس الا بقية عن المسعودي وقد رواه الحفاظ عن الحكم عن طاوس مرسلا واجيب عن ---------	451	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0851	true	3079079716898938433	167	218	827	1088	1476	300	فلما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله فقال ليس فيها شء قال المسعودي والاوقاص ما بين الثلاثين ال-ي الاربعين و-------الاربعين الي الستين انتهي قال البزار لا نعلم احدا اسنده عن -بن عباس الا بقية عن المسعودي وقد رواه الحفاظ عن الحكم عن طاوس مرسلا ولم يتابع بقية عن	851	4910713965419912785	233	438.0	187	270	86.29629516601562	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0451	false	7642933223719531868	238	281	1175	1367	1478	300	في معجم --الطبراني--------- من طريق ابن وهب عن حيوة بن شريح عن يزيد بن ابي حبيب عن سلمة بن اسامة عن يحيي بن الحكم ان معاذا قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من	451	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0851	true	3079079716898938433	255	300	1275	1476	1476	300	في مسنده والطبراني في معجمه من طريق -بن وهب عن حيوة بن شريح عن يزيد بن ابي حبيب عن سلمة بن اسامة عن يحيي بن الحكم ان معاذا قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من-	851	4910713965419912785	186	343.5	145	203	91.62561798095703	39	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0451	false	7642933223719531868	64	131	328	637	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم توفي ------------قبل قدوم معاذ من اليمن ل-------------ما روي- مالك------------- في الموطا عن حميد بن قيس عن طاوس ان معاذا اخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا ومن كل اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حتي القاه واساله فتوفي النبي صلي- الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ	451	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0852	true	4245449810547150528	114	182	597	921	1490	300	اليمن بل---------------- توفي عليه السلام قبل قدوم معاذ من اليمن قالوا والصحيح ما رواه مالك رضي الله عنه في الموطا عن حميد بن قيس عن طاوس ان معاذا اخذ من--- ثلاثين بقرة تبيعا ومن--- اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا حتي القاه واساله فتوفي النبي عليه السلام --------قبل ان يقدم معاذ	852	4910713965419912785	267	451.5	208	354	75.4237289428711	52	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0452	false	8773640395922905656	1	51	7	244	1471	300	ثلاث مسنات او اربعة اتبعة قال وامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اخذ فيما بين ذلك شيءا الا ان يبلغ مسنة او جذعا وقال ان الاوقاص لا فريضة فيها انتهي الا ان -----------------------------------------سلمة بن اسامة ويحيي بن الحكم غير مشهورين ولم يذكرهما ابن ابي حاتم في كتابه	452	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0852	true	4245449810547150528	33	90	194	471	1490	300	ثلاث مسنات او اربعة اتبعة قال وامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اخذ فيما بين ذلك شيءا الا ان تبلغ مسنة او جذعا وزعم ان الاوقاص لا فريضة فيها انتهي قال صاحب التنقيح في التحقيق هذا حديث فيه ارسال وسلمة بن اسامة ويحيي بن الحكم غير مشهورين ولم يذكرهما -بن ابي حاتم في كتابه	852	4910713965419912785	226	425.0	177	278	81.29496765136719	44	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0451	false	7642933223719531868	247	300	1216	1478	1478	300	بن شريح -عن يزيد بن ابي حبيب عن سلمة بن اسامة عن يحيي بن الحكم ان معاذا------ قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة ومن الستين تبيعتين ومن السبعين مسنة وتبيعتين ومن الثمانين مسنتين ومن العشرين-	451	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0854	true	8047741804368774717	216	263	1069	1300	1489	300	بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سلمة بن اسامة----------------- ان معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله------------------- اصدق اهل اليمن وامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة ومن الستين تبيع-ين ومن السبعين مسنة وتبيعا وم--ن الثمانين مسنتين ومن التسعين	854	4910713965419912785	210	367.0	168	270	77.77777862548828	37	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0451	false	7642933223719531868	147	212	715	1041	1478	300	صهيب ان معاذا لما قدم من اليمن سجد للنبي صلي- الله عليه وسلم فقال له------------------ يا معاذ ما هذا قال اني لما قدمت اليمن وجدت اليهود والنصاري يسجدون لعظماءهم وقالوا هذا تحية الانبياء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبوا علي انبياءهم ولو كنت امرت احدا ان يسجد لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها اذ ظاهره ا------------------------نه رجع من اليمن قبل وفاة النبي	451	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0854	true	8047741804368774717	0	67	0	344	1489	300	صهيب ان معاذا لما قدم من اليمن سجد للنبي عليه السلا--------م فقال له النبي عليه السلام يا معاذ ما هذا قال اني لما قدمت اليمن وجدت اليهود والنصاري يسجدون لعظماءهم وقالوا هذه تحية الانبياء فقال عليه السلا-----------------م كذبوا علي انبياءهم ولو كنت امرا احدا ان يسجد لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها انتهي فهذا فيه ان معاذا رضي الله عنه رجع من اليمن قبل وفاة النبي	854	4910713965419912785	281	503.0	224	369	76.15176391601562	50	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0452	false	8773640395922905656	52	83	249	406	1471	300	الدارقطني في كتابه المءتلف والمختلف ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي عماله علي اليمن في البقر في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة وليس في الاوقاص شء	452	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0854	true	8047741804368774717	133	189	648	923	1489	300	الدارقطني في كتابه المءتلف والمختلف اخبرنا جعفر بن احمد المءذن فيما اجاز لنا حدثنا السري بن يحيي انبا شعيب ثنا سيف عن سهيل بن يوسف بن سهيل عن عبيد بن صخر بن لوذان الانصاري قال عهد رسول الله----------------------- الي عماله علي اليمن في البقر في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة وليس في الاوقاص شء	854	4910713965419912785	133	238.5	107	298	44.6308708190918	24	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0462	false	950098149495975625	33	77	157	365	1429	300	عن عاصم بن حمزة والحارث عن علي قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هاتوا ربع العشر في- كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي يتم م-ءتي درهم فاذا كانت م-ءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد -علي حساب ذلك	462	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0856	true	-7238116435383707303	105	146	487	684	1442	300	عن عاصم بن ضمرة والحارث عن علي قال زهير احسبه عن النبي انه ---------------قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي يتم ماءتا درهم فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك	856	4910713965419912785	183	330.0	143	212	86.32075500488281	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0453	false	-8351519718073329486	128	269	643	1373	1530	300	ابي داود والنساءي ومسند احمد--------------------------------------------------- عن م---------------سعر قال جاءني رجلان مرتدفان فقالا انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا اليك لتءتينا صدقة غنمك قلت وما هي قالا شاة قال فعمدت الي شاة ممتلءة مخاضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شافعا والشافع التي في بطنها ولدها قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية فاخرجت اليهما عناقا فتناولاها و------------------------في الموطا من حديث سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعثه مصدقا وكان يعد علي الناس السخل فقالوا اتعد علينا السخل ولا تاخذ منه شيءا فلما قدم علي عمر---------- ذكر--- ذلك له فقال عمر نعم تعد عليهم السخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم وخياره و-----قال النووي---------- سنده صحيح	453	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0858	true	8428908347089105258	101	254	493	1271	1487	300	ابو داود والنساءي و-----احمد في مسنده عن زكريا بن اسحاق حدثني عمرو بن ابي سفيان عن مسلم بن شعبة عن سعر قال جاءني رجلان مرتدفان فقالا انا رسولا رسول الله------------------- بعثنا اليك لتءتينا صدقة غنمك قلت وما هي قالا شاة قال فعمدت الي شاة ممتلءة مخاضا وشح----------------ما فقالا هذه شافع وقد نهانا رسول الله------------------- ان ناخذ شافعا والشافع التي في بطنها ولدها قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية فاخرجت اليهما عناقا فتناولاها انتهي حديث اخر رواه مالك في الموطا من حديث سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعثه مصدقا فكان يعد علي الناس السخل فقالوا اتعد علينا السخل ولا تاخذه-------- فلما قدم علي عمر بن الخطاب ذكر له ذلك ---فقال عمر نعم نعد عليهم السخلة يحملها الراعي ولا ناخذها ولا ناخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وناخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم وخياره انتهي قال النووي رحمه الله سنده صحيح	858	4910713965419912785	651	1176.5	524	848	76.76886749267578	115	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0454	false	8374421212300818623	66	134	375	705	1522	300	الدارقطني ثم البيهقي ----------عن الليث بن حماد الاصطخري حدثنا ابو يوسف عن غورك بن الخضرم ابي عبد الله عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخيل الساءمة في كل فرس دينار وليس في الرابطة شء قال الدارقطني تفرد به غورك وهو ضعيف جدا ومن دونه ضعفاء------ وقال البيهقي ولو كان هذا الحديث صحيحا عند ابي يوسف لم يخالفه	454	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0861	true	-2966722438410961151	197	261	965	1279	1471	300	الدارقطني ثم البيهقي في سننهما عن الليث بن حماد الاصطخري حدثنا ابو يوسف عن غورك بن الخضرم ابي عبد الله عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال قال رسول الله ف-------------------ي الخيل الساءمة في كل فرس دينار انتهي قا-------------ل الدارقطني تفرد به غورك وهو ضعيف جدا ومن دونه ضعفاء انتهي وقال البيهقي ولو كان هذا الحديث صحيحا عند ابي يوسف لم يخالفه	861	4910713965419912785	289	541.0	229	346	83.52600860595703	58	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0454	false	8374421212300818623	183	236	930	1172	1522	300	عن حماد ع--------------ن ابراهيم------- انه قال في الخيل الساءمة التي يطلب نسلها ان شءت في كل فرس دينار او عشرة دراهم وان شءت في القيمة فيكون في كل م-ءتي درهم خمسة دراهم في كل فرس ذكرا او انثي وبما رواه عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني ابن ابي حسين ان ابن شهاب -----اخبره	454	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0862	true	1731123225271103132	235	290	1155	1414	1459	300	عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي انه قال في الخيل الساءمة التي يطلب نسلها ان شءت في كل فرس دينارا و-عشرة دراهم وان شءت ف--القيمة فيكون في كل ماءتي درهم خمسة دراهم في كل فرس ذكر- او انثي وروي----- عبد الرزاق عن -بن جريج اخبرني عمرو بن دينار ان جبير بن يعلي اخبره	862	4910713965419912785	204	349.0	159	269	75.83643341064453	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0456	false	7660255456608040233	33	122	152	573	1506	300	اخو يعلي بن امية من رجل من اهل اليمن فرسا انثي بم-ءة قلوص فقدم الباءع علي --عمر فقال غصبني يعلي واخوه فرسا لي فكتب الي يعلي ان الحق بي فاتاه فاخبره الخبر فقال عمر ان الخيل لتبلغ---- عندكم هذا ما علمنا ان فرسا يبلغ هذا فناخذ من كل اربعين من الغنم شاة ولا ناخذ من الخيل شيءا خذ من كل فرس دينارا قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد البر و---روي الدارقطني--------- حديثا صحيحا---------------- عن جويرية عن مالك عن الزهري ان الساءب بن يزيد اخبره قال رايت ابي يقوم الخيل ثم يدفع صدقتها	456	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0863	true	7155640633609971398	1	131	5	625	1488	300	اخو يعلي بن امية من رجل من اهل اليمن فرسا انثي بماءة قلوص فندم الباءع فلحق بعمر فقال غصبني يعلي واخوه فرسا لي فكتب الي يعلي ان الحق بي فاتاه واخبره الخبر فقال---- ان الخيل لتبلغ هذا عندكم---- ما علمت- ان فرسا يبلغ هذا فناخذ من كل اربعين شاة -----شاة ولا ناخذ من الخيل شيءا خذ من كل فرس دينارا فقدر علي الخيل دينارا انتهي وروي ايضا عن بن جريج اخبرني بن ابي حسين ان بن شهاب اخبره ان عثمان كان يصدق الخيل وان الساءب بن يزيد اخبره انه كان ياتي عمر بن الخطاب بصدقة الخيل انتهي قال بن عبد البر وقد روي فيه جويرية عن مالك حديثا صحيحا اخرجه الدارقطني عن جويرية عن مالك عن الزهري ان الساءب بن يزيد اخبره قال رايت ابي يقيم الخيل ثم يرفع صدقتها	863	4910713965419912785	382	660.0	299	634	60.25236511230469	72	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0462	false	950098149495975625	29	88	140	428	1429	300	ابي داود عن زهير ------------عن عاصم بن حمزة والحارث عن علي ---------------قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال هاتوا ربع العشر في- كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي يتم مءتي در-هم فاذا كانت م-ءتي درهم ففيها خمسة دراهم ف-ما زاد -علي حساب ذلك الحديث ورواه الدارقطني مجزوما به ليس فيه احسبه وصحح ابن القطان	462	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0869	true	927088310987979023	85	147	413	722	1438	300	ابو داود عن زهير عن بن اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث عن علي رضي الله عنهما قال زهير احسبه عن النبي--------- عليه السلام قال هاتوا ربع العشر ومن كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي يتم ماءتا ردهم فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فيما زاد فعلي حساب ذلك انتهي- ورواه الدارقطني مخروما--- ليس فيه احسبه وصحيح بن القطان	869	4910713965419912785	254	429.0	200	322	78.88198852539062	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0439	false	8245646635643236759	162	229	823	1147	1541	300	ابي داود -عن عاصم بن حمزة والحارث الاعور عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا كانت لك م-ءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا واذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال -لا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي -	439	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0870	true	9125328815575473052	88	153	430	746	1464	300	ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث -------عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي -كون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال ولا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي عليه	870	4910713965419912785	302	560.5	239	328	92.07317352294922	56	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0458	false	7566236951141423434	46	72	231	358	1626	300	هاتوا ربع العشور في كل اربعين درهما وليس عليكم شء حتي يتم م-ءتا درهم فاذا كانت م-ءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك	458	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0870	true	9125328815575473052	203	229	987	1116	1464	300	هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما وليس عليكم شء حتي يتم ماءتا درهم فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك	870	4910713965419912785	125	238.0	99	129	96.89922332763672	23	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0462	false	950098149495975625	13	89	63	435	1429	300	في اشتراط الحول ولما روي البخاري من حديث انس وفي الرقة ربع العشر ولما في سنن ابي داود----- عن زهير --------------عن عاصم بن حمزة والحارث عن علي قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم ------قال هاتوا ربع العشر في- كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي يتم م-ءتي درهم فاذا كانت م-ءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد -علي حساب ذلك الحديث ورواه الدارقطني-------- مجزوما به ليس فيه احسبه وصحح ابن القطان---------- اسناده	462	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0870	true	9125328815575473052	173	245	845	1202	1464	300	في احاديث الحول-------------------- حديث اخر اخرجه ابو-------------------------- داود ايضا عن زهير ثنا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث عن علي قال زهير احسبه عن النبي--------- عليه السلام انه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما----- وليس عليكم شء حتي يتم ماءتا درهم فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك الحديث وروي- الدارقطني في سننه مجزوما به ليس فيه احسبه وقال -بن القطان رحمه الله اسناده	870	4910713965419912785	278	425.5	218	419	66.34844970703125	46	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0462	false	950098149495975625	256	300	1227	1429	1429	300	الدارقطني-------- من طريق ابي اسحاق عن المنهال بن الجراح عن حبيب بن نجيح عن عبادة بن نسي عن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره حين وجهه الي اليمن ان لا تاخذ من الكسور شيءا اذا كانت من الورق م-ءتي درهم فخذ-	462	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0871	true	-4686089577687305022	247	292	1216	1423	1460	300	الدارقطني في سننه من طريق بن- اسحاق عن المنهال بن الجراح عن حبيب بن نجيح عن عبادة بن نسي عن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره حين وجهه الي اليمن ان لا تاخذ من الكسور شيءا اذا كا----ن الورق ماءتي درهم فخذ	871	4910713965419912785	195	361.0	153	212	91.98113250732422	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0446	false	-1982399781052079711	135	157	650	750	1478	300	وفيه-- وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء	446	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0872	true	-7159643943917517481	193	215	976	1077	1481	300	وغيرهم وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم ول-س فيما دون خمس اواق شء	872	4910713965419912785	97	181.5	75	102	95.09803771972656	20	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0462	false	950098149495975625	169	253	817	1216	1429	300	وليس فيما دون خمس اواق من الورق شء وفي احكام عبد الحق -روي ابو اويس عن عبد الله ومحمد ابني ابي بكر بن عمرو بن حزم عن ابيهما عن جدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كتب هذا الكتاب لعمرو بن حزم حين امره علي اليمن وفيه والرقة ليس فيها صدقة حتي تبلغ م-ءتي درهم فاذا بلغت م-ءتي درهم ففيها خمسة دراهم وفي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون الاربعين صدقة------ ولم يعزه عبد الحق لكتاب وكثيرا ما يفعل ذلك في احكامه	462	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0872	true	-7159643943917517481	99	182	516	917	1481	300	وليس فيما دون الاربعين صدقة قلت في ا----حكام عبد الحق وروي ابو اويس عن عبد الله ومحمد بن-- ابي بكر بن عمرو بن حزم عن ابيهما عن جدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كتب هذا الكتاب لعمرو بن حزم حين امره علي اليمن وفيه الفض-ة ليس فيها صدقة حتي تبلغ ماءتي درهم فاذا بلغت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم وفي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون الاربعين صدقة انتهي ولم يعزه عبد الحق لكتاب وكثيرا ما يفعل ذلك في احكامه	872	4910713965419912785	367	689.0	286	408	89.95098114013672	72	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0463	false	1430759440436404239	25	55	135	281	1512	300	وروي ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال -----------------------------------------------------------عن انس قال ولاني عمر بن الخطاب------------- الصدقات فامرني ان اخذ من كل عشرين دينارا نصف دينار وما زاد فبلغ اربعة	463	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0872	true	-7159643943917517481	253	300	1264	1481	1481	300	وروي ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال حدثنا يحيي بن بكير عن الليث بن سعد عن يحيي بن ايوب عن حميد عن انس قال ولاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصدقات فامرني ان اخذ من كل عشرين دينارا نصف دينار وما زاد فبلغ اربعة-	872	4910713965419912785	145	262.0	116	218	66.51376342773438	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0458	false	7566236951141423434	164	267	865	1446	1626	300	كانت الدراهم قبل الاسلام كبارا وصغارا فلما جاء الاسلام وارادوا ضرب الدراهم وكانوا يزكونها من النوعين فنظروا الي الدرهم الكبير -اذا هو ثمانية دوانيق والي الدرهم الصغير فاذا هو اربعة دوانيق فوضعوا زيادة الكبير علي نقصان الصغير فجعلوهما درهمين سواء كل واحد ستة دوانيق ثم اعتبروها بالمثاقيل ولم يزل المثقال في اباد الدهر محدودا لا يزيد ولا ينقص فوجدوا عشرة من هذه الدراهم التي واحدها ستة دوانيق----- وزن سبعة مثاقيل سواء فاجتمع- فيه------------ ان العشرة منها وزن سبعة مثاقيل وانه عدل بين الكبار والصغار وانه موافق لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصدقة فمضت سنة الدراهم علي هذا فاجتمعت عليه الاءمة	458	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0873	true	-152723420872827782	136	242	697	1296	1587	300	كانت الدراهم قبل الاسلام كبارا وصغارا فلما جاء الاسلام وارادوا ضرب الدراهم وكانوا يزكونها من النوعين فنظروا الي الدرهم الكبير فاذا هو ثمانية دوانيق والي الدرهم الصغير فاذا هو اربعة دوانيق فوضعوا زيادة الكبير علي نقصان الصغير فجعلوهما درهمين سواء كل واحد ستة دوانيق ثم اعتبروها بالمثاقيل ولم يزل المثقال في اباد الدهر محدودا لا يزيد ولا ينقص فوجدوا عشرة من هذه الدراهم التي واحدها ستة دوانيق يكون وزن سبعة مثاقيل سواء فاجتمعت فيه وجهوه ثلاثة ان العشرة منها وزن سبعة مثاقيل وانه عدل بين الكبار والصغار وانه موافق لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصدقة فمضت سنة الدراهم علي هذا واجتمعت عليه الا-مة	873	4910713965419912785	579	1124.5	476	600	96.5	99	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0460	false	4399157593142218108	217	300	1102	1515	1515	300	الترمذي عن ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اتت امراتان رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ايديهما سواران من ذهب فقال لهما اتءديان زكاة هذا قالتا لا قا-ل اتحبان ان يسوركما الله -سوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته------ قال الترمذي ورواه المثني بن ص--باح عن عمرو بن شعيب نحو هذا وابن لهيعة والمثني---------- يضعفان في الحديث ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء قا------ل المنذري لعل الترمذي قصد الطريقين اللذين-	460	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0875	true	-7798758073750130601	137	224	708	1147	1554	300	الترمذي عن -بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اتت امراتان رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ايديهما سواران من ذهب فقال لهما اتءديان زكاة هذا قالتا لا فقال اتحبان ان يسوركما الله بسوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته انتهي قال الترمذي ورواه المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب نحو هذا وابن لهيعة والمثني بن الصباح يضعفان في الحديث ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء انتهي قال المنذري لعل الترمذي قصد الطريقين اللذين	875	4910713965419912785	407	774.0	325	440	92.5	78	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0460	false	4399157593142218108	164	212	832	1078	1515	300	من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله تعالي بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسل--م وقالت هما لله ولرسوله------ قال ابن القطان اسن---------اده صحيح وقال ابن المنذر- في مختصره اسناده لا مقال فيه	460	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0875	true	-7798758073750130601	0	47	0	243	1554	300	من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله------ بهما يوم القيامة سوارا- من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي--------- عليه السلام وقالت هما لله ولرسوله انتهي قال ب-ن القطان في كتابه اسناده صحيح وقال---- المنذري في مختصره اسناده لا مقال فيه	875	4910713965419912785	217	379.5	173	264	82.19696807861328	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0461	false	-1271137338794528227	0	30	0	157	1479	300	ذكرهما والا فطريق ابي داود لا مقال فيه------- وقال ابن القطان بعد تصحيحه لحديث ابي داود -انما ضع-ف الترمذي هذا الحديث لان عنده فيه ضعيفين ابن لهيعة والمثني بن الصباح	461	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0875	true	-7798758073750130601	224	255	1147	1311	1554	300	ذكرهما والا فطريق ابي داود لا مقال فيها انتهي وقال ب-ن القطان بعد تصحيحه لحديث ابي داود وانما ضعيف الترمذي هذا الحديث لان عنده فيه ضعيفين -بن لهيعة والمثني بن الصباح	875	4910713965419912785	154	282.0	124	166	92.77108764648438	25	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0461	false	-1271137338794528227	31	87	161	419	1479	300	ابي داود ايضا عن عتاب بن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما يبلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز------ واخرجه الحاكم------------ عن محمد بن مهاجر عن ثابت--- وقال صحيح علي شرط البخار-----------------ي ولفظه اذا اديت زكاته فليس بكنز	461	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0877	true	7692001924788906452	11	74	55	350	1436	300	ابو داود ايضا عن عتاب بن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما -بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز انتهي واخرجه الحاكم في المستدرك عن محمد بن مهاجر عن ثابت به وقال صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه انتهي ولفظه اذا اديت زكاته فليس بكنز	877	4910713965419912785	256	479.0	200	296	86.48648834228516	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0460	false	4399157593142218108	10	91	54	449	1515	300	عن جابر انه صلي الله عليه وسل--م قال ليس في الحلي زكاة ولقول ابن عمر لا زكاة في الحلي رواه عبد الرزاق وقول انس ليس في الحلي زكاة رواه الدارقطني قلنا قال البيهقي في المعرفة وما يروي عن عافية بن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا ليس في الحلي زكاة فباطل لا اصل له انما يروي عن جابر من -قوله وعافية بن ايوب مجهول فمن احتج به مرفوعا كان------------ داخلا فيما يعيب به المخالفين من الاحتجاج برواية الكذابين	460	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0880	true	2383970649709609500	144	208	697	1015	1452	300	عن جابر عن النبي---- عليه السلام قال ليس في الحلي زكاة انتهي ----------------------------------------------------------------------------------------قال البيهقي في المعرفة وما يروي عن عافية بن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا ليس في الحلي زكاة فباطل لا اصل له انما يروي عن جابر من وقوله وعافية بن ايوب مجهول فمن احتج به مرفوعا كان معزرا بذنبه داخلا فيما نعيب به المخالفين من الاحتجاج برواية الكذابين	880	4910713965419912785	287	525.0	226	410	70.0	55	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0461	false	-1271137338794528227	125	186	607	902	1479	300	حدثنا وكيع عن جرير بن حازم عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمر- انه كان يامر نساءه ان يزكين حليهن وفيه-------------- ايضا عن عطاء وابراهيم------- وسعيد بن جبير------ وعبد الله بن شداد انهم قالوا في الحلي الزكاة زاد ابن شداد حتي في الخاتم واخرج عن عطاء----- وابراهيم النخعي ايضا انهم قالوا مضت السنة ان في الحلي الذهب والفضة --زكاة	461	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0880	true	2383970649709609500	57	122	271	591	1452	300	حدثنا وكيع عن جرير بن حازم عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو انه كان يامر نساءه ان يزكين حليهن انتهي واخرج بن ابي شيبة عن عطاء وابراهيم النخعي وسعيد بن جبير وطاوس وعبد الله بن شداد انهم قالوا في الحلي الزكاة زاد -بن شداد حتي في الخاتم واخرج عن عطاء ايضا وابراهيم النخعي----- انهم قالوا---- السنة ان في الحلي الذهب والفضة الزكاة	880	4910713965419912785	279	489.0	220	330	84.54545593261719	52	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0464	false	-5646881501064181552	181	214	945	1095	1525	300	ابي داود-------- عن جعفر بن سعد حدثني حبيب بن سليمان عن ابيه عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع وسكت -----	464	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0881	true	1048736329497153379	165	201	821	984	1446	300	ابو داود في سننه عن جعفر بن سعد حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي يعد للبيع انتهي سكت	881	4910713965419912785	142	272.5	110	163	87.11656188964844	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0464	false	-5646881501064181552	193	300	998	1525	1525	300	عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ي-------------------------------------------------------------------------------------------امرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع وسكت عليه فهو حسن وقرره غيره ايضا واما قول صاحب الهداية الزكاة واجبة في عروض التجارة كاءنة ما كانت اذا بلغت قيمتها نصابا من الورق او الذهب لقوله صلي الله عليه وسلم فيها يقومها فيءدي من كل مءتي درهم خمسة دراهم فغير معروف بهذا اللفظ وفي المستدرك----------------------------------------------------------------------------- عن ابي ذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز------- صدقتها ومن دفع دراهم او دنانير او تبرا او فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل-	464	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0882	true	4519611643833801611	18	119	98	581	1437	300	عن سمرة قال ك---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يامر بالرقيق الرجل والمراة الذي هو تلاده وهم عملة لا يريد بيعهم ان لا يخرج عنهم الصدقة وكان امرنا ان نخرج الصدقة من الذي يعد للبيع انتهي حديث اخر اخرجه الحاكم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المستدرك عن سعيد بن سملة بن ابي الحسام ثنا عمران بن ابي انس عن مالك بن اوس بن الحدثان عن ابي ذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز او تبر صدقته- ومن رفع دراهم او دنانير-------- او فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل	882	4910713965419912785	271	473.5	215	703	38.549076080322266	50	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0470	false	-2398407580150792103	144	276	762	1411	1518	300	الذمة في--- عشرين درهما درهم وفي اموال من لا ذمة له في كل عشرة دراهم درهم وقال لم يسند هذا الحديث الا محمد بن العلاء تفرد به وقد رواه ايوبوسلمة بن علقمة ويزيد بن ابراهيم وجرير بن حازم وحبيب بن الشهيد والهيثم الصيرفي وجماعة عن انس بن سيرين عن انس بن مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرض وذكر الحديث وروي محمد بن ا-------------------لحسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن ابي صخرة المحاربي عن زياد بن حدير قال بعثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي عين التمر مصدقا فامرني ان اخذ من المسلمين من اموالهم اذا اختلفوا بها للتجارة ربع العشر ومن اموال اهل الذمة نصف العشر ومن اموال اهل الحرب العشر------ وبهذا السند رواه ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال وروي محمد في الاثار عن -------	470	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0885	true	-4204677196573008128	80	181	375	879	1454	300	الذمة من كل عشرين درهما درهم وم--------من لا ذمة له من كل عشرة دراهم درهم انتهي اخبرنا الثوري ومعمر عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب عن انس بن سيرين به ورواه محمد ب---------------------------------------------------------ن الحسن الشيباني رحمه الله في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن ابي صخرة المحاربي عن زياد بن حدير قال بعثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي عين التمر مصدقا فامرني ان اخذ من المسلمين من اموالهم اذا اختلفوا بها للتجارة ربع العشر ومن اموال اهل الذمة نصف العشر ومن اموال اهل الحرب العشر انتهي وبهذا السند رواه ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن	885	4910713965419912785	394	712.5	308	684	57.60234069824219	76	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0473	false	-2943265832467498770	58	291	271	1434	1477	300	عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس والعجماء البهيمة والجبار الهدر واجيب بان معني الحديث عندنا ان من استاجر رجلا لحفر معدن فانهار عليه فهو هدر لا ان من استخرج معدنا فهو له لما روي البيهقي -----عن -----------------------------------------------------------------------------ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركاز الخمس قيل وما الركاز يا رسول الله قال الذهب والفضة الذي خلق الله تعالي في الارض يوم خلقت ولان المعادن كانت في ايادي الكفار فان الارض كانت في ايديهم والمعادن جزء منها لان من اشتري ارضا فوجد فيها معدنا يكون له ثم صارت الارض في ايدينا فتكون تلك المعادن غنيمة وفي الغنيمة الخمس ثم اعلم ان المال المستخرج من الارض يقال له كنز ومعدن وركاز والكنز اسم لما دفنه بنو ادم والمعدن اسم لما خلقه الله في الارض يوم خلقها والركاز اسم لهما جميعا لانه يصدق علي كل منهما انه مركوز في الارض وان اختلف الراكز وجد في ارض خراج او عشر وكذا اذا وجد في صحراء ليست خراجية ولا عشرية والتقييد لافادة الحق ليس له تعلق بالارض او للاحتراز عن الدار والحاصل انه يءخذ الخمس من المعدن مطلقا لا ربع العشر من النقد فقط ان بلغ نصابا كما قاله مالك والشافعي لما ر----وي ابو حاتم من حديث عبد الله بن نافع عن ابيه عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركاز العشور	473	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0886	true	-1455201928178016949	105	205	552	1012	1485	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------لم الركاز الذي ينبت بالارض قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي وروي عن ابي يوسف رحمه الله عن عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن جده عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركاز الخمس قيل وما الركاز يا رسول الله قال ا-------------لذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلقه الله في الارض يوم خلقت انتهي حديث مخالف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما ذكر روي ابو حاتم من حديث عبد الله بن نافع عن ابيه عن--------- بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركاز العشور	886	4910713965419912785	310	516.5	242	1275	24.3137264251709	61	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0474	false	5991990378292812415	2	160	12	797	1510	300	في الموطا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي صلي- الله عليه وسلم اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن بالقبلية وهي--- ناحية بالفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم قلنا حديث منقطع ومع اتصاله----------------------------------------------------- من رواية الدراوردي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بذلك وانما قال يءخذ منه------- الي اليوم فيجوز ان يكون ذلك اجتهادا من اهل الولايات وحجتنا الكتاب والسنة اما الكتاب فظاهر قوله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه ولا شك في صدق الغنيمة علي هذا المال لما سبق من المقال واما السنة فالحديثان المتقدمان و--------------------------------اخرج الحاكم في المستدرك --------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن عبد الله بن عمر- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رج-----ل ان كنت -----------------------------------------------وجدته في ق------------------رية غير مسكونة او في غير سبيل ميتاء ففيه وفي الركاز الخمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه الشافعي عن سفيان عن داود بن شابور ويعقوب بن عطاء عن	474	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0887	true	-398435853976496050	11	254	54	1248	1463	300	في الموطا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي عليه السلا--------م اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن -القبلية وهي من ناحية ال-فرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم انتهي قال بن عبد البر هذا منقطع في الموطا وقد روي متصلا علي ما ذكرنا في التمهيد من رواية الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحادث المزني عن ابيه عن النبي عليه السلام قال الشيخ والقبلية بفتح القاف والباء الموحدة والفرع ضبطه ابو عبيد البكري بضم اوله وثانيه والعين المهلة قال ابو عبيد في كتاب الاموال حديث منقطع ومع انقطاعه ليس فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بذلك وانما قال يءخذ منه الزكاة الي اليوم انتهي-------------------------------------------------------------------------- قوله وان وجد ركازا اي كنزا وجب فيه الخمس-------------------------------------------- لما روينا قلت يشير الي -------الحديث-- المذكور وفي الركاز الخمس وفي الباب احاديث فاخرج الحاكم في المستدرك في اخر البيوع عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده--- عبد الله بن عمرو ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل فقال ان كنت وجدت في قرية مسكونة او سبيل ميتاء فعرفه ان كنت وجدته في خربة جاهلية او في قرية غير مسكونة او ---غير سبيل ميتاء ففيه وفي الركاز الخمس انتهي وسكت عنه الا انه قال ولم ازل اطلب الحجة في سماع شعيب بن محمد من عبد الله بن عمرو فلم اصل اليها الي هذا الوقت انتهي ورواه الشافعي عن سفيان عن داود بن شابور ويعقوب بن عطاء عن	887	4910713965419912785	546	826.5	428	1338	40.80717468261719	100	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0474	false	5991990378292812415	163	187	815	934	1510	300	عن الشعبي ان رجلا وجد ركازا فاتي به عليا------------- فاخذ منه الخمس واعطي بقيته للذي وجده فاخبر به النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبه	474	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0888	true	7909573916495638089	10	37	47	179	1414	300	عن الشعبي ان رجلا وجد ركازا فاتي به عليا رضي الله عنه فاخذ منه الخمس واعطي بقيته للذي وجده فاخبر به النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبه	888	4910713965419912785	119	227.0	95	132	90.1515121459961	24	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0475	false	-7053527753824594430	140	215	704	1055	1486	300	عبد الرزاق وابن ابي شيبة في مصنفيهما عن- معمر عن سماك بن الفضل ان عمر بن عبد العزيز اخذ من العنبر الخمس وهو قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن البصري وابن شهاب الزهري رواه ابو ع----------------------------بيد ولهما ما رواه البخاري عن اب-------------------------------------------------ن عباس انه قال ليس العنبر بركاز انما هو شء دسره البحر اي دفعه ولفظ ابن ابي شيبة عنه ليس في العنبر زكاة انما هو شء دسره البحر ولفظ ابي عبيد عنه انه قال ليس في العنبر خمس	475	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0889	true	-8433127704648549716	92	175	450	849	1435	300	عبد الرزاق-------------- في مصنفه اخبرنا معمر عن سماك بن الفضل ان عمر بن عبد العزيز اخذ من العنبر الخمس انتهي ورواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث ان عمر بن عبد العزيز خمس العنبر انتهي واخرج ابو عبيد في كتاب الاموال عن الحسن البصري وابن شهاب الزهري قالا في العنبر واللءلء الخمس قال ابو عبيد وحدثنا بن ابي مريم عن داود بن عبد الرحمن العطار سمعت عمرو بن دينار يحدث عن بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس قال ليس في العنبر خمس	889	4910713965419912785	147	218.0	112	553	26.582279205322266	26	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0481	false	2654048694793424278	153	220	756	1130	1551	300	روي البخاري واصحاب السنن من حديث ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر والعثري بالعين المهملة والمثلثة المفتوحتين وبالراء قال الخطابي هو الذي يشرب بعروقه من غير سقي والمراد بالنضح هنا السواني لما في رواية البخاري وفيما سقي بالسانية ورواه ابو داود بلفظ فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بقلا	481	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0890	true	7030669092732061045	258	300	1253	1466	1466	300	----البخاري عن الزهري عن سالم عن -بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر انتهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابو داود بلفظ فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بعلا-	890	4910713965419912785	189	328.0	151	374	50.534759521484375	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0478	false	-8411568040218736190	128	216	642	1039	1439	300	عبد الرزاق في مصنفه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسل--م كتب الي اهل اليمن ان يءخذ من اهل العسل------------------------------------------------- العشور وليس فيه علة الا عبد الله بن محرر قال ابن حبان ----------------كان من خيار عباد الله الا انه كان يكذب ولا يعلم ويقلب الاخبار ولا يفهم وحاصله انه كان يغلط كثيرا وروي ابن ماج-------------------------------------------------------------------------------------------ه حدثنا محمد بن يحي------------------------------------------------------ي عن نعيم بن حماد عن ابن المبارك عن اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد ------ال--له بن عمرو ان النبي صلي الله	478	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0897	true	570380722308540602	1	117	5	561	1417	300	عبد الرزاق بهذا اللفظ وانما لفظه ان النبي--------- عليه السلام كتب الي اهل اليمن ان يءخذ من اهل العسل العشر انتهي وبهذا اللفظ رواه البيهقي من طريق عبد الرزاق والحديث معل--ول بعبد الله بن محرز قال -بن حبان في كتاب الضعفاء كان من خيار عباد الله الا انه كان يكذب ولا يعلم ويقلب الاخبار ولا يفهم انتهي ومعني الحديث روي من حديث بن عمرو ومن حديث سعد بن ابي ذباب ومن حديث ابي سيارة المتعي اما حديث بن عمرو فاخرجه ابو داود في سننه حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني انا موسي بن اعين عن عمرو بن الحارث المصر-----------------------------------------------ي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني م-تعان الي رسول- الله	897	4910713965419912785	245	324.5	186	617	39.70826721191406	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0478	false	-8411568040218736190	121	282	608	1362	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي عبد الرزاق في مصنفه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كت-------------ب الي اهل اليمن ------------------------------------------ان يءخذ من اهل العسل ال---------------------عشور وليس فيه علة الا عبد الله---------------------------------------------------------------- بن محرر قال ابن حبان كان من خيار عباد الله الا انه كان يكذب ولا يعلم ويقلب الاخبار ولا يفهم وحاصله انه كان يغلط كثيرا وروي ابن ماجه حدثنا محمد بن يحيي عن نعيم بن حماد عن ابن المبارك عن اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده--- عبد الله بن عمرو ان النبي صلي- الله عليه وسلم اخذ من العسل العشر وقال الشافعي اخبرنا انس -----------------------------------------------بن عياض عن- الحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب الدوسي عن منير بن عبد الله-------- عن سعد بن ابي ذباب الدوسي قال اتيت النبي صلي- الله عليه وسلم واسلمت وقلت يا رسول----- اجعل لقومي ما اسلموا عليه ففعل واستعملني عليهم---------- ابو بكر بعد النبي صلي الله عليه -وسل-م واستعملني عمر بعد ابي بكر فلما قدم	478	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0897	true	570380722308540602	129	300	615	1417	1417	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه------------------- كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبه والا فانما هو ذباب غيث ياكله من شاء انتهي وكذلك رواه النساءي سواء ورواه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجة حدثنا محمد بن يحيي عن نعيم بن حماد عن ب-ن المبارك عن اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن عبد الله بن عمرو ان النبي عليه السلا--------م اخذ من العسل العشر انتهي واما حديث سعد بن ابي ذباب فرواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا صفوان بن عيسي ثنا الحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب الدوسي عن منير بن عبد الله عن ابيه عن سعد بن ابي ذباب الدوسي قال اتيت النبي عليه السلام ف--------اسلمت وقلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه ففعل واستعملني عليهم واستعملني ابو بكر بعد النبي--------- عليه السلام واستعملني عمر بعد ابي بكر فلما قدم-	897	4910713965419912785	458	696.0	352	972	47.11934280395508	84	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0478	false	-8411568040218736190	75	127	400	637	1439	300	عن سليمان بن موسي عن ابي سيارة المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العشور قلت يا رسول الله احمها لي فحماها لي قال -----------------------البيهقي ه-------------ذا اصح ما روي في وجوب العشر فيه وهو منقطع لان سليمان------------------------------------------------------------------- لم يدرك احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	478	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0898	true	-1094301054502385087	207	279	963	1303	1406	300	عن سليمان بن موسي عن ابي سياره المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العشور قلت يا رسول الله احمها لي فحماها لي انتهي ورواه احمد في مسنده والبيهقي في سننه وقال هذا اصح ما روي في وجوب العشر فيه وهو منقطع قال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال حديث مرسل وسليمان بن موسي لم يدرك احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	898	4910713965419912785	224	398.0	173	340	65.88235473632812	46	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0479	false	-4111817128531643484	191	300	949	1460	1460	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بني سيارة بطن من فهم كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن نحل كان لهم العشر -من كل عشر قرب قربة وكان يحمي واديين لهم فلما كان عمر------------- استعمل علي ما هناك سفيان بن عبد الله الثقفي فابوا ان يءدوا اليه شيءا -قالوا انما كنا نءديه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب سفيان الي عمر فكتب اليه عمر انما النحل ذباب غيث يسوقه الله------- رزقا الي من يشاء فان ادوا اليك ما كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحم لهم اوديتهم والا فخل بينه وبين الناس فادوا اليه ما كانوا يءدون الي-	479	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0899	true	-4315012627042933026	94	270	490	1340	1484	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بني سيارة بطن من فهم كانوا يءدون الي رسول الله قال الدارقطني في كتاب المءتلف والمختلف صوابه بني شبابة بالشين المعجمة بعدها باء موحدة ثم الف ثم باء اخري قال وهم بطن من فهم ذكره في ترجمة شبابة وسيابة وذكر هذا الحديث وقال هذا الجاهل هكذا في غالب نسخ الهداية لحديث بني سيارة وهو غلط ويوجد في بعضها ابي سيارة وهو الصواب انتهي قلت كيف يكون هذا صوابا مع قوله كانوا يءدون بل الصواب بني سيارة عن نحل كان لهم العشر ومن كل عشر قرب قربة وكان يحمي واديين لهم فلما كان عمر رضي الله عنه استعمل علي ما هناك سفيان بن عبد الله الثقفي فابوا ان يءدوا اليه شيءا وقالوا انما كنا نءديه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب سفيان الي عمر فكتب اليه عمر انما النحل ذباب غيث يسوقه الله عز وجل رزقا الي من يشاء فان ادوا اليك ما كان-- يادون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحم لهم اوديتهم والا فخل بينه وبين الناس فادوا اليه ما كانوا يءدون الي	899	4910713965419912785	494	917.5	387	852	57.98122024536133	101	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0480	false	6027006663985682210	16	82	83	377	1458	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءخذ في زمانه من العسل من كل عشر قرب قربة من اوسطها وروي--------------------------- الترم---------------------------------------------------ذي عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال في العسل في كل عشرة ازق زق الا انه قال في اسناده مقال وروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الطبراني عن ابن عمر ايضا ولفظه -قال في العسل العشر في كل عشر قرب قربة وليس فيما دون ذلك شء	480	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0900	true	-1542864231143543489	8	145	31	683	1478	300	ان رسول الله------------------- كان يءخذ في زمانه من العسل من كل عشر قرب قربة من اوسطها انتهي ومن احاديث الباب ما اخرجه الترمذي عن صدقة بن عبد الله السمين عن موسي بن يسار عن نافع عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في العسل في كل عشرة ازق زق انتهي وقال -في اسناده مقال ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب كثير شء انتهي ورواه بن عدي في الكامل واعله بصدقة هذا وضعفه عن احمد والنساءي وابن معين ورواه البيهقي وقال تفرد به صدقة بن عبد الله السمين وهو ضعيف ضعفه احمد وابن معين وغيرهما ورواه بن حبان في كتاب الضعفاء وقال في صدقة يروي الموضوعات عن الثقات انتهي ورواه الطبراني في معجمه الوسط- ولفظه وقال في العسل العشر في كل عشر قرب قربة وليس فيما دون ذلك شء	900	4910713965419912785	239	412.0	182	674	35.45994186401367	47	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0486	false	2047581133337871069	142	186	732	966	1545	300	عمر جعل المساكن عفوا فغير معروف عند المحدثين وانما روي ابو عبيد تعليقا ان عمر جع-----------------------ل الخراج علي الارضين التي تغل من ذوات الحب والثمار والتي تصلح للغلة من النامي والعاقر وعطل من ذلك المساكن والدور التي هي منازلهم ولم يجعل عليهم فيها شيءا	486	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0901	true	-2254316997301217995	93	140	454	697	1467	300	عنه جعل المساكن عفوا قلت غريب وفي كتاب الاموال لابي------- عبيد------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جعل الخراج علي الارضين التي تغل من ذوات الحب والثمار والتي تصلح للغلة من العامر والغامر وعطل من ذلك المساكن والدور التي هي منازلهم ولم يجعل عليهم فيها شيءا	901	4910713965419912785	183	326.5	146	257	71.20622253417969	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0488	false	2898698952689771436	89	171	475	860	1500	300	الطبري في تفسيره في قوله تعالي انما الصدقات للفقراء---------- الاية باسناده----------------------------------------- عن يحيي بن ابي كثير انه قال المءلفة------- من بني امية ابو سفيان بن حرب ومن بني مخزوم الحارث بن هشام وعبد الرحمن بن يربوع ومن بني جمح صفوان بن امية ومن بني عامر بن لءي سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزي ومن بني اسد بن عبد العزي حكيم بن حزام ومن بني هاشم ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ومن بني فزارة عيينة --------بن حصن ومن بني تميم	488	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0901	true	-2254316997301217995	205	300	1021	1467	1467	300	الطبري في تفسيره في قوله تعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين الاية حدثنا محمد بن عبد الاعلي ثنا محمد بن ثور عن معمر عن يحيي بن ابي كثير---- قال المءلفة قلوبهم من بني امية ابو سفيان بن حرب ومن بني مخزوم الحارث بن هشام وعبد الرحمن بن يربوع ومن بني جمح صفوان بن امية ومن بني عامر بن لءي سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزي ومن بني اسد بن عبد العزي حكيم بن حزام ومن بني هاشم ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ومن بني فزارة عيينة بن حصين بن بدر ومن بني تميم-	901	4910713965419912785	372	689.0	292	451	82.48336791992188	77	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0488	false	2898698952689771436	171	242	860	1199	1500	300	الاقرع بن الحابس ومن بني النصر مالك بن عوف ومن بني سليم العباس بن مرداس ومن بني ثقيف العلاء بن حارثة اعطي النبي صلي الله عليه وسل--م كل رجل منهم م-ءة ناقة الا عبد الرحمن بن يربوع وحويطب بن عبد العزي فانه اعطي كل رجل منهم خمسين واسند----- ايضا --------------------------------------------------------------------------------قال عمر بن الخطاب حين جاء-------------ه عيينة بن حصن- الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر يعني ليس اليوم مءلفة	488	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0902	true	-7938149633145818750	0	89	0	424	1495	300	الاقرع بن --حابس ومن بني --نصر مالك بن عوف ومن بني سليم العباس بن مرداس ومن---- ثقيف العلاء بن حارثة اعطي النبي--------- عليه السلام كل رجل منهم ماءة ناقة الا عبد الرحمن بن يربوع وحويطب بن عبد العزي فانه اعطي كل رجل منهم خمسين انتهي وروي ايضا حدثنا القاسم ثنا الحسين ثنا هشام ثنا عبد الرحمن بن يحيي عن حبان بن ابي جبلة قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد اتاه عيينة بن حصين الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر يعني ليس اليوم مءلفة	902	4910713965419912785	307	531.5	239	441	69.61450958251953	58	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0491	false	6116738353688057545	115	218	593	1096	1535	300	يا رسول الله ان علي حجة و---لابي معقل بكرا قال ابو معقل جعلته في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها فلتحج عليه فانه في سبيل الله فاعطاها البكر و------لما في البخاري عن ابي لاس الخزاعي انه قال حملنا النبي صلي الله عليه وسلم علي ابل الصدقة للحج وروي الحاكم في المستدرك من طريق احمد بن حنبل وقال صحيح علي شرط مسل---------------------------------------------------------------------م عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال ارسل مروان الي ام معقل يسالها عن هذا الحديث فحدثت ان زوجها جعل بكرا في سبيل الله وانها ارادت العمرة فسالت زوجها البكر فابي عليها فذكرت ذلك	491	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0903	true	338120068038259398	206	300	1019	1483	1483	300	يا رسول الله ان علي حجة وان لابي -عقل بكرا قال ابو معقل جعلته في سبيل الله فقال رسول الله------------------- اعطها فلتحج عليه فانه في سبيل الله فاعطاها البكر ورواه احمد في مسنده ومن طريقه الح---------------------------------------------------------------------------اكم في المستدرك--------------------- وقال صحيح علي شرط مسلم وفيه نظر فان فيه رجلا مجهولا وابراهيم بن مهاجر متكلم فيه ولفظ الحاكم عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال ارسل مروان الي ام معقل يسالها عن هذا الحديث فحدثت ان زوجها جعل بكرا في سبيل الله وانها ارادت العمرة فسالت زوجها البكر فابي عليها فذكرت ذلك-	903	4910713965419912785	366	654.0	291	581	62.994834899902344	69	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0493	false	-2143131737551068997	3	104	19	521	1508	300	ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم فترد ف-ي فقراءهم ولانه صلي الله عليه وسلم امر لسلمة بن صخر البياضي بصدقة قومه ولما روي القاسم بن سلام------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه -وسل-م اتاه مال بعد ذلك فجعل محله في صنف واحد وه----------------م المءلفة قلوبهم الاقرع بن حابس وعيينة بن حصن وعلقمة بن علاثة وزيد الخيل قسم فيهم ذهيبة------- بعث بها معاذ م----ن اليمن وانما يءخذ من اهل اليمن الصدقة ثم اتاه مال اخر فجعله في صنف واحد وهم الغارمون فقال لقبيصة بن المخارق حين اتاه وقد تحمل حمالة يا قبيصة اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها	493	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0906	true	3130871323809151057	0	105	0	525	1526	300	ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ -----------من اغنياءهم فترد علي فقراءهم قال والفقراء صنف واحد ولم يذكر سواهم وقال ابو عبيد------------------- القاسم بن سلام في كتاب الاموال ومما يدل علي صحة ذلك ان النبي--------- عليه السلام اتاه---- بعد ذلك مال فجعله في صنف واحد سوي صنف الفقراء وهم المءلفة قلوبهم الاقرع بن حابس وعيينة بن حصن وعلقمة بن علاثة وزيد الخيل قسم فيهم الذهبية التي بعث بها اليه علي من اليمن وانما تءخذ من اهل اليمن الصدقة ثم اتاه مال اخر فجعله في صنف -اخر وهم الغارمون فقال لقبيصة بن المخارق حين اتاه وقد تحمل حمالة يا قبيصة اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها	906	4910713965419912785	383	640.0	301	569	67.31107330322266	68	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0498	false	5200188683284640468	0	67	0	345	1539	300	الي اليمن فقال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله --فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فاياك وكراءممموا-لهم واتق دعوة المظلوم فانه- ليس بينها وبين اللها حجاب	498	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0906	true	3130871323809151057	184	251	940	1285	1526	300	الي اليمن فقال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة--- لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله- حجاب	906	4910713965419912785	333	640.5	267	349	95.41547393798828	59	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0494	false	1398039349589575971	125	292	646	1488	1530	300	الجماعة الا ابا داود عن زينب امراة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا مع-شر النساء تصدقن ولو من حليكن قالت فرجعت الي عبد الله فقلت انك رجل خفيف ذات اليد وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امرنا بالصدقة فاته فاساله فان كان ذلك يجزء عني دفعتها اليك والا صرفتها الي غيركم قالت فقال--- عبد الله بل اءتيه انت قالت -انطلقت فاذا امراة من الانصار جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم ------حاجتها حاجتي قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القي عليه المهابة قالت فخرج علينا بلال------------- فقلنا له اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبره من نحن قالت فدخل بلال فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من هما قال امراة من الانصار وزينب قال اي الزيانب فقال امراة عبد الله بن مسعود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة	494	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0910	true	-7453242706719053859	78	245	403	1239	1537	300	الجماعة الا ابا داود عن زينب امراة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاشر النساء تصدقن ولو من حليكن قالت فرجعت الي عبد الله فقلت انك رجل خفيف ذات اليد وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امرنا بالصدقة فاته فاساله فان كان ذلك يجزء عني------------ والا صرفتها الي غيركم قالت فقال لي عبد الله بل اءتيه انت قالت فانطلقت فاذا امراة من الانصار بباب رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجتي حاجتها ق------الت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القي عليه المهابة قالت فخرج علينا بلال رضي الله عنه فقلنا له اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهم- علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبره من نحن قالت فدخل بلال------ فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من هما قال امراة من الانصار وزينب قال اي الزيانب -قال امراة عبد الله--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة	910	4910713965419912785	801	1525.0	640	871	91.9632568359375	151	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0495	false	-4903773584815921175	9	96	47	468	1488	300	عن ابي سعيد قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر----- ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة ثم مر علي النساء فقال لهن تصدقن فلما انصرف وصار الي منزله جاءته زينب امراة عبد الله بن مسعود فاستاذنت عليه فاذن لها فقالت يا نبي اللها انك اليوم امرتنا بالصدقة وعندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه هو وولده احق من اتصدق به عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	495	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0911	true	3553858911682991438	119	197	552	928	1456	300	عن ابي سعيد قال خرج رسول الله------------------- في اضحي او فطر فصلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة ثم مر علي النساء فقال لهن تصدقن فلما انصرف وصار الي منزله جاءته زينب امراة عبد الله--------- فاستاذنت عليه فاذن لها فقالت يا نبي الله- انك اليوم امرتنا بالصدقة وعندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم -بن مسعود ان- هو وولده احق من -تصدق به عليهم فقال عليه السلا-----------------م صدق -بن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	911	4910713965419912785	364	656.0	287	426	85.44600677490234	68	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0497	false	-1316702063022734579	227	298	1163	1510	1519	300	مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة وفي رواية الجماعة وصححه الترمذي ان الصدقة لا تحل لنا وان مولي القوم من انفسهم و لا الي ذمي لما في الكتب الستة من ---------------------------------------------------------------------------------حديث ابن عباس --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	497	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0913	true	9052752513085187788	0	60	0	310	1495	300	مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فسال-----------------------------ه فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة انتهي قال-------------- الترمذي--------------------------------------------------------------------------------- حديث حسن صحيح ورواه احمد في مسنده والحاكم في مستدركه وقال صحيح علي شرط الشيخين انتهي وابو رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	913	4910713965419912785	196	329.5	154	435	45.057472229003906	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0499	false	-1612964611929600804	74	187	348	900	1461	300	روي البخاري من حديث معن بن يزيد قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزي---د اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمت- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن---------------------------------------------------------------------- وهو وان كان واقعة حال فيجوز فيه كون تلك الصدقة كانت نفلا لكن عموم لفظ ما في قوله عليه الصلاة والسلام لك ما نويت يفيد المطلوب ويءيده ما في الصحيحين عن ابي هريرة--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد	499	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0913	true	9052752513085187788	176	270	864	1324	1495	300	----البخاري عن -----معن بن يزيد قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد قد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله ف-------------------قال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن انتهي انفرد به البخاري ولم يخرج لمعن غيره ومن احاديث الباب ما اخرجاه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن -------بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد	913	4910713965419912785	364	550.0	289	644	56.5217399597168	66	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0503	false	-4428458478123956231	87	120	423	573	1401	300	عبد الرز-اق في مصنفه عن ا--بن جريج عن ابن شهاب عن عبد الله بن ثعلبة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس قبل الفطر بيوم او يومين فقال ادوا صاعا من	503	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0915	true	7616723037584702011	266	300	1212	1363	1363	300	عبد الرز اق في مصنف اخبرنا بن جريج عن -بن شهاب عن عبد الله بن ثعلبة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس قبل الفطر بيوم او يومين فقال ادوا صاعا من-	915	4910713965419912785	142	260.5	112	153	92.81045532226562	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0508	false	5632097097104599685	111	142	541	679	1482	300	صاعا من بر شك حماد عن كل اثنين صغير او كبير---------- ذكر او انثي حر او مملوك غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما	508	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0915	true	7616723037584702011	53	81	235	358	1363	300	صاع- من بر او قمح علي كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي------------------------ اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما	915	4910713965419912785	105	175.5	81	148	70.9459457397461	20	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0508	false	5632097097104599685	103	143	501	684	1482	300	عليه الصلاة والسلام ادوا صاعا من قمح او صاعا من بر -شك حماد عن كل اثنين صغير او كبير ذكر او انثي حر او مملوك غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله علي-----ه اكثر مما يعطي	508	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0918	true	7619395329029532200	126	166	583	761	1378	300	عليه وسلم قال------ ادوا صاعا من قمح او صاعا من بر وشك حماد عن كل اثنين صغير او كبير ذكر او انثي حر او مملوك غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد----- عليه الله اكثر مما يعطي	918	4910713965419912785	164	299.0	126	189	86.7724838256836	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0510	false	-7574527691006950092	41	108	188	492	1431	300	قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم بنحوه وزاد صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب عن كل انسان وصريح ما----------------------------- اخرجه الدارقطني في سننه--------------------- عن سلام الطويل عن زيد العمي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادوا صدقة الفطر عن كل صغير و--كبير ذكر او انثي يهودي او نصراني حر او مملوك نصف صاع	510	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0921	true	-5728369796343396658	233	299	1144	1449	1451	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادوا-------------------------------------------------- عن كل حر وعبد يهودي او نصراني او مجوسي الحديث قلت اخرجه الدارقطني في سننه وليس فيه ذكر المجوسي عن سالم الطويل عن زيد العمي عن عكرمة عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادوا صدقة الفطر عن كل صغير او كبير ذكر او انثي يهودي او نصراني حر او مملوك نصف صاع	921	4910713965419912785	229	393.0	176	356	64.32584381103516	48	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0509	false	-7760199328428235487	257	300	1211	1428	1428	300	روي الدارقطني ثم البيهقي من حديث ق--اسم بن عبد الله بن عامر ابن زرارة بسنده---------------------------------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد ممن تمونون ق------ال الدارقطني-- رفعه القاسم هذا وهو-	509	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0922	true	952421702593408703	75	132	408	698	1524	300	روي الدارقطني ثم البيهقي من حديث القاسم بن عبد الله بن عامر -بن زرارة حدثنا عمير بن عمار الهمداني ثنا الابيض بن الاغر حدثني الضحاك بن عثمان عن نافع عن ب-ن عمر قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد ممن تمونون انتهي قال الدارقطني ك رفعه القاسم هذا وهو	922	4910713965419912785	207	369.5	165	292	70.89041137695312	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0510	false	-7574527691006950092	6	46	34	210	1431	300	ايضا من حديث علي بن -موسي عن ابيه عن جده عن اباءه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بنحوه وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي عن حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي قال فرض رسول الله صلي	510	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0922	true	952421702593408703	206	300	1100	1524	1524	300	ايضا من حديث علي بن الرضا عن ابيه عن جده عن اباءه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بنحوه وهو مرسل فان جد علي بن موسي هو جعفر الصادق بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم وجعفر لم يدرك الصحابة وقد اخرج له الشيخان وقال بن حبان في الثقات يحتج بحديثه ما لم يكن من رواية اولاده عنه فان في حديث ولده مناكير كثيرة حديث اخر اخرجه البيهقي عن حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي قال فرض رسول الله صلي-	922	4910713965419912785	169	307.0	130	425	39.764705657958984	37	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0510	false	-7574527691006950092	149	194	675	880	1431	300	الطحاوي---------- في المشكل عن ابن المبارك عن ابن لهيعة عن عبيد الله بن---- جعفر عن الاعرج عن ابي هريرة قال كان يخرج الرجل زكاة الفطر عن كل انسان يعوله من صغير و-كبير حر او عبد ولو كان نصرانيا مدين من قمح او صاعا من تمر	510	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0923	true	-1872620462923934613	239	287	1176	1387	1454	300	الطحاوي رحمه الله في المشكل عن -بن المبارك عن -بن لهيعة عن عبيد الله بن ابي جعفر عن الاعرج عن ابي هريرة قال كان يخرج------ زكاة الفطر عن كل انسان يعول- من صغير و كبير حر او عبد ولو كان نصرانيا مدين من قمح او صاعا من تمر	923	4910713965419912785	196	348.5	152	220	89.09091186523438	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0509	false	-7760199328428235487	38	123	164	591	1428	300	قال الشيخ في الامام وقد اشتهرت هذه اللفظة اعني قوله صلي الله عليه وسلم من المسلمين من رواية م--------------------------------------------------------------------------------------------------------الك ----------------------------------------------------وقد رواه غير واحد عن نافع فلم يقولوا فيه من المسلمين م-----------نهم الليث بن ----------------سعد وعبيد الله بن عمر وحديثهما في صحيح مسلم وايوب السختياني وحديثه في الصحيحين------- كلهم -روو-ه عن نافع عن ابن عمر فلم يقولوا فيه من المسلمين ومشي علي تفرده بها-------- جماعة ولكنه ليس بصحيح فانه قد تابعه سبع---------------ة من الثقات من----------------------هم عمر بن نافع والضحاك بن عثمان--------------------------------------------------------------------------- ويونس بن يزيد فحديث عمر	509	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0924	true	-3197161927954228962	156	299	722	1428	1430	300	قال الشيخ في الامام وقد اشتهرت هذه اللفظة اعني -------------------قوله من المسلمين من رواية مالك رضي الله عنه حتي قيل انه تفرد بها قال ابو قلابة عبد الملك بن محمد ليس احد يقول فيه من المسلمين غير مالك وقال الترمذي بعد تخريجه له زاد فيه مالك من المسلمين وقد رواه غير واحد عن نافع فلم يقولوا فيه من المسلمين انتهي قال فمنهم الليث بن سعد وحديثه عند مسلم وعبيد الله بن عمر وحديثه ايضا عند مس-لم وايوب السختياني وحديثه عند البخاري و مسلم كلهم يروونه عن نافع بن ----عمر فلم يقولوا فيه من المسلمين قال وتبعها علي هذه المقالة جماعة و-----ليس بصحيح ف----قد تابع مالكا علي هذه اللفظة من الثقات سبعة الا ان فيهم من مس وهم عمر بن نافع والضحاك بن عثمان والمعلي بن اسماعيل وعبيد الله بن عمر وكثير بن فرقد وعبد الله بن عمر العمري ويونس بن يزيد فحديث عمر	924	4910713965419912785	342	565.0	270	739	46.27875518798828	58	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0509	false	-7760199328428235487	123	268	591	1264	1428	300	رواه البخاري في صحيحه عنه عن ابيه نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي و-الصغير و-الكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل الصلاة------ وحديث الضحاك روا----------ه مس----لم عن نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان علي كل نفس من المسلمين حر او عبد رجل او امراة صغير او كبير صاعا من تمر او صاعا من شعير------ وحديث يونس رواه الطحاوي في مشكله عنه ان نافعا اخبر قال قال عبد الله بن عمر فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل ذكر او انثي حر او عبد من المسلمين ولنا اطلاق ما روي الدارقطني ثم البيهقي من حديث قاسم بن عبد الله بن	509	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0925	true	-5430256142072919462	1	153	5	706	1400	300	رواه البخاري في صحيحه عنه عن ابيه نافع عن -بن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر --وصاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي و الصغير و الكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل الصلاة انتهي وحديث الضحاك بن عثمان اخرجه مسلم عنه عن نافع عن -بن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان علي كل نفس من المسلمين حر او عبد رجل او امراة صغير او كبير صاعا من تمر او صاعا من شعير انتهي وحديث المعلي بن اسماعيل اخرج--------------------------------------ه بن حبان في صحيحه ف------------------------ي النوع الرابع والعشرين من القسم الاول عنه عن نافع عن بن عمر قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بزكاة الفطر صاعا من شعير من كل مسلم صغير او كبير حر او عبد قال بن عمر ثم ان الناس جعلوا عدل ذلك مدين من قمح انتهي وحديث عبد الله بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------	925	4910713965419912785	415	712.5	321	873	47.537227630615234	84	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0502	false	-6867678678691657011	116	192	524	864	1371	300	كنا نخرج اذا كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا--------------- من زبيب فلم نزل نخرج- حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد اما انا ف----لا ازال	502	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0926	true	1801653230893274531	219	300	1092	1451	1451	300	كنا نخرج اذا كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد اما انا فاني لا ازال-	926	4910713965419912785	338	655.5	263	360	93.88888549804688	73	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0509	false	-7760199328428235487	208	287	990	1353	1428	300	وحديث يونس رواه--------- الطحاوي في مشكله عنه ان نافعا اخبر -قال قال عبد الله بن عمر فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل------ ذكر او انثي حر او عبد من المسلمين ولنا اطلاق ما روي الدارقطني ثم البيهقي من حديث قاسم بن عبد الله بن عامر ابن زرارة بسنده عن نافع------------------------- ----------------------------------------------------عن ابن ع-مر قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر	509	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0926	true	1801653230893274531	16	105	77	496	1451	300	وحديث يونس بن يزيد اخرجة الطحاوي في مشكله عنه ان نافعا اخبره قال قال عبد الله بن عمر فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل انسان ذكر او انثي حر او عبد من المسلمين انتهي------------------------------------ حديث اخر للخصوم واستدل لهم الشيخ في الامام ايضا بحديث اخرجه ابو داود وابن ماجة عن ابي يزيد الخولاني عن سيار بن عبد الرحمن عن عكرمة عن -بن عباس قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم -زكاة الفطر	926	4910713965419912785	261	431.0	200	457	57.11159896850586	54	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0502	false	-6867678678691657011	228	269	1056	1233	1371	300	لا اخرج- الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا---------------- من شعير فقال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها -------------رواه	502	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0927	true	-8118118957389548237	146	193	666	873	1388	300	لا اخرجه الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير فقال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قسمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها انتهي وصححه ورواه	927	4910713965419912785	176	332.0	135	207	85.02415466308594	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0503	false	-4428458478123956231	58	185	296	868	1401	300	نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر--------------------------------- صاعا من تمر او صاعا من شعير فعدل الناس به مدين من حنطة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما روي عبد الرزاق في مصنفه عن ابن جريج عن ابن شهاب عن عبد الله بن ثعلبة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس قبل الفطر بيوم او يومين فقال ادوا صاعا من بر او قمح بين اثنين او صاعا من تمر او شعير عن كل حر وعبد صغير وكبير وكذا رواه ابو داود وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب قبل يوم العيد بيومين فقال ان صدقة الفطر مدان من بر لكل انسان او صاع مما سواه من الطعام رواه الدارقطني وما في سنن ابي داود والنساءي عن حميد الطويل عن الحسن عن ابن عباس	503	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0928	true	5896136624571303782	207	300	1011	1471	1471	300	نافع عن -بن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير فعدل الناس به مدين من حنطة ولا يضر مخالفة ابي سعيد لذلك بقوله اما انا فلا ازال اخرجه لانه لا يقدح في الجماع سيما اذا كان فيه الخلفاء الاربعة او نقول اراد بالزيادة علي قدر الواجب تطوعا والله اعلم وقوله ولنا ما روينا يشير الي حديث عب-------------------------------د الله بن ثعلبة -المتقدم اول الكتاب احاديث الباب اخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو دا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود والنساءي عن حميد الطويل عن الحسن عن -بن عباس-	928	4910713965419912785	202	275.0	156	783	25.7982120513916	37	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0505	false	-4994902054549616969	115	148	531	694	1451	300	اشياء ليست الحنطة منها بدليل ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في مختصر------------- صحيح ------------ابن خزيمة عن ا-------بن عمر قال لم تكن الصدقة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا التمر والزبيب والشعير ولم تكن الحنطة	505	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0928	true	5896136624571303782	0	80	0	393	1471	300	اشياء ليست الحنطة منها بدليل ما جاء فيه عند البخاري عن ابي سعيد قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام قال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر انتهي قال الشيخ في الامام وروي بن خزيمة في مختصر المختصر بسند صحيح من حديث فضيل بن غزوان عن نافع عن بن عمر قال لم تكن الصدقة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا التمر والزبيب والشعير ولم تكن الحنطة	928	4910713965419912785	157	270.5	124	393	39.9491081237793	32	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0503	false	-4428458478123956231	185	232	868	1098	1401	300	انه خطب في اخر رمضان علي --منبر -البصرة فقال اخرجوا صدقة صومكم فكان الناس لم يعلموا فقال من ههنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لم يعلموا فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع--- قمح	503	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0929	true	-9135950176971064246	0	48	0	235	1434	300	انه خطب في اخر رمضان علي المنبر بالبصرة فقال اخرجوا صدقة صومكم فكان الناس لم يعلموا -قال من ههنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح	929	4910713965419912785	227	430.5	180	236	96.18643951416016	42	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0503	false	-4428458478123956231	215	300	1023	1401	1401	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا--------------------------------------------------- من تمر او------- شعير او نصف صاع قمح ال------------حديث ورواته ثقات مشهورون لكن فيه ارسالا فان الحسن لم يسمع من ابن عباس علي ما قيل وما في سنن الترمذي-------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث مناديا ينادي في فجاج---- الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان من قمح او صاع مما سواه من الطعام------ وقال-	503	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0930	true	7668641612001904944	139	228	652	1043	1390	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------صدقة الفطر عن كل صغير وكبير ذكر او انثي نصف صاع من بر او صاع من تمر او صاع من شعير انتهي وهو معلول بسلام الطويل حديث اخر اخرجه----------------------------------------------------------------------------- الترمذي عن سالم بن نوح عن بن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي عليه السلا-----------م بعث مناديا ينادي في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان من قمح او صاع مما سواه من الطعام انتهي وقال	930	4910713965419912785	240	366.0	184	485	49.484535217285156	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0510	false	-7574527691006950092	37	127	173	573	1431	300	عن اب--------------------------يه عن علي قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بنحوه -وزاد صاعا من شع---------------ير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب عن كل انسان وصريح ما اخرجه الدارقطني في سننه عن سلام الطويل عن زيد العمي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادوا صدقة الفطر عن كل صغير وكبير ذكر او انثي يهودي او نصراني حر او مملوك نصف صاع من بر او صاعا من تمر او------- شعير ثم قال لم يسنده غير سلام الطويل وهو متروك وما اخرجه ------------------	510	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0930	true	7668641612001904944	87	174	415	808	1390	300	عن ابيه عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن بن عباس -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بزكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير او مدين من قمح انتهي واعل بالواقدي طريق اخر اخ--------رجه الدارقطني-------- عن سلام الطويل عن زيد العمي عن عكرمة عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- صدقة الفطر عن كل صغير وكبير ذكر او انثي---------------------------- نصف صاع من بر او صاع- من تمر او صاع من شعير انتهي-------------------------- وهو معلول بسلام الطويل حديث اخر اخرجه	930	4910713965419912785	250	367.0	186	471	53.078556060791016	47	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0504	false	167638733910540257	20	46	86	198	1378	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امر صاءحا فصاح ان صدقة الفطر حق واجب علي كل مسلم مدان من قمح او صاع من شعير او تمر	504	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0931	true	-2276492716519497649	0	26	0	112	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امر صاءحا فصاح ان صدقة الفطر حق واجب علي كل مسلم مدان من قمح او صاع من شعير او تمر	931	4910713965419912785	112	224.0	86	112	100.0	26	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0504	false	167638733910540257	109	157	502	729	1378	300	في مسند احمد من طريق ابن المبارك عن ابن لهيعة عن محمد بن عبد-الرحمن بن نوفل عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قال--------------- كنا نءدي زكاة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مدين من قمح بالمد الذي يقتاتو------------------ن به وحديث ابن لهيعة	504	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0931	true	-2276492716519497649	245	295	1178	1414	1439	300	في مسنده---- من طريق ب-ن المبارك انا بن لهيعة عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهم قالت كنا نءدي زكاة الفطر علي عهد رسول الله------------------- مدين من قمح بالمد الذي يقتاتون به انتهي وضعفه بن الجو-زي بابن لهيعة	931	4910713965419912785	188	324.0	148	261	72.03065490722656	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0504	false	167638733910540257	194	237	911	1111	1378	300	ابي داود والنساءي عن ا---------------------------------بن عمر ----كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او-------- تمر او سلت او زبيب فلما كان عمر------------- وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء	504	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0932	true	1491693907760103306	144	198	701	948	1453	300	ابو داود والنساءي عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن بن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او صاعا من تمر------- او زبيب فلما كان عمر رضي الله عنه وكثرت الحنطة جعل---- نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء	932	4910713965419912785	187	326.5	147	258	72.48062133789062	37	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0504	false	167638733910540257	10	147	47	679	1378	300	جريج عن --عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر صاءحا فصاح ان صدقة الفطر حق واجب علي كل مسلم مدان من قمح او صاع من---- شعير او تمر وما في---------------- الطحاوي حدثنا المزني حدثنا الشافعي عن يحيي بن حبان عن الليث بن سعد عن عقيل بن خالد وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر مدين من حنطة ق------ال في التنقيح------------ اسناده صحيح كالشمس وكونه مرسلا لا يضر فانه مرسل سعيد ومراسيله---- حجة اي اتفاقا وما في مسند احمد من طريق ابن المبارك عن ابن لهيعة عن محمد بن عبدالرحمن بن نوفل عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قال كنا نءدي زكاة الفطر علي عه----------------------------------------------د رسول الله صلي الله عليه وسلم	504	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0934	true	5071657795731216113	66	205	324	986	1474	300	حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر----------- صدقة الفطر فحض عليها وقال نصف صاع من بر--- او صاع تمر او شعير عن كل حر وعبد ذكر او انثي قال الطحاوي حدثنا المزني ثن--ا الشافعي عن يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن عقيل بن خالد وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر مدين من حنطة انتهي قال في التنقيح وهذا المرسل اسناده صحيح كالشمس وكونه مرسلا لا يضر فانه مرسل سعيد ومراسيل سعيد حجة انتهي و--------------------من طريق الشافعي ايضا رواه البيهقي ونق-----------------------ل عن الشافعي رضي الله عنه قال حديث مدين خطا قال البيهقي وهو كما قال فان الاخبار الثابتة تدل علي ان التعديل بمدين كان بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	934	4910713965419912785	408	603.0	312	722	56.50969696044922	74	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0504	false	167638733910540257	180	300	848	1378	1378	300	عبد الرزاق عن ----------------------------------ابي بكر انه اخرج زكاة الفطر مدين من حنطة وفي سنن ابي-------------------------------------------------------------------------- داود والنساءي عن ا---------------------------------بن عمر ----كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب------------- فلما كان عمر وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء -----------------وفي الطحاوي عن عمر انه قال لنافع انما زكاتك علي سيدك ان يءدي عنك عند كل فطر صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من بر وعن--------- عثمان ايضا انه --------------قال في خطبته ادوا زكاة الفطر مدين من حنطة وعن علي انه ق--------------------------------------------------------------------------ال علي من جرت عليه نفقتك نصف صاع من بر او صاع من شعير او تمر وفي مصنف عبد الرزاق-	504	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0938	true	-9066208059066207379	3	174	21	821	1404	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن ابي قلابة عن ابي بكر انه اخرج زكاة الفطر مدين من حنطة وان رجلا ادي اليه صاعا بين اثنين انتهي قال البيهقي هذا منقطع واما حديث عمر فاخرجه ابو داود والنساءي عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن بن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب قال عبد الله فلما كان عمر وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء انتهي وقد تقدم واخرج الطحاوي عن عمر انه قال لنافع انما زكاتك علي سيدك ان يءدي عنك عند كل قطر صاعا من تمر او شعير او نصف صاع بر انتهي واما حديث عثمان فاخرجه الطحاوي عنه انه قال في خطبته ادوا زكاة الفطر مدين من حنطة قال البيهقي هو موصول عنه واما حديث علي فاخرجه الطحاوي ايضا واخرجه عبد الرزاق عنه ايضا قال علي من جرت عليه نفقتك نصف صاع من بر او صاع من شعير او تمر و---اخرج عبد الرزاق	938	4910713965419912785	480	778.5	367	803	59.775840759277344	103	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0505	false	-4994902054549616969	0	69	0	305	1451	300	نحوه عن ---------ابن مسعود وابن عباس وجابر بن عبد الله وفيه ايضا عن م----عمر عن الزهري عن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال زكاة الفطر عن- كل حر وعبد ذكر او انثي صغير او كبير فقير او غني صاع من تمر او نصف صاع من قمح قال معمر -بلغني ان الزهري كان يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وفيه ايضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مجاهد---- كل شء سوي الحنطة ففيه صاع	505	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0938	true	-9066208059066207379	190	283	889	1318	1404	300	نحوه عن بن عباس وابن مسعود---------- وجابر بن عبد الله وروي ايضا اخبرنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال زكاة الفطر علي كل حر وعبد ذكر او انثي صغير او كبير فقير او غني صاع من تمر او نصف صاع من قمح قال معمر وبلغني ان الزهري كان يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم انتهي قال الشيخ في الامام وهذا الخبر الوفق فيه متحقق واما الرفع فانه بلاغ لم يبين معمر من حدثه به فهو منقطع انتهي واخرج ايضا عن مجاهد قال كل شء سوي الحنطة ففيه صاع	938	4910713965419912785	279	505.0	214	439	63.553531646728516	58	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0507	false	-6805150328648137505	150	228	798	1214	1594	300	عليه الصلاة والسلام صاعنا اصغر الصيعان فليس بمعروف نعم روي ابن حبان --------------------------------------------------------------------عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل له يا رسول الله صاعنا اصغر الصيعان ومدنا اكبر الامداد فقال عليه الصلاة والسلام اللهم بارك لنا في صاعنا وبارك لنا في قليلنا وكثيرنا واجعل لنا مع البركة بركتين------ قال ابن حبان وفي ترك-------ه عليه الصلاة والسلام الانكار عليهم حيث قالوا صاعنا اصغر الصيعان بيان واضح ان صاع المدينة اصغر الصيعان	507	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0939	true	-1439715815575796745	58	145	284	736	1503	300	عليه الس--------لام صاعنا اصغر الصيعان قلت غريب------- روي -بن حبان في صحيحه في النوع التاسع والعشرين من القسم الرابع عن بن خزيمة بسنده عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل له يا رسول الله صاعنا اصغر الصيعان ومدنا اكبر الامداد فقال --------------------اللهم بارك لنا في صاعنا وبارك لنا في قليلنا وكثيرنا واجعل لنا مع البركة بركتين انتهي قال -بن حبان وفي ترك المصطفي عليه السلا--------م الانكار عليهم حيث قالوا صاعنا اصغر الصيعان بيان واضح ان صاع المدينة اصغر الصيعان	939	4910713965419912785	361	630.0	290	497	72.63581848144531	65	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0506	false	3062963063563718290	47	211	244	1057	1492	300	روي البيهقي عن الحس-ن بن الوليد القرشي وهو ثقة قال قدم علينا ابو يوسف من---------- الحج فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم اهمني ففحصت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقالوا صاعنا هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه واهل بيته ان هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء قال فعيرته فاذا هي خمسة ارطال وثلث بنقصان يسير قال فرايت امرا قويا فتركت قول ابي حنيفة------------- في الصاع فاخذت بقول اهل المدينة هذا هو المشهور عنه ور-------------------------وي ان مالكا ناظره واحتج ع-ليه بالصيعان التي جاء بها اولءك الرهط فرجع ابو يوسف الي قوله واخرج الطحاوي عن ابي يوسف انه قال قدمت المدينة فاخرج الي من اثق به صاعا وقال هذا ------------------------------------------------صاع النبي صلي- الله عليه وسلم فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل	506	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0940	true	-4205746128130354539	93	258	462	1284	1495	300	----البيهقي عن الحسين بن الوليد القرشي وهو ثقة قال قدم علينا ابو يوسف رحمه الله من الحج فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم اهمني ففحصت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقال-- صاعنا هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه واهل بيته ان هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء قال فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث بنقصان يسير---- فرايت امرا قويا فتركت قول ابي حنيفة رضي الله عنه في الصاع واخذت بقول اهل المدينة هذا هو المشهور من قول ابي يوسف رحمه الله وقد روي ان مالكا ناظره واستدل عليه بالصيعان التي جاء بها اولءك الرهط فرجع ابو يوسف الي قوله------------------------------------------------------------------------ وقال عثمان بن سعيد الدارمي سمعت علي بن المديني يقول عيرت صاع النبي عليه السلا--------م فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل	940	4910713965419912785	703	1307.5	561	912	77.08333587646484	130	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0506	false	3062963063563718290	183	242	920	1200	1492	300	واخرج الطحاوي عن ابي يوسف انه قال قدمت المدينة فاخرج الي من اثق به صاعا وقال ---------------------------------------------------هذا صاع النبي صلي الله عليه وسل--م فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل قال الطحاوي وسمعت عن ابن ابي عمران يقول يقال ان الذي اخرجه الي ابي يوسف هو مالك وسمعت ابا حازم يذكر عن مالك انه قال هو تحري عبد الملك لصاع عمر	506	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0941	true	-6790794107199471113	118	179	589	886	1488	300	واخرج الطحاوي عن ابي يوسف---- قال قدمت المدينة فاخرج الي من اثق به صاعا وقال هذا قال قدمت المدينة فاخرج الي من اثق به صاعا وقال هذا صاع النبي--------- عليه السلام فوجدته خمسة ارطال وثلثا ق---ال الطحاوي وسمعت ----بن ابي عمران يقول-------- الذي اخرجه ---لابي يوسف هو مالك وسمعت ابا ح-زم يذكر عن مالك ق----ال هو تحري عبد الملك بصاع عمر	941	4910713965419912785	235	389.5	186	333	70.57057189941406	39	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0507	false	-6805150328648137505	21	59	109	287	1594	300	ثمانية ارطال d قلت واجمعوا علي ان الصاع اربعة امداد وما روي ابن ابي شيبة عن--------------------------- يحيي بن ادم قال سمعت حسن بن صالح يقول صاع عمر ثمانية ارطال -قال شريك اكثر من سبعة ارطال واقل من ثمانية	507	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0941	true	-6790794107199471113	186	221	919	1085	1488	300	ثمانية ارطال-- قلت------------------------------------- روي -بن ابي شيبة في مصنفه في كتاب الزكاة حدثنا يحيي بن ادم قال سمعت حسن بن صالح يقول صاع عمر ثمانية ارطال وقال شريك اكثر من سبعة ارطال واقل من ثمانية	941	4910713965419912785	136	230.5	106	206	66.01941680908203	25	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0512	false	-3710598289447850025	178	234	890	1173	1503	300	عمر قال كان يامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرج صدقة الفطر ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسمها قبل ان ينصرف الي المصلي ويقول اغنوهم عن السءال في هذا اليوم ورواه ابو داود عن ا------------------------------بن عمر ولفظه امرنا عليه الصلاة والسلام---- بزكاة الفطر ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة	512	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0943	true	-2748755561648941477	134	223	682	1102	1476	300	عمر قال ام-----رنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرج صدقة الفطر عن كل صغير وكبير حر او عبد صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من شعير او صاعا من قمح وكان يامرنا ان نخرجها قبل الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسمها قبل ان ينصرف الي المصلي ويقول اغنوهم عن الطواف في هذا اليوم انتهي ومن احاديث الباب ما اخرجه البخاري ومسلم عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بزكاة الفطر ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة	943	4910713965419912785	229	387.5	179	425	53.882354736328125	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0515	false	-6891587918934104563	74	137	358	650	1455	300	قال ابو داود ورواه الليث واسحاق بن حازم عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن الزهري مثله ووقفه علي حفصة معمر والزبير- وابن عيينة ويونس الايلي عن الزهري وروا----------------------------------------------------------------ه الترمذي عن يحيي بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر--- وقال هذا حديث لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقد روي--- نافع عن ابن عمر قوله وهو اصح	515	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0945	true	1646483717287530650	2	73	11	348	1474	300	قال ابو داود ورواه الليث واسحاق بن حازم عن عبد الله بن ابي بكر------------------------- مثله ووقفه علي حفصة معمر والزبيدي وابن عيينة ويونس الايلي عن الزهري انتهي حديث الليث عند الطبراني في معجمه وحديث اسحاق عند بن ماجة واخرجه الترمذي عن يحيي بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر به وقال هذا حديث لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقد روي عن نافع عن بن- عمر قوله وهو اصح	945	4910713965419912785	259	448.0	202	363	71.34986114501953	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0515	false	-6891587918934104563	186	233	900	1129	1455	300	السنن الاربعة عن ا----------------بن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسل--م فقال اني رايت الهلال قال الحسن في حديثه يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا-الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا	515	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0947	true	-2177556020387999401	144	194	727	965	1516	300	السنن الاربعة عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال جاء اعرابي الي النبي--------- عليه السلام فقال اني رايت الهلال قال الحسن في حديثه يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ف-يصوموا	947	4910713965419912785	215	396.0	170	248	86.69355010986328	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0516	false	-5019700268068906892	48	86	223	415	1492	300	في الصحيحين عن عاءشة-------------- قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه------ قال	516	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0948	true	-1291883807284382090	170	208	839	1032	1479	300	في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما يصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله يص-------------------ومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه انتهي قال	948	4910713965419912785	170	312.0	136	212	80.18868255615234	32	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0295	false	7711946385595866971	182	222	927	1120	1523	300	المحسنين من سبيل وقالت عاءشة دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم يوما ف-----قال هل عندكم شء فقلنا لا -قال فاني اذن صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس -قال ارنيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	295	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0949	true	7726163096655497968	20	56	89	264	1551	300	المءمنين ---------قالت------ دخل علي النبي--------- عليه السلام ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا فقال -اني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ادنيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	949	4910713965419912785	154	258.5	121	200	77.0	24	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0518	false	1306382577717017399	233	286	1188	1486	1546	300	ابي داود والترمذي عن ابن ع----------------باس مرفوعا لا تصوموا قبل رمضان صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان حال بينكم وبينه سحاب فكملوا العدة ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا وصححه التر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي وما في البخاري لا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له وفي رواية له صوموا لرءيته وافطروا لرءيته	518	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0950	true	-7970638485313767912	230	293	1201	1543	1577	300	ابو داود والترمذي عن سماك عن عكرمة عن بن عباس مرفوعا لا تصوموا قبل رمضان صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان حال بينكم وبينه سحاب فكملوا العدة ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا قال-- الترمذي حديث حسن صحيح ورواه بن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما ورواه ابو داود الطيالسي في مسنده حدثنا ابو عوانة عن سماك عن عكرمة عن بن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------- صوموا لرءيته وافطروا لرءيته	950	4910713965419912785	186	241.5	154	445	41.797752380371094	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0529	false	-6418827765087860371	1	59	6	291	1505	300	والدارقطني في سننه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اني كنت صاءما فاكلت وشربت ناسيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتم صومك فان الله اطعمك وسقاك------ وزاد الدارقطني في لفظه ولا قضاء عليك وفي لفظ له اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا-------- فانما هو رزق ساقه الله اليه -------------------فلا قضاء عليه	529	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0958	true	1491051365778242405	169	221	856	1128	1515	300	والدارقطني في سننه ان رجلا سال رسول الله ف-------------------قال اني كنت صاءما فاكلت وشربت ناسيا -قال رسول الله------------------- اتم صومك فان الله اطعمك وسقاك انتهي وزاد الدارقطني في لفظ- ولا قضاء عليك ورواه البزار في مسنده بلفظ الجماعة وزاد فيه فلا يفطر فانما اطعم------ه الله وسقاه وزاد الدارقطني في فلا قضاء عليه	958	4910713965419912785	188	270.5	149	318	59.1194953918457	32	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0530	false	-7444966485555188264	17	110	94	544	1523	300	عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث------------------------------------------- وقال لا يروي هذا الحديث عن ثوبان الا بهذا الاسناد وقد تفرد به ابن وهب فقد ظهر ان--- هذا الحديث يجب ان يرتقي الي درجة الحسن لتعدد طرقه وضعف اسناده انما هو من قبل الحفظ لا العدالة فالتضافر دليل الاجادة في خصوصه ومما يءيده رواية ابي داود لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم لقول ابن عباس احتجم النبي صلي الله عليه وسلم وهو صاءم رواه البخاري وقول عبد الرحمن------------------------ بن ابي ليلي حدثني رجل من اصحاب النبي صلي -	530	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0961	true	-312325033989672510	85	184	390	870	1433	300	عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث لا يفطرن الصاءم الحجامة والقء والاحتلام انتهي وقال لا يروي هذا الحديث عن ثوبان الا بهذا الاسنا----د تفرد به -بن-------- وهب انتهي ومن احاديث الباب ما رواه ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود في سننه حدثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن زيد بن اسلم عن رجل من اصحاب النبي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من اح--------------------تجم انتهي قال البيهقي في سننه مشيرا الي هذا الحديث والصحيح رواية سفيان الثوري وغيره عن زيد بن اسلم-------------- من اصحاب النبي عليه	961	4910713965419912785	193	238.0	145	644	29.968944549560547	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0535	false	7467701536857098240	31	64	166	314	1521	300	ابو داود والترمذي عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك وهو صاءم ما لا اعد ولا احصي	535	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0972	true	1739339691896142842	187	219	938	1085	1504	300	ابو داود والترمذي عن عاصم بن عبيد الله بن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك وهو صاءم ما-لا اعد ولا احصي	972	4910713965419912785	146	286.0	114	148	98.64865112304688	30	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0535	false	7467701536857098240	93	142	470	720	1521	300	الخوارزمي قال سالت عاصما الاحول ايستاك الصاءم بالسواك الرطب قال نعم اتراه اشد رطوبة من الماء قلت اول النهار واخره قال نعم قلت عمن رحمك الله قال عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم ------قال تفرد به ابراهيم-------------- الخوارزمي وقد حدث عن عاصم بالمناكير فلا يحتج به	535	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0974	true	-590060920751550970	0	50	0	260	1469	300	الخوارزمي قال سالت عاصما الاحول ايستاك الصاءم بالسواك الرطب قال نعم اتراه اشد رطوبة من الماء قلت اول النهار واخره قال نعم قلت عمن رحمك الله قال عن انس عن النبي--------- عليه السلام انتهي وقال تفرد به ابراهيم بن عبد الرحمن الخوارزمي وقد حدث عن عاصم بالمناكير -لا يحتج به	974	4910713965419912785	232	427.5	187	270	85.9259262084961	42	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0543	false	-2644731884102788037	21	104	104	483	1446	300	الحديث الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في سننه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبري انه قال لا يصوم احدكم عن احد ولا يصلي احد عن احد ولكن يطعم عنه مكان كل يوم مدا من حنطة وفتوي الراوي علي خلاف مرويه بمنزلة رواية الناسخ واخرج عبد الرزاق في م-----------------------------------------------صنفه عن ابن عمر انه قال لا يصلين احدكم عن احد ولا يصومن احد عن احد ولكن ان كنت فاعلا تصدقت عنه او اهديت ------------------واخرج الترمذي عن اشعث بن سوار عن م----حمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي-------------------------- عن نافع عن ابن عمر قال قال	543	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0977	true	5118817325486868717	133	291	640	1350	1385	300	الحديث التاسع عشر قال عليه السلام لا يصوم احدكم عن احد ولا يصلي احد عن احد قلت غريب مرفوعا وروي موقوفا علي بن عباس وابن عمر فحديث بن عباس رواه النساءي في سننه الكبري في الصوم حدثنا محمد بن عبد الاعلي ثنا يزيد بن زريع ثنا حجاج الاحول ثنا ايوب بن موسي عن عطاء بن ابي رباح عن بن عباس قال لا يصلي احد-- عن احد ولا يصوم احد عن احد ولكن يطعم عنه مكان كل يوم مد- من حنطة انتهي ولم يخرجه بن عساكر في اطرافه حديث بن عمر رواه عبد-- الرزاق في مصنفه في كتاب الوصايا اخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر---- قال لا يصلين احد-- عن احد ولا يصومن احد عن احد ولكن ان كنت فاعلا تصدقت عنه او اهديت انتهي وفي الامام رواه ابو بكر بن الجهم في كتابه اخبرنا احمد بن الهيثم ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن -بن عمر انه قال	977	4910713965419912785	249	377.0	182	723	34.43983459472656	46	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0543	false	-2644731884102788037	67	134	321	627	1446	300	احدك----م عن احد ولا يصومن -----------------------------------------احد عن احد ولكن ان كنت فاعلا تصدقت عنه او اهديت واخرج الترمذي ---------عن اشعث بن سوار عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في رجل مات وعليه صيام فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا----- وقال لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه والصحيح عن ابن عمر موقوف	543	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0978	true	-1912353700633573261	45	119	216	550	1409	300	احدا يصوم عن احد ولا يصلي عن احد وانما يفعله كل احد لنفسه ولا يعمله احد عن احد احاديث الباب -------------------------اخرج الترمذي في كتابه عن اشعث بن سوار عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن نافع عن -بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في رجل مات وعليه صيام --يطعم عنه ع--ن كل يوم مسكين انتهي وقال لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه والصحيح عن -بن عمر موقوف	978	4910713965419912785	255	437.5	197	365	69.8630142211914	52	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0295	false	7711946385595866971	251	299	1259	1518	1523	300	ابي داود والترمذي والنساءي عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني----- حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض---- طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانه	295	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0980	true	-7002662094786995536	239	288	1169	1433	1496	300	ابو داود والترمذي والنساءي عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض---- طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانه	980	4910713965419912785	254	487.0	207	268	94.776123046875	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0295	false	7711946385595866971	186	217	950	1092	1523	300	عاءشة دخل علي النبي صلي الله عليه وسل--م يوما فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذن صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس -قال	295	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0982	true	-5482490641454462694	272	300	1329	1458	1458	300	------دخل علي النبي--------- عليه السلام يوما فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال-	982	4910713965419912785	122	209.5	95	145	84.13793182373047	23	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0296	false	7693862066231713740	4	30	21	160	1572	300	عن ابي هريرة قال اهديت لعاءشة وحفصة هدية وهما صاءمتان فاكلتا منها فذكرتا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقضيا يوما مكانه ولا تعودا	296	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0982	true	-5482490641454462694	49	75	234	373	1458	300	عن ابي هريرة قال اهديت لعاءشة وحفصة هدية وهما صاءمتان فاكلتا منها فذكرتا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقضيا يوما مكانه ولا تعودا	982	4910713965419912785	139	278.0	113	139	100.0	26	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0524	false	4331748347620422575	0	133	0	675	1494	300	حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فراي-ت الهلال----- ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني --------ابن عباس -------------قال متي رايتم الهلال -قلت------- ليلة الجمعة فقال انت رايته قلت نعم وراوه الناس فصاموا وصام معاوية فقال لكنا راينا- ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه اي الهلال فقلت اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم شك احد روات--------------------------------------ه في نكتفي بالنون او بالتاء ولا شك ان هذا اولي لانه نص وذلك يحتمل ان يكون المراد امر اهل كل مطلع بالصوم اذا راوه هكذا قال بعض المحققين واجيب بانه جاز ان يكون مذهب ابن عباس انه من باب ------------------------------------------الشهادة فلذا لم يقبل---- قول كريب وحده وي------كون قوله هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني باعتبار-- قوله------------ فان غم عليكم فاكملوا	524	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0985	true	-8260509311650292794	161	286	793	1449	1518	300	حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فراينا الهلال يعني ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس عن الهلال ن فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته قلت نعم را--ه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه ف----------قلت ا-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي وهو حجة علي المذهب لكن قال البيهقي رحمه الله في المعرفة----------------------------------------------- يحتمل ان يكون بن ع------------------------------------------------------------------------------------------باس انما قال ذلك لانفراد كريب بهذا الخبر وجعل طريقه طريق الشهادات ف---لم يقبل فيه قول الواحد ويحتمل ان يكون قوله هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ------اعتبارا بقوله عليه السلام فان غم عليكم فاكملوا	985	4910713965419912785	463	722.0	373	815	56.809814453125	76	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0531	false	9080242695140579223	66	118	357	597	1519	300	عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم------ قال كل رواته------ ثقات ولا اعلم له علة	531	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0995	true	-4541574764689196877	187	237	918	1159	1496	300	عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي عليه السلا-----------م بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم انتهي قال الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة	995	4910713965419912785	207	383.0	161	252	82.14286041259766	44	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0544	false	8046733383330829338	234	295	1186	1487	1514	300	الخدري---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامين صيام يوم الاضحي وصيام يوم الفطر------ وفي لفظ لهما سمعته يقول لا يصح الصيام في يومين يوم الاضحي ويوم الفطر من رمضان ولما في معجم الطبراني عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل ايام مني صاءحا يصيح ان لا ي---------------صوموا--- هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال	544	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms0999	true	-8337018098413003947	202	264	1018	1338	1513	300	الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامين صيام يوم الاضحي وصيام يوم الفطر انتهي وفي لفظ فهما سمعته يقول لا يصح الصيام في يومين يوم الاضحي ويوم الفطر من رمضان انتهي واخرجا--------- عن ابي هريرة نحوه سواء واخرج مسلم عن عاءشة نحوه الحديث الرابع والعشرون قال عليه السلام لا تصوموا في هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال	999	4910713965419912785	217	357.5	171	329	65.95744323730469	39	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0544	false	8046733383330829338	270	298	1368	1507	1514	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل ايام مني صاءحا يصيح ان لا يصوموا هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال والبعال وقاع النساء	544	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1000	true	-2883787788865388720	13	41	63	201	1463	300	عن -بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل ايام مني صاءحا يصيح ان لا تصوموا هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال والبعال وقاع النساء	1000	4910713965419912785	137	268.0	109	139	98.56114959716797	26	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0545	false	-3695121121836883374	1	40	10	198	1528	300	عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة ولا تعجلوا الانفس ان تزهق وايام مني ايام اكل وشرب وبعال	545	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1000	true	-2883787788865388720	68	107	338	526	1463	300	عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة ولا تعجلوا الانفس ان تزهق وايام مني ايام اكل وشرب وبعال	1000	4910713965419912785	188	376.0	149	188	100.0	39	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1277	false	7794788533474423558	204	250	1030	1254	1513	300	الدارقطني عن سعيد------------------- بن سلام العطار حدثنا عبد الله بن بديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة	1277	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1000	true	-2883787788865388720	46	96	229	470	1463	300	الدارقطني في سننه في الضحايا عن سعيد بن سلام العطار --ثنا عبد الله بن بديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة	1000	4910713965419912785	217	426.5	171	243	89.3004150390625	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1347	false	-4034335244908267529	105	151	530	754	1484	300	الدارقطني عن سعيد------------------- بن سلام العطار حدثنا عبد الله بن بديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة	1347	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1000	true	-2883787788865388720	46	96	229	470	1463	300	الدارقطني في سننه في الضحايا عن سعيد بن سلام العطار --ثنا عبد الله بن بديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة	1000	4910713965419912785	217	426.5	171	243	89.3004150390625	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0549	false	-8988360485740347904	209	250	1066	1263	1528	300	عاءشة انها قالت مضت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه اي من البول والغاءط ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	549	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1002	true	6679925630289495276	45	80	221	388	1467	300	عاءشة----- قال----ت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة -لا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد-------------------- منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	1002	4910713965419912785	163	303.5	129	197	82.74111938476562	30	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0550	false	-5615713766293034115	2	32	9	166	1522	300	عنه جعل علي نفسه ان يعتكف في الجاهلية ليلة او يوما عند الكعبة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتكف وصم ولفظ ا---------لنساءي والدارقطني فامره ان يعتكف ويصوم وروي --	550	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1003	true	-4150315174700993670	90	121	430	594	1488	300	عمر جعل علي----ه ان يعتكف في الجاهلية ليلة او يوما عند الكعبة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتكف وصم انتهي وفي لفظ للنساءي والدارقطني فامره ان يعتكف ويصوم واخرجه	1003	4910713965419912785	141	267.0	114	168	83.92857360839844	24	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0549	false	-8988360485740347904	144	202	750	1037	1528	300	عن ابن عمر انه--- قال يا رسول الله اني نذرت ان اعتكف في المسجد الحرام ليلة فقال عليه الصلاة والسلام اوف بنذرك وفي سنن----- الدارقطني ----------------------------------عن عب-د الله بن عمر--- ان عمر رضي الله عنه نذر في الجاهلية ان يعتكف ليلة في المسجد الحرام فلما كان الاسلام سال عن-------------------ه عليه الصلاة والسلام فقال--- اوف بنذرك فاعتكف عمر ليلة	549	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1004	true	-6742201592221672864	169	236	854	1168	1478	300	عن -بن عمر عن عمر قال يا رسول الله اني نذرت ان اعتكف في المسجد الحرام ليلة فقال -----------------له اوف بنذرك انتهي واخرجه الدارقطني في سننه عن محمد بن فليح بن سليمان عن عبيد الله بن عمر به ان عمر------------- نذر في الجاهلية ان يعتكف ليلة في المسجد الحرام فلما كان الاسلام سال عنه رسول الله صلي الله عليه وسل----------م فقال له اوف بنذرك فاعتكف عمر ليلة	1004	4910713965419912785	232	360.5	181	355	65.35211181640625	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0549	false	-8988360485740347904	10	88	62	455	1528	300	حنيفة قول علي لا اعتكاف الا في مسجد جماعة رواه ابن ابي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما وقول ابن عباس ان ابغض الامور الي الله تعالي البدع وان من البدع الاعتكاف في المساجد التي في الدور رواه البيهقي في سننه وروي الطبراني في معجمه------------------------------------------------------------------- عن ابراهيم النخعي ان حذيفة قال لابن مسعود الا تعجب من قوم بين دارك ودار ابي موسي يزعمون انهم معتكفون قال -لعلهم اصابوا واخطات او حفظوا ونسيت قال اما انا فقد علمت انه لا	549	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1006	true	9195261154265361538	239	300	1156	1456	1456	300	حذيفة قال---- لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قلت رو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه--------------------- الطبراني في معجمه حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا ابو عوانة عن مغيرة عن ابراهيم النخعي ان حذيفة قال لابن مسعود الا تعجب من قوم بين دارك ودار ابي موسي يزعمون انهم معتكفون قال فلعلهم اصابوا واخطات او حفظوا ونسيت قال اما انا فقد علمت انه لا-	1006	4910713965419912785	224	402.0	179	461	48.590023040771484	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0549	false	-8988360485740347904	14	115	79	591	1528	300	اعتكاف الا في مسجد جماعة رواه ا-----------------------------------------------بن ابي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما وقول ابن عباس---- ان ابغض الامور الي الله تعالي البدع وان من البدع الاعتكاف في المساجد التي في الدور روا----------------ه البيهقي في سننه وروي الطبراني في معجمه عن ابراهيم النخعي ان حذيفة قال لابن مسعود الا تعجب من قوم------- بين دارك ودار ابي موسي يزعمون انهم معتكفون قال لعلهم اصابوا واخطات او حفظوا ونسيت قال اما انا فقد علمت انه-------------------------------- لا اعتكاف الا في --مسجد جماعة انتهي وافضل الاعتكاف ما كان في---------------- المسجد الحرام ثم ما كان في مسجده عليه الصلاة والسلام ثم ما كان في المسجد الاقصي	549	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1007	true	-6535415376272743809	32	118	153	573	1505	300	اعتكاف الا في مسجد جماعة مختصر وقد تقدم بتمامه ثم اخرج عن شريك عن ليث عن يحيي بن ابي كثير عن علي الازدي عن -------------بن عباس قال ان ابغض الامور الي الله تعالي البدع وان من البدع الاعتكاف في المساجد التي في الدور انتهي حديث اخر اخرجه البيهقي عن -------------------------------------------------------------بن مسعود قال مررت علي اناس عكوف بين دارك ودار ابي موسي و-----------------------------------------------------------------------قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا اعتكاف الا في المسجد --------------------الحرام او قال في المساجد الثلاثة المسجد الحرام والمسجد--------------------------------------------------- الاقصي	1007	4910713965419912785	236	295.5	181	636	37.10691833496094	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0553	false	4966162562058288265	14	50	71	248	1596	300	عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من رايتموه يبيع --ويشتري في المسجد فقولوا له لا اربح الله تجارتك ومن رايتموه ينشد ضالة في المسجد فقولوا له لا رد الله عليك	553	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1009	true	-1370325755634364298	98	133	490	662	1457	300	عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من رايتموه يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا ----ربح الله تجارتك ومن رايتموه ينشد ضالة في المسجد فقولوا ---لا رد الله عليك	1009	4910713965419912785	165	307.0	131	179	92.17877197265625	30	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0561	false	-3376708337667422502	60	102	306	497	1499	300	ابو داود وابن ماجه والحاكم وقال صحيح الاسناد -----------عن ا------------------------بن عباس ان الاقرع بن حابس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة واحدة قال لا بل مرة واحدة فمن زاد فهو تطوع	561	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1010	true	-1066772855342971989	0	52	0	226	1484	300	ابو داود وابن ماحه في سننهما عن سفيان بن حسين عن الزهري عن ابي سنان يزيد بن امية عن بن عباس ان الاقرع بن حابس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة واحدة قال لا بل مرة واحدة فمن زاد فهو تطوع	1010	4910713965419912785	166	297.5	127	226	73.45132446289062	37	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0561	false	-3376708337667422502	204	245	1022	1216	1499	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال -في كل عام يا رسول الله قال لو قلتها لوجبت ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فتطوع	561	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1010	true	-1066772855342971989	244	285	1212	1407	1484	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله قال لو قلتها لوجبت ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فتطوع	1010	4910713965419912785	194	383.0	153	195	99.4871826171875	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0561	false	-3376708337667422502	103	172	503	849	1499	300	ابي هريرة---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	561	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1011	true	2957827657916021226	117	187	600	950	1514	300	ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	1011	4910713965419912785	346	685.5	277	350	98.85713958740234	69	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0562	false	803283201372271510	263	300	1335	1499	1499	300	سنة خمس------ ما رواه احمد في مسنده من طريق محمد ابن اسحاق حدثني محمد بن الوليد بن نويفع عن كريب عن ا--------بن عباس قال بعثت بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة وافدا الي رسول الله صلي-	562	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1013	true	6169546660456522164	41	81	195	373	1452	300	سنة خمس بدليل ما رواه احمد في مسنده من طريق محمد -بن اسحاق حدثني محمد بن الوليد بن نويفع عن كريب عن عبد الله بن عباس قال بعثت بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة وافدا الي رسول الله صلي	1013	4910713965419912785	162	297.0	126	179	90.50279235839844	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0563	false	161952499627026471	0	34	0	164	1517	300	الله عليه وسلم فذكر له------------ فراءض الاسلام الصلاة والصوم والزكاة والحج بعد ان ذكر التوحيد قال وقد رواه شريك بن ابي نمر عن كريب فقال فيه بعثت بنو سعد ضماما في رجب سنة خمس	563	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1013	true	6169546660456522164	81	116	373	541	1452	300	الله عليه وسلم فذكر له عليه السلام فراءض الاسلام الصلاة والصوم-------- والحج بعد ان ذكر التوحيد قال وقد رواه شريك بن ابي نمر عن كريب فقال فيه بعثت بنو سعد ضماما في رجب سنة خمس	1013	4910713965419912785	156	298.5	123	176	88.63636016845703	32	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0556	false	-6845681309675029376	128	171	643	842	1477	300	صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري رواه الحاكم في مستدركه وقال---------- علي شرط الشيخين	556	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1014	true	1849867543768900188	128	168	617	802	1480	300	صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه------- حجة اخري انتهي----------------- وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين	1014	4910713965419912785	171	307.5	133	209	81.81818389892578	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0556	false	-6845681309675029376	237	281	1183	1386	1477	300	ابو داود في مراسيله عن محمد بن كعب القرظي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج به اهله فمات اجزا عنه فان ادرك فعليه الحج وايما عبد حج به اهله فمات اجزا عنه فان اعتق فعليه الحج و-------------------اخرجه ابن ابي	556	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1015	true	4758776582107291600	49	97	235	456	1425	300	ابو داود في مراسيله عن محمد بن كعب القرظي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج به اهله فمات اجزا عنه فان ادرك فعليه الحج وايما عبد حج به اهله فمات اجزا عنه فان اعتق فعليه الحج انتهي حديث اخر ضعيف اخرجه -بن عدي	1015	4910713965419912785	199	376.0	155	222	89.63964080810547	42	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0558	false	4986751986370251085	124	154	625	777	1523	300	الحاكم في المستدرك وقال علي شرط الشيخين--------- عن انس في قوله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قيل يا رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة	558	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1017	true	-75419634030059820	228	261	1110	1271	1476	300	الحاكم في المستدرك عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس في قوله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قيل يا رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة	1017	4910713965419912785	132	242.5	105	161	81.98757934570312	26	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0560	false	3838937677278436444	51	103	253	505	1494	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحج المراة الا ومعها محرم فقال رجل يا نبي الله اني اكتتبت في غزوة كذا وامراتي حاجة قال ارجع وحج معها و----------------------في سنن الدارقطني من--------------------------------------------------------- حديث ابي امامة الباهلي---------------------------------------------------------------------- مرفوعا لا تسافر امراة---- ثلاثة ايام او تحج الا ومعها زوجها	560	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1019	true	8225362376158892386	26	111	120	523	1446	300	عن -بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحج ا-مراة الا ومعها محرم فقال رجل يا نبي الله اني اكتتبت في غزوة كذا وامراتي حاجة قال ارجع فحج معها انتهي واخرجه الدارقطني في سننه عن حجاج عن بن جريج به ولفظه قال لا تحجن امراة الا ومعها ذو محرم واما حديث ابي امامة فاخرجه الدارقطني عن جابر الجعفي عن ابي معشر عن سالم بن ابي الجعد عن ابي امامة مرفوعا لا تسافر امراة سفر ثلاثة ايام او تحج الا ومعها زوجها	1019	4910713965419912785	228	388.0	178	405	56.296295166015625	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0560	false	3838937677278436444	127	208	634	1023	1494	300	الا ومعها ابوها او ابنها او زوجها او اخوها او محرم منها وروي عن ابي حنيفة وابي يوسف كراهة خروجها مسيرة يوم بلا محرم لما في الصحيحين عن سعد- بن ابي سعيد عن --------ابي هريرة مرفوعا لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي رحم محرم عليها وفي لفظ لمسلم مسيرة ليلة وفي اخر له يوم وفي لفظ لابي داود بريدا وهو عن ابن حبان في صحيحه----------------------------------------- والحاكم------------ وقال صحيح علي شرط مسلم وللطبراني	560	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1019	true	8225362376158892386	215	300	1030	1446	1446	300	الا ومعها------------------ زوجها او ذ------و محرم منها وفي لفظ لمسلم ثلاثا وفي لفظ له فوق ثلاث وفي لفظ له ثلاثة ايام فصاعدا واخرجا عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي م----حرم عليها وفي لفظ لمسلم مسيرة ليلة وفي لفظ ي---وم وفي لفظ لابي داود بريدا وهو عند بن حبان في صحيحه في النوع الحادي والسبعين من القسم الثاني والحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم وللطبراني-	1019	4910713965419912785	277	433.0	217	451	61.4190673828125	49	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0560	false	3838937677278436444	208	284	1023	1415	1494	300	في معجمه ثلاثة اميال فقيل له ان الناس يقولون ثلاثة ايام فقال وهموا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المنذري في حواشيه ليس في هذه الروايات تباين----------- فانه يحتمل انه صلي الله عليه وسل--م قالها في مواطن مختلفة بحسب الاسءلة ويحتمل ان يكون ذلك كله تمثيلا لاقل الاعداد فاليوم الواحد اول العدد واقله والاثنان اول الكثير واقله والثلاث اول الجمع واقله فكانه اشار الي ان مثل هذا في قلة الزمن لا يحل لها فيه السفر مع غير محرم فكيف بما زاد	560	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1020	true	-6372393558250723659	0	121	0	603	1475	300	في معجمه ثلاثة اميال فقيل له ان الناس يقولون ثلاثة اميال قال وهموا وفي بعض هذا الالفاظ ما هو حجة علي المذهب في التوقيت باقل من ثلاثة ايام وابلغ من ذلك ما اخرجه البخاري ومسلم عن ابي معبد عن بن عباس مرفوعا لا تسافر المراة الا مع ذي محرم لم يوقت فيه شيءا واسم السفر ينطلق علي ما دون ذلك قال المنذري في حواشيه ليس في هذه الروايات تباين ولا اختلاف فانه يحتمل ان---------ه عليه السلام قالها في مواطن مختلفة بحسب الاسءلة ويحتمل ان يكون ذلك كله تمثيلا لاقل الاعداد واليوم الواحد اول العدد واقله والاثنان اول الكثير واقله والثلاث اول الجمع------ فكانه اشار---- ان مثل هذا في قلة الزمن لا يحل لها فيه السفر مع غير محرم فكيف بما زاد	1020	4910713965419912785	364	671.0	293	622	58.52090072631836	66	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0574	false	6723899086065469893	235	285	1131	1359	1424	300	ايضا عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المشرق العقيق قال-------- البيهقي---------------- تفرد به يزيد بن ابي زياد عن محمد بن علي وقال اب-----------------------------------------------------------------------------ن القطان------------------ اخاف ان يكون منقطعا فان محمدا في--------------------------ما عهد يروي عن ابيه	574	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1022	true	-2304212270908398695	143	223	694	1066	1412	300	زياد عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن -بن عباس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المشرق العقيق انتهي ورواه البيهقي في المعرفة وقال تفرد به يزيد بن ابي زياد والعقيق اقرب الي العراق من ذات عرق بيسير وكان انس بن مالك يحرم من العقيق قاله بن المنذر انتهي قال بن القطان في كتابه هذا حديث اخاف ان يكون منقطعا فان محمد بن علي بن عبد الله بن عباس انما عهد يروي عن ابيه	1022	4910713965419912785	198	317.0	153	373	53.08311080932617	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0574	false	6723899086065469893	96	142	484	700	1424	300	عن ابن عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهي جور عن طريقنا اي ماءل وانا اذا اردنا قرنا شق علينا قال انظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	574	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1023	true	-2271399058888647167	219	263	1089	1294	1494	300	عن -بن عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرن- وهي جور عن طريقنا-------- وانا اذا اردنا قرن- شق علينا قال انظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	1023	4910713965419912785	205	386.5	161	216	94.90740966796875	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0575	false	8475854428048016053	15	76	70	371	1537	300	الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم اخبرني ابن جريج اخبرني عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره مرسلا بتمامه وفيه لاهل المشرق ذات عرق قال ابن جريج -قلت لعطاء انهم يزعمون ان النبي صلي- الله عليه وسلم لم يوقت ذات عرق وانه لم يكن اهل مشرق يومءذ فقال كذلك سمعنا انه صلي- الله عليه وسلم وقت لاهل المشرق ذات عرق	575	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1023	true	-2271399058888647167	3	60	16	302	1494	300	الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم اخبرني -بن جريج اخبرني عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره مرسلا بتمامه وفيه لاهل المشرق ذات عرق قال -بن جريج فقلت لعطاء انهم يزعمون ان النبي عليه السلا--------م لم يوقت ذات عرق وانه لم يكن اهل مشرق يومءذ فقال كذلك سمعنا انه عليه السلا--------م وقت لاهل المشرق ذات عرق	1023	4910713965419912785	275	504.0	218	304	90.46052551269531	50	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0567	false	-4581040320731967376	60	140	306	687	1452	300	عليه وسلم------ لا تجاوزوا الوقت الا باحرام رواه ابن ابي شيبة والطبراني من حديث ابن عباس وروي الشافعي في مسنده عن ------------------------ابي الشعثاء انه راي ابن عباس يرد من جاوز الميقات غير محرم ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا فضيل بن عياض عن ليث بن ابي سليم عن عطاء عن ابن عباس---- اذا جاوز الوقت فلم يحرم حتي دخل مكة رجع الي الوقت فاحرم فان خشي ان رجع الي الوقت فانه يحرم اي في الطريق ويهريق لذلك دما ومنها	567	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1024	true	-6876936996139214084	54	180	260	862	1462	300	عليه السلام قال لا تجاوزوا الوقت الا باحرام انتهي وكذلك رواه --الطبراني في معجمه ور--------وي الشافعي في مسنده اخبرنا بن عيينة عن عمرو عن ابي الشعثاء انه راي -بن عباس يرد من جاوز الميقات غير محرم انتهي ومن طريق الشافعي رواه البيهقي في المعرفة ورواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن بن عباس فذكره حدثنا بن علية عن ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر نحوه وكان جابر هذا هو ابو الشعثاء وروي اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا فضيل بن عياض عن ليث بن ابي سليم عن عطاء عن -بن عباس قال اذا جاوز الوقت فلم يحرم حتي دخل مكة رجع الي الوقت فاحرم فان خشي ان رجع الي الوقت فانه يحرم------------- ويهريق لذلك دما انتهي	1024	4910713965419912785	317	553.5	248	627	50.55821228027344	60	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0576	false	-4445207546043734115	153	205	744	996	1481	300	عبد الله بن سلمة المرادي قال سءل علي رضي الله عنه عن قوله تعالي----- واتموا الحج والعمرة لله اي من الاتمام بمعني الاكمال قال ان تحرم من دويرة اهلك------ وقال----- صحيح علي شرط الشيخين وقد روي ايضا------------------------------------ من حديث ابي هريرة مرفوعا ونظر فيه ولكن يشهد له قو---------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	576	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1025	true	379696504618244042	34	97	164	481	1527	300	عبد الله بن سلمة المرادي قال سءل علي------------- عن قول الله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله ف---------------------------قال ان تحرم من دويرة اهلك انتهي وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهي ورواه البيهقي في سننه وقال وروي من حديث ابي هريرة مرفوعا و----فيه نظر انتهي كلامه وحديث بن مسعود غريب الحديث الثامن والتاسع روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1025	4910713965419912785	179	251.5	140	361	49.58448791503906	32	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0579	false	2294557069435868627	15	77	82	377	1506	300	عن عاءشة ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان اذا خرج الي مكة اغتسل حين يريد ان يحرم اي بحج او عمرة ولما روي الحاكم وقال صحيح الاسناد من حديث ا-------------------------بن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه اي الازار والرداء فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قصد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم	579	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1026	true	8958053508988533901	176	238	906	1198	1517	300	عن عاءشة ان النبي عليه السلا--------م كان اذا خرج الي مكة اغتسل حين يريد ان يحرم انتهي حديث اخر اخرجه--- الحاكم في المستدرك عن يعقوب بن عطاء بن ابي رباح عن ابيه عن بن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فل------------------ما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم	1026	4910713965419912785	216	363.5	167	321	67.28971862792969	42	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0579	false	2294557069435868627	203	253	1024	1286	1506	300	البخاري--------- عن كريب عن ابن عباس قال انطلق النبي صلي الله عليه وسل--م من المدينة بعد-ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد فاصبح بذي الحليفة ركب راحلته حتي استوي علي البيداء واهل هو واصحابه وقلد	579	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1027	true	-7481876597519168211	96	147	464	727	1452	300	البخاري في صحيحه عن كريب عن -بن عباس قال انطلق النبي--------- عليه السلام من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد فاصبح بذي الحليفة ركب راحلته حتي استوي علي البيداء -اهل هو واصحابه وقلد	1027	4910713965419912785	248	456.0	200	274	90.51094818115234	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0580	false	5810814843374044168	42	141	211	689	1491	300	عن عاءشة انها قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم وروي عن عاءشة قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم باطيب ما اقدر عليه قبل ان يحرم وفي رواية مالك في الموطا والبخاري وابي داود عن عاءشة قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولاحلاله قبل ان يطوف بالبيت وفي لفظ لهما كاني انظر الي وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم وفي لفظ لمسلم كاني انظر الي وبيص المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يلبي	580	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1027	true	-7481876597519168211	187	239	929	1175	1452	300	عن عاءشة انها قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يح----------------------------------------------------------------------------------------رم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي لفظ لهما كاني انظر الي وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم وفي لفظ لمسلم كاني انظر الي وبيص المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يلبي	1027	4910713965419912785	246	464.0	194	478	51.46443557739258	50	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0579	false	2294557069435868627	274	300	1390	1506	1506	300	يعلي بن امية قال اتي النبي صلي الله عليه وسل--م رجل متضمخ----- وعليه جبة فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة-	579	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1028	true	7185030168796909799	95	120	489	604	1487	300	يعلي بن امية قال اتي النبي--------- عليه السلام رجل متضمخ بطيب وعليه جبة فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة	1028	4910713965419912785	104	180.0	81	124	83.87096405029297	22	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0580	false	5810814843374044168	252	278	1255	1380	1491	300	عباس محرما وعلي راسه مثل الرب من الغالية وقال مسلم بن صبيح رايت ابن الزبير---- محرما وعلي راسه وفي لحيته من الطيب ما لو كان لرجل	580	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1028	true	7185030168796909799	273	299	1362	1484	1487	300	عباس محرما وعلي راسه مثل الرب من الغالية وقال مسلم بن صب-ح رايت -بن الزبير وهو محرم وفي ر--اسه و---لحيته من الطيب ما لو كان لرجل	1028	4910713965419912785	112	200.5	89	129	86.82170867919922	20	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0580	false	5810814843374044168	217	247	1075	1232	1491	300	كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي- الله عليه وسلم فلا ينهانا	580	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1028	true	7185030168796909799	60	88	297	447	1487	300	كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي عليه السلا--------م فلا ينهانا	1028	4910713965419912785	145	274.0	117	158	91.77214813232422	26	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0581	false	-4250087401768306368	241	300	1214	1494	1494	300	وفي سنن ابي داود من -----------------------حديث ابي------------------------- اسحاق عن خصيف عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنالك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه-	581	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1031	true	4673568571301706599	225	294	1092	1420	1447	300	وفي سنن ابي داود ما يجمع بين هذه الاحاديث وحديث اهل في دبر صلاته اخرجه عن بن اسحاق عن خصيف عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنا-ك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه	1031	4910713965419912785	276	512.0	218	329	83.89057922363281	55	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0582	false	-561183799329137591	6	105	28	520	1483	300	بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك منه ذلك اقوام وذلك ان الناس----- كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسل--م فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء ورواه الحاكم ايضا------- وقال صحيح علي شرط مسلم	582	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1032	true	7328232460163182699	0	88	0	445	1472	300	بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك---- ذلك اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي------------------- عليه السلام فلم----ا علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك اقو----ام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه اذا فرغ من ركعتيه انتهي------------------------------ ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم	1032	4910713965419912785	401	729.5	319	506	79.24900817871094	74	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0582	false	-561183799329137591	210	243	1059	1207	1483	300	عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قال يا رب قد فرغت فقال اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال	582	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1032	true	7328232460163182699	268	299	1330	1470	1472	300	عن -بن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قال--- رب قد فرغت فقال اذن في الناس بالحج قال رب ----ما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال	1032	4910713965419912785	138	258.0	107	148	93.24324035644531	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0583	false	-866243544451397635	10	51	61	267	1583	300	الهداية لانه هو المنقول باتفاق الرواة فلا ينقص منه فمنقوض بما---------------------------------------------------- روي-------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في صحيحه------------ عن عاءشة قالت اني لاعلم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك	583	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1033	true	-506630902045526902	225	296	1108	1461	1482	300	الكلمات لانه--- المنقول باتفاق الرواة فلا ينقص عنه قلت فيه نظر اذ ليس ما ذكره من التلبية منقولا باتفاق الرواة فقد روي حديث التلبية عاءشة وعبد الله بن مسعود وليس فيه والملك لك لا شريك لك فحديث عاءشة اخرجه البخاري في صحيحه عن ابي عطية عن عاءشة قالت اني لاعلم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك	1033	4910713965419912785	187	323.0	148	356	52.52809143066406	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0585	false	5542628896342820524	46	126	257	661	1601	300	الستة من حديث---- ابي قتادة انهم كانوا في مسير لهم بعضهم محرم وبعضهم ليس بمحرم قال فرايت حمار وحش فركبت فرسي واخذت الرمح واستعنت بهم فابوا ان يعي-نوني فاختلست سوطا من بعضهم وشددت علي الحمار فاصبته فاكلوا منه فاشفقوا وفي نسخة واستبقوا قال فسءل عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها ------وفي لفظ لمسلم ---------هل اشرتم هل اعنتم قالوا لا قال فكلوا	585	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1036	true	-3658368241256363281	69	148	336	740	1550	300	الستة في كتبهم عن ابي قتادة انهم كانوا في مسير لهم بعضهم محرم وبعضهم ليس بمحرم قال فرايت حمار وحش فركبت فرسي واخذت الرمح فاستعنت--هم فابوا ان يعيننوني فاختلست سوطا من بعضهم وشددت علي الحمار فاصبته فاكلوا منه فاشف------------------قوا قال فسءل عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها انتهي وفي لفظ لمسلم والنساءي هل اشرتم هل اعنتم قالوا لا قال فكلوا	1036	4910713965419912785	377	710.5	301	424	88.91509246826172	71	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0587	false	-7460241075932923160	53	104	267	527	1513	300	الستة من حديث ا---بن عمر -ان رجلا قال يا رسول الله ما تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام قال لا تلبسوا القم-ص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا ال-خفاف الا ان يكون احد ليس له نعلان فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا مسه زعفران ولا ورس	587	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1036	true	-3658368241256363281	181	232	936	1194	1550	300	الستة في كتبهم عن بن عمر قال رج-----ل يا رسول الله ما تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام قال لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الاخفاف الا ان يكون احد ليس له نعلان فليلبس الخفين وليقطع--- اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا مسه زعفران ولا ورس	1036	4910713965419912785	243	443.0	194	266	91.35338592529297	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0586	false	-308418461734865721	43	94	215	476	1550	300	مسلم والنساءي وابن ماجه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رجلا -وقصته راحلته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه ولا وجهه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا------ ورواه الباقون ولم يذكروا فيه الوجه وفي	586	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1038	true	-7237632687413949641	145	197	717	983	1529	300	مسلم والنساءي وابن ماجة عن سعيد بن جبير عن -بن عباس ان رجلا اوقصته راحلته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه ولا وجهه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا انتهي ورواه الباقون -لم يذكروا فيه الوجه قال	1038	4910713965419912785	255	483.5	204	268	95.14925384521484	46	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0587	false	-7460241075932923160	72	104	353	527	1513	300	قال لا تلبسوا القم-ص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون احد ليس له نعلان فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا مسه --زعفران ولا ورس	587	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1039	true	-8277625358590858031	111	143	555	726	1482	300	قال لا تلبس-- القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون احد ليس له نعلان ف-يلبس الخفين وليقطع--- اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا مسه الزعفران ولا ورس	1039	4910713965419912785	168	309.0	136	177	94.91525268554688	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0588	false	-1335328054492551081	37	93	183	453	1483	300	ابي شيبة والبزار وابو يعلي الموصلي في مسانيدهم عن اب-----------------------------------------------------------ن عباس عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال لا باس ان يحرم الرجل في ثوب مصبوغ بزعفران وقد غسل وليس له نفض ولا رد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غ قال ابن دريد والردغ ما يبل القدم من المطر او غيره واما النساء المحرمات فقد اباح لهن النبي صلي الله عليه وسلم	588	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1040	true	-493144508428396898	65	142	320	682	1455	300	ابي شيبة والبزار وابو يعلي الموصلي في مسانيدهم حدثنا يزيد بن هارون ثنا الحجاج عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن بن عباس عن النبي عليه السلا--------م قال لا باس ان يحرم الرجل في ثوب مصبوغ بزعفران -قد غسل فليس له نفض ولا ردع انتهي احاديث الخصوم في المعصفر روي ابو داود في سننه حدثنا احمد بن حنبل ثنا يعقوب ثنا ابي عن بن اسحاق حدثني نافع عن بن عمر ع------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1040	4910713965419912785	167	193.5	131	455	36.70329666137695	30	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0587	false	-7460241075932923160	184	239	932	1205	1513	300	محرم فقال-------------- ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال----- يا امير المءمنين انما هو مدر فقال عمر ايها الرهط انكم----------- اءمة يقتدي الناس بكم فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة فان صح كونه	587	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1041	true	2382073637060785834	0	58	0	291	1446	300	محرم فقال عمر بن الخطاب ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو مدد فقال عمر----------- انكم ايها الرهط اءمة يقتدي الناس بكم فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذا الثياب المصبغة -انتهي قوله	1041	4910713965419912785	254	459.5	202	303	83.82838439941406	47	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0588	false	-1335328054492551081	120	210	601	1051	1483	300	عبد الله بن حنين ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء وهو بفتح الهمزة وسكون الموحدة والمد جبل بين مكة والمدينة وعنده بلد ينسب اليه علي ما في النهاية فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسله فارسله ابن عب--------اس الي ابي ايوب الانصاري فوجده يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو	588	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1041	true	2382073637060785834	227	300	1091	1446	1446	300	عبد الله بن حنين ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالا-----------------------------------------------------------------------------------------------بواء فقال -بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل- فارسله عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجده يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني----- عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو-	1041	4910713965419912785	339	648.5	269	458	74.01746368408203	64	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0589	false	6883157295445273300	0	64	0	311	1485	300	عمر بن الخطاب يغتسل الي بعير وانا استر عليه بثوب--- قال عمر يا يعلي اصبب علي راسي فقلت امير المءمنين اعلم فقال عمر والله ما يزيد الماء الشعر الا شعثا فسمي الله ثم افاض علي راسه واصل القصة عند مالك في الموطا والشافعي في مسنده وابي بكر بن ابي شيبة في مصنفه وفي سنن البيهقي عن ايوب السختياني -------------------------------عن عكرمة عن ابن عباس قال	589	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1041	true	2382073637060785834	143	207	680	987	1446	300	عمر بن الخطاب يغتسل الي بعير وانا استر عليه بثوب اذ قال عمر يا يعلي اصبب علي راسي فقلت امير المءمنين اعلم فقال عمر والله ما يزيد الماء الشعر الا شعثا فسمي الله ثم افاض علي راسه انتهي طريق اخر رواه -------------------------------------بن ابي شيبة في مصنفه والشافعي في مسنده قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن -بن عباس قال	1041	4910713965419912785	224	386.5	174	345	64.92753601074219	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0588	false	-1335328054492551081	210	289	1051	1432	1483	300	ايوب يده علي الثوب فطاطاه اي خفضه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يص-ب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل وفي البخاري قال ابن عباس يدخل المحرم الحمام وفي مسند الشافعي في كتاب الحج الاكب----------------------------ر ان ابن عباس دخل الحمام بالجحفة فقال ما يعبا الله من اوساخنا شيءا ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه---------------------- عن عكرمة عن ابن عباس	588	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1042	true	-3438637822732309843	0	82	0	394	1527	300	ايوب يده علي الثوب فطاطا--------ه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصبب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يفعل انتهي حديث اخر حديث الذي وقصته راحلته نقل البيهقي عن الشافعي انه استدل لهذه المسالة وفيه انه عليه السلام امر ان يغسل بماء وسدر وان لا يقرب طيبا انتهي الاثار روي --------------------بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا بن علية عن ايوب عن عكرمة عن -بن عباس	1042	4910713965419912785	232	335.5	179	432	53.703704833984375	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0589	false	6883157295445273300	110	170	546	831	1485	300	لما في حديث جابر الطويل فامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم حتي اتي عرفة فوجد القبة--- ضربت له بنمرة فنزلها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له وفي مصنف ا-----------------------------------------بن ابي شيبة---------------------------------------------- عن عبد الله بن عامر قال خرجت مع عمر فكان يطرح النطع علي الشجرة فيستظل به يعني وهو محرم	589	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1043	true	-1894703890008455445	168	268	824	1309	1473	300	بما في حديث جابر الطويل فامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزلها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له الحديث ونمرة بفتح النون وكسر الميم موضع بعرفة وروي بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبدة بن سليمان عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن عامر قال خرجت مع عمر فكان يطرح النطع علي الشجرة فيستظل به يعني وهو محرم	1043	4910713965419912785	274	503.5	216	485	56.49484634399414	56	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0590	false	-7067953389634031821	208	296	1017	1464	1482	300	قال كان السلف يستحبون التلبية في ست--ة مواضع في دبر الصلاة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا استقل ---الرجل راحلته واذا صعد شرفا واذا هبط واديا واذا لقي بعضهم بعضا وبالاسحار وروي البيهقي ---عن اب-------------------------------ن عمر انه كان يلبي راكبا ونازلا ومضطجعا وروي انه عليه الصلاة والسلام كان يلبي اذا لقي ركبا او صعد اكمة او هبط واديا وفي ادبار المكتوبة واخر الليل كذا في الامام وفي الامام---------------------- عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي اذا لقي ركبا او صعد اكمة او هبط واديا وفي ادبار المكتوبة واخر الليل	590	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1044	true	-9020974218857864953	16	127	70	646	1504	300	قال كان السلف يستحبون التلبية في اربعة مواضع في دبر الصلاة واذا هبطوا واديا او علوه وعند التقاء الرفاق انتهي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن خيثمة قال كانوا يستحبون التلبية عند ست دبر الصلاة واذا استقبلت بالرجل راحلته واذا صعد شرفا --او هبط واديا واذا لقي بعضهم بعضا انتهي حدثنا جريج عن مغيرة عن ابراهيم قال تستحب التلبية في مواطن في دبر--------------------------------------------- الصلاة المكتوبة وحين يصعد شرفا وحين ي---------------هبط واديا وكلما استوي بك بعيرك قاءما وكلما لقيت رفقة انتهي وعزي الي بن ناجية في فواءده عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر اذا لقي ركبا او صعد اكمة او هبط واديا وفي ادبار المكتوبة واخر الليل	1044	4910713965419912785	269	403.5	213	638	42.16300964355469	47	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0592	false	-5341396625145863223	266	288	1331	1438	1494	300	عن جابر قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسل--م مكة بدا بالحجر فاستلمه----- ثم مضي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا	592	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1047	true	-424101161288555120	169	190	855	960	1494	300	عن جابر قال لما قدم النبي--------- عليه السلام مكة دخل المسجد فاستلم الحجر ثم مضي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا	1047	4910713965419912785	86	140.0	66	114	75.4385986328125	16	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0592	false	-5341396625145863223	12	54	69	283	1494	300	وروي الشافعي عن---- سعيد----------- بن جبير عن ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا	592	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1048	true	-6833006377419831191	232	272	1138	1348	1492	300	وروي الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ------------بن جريج ان النبي--------- عليه السلام كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا	1048	4910713965419912785	188	345.5	151	231	81.38528442382812	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0592	false	-5341396625145863223	266	288	1331	1438	1494	300	عن جابر قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة بدا بالحجر فاستلمه ثم مضي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا	592	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1049	true	7062694652247015240	166	188	845	952	1509	300	عن جابر قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة بدا بالحجر فاستلمه ثم مضي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا	1049	4910713965419912785	107	214.0	85	107	100.0	22	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0593	false	1603172733439126851	60	167	304	835	1501	300	---------------عن ابن عباس انه صلي- الله عليه وسلم طاف علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر وهلل ورفع يديه عند---------------------------------------------------------------------- التكبير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لافتتاح الطواف حذاء منكبيه او اذنيه مستقبل القبلة بباطن كفيه كالصلاة اي ناويا به لان الطواف كالصلاة علي ما ورد واستلمه اي لمسه باليد والقبلة من غير صوت وقيل وضع كفيه علي الحجر وقبله او مسحه بالكف وقبله ان قدر غير مءذ لاحد لان ترك الاذي واجب والاستلام سنة ولما روي احمد والبيهقي ------------------عن عمر ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال له يا عمر انك رجل قوي لا تزاحم علي الحجر فتءذي الضعيف ان وجدت خلوة فاستلمه والا فاستقبله وكبر	593	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1049	true	7062694652247015240	198	300	1013	1509	1509	300	في حديث البعير عن -بن عباس انه عليه السلا--------م طاف علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر انتهي واخرجه عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس وجهل من عزاه لمسلم فان حديث مسلم ليس فيه التكبير ولفظه عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال طاف النبي عليه السلام في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجنه انتهي واما التهليل فاخرج الامام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد والبيهقي عن سعيد بن المسيب عن عمر ان النبي عليه السلا--------م قال له يا عمر انك رجل قوي لا تزاحم علي الحجر فتءذي الضعيف ان وجدت خلوة فاستلمه والا فاستقبله وكبر-	1049	4910713965419912785	224	171.5	175	777	28.828828811645508	42	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0594	false	-3783887191910753659	29	182	146	865	1429	300	انه كما اقول قال الله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم الاية--------------------------------------------------- فلما اقروا انه الرب عز وجل وانهم العبيد كتب ميثاقهم في رق اي في جلد رقيق والقمه في ال----حجر وانه يبعث يوم القيامة وله عينان ولس--ان وشفتان ويشهد لمن وافاه بالمواف-ة فهو امين الله في هذا الكتاب فقال له عمر---------- لا ابقاني الله بارض لست فيها يا ابا الحسن وفي رواية اعوذ بالله من ان اعيش في قوم لست منهم وقال الحاكم ليس هذا الحديث علي شرط الشيخين فانهما لم يحتجا بابي هارون العبدي و-----قال ابن الهمام ومن غراءب المتون ما في مصنف ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة ---------في اخر مسند ابي بكر---------------------- عن رجل راي النبي صلي الله عليه وسلم وقف عند الحجر فقال اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ثم قبله---- ثم حج ابو بكر فوقف عند-----ه فقال اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك	594	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1051	true	-6469124593638695775	0	185	0	896	1488	300	انه كما اقول قال الله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فلما اقروا انه الرب عز وجل وانهم العبيد كتب ميثاقهم في رق ثم -------------القمه في هذا الحجر وانه يبعث يوم القيامة وله عينان ولسانان وشفتان -يشهد لمن وافاه بالموافاة فهو امين الله في هذا الكتاب فقال له عمر بن الخطاب لا ابقاني الله بارض لست فيها يا ابا الحسن انتهي وقال------------------------------------------------- ليس هذا الحديث علي شرط الشيخين فانهما لم يحتجا بابي هارون العبدي انتهي قال الذهبي------------------------ في مختصره وابو هارون العبدي ساقط انتهي حديث اخر اخرجه البخاري في صحيحه عن بن عمر انه سءل عن استلام الحجر فقال رايته عليه السلام يستلمه ويقبله انتهي حديث اخر روي بن ابي شيبة في مسنده في اخر مسند ابي بكر بسنده عن عيسي بن طلحة عن رجل راي النبي صلي الله عليه وسلم وقف عند الحجر فقال اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ثم قبله قال ثم حج ابو بكر فوقف عند الحجر فقال اني -اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك	1051	4910713965419912785	600	1065.0	468	984	60.975608825683594	122	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0595	false	5007207741454996674	125	213	621	1056	1506	300	روي محمد في----------------------- الاثار عن ابي---- حنيفة عن حماد---------- انه سعي بين الصفا والمروة مع عكرمة فجعل حماد يصعد علي الصفا والمروة وعكرمة لا يصعد- ويصعد حماد المروة و------لا يصعده عكرمة فقال حم---اد يا ابا عبد الله الا تصعد الصفا والمروة فقال هكذا كان طواف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حماد فلقيت سعيد بن جبير فذكرت له ذلك فقال انما طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وهو شاك يستلم الرك--ن بمحجن فطاف بالصفا والمروة علي راحلته فمن اجل ذلك لم يصعد قلت-- وهذا	595	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1053	true	5575108793031466705	187	280	917	1385	1485	300	روي محمد بن الحسن الشيباني في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن حماد بن سليمان انه سعي بين الصفا والمروة مع عكرمة فجعل حماد يصعد---- الصفا-------- وعكرمة لا يصعده ويصعد حماد المروة وعكرمة لا يصعده------ فقال له حماد يا ابا عبد الله الا تصعد الصفا والمروة فقال هكذا كان طواف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حماد فلقيت سعيد بن جبير فذكرت له ذلك فقال انما طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وهو شاك يستلم الاركان بمحجن فطاف بالصفا والمروة علي راحلته فمن اجل ذلك لم يصعد انتهي وهذا	1053	4910713965419912785	403	727.5	319	486	82.92181396484375	75	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0597	false	7430211444377484972	0	45	0	219	1510	300	فما بالهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك يعني قريش قصرت بهم النفقة اي المال حال العمارة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك اي بنو شيبة من قريش ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم بكفر واخاف	597	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1055	true	-5408992900376342374	266	300	1337	1500	1500	300	فما --لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك---------- قصرت بهم النفق---------------------ة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك-------------------- ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهد-- بكفر واخاف-	1055	4910713965419912785	163	279.5	130	219	74.4292221069336	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0597	false	7430211444377484972	168	234	817	1151	1510	300	ان عاءشة ق-----الت كنت احب ان ادخل البيت واصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم -يدي فادخلن---ي الحجر- فقال صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة منه----- فان قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المستدرك عن اب-------ن عباس قال الحجر من البيت لان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت من وراءه قال----- تعالي وليطوفوا بالبيت العتيق	597	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1056	true	3469713077110219290	22	171	117	871	1507	300	عن عاءشة انها قالت كنت احب ان ادخل البيت واصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني في الحجرة فقال صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت فان قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح انتهي وعلقمة هذا هو علقمة بن بلال مولي عاءشة تابعي مدني احتج به البخاري ومسلم وامه حكي البخاري وغيره ان اسمها مرجانه وروي الدارقطني في غراءب مالك والازرقي في تاريخ مكة من حديث داود بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابالي في الحجر صليت او في البيت انتهي قال الدارقطني رفعه وهم والصواب وقفه انتهي واخرج الحاكم في المستدرك عن طاوس عن بن عباس قال الحجر من البيت لان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت من وراءه قال الله تعالي وليطوفوا بالبيت العتيق	1056	4910713965419912785	327	588.0	261	754	43.36870193481445	59	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0598	false	5169868402180401844	8	80	32	396	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا ولما في الصحيحين عنه ---قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة وفي حديث جابر الطويل حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا وفي لفظ عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم رمل من الحجر الاسود	598	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1056	true	3469713077110219290	202	281	1042	1422	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت اخرجه البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة وكان بن عمر يفعل ذلك انتهي واخرجاه ايضا عن الزهري ان سالما اخبره ان عبد الله بن عمر قال لي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يقدم مكة اذا---------------- استلم الركن------------------------------------------------------------------------------------- الاسود	1056	4910713965419912785	197	308.5	157	481	40.95634078979492	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0598	false	5169868402180401844	28	279	132	1387	1500	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي ببطن المسيل اذا طا-------------------------ف بين الصفا والمروة وفي حديث جابر الطويل حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا -------وفي لفظ عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم رمل من الحجر الاسود حتي انتهي اليه ثلاثا وقد ثبت في مسلم عن ابن عباس انما سعي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورمل بالبيت ليري المشركين قوته انتهي وفي رواية فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاث وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا بالاشواط كلها الا الابقاء عليهم متفق عليه وسبب الرمل اظهار الجلادة للمشركين في عمرة القضاء لقولهم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم غدا------ قوم قد وهنتهم --حمي يثرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي--- وهنت---هم اجلد من كذا وكذا ثم بقي الحكم بعد زوال سببه كالاخفاء في صلاة الظهر والعصر الذي كان تشويشا وفي رواية البخ--اري عن ---عمر انه رضي الله عنه قال والله اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استلمك ما استلمتك ثم قال ما لنا وللرمل انا -كنا را-ينا به المشركين وقد اهلكهم الله تعالي ثم قال شء صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه وفي سنن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود وابن ماجه--------------- عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر يقول فيم الرمل-- وكشف المناكب وقد اعز الله عز وجل الاسلام ونفي الكفر------ ومع ذلك فلا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي	598	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1057	true	-537913169063389931	7	286	28	1426	1493	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه------------ يسعي ثلاثة اطواف ويمشي اربعا ثم يصلي سجدتين ويطوف بين الصفا والمر-ة وفي حديث جابر الطويل حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا الحديث وفي لفظ عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم رمل من الحجر الاسود حتي انتهي اليه ثلاثة اطواف------------------------------------------------------------------------------------------- انتهي اخرجه م-------------------------------سلم ايضا قوله وكان سببه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اظهار الجلد-- للمشركين حين قالوا اضناهم حمي يثرب ثم بقي الحكم بعد زوال السبب في زمن النبي عليه السلام وبعده قلت اخرج البخاري ومسلم عن ايوب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب قال المشركون انه يقدم غدا عليكم قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي عليه السلام ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هم اجلد من كذا وكذا قال بن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم انتهي واخرج البخاري عن بن عمر ان عمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما لنا وللرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم ------قال شء صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه مختصر واخرج مسلم عن عطاء عن بن عباس قال انما سعي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورمل بالبيت ليري المشركين قوته انتهي واخرج ابو داود وابن ماجة عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر يقول فيم الرملان وكشف المناكب وقد اعز الله -------الاسلام ونفي الكفر واهله ومع ذلك فلا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي	1057	4910713965419912785	678	1034.5	531	1775	38.197181701660156	122	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0601	false	1882215115523564685	110	181	556	931	1537	300	صلي الله عليه وسلم ---اذا استلم---- الرك--ن اليماني قبله رواه البخاري في تاريخه واما الركن العراقي والشامي فلا يستلمان في المذاهب الاربعة لما روي الجماعة الا الترمذي عن ا-------بن عمر قال لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح من البيت الا الركنين اليمانيين------ وفي لفظ لمسلم كان لا يستلم الا الحجر والركن اليماني وعن ا--------------------------------------بن عباس قال لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم غير الركن-ين اليمانيين	601	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1059	true	-5178333875237162864	55	125	281	634	1497	300	صلي الله عليه وسلم كان لا يستلم غير الركنين اليمانين قلت اخرجه----------------------------------------------------------------------------------- الجماعة الا الترمذي عن سالم عن بن عمر قال لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمح في البيت الا الركنين اليمانيين انتهي وفي لفظ لمسلم كان لا يستلم الا الحجر والركن اليماني انتهي حديث اخر اخرجه مسلم عن ابي الطفيل عن بن عباس قال لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم غير الركنيين اليمانيين	1059	4910713965419912785	270	424.5	215	436	61.926605224609375	47	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0605	false	-1557728904935744503	16	160	83	782	1469	300	ثم خرج من الباب الي الصفا فلما ولي الي الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله فبدا بما بدا الله به وفي ابي داود نبدا وفي النساءي والدارقطني ابدءوا بصيغة الامر فبدا بالصفا فرقي عليها حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا كان اخر الطواف علي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا ق---------------------------------ال لو---- استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة الحديث وفي رواية لمسلم وابي داود عن ابي هريرة ان------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	605	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1062	true	6733048829755636525	80	229	399	1101	1463	300	ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الص-فا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فب------------------------------------------------------------دا بالصفا فرقي عليه -حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي الم-روة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طوافه علي المروة قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1062	4910713965419912785	556	1017.0	435	766	72.58485412597656	111	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0606	false	806603678457464875	195	234	1014	1219	1536	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الش-------------------------------مس فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة	606	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1063	true	-1749396831582170942	59	105	278	513	1516	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس فامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش	1063	4910713965419912785	187	352.0	149	236	79.23728942871094	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0608	false	1564661428060624020	166	194	893	1045	1563	300	الله عليه وسلم--------------- فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل جبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	608	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1064	true	-5122245817760814690	0	31	0	167	1527	300	الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1064	4910713965419912785	151	289.0	123	167	90.41915893554688	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0613	false	-4930236605360823385	197	267	1034	1383	1558	300	صلي الله عليه وسلم ودعا لحاجته ما شاء لما في حديث جابر الطويل فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده ولم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس الحديث رواه مسلم وجملة ذلك في سنن ابي داود والترمذي وابن ماجه عن علي رضي الله عنه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم	613	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1064	true	-5122245817760814690	86	143	464	756	1527	300	صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر----------------------------- فصلي الفجر حتي تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1064	4910713965419912785	219	367.5	173	349	62.75071716308594	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0615	false	8146300324108896706	0	54	0	263	1483	300	وهلل- ووحد- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بطن محسر فحرك قليلا اي ناقته ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة----- مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	615	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1064	true	-5122245817760814690	112	229	603	1176	1527	300	وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت به ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محصر فحرك قليلا--------- ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها -سبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	1064	4910713965419912785	248	460.0	197	583	42.53859329223633	46	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0604	false	201265998117310127	28	70	141	351	1541	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسالة ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال ان تمد يديك جميعا وروي اسحاق بن راهويه وابن ماجه من حديث ابن --عباس ان رسول الله	604	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1065	true	-1389070736651623675	145	183	745	937	1485	300	عن -بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسالة ان ترفع يديك حذو منكبيك و--نحوهما والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال ان تمد يديك جميعا----- انتهي ثم -----------اخرجه عن سفيان عن العباس بن -عبد الله	1065	4910713965419912785	169	279.0	132	212	79.71697998046875	26	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0565	false	-4533506634360510880	197	229	1003	1162	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو من وراءهم وهو يسعي حتي نري ركبتيه من شدة السعي وهو يقول اسعوا فان الله------ كتب عليكم السعي	565	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1070	true	-8159428425327033935	72	104	375	537	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو--- وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي وهو يقول اسعوا فان الله تعالي كتب عليكم السعي	1070	4910713965419912785	155	295.5	124	165	93.93939208984375	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0606	false	806603678457464875	56	91	283	462	1536	300	صلي الله عليه وسلم الطواف بالبيت صلاة الا ان الله تعالي قد احل فيه المنطق فمن نطق فيه فلا ينطق الا بخير رواه ابن حبان في صحيحه ورواية الترمذي والنساءي الط----------------------------------واف حول البيت مثل الصلاة	606	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1072	true	8409383183922548280	86	128	434	639	1500	300	صلي الله عليه وسلم الطواف بالبيت صلاة الا ان الله------ قد احل فيه الن-طق فمن نطق فيه فلا ينطق الا بخير انتهي وسكت الحاكم عنه واخرجه- الترمذي في كتابه عن جرير عن عطاء بن الساءب به بلفظ الطواف حول البيت مثل الصلاة	1072	4910713965419912785	134	220.5	105	213	62.910797119140625	24	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0606	false	806603678457464875	194	236	1007	1231	1536	300	-----الطويل فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس----------- فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة الحديث ويوم -	606	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1073	true	6268263114383883976	151	197	761	1002	1518	300	جابر الطويل فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس الي ان قال فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة الحديث واخرج	1073	4910713965419912785	220	417.0	179	241	91.28630828857422	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0608	false	1564661428060624020	158	194	859	1045	1563	300	في حديث جابر ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل جبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	608	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1077	true	2968428965154517093	157	196	766	966	1511	300	في حديث جابر ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهب- الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1077	4910713965419912785	184	350.0	148	201	91.54228973388672	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0608	false	1564661428060624020	253	300	1344	1563	1563	300	في سننه واما ما رواه ابن ماجه عن عب-----------------------د الله بن كنانة بن عباس بن مر------------------------------------داس السلمي ان اباه اخبره عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م دعا لامته عشية عرفة بالمغفرة فاجيب اني قد غفرت لهم ما خلا المظالم فاني اخذ للمظلوم منه قال-	608	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1080	true	929076996806377480	103	149	522	739	1482	300	في ----------------------سننه عن عبد القاهر بن السري عن عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس عن ابيه كنانة عن ابيه عباس بن مرداس------- ان النبي----------------------------------- عليه السلام دعا لامته عشية عرفة بالمغفرة فاجيب اني قد غفرت لهم ما خلا المظالم فاني اخذ للمظلوم منه قال	1080	4910713965419912785	145	250.0	113	281	51.60142517089844	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0609	false	8247291849791649464	1	123	3	599	1515	300	رب ان شءت اعطيت المظلوم الجنة وغفرت للظالم فلم يجبه عشية عرفة فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال -تبسم فقال ابو بكر وعمر بابي انت وامي ان هذه الساعة ما كنت تضحك فيها فما الذي اضحكك اضحك الله سنك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله سبحانه قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه علي راسه ويدعو بالويل والثبور فاضحكني ما رايت من جزعه فقد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري-------- كنانة بن عباس عن ابيه لا يصح وقال ابن ----------------حبان كنانة بن ع--باس بن مرداس السلمي يروي عن ابيه وروي عنه ابنه منكر الحديث جدا ولا ادري ان التخليط--------- منه او من ابيه ومن ايهما كان فهو ساقط الاحتجاج	609	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1080	true	929076996806377480	149	300	739	1482	1482	300	رب ان شءت اعطيت المظلوم الجنة وغفرت للظالم فلم يجبه عشيته---- فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال فتبسم فقال ابو بكر وعمر بابي انت وامي ان هذه -لساعة ما كنت تضحك فيها فما الذي اضحكك اضحك الله سنك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الل-------ه قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه علي راسه ويدعو بالويل والثبور فاضحكني ما رايت من جزعه انتهي ورواه الطبراني في معجمه وعبد الله بن احمد بن حنبل في مسند ابيه وابو يعلي الموصلي في مسنده ورواه بن عدي في الكامل واعله بكتابه واسند عن البخاري انه قال كنانة ----روي عن ابيه لم يصح وقال -بن حبان في كتاب الضعفاء كنانة بن العباس بن مرداس ا-سلمي يروي عن ابيه وروي عنه ابنه منكر الحديث جدا فلا ادري--- التخليط في حديثه منه او من ابيه ومن ايهما كان فهو ساقط الاحتجاج-	1080	4910713965419912785	556	1009.5	440	765	72.67974090576172	103	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0613	false	-4930236605360823385	249	298	1298	1552	1558	300	ابي داود والترمذي وابن ماج-------------------------------------------------------ه -------------------------عن علي------------ رضي الله عنه- قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة فقال---- ع------رفة كلها موقف ثم افاض حين غربت الشمس واردف----- اسامة بن زيد وجعل يشير بيده علي هينة- والناس يضربون الابل يمينا وشمالا يلتفت اليهم ويقول ايها الناس عليكم بالسكينة	613	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1081	true	1920308615167682453	187	259	948	1298	1493	300	ابو داود والترمذي وابن ماجة عن سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث عن زيد بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة فقال هذه عرفة وعرفة كلها موقف ثم افاض حين غربت الشمس واردف خلفه اسامة بن زيد وجعل يشير بيده علي هينته والناس يضربون------ يمينا وشمالا يلتفت اليهم ويقول ايها الناس -------السكينة	1081	4910713965419912785	239	411.5	192	363	65.84021759033203	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0614	false	3083934606844645608	12	70	65	371	1522	300	عن المسور بن مخرمة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان اهل الشرك والاوثان كانوا يدفعون من هذا الموضع اذا كانت الشمس علي رءوس الجبال كانها عماءم الرجال علي رءوسها وان-ا ندفع قبل ان تغيب وكانوا يدفعون من المشعر الحرام اذا كانت الشمس منبسطة ورواه الشافعي وقال	614	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1082	true	-6726640176743781103	76	133	357	656	1464	300	عن المسور بن مخرمة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان اهل الشرك والاوثان كانوا يدفعون في هذا الموضع اذا كانت الشمس علي رءوس الجبال كانها عماءم الرجال علي رءوسها وانما ندفع بعد ان تغيب وكانوا يدفعون من المشعر الحرام اذا كانت الشمس منبسطة انته--------ي وقال	1082	4910713965419912785	289	555.5	232	307	94.13681030273438	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0611	false	3320354847968403620	119	219	640	1154	1554	300	عن اسامة بن زيد قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فتوضا ولم يسبغ الوضوء قلت--- الصلاة يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم الصلاة امامك اي مكانا او زمانا فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلاها ولم يصل بينهما شيءا وفي رواية فلما جاء المزدلفة فصلي بها والمغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ال----حديث وفي البخار-----------------------------------------------ي----------------------------------- عن ابن -عمر قال -----جمع النبي صلي الله عليه وسلم ب------ين المغرب والعشاء	611	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1085	true	2814440285851466814	114	211	606	1076	1489	300	عن اسامة بن زيد قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فتوضا ولم يسبغ الوضوء قلت له الصلاة قا----ل الص----------------------------لاة امامك------------------ فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما ش----------------------------------------------------------------------------------------------يءا انتهي حديث اخر رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا بن مسهر عن بن ابي ليلي عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن ابي ايوب قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة المغرب والعشاء	1085	4910713965419912785	343	580.0	270	615	55.77235794067383	61	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0611	false	3320354847968403620	195	300	1023	1554	1554	300	-----والعشاء---------- باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا الحديث وفي البخاري عن ابن عمر قال ج---------------------------------------------------------------------------------------مع النبي صلي الله عليه وسلم بين ------------المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر واحدة منهما ولنا ما في مسلم وابي داود عن سعيد بن جبير قال افضنا مع ابن عمر فلما بلغنا جمعا صلي بنا المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة فلما انصرف قال ابن عمر هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المكان-------------------------- وجعل بعض الرواة مكان ابن عمر ابن عباس كما اخرجه ابو الشيخ الاصبهاني عن ابن ع----------------------------------------------------------باس ان النبي صلي- الله عليه وسلم صلي المغرب والعشاء-	611	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1086	true	-2005805176615103436	1	134	7	687	1502	300	وصلاة العشاء بالمزدلفة باذان واحد واقامة واحدة انتهي و------------حديث ابي ايوب الانصاري هذا رواه البخاري ومسلم ليس فيه ذكر الاقامة اخرجاه عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن ابي ايوب انه صلي مع النبي--------- عليه السلام في حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة زاد البخاري جميعا خرجه في المغازي ومن احاديث الباب ما اخرجه-------- مسلم---------- عن سعيد بن جبير قال افضنا مع -بن عمر فلما بلغنا جمعا صلي بنا المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة فلما انصرف قال -بن عمر هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المكان انتهي قال الشيخ في الامام وجعل بعض الرواة مكان -بن عمر -بن عباس كما اخرجه ابو الشيخ الاصبهاني عن الحسين بن حفص ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن بن عباس ان النبي عليه السلا--------م صلي المغرب والعشاء	1086	4910713965419912785	364	547.5	288	731	49.7947998046875	59	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0612	false	-4727944354772524509	4	67	21	339	1539	300	ابي داود عن اشعث بن سليم عن ابيه قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر عن التكبير والتهليل حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم الت-فت الينا فقال الصلاة فصلي بنا العشاء وفي الطحاوي ومصنف ابن ابي شيبة عن ابي ايوب الانصاري ان------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	612	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1086	true	-2005805176615103436	184	259	920	1287	1502	300	ابو داود عن اشعث بن سليم عن ابيه قال اقبلت مع -بن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر من التكبير والتهليل حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التلفت الينا فقال الصلاة فصلي بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه قال واخبرني علاج بن عمرو بمثل حديث ابي عن بن عمر فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1086	4910713965419912785	264	482.0	210	368	71.73912811279297	48	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0142	false	4962612793293662916	142	184	778	996	1586	300	مسعود---- ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لميقاتها الا صلاتين صلاة المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها مع-------------------------------------------------- انه ---كان بعد طلوع الفجر لما في--------------------- البخاري والفجر حين بزغ الفجر وفي -----مسلم قبل ميقاتها بغلس	142	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1088	true	242032528411222161	55	112	290	584	1538	300	مسعود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لميقاتها الا صلاتين صلي- المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها قوله قبل ميقاتها اي قبل ميقاتها المعتاد في كل يوم لا انه صلاها قب------ل الفجر ولكن غلس بها كثيرا بينه لفظ البخاري والفجر حين بزغ الفجر وفي لفظ لمسلم قبل ميقاتها بغلس	1088	4910713965419912785	198	325.5	159	301	65.78073120117188	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0611	false	3320354847968403620	158	220	823	1159	1554	300	زمانا فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلاها ولم يصل بينهما شيءا وفي رواية فلما جاء المزدلفة فصلي بها والمغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا------ الحديث وفي---------------------------------------------------------------------------- البخاري------ عن ابن عمر----------------------- قال جمع النبي صل--------ي الله عليه ---------------------------------وسلم بين المغرب والعشاء بجمع	611	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1088	true	242032528411222161	0	75	0	394	1538	300	امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلاها ولم يصل بينهما ش----------------------------------------------------------------------------------------------يءا انتهي الحديث الثاني والخمسون روي بن مسعود ان النبي عليه السلام صلي الفجر يومءذ بغلس قلت رواه البخاري ومسلم عن عبد الرحمن بن يزيد عن بن مسعود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لميقاتها الا صلاتين صلي المغرب والعشاء بجمع	1088	4910713965419912785	215	361.0	171	488	44.057376861572266	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0613	false	-4930236605360823385	206	243	1076	1271	1558	300	في حديث جابر الطويل فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده ولم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس الحديث	613	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1088	true	242032528411222161	198	235	1036	1231	1538	300	في حديث جابر الطويل فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه فكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس الحديث	1088	4910713965419912785	193	384.0	156	195	98.97435760498047	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0564	false	903763948879110200	237	300	1207	1516	1516	300	عليه وسل--م قدم ضعفة اهله بليل كما في الصحيحين ------------------عن عاءشة ق--------------الت كانت سودة امراة ضخمة ثبط-ة فاستاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفيض من جم-ع بليل فاذن لها قالت عاءشة فليتني كنت استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما استاذنت س-ودة وكانت عاءشة لا تفيض الا مع الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام وعن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس قال انا ممن قدم رسول الله صلي الله-	564	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1089	true	5945025393303582131	20	165	107	830	1478	300	عليه السلام قدم ضعفة اهله بليل قلت اخرجه البخاري ومسلم عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت سودة امراة ضخمة بطيءة فاستاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفيض من جميع بليل فاذن لها قالت عاءشة فليتني كنت استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما استاذنته سودة وكانت عاءشة لا تفيض الا مع الامام انتهي حديث اخر اخرجه البخاري ومسلم عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمر انه كان يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان بن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي حديث اخر اخرجه البخاري ومسلم ايضا عن عطاء عن بن عباس قال انا ممن قدم رسول الله صلي الله	1089	4910713965419912785	281	495.0	223	723	38.86583709716797	52	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0610	false	-440729314231738844	1	50	4	244	1473	300	اصحاب السنن الاربعة والحاكم وقال صحيح الاسناد علي شرط كافة اءمة الحديث عن عروة بن مضرس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه اي صلاة الصبح بمزدلفة ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	610	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1090	true	303358032314075401	67	103	342	509	1476	300	اصحاب السنن الاربعة--------------------------------------------------- عن عروة بن مضرس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه---------------------- ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	1090	4910713965419912785	167	310.0	131	240	69.58333587646484	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0657	false	-1945439252855139747	134	177	661	868	1451	300	السنن الاربعة وقال الترمذي حسن صحيح عن عروة بن مضرس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه اي صلاة الصبح بالمزدلفة ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	657	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1090	true	303358032314075401	68	103	348	509	1476	300	السنن الاربعة---------------------- عن عروة بن مضرس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه------------------------ ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	1090	4910713965419912785	161	298.0	126	207	77.77777862548828	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0615	false	8146300324108896706	8	119	37	580	1483	300	فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا اي ناقته ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر رواه مسلم و----------------------في سن------------------------ن ابي داود عن- سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة ورجل من خلفه يستره فسالت عن الرجل فقالوا الفضل بن عباس وازدحم الناس فقال صل--ي الله عليه وسلم يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف	615	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1092	true	-6772558751219277867	110	225	555	1134	1491	300	فدفع قبل -ن تطلع الشمس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا--------- ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات الحديث الثامن والخمسون قال عليه السلام عليكم بحصي الخذف لا يءذي بعضكم بعض قلت روي ابو داود وابن ماجة في سننهما قريبا منه عن يزيد بن ابي زياد انا سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة ورجل من خلفه يستره فسالت عن الرجل فقالوا الفضل بن عباس وازدحم الناس فقال النبي عليه السلا---م يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف	1092	4910713965419912785	446	799.5	354	592	75.33783721923828	83	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0614	false	3083934606844645608	241	282	1237	1430	1522	300	عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود انه رمي------------------ جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة قال فقيل له ان ناسا يرمونها من فوقها فقال------------------ هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	614	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1093	true	-505634045537401606	219	264	1061	1273	1468	300	عن عبد الرحمن بن يزيد قال------------- رمي عبد الله بن مسعود جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة---- فقيل له ان ناسا يرمونها من فوقها فقال عبد الله بن مسعود هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	1093	4910713965419912785	173	303.5	136	229	75.54585266113281	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0615	false	8146300324108896706	244	286	1210	1409	1483	300	عن ابن عباس قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة جمع القط لي فلقطت له حصيات له من حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال نعم بامثال هءلاء واياكم والغلو في الدين فانما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين	615	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1093	true	-505634045537401606	126	168	597	794	1468	300	عن -بن عباس قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة جمع القط لي فلقطت له حصيات--- من حصي الخذف فلما وضع-هن في يده قال نعم بامثال هءلاء واياكم والغلو في الدين فانما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين	1093	4910713965419912785	194	366.0	153	202	96.03960418701172	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0616	false	5071271834619829253	241	300	1214	1524	1524	300	البخاري عن الزهري قال سمعت سالما يحدث عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسل--م انه كان اذا رمي الجمرة رماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم ينحدر امامها فيقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو وكان يطيل الوقوف وياتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي فيقف مستقبل البيت-	616	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1094	true	-960279380067770109	62	119	311	615	1544	300	البخاري عن الزهري قال سمعت سالما يحدث عن ابيه عن النبي--------- عليه السلام انه كان اذا رمي الجمرة رماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم ينحدر امامها فيقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو وكان يطيل الوقوف وياتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي فيقف مستقبل البيت	1094	4910713965419912785	298	575.0	242	313	95.2076644897461	55	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0620	false	628850990574406784	220	286	1080	1426	1493	300	سالم بن عبد الله عن ابيه انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	620	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1094	true	-960279380067770109	207	274	1067	1406	1544	300	سالم بن عبد الله بن عمر ك------ن يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ----------ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1094	4910713965419912785	298	524.5	238	367	81.19891357421875	51	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0615	false	8146300324108896706	207	237	1029	1174	1483	300	عن ابي سعيد الخدري----------------- قال قلت- يا رسول الله هذه الجمار التي ترمي بها كل عام فنحسب انها تنقص فقال انه ما يقبل منها رفع ولولا ذلك لرايتها امثال الجبال	615	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1095	true	8832510602506751904	214	248	1024	1187	1473	300	بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ابي سعيد قال قلنا يا رسول الله هذه الجمار التي يرمي بها كل عام فتحسب انها تنقص فقال انه ما يقبل منها رفع ولولا ذلك لرايتها امثال الجبال	1095	4910713965419912785	141	261.0	111	163	86.50306701660156	26	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0566	false	-1992788694678225849	204	234	1052	1199	1553	300	عن انس ان-----------------ه صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر و--قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	566	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1096	true	6685354256775505729	232	267	1081	1247	1420	300	عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني فنحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	1096	4910713965419912785	144	266.5	114	166	86.74698638916016	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0618	false	8129561459434040441	204	236	1014	1154	1464	300	عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسل--م انه قال عشية يوم النحر ان هذا يوم رخص لكم اذا رميتم الجمرة ان تحلوا من كل ما حرمتم عنه الا من النساء	618	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1098	true	-2219436026538494934	259	288	1220	1350	1411	300	عن ام سلمة عن النبي--------- عليه السلام انه قال عشية يوم النحر ان هذا يوم رخص لكم اذا رميتم الجمرة ان تحلوا من كل ما حرمتم عنه الا--- النساء	1098	4910713965419912785	125	228.0	96	142	88.02816772460938	26	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0619	false	-5360946974892887755	19	72	100	356	1504	300	--------من حديث الحجاج بن ارطاة عن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رميتم وحلقتم وذبحتم فقد حل لكم كل شء الا النساء وفي الطحاوي والدارقطني من حديث الحجاج وقد حل لكم الثياب والطيب ثم قال الدارقطني لم يروه غير الحجاج	619	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1098	true	-2219436026538494934	129	172	612	812	1411	300	في سننه من حديث الحجاج بن ارطاة عن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة انها---- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رميتم وحلقتم وذبحتم فقد حل لكم كل شء الا النساء انتهي ------------------------------------------------------------قال الدارقطني لم يروه غير الحجاج	1098	4910713965419912785	183	341.5	143	264	69.31818389892578	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0618	false	8129561459434040441	218	295	1076	1441	1464	300	ان هذا يوم رخص لكم اذا----- رميتم الجمرة ان تحلوا----- من كل ما حرمتم عنه الا من النساء ولقول اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزبير---- من سنة الحج اذا رمي الجمرة الكبري حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت رواه الحاكم في المستدرك وقال علي شرط الشيخين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الصحابي من السنة له حكم الرفع ولقول ابن عباس اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل -شء الا النساء فقال رجل يا ابا العباس والطيب--- قال اما انا --	618	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1099	true	-2409130815664369987	60	189	276	908	1440	300	ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا يعني من كل ما حرمتم منه الا--- النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا هذا البيت صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا الجمرة حتي تطوفوا به انتهي احاديث الخصوم اخرج الحاكم في المستدرك عن يزيد بن هارون انا يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن الزبير قال من سنة الحج اذا رمي الجمرة الكبري حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت مختصر------------------ وقال علي شرط الشيخين وتقدم بتمامه في الحديث الخامس والثلاثين واستدل الشيخ في الامام لمالك ايضا في تحريم الطيب بما رواه سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال قال عمر بن الخطاب--------------------------- اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم ما حرم الا النساء----------------------- والطيب ثم قال هذا منقطع	1099	4910713965419912785	258	380.0	198	703	36.699859619140625	48	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0620	false	628850990574406784	217	300	1064	1493	1493	300	البخاري من حديث----- سالم بن عبد الله عن ابيه انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل وفي رواية لابي--------------------------------------------------------------------- داود ----------------------------------------------------عن عاءشة انها قالت ----------افاض صلي الله عليه وسلم-	620	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1101	true	8035815814391563617	115	221	593	1142	1553	300	البخاري عن الزهري عن سالم عن ا------------بيه انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل انتهي ووهم الحاكم فرواه في المستدرك وقال علي شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهي واخرج ابو داود في سننه عن بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة----- قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم	1101	4910713965419912785	389	717.5	313	566	68.72791290283203	70	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0621	false	-750400425445442611	1	38	3	194	1491	300	يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق ويرمي الجمار اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويرم-------ي الثالثة ولا يقف عندها	621	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1101	true	8035815814391563617	223	261	1149	1346	1553	300	يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق -يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	1101	4910713965419912785	186	363.0	149	198	93.93939208984375	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0620	false	628850990574406784	216	287	1060	1431	1493	300	روي البخاري من حديث----- سالم--- بن عبد الله عن ابيه انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة -الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يفعل	620	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1102	true	9215256642402870738	111	175	571	912	1538	300	----البخاري عن الزهري عن سالم عن بن عمر------------- انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا -يدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة والوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم الج-----مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ويقول هكذا رايت------------------ه عليه السلام يفعل	1102	4910713965419912785	317	566.5	255	382	82.98429107666016	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0617	false	-6265148660796316508	81	132	412	661	1483	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقدم ضعفاء اهله بغلس ويامرهم ان لا يرموا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجمرة حتي تطلع الشمس وفي مسند البزار عن-------------- الفضل بن عباس ان النبي صلي- الله عليه وسلم امر ضعفة بني هاشم ان يرتحلوا من جمع بليل ويقول ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس وفي --	617	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1105	true	-3737303612316645809	0	126	0	638	1489	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقدم ضعفاء اهله بغلس ويامرهم ان لا يرموا الجمرة حتي تطلع الشمس انتهي ورووا الا الترمذي عن الحسن العرني عن بن عباس قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزدلفة اغيلمة من بني عبد المطلب علي جمرات فجعل يلطح افخاذنا ويقول يا بني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس انتهي ورواه بن حبان في صحيحه في النوع الثاني والعشرين من القسم الثاني قال المنذري والحسن العرني احتج به مسلم واستشهد به البخاري وقال احمد وابن معين انه لم يسمع من بن عباس شيءا انتهي وروي------------------------------- البزار في مسنده من حديث الفضل بن عباس ان النبي عليه السلا--------م امر ضعفة بني هاشم ان يرتحلوا من جمع بليل ويقول اب-ني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس انتهي	1105	4910713965419912785	199	133.5	157	678	29.351032257080078	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0621	false	-750400425445442611	1	103	3	509	1491	300	يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق ويرمي الجمار اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويرمي الثالثة ولا يقف عندها رواه ابو داود ثم غدا يفعل كذلك ثم بعده كذلك يفعل ان مكث قيد بذلك لانه مخير بين النفر في اليوم الثالث او الرابع لقوله تعالي فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي وهو اي المكث الي زوال اليوم الرابع احب لتكثر العبادة وتزيد الطاعة ولما روي ابو داود وابن ماجه وابن حبان والحاكم وقال علي شرط مسلم	621	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1105	true	-3737303612316645809	178	220	913	1116	1489	300	يوم- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق -يرمي الجمرة اذا زالت الشمس الحديث اخرجه ابو داود عن بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة و-------------------------رواه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان والحاكم وقال علي شرط مسلم	1105	4910713965419912785	132	191.0	103	506	26.086956024169922	21	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0622	false	-6144044817049566570	41	176	209	857	1503	300	عن عمر انه كا---ن ينهي ان يبيت احد من وراء العقبة وكان يامرهم ان يدخلو--------------------------------------------------------------------------------ا مني وعن ابن عباس نحوه وعن ابن عمر ا--------------------------------------------------------------------------------------------نه كره ان ينام احد ايام مني ب------------------------------------------------------------------مكة ولنا ان ابن عباس استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في البيتوتة بمكة في ليالي الرمي للسقاية فاذن له في ذلك ولو كان واجبا لما رخص له تركها للسقاية كذا قالوه وفيه ان ترك الواجب بعذر مسقط للدم اتفاقا وقد سبق الاذن للضعفة في ترك الوقوف بمزدلفة علي انه يحتمل الخصوصية لاهل السقاية فافهم والله تعالي اعلم وكره تقديم الثقل وهو بفتحتين متاع المسافر وحشمه زمن الاقامة بمني للرمي لما------------------------- في مصنف ابن ابي شيبة ع-------------ن عمارة ----قال عمر من -قدم ثقله من مني ليلة النفر فلا حج له وعن ا------------------------------------------------بن شرحبيل عن عمر قال من قدم ثقله قبل النفر فلا حج له	622	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1106	true	-5511136286761871849	69	209	329	952	1431	300	بن عمر ان عمر كان ينهي ان يبيت احد من وراء العقبة وكان يامرهم ان يدخلوا مني انتهي ورواه البيهقي في سننه وروي بن ابي شيبة ايضا حدثنا بن الفضيل عن ليث عن طاوس عن -بن عباس انه قال لا يبيتن احد من وراء العقبة ليلا بمني ايام التشريق انتهي ثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن عطاء عن بن عمر انه كره ان ينام احد ايام مني بمكة انتهي قوله وروي عن عمر انه كان يمنع من ان يقدم الرجل ثقله الي مكة و-----------------------------------يقيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمني حتي يرمي قلت غريب وروي بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا بن ادريس عن الاعمش عن عمارة قال قال عمر من تقدم ثقله من مني ليلة --نفر فلا حج له انتهي حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن عمرو بن شرحبيل عن عمر قال من قدم ثقله قبل النفر فلا حج له	1106	4910713965419912785	234	362.0	177	980	23.87755012512207	47	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0623	false	965594679788004848	89	159	426	776	1473	300	عن ابي هريرة قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر وذلك ان قريشا وبني كنانة تحالفت علي بني هاشم وبني المطلب ان لا ين-كحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بذلك المحصب وفي مسلم من حديث نافع---------------------- عن ابن عمر انه كان يري التحصيب سنة وكان يصلي الظهر يوم النفر بالمحصب	623	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1106	true	-5511136286761871849	230	299	1069	1424	1431	300	عن ابي هريرة قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر وذلك ان قريشا وبني كنانة تحالفت علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بذلك المحصب انتهي------ حديث اخر اخرجه البخاري عن قتادة عن انس ان النبي عليه السلام صل-------------ي الظهر ---والعصر والمغرب	1106	4910713965419912785	290	506.0	230	377	76.92308044433594	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0623	false	965594679788004848	17	109	84	520	1473	300	عاءشة قالت انما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم -المحصب ليكون اسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكن جءت فضربت قبته فجاء فنزل قال ابو بكر------------- وكان علي ثقل النبي صلي- الله عليه وسلم ولنا ما في الصحيحين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني نحن نازلون غدا ب------خيف بني كنانة حيث ------	623	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1107	true	-5527013047156087668	100	212	499	1055	1479	300	عاءشة قالت انما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمحصب ليكون اسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله انتهي واخرج البخاري ومسلم عن عطاء عن بن عباس قال ليس التحصيب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي واخرج مسلم عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكن جءت فضربت قبته فجاء فنزل قال ابو بكر رضي الله عنه وكان علي ثقل النبي عليه السلام انتهي الحديث الثامن والسبعون روي انه عليه السلام قال لاصحابه انا--------------------------- نازلون غدا بالخيف خيف بني كنانة حيث تقاسم	1107	4910713965419912785	344	589.5	270	583	59.00514602661133	68	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0623	false	965594679788004848	235	300	1164	1473	1473	300	عن طاوس عن ابن عباس قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف علي المراة الحاءض ------وفي لفظ لمسلم قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت الطواف وفي- الترمذي والنساءي عن ا---------بن ---------------عمر قال من حج------ فليكن اخر عهده بالبيت الا الحيض -رخص لهن رسول الله صلي-	623	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1108	true	-590811225235513233	56	128	305	641	1491	300	عن طاوس عن -بن عباس قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن- المراة الحاءض انتهي وفي لفظ لمسلم قال كان الناس ي-صرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت انتهي واخرج الترمذ---------ي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن عمر قال من حج البيت فليكن اخر عهده بالبيت الا الحيض ورخص لهن رسول الله صلي	1108	4910713965419912785	286	496.5	224	348	82.18390655517578	57	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0623	false	965594679788004848	107	140	510	685	1473	300	كنانة حيث تقاسموا علي الكفر وذلك ان قريشا وبني كنانة تحالفت علي بني هاشم وبني المطلب ان لا ين-كحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بذلك المحصب	623	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1108	true	-590811225235513233	0	33	0	174	1491	300	كنانة حيث تقاسموا علي الكفر وذلك ان قريشا وبني كنانة ح--لفت علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بذلك المحصب	1108	4910713965419912785	172	332.5	139	176	97.7272720336914	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0624	false	4226056679714701091	48	110	243	553	1518	300	ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا ولقول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس---- جاء النبي صلي- الله عليه وسلم الي زمزم فنزعنا له دلوا فشرب ثم مج فيها ثم افرغناها في زمزم ثم قال ولولا ان تغلبوا عليها لنزعت بيدي رواه احمد في مسنده والطبراني في معجمه وذكر ابن سعد في الطبقات بسنده عن عطاء----------------------------- ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم فلما افاض	624	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1109	true	6575713423267437253	115	207	568	1015	1496	300	ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لم ينزع منها احد غيري قال فنزع هو بنفسه الدلو التي شرب منها لم يعنه علي نزعها احد انتهي وهذا مرسل واخرج احمد في مسنده والطبراني في معجمه عن بن عباس قال جاء النبي عليه السلا--------م الي زمزم فنزعنا له دلوا فشرب ثم مج فيها ثم افرغناها في زمزم ثم قال -لولا ان تغلبوا عليها لنزعت بيدي انتهي وروي الازرقي في تاريخ مكة حدثني جدي احمد بن محمد بن الوليد الازرقي حدثنا سفيان بن عيينة عن بن طاوس عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم----- افاض	1109	4910713965419912785	194	277.5	150	461	42.082427978515625	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0625	false	-8984355639750256790	34	189	185	934	1523	300	عمرو بن شعيب عن ابيه----- قال طفت مع عبد الله فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا نتعوذ قال تعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر وقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله ورواه ا-----------------------------------------بن ماجه وقال فيه عن ابيه عن جده ---------------------------قال المنذري فيكون شعيب وابو- محمد قد طاف------ا مع عبد الله وهو مضعف بالمثني بن الصباح وكذلك رواه عبد الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاق----- اخبرنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال طاف جدي محمد بن عبد الله بن عمرو مع ابيه عبد الله بن عمرو فلما كان سابعها قال محمد لعبد الله الا نتعوذ الي اخره وهذا اص-ح اسنادا من الاول واما تعيين محل الملتزم ففي شعب ال------------------------------------ايمان للبيهقي عن ابن ع--------------------------------------------باس عنه صلي ال-له عليه وسلم ق--ال ما بين الركن والباب ملتزم واخرج ابن عدي في الكامل ------------------------عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا ووقفه عبد الرزاق في مصنفه	625	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1110	true	-5357561234570286535	0	215	0	1052	1472	300	عمرو بن شعيب عن ابيه شعيب قال طفت مع عبد الله فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر وقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله انتهي والمثني بن الصباح لا يحتج به انتهي واخرجه بن ماجة فقال فيه عن ابيه عن جده قال طفت مع عبد الله الحديث قال المنذري فيكون شعيب وابوه محم---د طافا جميعا مع عبد الله--------------------------- وكذلك رواه عبد الرزاق في مصنفه واسحاق بن راهويه في مسنده والدارقطني ثم البيهقي في سننيهما ولفظهما فيه رايت النبي صلي الله عليه وسلم يلزق وجهه وصدره بالملتزم انتهي ورواه عبد الرزاق ايضا اخبرنا -بن جريج عن عمرو بن شعيب قال طاف جدي محمد بن عبد الله بن عمرو مع ابيه عبد الله بن عمرو فلما كان سابعها قال محمد لعبد الله الا تتعوذ الي اخره وهذا اصلح اسنادا من الاول وروي البيهقي -----------في شعب الايمان عن الحاكم بسنده عن بن وهب عن سليمان بن بلال عن ابراهيم بن اسماعيل عن ابي الزبير عن عبد الله بن عباس عن----- النبي عليه السلام قال ما بين الركن والباب ملتزم واخرجه بن عدي في الكامل عن عباد بن كثير عن ايوب عن عكرمة عن -بن عباس مرفوعا ووقفه عبد الرزاق في مصنفه	1110	4910713965419912785	659	1167.5	517	1100	59.90909194946289	120	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0610	false	-440729314231738844	170	195	830	945	1473	300	فاته الوقوف بليل فقد فاته الحج ولنا قوله صلي الله---------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسل--م الحج عرفة فمن وقف بعرفة ساعة من ليل او نهار فقد تم حجه	610	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1112	true	-5799921765243983993	52	96	230	441	1461	300	فاته الوقوف بليل فقد فاته الحج انتهي وهذا مرسل ضعيف فان فيه محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وهو ضعيف لم يثبته بن عدي الحديث الرابع والثمانون قال عليه السلام الحج عرفة فمن وقف بعرفة ساعة من ليل او نهار فقد تم حجة	1112	4910713965419912785	94	155.0	72	211	44.54976272583008	19	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0585	false	5542628896342820524	262	292	1395	1554	1601	300	عن عاءشة انها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راس----------ها فاذا جاوزونا كشفنا روا--------ه ابو داود	585	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1113	true	6309047812992817014	46	78	228	400	1480	300	عن عاءشة----- قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه انتهي اخرجه ابو داود	1113	4910713965419912785	150	274.5	122	177	84.74576568603516	25	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0626	false	-5561997864421518964	78	128	391	642	1492	300	علي وجهها مجافيا اي مبعدا عنه اي عن وجهها جاز ذلك السدل لما روي--------------------------------- ابو داود وابن ماجه من حديث عاءشة رضي الله عنها---------- قالت كان --ركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	626	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1113	true	6309047812992817014	20	74	108	379	1480	300	علي وجهها شيءا وجافته---- عنه------------ جاز هكذ---------ا روي عن عاءشة رضي الله عنها قلت اخرجه ابو داود وابن ماجة عن يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	1113	4910713965419912785	191	306.5	150	296	64.52702331542969	32	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0506	false	3062963063563718290	247	275	1225	1371	1492	300	النساءي-------- عن موسي الجهني قال اتي مجاهد بقدح حزرته ثمانية ارطال اي خمنته وقدرته فقال حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بمثل هذا	506	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1114	true	-3692257655121150281	133	159	656	790	1494	300	النساءي في سننه عن موسي الجهني قال اتي مجاهد بقدح حزرته ثمانية ارطال---------------- فقال حدثتني عاءشة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بمثل هذا	1114	4910713965419912785	121	211.5	97	154	78.57142639160156	22	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0628	false	-8415690971058132599	18	79	83	379	1458	300	عن جابر بن عبد الله---- قال كنت------ عند النبي صلي- الله عليه وسلم جالسا في المسجد فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم او تشعر علي كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي وكان يبعث ببدنه واقام بالمدينة	628	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1117	true	5270218060529966354	166	217	778	1031	1419	300	بن جابر بن عتيك عن جابر قال كنت جالسا عند النبي عليه السلام-------------- في المسجد فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم اليه------------------------ فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم و--تشعر------------- فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي وكان -بعث ببدنه واقام بالمدينة	1117	4910713965419912785	227	384.5	179	307	73.94136810302734	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0630	false	8767784226345201877	170	300	853	1494	1494	300	عبد العزيز بن صهيب عن انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة يقول لبيك حجة وعمرة وفيهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واللفظ لمسلم عن بكر بن عبد الله المزني عن انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثه بذلك ابن عمر -قال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا وفيهما ايضا-------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك----------------------------------------------------------------------- عمرة وحجا وفيهما---------------------------------------------------------------------------------- عن انس ايضا قال اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة--- الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة من حيث قسم غناءم-	630	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1120	true	-8722270764682185437	37	256	175	1241	1453	300	عبد العزيز بن صهيب عن انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة يقول لبيك -----عمرة وحجة انتهي قال بن الجوزي في التحقيق مجيبا عنه ان انسا كان حينءذ صبيا فلعله لم يفهم الحال وغلطه التنقيح فقال بل كان بالغا بالاجماع بل كان له نحو من عشرين سنة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم هاجر الي المدينة ولانس عشر سنين ومات وله عشرون سنة يدل علي ذلك ما اخرجاه واللفظ لمسلم عن بكر------------------- عن انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك -بن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول -بن عمر فقال انس ما يعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا انتهي حديث اخر اخرجه البخاري عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو بالعقيق اتاني الليلة ات من ربي عز وجل فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة انتهي زاد في لفظ يعني ذا الحليفة انفرد به البخاري حديث اخر اخرجاه في الصحيحين عن قتادة عن انس ق-----ال اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة من حيث قسم غناءم	1120	4910713965419912785	576	972.0	455	1098	52.459014892578125	109	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0631	false	-7371003398681450855	220	259	1046	1231	1442	300	ابي داود عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة-------------- لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع	631	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1121	true	2988736158477392239	227	269	1100	1297	1498	300	ابو داود عن مجاهد قال سءل -بن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة رضي الله عنها لقد علم -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع	1121	4910713965419912785	182	341.5	143	199	91.45728302001953	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0628	false	-8415690971058132599	174	273	853	1333	1458	300	في الصحيحين عن ا-------بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم عليه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	628	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1122	true	5799617347882779016	174	275	868	1354	1477	300	في الصحيحين عن سالم عن بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم من-ه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	1122	4910713965419912785	476	937.0	377	487	97.74127197265625	98	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0640	false	-8197768924161145025	1	96	4	466	1482	300	عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمت---------ع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحلل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم يحرم ثانيا بالحج	640	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1122	true	5799617347882779016	180	275	894	1354	1477	300	عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يح-ل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ------ليهل بالحج	1122	4910713965419912785	444	848.5	351	472	94.06779479980469	88	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0629	false	5407672395570430316	114	204	566	1006	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فصرخ بالحج صراخا حتي اذا طفنا بالبيت قال اجعلوها عمر---------------------------------------ة الا من كان معه هدي قال فجعلناها عمرة فلما كان يوم التروية خرجنا بالحج فانطلقنا الي مني وفي الصحيحين من حديث ابي موسي الاشعري قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ارض قومي فلما حضر الحج حج رسول الله صلي الله عليه وسلم وحججت فقدمت عليه وهو نازل بالابطح فقال بما-- اهللت يا عبد الله بن قيس قال قلت لبيك بحج كحج رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احسنت ثم قال هل	629	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1123	true	1749990329835625954	211	300	1022	1457	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص انتهي وليث هو بن ابي سليم وفيه مقال فهذه اربعة احاديث شاهدة انه عليه السلام تمتع وبقية الاحاديث فيها الامر بالتمتع فمنها ما اخرجاه --------------------------------------------في الصحيحين عن -----ابي موسي الاشعري قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ارض قومي فلما حضر الحج حج رسول الله صلي الله عليه وسلم وحججت فقدمت عليه وهو نازل بالابطح فقال لي بم اهللت يا عبد الله بن قيس قال قلت لبيك بحج كحج رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احسنت ثم قال هل-	1123	4910713965419912785	300	493.5	235	485	61.85567092895508	57	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0631	false	-7371003398681450855	28	50	134	234	1442	300	ان تنهي عن امر فعله النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال له عثمان دعنا منك فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا	631	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1123	true	1749990329835625954	0	23	0	104	1457	300	ان تنهي عن امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عثمان دعنا عنك فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا	1123	4910713965419912785	94	177.0	72	104	90.38461303710938	20	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0629	false	5407672395570430316	2	162	12	813	1496	300	ايضا عن ا-------بن عباس قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا -يقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله وفيهما ايضا------------------------- عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عن سعيد --------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فصرخ بالحج صراخا حتي اذا طفنا بالبيت قال اجعلوها عمرة الا من كان معه هدي قال فجعلناها عمرة فلما كان يوم التروية خرجنا بالحج فانطلقنا الي مني وفي الصحيحين من حديث ابي موسي الاشعري قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم	629	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1124	true	-5176086329979980067	70	242	347	1183	1477	300	ايضا عن طاوس عن بن عباس قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله انتهي حديث اخر اخرجاه ايضا عن الاسود عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن انتهي حديث اخر اخرجاه ايضا عن حفصة بنت عمر قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه ان يحللن بعمرة قلت ما يمنعك يا رسول الله ان تحل معنا قال اني قد اهديت ولبدت فلا احل حتي انحر هديي انتهي حديث اخر اخرجه مسلم عن ابي الزبير عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1124	4910713965419912785	566	1071.5	450	1054	53.700191497802734	113	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0629	false	5407672395570430316	115	174	571	868	1496	300	الله صلي الله عليه وسلم فصرخ بالحج صراخا حتي اذا طفنا بالبيت قال اجعلوها عمرة الا من كان معه هدي قال فجعلناها عمرة ف---------لما كان يوم التروية خرجنا بالحج فانطلقنا الي مني وفي الصحيحين من حديث ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي موسي الاشعري قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم ارض قومي فلما حضر الحج حج رسول الله صلي الله عليه وسلم	629	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1125	true	-651467741419305277	0	68	0	346	1511	300	الله صلي الله عليه وسلم فصرخ بالحج صراخا حتي اذا طفنا بالبيت قال اجعلوها عمرة الا من كان معه هدي قال فجعلناها عمرة فحللناها فلما كان يوم التروية صرخنا بالحج وانطلقنا الي مني انتهي---------- حديث اخر اخرجه النساءي واحمد عن اشعث عن الحسن عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قدموا مكة وقد لبوا بحج وعمرة فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1125	4910713965419912785	169	174.5	135	466	36.26609420776367	30	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0629	false	5407672395570430316	12	60	59	315	1496	300	الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا -يقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر---- حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل	629	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1128	true	-4578778292515587902	0	45	0	242	1530	300	الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي------------- عليه السلام------ صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل	1128	4910713965419912785	226	415.5	182	261	86.59004211425781	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0634	false	6768279206145024966	143	260	739	1292	1497	300	عن نافع عن ابن عمر انه اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء وقال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد وهو مصغر موضع بين مكة والمدينة ولم ينحر ولم يحلل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول فقال ابن عمر كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	634	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1129	true	-3978475596291883047	164	276	838	1360	1475	300	عن نافع عن -بن عمر انه اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء -قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ف-------------------------------لم ينحر ولم يح-ل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال -بن عمر كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1129	4910713965419912785	516	992.5	405	557	92.6391372680664	105	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0635	false	-4668362064221486337	135	202	675	1009	1504	300	روي محمد بن الحسن في-------------- الاثار عن ابي---- حنيفة عن من---صور بن المعتمر عن ابراهيم النخعي عن ابي نصر السلمي عن علي بن ابي طالب قال اذا اهللت بالحج والعمرة فطف لهما طوافين واسع لهما سعيين بين الصفا والمروة قال منصور فلقيت مجاهدا وهو يفتي بطواف واحد لمن قرن فحدثته بهذا الحديث فقال لو كنت سمعته لم افت الا بطوافين واما بعد فلا افتي الا بهما انتهي	635	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1133	true	-8522414495143266996	225	293	1111	1463	1504	300	روي محمد بن الحسن الشيباني في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة حدثنا منصور بن المعتمر عن ابراهيم النخعي عن ابي نصر السلمي عن علي بن ابي طالب قال اذا اهللت بالحج والعمرة فطف لهما طوافين واسع لهما سعيين ب---الصفا والمروة قال منصور فلقيت مجاهدا وهو يفتي بطواف واحد لمن قرن فحدثته بهذا الحديث فقال لو كنت سمعته لم افت الا بطوافين واما بعد فلا افتي الا بهما انتهي	1133	4910713965419912785	318	612.5	254	355	89.57746124267578	60	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0628	false	-8415690971058132599	176	286	865	1393	1458	300	عن ابن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم--- مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم عليه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ل---------------------------------------------يهل --بالحج وفيهما عن ابن عمر ا-يضا قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	628	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1135	true	-6731589351025984372	141	262	681	1258	1446	300	عن -بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم من-ه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج و----سبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم	1135	4910713965419912785	495	919.0	388	584	84.7602767944336	97	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0637	false	4421040362306044826	60	106	299	510	1515	300	لم يجد --هديا ولم يصم صام--------- ايام مني ولنا اطلاق النه------------ي المشهور عن الصيام في هذه الايام وقول عمر لمن ق--------------------ال اني تمتعت بالعمرة الي الحج----- اذبح شاة قال ما معي شء قال سل اقاربك قال ما ههنا احد منهم فقال يا مغيث اعط-ه قيمة شاة	637	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1135	true	-6731589351025984372	16	68	70	307	1446	300	لم يجد الهدي- ولم يصم حتي اتت عليه ايام النحر قلت حديث غريب وكذا ذكره في المبسوط فنقل عن--------------------- عمر انه اتاه رجل يوم النحر فقال اني تمتعت بالعمرة الي الحج فقال اذبح شاة قال ما معي شء قال سل اقاربك قال ما -هنا احد منهم فقال يا مغيث اعطيه قيمة شاة	1135	4910713965419912785	154	205.0	115	260	59.230770111083984	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0640	false	-8197768924161145025	1	96	4	466	1482	300	عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمت---------ع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم--- مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحلل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم يحرم ثانيا بالحج	640	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1135	true	-6731589351025984372	143	240	687	1154	1446	300	عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يح-ل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ------ليهل بالحج	1135	4910713965419912785	449	864.5	355	474	94.72573852539062	90	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0634	false	6768279206145024966	143	250	739	1246	1497	300	عن نافع عن ا-----بن عمر انه اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء وقال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هدي------ا اشتراه بقديد وهو مصغر موضع بين مكة والمدينة ولم ينحر ولم يحلل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق----- وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول --فقال	634	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1136	true	5776604066993527237	42	141	189	658	1454	300	عن نافع قال اراد بن عمر ا---------لحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال و----نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدكم اني قد اوجبت عمرة -------حتي اذا كان بظاهر البيداء -قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني جمعت حجة---- مع عمرة- واهدي هديا مقلدا اشتراه حتي قدم فطاف بالبيت وبالصفا ولم يزد علي ذلك ولم يح---ل من شء حرم منه حتي---------------------- يوم ال-----نحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال	1136	4910713965419912785	385	670.5	300	525	73.33333587646484	71	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0628	false	-8415690971058132599	90	200	448	980	1458	300	عن عاءشة انها ق---------الت انا فتلت قلاءد هدي----- النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فبعث بها مع----------------------------------------------------------------------------- ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احل الله له حتي نحر الهدي ذكرته ردا علي ابن عباس في قوله من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه والله اعلم فصل في القران ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قران افضل مطلقا اي مما عداه وهو الافراد والتمتع وقال مالك والشافعي في قول لهما الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فراد افضل مطلقا وقال احمد التمتع افضل مطلقا وهو قول مالك لما في الصحيحين عن ابن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة	628	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1138	true	3761949692891605944	19	185	101	940	1560	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلت تقدم قبل باب القران رواه الاءمة الستة والمصنف هنا احال فقال فان كان بدنة قلدها بمزادة او نعل لحديث عاءشة علي ما روينا وحديث عاءشة هذا ذكره المصنف قبل باب القران انها قالت كنت افتل قلاءد لبدن رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث بها واقام في اهله حلالا ولو استدل هنا بحديث بن عباس لكان اولي اخرجوه الا البخاري عن ابي حس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاعرج واسمه مسلم عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته وفي لفظ ببدنة فاشعرها في صفحة سنامه-----------------------------------------------------------------------------ا الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم اتي براحلته فلما قعد عليها واستوت به علي البيداء اهل بالحج الحديث الخامس روي انه عليه السلام احرم بذي الحليفة وهداياه تساق بين يديه قلت تقدم البخاري ومسلم عن -----------------------------------------------------------------------------بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة	1138	4910713965419912785	189	82.5	148	1170	16.153846740722656	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0626	false	-5561997864421518964	244	300	1228	1492	1492	300	حين حاضت بسرف تنسكي المناسك كلها غير------------ ان لا تطوفي ولا تصلي حتي تطهري وسرف بكسر الراء موضع قرب مكة فويق التنعيم ولما في الصحيحين عن عاءشة قالت خرجنا-------------------------------- لا نري الا الحج فلما كنا بسرف حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما لك انفست قلت نعم قال ان هذا-	626	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1145	true	5824191976794984476	81	144	405	702	1485	300	لما حاضت بسرف امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تطوف بالبيت--- حتي تطهر قلت اخرجه البخاري ومسلم عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ----عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نري الا الحج فلما كنا بسرف حضت فدخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما-لك انفست قلت نعم قال ان هذا	1145	4910713965419912785	171	239.5	132	309	55.339805603027344	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0654	false	7983867799249990089	119	262	548	1230	1413	300	علي---- مساكين الحرم او--------------------- صام ولو كان موسرا لكن بتبييت النية وتعيينها ثلاثة ايام في اي موضع شاء ولو متفرقة لقوله تعالي فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك وكلمة او للتخيير و---فسرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ففي صحيح البخاري من--- حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لعلك اذاك هوامك قال نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلق راسك وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك بشاة وفي الكتب الستة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بكعب بن عجرة بالحديبي---------------ة ---------وهو يوقد تحت قدر- والقمل يتهافت علي وجهه فقال ايءذيك هوامك هذه قال نعم قال فاحلق راسك واطعم فرقا بين ستة مساكين ------------------او صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة------ وفي	654	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1147	true	-4211961685158373555	156	254	765	1241	1443	300	علي ستة مساكين بثلاثة اصوع من الطعام وان شاء---------------------------------------- صام ثلاثة ايام-------------------------- لقوله تعالي------------------------------------- ففدية من صيام او صدقة او نسك وكلمة او للتخيير وقد فسرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بما ذكرنا قلت يشير الي حديث-------------------------- كعب بن عجرة اخرجه الاءمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الستة في كتبهم عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر به وهو------ بالحديبة قبل ان يدخل مكة وهو محرم وهو يوقد تحت قدره والقمل يتهافت علي وجهه فقال ايءذيك هوامك هذه قال نعم قال فاحلق راسك واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصوع او صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة انتهي وفي	1147	4910713965419912785	337	502.5	265	775	43.48387145996094	62	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0654	false	7983867799249990089	263	300	1239	1413	1413	300	عن عبد الله بن مغفل قال حدثني كعب بن عجرة انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فقمل راسه ولحيته فبلغ ذلك النبي صلي- الله عليه وسلم فارسل اليه فدعا الحلاق فحلق راسه ثم-	654	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1148	true	-7786386343249861337	44	79	205	373	1410	300	عن عبد الله بن معقل قال حدثني كعب بن عجرة انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فقمل راسه ولحيته فبلغ ذلك النبي عليه السلا--------م فارسل اليه فدعا الحلاق فحلق راسه ثم	1148	4910713965419912785	160	297.0	126	176	90.90908813476562	32	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0655	false	4909307309244683974	0	40	0	183	1527	300	قال له هل عندك نسك قال ما اقدر عليه فامره ان يصوم ثلاثة ايام او يطعم ستة مساكين لكل مسكينين صاع فانزل الله فيه خاصة فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ثم كانت للمسلمين عامة------ وفي لفظ	655	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1148	true	-7786386343249861337	79	119	373	557	1410	300	قال--- هل عندك نسك قال ما اقدر عليه فامره ان يصوم ثلاثة ايام او يطعم ستة مساكين لكل مسك--ين صاع فانزل الله فيه خاصة فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ثم كانت للمسلمين عامة انتهي وفي لفظ	1148	4910713965419912785	178	337.0	139	189	94.17989349365234	37	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0656	false	496142169034455465	70	119	382	629	1542	300	ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اقضي----ا حجكما واهديا هديا وروي ابن وهب بسند فيه ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب ان رجلا من جذام الحديث وفيه اذا كنتما بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما وتفرقا الي	656	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1149	true	3358380041200578015	62	98	269	459	1478	300	ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري ف-----------------------------------------------------------------اذا كنتما بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما وتفرقا ولا	1149	4910713965419912785	146	242.0	115	255	57.25490188598633	25	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0656	false	496142169034455465	168	216	877	1112	1542	300	مالك في الموطا انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة-------------- سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما --حج من قابل والهدي الا ان عليا قال------- فاذا اهلا بالحج من ق----ابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	656	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1149	true	3358380041200578015	234	287	1152	1412	1478	300	مالك في الموطا انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان توجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدي --فقال علي بن ابي طالب فاذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	1149	4910713965419912785	223	406.5	177	262	85.114501953125	42	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0656	false	496142169034455465	137	165	718	861	1542	300	سال- مجاهدا عن المحرم يواقع امراته فقال كان ذلك علي عهد عمر ف----------قال يقضيان حجهما ثم يرجعان حلالا فاذا كان من قابل حجا واهديا وتفرقا من المكان الذي	656	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1150	true	-4616083109377195160	57	87	272	426	1443	300	سالت مجاهدا عن المحرم يواقع امراته فقال كان ذلك علي عهد عمر بن الخطاب فقال يقضيان حجهما ثم يرجعان حلالا فاذا كان من قابل حجا واهديا وتفرقا من المكان الذي	1150	4910713965419912785	142	271.5	114	154	92.20779418945312	26	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0657	false	-1945439252855139747	218	272	1070	1313	1451	300	عباس انه سءل عن رجل وقع باهله وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة رواه مالك في الموطا عن ابي زبير المكي عن عطاء عنه واسنده ا--------بن ابي شيبة عن ع-----------------------------------------------------طاء قال سءل ابن عباس عن رجل قضي المناسك كلها غير انه لم يزر البيت حتي وقع علي امراته قال عليه بدنة	657	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1151	true	-8234762490760820659	90	157	433	736	1454	300	عباس انه سءل عن رجل وقع باهله وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة انتهي والمصنف قد اشار اليه في مسالة من طاف طواف الزيادة جنبا وروي بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء قال سءل -بن عباس عن رجل قضي المناسك كلها غير انه لم يزر البيت حتي وقع علي امراته قال عليه بدنة	1151	4910713965419912785	185	323.5	142	304	60.855262756347656	39	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0567	false	-4581040320731967376	149	191	734	941	1452	300	صلي الله عليه وسلم انما دفع بعد الغروب وقد قال خذوا عني مناسككم وقال في خطبته اما بعد فان اهل الشرك كانوا يدفعون من هذا الموضع اذا كانت الشمس علي رءوس الجبال مثل عماءم الرجال في وجوهها وانا ندفع بعد ان تغيب	567	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1152	true	-8158273725483730924	205	234	1026	1169	1484	300	صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------------------ اما بعد فان اهل الشرك كانوا يدفعون من هذا الموضع اذا كانت الشمس علي رءوس الجبال مثل عماءم الرجال---------- وانا ندفع بعد ان تغيب	1152	4910713965419912785	139	255.5	110	207	67.1497573852539	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0614	false	3083934606844645608	12	58	65	299	1522	300	عن المسور بن مخرمة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان اهل الشرك والاوثان كانوا يدفعون من هذا الموضع اذا كانت الشمس علي رءوس الجبال كانها عماءم الرجال علي رءوسها وانا ندفع قبل ان تغيب	614	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1152	true	-8158273725483730924	197	234	987	1169	1484	300	عن المسور بن مخرمة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------قال اما بعد فان اهل الشرك--------- كانوا يدفعون من هذا الموضع اذا كانت الشمس علي رءوس الجبال مثل-- عماءم الرجال----------- وانا ندفع بعد ان تغيب	1152	4910713965419912785	175	305.5	138	234	74.78632354736328	32	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0649	false	-1892683943132922889	199	225	1052	1175	1531	300	الامام روي احمد بن حنبل عن--- محمد بن جعفر عن شعبة قال سالت حمادا و--منصورا عن الرجل يطوف بالبيت علي غير طهارة فلم يريا به باسا	649	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1152	true	-8158273725483730924	36	63	195	323	1484	300	الامام روي احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة قال سالت حمادا او منصورا عن الرجل يطوف بالبيت علي غير طهارة فلم يريا به باسا	1152	4910713965419912785	120	225.5	94	128	93.75	25	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0651	false	6402393116732174555	0	63	0	294	1441	300	النبي صلي- الله عليه وسلم انه ما سءل يومءذ عن شء قدم او- اخر من امر الحج الا قال لا حرج فليس عنده معني ذلك عل-----ي الاباحة في تقديم ما قدموا ولا في تاخير ما اخروا مما ذكرنا ان فيه الدم ولكن معني ذلك عنده علي ان الذين فعلوه------------------------- كان علي الجهل بالحكم فيه كيف هو فعذر-------هم وامرهم في المستانف ان يتعلموا مناسكهم	651	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1153	true	8555556733988668635	119	186	553	872	1431	300	النبي عليه السلا--------م انه ما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر من امر الحج الا قال لا حرج فلم يكن-- معني ذلك عنده علي الاباحة في تقديم ما قدموا ولا--- تاخير ما اخروا مما ذكرنا ان فيه الدم ولكن معني ذلك عنده علي ان الذي- فعلوه في حجة النبي عليه السلام كان علي الجهل بالحكم فيه كيف هو فعذرهم لجهلهم وامرهم في المستانف ان يتعلموا مناسكهم	1153	4910713965419912785	269	474.5	210	333	80.78077697753906	51	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0670	false	-5589808539006715742	225	284	1176	1495	1583	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس من الدواب ليس علي م--حرم في قتلهن جناح العقرب والفارة والكلب العقور والغراب والحداة وفي سنن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داو---------------------------------------د عن --------------------------ابي سعيد الخدري---------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يقتله المحرم قال يقتل المحرم الحية والعقرب والفويسقة والكلب العقور والحداة والسبع العادي ويرمي الغراب ولا يقتله	670	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1155	true	7586880296590463997	10	136	55	719	1568	300	عن -بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهن جناح العقرب والفارة والكلب العقور والغراب والحداة انتهي ذكره البخاري في بدء الخلق وفي الحج ومسلم في الحج واخرجاه ايضا عن زيد بن جبير قال سمعت بن عمر يقول حدثتني احدي نسوة النبي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقتل المحرم الكلب العقور والفارة والعقرب والحديا والغراب زاد فيه مسلم والحية وزاد فيه قال وفي الصلاة ايضا انتهي واخرج ابو داود والترمذي وابن ماجة عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي نعيم عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل----------------------------- عما يقتل- المحرم قال يقتل المحرم الحية والعقرب والفويسقة والكلب العقور والحداة والسبع العادي ويرمي الغراب ولا يقتله	1155	4910713965419912785	276	482.5	225	695	39.71223068237305	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0663	false	4645373105492772208	158	206	859	1114	1572	300	اوجبت المثل-- من حيث الصورة فف------------ي الموطا اخبرنا ابو الزبير عن جابر ان عمر قضي في الضبع بكبش وفي الغزال بعنزة وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة --------------ورو-ي الشافعي حديثا ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر وعثمان وعليا وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية-------------- قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الابل	663	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1157	true	-8373682522757470677	34	115	170	581	1492	300	اوجبوا النظير من حيث الخلقة قلت روي مالك في الموطا اخبرنا ابو الزبير عن جابر ان عمر قضي في الضبع بكبش وفي الغزال بعنز- وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة انتهي وعن مالك رواه الشافعي في مسنده وعبد الرزاق في مصنفه اثر اخر رواه الشافعي ومن جهته البيهقي في سننه عن سعد بن سالم عن بن جريج عن عطاء الخراساني ان عمر وعثمان وعليا وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية رضي الله عنهم قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الابل	1157	4910713965419912785	232	390.5	186	412	56.3106803894043	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0669	false	-5855425025523510292	35	70	167	331	1474	300	مالك في الموطا من حديث يحيي ابن سعيد ان رجلا سال عمر عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب تعال حتي تحكم فقال كعب درهم فقال عمر----- انك لتجد الدراهم لتمرة خير من جرادة	669	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1161	true	1442717487370012146	260	295	1371	1536	1559	300	مالك في الموطا انبا--- يحيي -بن سعيد ان رجلا سال عمر عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب تعال حتي نحكم فقال كعب درهم فقال عمر لكعب انك لتجد الدراهم لتمرة خير من جرادة	1161	4910713965419912785	156	290.0	122	169	92.30769348144531	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0670	false	-5589808539006715742	187	220	954	1147	1583	300	-من حديث عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور وفي لفظ لمسلم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حية والغراب الابقع والفارة والكلب العقور والحديا	670	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1161	true	1442717487370012146	100	169	531	918	1559	300	ومسلم عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الغراب والحدا- والعقرب والفارة والكلب العقور وفي لفظ لمسلم الحية عوض العقرب وفي لفظ لهما خمس من الدواب كلهن فواسق وفي لفظ لمسلم اربع كلهن فواسق يقتلن في الحل والحرم الحداة والغراب والفارة والكلب العقور انتهي وفي لفظ لمسلم خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والغراب الابقع والفارة والكلب العقور والحديا	1161	4910713965419912785	186	358.0	154	388	47.93814468383789	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0675	false	8891578162853292604	5	123	24	607	1522	300	ان الحارث بن نوفل وكان خليفة عثمان علي الطاءف صنع لعثمان طعاما فيه من الحجل واليعاقيب ولحم الوحش فبعث الي علي فجاءه الرسول وهو يخبط لا-باعر له فجاءه وهو ينفض الخبط عن يديه فقالوا له كل فقال اطعموه قوما حلالا فانا محرم ثم قال علي انشد من كان ههنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم------ ورواه الطحاوي في شرح الاثار ولم يقل انشد من كان ههنا-الي اخره وانما قال فقال علي احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما قال الطحاوي وقد خالف عليا في ذلك عمر وابو هريرة وعاءشة وطلحة بن عبيد الله ثم	675	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1164	true	-3989706254068156803	180	300	843	1426	1426	300	ان الحارث بن نوفل -كان خليفة عثمان علي الطاءف صنع لعثمان طعاما فيه من الحجل واليعاقيب ولحم الوحش فبعث الي علي فجاءه الرسول وهو يخبط لا باعر له فجاء و-هو ينفض الخبط عن يديه فقالوا له كل فقال اطعموه قوما حلال- فانا -حرم --فقال علي انشد من كان ههنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم انتهي ورواه الطحاوي في شرح الاثار -لم يقل انشد من كان ههنا الي اخره وانما قال فقال علي احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما قال الطحاوي وقد خالف عليا في ذلك عمر وابو هريرة وعاءشة وطلحة بن عبيد الله ثم-	1164	4910713965419912785	572	1094.0	457	591	96.78511047363281	112	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0674	false	6153511383374927837	180	231	920	1188	1516	300	محمد بن الحسن------------------------ اخبرنا ابو حنيفة عن محمد بن المنكدر عن عثمان بن محمد عن طلحة بن عبيد الله قال تذاكرنا لحم الصيد ياكله المحرم والنبي صلي- الله عليه وسلم ناءم فارتفعت اصواتنا فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فبم -تنازعون -قلنا في لحم الصيد ياكله المحرم فامرنا باكله	674	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1165	true	6782155198994357475	237	287	1176	1452	1520	300	محمد بن الحسن الشيباني في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن محمد بن المنكدر عن عثمان بن محمد عن طلحة بن عبيد الله قال تذاكرنا لحم الصيد ياكله المحرم والنبي عليه السلا--------م ناءم فارتفعت اصواتنا فاستيقظ النبي عليه السلا-----------م فقال فيم تتنازعون فقلنا في لحم الصيد ياكله المحرم فامرنا باكله	1165	4910713965419912785	229	410.5	185	295	77.62712097167969	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0675	false	8891578162853292604	123	226	607	1122	1522	300	اخرج عن علي بن المبارك حدثنا يحيي بن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رجلا من اهل الشام استفتاه في لحم الصيد وهو محرم فامره باكله قال فلقيت عمر فاخبرته بمسالة الرجل فقال بم- افتيته قلت باكله قا-ل والذي نفسي بيده لو افتيته بغير ذلك لعلوتك بالدرة انما نهيت ان تصطاده واخرج----------- عبد الله بن شماس عن عاءشة قالت في لحم الصيد يصيده الحلال ثم يهديه للمحرم ما اري به باسا قال واما ال-----اية فمعناها وحرم عليكم قتل صيد البر بدليل قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم------ ولم يقل لا تاكل-----------------------------------وا انتهي وقد قدر المضاف والاظهر ان الصيد	675	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1165	true	6782155198994357475	0	109	0	538	1520	300	اخرج عن ----بن المبارك --ثنا يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رجلا من اهل الشام استفتاه في لحم الصيد وهو محرم فامره باكله قال فلقيت عمر فاخبرته بمسالة الرجل فقال بما افتيته قلت باكله فقال والذي نفسي بيده لو افتيته بغير ذلك لعلوتك بالدرة انما نهيت ان تصطاده انتهي ثم اخرج عن عبد الله بن شماس عن عاءشة قالت في لحم الصيد يصيده الحلال ثم يهديه للمحرم ما اري به باسا قال واما معني الاية فمعناه- وحرم عليكم قتل صيد البر بدليل قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم الاية ولم يقل لا تاكلوا قال ومن جهة النظر ايضا انهم اجمعوا----------------------------- ان الصيد	1165	4910713965419912785	469	884.0	372	574	81.70731353759766	88	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0673	false	-5717351236882761610	144	187	709	908	1463	300	معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان عن ابيه قال كنا مع طلحة بن عبيد الله ونحن حرم فاهدي اليه طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلما انتبه اخبر فوافق من اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	673	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1166	true	866723888813065025	102	145	497	696	1476	300	معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان عن ابيه قال كنا مع طلحة بن عبيد الله ونحن حرم فاهدي اليه طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلما انتبه اخبر فوافق من اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1166	4910713965419912785	199	398.0	156	199	100.0	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0585	false	5542628896342820524	97	138	527	717	1601	300	فقال امن--كم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليه---ا قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها وفي ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظ لمسلم هل اشرتم هل اعنتم قالوا لا قال فكلوا وفي رواية قال هل معكم من لحمه شء قالوا معنا رجله------ فاخذها	585	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1167	true	-7288419947728889173	13	116	63	566	1497	300	فقال هل معكم احد امره-------------- او اشار اليه بشء قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها وفي لفظ لهما عن ابي قتادة انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة الحديبية قال فاهلوا بعمرة غيري قال فاصطدت حمار وحش فاطعمت اصحابي وهم محرمون ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانباته ان عندنا من لحمه فقال كلوه وهم محرومون انتهي وفي بعض طرق البخاري قال معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وهو محرم ذكره في الاطعمه في الهبه قاله عبد الحق وفي لفظ ل----------------------------------------------مسلم فقال هل معكم من لحمه شء قالوا معنا رجله قالوا فاخذها	1167	4910713965419912785	120	199.0	93	563	21.31438636779785	23	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0666	false	9138837807416626088	85	174	448	888	1549	300	الستة من حديث---- ابي هريرة قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قا-----------------------م فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل بالفاء وفي رواية القتل او الفيل علي الشك وسلط عليها رسوله والمءمنين وانما احلت لي ساعة من نهار ثم هي-- حرام- الي يوم القيامة لا يعضد شجرها اي لا يقطع ولا ينفر صيدها ولا يختلي خلاها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد اي معرف فقال العباس الا الاذخر فانه لقبورنا وبيوتنا فقال صلي- الله عليه وسلم الا الاذخر وفي رواية ل--لبخاري	666	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1168	true	-7726630686455053570	70	145	348	734	1483	300	الستة في كتبهم عن ابي هريرة قال لما فتح الله علي رسوله -------------------مكة قام النبي عليه السلام فيهم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل----------------------------------------- وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها احلت لي ساعة من نهار ثم بقيت حراما الي يوم القيامة لا يعضد شجرها و-----------لا ينفر صيدها ولا يختلي خلاها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد فق--------ال العباس الا الاذخر فانه لقبورنا وبيوتنا فقال عليه السلا--------م الا الاذخر انتهي واخرج البخاري	1168	4910713965419912785	326	555.0	258	473	68.9217758178711	55	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0674	false	6153511383374927837	240	300	1232	1516	1516	300	بينما نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض افناء الروحاء وهو محرم اذا حمار معقور فيه سهم قد مات فقال صلي- الله عليه وسلم دعوه فيوشك صاحبه ان ياتيه فجاء رجل من بهز وهو الذي عقر الحمار فقال يا رسول الله هذه رميتي فشانكم به فامر صلي- الله عليه وسلم ابا بكر ان يقسمه بين الرفاق وهم-	674	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1168	true	-7726630686455053570	0	56	0	269	1483	300	بينما نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض افناء الروحاء وهو محرم اذا حمار معقور فيه سهم قد مات فقال عليه السلا--------م دعوه فيوشك صاحبه ان ياتيه فجاء رجل من بهز -هو الذي عقر الحمار فقال يا رسول الله هي- رميتي فشانكم به فامر عليه السلا--------م ابا بكر ان يقسمه بين الرفاق وهم	1168	4910713965419912785	257	466.0	202	287	89.54703521728516	50	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1387	false	-5117554041166484685	204	261	1063	1336	1526	300	عن ابي هريرة قال لما فتح الله تعالي علي رسوله مكة ق------------------ام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي ف---------------------لا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد	1387	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1168	true	-7726630686455053570	73	130	363	642	1483	300	عن ابي هريرة قال لما فتح الله------ علي رسوله مكة قام النبي عليه السلام فيهم---- فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وا-----------------------نها احلت لي ساعة من نهار ثم بقيت حراما الي يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يختلي خلاها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد	1168	4910713965419912785	213	371.5	167	312	68.26923370361328	39	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1597	false	-620097199703762070	74	108	384	544	1505	300	عن ابي هريرة قال لما فتح الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة ق------------------ام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين	1597	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1168	true	-7726630686455053570	73	104	363	514	1483	300	عن ابي هريرة قال لما فتح الله علي رسوله -----------------------مكة قام النبي عليه السلام فيهم---- فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين	1168	4910713965419912785	129	232.5	102	178	72.47190856933594	24	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0682	false	2640658033669533545	256	300	1282	1511	1511	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم اي صالحهم علي ان يعتمره العام القابل ولا يحمل سلاحا ولا يقيم فيها الا ما احبوا فاعتمر--- العام المقبل فدخلها كما كان-	682	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1169	true	3362246237106376024	67	110	365	587	1527	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضا----------هم علي ان يعتمر- العام القابل ولا يحمل سلاحا ولا يقيم فيها الا ما احبوا فاعتمر من العام القابل فدخلها كما كان	1169	4910713965419912785	216	408.0	175	233	92.70386505126953	39	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0683	false	-1726161279732243507	145	183	738	937	1549	300	المسور ومروان انه صلي الله عليه وسل--م قال لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا الي ان قال فخرج ف-----------نحر بدنة ودعا حلاقا فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما الحديث	683	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1169	true	3362246237106376024	171	209	904	1103	1527	300	المسور ومروان ان---------ه عليه السلام قال لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا الي ان قال فخرج حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعض----ا الحديث	1169	4910713965419912785	178	319.5	143	212	83.96226501464844	30	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0681	false	-7132521631885657299	253	280	1222	1360	1460	300	عن ابراهيم عن علقمة قال لدغ صاحب لنا وهو محرم بعمرة فذكرناه لابن مسعود فقال يبعث بهدي ويواعد اصحابه موعدا فاذا نحر عنه حل------ وفي الصحيحين عن	681	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1170	true	3020875053143762392	94	123	469	613	1447	300	عن ابراهيم عن علقمة قال لدغ صاحب لنا وهو محرم بعمرة فذكرناه لابن مسعود فقال يبعث بهدي ويواعد اصحابه موعدا فاذا نحر عنه حل انتهي وبه الي جرير عن	1170	4910713965419912785	131	247.5	104	144	90.97222137451172	25	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0627	false	-2957307382986889689	64	137	326	676	1472	300	عن سليمان بن يسار ان اب----ن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا-اليوم يوم عرفة فقال عمر اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا ان شءتم فان جاء عام قابل فحجوا اي قضاء واهدوا اي قياسا علي المحصر فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا	627	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1171	true	7011498591138015696	225	288	1100	1406	1457	300	عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب------------- ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا وا-قصروا وارجعوا فاذا -------جاء عام قابل فحجوا-------- واهدوا-------------------- فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا	1171	4910713965419912785	293	529.5	233	355	82.53520965576172	55	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0572	false	-2541168011289588092	154	210	762	1043	1488	300	عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الحج والعمرة فريضتان لا يضرك بايهما بدات فقا-----ل الحاكم الصحيح عن زيد بن ثابت من قوله انتهي وفيه اسماعيل بن مسلم المكي ضعفوه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري منكر الحديث وقال احمد ح------------رقنا حديثه واما ما رواه البيهقي عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين--------------- موقوفا	572	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1172	true	1012703295476833761	164	247	822	1223	1474	300	عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحج والعمرة فريضتان لا يضرك بايهما بدات انتهي قال الحاكم الصحيح عن زيد بن ثابت من قوله انتهي ف-يه اسماعيل بن مسلم المكي ضعفوه ولكن لهم اخر في طبقته ثقة وقال فيه المكي ايضا فليتامل وقال بن القطان في كتابه ومحمد بن سعيد هذا قال فيه البخاري منكر الحديث ولم يرضه بن حنبل وقال خرقنا حديثه قال و---رواه----------- هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن زيد بن ثابت موقوفا	1172	4910713965419912785	245	423.5	195	416	58.894229888916016	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0573	false	-4976466603995485244	60	171	313	873	1580	300	روي عن عاءشة انها كانت تكره العمرة في---- الايام الخمسة-------------- ولان الله تعالي سمي هذه الايام ايام ال------------حج فيقتضي ان تكون متعينة للحج فلا يجوز الاشتغال فيها بغيره ولكن مع هذه الكراهة لو نواها في هذه الايام صح ويبقي محرما بها فان اهل بالعمرة في هذه ال-------------------ايام رفضها وان مضي عليها صح ولزمه دم في الوجهين من الرفض وعدمه اما في الرفض فظاهر واما في عدمه فلجمعه بينهما اما في الاحرام او في الافعال الباقية وقال ابن دقيق العيد في الامام -روي اسماعيل بن عياش عن ابراهيم بن نافع عن طاوس قال قال الحبر يعني ابن عباس خمسة ايام يوم عرفة و يوم النحر وثلاثة ايام التشريق اعتمر قبلها وبعدها ما	573	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1172	true	1012703295476833761	42	122	195	601	1474	300	روي عن عاءشة انها كانت تكره العمرة في هذه الايام الخمسة يعني يوم عرفة ويوم النحر واي-------------------ام التشريق قلت اخرج البيهقي عن شعبة عن يزيد الرشك عن معاذة عن عاءشة قالت حلت ----------------------------------------------------------------------العمرة في ----السنة كلها الا اربعة ايام يوم عرفة ويوم النحر ويومان بعد ذلك انتهي---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الشيخ في--------- الامام وروي اسماعيل بن عياش عن ابراهيم بن نافع عن طاوس قال قال البحر يعني -بن عباس خمسة ايام يوم عرفة و-يوم النحر وثلاثة ايام التشريق اعتمر قبلها وبعدها ما	1172	4910713965419912785	246	363.5	194	610	40.3278694152832	39	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0641	false	-2988415099092336954	126	173	642	883	1517	300	البيهقي---------------------- عن معاذة العدوية عن عاءشة قا----لت العمرة في السنة كلها الا اربعة ايام يوم عرفة ويوم النحر ويومان بعد ذلك ورو---------------ي الامام الاعظم رحمه الله باسناده عن عاءشة قالت لا باس بالعمرة في اي شهر شءت ما خلا خمسة ايام يوم عرفة ويوم النحر وا------يام التشريق	641	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1172	true	1012703295476833761	62	118	299	579	1474	300	البيهقي عن شعبة عن يزيد الرشك عن معاذ--------ة عن عاءشة قالت حلت العمرة في السنة كلها الا اربعة ايام يوم عرفة ويوم النحر ويومان بعد ذلك انتهي وقال الشيخ في الامام وروي اسماعيل بن عياش عن ابراهيم بن نافع عن طاوس قال قال البحر يعني بن عباس خمسة ايام يوم عرفة ويوم النحر وثلاثة ايام التشريق	1172	4910713965419912785	156	248.5	125	288	54.16666793823242	26	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0572	false	-2541168011289588092	214	276	1062	1377	1488	300	عمر ليس ---------احد من خلق الله تعالي الا وعليه حجة وعمرة واجبتان علي من استطاع الي ذلك سبيلا وعن ابن ع--------------------------------------------------باس ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحج والعمرة فريضتان علي الناس كلهم الا اهل مكة فان عمرتهم طوافهم فليخرجوا الي التنعيم ثم ليدخلوها الحديث رواه الحاكم وقال علي شرط مسلم فكل مذهب صحابي معارض بمثله او باعلي منه ثم اعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	572	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1174	true	591666036899800203	181	300	868	1460	1460	300	عمر كان يقول ليس احد من خلق الله------ الا -عليه حجة وعمرة واجبتان---- من استطاع الي ذلك سبيلا فمن زاد بعدها شيءا فهو خير وتطوع قال بن جريج واخبرت عن بن عباس انه قال العمرة واجبة كوجوب الحج من استطاع اليه سبيلا انتهي وقال اسناده صحيح علي شرط الشيخين انتهي وعلقه البخاري في صحيحه فقال وقال بن عمر ليس احد الا وعليه حجة وعمرة انتهي اثر اخر اخرجه الحاكم ايضا من طريق عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا محمد بن كثير ثنا اسماعيل بن مسلم عن عطاء بن ابي رباح عن بن عباس قال الحج والعمرة فريضتان علي الناس كلهم الا اهل مكة فان عمرتهم طوافهم فليخرجوا الي التنعيم ثم ليدخلوها فوالله ما دخلها------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1174	4910713965419912785	208	345.5	165	676	30.769229888916016	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0686	false	937441765654604729	182	226	945	1179	1548	300	لحديث عاءشة وابي هريرة رواهما ابن ماجه --بسنده عنهما-------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين املحين موجواين يذبح احدهما عن امته ممن شهد لله بالتوحيد وشهد له بالبلاغ ويذبح الاخر عن محمد وال محمد	686	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1177	true	8293745556024764284	192	256	940	1256	1463	300	فحديث عاءشة وابي هريرة رواه ---بن ماجة في سننه من طريق عبد الرزاق انا سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابي سلمة عن عاءشة او ابي هريرة ان النبي--------- عليه السلام كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين املحين موجوءين فذبح احدهما عن امته ممن شهد له- بالتوحيد وشهد له بالبلاغ وذ-بح الاخر عن محمد وال محمد	1177	4910713965419912785	204	342.5	163	330	61.818180084228516	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0686	false	937441765654604729	229	296	1196	1528	1548	300	فقرب احدهما فقال باسم الله اللهم منك ولك اللهم هذا عن محمد واهل بيته ثم قرب الاخر فقال باسم الله اللهم هذا منك ولك اللهم هذا عمن وحدك من امتي ولح-------------------------------------------------------ديث جابر روا--ه ابو داود و---------------------------------------------------------------------------------------قال ذبح النبي صلي الله عليه وسل--م يوم النحر كبشين اقرنين املحين موجواين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي الاية اللهم منك ولك عن محمد وامته باسم الله والله اكبر ثم ذبح	686	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1178	true	-2318800685313166515	93	188	454	911	1472	300	فقرب احدهما فقال---------- اللهم منك ولك اللهم هذا عن محمد واهل بيته ثم قرب الاخر فقال ب-سم الله اللهم هذا منك ولك اللهم هذا عمن وحدك من امتي انتهي وقال مشهور من غير وجه غريب من حديث يحيي انتهي واما حديث جابر فاخرجه ابو داود وابن ماجة من طريق بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي عياش المعافري عن جابر بن عبد الله قال ذبح النبي--------- عليه السلام يوم النحر كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي الاية اللهم لك ومنك عن محمد وامته ب-سم الله والله اكبر ثم ذبح	1178	4910713965419912785	295	516.0	233	478	61.71548080444336	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1283	false	-8160604500532051072	64	119	316	599	1538	300	وانا من الم--سلمين بسم الله والله اكبر واخرج الح-------------اكم في المستدرك وقال حديث صحيح عن-------------------------------------------------------------------------------------- ابي رافع ان رسول الله صلي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لله----------------- عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين املحين اقرن---------------ين فاذا خطب وصلي ذبح احد الكبشين بنفسه بالمدية وفي نسخة بالمدينة ثم يقول هذا عن امتي جميعا------------------------------------------ ممن شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ	1283	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1178	true	-2318800685313166515	178	287	865	1400	1472	300	ومنك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر ثم ذبح انتهي ورواه الحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه الا اني لم اجد في متن الحاكم قوله املحين اقرنين موجوءين ورواه بن ابي شيبة في مسنده اتم منهم فقال حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة انا محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن ابيه ان النبي عليه السلام اتي بكب-----------شين املحين عظيمين اقرنين موجوءين فا------------ضجع احدهما وقال بسم الله الله اكبر اللهم عن محمد وال محمد ثم اضجع الاخر وقال بسم الله الله اكبر اللهم عن محمد وامته ممن شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ	1178	4910713965419912785	138	154.5	104	558	24.731182098388672	19	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1354	false	7242166470340686246	71	126	354	638	1541	300	وانا من المسلمين باسم ا-لله والله اكبر واخرج الح-------------اكم في المستدرك وقال حديث صحيح عن-------------------------------------------------------------------------------------- ابي رافع ان رسول الله صلي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لله----------------- عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين املحين اقرن---------------ين فاذا خطب وصلي ذبح احد الكبشين بنفسه بالمدية وفي نسخة بالمدينة ثم يقول هذا عن امتي جميعا------------------------------------------ ممن شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ	1354	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1178	true	-2318800685313166515	178	287	865	1400	1472	300	ومنك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر ثم ذبح انتهي ورواه الحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه الا اني لم اجد في متن الحاكم قوله املحين اقرنين موجوءين ورواه بن ابي شيبة في مسنده اتم منهم فقال حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة انا محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن ابيه ان النبي عليه السلام اتي بكب-----------شين املحين عظيمين اقرنين موجوءين فا------------ضجع احدهما وقال بسم الله الله اكبر اللهم عن محمد وال محمد ثم اضجع الاخر وقال بسم الله الله اكبر اللهم عن محمد وامته ممن شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ	1178	4910713965419912785	131	149.5	99	558	23.476701736450195	17	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0685	false	-7324919996160256691	224	263	1075	1259	1420	300	الستة ----------ابو داود عن عبدا-لله بن عباس والباقون عن اخيه الفضل --------ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الله في الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يستوي علي ظهر البعير قال حجي عنه	685	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1181	true	-8453795109537187744	5	49	34	237	1430	300	الستة في كتبهم وابو داود عن عبد الله بن عباس والباقون عن اخيه الفضل بن عباس ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الله في الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يستوي علي ظهر البعير قال حجي عنه	1181	4910713965419912785	183	345.0	144	203	90.14778137207031	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0692	false	-5186815238759464720	105	180	505	850	1400	300	الدارقطني معارض بما رواه هو ايضا عن الحسن بن عمارة عن ابن ع-----------------------------باس قال سمع النبي صلي- الله عليه وسلم رجلا يلبي عن نبيشة فقال ايها الملبي عن نبيشة هل حججت قال لا قال فهذه عن نبيشة واحجج عن نفسك الا انه قال -----------هذا وهم من الحسن عن ابن عباس ثم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وقد رجع الحسن بن عمارة عن ذلك وحدث به علي الصواب موافقا لرواية غيره ثم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وعلي كل حال فالحسن بن عمارة متروك	692	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1181	true	-8453795109537187744	53	190	258	892	1430	300	الدارقطني----------------------- عن الحسن بن عمارة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس عن بن عباس قال سمع النبي عليه السلا--------م رجلا يلبي عن نبيشة فقال ايها الملبي عن نبيشة هل حججت قال لا قال فهذه عن نبيشة و--حج عن نفسك --انتهي قال الدارقطني وهذا وهم وانما هو عن -بن عباس ان النبي عليه السلام سمع رجلا يلبي عن شبرمة فقال له عليه السلام من شبرمة قال اخ لي قال هل حججت قالالا قال فحج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة قال وقد رجع الحسن بن عمارة عن ذلك وحدث به علي الصواب موافقا لرواية غيره ثم اخرجه عن الحسن بن عمارة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس عن بن عباس ان النبي عليه السلام سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال له عليه السلام من شبرمة الي اخره قال وعلي كل حال فالحسن بن عمارة متروك	1181	4910713965419912785	285	447.5	219	670	42.53731155395508	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0685	false	-7324919996160256691	224	267	1075	1278	1420	300	الستة-------------- ابو داود عن عبدا------لله بن عباس و-----الباقون عن----- اخيه الفضل ----------ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الله في الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يستوي علي ظهر البعير قال حجي عنه وذلك في حجة الوداع	685	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1183	true	4673349591511550084	180	232	876	1119	1459	300	الستة في كتبهم رواه ابو داود من حديث عبد الله بن عباس ورواه الباقون من حديث اخيه الفضل بن العباس ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الله في الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يستوي علي ظهر البعير قال حجي عنه وذلك في حجة الوداع	1183	4910713965419912785	197	353.0	154	243	81.06996154785156	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0686	false	937441765654604729	0	43	0	211	1548	300	كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال احجج عن ابيك واعتمر ق------ال الترمذي حديث حسن صحيح وفي معجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الطبراني بسنده الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سودة ام المءمنين ان رجلا قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج افاحج عنه فقال صلي -	686	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1184	true	5122300698419484840	196	299	916	1423	1429	300	كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال ح--ج عن ابيك واعتمر انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح واسم ابي رزين لقيط بن عامر انتهي ورواه احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه في النوع السبعين من القسم الاول والحاكم في المستدرك وقال علي شرط الشيخين حديث اخر رواه الطبراني في معجمه اخبرنا علي بن عبد العزيز عن مسلم بن ابراهيم عن عبد العزيز بن عبد الصمد العمي ثنا منصور بن المعتمر عن مجاهد عن يوسف بن الزبير عن ابي الزبير عن سودة ام المءمنين ان رجلا قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج افاحج عنه فقال عليه	1184	4910713965419912785	189	334.0	149	509	37.131629943847656	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0690	false	-3435018451373036343	228	269	1108	1303	1452	300	صلي الله عليه وسلم من خرج حاجا فمات كتب الله له اجر الحاج الي يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب له اجر المعتمر الي يوم القيامة ومن خرج غازيا في سبيل الله فمات كتب له اجر الغازي الي يوم القيامة	690	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1187	true	-9134228282358688197	34	74	164	353	1463	300	صلي الله عليه وسلم من خرج حاجا فمات كتب----- له اجر الحاج الي يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب له اجر ال-عمرة الي يوم القيامة ومن خرج غازيا في سبيل الله فمات كتب له اجر الغازي الي يوم القيامة	1187	4910713965419912785	186	357.0	146	195	95.38461303710938	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0696	false	-6126978385466598750	0	42	0	205	1517	300	عطب معي بعير من الهدي فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابواء فاخبرته فقال انحرها واصبغ قلاءدها من دمها ولا تاكل انت ولا احد من---- رفقتك منها شيءا وخل بينها وبين الناس ولما في مسند احمد بن حنبل-------------------- عن عمرو بن	696	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1188	true	-6503208367854283213	251	297	1237	1466	1478	300	عطب معي بعير من الهدي فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابواء فاخبرته فقال انحرها واصبغ قلاءدها في دمها ولا تاكل انت ولا احد من اهل رفقتك منها شيءا وخل بينها وبين الناس مختصر وروي في اخر الكتاب حدثني الهيثم بن واقد عن عطاء بن	1188	4910713965419912785	177	326.0	139	229	77.2925796508789	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0695	false	-9051444845359523098	201	249	998	1222	1484	300	مسلم وابن ماجه عن ا------------------------بن عباس ان ذءيبا الخزاعي---------- حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث بالبدن معه ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	695	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1189	true	-6579928960525576081	48	104	219	477	1400	300	مسلم وابن ماجة عن قتادة عن سنان بن سلمة عن بن عباس ان ذءيبا الخزاعي ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث بالبدن معه ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	1189	4910713965419912785	222	419.5	174	258	86.0465087890625	47	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0694	false	8816004744909366272	179	212	904	1071	1519	300	جريج قال اخبرني ابو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يسال عن ركوب الهدي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي تجد ظهرا واجاز	694	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1194	true	8241370629664182695	23	53	118	274	1474	300	جريج قال اخبرني ابو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يسال عن ركوب الهدي فقال سمعت النبي------------- عليه السلام يقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي تجد ظهرا انتهي	1194	4910713965419912785	141	255.5	111	169	83.43195343017578	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0696	false	-6126978385466598750	37	78	186	373	1517	300	بن حنبل عن عمرو بن خارجة الثمالي قال بعث النبي---- صلي الله عليه وسلم معي بهدي----- وقال اذا عطب منها شء فانحره ثم اضرب نعله في دمه ثم اضرب به صفحته ولا تاكل انت ولا اهل رفقتك وخل بينه وبين الناس	696	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1194	true	8241370629664182695	145	188	740	936	1474	300	بن حوشب عن عمرو بن خارجة الثمالي قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معي بهدي تطوع وقال اذا عطب منها شء فانحره ثم اضرب نعله في دمه ثم اضرب به صفحته ولا تاكل انت ولا اهل رفيقك وخل بينه وبين الناس	1194	4910713965419912785	177	332.0	136	196	90.30612182617188	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0775	false	-6244322733463226512	47	146	256	740	1532	300	عليه -وسلم قال يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فلفظ------------------------------------------------------ البخاري عن ابن عب----------------------------------------------------اس ان النبي صلي الله عليه وسلم اريد علي ابنة حمزة فقال انها ابنة حمزة فقال انها ابنة لا تحل لي انها ابنة اخي من الرضاعة وانه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وروي--------------------------------------------------- الجماعة----- الا ابن ماجه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها واللفظ لمسلم ان عمها من الرضاعة يسمي افلح استاذن عليها فحجبته فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها لا تحتجبي منه فانه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب------ ولفظ الباقين ما يحرم من الولادة واما ما رواه ---	775	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1196	true	-712216687375176840	173	295	844	1442	1472	300	عليه السل---ام يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب قلت روي من حديث بن عباس ومن حديث عاءشة فحديث بن عباس اخرجه البخاري ومسلم واللفظ للبخاري في كتاب الشهادات عن جابر بن زيد عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اريد علي ابنة حمزة فقال انها ل-------------------------ا تحل لي انها ابنة اخي من الرضاعة وانه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب انتهي ولفظ مسلم ما يحرم من الرحم واما حديث عاءشة فاخرجه الجماعة عنها الا -بن ماجة والل-----------------------------فظ لمسلم ان عمها من الرضاعة يسمي افلح استاذن عليها فحجبته فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها لا تحتجبي منه فانه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب انتهي ولفظ الباقين ما يحرم من الولادة وفي لفظ ما تحرم	1196	4910713965419912785	391	657.0	308	656	59.60365676879883	74	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0718	false	-8775885868707544036	116	179	606	906	1527	300	عبد الرزاق وابن ابي شيبة في مصنفيهما من حديث قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لم يسلم ضربت عليه الجزية غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن القطان هو---------- مرسل ومع ارساله -فيه قيس بن مسلم وهو ابن الربيع وقد اختلف	718	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1198	true	5349020056580641259	213	300	1087	1503	1503	300	عبد الرزاق وابن ابي شيبة في مصنفيهما عن----- قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لم يسلم ضربت عليه الجزية غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم انتهي ذكره بن ابي شيبة في النكاح وعبد الرزاق في كتاب اهل الكتاب ولفظه فيه ولا تءكل لهم ذبيحة ولا تنكح فيهم امراة قال ب-ن القطان في كتابه هذا مرسل ومع ارساله ففيه قيس بن مسلم وهو ب-ن الربيع وقد اختلف-	1198	4910713965419912785	287	526.5	226	424	67.68868255615234	56	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1281	false	-3028752476572403108	37	75	186	373	1519	300	عبد الرزاق وابن ابي شيبة في مصنفيهما ع--------------------------------ن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لم يسلم ضرب ع-ليه الجزية غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم	1281	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1198	true	5349020056580641259	213	259	1087	1307	1503	300	عبد الرزاق وابن ابي شيبة في مصنفيهما عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لم يسلم ضربت عليه الجزية غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم	1198	4910713965419912785	185	363.0	148	220	84.09091186523438	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1350	false	4625553444160309288	238	276	1213	1400	1532	300	عبد الرزاق وابن ابي شيبة في مصنفيهما ع--------------------------------ن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لم يسلم ضرب ع-ليه الجزية غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم	1350	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1198	true	5349020056580641259	213	259	1087	1307	1503	300	عبد الرزاق وابن ابي شيبة في مصنفيهما عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لم يسلم ضربت عليه الجزية غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم	1198	4910713965419912785	185	363.0	148	220	84.09091186523438	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0714	false	6079130900943966398	44	185	218	902	1471	300	-نكاح المحرمة لما روي--------- الجماعة الا البخاري من حديث نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله ارسله الي ابان بن عثمان بن عفان يسال- وابان يومءذ امير الح-ج وهما محرمان اني اردت ان انكح طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فقال ابان سمعت ابي عثم--------ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح زاد مسلم وابو داود في رواية ولا يخطب وزاد ابن ---------حبان ولا يخطب عليه وهما محمولان علي الكراهة اتفاقا فليكن ما قبلها كذلك ولما في الموطا عن داود بن الحصين ان ابا غطفان المري اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر---------- نكاحه ولنا اطلاق قوله تعالي واحل لكم ما وراء ذلكم وصريح ما في الكتب---------------- الستة من حديث اب-----------ن عباس -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم ز------اد البخاري وبني بها وهو حلال وماتت بسرف	714	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1199	true	-5235573226404876128	146	293	707	1423	1454	300	ينك-ح المحرم ولا ينكح قلت رواه الجماعة الا-البخاري عن----- نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله ارسله الي ابان بن عثمان بن عفان يساله وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني اردت ان انكح طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فقال ابان سمعت ابي عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح زاد مسلم وابو داود في رواية ولا يخطب وزاد -بن حبان في صحيحه ولا يخطب عليه انتهي الاثار روي مالك ف-----------------------------------ي الموطا عن داود بن --حصين ان ابا غطفان المري اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه انتهي الحديث السابع روي انه عليه السلام تزوج بميمونة وهو محرم قلت رواه الاءمة الستة في كتبهم عن طاوس عن بن عباس قال تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- ميمونة وهو محرم انتهي زاد البخاري وبني بها وهو حلال وماتت بسرف	1199	4910713965419912785	530	874.5	414	767	69.10038757324219	96	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0718	false	-8775885868707544036	116	234	606	1160	1527	300	عبد الرزاق وابن ابي شيبة في مصنفيهما من حديث قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لم يسلم ضربت عليه الجزية غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم قال ابن القطان هو مرسل ومع ارساله فيه قيس بن مسلم وهو ابن الربيع وقد اختلف فيه وهو ممن ساء حفظه بالقضاء ورواه ابن سعد في الطبقات من طريق ليس فيها قيس عن عبد الله بن عمرو ب--------ن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي مجوس هجر الي ان قال--------------------------------------- لا تنكح نساءهم ولا تءكل دباءحهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سياتي ما فيه من الكلام في باب الجزية ان شاء ال---------ملك العلام	718	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1199	true	-5235573226404876128	26	126	127	602	1454	300	عبد الله ----بن ابي فروة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمرو بن سعيد بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فان ابوا عرض عليهم الجزية وبان لا تنكح نساءهم ولا تءكل ذباءحهم وفيه قصة والواقدي متكلم فيه وروي مالك في موطءه عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري ما اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب انتهي وفيه كلام سياتي----------------- في باب الجزية ان شاء الله تعالي فان الكلام	1199	4910713965419912785	162	231.0	125	846	19.148935317993164	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0714	false	6079130900943966398	230	294	1131	1444	1471	300	خالته فهو اعرف بخالته لما روي الطحاوي عن عمرو بن دينار حدثني ابن شهاب عن يزيد بن الاصم انه صلي- الله عليه وسلم نكح ميمونة وهما حلالان قال----- فقلت للزهري وما يدري ابن الاصم انه اعرابي بوال علي عقبيه اتجعله مثل ابن عباس وما روي----------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي رافع انه صلي- الله عليه وسلم تزوج-----ها وهو حلال وبني --بها وهو حلال وكنت انا --رسولا بينهما	714	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1200	true	-3194931615895305202	184	262	925	1310	1485	300	------وهو محرم انتهي واخرج--- الطحاوي عن عمرو بن دينار حدثني -بن شهاب عن يزيد بن الاصم انه عليه السلا--------م نكح ميمونة وهما حلالان قال عمرو فقلت للزهري وما يدري -بن الاصم---- اعرابي بوال علي عقبيه اتجعله مثل -بن عباس انتهي حديث اخر اخرجه الترمذي عن حماد بن زيد ثنا مطر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع انه عليه السلا--------م تزوج ميمونة وهو حلال وبني عليها وهو حلال وكنت انا الرسول- بينهما	1200	4910713965419912785	247	381.0	192	418	59.09090805053711	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0720	false	-736345116989306743	161	214	811	1072	1487	300	مسلم من حديث اياس بن سلمة بن الاكوع قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهي عنها ق------ال البيهقي وعام اوطاس وعام الفتح واحد لانه- بعد الفتح بيسير انتهي --------واوطاس يصرف ----ولا يصرف واد من ديار هوازن بالطاءف فيه قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم	720	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1206	true	-3846760683174462019	24	79	121	389	1477	300	مسلم عن----- اياس بن سلمة بن الاكوع قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهي عنها انتهي قال البيهقي وعام اوطاس وعام الفتح واحد لانها بعد الفتح بيسير انتهي حديث اخر اخرجه مسلم ايضا عن سبرة -بن معبد الجه--ني قال---- اذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1206	4910713965419912785	216	350.5	166	280	77.14286041259766	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0722	false	-1718803935138197774	28	109	134	550	1518	300	صلي الله عليه وسلم حرمها يوم الفتح وفيه وفي البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-نه صلي الله عليه وسلم حرمها يوم خيبر والتوفيق انها نسخت مرتين قيل ثلاثة اشياء نسخت مرتين المتعة ولحوم الحمر الاهلية والتوجه الي بيت المقدس في الصلاة وفي صحيح مسلم يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء و---------------قد حرم الله ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وفيه ايضا ان عليا سمع ابن عباس يلين في المتعة فقال	722	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1206	true	-3846760683174462019	158	245	784	1200	1477	300	صلي الله عليه وسلم------ عام الفتح فاذن لنا في متعة النساء الحديث وفي لفظ امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم يخرج حتي نهانا عنها انتهي وفي لفظ انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله عز وجل قد حرم----- ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن ----------شيءا ان--تهي وفي لفظ -قال نهي- عن المتعة وقال	1206	4910713965419912785	216	283.0	164	577	37.43500900268555	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0722	false	-1718803935138197774	69	122	353	609	1518	300	ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع ----من النساء و------------قد حرم الله ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وفيه ايضا ان عليا سمع ابن عباس يلين في ال-------------------------------------------------------------متعة------- فقال مهلا يا ابن عباس ف--------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها	722	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1207	true	-3256437601137941327	85	160	453	814	1501	300	ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع في هذه النساء الا وان الله قد حرم----- ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا انتهي ورواه ابو داود في سننه من حديث اسماعيل بن امية عن الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء فقال رجل قال الربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها	1207	4910713965419912785	193	303.0	153	366	52.73223876953125	37	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0722	false	-1718803935138197774	100	128	509	641	1518	300	ان عليا سمع ابن عباس يلين في المتعة فقال مهلا يا ابن عباس فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسية	722	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1207	true	-3256437601137941327	227	255	1147	1277	1501	300	ان عليا سمع -بن عباس يلين في المتعة فقال مهلا يا -بن عباس فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسية	1207	4910713965419912785	130	250.0	102	132	98.48484802246094	26	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0720	false	-736345116989306743	208	300	1043	1487	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم غناءم حنين و-------في كتاب الناسخ والمنسوخ للحازمي قد كانت المتعة مباح-------ة في صدر الاسلام وانما اباحها النبي صلي الله عليه وسلم للسبب الذي ذكره ابن مسعود كما في الصحيحين-------- عن قيس بن ابي حازم قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لنا نساء فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا ان تنكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل ا--- لكم ولا تعتدوا ان-	720	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1210	true	4910913172267462569	81	173	397	844	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي وقال الحازمي في كتابه و----------------------قد كانت المتعة مباحة مشروعة في صدر الاسلام وانما اباحها النبي صلي الله عليه وسلم للسبب الذي ذكره -بن مسعود كما اخرجه البخاري ومسلم عن قيس بن ابي حازم قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لنا نساء فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان	1210	4910713965419912785	397	725.0	311	470	84.46808624267578	79	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0721	false	3720111033200851076	40	163	194	813	1524	300	او للسبب الذي ذكره ابن عباس كما روي- الترمذي عن ابن ع--------------باس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه اي طبخه ونحوه حتي اذا نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال ابن عباس -كل فرج سواهما حرام اي سوي الازواج والسراري قال الحازمي ولم يبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم اباحها لهم وهم في بيوتهم واوطانهم ولذلك نهاهم عنها غير مرة واباحها لهم في اوقات مختلفة بحسب الضرورات حتي حرمها عليهم في اخر سنيه وذلك في حجة الوداع فكان تحريم تابيد لا خلاف فيه بين الاءمة وفقهاء الامصار الا طاءفة من الشيعة ويحكي عن ابن جريج---- واما ما	721	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1210	true	4910913172267462569	178	300	871	1474	1474	300	او للسبب الذي ذكره -بن عباس كما رواه الترمذي عن محمد بن كعب عن بن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيء--------------ه حتي اذا نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال -بن عباس فكل فرج سواهما حرام انته------------------ي قال الحازمي ولم يبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم اباحها لهم وهم في بيوتهم واوطانهم وكذلك نهاهم عنها غير مرة واباحها لهم في اوقات مختلفة بحسب الضرورات حتي حرمها عليهم في اخر سنيه وذلك في حجة الوداع فكان تحريم تابيد لا خلاف فيه بين الاءمة وفقهاء الامصار الا طاءفة من الشيعة ويحكي عن -بن جريج قال واما ما-	1210	4910713965419912785	573	1081.5	458	639	89.6713638305664	106	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0721	false	3720111033200851076	163	262	813	1320	1524	300	يحكي----- عن ابن عباس فيها فانه كان يتاول اباحتها للمضطر اليها لطول الغربة وقلة اليسار والجدة ثم توقف وامسك عن الفتوي بها ثم اسند الحازمي من طريق الخطابي الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس لقد سارت بفتياك الركبان وقالت فيها --شعرا -قال وما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حين مصدر الناس المصدر بفتح الدال اي مرجعهم والرخصة بالفتح الناعمة وصاح مرخم صاحب فقال سبحان الله والله ما بهذا افتيت وانما هي---- كالميتة والدم ولحم الخنزير -------الا للمضطر	721	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1211	true	2915177673190962426	0	112	0	547	1458	300	يحكي فيها عن -بن عباس----- فانه كان يتاول اباحتها للمضطر اليها بطول الغربة وقلة اليسار والجدة ثم توقف وامسك عن الفتوي بها ثم اسند-------- من طريق الخطابي ثنا بن السماك ثنا الحسن بن سلام السواق ثنا الفضل بن دكين ثنا عبد السلام عن الحجاج عن ابي خالد عن المنهال عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس لقد سارت بفتياك الركبان وقالت فيها الشعراء قال وما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا -بن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسه تكون مثواك حتي مصدر الناس------------------------------------------------------------------ فقال سبحان الله والله ما بهذا افتيت و--ما هي الا كالميتة والدم ولحم الخنزير لا تحل الا للمضطر	1211	4910713965419912785	416	738.5	331	630	66.03174591064453	75	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0721	false	3720111033200851076	63	115	308	564	1524	300	ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه اي طبخه ونحوه حتي اذا نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال ابن عباس -كل فرج سواهما---- حرام اي سوي الازواج والسراري قال الحازمي ولم يبلغنا ا---------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	721	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1212	true	7693882039246840820	0	63	0	294	1486	300	ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيء--------------ه حتي اذا نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال -بن عباس فكل فرج سواهما فهو حرام انتهي وسكت عنه ق---------ال الترمذي وانما روي عن بن عباس شء من الرخصة في المتعة ثم رجع عن قوله حيث اخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم	1212	4910713965419912785	203	339.0	159	318	63.83647918701172	37	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0723	false	-5373854072838518438	196	275	972	1357	1482	300	جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة ---------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- قال ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان دخل بها فالمهر بما استحل من فرجها اي لازم فان اشتجروا اي اختلفوا فالسلطان ولي من لا ولي له قال الترمذي حديث حسن وقال قد تكلم فيه بعض اهل الحديث من جهة ان ابن جريج قال ثم لقيت الزهري فسالته عنه فانكره فضعفوا الحديث من اجل هذا	723	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1215	true	-1199331592866334305	122	180	594	875	1429	300	جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة غير هذا الحديث انتهي كلامه ورواه احمد في مسنده وزاد فيه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------بن جريج ثم لقيت الزهري فسالته عن هذا الحديث فلم يعرفه ق------------ال الترمذي و-------------قد تكلم فيه بعض اهل الحديث من جهة بن ج----ريج قال ثم لقيت الزهري فسالته عنه فانكره فضعفوا الحديث من اجل هذا	1215	4910713965419912785	175	293.0	137	409	42.78728485107422	32	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0725	false	8462795189138439844	230	300	1165	1517	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم وهذا-------- حديث صحيح فانه مخرج لرجاله في الصحيحين وما في النساءي عن عبد الله بن يزيد عن خنساء قالت انكحني ابي وانا كارهة وانا بكر فشكوت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تنكحها وهي كارهة ولكن ذكر--------------------------------------------------------------------------------------- البخاري انها كانت ثيبا قال ابن القطان وتزوجت خنساء بمن هويت- وهو ابو	725	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1222	true	693077588333933631	218	300	1048	1464	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وهما كارهتان انتهي قلت اخرج النساءي في سننه حديث خنساء وفيه انها كانت بكرا رواه------------------ عن عبد الله بن يزيد عن خنساء قالت انكحني ابي وانا كارهة وانا بكر فشكوت---- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تنكحها وهي كارهة انتهي قال عبد الحق في احكامه وقع في كتاب النساءي انها كانت بكرا والصحيح انها كانت ثيبا كما رواه البخاري انتهي قال ----------بن القطان وتزوجت خنساء بمن هويته وهو ابو	1222	4910713965419912785	208	314.5	163	448	46.42856979370117	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0726	false	4204818328849175004	0	75	0	366	1484	300	لبابة بن عبد المنذر صرح به في سنن ابن ماج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي سنن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني----------------------------------------- عن جابر ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ان رجلا زوج ابنته بكرا فكرهت ذلك فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها وفي رواية -----قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينتزع النساء من ازواجهن ثيبا وابكارا بعد ان يزوجهن الاباء اذا كرهن ذلك	726	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1223	true	2085390596977640468	0	213	0	1047	1437	300	لبابة بن عبد المنذر صرح به في سنن -بن ماجة فولدت له الساءب بن ابي لبابة فاما الجارية البكر فهي غير الخنساء روي حديثها بن عمر وابن عباس وجابر وعاءشة عند ابي داود منها حديث بن عباس انتهي حديث اخر اخرجه مسلم عن نافع بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البكر تستامر في نفسها واذنها صماتها انتهي قال بن الجوزي في التحقيق انما قال ذلك ليطيب قلبها حديث اخر اخرجه الدارقطني عن شعيب بن ابي اسحاق عن الاوزاعي عن عطاء عن جابر ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بين---------------------------------هما انتهي قال الدارقطني هذا وهم من شعيب والصحيح انه مرسل وقال في التنقيح وقال ابو علي الحافظ لم يسمعه الاوزاعي من عطاء والحديث في الاصل مرسل لفظا انما رواه الثقات عن الاوزاعي عن ابراهيم بن مرة عن عطاء عن النبي مرسل وقد روي من اوجه اخري ضعيفة عن ابي الزبير عن جابر حديث اخر اخرجه الدارقطني عن الوليد بن مسلم قال قال بن ابي ذءب اخبرني نافع عن بن عمر ان رجلا زوج ابنته بكرا فكرهت ذلك فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها وفي رواية اخري قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينتزع النساء من ازواجهن ثيبا وابكارا بعد ان يزوجهن الاباء اذا كرهن ذلك	1223	4910713965419912785	326	615.5	258	1081	30.15726089477539	63	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0726	false	4204818328849175004	83	154	416	766	1484	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وهما كار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هتان ال-----ا ان الدارقطني جعله مرسل---------------------------------------------- عكرمة وفي سنن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساءي ومسند احمد ---------------------عن عاءشة قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي--- خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت------- اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء	726	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1224	true	4654682866131922259	93	245	437	1194	1446	300	-بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وهما كارهتان فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحهما انتهي قال في التنقيح اسحاق بن ابراهيم هذا هو بن جوتي الطبري وهو ضعيف لكنه لم يتفرد به عن الذماري فقد رواه البيهقي من حدث ابي سملة مسلم بن محمد بن عمار الصنعاني عن الذماري قال الدارقطني وهم فيه الذماري عن الثوري والصواب عن يحيي عن المهاجر عن عكرمة مرسلا قال البيهقي فهو في جامع الثوري كما ذكره الدارقطني مرسلا وكذلك رواه عامة اصحابه عنه وكذلك رواه غير الثوري عن هشام انتهي حديث اخر اخرجه النساءي و-----احمد عن عبد الله بن بريدة عن عاءشة قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي زوجني -بن امية ليرفع بي من خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء	1224	4910713965419912785	316	539.5	250	764	41.36125564575195	58	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0734	false	-4337240338766123211	144	190	750	965	1517	300	عن عاءشة انها قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي من خسيسته---- فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان تعلم النساء ان ليس ل----لاباء من الامر شء	734	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1224	true	4654682866131922259	198	245	977	1194	1446	300	عن عاءشة----- قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي زوجني -بن امية ليرفع بي من خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء	1224	4910713965419912785	206	384.0	161	223	92.37667846679688	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0726	false	4204818328849175004	259	294	1280	1449	1484	300	الستة من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر اي يطلب امرها صريحا ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	726	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1226	true	-3896676799233448216	222	253	1080	1229	1485	300	الستة من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر-------------------- ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	1226	4910713965419912785	149	286.5	118	169	88.16567993164062	30	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0726	false	4204818328849175004	107	154	539	766	1484	300	النساءي ومسند احمد ---------------------عن عاءشة قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي--- خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت------- اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء	726	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1229	true	7874526239328418526	2	56	10	262	1456	300	النساءي و-----احمد عن عبد الله بن بريدة عن عاءشة قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي زوجني -بن اخيه ليرفع بي من خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء	1229	4910713965419912785	221	413.0	175	258	85.6589126586914	44	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0734	false	-4337240338766123211	144	190	750	965	1517	300	عن عاءشة انها قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي من خسيسته---- فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان تعلم النساء ان ليس ل----لاباء من الامر شء	734	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1229	true	7874526239328418526	9	56	45	262	1456	300	عن عاءشة----- قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي زوجني -بن اخيه ليرفع بي من خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء	1229	4910713965419912785	208	390.0	163	223	93.27354431152344	42	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0736	false	-4840719140640631755	194	227	1040	1208	1583	300	عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العرب اكفاء بعضهم------ لبعض قبيلة بقبيلة ورجل برجل والموالي بعضهم اكفاء لبعض قبيلة بقبيلة ورجل برجل الا حاءك او حجام	736	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1229	true	7874526239328418526	159	192	771	939	1456	300	عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العرب------ بعضهم اكفاء لبعض قبيلة بقبيلة ورجل برجل والموالي بعضهم اكفاء لبعض قبيلة بقبيلة ورجل برجل الا حاءك او حجام	1229	4910713965419912785	162	309.0	130	174	93.10344696044922	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0742	false	-246002237889757060	130	159	644	778	1448	300	عليه وسلم قال لا مهر اقل من عشرة دراهم وما روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدارقطني ثم البيهقي في سننهما عن داود الاودي عن الشعبي عن علي قال لا تقطع اليد في اقل	742	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1230	true	6783108961079042367	223	300	1099	1475	1475	300	عليه السلام-- لا مهر اقل من عشرة دراهم قلت تقدم في الكفاءة حديث مبشر بن عبيد حدثني الحجاج بن ارطاة عن عطاء وعمر وابن دينار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكحوا النساء الا الاكفاء ولا يزوجهن الا الاولياء ولا مهر دون عشرة دراهم انتهي وهو حديث ضعيف تقدم الكلام عليه الاثار اخرج الدارقطن-----------ي في سننه-- عن داود الاودي عن الشعبي عن علي قال لا تقطع اليد في اقل-	1230	4910713965419912785	106	153.0	81	392	27.040817260742188	20	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0742	false	-246002237889757060	159	211	778	1031	1448	300	من عشرة دراهم ولا يكون المهر اقل من عشرة دراهم الا ان ا---------------------------بن حبان ضعف- الاود--------------------------------------------------------ي واخرجه الدارقطني--------------- عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي فذكره وجويبر ض-----عيف وروا-ه ايضا من طريق اخر عن الضحاك ولكن في سند-----ه محمد ابن مروان ابو جعفر قال الذهبي لا يكاد يعرف انتهي	742	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1231	true	4693026905765050166	0	72	0	355	1410	300	من عشرة دراهم ولا يكون المهر اقل من عشرة دراهم انتهي قال بن الجوزي في التحقيق قال بن حبان داود الاودي ضعيف كان يقول بالرجعة ثم ان الشعبي لم يسمع من علي انتهي واخرجه الدارقطني ايضا في الحدود عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي فذكره وجويبر ايضا ضعيف واخرجه ايضا من طريق اخر عن الضحاك ب-------سنده وفيه محمد -بن مروان ابو جعفر قال الذهبي لا يكاد يعرف انتهي	1231	4910713965419912785	231	381.0	183	363	63.6363639831543	42	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0747	false	-2517237687148512434	212	280	1132	1453	1549	300	قال سءل ابن مسعود عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط اي لا نقص ولا زيادة وفي رواية لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود	747	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1233	true	2012189587246350881	14	72	77	348	1459	300	قال سءل -بن مسعود عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولد يدخل بها حتي مات فقال -بن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط----------------------------------------------- وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها -بن مسعود	1233	4910713965419912785	270	512.0	212	321	84.11215209960938	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0748	false	-488301490241588038	2	66	8	323	1483	300	الميراث وعليها العدة فان يك صوابا فمن الله وان يك خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان منه فقام ناس من اشجع فيهم الجراح وابن سنان فقالوا يا ابن مسعود نشهد ان -نبي الله------------------- قضي فينا في بروع بنت واشق و---زوجها هلال بن مرة الاشجعي كما قضيت قال ففرح بها عبد الله فرحا شديدا حين وافق قضاءه قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	748	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1233	true	2012189587246350881	183	246	876	1186	1459	300	الميراث ول--ها العدة فان يك صوابا فمن الله وان يك خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان---- فقام ناس من اشجع فيهم الجراح وابو سنان فقالوا------------- نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي----- في بروع بنت واشق وان زوجها هلال بن مرة الاشجعي كما قضيت قال ففرح بن مسعود---- فرحا شديدا حين وافق قضاءه قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1233	4910713965419912785	275	484.0	218	338	81.36094665527344	50	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0757	false	-7918739731838588576	101	137	506	684	1534	300	ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم ايما عبد تزوج بغير اذن مو-لاه فهو عاهر اي زان دل باشارته ان العقد غير جاءز اذ لو جاز لم يكن بالوطء زانيا شرعا ورواه الحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه	757	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1235	true	-760647212537624558	113	183	553	888	1435	300	عليه السلام ايما عبد تزوج بغير اذن مولاه فهو عاهر قلت روي من حديث جابر ومن حديث بن عمر اما حديث جابر فاخرجه الترمذي عن بن جريج عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد تزوج بغير اذن مواليه فهو عاهر انتهي وقال حديث حسن صحيح---------------------------------------------- ورواه الحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه	1235	4910713965419912785	108	185.0	87	381	28.34645652770996	18	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0759	false	-2985140015902661236	106	201	569	1068	1551	300	انه حر م--ا روي الجماعة الا مسلما من حديث ابراهيم عن الاسود عن عاءشة واللفظ للبخاري انها قالت يا رسول الله اني اشتريت بريرة لاعتقها اي قصدت شراءها لذلك وان اهلها يشترطون ولاءها اي لهم فقال اعتقيها فانما الولاء لمن اعتق قال فاشتر-تها فاعتقتها قال- وخيرت فاختارت نفسها وقالت لو اعطيت كذا وكذا ما كنت معه اي مع زوجها قال الاسود وكان زوجها حرا -----ورواه البخاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا من حديث الحكم--------- عن ابراهيم--- وفي اخره قال الحكم وكان زوجها حرا واخرج النساءي عن علقمة والاس-------------------ود انهما سالا عاءشة عن زوج بريرة فقالت كان حرا يوم اعتقت	759	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1237	true	4562687412940626035	79	188	419	985	1540	300	انه كان حرا روي الجماعة الا مسلما من حديث ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ق--------------------الت يا رسول الله اني اشتريت بريرة لاعتقها-------------------- وان اهلها يشترطون ولاءها -------فقال اعتقيها فانما الولاء لمن اعتق قال فاشتريتها فاعتقتها قالت وخيرت فاختارت نفسها وقالت لو اعطيت كذا وكذا ما كنت------- مع-----ه قال الاسود وكان زوجها حرا انتهي بلفظ البخاري ثم قال وقول الاسود منقطع وقول بن عباس رايته عبدا اصح انتهي هكذا اخرجه في كتاب الفراءض عن منصور عن ابراهيم به واخرجه ايضا عن----- الحكم بن عتيبة عن ابراهيم به وفي اخره قال الحكم وكان زوجها حرا قا--ل البخاري وقول الحكم مرسل انتهي ولفظ ابي داود ان----------------- زوج بريرة------ كان حرا حين اعتقت	1237	4910713965419912785	377	554.0	302	655	57.5572509765625	59	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0759	false	-2985140015902661236	165	280	879	1450	1551	300	قال---- الاسود وكان زوجها حرا ورواه-------------------------------------------- البخاري ايضا من حديث الحكم عن ابراهيم وفي اخره قال الحكم وكان زوجها حرا واخرج النساءي عن علقمة والاسود انهما سالا عاءشة عن زوج بريرة فقالت كان حرا يوم اعتقت ومما يدل عل---------------------------------------------------------ي انه كان عبدا ما روي الجماعة الا مسلما عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعب--------اس الا تعجب من شدة حب مغيث بريرة ومن شدة بغض بريرة مغثيا فقال لها عليه الصلاة السلام لو راجعتيه قالت يا رسول الله اتامرني به فقال عليه الصلاة السلام انما انا شافع قالت لا حاجة لي فيه	759	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1238	true	-263041496673434048	52	167	269	820	1490	300	قال عبد الرحمن وكان زوجها حرا قال شعبة ثم سالته عن زوجها فقال لا ادري انتهي وفي البخاري في الهب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال عبد الرحمن زوجها حر قال شعبة ثم سالته عن زوجها فقال لا ادري احر ام عبد مختصر الاحاديث في انه كان عبدا اخرج-- الجماعة الا مسلما عن عكرمة عن -بن عباس ان زوج بريرة كان عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من شدة حب مغيث بريرة ومن شدة بغض بريرة مغيثا فقال لها عليه الس-------لام لو راجعتيه قالت يا رسول الله اتامرني به فقال عليه الس-------لام انما انا شافع قالت لا حاجة لي فيه	1238	4910713965419912785	387	661.5	304	684	56.578948974609375	73	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0760	false	3242016285063675749	26	74	125	362	1490	300	قال الطحاوي واذا اختلفت الاثار وجب التوفيق----- فنقول انا وجدنا الحرية تعقب الرق ولا ينعكس فيحمل علي انه كان حرا عندما- خيرت عبدا قبله ولو ثبت انه عبد ل-ا ينفي الخيار لها تحت الحر اذ لم يجء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انما خيرها لكونه عبدا	760	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1239	true	5834328982460965088	88	138	434	678	1481	300	قال الطحاوي واذا اختلفت الاثار وجب التوفيق فيها فنقول انا وجدنا الحرية تعقب الرق ولا ينعكس فيحمل علي انه كان حرا عند ما خيرت عبدا قبله ولو ثبت انه عبد فلا ينفي الخيار لها تحت الحر اذ لم يجء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انما خيرها لكونه عبدا	1239	4910713965419912785	234	457.0	186	244	95.90164184570312	47	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0760	false	3242016285063675749	128	159	638	791	1490	300	عن ابن سيرين والشعبي تخير حرا كان زوجها او عبدا وعن طاوس انه قال للامة الخيار اذا عتقت وان كانت تحت قرشي وعن مجاهد ت----خير وان كانت تحت امير المءمنين انتهي	760	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1239	true	5834328982460965088	246	271	1224	1345	1481	300	عن -بن سيرين قال ت----خير حرا كان زوجها او عبدا واخرج نحوه عن الشعبي واخرج -------------------------------عن مجاهد قال تخير ولو كانت تحت امير المءمنين انتهي	1239	4910713965419912785	87	131.5	69	157	55.41401290893555	13	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0770	false	-9022163542120535408	105	186	575	963	1552	300	عن ابي قلابة عن انس قال---------------------------------------------------------------- اذا تزوج------ البكر علي ا-لثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب علي المراة اقام عندها ثلاثا قال خالد ولو قلت رفعه لصدقت ولكنه قال السنة كذلك ورواه ابن ماجه ---------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للثيب ثلاثا وللبكر سبعا وفي صحيح------------ مسلم عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا وقال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	770	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1245	true	8615277297028575123	129	229	657	1129	1491	300	عن ابي قلابة عن انس قال لو شءت ان اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه قال السنة اذا تزوج الرجل البكر علي امراته اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب علي امراته اقام عندها ثلاثا انتهي------------------------------------------- ورواه -بن ماجة من طريق بن اسحاق عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للثيب ثلاثا وللبكر سبعا انتهي حديث اخر اخرجه مسلم عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا وقال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	1245	4910713965419912785	321	523.0	250	516	62.20930099487305	65	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0772	false	249207581562143945	191	233	957	1157	1489	300	عن عاءشة قالت ما رايت امراة احب الي ان اكون في مسلاخها من سودة بنت زمعة من امراة فيها حدة فلما كبرت قالت يا رسول الله قد جعلت يومي منك لعاءشة وكان صلي الله عليه وسل--م يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة	772	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1246	true	-8044514618320877672	120	160	612	805	1505	300	عن عاءشة قالت ما رايت امراة احب الي ان اكون في مسلاخها من سودة بنت زمعة من امراة فيها حدة فلما كبرت قالت يا رسول الله قد جعلت يومي منك لعاءشة فكان--------- عليه السلام يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة	1246	4910713965419912785	187	357.0	147	202	92.57425689697266	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0772	false	249207581562143945	245	273	1211	1355	1489	300	عليه وسلم طلق سودة فلما خرج الي الصلاة امسكت بثوبه وقالت والله مالي في الرجال من حاجة ولكن- اريد ان احشر في ازواجك قال فراجعها وجعل يومها لعاءشة	772	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1247	true	-7586670974226091479	0	28	0	145	1519	300	عليه وسلم طلق سودة فلما خرج الي الصلاة امسكت بثوبه فقالت والله مالي في الرجال من حاجة ولكني اريد ان احشر في ازواجك قال فراجعها وجعل يومها لعاءشة	1247	4910713965419912785	143	280.0	115	145	98.62068939208984	26	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0774	false	-7854530656653272710	206	300	1055	1550	1550	300	عليه -وسل-م لا تحرم المصة و---المصتان و---الاملاجة والا---ملاجتان والمصة فعل الرضيع والاملاجة فعل المرضع وهو الارضاع ورواه مسلم مفرقا في حديثين وروي مسلم ايضا --------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت انزل في القران عشر رضعات معلومات يحرمن فنسخ من ذلك خمس وصار الي خمس رضعات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي مسلم ايضا من حديث ام الفضل بنت الحارث قالت دخل اعرابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا رسول الله اني كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت------- الحدثي-	774	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1247	true	-7586670974226091479	37	138	191	712	1519	300	عليه السلام لا تحرم المصة ولا المصتان ولا الاملاجة ولا الاملاجتان قلت ------------------------------------------------رواه مسلم مفرقا في حديثين فروي صدره من حديث بن ابي مليكة عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة --------------قالت قال---------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحرم المصة ولا المصتان انتهي واخرجه ايضا عن ام الفضل انه عليه السلام قال لا تحرم الرضعة والرضعتان ولا المصة والمصتان انتهي وروي باقيه---- من حديث ام الفضل بنت الحارث قالت دخل اعرابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا رسول الله اني كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدثي	1247	4910713965419912785	315	491.0	252	663	47.51131057739258	55	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0779	false	-2800875423664618052	253	294	1335	1534	1561	300	ولنا ما روي الترمذي من حديث-------------------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل طلاق جاءز الا طلاق المعتوه المغلوب علي عقله------ وقال هذا حديث لا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن عجلان وهو ضعيف ذاهب الحديث	779	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1251	true	3280993596939134971	221	269	1126	1362	1501	300	واخرج------ الترمذي عن عطاء بن عجلان عن عكرمة بن خالد المخزومي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل طلاق جاءز الا طلاق المعتوه المغلوب عن- عقله انتهي وقال هذا حديث لا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن عجلان وهو ضعيف ذاهب الحديث	1251	4910713965419912785	182	325.5	143	243	74.8971176147461	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0784	false	6426064119230489818	155	249	804	1272	1545	300	الستة عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فسال عمر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله اي في قوله فطلقوهن لعدتهن وفي لفظ في الصحيحين---------------------------------------------------- قال طلقت امراتي وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها فان بدا له ان يطلقها طا---------هرا من حيض-ها قبل ان يمسها فذلك الطلاق للعدة كما امر الله	784	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1251	true	3280993596939134971	61	164	302	819	1501	300	الستة عن -بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ا--------------------نتهي وفي لفظ للبخاري ومسلم انه طلق امراته تطليقة واحدة وهي حاءض وفي لفظ لهما قال طلقت امراتي وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مر- فليراجعها حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل ان يمسها فذلك الطلاق للعدة كما امر الله	1251	4910713965419912785	430	788.5	341	540	79.62963104248047	82	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0778	false	-4813949396767601683	130	300	691	1562	1562	300	عن علي انه قال كل طلاق جاءز الا طلاق المعتو--------------------------------------------------------------------------------------------ه وروي ابن ابي شيبة عن ابن عباس انه قال لا يجوز طلاق الصبي وروي عبد الرزاق-------------------------------------------------------------- عن علي قال لا يجوز علي الغلام طلاق حتي يحتلم وشمل قول المصنف من مكلف الاخرس اذا اشار بالطلاق لان اشارته قاءمة مقام العبارة ويعم المكره ايضا وهو قول ابن عمر والشعبي والنخعي والزهري وقتادة وابي قلابة وسعيد بن جبير وابن المسيب وشريح لما روي محمد بن الحسن بسنده والعقيلي في كتابه------------- من -حديث---------------------- الغازي بن جبلة--------- عن صفوان بن عمران الطاءي ان رجلا كان ناءما فقامت امراته فاخذت سكينا فجلست علي صدره فوضعت السكين علي حلقه وقالت لتطلقني------ او لاذبحنك فناشدها الله فابت فطلقها ثلاثا ف--اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال لا قيلولة في الطلاق اي لا اقالة ورواه ايضا عن صفوان ال----------------------------------------------------اصم الطاءي عن رجل من الصحابة ان رجلا كان ناءما---------- الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان ابا حاتم ---------والثوري جعل------------ ال------------------------غازي منكر الحديث في طلاق المكره قلنا يتايد بحديث حذيفة وابنه حين حلفهما المشركون فقال------ صلي الله عليه وسلم نفي	778	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1252	true	3871927628696350584	5	251	25	1246	1498	300	عن علي ----قال كل طلاق جاءز الا طلاق المعتوه انتهي ورواه عبد الرزاق حدثنا الثوري عن الاعمش به وعلقه البخاري في صحيحه فقال وقال علي فذكره ور---------------------------------------------------------وي عبد الرزاق ايضا حدثنا ابراهيم بن محمد بن حسين بن عبد الله عن ابيه عن جده عن علي قال لا يجوز علي الغلام طلاق حتي يحتلم ---------انتهي احاديث في ------------------طلاق----------------------------------- المكره لاصحابنا في وقوعه حديث رواه ------------------------------------------------------------------------------------------------العقيلي في كتابه اخبرنا مسعدة بن سعد ثنا اسماعيل بن عياش ثنا الغازي بن جبلة الجبلاني عن صفوان بن غزوان الطاءي ان رجلا كان ناءما فقامت امراته فاخذت سكينا فجلست علي صدره فوضعت السكين علي حلقه فقالت لتطلقني ثلاثا او لاذبحنك فناشدها الله فابت فطلقها ثلاثا ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال لا قيلولة في الطلاق انتهي قال وحدثنا يحيي بن عثمان ثنا نعيم بن حماد ثنا بقية عن الغازي بن جبلة عن صفوان الاصم الطاءي عن رجل من الصحابة ان رجلا كان ناءما مع امراته الحديث قال بن القطان في كتابه الاول وان كان مرسلا لكنه احسن اسنادا من المسند فانه سالم من بقية ومن نعيم بن حماد وفيه اسماعيل بن عياش وهو يروي عن شامي وبالجملة فلا بد فيه الغازي بن جبلة وهو لا يعرف الا به ولا يدري ممن الجناية فيه امنه ام من صفوان الاصم حكي ذلك بن ابي حاتم عن ابيه وقال هو منكر الحديث يعني الغازي بن جبلة وقال البخاري هو منكر الحديث في طلاق المكره وقال في التنقيح قال البخاري لصفوان الاصم عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في	1252	4910713965419912785	503	759.5	398	1440	34.93055725097656	86	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0779	false	-2800875423664618052	162	205	854	1077	1561	300	-------والحسن والنخعي وابن سيرين ومجاهد والشعبي والزهري وعمر بن عبد العزيز وسليمان بن يسار وروي عنهم ابن ابي شيبة في مصنفه وقد اجاز عمر طلاق السكران بشهادة نسوة و--------------------اخرج ابن ابي شيبة--------------------------------------------------------------------------------- عن عثمان انه كان لا يجيز طلاق السكران وروي عن ابن	779	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1254	true	-2930332044105303299	91	143	454	716	1514	300	ومجاهد والحسن و--------ابن سيرين وابن المسيب----------- وعمر بن عبد العزيز وسليمان بن يسار و-------------------------------------------------النخعي والزهري والشعبي قالوا يجوز طلاقه واخرج عن الحكم قال من طلق في سكر من الله فليس طلاقه بشء ومن طلق في سكر من الشيطان فطلاقه جاءز واخرج عن عثمان انه كان لا يجيز طلاق السكران وان عمر بن -	1254	4910713965419912785	105	144.5	82	331	31.72205352783203	17	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0785	false	-4835440340019244141	0	60	0	298	1507	300	بن يسار ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا اي غير مكاتب كانت تحته امراة حرة فطلقها -ثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك	785	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1255	true	1441735552075291639	111	168	533	818	1464	300	بن يسار ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا كان-------------- تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك	1255	4910713965419912785	281	547.0	224	299	93.97993469238281	55	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0785	false	-4835440340019244141	111	221	572	1115	1507	300	ابو داود والترمذي وابن ماجه-------------------------------------------------- عن عاءشة قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان وفي رواية قران ورواه ابن ماجه من حديث ابن عمر والحاكم من حديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذا الدارقطني وقال الترمذي حديث غريب والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيرهم ووجه غرابته قوله لا نعرفه مرفوعا الا من حديث مظاهر بن اسلم ولا ن--------------عرف له في العلم غير هذا الحديث قلنا-------------------------- اخرج له ابن عدي في الكامل حديثا اخر رواه ع------ن المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا عشر ايات في كل ليلة	785	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1255	true	1441735552075291639	203	300	1001	1464	1464	300	ابو داود والترمذي وابن ماجة عن ابي عاصم عن بن جريج عن مظاهر بن اسلم عن القاسم عن عاءشة -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامة تطليقتان وقرءها حيضتان انتهي قال ابو داود هذا حديث مجهول-------------------------------------------------------------------------------- وقال الترمذي حديث غريب---------------------------------------------------------------------------------------- لا نعرفه مرفوعا الا من حديث مظاهر بن اسلم ومظاهر بن اسلم لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث انتهي قال المنذري في مختصره قد اخرج له -بن عدي في الكامل حديثا اخر رواه مظاهر عن المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا عشر ايات في كل ليلة-	1255	4910713965419912785	315	493.0	247	644	48.91304397583008	57	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0785	false	-4835440340019244141	243	280	1220	1404	1507	300	عن القاسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم طلاق الامة ثنتان وقرءها حيضتان ثم قال -مظاهر بن اسلم شيخ من اهل البصرة لم يذكره احد من متقدمي مشايخنا بجرح فاذا الحديث صحيح ولم يخرجاه	785	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1257	true	-1428071580631696281	14	50	72	253	1477	300	عن القاسم عن -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم طلاق الامة ثنتان وقرءها حيضتان--- قال ومظاهر بن اسلم شيخ من اهل البصرة لم يذكره احد من متقدمي مشاءخنا بجرح فاذا الحديث صحيح ولم يخرجاه	1257	4910713965419912785	179	341.0	143	185	96.75675964355469	32	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0786	false	-399509532323162313	52	86	272	441	1557	300	روي- الشافعي عن---- سفيان بن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولي ابي طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عيينة عن عمر قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة -حيضتين	786	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1257	true	-1428071580631696281	194	228	928	1102	1477	300	رواه الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولي ابي طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة -عن عمر قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة بحيضتين	1257	4910713965419912785	161	299.5	128	175	92.0	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0797	false	8755726926429633182	43	71	232	373	1532	300	روي- البخاري ومسل---------م من حديث جبلة بن سحيم انه قال سمعت ابن عمر يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وهكذا وخنس الابهام في الثالثة	797	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1258	true	1747687411712096960	125	153	610	749	1478	300	رواه البخاري ومسلم في الصوم من حديث جبلة بن سحيم عن -----------بن عمر قا-ل قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وهكذا وخنس الابهام في الثالثة	1258	4910713965419912785	124	217.0	99	151	82.11920166015625	21	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0801	false	-3267594243333515816	168	283	874	1428	1512	300	عبد الرزاق في م------------------------------------صنفه عن ابن مسعود انه قال اذا ملكها امرها فتفرقا قبل ان ينقضي -شء فلا امر لها وما روي ايضا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر بن عبد الله انه قال اذا خير الرجل امراته فلم تختر في مجلسها ذلك فلا خيار لها وما روي ------------ايضا هو وابن ابي شيبة عن -------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان انهما قالا ايما رجل ملك امراته امرها وخيرها ثم افترقا من ذلك المجلس فليس لها خيار وامرها الي ز--------------------------------------------------وجها واسنده ابن ابي شيبة -------------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص وقد قال به عطاء ومجاهد والشعبي والنخعي والاوزاعي وسفيان------------------------------ وقال محمد بلغنا عن عمر وعثمان وعلي وابن مسعود وجابر في الرجل يخير امراته ان لها الخيار ما دامت في	801	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1259	true	-954370429454019383	119	300	601	1464	1464	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن بن ابي نجيح عن مجاهد عن -بن مسعود---- قال اذا ملكها امرها فتفرقا قبل ان -تقضي بشء فلا امر لها انتهي ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبراني في معجمه قال البيهقي فيه انقطاع بين مجاهد وابن مسعود وحديث جابر رواه عبد الرزاق ايضا اخبرنا بن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الل----ه قال اذا خير الرجل امراته فلم تختر في مجلسها ذلك فلا خيار لها --انتهي وحديث عمر وعثمان رواه بن ابي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما حدثنا المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان------ قالا ايما رجل ملك امراته امرها وخيرها ثم افترقا من ذلك المجلس فليس لها خيار وامرها الي زوجها انتهي قال البيهقي والمثني بن الصباح ضعيف ومن طريق --------بن ابي شيبة رواه في المعرفة وحديث عبد الله بن عمرو بن العاص رواه بن ابي شيبة ايضا عن حجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمر وقال ف-----------------------------------------------ي الرجل يخير امراته له---ا الخيار ما دامت في-	1259	4910713965419912785	384	561.0	296	940	40.8510627746582	71	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0802	false	-8452682983613120073	33	100	162	515	1554	300	قال البيهقي وقد تعلق بعض من يجعل لها الخيار ولو قامت من المجلس بحديث تخيير عاءشة وهو في الصحيحين اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك وهذا الاستدلال غير ظاهر لانه صلي الله عليه وسل--م لم يخيرها في ايقاع الطلاق بنفسها وانما خيرها علي انها ان اختارت نفسها احدث عليها الطلاق- لقوله تعالي فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا انتهي- الا ان	802	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1260	true	1552591454207680062	19	81	102	433	1491	300	قال البيهقي وقد تعلق بعض من يجعل لها الخيار ولو قامت من المجلس بحديث تخيير عاءشة وهو في الصحيحين اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان--- تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك وهذا---------- غير ظاهر لان---------ه عليه السلام لم يخيرها في ايقاع الطلاق بنفسها وانما خيرها علي انها ان اختارت نفسها احدث --لها --طلاقا لقوله تعالي فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا الحديث الثامن	1260	4910713965419912785	317	574.5	255	357	88.79551696777344	54	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0804	false	950411268931486524	139	200	706	1005	1518	300	عن عاءشة انها قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم -تخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي ان قالت-------- فقلت ففي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل الذي فعلت------ وفي لفظ لمسلم كلا بل اختار الله ورسوله و---------------------------------------------اعت---بره رسول الله صلي الله عليه وسلم	804	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1260	true	1552591454207680062	111	215	580	1093	1491	300	عن عاءشة ق-----الت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه ثم قال ان الله تعالي قال لي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا الي قوله اجرا عظيما فقلت ففي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل الذي فعلت انتهي وفي لفظ لمسلم---- بل اختار الله ورسوله وروي الاءمة الستة في كتبهم عن مسروق عن عاءشة قالت خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1260	4910713965419912785	278	473.5	220	522	53.25670623779297	52	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0808	false	964084289141141200	142	241	690	1159	1433	300	روي ابو داود والترمذي وابن ماجه عن عامر الاحول عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك ------قال الترمذي حديث حسن صحيح وهو احسن شء روي في هذا الباب ولقول ابن عباس فانه سءل عمن يقول لامراة ان تزوجتك فانت طالق فتلا قوله تعالي اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن وقال شرع الله الطلاق بعد النكاح فلا طلاق قبله واستدل بقوله صلي الله عليه وسلم لا طلاق قبل الن----------------------------------------------------------------------------------------كاح ولا عتق قبل ملك	808	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1261	true	3988530011033629759	14	104	71	478	1417	300	----ابو داود والترمذي وابن ماجة عن عامر الاحول عن عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح وهو احسن شء روي في هذا الباب وسالت محمد بن اسماعيل اي شء اصح في-------------------------------------------------------------------------------------- الطلاق -----------------------------------------------------------------قبل النكاح فقال حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انتهي ورواه البزار في مسنده بلفظ لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك	1261	4910713965419912785	282	498.5	217	563	50.088809967041016	57	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0809	false	5506815557965268058	144	189	679	896	1434	300	الدارقطني عن --------ابي خالد الواسطي بسنده ----------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق ثلاثا قال طلق ما لا يملك فحديث باطل قال صاحب التنقيح---------- وابو خالد------- هو عمرو بن خالد وهو وضاع وقال احمد ويحيي كذاب	809	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1261	true	3988530011033629759	164	221	756	1032	1417	300	الدارقطني في سننه عن ابي خالد الواسطي عن ابي هاشم الرماني عن سعيد بن جبير عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق ثلاثة قال طلق ما-لا يملك انتهي -----قال صاحب التنقيح حديث باطل وابو خالدالواسطي هو عمرو بن خالد وهو وضاع وقال احمد ويحيي كذاب	1261	4910713965419912785	197	328.0	155	282	69.858154296875	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1055	false	7160799180033284857	196	241	1032	1229	1546	300	روي ابو داود والترمذي في الطلاق وقال حديث حسن صحيح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك	1055	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1261	true	3988530011033629759	14	57	71	260	1417	300	----ابو داود والترمذي وابن ماجة عن عامر الاحول ----عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك	1261	4910713965419912785	165	302.0	126	197	83.75634765625	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0809	false	5506815557965268058	192	225	908	1060	1434	300	عن علي بن قرين بسنده----------------------------------- عن ابي ثعلبة الخشني قال قال عم لي اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي صلي	809	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1262	true	-1586262378099116699	258	300	1291	1477	1477	300	عن علي بن قرين ثنا بقية عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي ثعلبة الخشني قال قال عم لي اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي صلي-	1262	4910713965419912785	146	273.0	114	187	78.07486724853516	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0809	false	5506815557965268058	0	61	0	300	1434	300	شيبة في مصنفه عن سالم والقاسم بن محمد وعمر بن عبد العزيز والشعبي والنخعي والزهري والاسود وابي بكر بن عبد الرحمن وابي بكر بن عمرو بن حزم وعبد الله-بن عبد الرحمن ومكحول الشامي في رجل قال ان تزوجت فلانة فهي طالق او يوم اتزوجها فهي طالق او كل امراة اتزوجها فهي طالق قالوا هو كما قال وفي لفظ يجوز ذلك عليه	809	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1263	true	-4176854377929041021	180	239	881	1167	1457	300	شيبة في مصنفه عن سالم والقاسم-------- وعمر بن عبد العزيز والشعبي والنخعي والزهري والاسود وابي بكر بن عبد الرحمن وابي بكر بن عمرو بن حزم وعبد الله بن عبد الرحمن ومكحول------- في رجل قال ان تزوجت فلانة فهي طالق او يوم اتزوجها فهي طالق او كل امراة اتزوجها فهي طالق قالوا هو كما قال وفي لفظ يجوز ذلك عليه	1263	4910713965419912785	285	548.5	227	301	94.68438720703125	57	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0814	false	-1364728857313893520	76	199	393	987	1465	300	عليه ال---------------------سلام -قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولم يصبر وما ر------------------------وي اصحاب السنن الاربعة من حديث ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه------ ولفظ ابي داود والنساءي فقد استثني قال الترمذي حديث حسن وقد روي عن نافع و------------------------سالم عن ابن عمر موقوفا ولا نعلم احدا يرفعه غير ايوب السختياني وقال اسماعيل بن ابراهيم كان----- احيانا يرفعه واحيانا لا يرفعه انتهي وهذا كله غير قادح في الرفع لما مر من نظاءره غير مرة وروي ابن عدي في الكامل--------------------------------------------- عن اسحاق بن ابي يحيي الكعبي بسنده عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال ----لامراته انت طالق ان شاء الله	814	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1264	true	4780380298239308217	126	260	614	1251	1434	300	عليه السلام من حلف بطلاق او عتاق وقال------- ان شاء الله متصلا به فلا حنث عليه قلت غريب بهذا اللفظ وروي اصحاب السنن الاربعة من حديث ايوب السختياني عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه انتهي بلفظ الترمذي وقال ح----------------------------ديث حسن وقد روي عن نافع عن بن عمر موقوفا وروي عن سالم عن -بن عمر موقوفا ولا نعلم احدا ر-فعه غير ايوب السختياني وقال اسماعيل بن ابراهيم كان ايوب احيانا يرفعه واحيانا لا يرفعه انتهي و----------------لفظ ابي داود فيه فقد استثني حديث اخر اخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة عن عبد الرزاق عن معمر عن بن طاوس ع---------ن ابي-----------------ه عن ابي ----هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله	1264	4910713965419912785	399	604.5	309	724	55.110496520996094	70	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1245	false	2906012747914518044	43	82	199	388	1510	300	يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها وفي مصنف ا----------------------بن ابي شيبة ----------------------------------------------عن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحاءل حتي تستبرء ب--حيضة	1245	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1264	true	4780380298239308217	63	117	308	567	1434	300	يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها بحيضة انتهي واما حديث علي فرواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا حفص عن حجاج عن عبد الله بن زيد عن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحامل حتي تستبرا بالحيضة	1264	4910713965419912785	178	318.5	141	259	68.72586822509766	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1314	false	7429388179338327002	244	283	1153	1342	1429	300	يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها وفي مصنف ا----------------------بن ابي شيبة ----------------------------------------------عن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحاءل حتي تستبرء ب--حيضة	1314	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1264	true	4780380298239308217	63	117	308	567	1434	300	يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها بحيضة انتهي واما حديث علي فرواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا حفص عن حجاج عن عبد الله بن زيد عن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحامل حتي تستبرا بالحيضة	1264	4910713965419912785	178	318.5	141	259	68.72586822509766	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0814	false	-1364728857313893520	170	223	854	1093	1465	300	عدي في الكامل عن اسحاق بن ابي يحيي الكعبي بسنده عن ا--------------------------------------بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لامراته انت طالق ان شاء الله او لغلامه انت حر ان شاء الله او علي المشي الي بيت الله ان شاء الله فلا شء عليه الا ا------------------------------------------------------------ن الدارقطني وابن حبان	814	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1265	true	-8147454075548367092	46	117	238	567	1478	300	عدي في الكامل عن اسحاق بن ابي نجيح الكعبي عن عبد العزيز بن ابي رواد عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لامراته انت طالق ان شاء الله او لغلامه انت حر او قال-------- علي المشي الي بيت الله ان شاء الله فلا شء عليه انتهي وهو معلول باسحاق الكعبي نقل شيخنا شمس الدين الذهبي تضعيفه عن الدارقطني وابن حبان	1265	4910713965419912785	211	368.0	163	337	62.61127471923828	44	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0821	false	-3606871712244354015	226	296	1162	1492	1516	300	الستة--------- من حديث عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته------ فتزوجت زوجا غيره فدخل بها ثم طلقها قبل ان يواقعها اتحل لزوجها الاول قال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها ما ذاق الاول وفي نسخة مثل ما ذاق الاول وروي احمد في مسنده عن مروان عن ابي عبد الملك المكي عن عبد الله ابن ابي مليكة عن عاءشة ان------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	821	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1267	true	-3217185555130998531	116	181	599	921	1537	300	الستة في كتبهم من حديث عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجت زوجا غيره فدخل بها ثم طلقها قبل ان يواقعها اتحل لزوجها الاول قال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها ما ذاق الاول انتهي-------------------- وروي الجماعة الا ابا داود-- عن الزهر-------------ي عن عرو------------------ة عن عاءشة قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم	1267	4910713965419912785	246	391.5	191	375	65.5999984741211	49	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0822	false	-2893864465435632542	8	117	44	582	1506	300	الا ابا داود عنها ايضا ق-----------------الت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني و-بت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وان ما معه مثل هدبة الثوب فتبسم صلي- الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة قالت نعم قال لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق من عسيلتك------ وفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ للبخاري قال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد ان ترجع الي رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك لا تحلين له حتي يذوق من عسيلتك قال وكان مع عبد الرحمن ابنان له من غيرها فقال صلي الله عليه وسل--م بنوك هءلاء	822	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1267	true	-3217185555130998531	161	300	823	1537	1537	300	الا ابا داود عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فابت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وان ما معه مثل هدبة الثوب فتبسم عليه السلا--------م وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة------------- لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق--- عسيلتك انتهي وفي لفظ في الصحيحين انها كانت تحت رفاعة فطلقها اخر ثلاث تطليقات الحديث ذكره البخاري في الشهادات والطلاق وذكره في اللباس وزاد فيه من قوله عاءشة فصار ذلك سنة بعده ومسلم وابو داود في الطلاق والباقون في النكاح وفي لفظ للبخاري---- كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد ان ترجع الي رفاعة فقال عليه السلا-----------------م فان كان ذلك لم تحلين له حتي يذوق من عسيلتك قال وكان مع رفاعة----- ابنان له من غيرها فقال ------له عليه السلام بنوك هءلاء-	1267	4910713965419912785	453	776.0	359	771	58.75486373901367	81	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0821	false	-3606871712244354015	72	125	368	641	1516	300	سعيد بن المسيب لا يشترط الوطء لما في سنن سعيد بن منصور عن ابن المسيب قال الناس يقولون حتي يجامعها -اما انا -اقول اذا تزوجها نكاحا صحيحا فانها تحل للاول وقد تبعه طاءفة من الخوارج واستغرب هذا منه ----حتي قيل---------- لم يبلغه الحديث كما استغرب من الحسن اشترا---ط الانزال نظرا الي معني العسيلة ------	821	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1268	true	-809015141482884560	227	275	1120	1365	1487	300	سعيد بن المسيب------------------- في سنن سعيد بن منصور عن -بن المسيب قال الناس يقولون حتي يجامعها واما انا فاقول اذا تزوجها نكاحا صحيحا فانها تحل للاول-------------------------- واستغرب هذا من سعيد حتي قيل ان الحديث لم يبلغه------- كما استغرب من الحسن انه يشترط الانزال نظرا الي معني العسيلة والله	1268	4910713965419912785	214	357.5	172	298	71.81208038330078	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0823	false	-8844705002247907379	201	256	1035	1294	1515	300	الحاكم في المستدرك وصححه من حديث عمرو----------------------------------------- بن نافع عن ابيه انه قال جاء رجل الي ابن عمر رضي الله عنه فساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له ليحلها وفي نسخة ليحللها لاخيه هل تحل للاول قال لا ان النكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	823	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1270	true	-2226573955485625200	187	246	915	1183	1466	300	الحاكم في المستدرك عن سعيد بن ابي مريم ثنا ابو غسان محمد بن مطرف المدني عن عمر بن نافع عن ابيه انه قال جاء رجل الي -بن عمر------------- فساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له ليح-----------------لها لاخيه هل تحل للاول قال لا الا -نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1270	4910713965419912785	208	370.0	163	300	69.33333587646484	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0824	false	1992749410017493192	253	300	1341	1566	1566	300	روي البيهقي في المعرفة من طريق الشافعي عن ابن عيينة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار انهم سمعوا ابا هريرة يقول سالت عمر بن الخطاب عن رجل من اهل البحرين طلق امراته تطليقة او-	824	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1271	true	1561585533022723792	105	152	512	738	1454	300	روي البيهقي في المعرفة من طريق الشافعي ثنا بن عيينة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار انهم سمعوا ابا هريرة يقول سالت عمر بن الخطاب عن رجل من اهل البحرين طلق امراته تطليقة او	1271	4910713965419912785	222	436.0	177	226	98.23008728027344	46	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0825	false	-2524340893640904431	56	146	256	692	1509	300	محمد في------------ الاثار عن ابي---- حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن سعيد بن جبير قال كنت جالسا عند عبد الله ابن عتبة بن مسعود اذ جاءه اعرابي فساله عن رجل طلق امراته تطليقة او تطليقتين ثم انقضت عدتها وتزوجت زوجا غيره فدخل بها ثم مات عنها او طلقها ثم انقضت عدتها فاراد الاول ان يتزوجها علي كم هي عنده فالتفت الي ابن عباس وقال ما تقول في هذا فقال يهدم الزوج الثاني -الواحدة والثنتين والثلاث واسال ابن عمر قال فلقيت ابن عمر فسالته فقال مثل ما قال ابن عباس	825	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1271	true	1561585533022723792	9	102	45	492	1454	300	محمد بن حسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن سعيد بن جبير قال كنت جالسا عند عبد الله -بن عتبة بن مسعود اذ جاءه اعرابي فساله عن رجل طلق امراته تطليقة او تطليقتين ثم انقضت عدتها فتزوجت زوجا غيره فدخل بها ثم مات عنها او طلقها ثم انقضت عدتها واراد الاول ان يتزوجها علي كم هي عنده فالتفت الي -بن عباس وقال ما تقول في هذا -قال يهدم الزوج الثاني والواحدة والثنتين والثلاث واسال -بن عمر قال فلقيت -بن عمر فسالته فقال مثل ما قال -بن عباس	1271	4910713965419912785	420	788.5	331	453	92.7152328491211	78	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0828	false	999467137874257868	0	41	0	209	1510	300	الرحمن ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت كانا يقولان في الايلاء اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة واحدة وهي احق بنفسها وتعتد عدة المطلقة قال واخبرنا معمر عن قتادة ان عليا و-----------------------------------------------------------------------------------ابن عباس قالوا اذا مضت اربعة اشهر ف----هي تطليقة	828	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1271	true	1561585533022723792	227	281	1097	1374	1454	300	الرحمن ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت كانا يقولان في الايلاء اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة واحدة وهي احق بنفسها وتعتد عدة المطلقة انتهي حدثنا معمر----------------- وابن عيينة عن ايوب عن ابي قلابة قال الي النعمان من امراته وكان جالسا عند بن مسعود فضرب فخذه وقال-- اذا مضت اربعة اشهر فاعترف بتطليقة	1271	4910713965419912785	170	296.0	137	296	57.43243408203125	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0826	false	-8685716885109292241	226	259	1158	1318	1525	300	لي اسماعيل------------ حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر---- اذا مضت المدة----- يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق قال ويذكر---- عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من	826	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1272	true	6002378628520736121	253	291	1216	1396	1441	300	لي اسماعيل بن ابي اويس حدثني مالك عن نافع عن -بن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق---- ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابا الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من	1272	4910713965419912785	151	260.5	119	185	81.62162017822266	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0828	false	999467137874257868	35	101	179	519	1510	300	اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة وهي احق بنفسها وتعتد عدة المطلقة واخرج نحوه عن عطاء وجابر بن زيد وعكرمة وابن المسيب وابي بكر بن عبد الرحمن ومكحول وروي ابن ابي شيبة في مصنفه----------------- عن اب---------------------------------ن عباس وابن عمر قالا اذا الي فلم يفء حتي اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة باءنة------ واخرج نحوه اب--ن الحنفية والشعبي والنخعي ومسروق والحسن وابن سيرين وقبيصة وسالم وابي سلمة	828	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1272	true	6002378628520736121	140	210	666	1014	1441	300	اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة وهو املك بردها ما دامت في عدتها انتهي وابن اسحاق صرح فيه بالتحديث------------------------------------------------ وروي -بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن حبيب عن سعيد بن جبير عن بن عباس وابن عمر قالا اذا الي فلم يفء حتي اذا مضت اربعة اشهر -هي تطليقة باءنة انتهي واخرج نحوه عن بن الحنفية والشعبي والنخعي ومسروق والحسن وابن سيرين وقبيصة وسالم وابي سلمة	1272	4910713965419912785	229	376.0	182	398	57.537689208984375	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0828	false	999467137874257868	12	63	60	323	1510	300	اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة واحدة وهي احق بنفسها وتعتد عدة المطلقة قال واخبرنا معمر عن قتادة ان عليا و----------ابن عباس قالوا اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة وهي احق بنفسها وتعتد عدة المطلقة------ واخرج نحوه عن عطاء وجابر بن زيد وعكرمة وابن المسيب وابي بكر بن عبد الرحمن ومكحول	828	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1272	true	6002378628520736121	12	62	56	307	1441	300	فان مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق او يفء انتهي ----------------------------اخبرنا معمر عن قتادة ان علي وابن مسعود وابن عباس قالوا اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة وهي احق بنفسها وتعتد عدة المطلقة انتهي واخرج نحوه عن عطاء وجابر بن زيد وعكرمة وابن المسيب وابي بكر بن عبد الرحمن ومكحول	1272	4910713965419912785	206	358.0	164	279	73.83512878417969	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0832	false	772551171992388869	7	48	33	235	1505	300	عليه -وسلم جعل الخلع تطليقة وما------ روي الدارقطني و--البيهقي في سننيهما وابن عدي في الكامل من حديث عباد بن كثير عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل الخلع تطليقة باءنة --------------------------------لكن عباد بن كثير	832	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1273	true	-6135576865794723358	151	195	711	931	1448	300	عليه السل---ام الخلع تطليقة باءنة قلت روي الدارقطني ثم البيهقي في سننيهما------------------- من حديث عباد بن كثير عن ايوب عن عكرمة عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل الخلع تطليقة باءنة انتهي ورواه بن عدي في الكامل واعله بعباد بن كثير	1273	4910713965419912785	169	269.5	134	243	69.54732513427734	30	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0833	false	-5258656644610498217	0	67	0	334	1481	300	جريج قال اخبرني ابو الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي ابن سلول وكان اصدقها حديقة وكرهته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا و--------------------------------------------------------------------------------اخرج ايضا عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياخذ الرجل من المختلعة اكثر مما اعطاها	833	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1275	true	5449348849009841992	50	132	241	649	1478	300	جريج قال اخبرني ابو الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي -بن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزياده فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها وخلي سبيلها انتهي قال سمعه ابو الزبير من غير واحد ثم اخرج----- عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياخذ الرجل من المختلعة اكثر مما اعطاها	1275	4910713965419912785	326	623.0	260	414	78.74396514892578	62	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0836	false	406527426338305530	251	297	1277	1499	1510	300	استغفر رب-ه ولا يعود اليه حتي يكفر لما في--------- السنن الاربعة-------- عن ا-------------------------بن عباس ان رجلا ظاهر--- امراته فوقع عليها قبل ان يكفر فقال صلي الله عليه وسل--م ما حملك علي ذلك قال رايت خلخالها في ضوء القمر وفي لفظ بياض ساقيها قال فاعتزلها حتي تكفر	836	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1276	true	-8001179760263661726	117	170	590	845	1502	300	استغفر الله ولا تع------د حتي تكفر قلت اخرجه اصحاب السنن الاربعة عن معمر عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن بن عباس ان رجلا ظاهر من امراته فوقع عليها قبل ان يكفر فقال ---------عليه السلام ما حملك علي ذلك قال رايت خلخالها في ضوء القمر وفي لفظ بياض ساقيها قال فاعتزلها حتي تكفر	1276	4910713965419912785	194	321.5	151	270	71.85185241699219	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0836	false	406527426338305530	83	205	443	1033	1510	300	خو-لة بنت-------- ثعلبة قالت ظاهر من-----ي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو- اليه وهو يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانما هو ابن عمك فما برحت حتي انزل الله تعالي قد سمع ا--- قول التي تجادلك في زوجها الاية فقال عليه الصلاة والسلام يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت انه شيخ كبير لا يستطيع ان يصوم قال يطعم ستين مسكينا قالت ليس عنده شء يتصدق به قال فاني اعينه بعرق من تمر قالت يا رسول الله وانا اعينه بعرق اخر قال احسنت اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال ابو داود والعرق ستون ص------------------------------------------------------------------------------------اعا ثم روي- عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه قال العرق زنبيل ياخذ خمسة عشر صاعا	836	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1278	true	6062986805914765885	41	178	188	853	1502	300	خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكوه اليه وهو يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانما هو -بن عمك فما برحت حتي انزل القران---- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الاية فقال عليه --------السلام يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت انه شيخ كبير لا يستطيع ان يصوم قال يطعم ستين مسكينا قالت ليس عنده شء يتصدق به قال فاني اعينه بعرق من تمر قالت يا رسول الله وانا اعينه بعرق اخر قال احسنت اذهبي فاطعمي به-ا عنه ستين مسكينا وارجعي الي -بن عمك قال وال---------عرق ستون صاعا انتهي ثم اخرج عن بن اسحاق بهذا الاسناد نحوه الا انه قال والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعا ثم اخرج عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ق----ال العرق زنبيل ياخذ خمسة عشر صاعا	1278	4910713965419912785	551	1019.5	434	693	79.5093765258789	104	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0843	false	-265892981120238577	153	300	742	1461	1461	300	البخاري ومسلم ومالك في الموطا وابو داود وابن ماجه من حديث ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي ان عويمر- العجلاني جاء الي عاصم بن عدي فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه -وسل-م المساءل وعابها-------------------------------------------------------- فلما رجع عاصم الي اهله جاء عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله------------------- فقال عاصم----------------- كره رسول الله المس-------------------اءل التي سالته عنها وفي نسخة سالتها وعابها فقال له عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله علي فيك وفي صاحبتك-	843	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1280	true	-8288790735414692911	23	176	132	870	1480	300	البخاري ومسلم------------------------------------ من حديث -بن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------فكره عليه السلام المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل التي سالته عن-----------------------ها فقال عو---يمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل فقال عليه السلا-----------------م قد انزل الله---- فيك وفي صاحبتك	1280	4910713965419912785	595	1042.5	470	841	70.74910736083984	112	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0844	false	-1384146213311428111	0	47	0	237	1495	300	قرانا فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	844	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1280	true	-8288790735414692911	176	223	870	1106	1480	300	قرانا فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -بن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	1280	4910713965419912785	236	467.0	189	237	99.57805633544922	46	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0845	false	5144042749687880634	81	154	447	812	1573	300	ابو داود وقال---- فطلقها ثلاث تطليقات فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول الله------------------- سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا-يجتمعان ابدا ف------في هذه الالفاظ كلها دليل علي ان الفرقة لم تقع باللعان والله المستعان وكذا ما في الصحيحين من حديث ابن عمر ان رجلا لاعن امراته علي عهد رسول الله صلي الله	845	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1280	true	-8288790735414692911	225	300	1118	1480	1480	300	ابو داود وقال فيه فطلقها ثل-ث تطليقات فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا انتهي وفي هذه الالفاظ كلها دليل علي ان الفرقة لم تقع باللع---------------ان وكذ---ا في------------ حديث -بن عمر ان رجلا لاعن امراته علي عهد رسول الله صلي الله-	1280	4910713965419912785	331	595.0	264	395	83.79747009277344	62	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0845	false	5144042749687880634	74	123	411	659	1573	300	سهل بن سعد الساعدي المتقدم وقد رواه ابو داود وقال فطلقها ثلاث تطليقات فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول الله سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا-يجتمعان ابدا	845	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1281	true	3594624096945235053	222	262	1093	1290	1471	300	سهل بن سعد في هذا الخبر ----------------------قال فطلقها ثلاث تطليقات فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	1281	4910713965419912785	183	326.0	147	249	73.49397277832031	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0849	false	379365294736889336	186	242	939	1222	1523	300	عن -----علي وابن مسعود والمغيرة بن شعبة ان العنين يءجل سنة بالفاظ مختلفة اما الرواية عن عمر فاسندها-------------- عبد الرزاق -------------------وابن ابي شيبة عن سعيد بن المسيب قال قضي عمر---------- في العنين ان يءجل سنة قال معمر وبلغني ان التاجيل من يوم تخ-----------------------------------اصمه وزاد ابن ابي شيبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال فان اصابها والا فرقوا بينهما ولها الصداق كاملا	849	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1285	true	-2924927028826364959	192	286	962	1414	1483	300	عن عمر وعلي وابن مسعود ---------------يءجل العنين----- سنة قلت---------- اما الرواية عن عمر فلها طرق منها ما رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن الزهري-- عن سعيد بن المسيب قال قضي عمر بن الخطاب في العنين ان يءجل سنة قال معمر وبلغني ان التاجيل من يوم تخاصمه انتهي وكذلك رواه الدارقطني في سننه ورواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا يزيد بن هارون عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عمر انه اجل العنين سنة انتهي زاد في لفظ وقال -ان اتا-ها والا فرقوا بينهما ولها الصداق كاملا	1285	4910713965419912785	220	304.0	171	486	45.26749038696289	39	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0849	false	379365294736889336	142	183	732	923	1523	300	ابن ابي شيبة في مصنفه عن--- هشيم عن محمد بن سالم عن الشعبي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي شريح ان يءجل العنين سنة من يوم يرفع اليه فان استطاعها اقامها والا فخيرها فان شاءت اقامت وان شاءت	849	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1286	true	5391946723699194520	76	113	378	551	1463	300	-بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا هشيم عن محمد بن سالم عن الشعبي ان عمر بن الخطاب------------- كتب الي شريح ان يءجل العنين سنة من يوم يرفع اليه فان استطاع-------ها والا فخيرها فان شاءت اقامت وان شاءت	1286	4910713965419912785	168	309.0	131	194	86.59793853759766	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0850	false	880570540447139983	0	51	0	251	1529	300	سنة فان وصل اليها والا فرق بينهما واسندها عب----د الرزاق------------------------------- عن يحيي عن علي قال يءجل العنين سنة فان اصابها والا فهي احق بنفسها------ واما الرواية عن ابن مسعود فاسندها ابن ابي شيبة-------------------------------------------------------------- عن حصين بن قبيصة عن عبد الله بن مسعود قال يءجل العنين سنة فان جامعها والا فرق بينهما	850	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1286	true	5391946723699194520	151	222	728	1070	1463	300	سنة فان وصل اليها والا فرق بينهما انتهي ورواه عبد الرزاق اخبرنا الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيي عن علي قال يءجل العنين سنة فان اصابها والا فهي احق بنفسها انتهي واما حديث بن مس-------عود فرواه ---بن ابي شيبة ايضا حدثنا وكيع عن سفيان عن الركين بن الربيع بن عميلة عن ابيه عن حصين بن قبيصة عن عبد الله بن مسعود قال يءجل العنين سنة فان جامع-- والا فرق بينهما	1286	4910713965419912785	215	375.5	168	354	60.73446273803711	42	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0858	false	1605831866691536229	192	254	945	1298	1522	300	البخاري ايضا في تفسير سورة الطلاق واواخر--- البقرة ان ابن مسعود قال اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون عليها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن وروا-------ه ابو داود والنساءي وابن ماجه بلفظ من شاء لاعنته لانزلت سورة النساء القصري بعد الاربعة اشهر وعشرا------ واخرجه البزار ------------------عنه بلفظ من شاء حالفته ان واولات الاحمال اجلهن ان يضعن	858	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1287	true	2396093105009517444	234	300	1154	1524	1524	300	البخاري----- في تفسير سورة الطلاق وفي اواءل البقرة عنه--------- قال اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون له--ا الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن انتهي واخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجة بلفظ من شاء لاعنته لانزلت سورة النساء القصري بعد الاربعة اشهر وعشرا انتهي واخرجه البزار في مسنده عن علقمة عنه بلفظ من شاء حالفته ان واولات الاحمال اجلهن ان يضعن-	1287	4910713965419912785	322	583.5	264	387	83.20413208007812	52	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0858	false	1605831866691536229	254	300	1298	1522	1522	300	حملهن نزلت بعد اية المتوفي فاذا وضعت المتوفي عنها حملها فقد حلت-------------------------------------------------- وروي عبد الله بن احمد بن حنبل في مسند ابيه من حديث المثني بن الصباح والطبري وابن ابي حاتم عن ابن لهيعة والطبري وحده عن عبد الكريم ابن ابي المخارق كلهم عن ابي بن-	858	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1288	true	-516087045525690121	0	47	0	228	1463	300	حملهن نزلت بعد اية المتوفي فاذا وضعت المتوفي عنها حملها فقد حلت وقرا والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا الاية انتهي وروي عبد الله بن احمد-------- في مسند ابيه من حديث المثني بن الصباح عن عمر--و بن شعي----ب عن ابي------------------ه عن عبد الله بن عمر وعن ---------------ابي بن	1288	4910713965419912785	153	240.0	121	275	55.6363639831543	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0858	false	1605831866691536229	24	187	128	923	1522	300	بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي من شءت وفي رواية للبخاري فمكثت قريبا من عشر ليالل وروي الشيخان ا--------------------------------------------------------------ن عمر بن عبد الله بن --ارقم---- دخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فسالها--- حديثه- فاخبرته انها كانت تحت سعيد بن خولة وهو من بني عامر ابن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تلبث ان وضعت حملها بعد وفاته فلما فرغت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها مالي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر- قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	858	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1289	true	2760155174627122010	9	173	48	847	1478	300	بعد وفاة زوجها باربعين ليلة------------------------------------------------------------ وفي لفظ اخر------ فمكثت قريبا من عشر ليال ثم جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكحي انتهي واخرجه البخاري ومسلم ايضا عن عمر بن عبد الله بن الارقم انه دخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فسالها عن حديثها فاخبرته انها كانت تحت سع-د بن خولة وهو من بني عامر -بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما فرغت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها مالي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي قال -بن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	1289	4910713965419912785	690	1285.0	544	868	79.49308776855469	136	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0855	false	4624063741910985095	143	212	707	1046	1506	300	انه قال عدة ام الولد اذا هلك عنها سيدها---------------------------------------------------------------------------------- حيضة و--------------------------------------------------------------------------------------لانها وجبت لتعرف براءة الرحم فصارت كالاستبراء ولنا ما روي محمد بن الحسن في الاصل عن علي وابن مسعود وابراهيم النخعي انهم قالوا عدة ام الولد ثلاث حيض وكذلك روي الحاكم عن علي وابن مسعود وعطاء وروي ايضا ان عمرو بن العاص امر ام ولد اعتقت ان تعتد بثلاث حيض وكتب الي عمر بذلك فكتب عمر اليه بحسن رايه	855	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1290	true	98542248318486570	99	163	499	792	1512	300	انه قال عدة ام الولد ثلاث حيض قلت غريب والمصنف استدل به لاصحابنا علي ان عدة ام الولد ثلاث حيض في عتق او وفاة وقال الشافعي حيضة واحدة ولكن روي بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عمرو بن العاص امر ام ولد اعتقت ان تعتد -ثلاث حيض وكتب الي عمر----- فكتب--------- بحسن رايه	1290	4910713965419912785	109	18.5	83	507	21.499013900756836	20	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0859	false	4558088727194709587	42	105	229	549	1549	300	عن الزبير بن العوام انه كانت تحته ام كلثوم وكان فيه شدة علي النساء فكرهته فسالته ان يطلقها وهي حامل فابي فلما ضربها الطلق الحت عليه في تطليقة فطلقها واحدة وهو يتوضا ثم خرج فادركه انسان فاخبره انها وضعت فقال خدعتني خدعها الله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال سبقك كتاب الله فيها -خطبها فقال----- لا ترجع الي ابدا	859	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1290	true	98542248318486570	27	91	139	464	1512	300	عن الزبير بن العوام انه كانت تحته ام كلثوم وكان فيه شدة علي النساء فكرهته فسالته ان يطلقها وهي حامل فابي فلما ضربها الطلق الحت عليه في تطليقه فطلقها واحدة وهو يتوضا ثم خرج فادركه انسان فاخبره انها وضعت فقال خدعتني خدعها الله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال سبق- كتاب الله فيها اخطبها فقال انها لا ترجع الي ابدا	1290	4910713965419912785	318	618.0	255	326	97.54601287841797	60	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0863	false	-6480398916728270676	57	182	313	899	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا-تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وهو ضرب من البرد ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار والقسط ضرب من الطيب وقيل العود والاظفار جنس من الطيب لا واحد له من لفظه كذا في النهاية وفي لفظ للبخاري ومسلم وقد رخص للمراة في طهرها اذا اغتسلت من حيض-ها في نبذة من قسط او اظفار وزاد مسلم من حديث حفص------ة الا علي زوجها ف-----------------انها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا وروي------ ابو داود من حديث ام حكيم بنت اسيد عن امها عن مولاة لها عن ام سلمة قالت قال----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	863	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1292	true	1946562358030567215	0	108	0	517	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوح اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب و-----------------لا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار انتهي--------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ للبخاري ومسلم وقد رخص للمراة في طهرها اذا اغتسلت من حيضتها في نبذة من قسط او اظفار وحديث ام حبيبة اخرجه الجماعة الا بن ماجة عن زينب عن ام حبيبة انها لما توف----------------------ي ابوها ابو سفيان فدعت بطيب فدهنت جارية ثم مست بعارضيها ثم--------------- قالت والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1292	4910713965419912785	362	551.5	281	652	55.5214729309082	72	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0863	false	-6480398916728270676	77	208	409	1025	1472	300	الا علي -زوج اربعة اشهر وعشرا ولا----------------------تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وهو ضرب من البرد ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار والقسط ضرب من الطيب وقيل العود والاظفار جنس من الطيب لا واحد له من لفظه كذا في النهاية وفي لفظ للبخاري ومسلم وقد رخص للمراة في طهرها اذا اغتسلت من حيضها في نبذة من قسط او اظفار وزاد مسلم من حديث حفصة الا علي زوجها فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود من حديث--- ام حكيم بنت اسيد عن امها عن مولاة لها عن ام سلمة قالت قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا في عدتي من وفاة ابي سلمة لا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت فباي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	863	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1293	true	-2584448629838269114	57	179	282	875	1540	300	فلا حتي يمضي اربعة اشهر وعشر وتقدم في حديث ام عطية ولا تلبس ثوبا مصبوغا و-----------------------------لا تكتحل ولا تمس طيبا وهذا ظاهره في وجوب الاحداد وتقدم ايضا فيه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------رخص للمراة في ط-----------------------هرها نبذة من قسط او اظفار وهذا صريح في الوجوب ايضا الحديث الثالث روي انه عليه السلام نهي المعتدة ان تختضب بالحناء وقال الحناء طيب قلت تقدم في جنايات الحج حديث الحناء طيب وحديث نهي المعتدة عن الحناء اخرجه ابو داود في سننه عن ام حكيم بنت اسيد عن امها عن مولاة لها عن ام سلمة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا في عدتي من وفاة ابي سلمة لا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت فباي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	1293	4910713965419912785	342	539.5	262	749	45.66088104248047	66	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0864	false	5174214182501397104	89	205	460	1068	1554	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا--- مجاهد عن ابيه عن ابن عباس في قوله تعالي ولكن لا تواعدوهن سرا قال يقول انك من حاجتي واما ما في الهداية قال عليه الصلاة والسلام-- السر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنكاح فغير معروف رفعه واما المطلقة فلا يجوز التعريض فيها اما الرجعية فلقيام الزوجية واما الباءن فلافضاءه الي العداوة في مطلقها والاظهر في مذهب الشافعي انه يجوز التعريض في الباءن الحاقا لها بالمتوفي عنها وصفة التعريض ما روي البخاري في كتاب النكاح عن ابن عباس في قوله تعالي و--------------------------------لا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء قال يقول اني اريد التزويج ولوددت انه تيسر لي امراة صالحة وعن- القاسم انه يقول انك علي كريمة واني فيك لراغب وان الله تعالي لساءق اليك خيرا او نحو هذا انتهي	864	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1294	true	1832982970312834153	100	269	512	1321	1477	300	حدثنا جرير عن منصور عن الشعبي في قوله تعالي ولكن لا تواعدوهن سرا لا ياخذ عليها عهدا وميثاقا ان لا تتزوج غيره ونقله ابو بكر الرازي عن بن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد ورواه عبد الرزاق في مصنفه حدثنا بن مجاهد عن ابيه عن -بن عباس في قوله------ ولكن لا تواعدوهن سرا قال يقول انك من حاجتي انتهي حدثنا معمر عن بن ابي نجيح عن مجاهد قال السر ان ياخذ عليها عهدا وميثاقا ان تحبس نفسها ولا تنكح غيره حدثنا الثوري عن سلمة بن كهيل عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير نحوه قوله قال بن عباس التعريض ان يقول اني اريد ان اتزوج وعن سعيد بن جبير اني فيك لراغب واني اريد ان نجتمع قلت خبر بن عباس اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري في----- النكاح ولفظه وقال لي طلق حدثنا زاءدة عن منصور عن مجاهد عن بن عباس لا جناح عليكم فيما ع----------------------رضتم يقول اني اريد التزويج ولوددت انه تيسر لي امراة صالحة وقال القاسم---- يقول انك علي كريمة واني فيك لراغب وان الله------ لساءق اليك خيرا او نحو هذا انتهي	1294	4910713965419912785	271	202.0	212	1075	25.20930290222168	48	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0865	false	-8745145136769319777	168	273	885	1402	1544	300	ان فريعة بنت مالك------------ اخت ابي سعيد الخدري لما قتل زوجها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت ب--الحجرة او ب--المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امرني فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه	865	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1295	true	5536197863837858004	48	179	234	866	1495	300	عن فريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري ان---------ها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدره وان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امرني فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه	1295	4910713965419912785	492	890.5	390	641	76.75507354736328	98	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0876	false	-8339455951594254477	102	131	571	735	1651	300	الزهري---- مضت السنة انه تجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه غيرهن من ولاد-ة النساء وعيوبهن وتجوز شهادة القابلة وحدها في الاستهلال وامراتان فيما سوي ذلك -------رواه عبد الرزاق	876	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1296	true	1410219290343496521	190	221	950	1125	1527	300	الزهري قال مضت السنة ان- تجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه غيرهن من ولادات النساء وعيوبهن ويجوز شهادة القابلة وحدها في الاستهلال وامراتان فيما سوي ذلك انتهي ورواه عبد الرزاق	1296	4910713965419912785	161	295.5	132	176	91.4772720336914	25	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1417	false	2143732944107461887	188	231	984	1208	1550	300	----عنه عليه الصلاة والسلام انه قال شهادة النساء جاءزة فيما لا يستطيع الرجال النظر اليه وما روي عبد الرزاق------- في مصنفه عن ابن جريج وع----------------------------ن الزهري انه قال مضت السنة انه تجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه غيرهن من ولادات النساء وعيوبهن	1417	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1296	true	1410219290343496521	161	207	803	1041	1527	300	قال ع----ليه --------السلام-------- شهادة النساء جاءزة فيما لا يستطيع الرجال النظر اليه قلت غريب وروي بن ابي شيبة في مصنفه في البيوع حدثنا عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن الزهري ----قال مضت السنة ان- تجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه غيرهن من ولادات النساء وعيوبهن	1296	4910713965419912785	171	281.5	137	263	65.01901245117188	26	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0867	false	4058795315077131253	93	144	463	687	1470	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	867	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1297	true	-6958011996696804092	209	260	1007	1231	1434	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	1297	4910713965419912785	224	448.0	173	224	100.0	51	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0874	false	-8214451030367430052	18	74	95	366	1480	300	الدارقطني و-------------البيهقي عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس ا-ي حديث عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاثة ابطن في اثنتي عشرة سنة كل بطن في اربع سنين	874	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1297	true	-6958011996696804092	67	126	322	605	1434	300	الدارقطني ايضا ومن جهته البيهقي عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس اني حدثت عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاثة ابطن في اثن-ي عشر- سنة كل بطن في اربع سنين	1297	4910713965419912785	266	503.0	210	285	93.33333587646484	52	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0867	false	4058795315077131253	147	192	700	919	1470	300	ابي شي-بة--------- عن سعيد بن المسيب ان عمر---------- طلق ام عاصم ثم اتي عليها وفي حجرها عاصم واراد ان ياخذه منها فتجاذ-باه بينهما حتي بكي الغلام فانطلقا الي ابي بكر فقال له ابو بك-------ر مسحها وحجرها وريحها خير له منك حتي يشب الصبي فيختار لنفسه	867	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1298	true	520186791461686021	46	97	226	473	1500	300	ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب طلق ام عاصم ثم اتي عليها وفي حجرها عاصم فاراد ان ياخذه منها فتجاذاباه بينهما حتي بكي الغلام فانطلقا الي ابي بكر فقال له ابو بكر يا عمر مسحها وحجرها وريحها خير له منك حتي يشب الصبي فيختار لنفسه	1298	4910713965419912785	216	398.5	171	247	87.44939422607422	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0871	false	-2703094171200875760	157	245	760	1199	1476	300	مالك في الموطا من --------------حديث يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد قال كانت عند عمر امراة من الانصار فولدت له عاصما ثم فارقها عمر فركب عمر يوما الي قباء فوجد ابنه يلعب بفناء المسجد فاخذه بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه فاقبلا حتي اتيا ابا بكر فقال عمر ابني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر خل بينه وبينها فما راجعه عمر الكلام ور-----------------------------------------------------------------------واه البيهقي وزاد ثم قال ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا توله والدة عن ولدها	871	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1298	true	520186791461686021	195	299	976	1495	1500	300	مالك في الموطا في كتاب القضاء اخبرنا يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد قال كانت عند عمر امراة من الانصار فولدت له عاصما ثم فارقها عمر فركب---- يوما الي قبا- فوجد ابنه يلعب بفناء المسجد فاخذه بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه فاقبلا حتي اتيا ابا بكر فقال عمر ابني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر خل بينه وبينها فما راجعه عمر الكلام انتهي ورواه عبد الرزاق في مصنفه حدثنا بن عيينة عن يحيي بن سعيد به سواء ورواه البيهقي وزاد ثم قال ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا توله والدة عن ولدها	1298	4910713965419912785	426	818.0	339	524	81.2977066040039	82	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0867	false	4058795315077131253	193	232	924	1125	1470	300	عن القاسم بن محمد ان عمر بن الخطاب طلق جميلة بنت عاصم بن ثابت-------------- فتزوجت فجاء عمر فاخذ ابنه فادركته الشموس امراة عاصم-- الانصارية وهي ام جميلة فاخذته فترافعا الي ابي بكر فقال لعمر خل بينها وبين ابنها فاخذته	867	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1299	true	-1817823116378191954	13	52	58	259	1488	300	عن القاسم-------- ان عمر بن الخطاب طلق جميلة بنت-------- ثابت بن ابي الافلح فتزوجت فجاء عمر فاخذ ابنه فادركته الشموس بنت ابي عامر الانصارية وهي ام جميلة فاخذته فترافعا الي ابي بكر فقال لعمر خل بينها وبين ابنها فاخذته	1299	4910713965419912785	175	315.0	141	217	80.6451644897461	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0868	false	5072946229951050014	228	300	1124	1475	1475	300	اسحاق بن راهويه--------------------- عن علي قال لما خرجنا من مكة اتتنا بنت حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولتها بيدها فدفعتها الي فاطمة فقلت دونك بنت عمك فلما قدمنا المدينة اختصمنا فيها انا وجعفر وزيد بن حارثة فقال جعفر بنت عمي وخالتها عندي يعني اسماء بنت عميس وقال زيد بنت اخي اي في المءاخاة وقلت انا اخذتها وهي بنت -عمي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انت يا جعفر -اشبهت-	868	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1299	true	-1817823116378191954	90	164	448	808	1488	300	اسحاق عن هانء بن هانء وهبيرة بن يريم عن علي قال لما خرجنا من مكة اتتنا بنت حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولتها بيدها فدفعتها الي فاطمة فقلت دونك بنت عمك فلما قدمنا المدينة اختصمنا فيها انا وجعفر وزيد بن حارثة فقال جعفر بنت عمي وخالتها عندي يعني اسماء بنت عميس وقال زيد بنت اخي--------------- وقلت انا اخذتها وهي ابنة عمي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انت يا جعفر فاشبهت	1299	4910713965419912785	326	613.0	259	375	86.93333435058594	64	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0869	false	8741197310725899697	0	33	0	168	1532	300	خلقي وخلقي واما انت يا علي فمني وانا منك واما انت يا زيد فاخونا ومولانا والجارية عند خالتها فان الخالة والدة قلت يا رسول الله الا تتزوجها قال ابنة اخي من الرضاعة انتهي	869	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1299	true	-1817823116378191954	164	197	808	976	1488	300	خلقي وخلقي واما انت يا علي فمني وانا منك واما انت يا زيد فاخونا ومولانا والجارية عند خالتها فان الخالة والدة قلت يا رسول الله الا تتزوجها قال ابنة اخي من الرضاعة انتهي	1299	4910713965419912785	168	336.0	135	168	100.0	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0870	false	-6998742905484564138	252	295	1205	1425	1449	300	روي اصحاب السنن الاربعة من حديث هلال بن اسامة عن ابي ميمونة سليم ويقال سلمان مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها-------- وقد طلق-ها زوجها فقالت يا ابا هريرة ورطنت بالفارسية	870	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1301	true	-4703563624644863093	31	73	148	367	1507	300	----اصحاب السنن الاربعة عن----- هلال بن اسامة عن ابي ميمونة سليم ويقال سلمان مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها -بن لها فادعياه وقد طلقلها زوجها فقالت يا ابا هريرة ورطنت بالفارسية	1301	4910713965419912785	209	385.0	168	229	91.26637268066406	37	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0871	false	-2703094171200875760	2	149	9	723	1476	300	زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما عليه اي اقترعا ورطن لها بذلك فجاء زوجها فقال من يحاقني بتشديد القاف اي ينازعني في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال---------- صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال------ صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به وعنبة مفردة الاعناب وروي ابو داود في الطلاق والنساءي في الفراءض من حديث عبد الحميد بن جعفر ع----------------------------------------------------------------------ن ابيه عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء بابن لهما صغير لم يبلغ فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب ههنا والام ههنا ثم خيره وقال	871	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1301	true	-4703563624644863093	73	197	367	978	1507	300	زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما عليه---------- ورطن لها بذلك فجاء زوجها فقال من يحاق------------------------ني في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به انتهي اخرجه -------------ابو داود---------- والنساءي في الطلاق هكذا واخرجه الترمذي وابن ماجة في الاحكام مختصرا بدون القصة ان النبي صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال	1301	4910713965419912785	482	842.5	379	800	60.25	94	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0871	false	-2703094171200875760	104	154	507	748	1476	300	ابو داود في الطلاق والنساءي في الفراءض من حديث عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء بابن لهما صغير لم يبلغ فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب ههنا والام ههنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه	871	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1302	true	9099720566945109380	196	245	955	1191	1488	300	ابو داود في الطلاق والنساءي في الفراءض عن----- عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء بابن لهما صغير لم يبلغ فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب ههنا والام ههنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه	1302	4910713965419912785	235	462.0	186	241	97.5103759765625	48	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0873	false	6762621737629846539	29	58	145	279	1504	300	ان عثمان صلي بمني اربعا ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تاهل في بلدة فهو من اهلها يصلي صلاة المقيم واني تاهلت منذ قدمت مكة	873	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1304	true	-5754673745235476474	127	156	609	743	1473	300	ان عثمان صلي بمني اربعا ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تاهل في بلدة فهو من اهلها يصلي صلاة المقيم واني تاهلت منذ قدمت مكة	1304	4910713965419912785	134	268.0	105	134	100.0	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0885	false	-488369756058065333	212	270	1139	1437	1576	300	روي الجماعة الا البخاري من حديث الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت طلقني زوجي ثلاثا فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ فلم يجعل لي سكني ولا نفقة وامرني ان اعتد في بيت ابن ام مكتوم--------------------------- وعند النساءي فيه من حديث سعيد ابن يزيد الاحمسي حدثنا الشعبي به انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة	885	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1305	true	-6081112690742928853	84	147	416	746	1514	300	----الجماعة الا البخاري عن الش-----عبي عن فاطمة بنت قيس قالت طلقني زوجي ثلاثا فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في السكني والنفقة فلم يجعل لي سكني ولا نفقة وامرني ان اعتد في بيت -بن ام مكتوم انتهي اخرجوه مختصرا ومطولا وعند النساءي فيه من حديث سعيد -بن يزيد الاحمسي --ثنا الشعبي به انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة	1305	4910713965419912785	281	517.0	225	343	81.92420196533203	50	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0886	false	-6115350204263980794	50	132	245	637	1472	300	روي مسلم من حديث ابي اسحاق قال حدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا سكني لها ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي وفي نسخة حصباء فحصبه به وقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله ولا سنة نبينا بقول امراة لا ندري احفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي ولا تخرجوهن من بيوتهن الاية فقد اخبر ان سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لها النفقة والسكني	886	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1306	true	689070311339533303	220	293	1101	1456	1492	300	----مسلم عن----- ابي اسحاق قال حدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا سكني لها ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي--------------- فحصبه به فقال ويحك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا بقول امراة لا ندري -حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي -لا تخرجوهن من بيوتهن الاية انتهي وزاد الترمذي فيه وكان عمر يجعل له-----------ا النفقة والسكني	1306	4910713965419912785	310	561.5	244	392	79.08163452148438	57	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0885	false	-488369756058065333	272	298	1446	1568	1576	300	ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة--------- خرج مع علي بن ابي طالب ا--------لي اليم----------------------------ن فارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها	885	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1308	true	-5183602655787168862	19	54	101	268	1523	300	ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة المخزومي خرج مع علي بن ابي طالب وفي لفظ الي اليمن وفي لفظ فخرج الي غزوة نجران فارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها	1308	4910713965419912785	121	217.5	95	167	72.45509338378906	24	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0895	false	-4954631877289410960	237	279	1233	1457	1566	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعم--ه مما ياكل-- وليلبس--ه مما يلبس و--لا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم ---------------------------------------------------------------رواه الشيخان وزاد ابو داود ---------------من لم يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله	895	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1309	true	5529787007592458651	119	176	599	911	1531	300	صلي الله عليه وسلم فقال لي يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايد---------------------يكم ف-اطعموهم مما تاكلون و-البسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم انتهي ذكره البخاري في العتق والايمان ومسلم في الايمان والنذور ورواه------------- ابو داود في الادب وزاد ومن لم يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله	1309	4910713965419912785	178	278.0	144	348	51.1494255065918	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0898	false	7287104679775971889	34	120	168	591	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا من النار وفي لفظ من اعتق رقبة مءمنة اعت-ق الله بكل عضو منها عضو-ا من اعضاء-----------------------------------------------------------ه من النار حتي الفرج بالفرج وروي------------------------------------- الترمذي وقال صحيح غريب ------عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزء كل عضو منها عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء كل عضو منهما عضوا منه	898	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1310	true	4265570142941351900	163	259	809	1291	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- ايما ------رجل اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من ال-------------------نار وايما امرا---------------ة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار زاد ابو داود وايما رجل اعتق امراتين مسلمتين الا كانتا فكاكه من النار يجزء مكان كل عظمين منهما عظم من عظامه مختصر حديث اخر اخرجه الترمذي عن سالم بن ابي الجعد عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزء كل عضو منه- عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء كل عضو منهما عضوا منه	1310	4910713965419912785	293	453.5	229	527	55.597721099853516	52	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0898	false	7287104679775971889	0	114	0	564	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امرء مسلم اعتق رقبة مءمنة اعتق الله بكل عضو منها عضوا من اعضاءه من النار حتي الفرج بالفرج وروي الترمذي وقال صحيح غريب عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا---- من النار------ وفي لفظ من اعتق رقبة مءمنة اعتق الله بكل عضو منها عضوا من اعضاءه من النار حتي الفرج بالفرج وروي------- الترمذي وقال صحيح غريب عن ابي امامة -------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزء كل عضو منها عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق- امراتين مسلمتين كانتا فكاكه- من النار	898	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1310	true	4265570142941351900	93	186	462	929	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امرء مسلم اع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار انتهي وفي لفظ من اعتق رقبة مءمنة اعتق الله بكل عضو منها عضوا من اعضاءه من النار حتي الفرج بالفرج انتهي اخرجه الترمذي في الايمان والنذور وابن ماجة في الاحكام والباقون في العتق حديث اخر اخرجه ابو داود وابن ماجة عن شرحبيل بن السمط عن كعب بن مرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ايما ------رجل اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار-------------------------- وايما امر----اة اعتقت امرا--ة مسلمة-- كانت- فكاكها من النار	1310	4910713965419912785	309	500.5	244	680	45.44117736816406	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0808	false	964084289141141200	154	198	749	939	1433	300	شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق- له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك ------قال الترمذي حديث حسن صحيح وهو احسن شء روي في هذا الباب	808	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1311	true	3424367973630164617	1	46	3	200	1397	300	شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتقا له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح وهو احسن شء روي في هذا الباب	1311	4910713965419912785	190	367.5	146	197	96.44670104980469	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1055	false	7160799180033284857	208	241	1091	1229	1546	300	بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق- له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك	1055	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1311	true	3424367973630164617	0	33	0	139	1397	300	بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتقا له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك	1311	4910713965419912785	138	271.0	105	139	99.28057861328125	32	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0902	false	-6120064882346147768	191	237	928	1151	1483	300	ضمرة بن ربيعة الرملي عن سفيان الثوري عن عبد الله بن دينار عن عمر مرفوعا وضعفه بسبب انفراد ضمرة به عن سفيان وصححه عبد الحق وقال ضمرة ثقة و------------اذا اسند الحديث ثقة -لا يضر انفراده ---ولا ارسال من ارسله ولا وقف من وقفه وصوب ا----بن القطان	902	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1312	true	821319939047882585	53	82	274	416	1453	300	ضمرة بن ربيعة الرملي ع------ن الثوري وض-----------------------------------------------------------------------------------------مرة ثقة والحديث صحيح اذا اسند------ه ثقة ولا يضر انفراده به ولا ارسال من ارسله ولا وقف من وقفه انتهي قال بن القطان	1312	4910713965419912785	113	165.0	89	243	46.50205612182617	20	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0903	false	6243293070937420193	223	300	1140	1520	1520	300	ابو داود في الجهاد والترمذي في المناقب وقال حسن صحيح غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث ربعي بن خراش بكسر المهملة والمعجمة عن علي----------------- قال خرج عبدان الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية قبل الصلح فقال مواليهم يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر-	903	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1314	true	3313798950049131807	74	151	372	746	1495	300	ابو داود في الجهاد والترمذي في المناقب عن بن اسحاق عن ابان بن صالح عن منصور بن المعتمر عن-- ربعي بن خراش---------------------- عن علي واللفظ لابي داود قال خرج عبدان الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبيه قبل الصلح فقال مواليهم يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر	1314	4910713965419912785	308	551.5	244	398	77.38693237304688	60	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1576	false	-4432976715858396714	56	127	283	636	1494	300	عن علي----------------- قال خرج عبدان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك فانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب عليه الصلاة والسلام وقال والله--- ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا الدين وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	1576	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1314	true	3313798950049131807	96	168	475	827	1495	300	عن علي واللفظ لابي داود قال خرج عبدان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبيه قبل الصلح فقال----- مواليهم ------يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا------ وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	1314	4910713965419912785	298	529.5	234	374	79.67914581298828	55	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0904	false	-7733461152660750045	20	67	100	333	1504	300	عبد الرزاق في مصنفه في الجهاد عن--- معمر عن عاصم بن سليمان عن- ابي عثمان النهدي عن ابي بكرة انه خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محاصر اهل الطاءف بثلاثة وعشرين عبدا فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهم الذين يقال لهم العتقاء	904	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1315	true	881593930100704219	94	141	480	717	1493	300	عبد الرزاق في مصنفه في الجهاد حدثنا معمر عن عاصم بن سليمان ثنا ابو عثمان النهدي عن ابي بكره انه خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محاصر اهل الطاءف بثلاثة وعشرين عبدا فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهم الذين يقال لهم العتقاء	1315	4910713965419912785	228	440.0	181	237	96.20252990722656	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1576	false	-4432976715858396714	15	54	73	274	1494	300	عن عبد ربه بن الحكم ان النبي صلي الله عليه وسلم وسلم لما ح-صر الطاءف خرج اليه ارقاء من ارقاءهم فاسلموا فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اسلم مواليهم بعد ذلك رد عليه الصلاة والسلا-----م الولاء اليهم	1576	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1315	true	881593930100704219	157	197	798	1000	1493	300	عن عبد ربه بن الحكم ان النبي صلي الله عليه و-----سلم لما حاصر الطاءف خرج اليه ارقاء من ارقاءهم فاسلموا فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اسلم مواليهم بعد ذلك رد النبي صلي الله عليه وسلم الولاء اليهم	1315	4910713965419912785	180	334.0	144	207	86.9565200805664	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0906	false	437131862636895953	128	187	678	944	1494	300	الستة من حديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شقصا له في عبد فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه وو-------جه الدلالة انه قسم والقسمة تنافي الشركة في ----------------	906	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1316	true	3374671464447838958	10	70	50	322	1528	300	الستة عن----- سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شقصا له في عبد فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه انتهي اخرجه البخاري في العتق و------------الشركة ومسلم في العتق وفي	1316	4910713965419912785	229	413.5	176	289	79.23875427246094	49	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0911	false	-7972520924325006078	236	295	1108	1392	1419	300	عمرو بن دينار عن جابر ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمان مءة درهم فدفعها اليه------------------------------------------------------ واخرجه النساءي وقال فيه وكان محتاجا كان عليه دين فباعه النبي صلي الله عليه وسل--م وقال اقض بها دينك	911	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1319	true	-3430175043783241637	148	216	692	1032	1464	300	عمرو بن دينار عن جابر ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه قال عمرو سمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول انتهي واخرجه النساءي وقال فيه وكان محتاجا كان عليه دين فباعه عليه السلام بثمانماءة درهم وقال اقض بها دينك	1319	4910713965419912785	260	491.5	206	340	76.47058868408203	52	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0912	false	1425081981335960661	182	300	881	1460	1460	300	احدهما انه حكاية فعل فلا عموم له فيكون محمولا علي المدبر المقيد وهو----------------- يجوز بيعه عندنا الا ان بين-وا انه كان مدبرا مطلقا وهم لا يقدرون علي ذلك وكونه لم يكن له مال غيره ليس بعلة ل--جواز بيعه لان المذهب عندنا انه--- يسعي في قيمته لما روي عب----------د الرزاق في مصنفه عن زياد الاعرج عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجل اعتق عبده عند الموت وترك دينا وليس له مال قال يستسعي------ في قيمته ثم روي -------عن علي نحوه سواء وال----مرسل يشده هذا الموقوف ويعضده وثانيهما انه محمول ---------علي بيع الخدمة والمنفعة دون--- الرقبة لما روي------- الدارقطني عن عبد الغفار بن القاسم عن ابي جعفر قال ذكر عنده ان عطاء وطاوسا يقولان عن جابر في الذي اعتقه-	912	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1320	true	6933664539845075746	47	171	241	853	1478	300	احدهما انا نحمله -----------------------------علي المدبر المقيد والمدبر المقيد عندنا يجوز بيعه------ الا ان يثبتوا انه كان مدبرا مطلقا وهم لا يقدرون علي ذلك وكونه لم يكن له مال غيره ليس -علة في جواز بيعه لان المذهب فيه ان العبد يسعي في قيمته يدل عليه ما اخرجه عبد الرزاق في مصنفه عن زياد الاعرج عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجل اعتق عبده عند الموت وترك دينا وليس له مال قال يستسعي العبد في قيمته انتهي ثم اخرج عن علي نحوه سواء والاول مرسل يشده هذا الموقوف والله اعلم الجواب الثاني انا نحمله علي بيع الخدمة وال-نفقة لا بيع الرقبة بدليل ما اخرجه الدارقطني عن عبد الغفار بن القاسم عن ابي جعفر قال ذكر عنده ان عطاء وطاوسا يقولان عن جابر في الذي اعتقه	1320	4910713965419912785	471	812.0	370	649	72.57318878173828	89	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0913	false	-2441891247999092057	0	98	0	477	1437	300	مولاه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اعتقه عن دبر فامره ان يبيع- ويقضي دينه فباعه بثمان مءة درهم قال ابو جعفر سمعت الحديث من جابر انما اذن في بيع خدمته انتهي قال الدارقطني وابو جعفر هذا وان كان من الثقات الا ان حديثه ----مرسل والجواب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه ان المرسل حجة عند الجمهور وهو كفاية في بيان المعني اتفاقا كما لا يخفي ------فان قيل عبد الغفار-------------- يرمي بالكذب وكان من غلاة الشيعة اجيب بان ابن-- القطان قال في كتابه انه مرسل صحيح لانه من رواية عبد الملك بن ابي سليمان العرزمي-------- عن ابي جعفر وهو ثقة	913	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1320	true	6933664539845075746	171	295	853	1450	1478	300	مولاه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اعتقه عن دبر فامره ان يبيعه ويقضي دينه فباعه بثمانماءة درهم قال ابو جعفر شهدت الحديث من جابر انما اذن في بيع خدمته انتهي قال الدارقطني وابو جعفر هذا وان كان من الثقات ولك--ن حديثه هذا مرسل انتهي قال عبد الحق في احكامه اخرجه بن عدي عن ابي مريم عبد الغفار بن القاسم الكوفي عن ابي جعفر عن جابر بن عبد الله في قصة هذا المدبر وفيه وانما اذن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- -------------------------------في بيع خدمته قال عبد الحق وعبد الغفار هذا يرمي بالكذب وكان غاليا في التشيع انتهي وقال بن القطان---- في كتابه هو م-رسل صحيح لانه من رواية عبد الملك بن ابي سليمان العرزمي وهو ثقة عن ابي جعفر وهو ثقة	1320	4910713965419912785	352	602.5	275	666	52.85285186767578	64	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0914	false	4897970852282267597	150	194	778	996	1523	300	عكرمة عن ابن عباس قال ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها وق---------------------------------------------------------ال -----------------------------------ا------------------------------------بن القطان في كتابه وقد روي باسناد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جيد عن ابن عباس قال لما ولدت مارية ابراهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقها ولدها	914	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1321	true	-161692112044577498	94	193	456	940	1447	300	عكرمة عن -بن عباس قال ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها انتهي ورواه الحاكم في المستدرك في البيوع وسكت عنه الا انه قال ابي بكر بن ابي سبرة والحديث معلول بابن ابي سبرة وحسين فانهما ضعيفان قال بن القطان في كتابه وقد روي باسناد جيد قال قاسم بن اصبغ في كتابه حدثنا محمد بن وضاح ثنا مصعب بن سعيد ابو خيثمة المصيصي ثنا عبيد الله بن عمر هو الرقي عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن -بن عباس قال لما ولدت مارية ابراهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقها ولدها	1321	4910713965419912785	210	363.0	167	486	43.209877014160156	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0914	false	4897970852282267597	188	261	964	1323	1523	300	صلي الله عليه وسلم اعتقها ولدها واستدل الجمهور بما روي ابو داود من حديث-------------------------------------------------------- سلامة بنت معقل امراة من خارجة قيس غيلان قالت قدم بي عمي في الجاهلية فباعني من الحباب بن ع----------------------مرو فولدت له عبد الرحمن---------- ثم هلك فقالت امراته----- والله الان تباعين في دينه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي-------------------------------------------- الحباب فقيل اخوه ابو-- اليسر كعب بن عمرو	914	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1322	true	-3885731913388118090	196	291	911	1363	1413	300	صلي الله عليه وسلم ما اخرجه ---------------------------ابو داود في سننه عن محمد بن اسحاق عن خطاب بن صالح مولي الانصار عن امه عن سلامة بنت معقل امراة من خارجة قيس عيلان قالت قدم بي عمي في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو اخي ابي اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب ثم هلك فقالت امراته الان والله----- تباعين في دينه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-قلت يا--------- رسول الله اني امراة من خارجة قيس عيلان قدم بي عمي المدينة في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو اخي ابي اليسر---- بن عمرو	1322	4910713965419912785	260	391.0	202	498	52.20883560180664	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0914	false	4897970852282267597	244	285	1243	1455	1523	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي الحباب فقيل اخوه ابو اليسر كعب بن عمرو فبعث اليه فقال اعتقوها فاذا سمعتم برقيق قدم علي فاتوني اعوضكم----- قالت فاعتقوني فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رقيق فعوضهم---- غلاما	914	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1323	true	5212609499293609661	2	44	8	224	1418	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي الحباب -قيل اخوه ابو اليسر---- بن عمرو فبعث اليه فقال اعتقوها فاذا سمعتم برقيق قدم علي فاتوني اعوضكم منها قالت فاعتقوني وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رقيق فعوضهم مني غلاما	1323	4910713965419912785	206	386.0	166	221	93.2126693725586	37	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0915	false	3239717991400618008	21	133	95	651	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امة ولدت من سيدها فهي حرة بعد موته ورواه الحاكم وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وفي رواية ابي يعلي الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصلي ايما امة ولدت من سيدها فانها حرة اذا مات الا ان يعتقها قبل موته وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقط-----------------------------------------------------------ني عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة واجابوا عن حديث ام ابراهيم بان ظاهره تنجيز الحرية وهو خلاف الاجماع فيثبت به حق الحرية اعمالا للحديث بقدر الامكان قال الخطابي وقد ثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	915	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1323	true	5212609499293609661	34	211	173	997	1418	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رقيق فعوضهم مني غلاما انتهي كلامه قلت قوله وكذلك رواه ابو اويس حديث ابي اويس رواه ابو---------- يعلي الموصلي في مسنده حدثنا زهير ثنا اسماعيل بن ابي اويس ثنا ابي عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امة ولدت من سيدها فانها حرة اذا مات الا ان يعتقها قبل موته انتهي الحديث الثاني حديث سعيد بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بعتق امهات الاولاد وان لا يبعن في دين ولا يجعلن من الثلث قلت غريب وفي الباب احاديث منها ما اخرجه الدارقطني عن يونس بن محمد عن عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه و----------------------------سلم نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة ----------انتهي ثم اخرجه عن عبد الله بن مطيع ثنا عبد الله بن جعفر ثنا عبد الله بن دينار عن بن عمر--------------- قال نهي--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي	1323	4910713965419912785	310	460.5	236	903	34.33000946044922	56	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0915	false	3239717991400618008	264	300	1288	1459	1459	300	رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة السلماني قال سمعت عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم رايت بعد ان يبعن قال------ فقلت-	915	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1325	true	-65511114611017051	261	298	1231	1408	1416	300	رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن ايوب عن -بن سيرين عن عبيدة السلماني قال سمعت عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم رايت بعد ان يبعن قال عبيدة فقلت	1325	4910713965419912785	170	322.5	135	178	95.505615234375	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0918	false	5343053503951011302	51	168	257	852	1527	300	عاءشة----- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم مسرورا فقال يا عاءشة الم تري ان مجزرا المدلجي دخل---- وعندي اسامة بن زيد فراي اسامة -------وزيدا وعليهما قطيفة وقد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال هذه اقدام بعضها من بعض اخرجه الستة في كتبهم قال ابو داود وكان اسامة اسود وكان زيد ابيض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي عبد الرزاق بسنده--------------------------------- ان رجلين اختصما في ولد فدعا عمر القا-فة وافتدي في ذلك ببصيرة القاف-ة والحقه باحد الرجلين ولنا ---------------------------------------ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه البيهقي---------------- عن مبارك بن فضالة عن الحسن عن عمر في رجلين وطءا جارية في طهر واحد فجاءت بغلام فر--فعا الي عمر فدعا له بثلاثة من القافة فاجتمعوا علي انه اخذ الشبه منهما جميعا وكان عمر قاءفا ف-----قال قد كانت الكلبة	918	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1326	true	8255534299238609965	65	300	333	1521	1521	300	عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم مسرورا فقال يا عاءشة الم تري ان مجزرا المدلجي دخل علي وعندي اسامة بن زيد فراي اسامة بن زيد وزيدا وعليهما قطيفة وقد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال هذه اقدام بعضها من بعض انتهي--------------- قال ابو داود -كان اسامة اسود وكان زيد ابيض انتهي وفي لفظ للبخاري ومسلم قالت دخل قاءف ورسول الله صلي الله عليه وسلم شاهد واسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم انتهي وروي عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة ان رجلين اختصما في ولد فدعا عمر القاءفة واقتدي في ذلك ببص--ر القاءفة والحقه -احد الرجلين انتهي قوله وسرور النبي صلي الله عليه وسلم فيما روي لان الكفار كانوا يطعنون في نسب اسامة وكان قول القاءف مقطعا لطعنهم فسر به قوله روي ان عمر رضي الله عنه كتب الي شريح في هذه الحادثة لبسا فلبس عليهما ولو بينا لبين لهما وهو ابنهما يرثهما ويرثانه وهو للباقي منهما وكان ذلك بمحضر من الصحابة وعن علي مثل ذلك قلت الحادثة هي امة كانت بين شريكين اتت بولد فادعياه والحديث رواه البيهقي بنقص يسير اخرجه عن مبارك بن فضالة عن الحسن عن عمر في رجلين وطءا جارية في طهر واحد فجاءت بغلام فارتفعا الي عمر فدعا له -ثلاثة من القافة فاجتمعوا علي انه اخذ الشبه منهما جميعا وكان عمر قاءفا يقوف فقال قد كانت الكلبة-	1326	4910713965419912785	555	965.0	443	1209	45.90570831298828	100	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0918	false	5343053503951011302	169	245	858	1245	1527	300	عليها الاسود والاصفر والاغر فت-ءدي الي كل كلب شبهه ولم اكن اري هذا في الناس حتي رايت هذا فجعله عمر لهما يرثهما ويرثانه وهو للباقي منهما وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطحاوي في ------اثاره عن سماك--- مولي لال- مخزوم قال وقع رجلان علي جارية في طهر واحد فعلقت الجارية فلم يدر من ايهما هو فاتيا عليا رضي الله عنه فقال هو بينكما يرثكما وترثانه وهو للباقي منكما------ ورواه عبد الرزاق اخب---------رنا سفيان الثوري عن قابوس بن ابي ظبيان عن علي	918	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1327	true	-8894503130010209254	1	127	6	658	1514	300	عليها الاسود والاصفر والاحمر فيءدي الي كل كلب شب-ه ولم اكن اري هذا في الناس حتي رايت هذا فجعله عمر لهما يرثهما ويرثانه وهو للباقي منهما انتهي قال البيهقي هو منقطع ومبارك بن فضالة ليس بحجة ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن قتادة قال راي القاءفة وعمر جميعا شبهه فيهما وشبههما فيه فقال عمر هو بينكما يرثكما وترثانه قال فذكرت ذلك لابن المسيب فقال نعم هو للاخر منهما انتهي واما اثر علي فاخرجه الطحاوي في شرح الاثار- عن سماك عن مولي لبني مخزوم قال وقع رجلان علي جارية في طهر واحد فعلقت الجارية فلم يدر من ايهما هو فاتيا عليا ف-------------قال هو بينكما يرثكما وترثانه وهو للباقي منكما انتهي ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن قابوس بن ابي ظبيان عن علي	1327	4910713965419912785	357	644.0	285	667	53.52323913574219	65	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0930	false	3571933992076022807	197	272	1038	1400	1550	300	وروي ابن حبان في صحيحه من حديث ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم حرم الله عليه الجنة وادخله الله النار------ ورواه الشيخا-------ن من حديث ابن مسعود بلفظ لقي الله وهو عليه غضبان------ وروي ابو داود من حديث عمران بن حصين قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين مصبورة كاذبا فليتبوا بوجهه مقعده من النار	930	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1328	true	7160973583719111445	74	150	373	742	1491	300	وروي -بن حبان في صحيحه من حديث ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم حرم الله عليه الجنة وادخل-----ه النار انتهي ورواه ال-بخاري ومسلم من حديث -بن مسعود بلفظ لقي الله وهو عليه غضبان انتهي وروي ابو داود من حديث عمران بن حصين قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين مصبورة كاذبا فليتبوا بوجهه مقعده من النار	1328	4910713965419912785	345	633.0	272	382	90.31413269042969	67	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0931	false	3885472285707310998	134	239	647	1155	1480	300	في تفسير اللغو اقوال اخر فروي البخاري في صحيحه عن هشام بن عروة --------عن عاءشة في قوله تعالي لا يءاخذكم ا--- باللغو في ايمانكم قالت هو قول الرجل لا والله وبلي والله وهو رواية عن ابي حنيفة وقول محمد والشافعي وروي عن الشافعي انه فسر اللغو بالخالي عن القصد سواء كان في الماضي او الاتي بان قصد التسبيح فجري علي لسانه اليمين وحكي محمد عن ابي حنيفة ان اللغو ما يجري بين الناس من قولهم لا والله وبلي والله لما روي ابو داود ----------------------------------------------عن عطاء ----------------قال قالت عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو كلام الرجل في بيته كلا والله وبلي والله	931	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1328	true	7160973583719111445	156	237	781	1173	1491	300	في تفسيره قلت ر------------وي البخاري في صحيحه عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة في قوله تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قالت هو قول الرجل لا والله وبلي والله انتهي وكذلك رواه مالك ف----------------------------------------------------------------------------ي الموطا عن هشام بن عروة به موقوفا واخرجه----------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود في سننه عن حسان بن ابراهيم ثنا ابراهيم الصاءغ عن عطاء اللغو في اليمين قال قالت عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو كلام الرجل في بيته كلا والله وبلي والله	1328	4910713965419912785	258	394.5	201	581	44.40619659423828	50	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0931	false	3885472285707310998	35	70	147	310	1480	300	المعرفة -------للبيهقي---- نحوه عن عاءش-------------ة قالت هو حلف الرجل علي علمه ثم لا يجده علي ذلك وفي مصنف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الرزاق نحوه---- عن مجاهد قال هو ان الرجل يحلف علي الشء يري انه كذلك وليس كذلك	931	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1329	true	-6828564549573444810	1	81	3	377	1531	300	المعرفة وروي عمر بن قيس عن عطاء عن عاءشة في هذه الاية قالت هو حلف الرجل علي علمه ثم لا تجده علي ذلك فليس فيه كفارة وعمر بن قيس ضعيف ورواية الثقات كما مضي تشير الي حديث البخاري قال ورواه بن وهب عن الثقة عنده عن الزهري عن عروة عن عاءشة وهذا مجهول ورواية هشام بن عروة عن ابيه اصح انتهي كلامه واخرج عبد الرزاق في مصنفه عن مجاهد قال هو ال---رجل يحلف علي الشء يري انه كذلك وليس كذلك	1329	4910713965419912785	139	210.5	106	377	36.870025634765625	26	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0940	false	-6921444589744943258	188	285	989	1475	1544	300	الامام ابو محمد قاسم بن ثابت بن حزم السرقسطي في كتاب غريب الحديث عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حازم عن ابي هريرة ان رجلا اعتم عنده اي امسي فسال صبيته امهم الطعام فقالت حتي يجء ابوكم فنام الصبية فجاء ابوهم فقال اش-هيت الصبية فقالت لا كنت انتظر مجيءك فحلف ان لا يطعم ثم قال بعد ذلك ايقظيهم وجيءي بالطعام فسمي الله واكل ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي صنع فقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فلياته ثم ليكفر عن يمينه قا------ل السرقسطي اش-هيت الصبية اي اطعمتهم شهوتهم	940	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1333	true	4659328070859117325	14	132	72	671	1529	300	الامام ابي محمد قاسم بن ثابت بن حزم السرقسطي في كتاب غريب الحديث فقال اخبرنا ابو العلاء ثنا علي بن معبد ثنا الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني ابو القاسم الكوفي ثنا يزيد بن كيسان ابو اسماعيل عن ابي حازم عن ابي هريرة ان رجلا اعتم عنده-------- فسال صبيته امهم الطعام فقالت حتي يجء ابوكم فنام الصبية فجاء ابوهم فقال اشتهيت الصبية فقالت لا كنت انتظر مجيءك فحلف ان لا يطعم ثم قال بعد ذلك ايقظيهم وجيء- بالطعام فسمي الله واكل ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي صنع فقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين فراي------ خيرا منها فلياته ثم ليكفر عن يمينه انتهي قال السرقسطي اشتهيت -------اي اطعمتهم شهوتهم	1333	4910713965419912785	458	869.5	366	621	73.75201416015625	84	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0814	false	-1364728857313893520	112	199	565	987	1465	300	فقال ان شاء الله فلا حنث عليه ولفظ ابي داود والنساءي فقد استثني قال الترمذي حديث حسن وقد----------------------------------------------------------- روي عن نافع وسالم عن ابن عمر موقوفا ولا نعلم احدا يرفعه غير ايوب السختياني وقال اسماعيل بن ابراهيم كان----- احيانا يرفعه واحيانا لا يرفعه انتهي وهذا كل-----ه غير قادح في الرفع لما مر من نظاءره غير مرة وروي ابن عدي في الكامل عن اسحاق بن ابي يحيي الكعبي بسنده عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -----قال لامراته انت طالق ان شاء الله	814	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1337	true	6123715553174238333	164	247	781	1167	1429	300	فقال ان شاء الله فلا حنث عليه وقال----------------------------------------- حديث حسن وقد رواه عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن بن عمر موقوفا وهكذا روي عن ------سالم عن -بن عمر موقوفا ولا نعلم احدا -رفعه غير ايوب السختياني وقال اسماعيل بن ابراهيم كان ايوب احيانا يرفعه واحيانا لا يرفعه انتهي -----قلت رفعه غيره كما اخرجه النساءي عن كثير بن فرقد انه حدث عن نافع انه حدث عن بن عمر ---------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال----------------- ان شاء الله	1337	4910713965419912785	246	376.5	190	496	49.59677505493164	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0963	false	-8605482435985466435	17	62	75	296	1515	300	الحاكم في --مستدركه وقال صحيح الاسناد عن الحسن عن عمران بن حصين قال ما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة الا امرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة وقال ان من المثلة ان ينذر الرجل ان يحج ماشيا فمن نذر ان يحج ماشيا فليهد هديا	963	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1341	true	-8045237134142525157	226	271	1101	1319	1464	300	الحاكم في المستدرك عن كثير بن شنظير ع--ن الحسن عن عمران بن حصين قال ما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة الا امرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة وقال ان الم---ثلة ان ينذر الرجل ان يحج ماشيا فمن نذر ان يحج ماشيا فليهد هديا	1341	4910713965419912785	195	371.5	154	223	87.4439468383789	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0963	false	-8605482435985466435	70	98	331	457	1515	300	عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل غني عن نذر اختك لتركب وتلهد بدنة	963	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1342	true	442115994569058377	0	28	0	126	1458	300	عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل غني عن نذر اختك لتركب ولتهد بدنة	1342	4910713965419912785	124	246.0	96	126	98.4126968383789	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1481	false	-8538728349312866942	89	223	463	1100	1456	300	ابو داود والنساءي واحمد في مسنده عن يزيد بن ن-------------عيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز ابن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله------------------- فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرج فاتاه فقال يا رسول الل-----------------------------------ه اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد حتي قالها اربع مرات فقال صلي- الله عليه وسلم انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم فامر به ان يرجم فاخرج الي الحرة فلما وجد مس الحجارة خرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس--------------- فنزع له بوظيف بعير--------- فقتله و--------------------------------ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال هلا تركتموه لعله--- يتوب فيتوب الله عليه وزاد في---ه احمد	1481	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1344	true	2748855422701931064	125	268	623	1292	1443	300	ابو داود------------------------ عن يزيد بن نعيم عن ابيه نعيم بن هزال --------قال كان ماعز -بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره -ما صنعت لعله يستغفر لك قال--------------------------------- فاتاه -قال يا رسول الله الي اخره ان ماعزا قال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد حتي قالها اربع مرات فقال عليه السلا--------م انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم فامر به ان يرجم فاخرج الي الحرة فلما وجد مس الحجارة خرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقا----------------------ل هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه انتهي ورواه احمد	1344	4910713965419912785	520	893.0	407	767	67.7966079711914	100	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1481	false	-8538728349312866942	262	300	1278	1456	1456	300	ابي هريرة قال جاء الاسلمي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك-	1481	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1345	true	183380507249972376	33	71	162	341	1449	300	ابي هريرة قال جاء الاسلمي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك	1345	4910713965419912785	178	351.0	141	179	99.44133758544922	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1482	false	7347853653597635601	0	56	0	270	1487	300	منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثلما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم وفي صحيح مسلم عن بريدة قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم	1482	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1345	true	183380507249972376	71	118	341	568	1449	300	منها قال نعم---- كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ---ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	1345	4910713965419912785	223	415.0	176	270	82.59259033203125	44	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1481	false	-8538728349312866942	89	202	463	992	1456	300	ابو داود والنساءي واحمد في مسنده عن------------------- يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز ابن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله------------------- فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرج فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه --فعاد حتي قالها اربع مرات فقال صلي الله عليه وسلم انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم فامر به ان يرجم فاخرج الي الحرة فلما وجد مس الحجارة -خرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس فنزع له	1481	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1350	true	2635536281815822049	189	300	940	1456	1456	300	ابو داود والنساءي واحمد في مسنده عن هشام بن سعد اخبرني يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز -بن مالك------ في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرج فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه الي ان اتاه الرا---بع----ة فقال له---------------- انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم فامر به ف---رجم ف--------------------وجد مس الحجارة فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس فنزع له-	1350	4910713965419912785	463	820.0	363	570	81.22807312011719	92	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1482	false	7347853653597635601	60	169	285	828	1487	300	مالك فقال يا رسول الله اني زنيت وانما اريد ان تطهرني فقال له صلي الله عليه وسلم ارجع فلما كان--- الغد اتاه ايضا فاعترف عنده بالزنا فقال له ارجع ثم عاد الثالثة فاعترف عنده بالزنا ثم رجع الرابعة فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم فحفر له حفرة فجعل فيها الي صدره ثم امر الناس فرجموه قال بريدة كنا نتحدث اصحاب نبي الله ان ماعزا لو جلس في رحله بعد اعترافه ثلاث مرات لم يطلبه وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما رجمه ب--عد الرابعة وقال مالك والشافعي يكفي في الاقرار مرة واحدة لما روي الشيخان من حديث ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني-------------- ان رجلا من الاعراب ات-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1482	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1350	true	2635536281815822049	0	131	0	656	1456	300	مالك فقال يا رسول الله اني زنيت وان-ا اريد ان تطهرني فقال عليه السلا----------م ارجع فلما كان من الغد اتاه ايضا فاعترف عنده بالزنا فقال له ارجع ثم عاد الثالثة فاعترف عنده بالزنا ثم رجع الرابعة فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم فحفر له حفرة فجعل فيها الي صدره ثم امر الناس فرجموه قال بريدة كنا نتحدث اصحاب نبي الله ان ماعز- لو جلس في رحله بعد اعترافه ثلاث مرات لم يطلبه وانا رجمه عند الرابعة انتهي وعند ابي داود والنساءي فيه قال كنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نتحدث ان الغامدية وماعز بن مالك لو رجعا بعد اعترافهما لم يطلبهما وانما رجمهما بعد الرابعة انتهي---------------------------------------------------------- حديث اخر اخرجه البخاري ومسلم عن جابر بن عبد الله ان رجلا من اسلم جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1350	4910713965419912785	423	768.0	333	726	58.264461517333984	79	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1483	false	5017080420133639598	233	300	1142	1460	1460	300	صلي الله عليه وسلم سال عن عقله ب----------------------------عد اعترافه------------------------------ الرابعة لما في الصحيحين من حديث--------------------------- جابر ابن عبد الله ان رجلا من اسلم جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه اربع شهادات فقال له النبي صلي الله عليه وسل--م ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فامر به فرجم زاد البخاري فقال-	1483	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1350	true	2635536281815822049	88	164	439	814	1456	300	صلي الله عليه وسلم نتحدث ان الغامدية وماعز بن مالك لو رجعا بعد اعترافهما لم يطلبهما وانما رجمهما بعد الرابعة انتهي------------- حديث اخر اخرجه البخاري ومسلم عن جابر -بن عبد الله ان رجلا من اسلم جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حت- شهد علي نفسه اربع شهادات فقا---------------ل له عليه السلام ابك جنون قال لا قال -هل احصنت قال نعم فامر به فرجم زاد البخاري فقال	1350	4910713965419912785	263	439.5	207	406	64.77832794189453	49	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1481	false	-8538728349312866942	202	255	992	1242	1456	300	بوظيف بعير فقتله وذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال هلا تركتموه لعله يتوب فيتوب الله عليه------ وزاد فيه احمد قال هشام فحدثني يزيد--- بن نعيم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له حين راه والله يا هزال لو كنت سترته بثوبك لكان خيرا لك مما صنعت به	1481	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1351	true	5635680393202029056	0	55	0	259	1440	300	بوظيف بعير فقتله وذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال هلا تركتموه لعله يتوب فيتوب الله عليه انتهي وزاد فيه احمد قال هشام فحدثني يزيد بن بن نعيم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له حين راه والله يا هزال لو كنت سترته بثوبك لكان خيرا لك مما صنعت به	1351	4910713965419912785	250	489.5	197	259	96.52509307861328	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1484	false	5316857529884617014	99	184	485	905	1490	300	مسند احمد ومصنف ابن ابي شيبة ----------------------------------------------عن عبد الرحمن بن ابزي عن ابي بكر انه قال اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف وانا عنده مرة فرده ثم جاء فاعترف عنده الثانية فرده ثم جاء فاعترف عنده الثالثة فرده---- فقلت له ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا لا نعلم به الا خيرا فامر به فرجم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا صريح الدلالة علي اشتراط الاربع لكن في اسناده جابرا الجعفي واما قولهم جاء في الصحيح انه صلي الله عليه وسلم	1484	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1351	true	5635680393202029056	200	300	943	1440	1440	300	مسنديهما و------ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع عن اسرءيل عن جابر عن عامر عن عبد الرحمن بن ابزي عن ابي بكر ----قال اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف وانا عنده مرة فرده ثم جاء فاعترف عنده الثانية فرده ثم جاء فاعترف عنده الثالثة فرده قال فقلت له ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا لا نعلم--- الا خيرا فامر به فرجم انتهي احاديث الخصوم فيه حديث العسيف اخرجه البخاري ومسلم عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الل------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم-	1351	4910713965419912785	310	459.5	247	601	51.5806999206543	59	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1482	false	7347853653597635601	169	300	828	1487	1487	300	فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني هذا كان عسيفا علي هذا اي اجيرا له فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد م-ءة وتغريب عام واغد يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت ووجه الدلالة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------علق رجمها باعترافها-	1482	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1352	true	-8685240889591553954	0	128	0	651	1481	300	فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم -اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني هذا كان عسيفا علي هذا------------ فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله---- الوليدة والغنم -رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت انتهي وفي لفظ لهما وجلد ابنه ماءة وغربه عاما قالوا فعلق رجمها باعترافها	1352	4910713965419912785	600	1110.5	481	670	89.55223846435547	108	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1483	false	5017080420133639598	0	162	0	775	1460	300	ولم يشترط الاربع وروي مسلم---------------------------- عن بريدة قا-------------ل اتت امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي قالت اتريد ان تر-دني كما رددت ماعزا قال وما ذاك قالت اني حبلي من --زنا فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله فرجمها قال---------------------------------------وا وانما ر-د النبي صلي الله عليه وسلم ماعزا اربع مرات لانه صلي- الله عليه وسلم ظن ان في عقله شيءا لا لكونه شرطا في وجوب الحد ------وقد جاء في صحيح مسلم عن جابر بن سمرة قال اتي رسول----- صلي الله عليه وسلم برجل قصير اشعث ذي عضلات عليه ازار وقد زني فرده مرتين ثم امر به فرجم والعضلة بفتحتين كل لحمة صلبة وفيه ايضا عن ابي سعيد الخدري انه اعترف بالزنا ثلاث مرات قالوا	1483	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1352	true	-8685240889591553954	128	300	651	1481	1481	300	ولم يشترط الاربع حديث اخر وهو حديث الغامدية اخرجه مسلم عن بريدة في حديث ماعز قال اتت امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني ق-ال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي قالت اتريد ان ترددني كما رددت ماعزا قال وما ذاك قالت اني حبلي من الزنا فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية ق-ال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي ا-لله فرجمها انتهي قالوا وليس فيه اقرارها اربع مرات قالوا وانما ردد النبي صلي الله عليه وسلم ماعزا اربع مرات لانه عليه السلا--------م ظن ان في عقله شيءا لا لكونه شرطا في وجوب الحد قالوا وقد جاء في صحيح مسلم عن جابر بن سمرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل قصير اشعث ذي عضلات عليه ازار وقد زني فرده مرتين ثم امر به فرجم----------------------------- وفيه ايضا عن ابي سعيد الخدري انه اعترف بالزنا ثلاث مرات قالوا-	1352	4910713965419912785	710	1323.0	557	871	81.5155029296875	140	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1497	false	-3970975828524661552	146	199	716	968	1502	300	ابيه الي ان قال ف--قال لها اذهبي حتي تضعي ما في بطنك---- فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت ثم اتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية قال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله قال فرجمها	1497	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1352	true	-8685240889591553954	172	223	872	1113	1481	300	اني حبلي من الزنا فقال لها ------حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت ثم اتي النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية قال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا -نبي الله---- فرجمها	1352	4910713965419912785	222	400.0	174	258	86.0465087890625	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1483	false	5017080420133639598	162	249	775	1222	1460	300	وهذا يضعف القول باشتراط الاربع واجيب عن حدي---ث العسيف بان معناه واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت الاعتراف المعهود بالر--د اربع مرات واما حديث الغامدية فالجواب عنه ان الراوي قد يختصر الحديث ولا يلزم من عدم الذكر عدم الوقوع وايضا فقد ورد في مسند البزار انه ردها اربع مرات و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما قولهم انه صلي- الله عليه وسلم رد ماعزا اربع مرات لانه ظن ان بعقله شيءا فالجواب عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سال عن عقله بعد اعترافه الرابعة لما في الصحيحين من ح---------ديث جابر	1483	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1353	true	736048774652570971	0	117	0	598	1495	300	وهذا يضعف القول باشتراط الاربع والجواب اما حديث العسيف ف---معناه واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت الاعتراف المعهود بالتردد اربع مرات واما حديث الغامدية ف--------------الراوي قد يختصر الحديث ولا يلزم عن عدم الذكر عدم الوقوع وايضا فقد ورد في بعض طرقه ---انه ردها اربع مرات اخرجه البزار في مسنده عن زكريا بن سليم ثنا شيخ من قريش عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه فذكره وفيه انها اقرت بالزنا اربع مرات وهو يردها ثم قال لها اذهبي حتي تلدي الحديث ويراجع واما قولهم انه عليه السلام رد-------د ماعزا اربع مرات لانه ظن ان بعقله شيءا فليس بشء لانه عليه السلا--------------م سال عن عقله بعد اعترافه الرابعة كما تقدم في حديث ابي هريرة وحديث جابر	1353	4910713965419912785	337	562.0	271	639	52.73865509033203	54	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1484	false	5316857529884617014	10	98	49	481	1490	300	ولو كان التكرار --اربعة انما هو لاختبار عقله لما كان في السءال عنه بعد الرابعة فاءدة وكيف وقد ورد انه صلي الله عليه وسلم رده ب------------عد ان اخبر بعقله فيما روا-ه مسلم من حديث بريدة ان ماعزا اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرده ثم اتاه الثانية من الغد فرده ثم ارسل الي قومه هل تعلمون بعقله باسا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا يسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة فرجمه	1484	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1353	true	736048774652570971	120	203	619	1032	1495	300	فلو كان --تكرار الاربعة انما هو لاختبار عقله لما كان في السءال عنه بعد الرابعة فاءدة وكيف وقد--------------------------- رده عليه السلام بعد ان اخبر بعقله -كما اورده مسلم من حديث بريدة ان ماعزا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فرده ثم اتاه الثانية من الغد فرده ثم ارسل الي قومه هل تعلمون بعقله باسا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ورجمه	1353	4910713965419912785	388	715.5	307	448	86.60713958740234	70	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1484	false	5316857529884617014	170	265	834	1325	1490	300	في اسناده جابرا الجعفي واما قولهم---- جاء في الصحيح انه صلي الله عليه وسلم رده مرتين او ثلاث مرات فالجواب عنه انه رده مرتين بعد مرتين واختصره الراوي----------- يدل علي ذلك ما روا-ه ابو داود والنساءي من حديث سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بماعز بن مالك فاعترف مرتين فقال اذهبوا به ثم قال ردوه فاعترف مرتين حتي اعترف اربعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه------ فتبين من هذا ان المرتين المذكورتين في الصحيح---- من الاربع وكذا- رواية الثلاث--------------- وتتفق بذلك الاحاديث والله تعالي اعلم	1484	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1354	true	327105496502697754	0	89	0	467	1494	300	في اسناده جابر- الجعفي واما قولهم انه ورد في الصحيح انه------------------- رده مرتين وث--لاث مرات فالجواب---- انه رده مرتين بعد مرتين واختصر- الراوي منها مرتين يدل علي ذلك ما اخرجه ابو داود والنساءي عن----- سماك عن عكرمة عن -بن عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بماعز بن مالك فاعترف مرتين فقال اذهبوا به ثم قال ردوه فاعترف مرتين حتي اعترف اربعا فقال اذهبوا------------------------- به فارجموه انتهي فتبين ب--هذا ان المرتين المذكورتين في الصحيح هما من الاربع وكذلك رواية الثلاث اي معهما رابعة وتتفق بذلك الاحاديث والله------ اعلم	1354	4910713965419912785	410	692.5	329	533	76.92308044433594	68	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1485	false	7241245978122961998	91	176	462	867	1479	300	في المستدرك عن حفص بن عمر العدني حدثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان ماعزا اتي الي رجل من المسلمين فقال له اني اصبت فاحشة فما تامرني فقال له فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليستغفر لك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال له لعلك قبلتها قال لا قال امسستها قال لا قال -فعلت بها كذا -ولم يكن قال نعم قال اذهبوا و---ارجموه ولفظ---------------------------------------------------------------------------------- البخاري----- لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا قال افنكتها قال نعم فعند	1485	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1354	true	327105496502697754	198	300	1002	1494	1494	300	في المستدرك عن حفص بن عمر العدني --ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن -بن عباس ان ماعزا اتي الي رجل من المسلمين فقال له اني اصبت فاحشة فما تامرني فقال له -اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليستغفر لك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال له لعلك قبلتها قال لا قال فمسستها قال لا قال ففعلت بها كذا اولم تكن قال نعم قال اذهبوا به فارجموه انتهي وسكت عنه وتعقبه الذهبي في مختصره فقال وحفص بن عمر العدني ضعفوه انتهي والحديث عند البخاري بلفظ لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا قال افنكتها قال نعم فعند-	1354	4910713965419912785	393	720.5	309	497	79.07444763183594	75	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1487	false	6518129099749386200	8	79	41	406	1504	300	عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا--- بعده فاخشي---- ان طال بالناس الزمان ان يقول قاءل ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله فالرجم حق علي من زني من الرجال والنساء اذا كان محصنا ان قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف وايم الله لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب لله-------- لكتبتها	1487	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1357	true	4346851942118326879	0	74	0	367	1431	300	عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقرانا---------ها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا من بعده واني حسبت ان طال بالناس الزمان ان يقول قاءل ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله فالرجم حق علي من زني من الرجال والنساء اذا كان محصنا ان قامت البينة او كان حم--ل او --اعتراف وايم الله لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله عز وجل لكتبتها	1357	4910713965419912785	344	649.5	274	380	90.52631378173828	65	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1488	false	-4343944333634770805	271	300	1414	1543	1543	300	ابن ابي شيبة في مصنفه عن عب---د الله بن ادريس عن يزيد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عليا كان اذا شهد عنده الشهود علي الزنا امر الشهود-	1488	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1358	true	7433777507139936084	243	272	1177	1309	1435	300	-بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبد الله بن ادريس عن يزيد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عليا كان اذا شهد عنده الشهود علي الزنا امر الشهود	1358	4910713965419912785	123	239.0	96	133	92.481201171875	26	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1489	false	1879896824340944509	139	300	676	1466	1466	300	اخرجها فصلي عليها وفي سنن البيهقي ع--------ن الاجلح عن الشعبي قال جء بشراحة الهمدانية الي علي بن ابي طالب فقال لها لعل رجلا وقع عليك وانت ناءمة قالت لا قال لعله استكرهك قالت لا قال لعل مولاك زوجك من هءلاء فانت تكتمينه يلقنها لعلها تقول نعم فامر بها فحبست فلما وضعت ما في بطنها اخرجها يوم الخميس فضربها م-ءة وحفر لها يوم الجمعة في الرحبة واحاط الناس بها واخذوا الحجارة فقال ليس هكذا الرجم اذا يصيب بعضكم بعضا صفوا كصف الصلاة صف- خلف صف ثم قال ايها الناس ايما امراة جء بها وبها حبل او اعترفت فالامام اول من يرجم ثم الناس وايما امراة جء بها او رجل زاني فشهد عليه اربعة بالزنا فالشهود اول من يرجم ثم الامام ثم الناس ثم رجمها ثم امرهم فرجم صف ثم صف ثم ق------ال افعلوا بها ما تفعلون بموتاكم------ ورواه احمد في مسنده عن يحيي بن سعيد عن مجاهد عن الشعبي قال كان لشراحة زوج غاءب بالشام وانها حملت فجاء بها مولاها الي علي-	1489	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1358	true	7433777507139936084	16	175	69	845	1435	300	اخرجه-------------------- البيهقي في سننه عن الاجلح عن الشعبي قال جء بشراحة الهمدانية الي علي بن ابي طالب فقال لها لعل رجلا وقع عليك وانت ناءمة قالت لا قال لعله استكرهك قالت لا قال لعل------ زوجك من هءلاء فانت تكتمينه يلقنها لعلها تقول نعم فامر بها فحبست فلما وضعت ما في بطنها اخرجها يوم الخميس فضربها ماءة وحفر لها يوم الجمعة في الرحبة واحاط الناس بها واخذوا الحجارة فقال ليس هكذا الرجم اذا يصيب بعضكم بعضا صفوا كصف الصلاة صفا خلف صف ثم قال ايها الناس ايما امراة جء بها وبها حبل او اعترفت فالامام اول من يرجم ثم الناس وايما امراة جء بها او رجل زان- فشهد عليه اربعة بالزنا فالشهود اول من يرجم ثم ال----------ناس ثم رجمها ثم امرهم فرجم صف ثم صف ثم صف ثم قال افعلوا بها ما تفعلون بموتاكم انتهي ورواه احمد في مسنده عن يحيي بن سعيد عن مجالد عن الشعبي قال كان لشراحة زوج غاءب بالشام وانها حملت فجاء بها مولاها الي علي	1358	4910713965419912785	750	1432.5	597	813	92.25092315673828	145	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1490	false	3010348057201148527	0	74	0	364	1479	300	فقال ان هذه زنت فاعترفت فجلدها يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة وحفر لها الي السرة وانا شاهد ثم قال ان الرجم سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو---- شهد علي هذه احد لكان اول من يرميها الشاهد ليشهد ثم يتبع شهادته حجره ولكنها اقرت فانا اول من يرميها فرماها بحجر ثم رمي الناس وانا فيهم قال فكنت والله م-من قتلها وغسل المرجوم وكفن وصلي عليه لما روي ابن ابي شيبة في مصنفه	1490	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1358	true	7433777507139936084	178	248	857	1198	1435	300	فقال ان هذه زنت فاعترفت فجلدها يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة وحفر لها الي السرة وانا شاهد ثم قال ان الرجم سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي-- الشاهد -يشهد ثم يتبع شهادته حجره ولكنها اقرت فانا اول من يرميها فرماها بحجر ثم رمي الناس وانا فيهم قال فكنت والله فيمن قتلها انتهي ورواه -------------------------بن ابي شيبة في مصنفه	1358	4910713965419912785	323	610.0	256	369	87.53387451171875	63	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0427	false	3034450043805247357	120	172	644	894	1575	300	ابي شيبة------------------------- حدثنا ابو معاوية عن ابي حنيفة عن علقمة بن مرثد عن ابي بريدة عن ابيه---------- لما رجم ماعز قالوا يا رسول اللها ما نصنع به قال اصنعوا به ما تصنعون بموتاكم من الغسل والكفن والحنوط والصلاة عليه ولابي يوسف قول جابر بن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي	427	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1359	true	-8533396211171153361	233	291	1179	1462	1507	300	ابي شيبة في مصنفه في كتاب الجناءز حدثنا ابو معاوية عن ابي حنيفة عن علقمة بن مرثد عن بن- بريدة عن ابيه بريرة قال لما رجم ماعز قالوا يا رسول الله- ما نصنع به قال اصنعوا به ما تصنعون بموتاكم من الغسل والكفن والحنوط والصلاة عليه انتهي الحديث الثاني عشر روي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي	1359	4910713965419912785	221	386.5	172	285	77.54386138916016	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1489	false	1879896824340944509	30	142	134	694	1466	300	عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن علي انه قال في امراة رجمها ايها الناس ان الزنا زني-ان زنا سر وزنا علانية فزنا السر ان يشهد الشهود فيكون الشهود اول من يرمي ثم الامام ثم الناس وزنا العلانية ان يظهر الحبل او الاعتراف فيكون الامام اول من يرمي قال وفي يده ثلاثة احجار فرماها بحجر فاصاب صماخها فاستدارت ورمي الناس و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في سنن ابي داود من حديث ابن ------------------------------------------------------------------------ابي بكرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رجم امراة فحفر لها الي الثندوة قال ابو داود وحدثت عن عبد الصمد بن عبد الوارث---------------------------- باسناده نحوه وزاد ثم رماها بحصاة مثل الحمصة وقال ارموا واتقوا الوجه فلما طفءت اخرجها فصلي عليها	1489	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1359	true	-8533396211171153361	0	151	0	761	1507	300	عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن علي قال------------------- ايها الناس ان الزنا زناءان زنا سر وزنا علانية فزنا السر ان يشهد الشهود فيكون الشهود اول من يرمي ثم الامام ثم الناس وزنا العلانية ان يظهر الحبل او الاعتراف فيكون الامام اول من يرمي قال وفي يده ثلاثة احجار فرماها بحجر فاصاب صماخها فاستدارت ورمي الناس انتهي الحديث العاشر ورمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الغامدية بحصاة مثل الحمصة وكانت قد اعترفت بالزنا قلت رواه ابو داود في سننه فقال حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا وكيع بن الجراح عن زكريا ابي عمران قال سمعت شيخا يحدث عن بن ابي بكرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رجم امراة فحفر لها الي الثندوة قال ابو داود وحدثت عن عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا زكريا بن سليم ابو عمران باسناده نحوه وزاد ثم رماها بحصاة مثل الحمصة ق-ال ارموا واتقوا الوجه فلما طفءت اخرجها فصلي عليها	1359	4910713965419912785	517	955.0	413	781	66.19718170166016	100	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1490	false	3010348057201148527	68	136	338	665	1479	300	روي ابن ابي شيبة في مصنفه في كتاب الجناءز عن ابي--- معاوية عن ابي حنيفة عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه بريدة قال لما رجم ماعز قالوا يا رسول الله ما نصنع به قال اصنعوا به ما تصنعون بموتاكم من الغسل والكفن والحنوط والصلاة عليه وروي الجماعة الا البخاري من حديث عمران بن حصين- ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي	1490	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1359	true	-8533396211171153361	231	291	1171	1462	1507	300	رواه بن ابي شيبة في مصنفه في كتاب الجناءز حدثنا ابو معاوية عن ابي حنيفة عن علقمة بن مرثد عن -بن بريدة عن ابيه بريرة قال لما رجم ماعز قالوا يا رسول الله ما نصنع به قال اصنعوا به ما تصنعون بموتاكم من الغسل والكفن والحنوط والصلاة عليه انتهي ال--------------------حديث الثاني عشر روي ان------------------- النبي صلي الله عليه وسلم صلي	1359	4910713965419912785	256	462.0	201	331	77.34139251708984	48	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1490	false	3010348057201148527	119	210	584	1019	1479	300	البخاري من حديث عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا النبي صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها با نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله	1490	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1360	true	-3911383853992747017	0	91	0	435	1465	300	البخاري من حديث عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاتمه علي فدعا النبي صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله	1360	4910713965419912785	432	861.0	341	435	99.31034851074219	88	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1491	false	-2545962444428797096	2	151	8	701	1436	300	وروي ابن ابي شيبة في مصنفه عن--- عيسي بن يونس عن حنظلة السدوسي قال سمعت انس بن مالك يقول كان يءمر بالسوط فتقطع ثمرته ثم يدق بين حجرين حتي يلين ثم يضرب به قلنا لانس في زمان من كان هذا قال في زم-ن عمر بن الخطاب وفيه---------- وفي مصنف -عبد الرزاق--------------------------------------- عن ا------------------بن مسعود ان رجلا جاء بابن اخ له اليه فقال له انه سكران فقال ترتروه ومرمزوه اي حركوه واستنكهوه ففعلوا فرفعه الي السجن ثم جاء--- من الغد ودعا بسوط ثم امر بثمرته فدقت بين حجرين حتي صارت درة ثم قال للجلاد اجلد وارفع يدك واعط كل عضو حقه وفي مصنفيهما وموطا ابي مصعب عن مالك عن زيد بن اسلم ان ر------------جلا اعترف------------------------------------------------------------ علي نفسه بالزنا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي ب------------------------------سوط مكسور---- فقال---- فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به فجلد	1491	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1362	true	-7346184236954107423	77	251	386	1200	1428	300	وروي -بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عيسي بن يونس عن حنظلة السدوسي قال سمعت انس بن مالك يقول كان يءمر بالسوط فيقطع ثمرته ثم يدق بين حجرين حتي يلين ثم يضرب به قلنا لانس في زمان من كان هذا قال في زمان عمر بن الخطاب انتهي واخرج بن ابي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما عن يحيي بن عبد الله التيمي عن ابي ماجد الحنفي عن بن مسعود ان رجلا جاء بابن اخ له اليه فقال--- انه سكران فقال ترتروه ومزمز---------وه واستنكهوه ففعلوا فرفعه الي السجن ثم عاد به من الغد وعاد بسوط ثم امر بثمرته فدقت بين حجرين حتي صارت درة ثم قال للجلاد اجلد وارجع يدك واعط كل عضو حقه انتهي وروي عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي------------ فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط شديد له ثمرة فقال سوط دون هذا فاتي بسوط مكسور لين فقال سوط فوق هذا فاتي بسوط بين سوطين فقال هذا--------------------------------------- فامر به فجلد	1362	4910713965419912785	536	894.5	411	878	61.04783630371094	101	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1514	false	-1138626795082810952	71	135	370	680	1575	300	الرزاق في مصنفه والطبراني في معجمه واسحاق بن راهويه في مسنده عن ابي ماجد الحنفي قال---------------- جاء رجل بابن اخ ل--------------ه سكران الي عبد الله بن مسعود فقال عبد الله ترتروه ومزمزوه واستنكهوه ففعلوا فرفعه الي السجن ثم دعا به من الغد ودعا بسوط ثم امر ب----ه فدقت ثمرته بين حجرين حتي صارت درة ثم قال للجلاد اجلد وارجع يدك واعط كل عضو حقه	1514	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1362	true	-7346184236954107423	129	189	623	911	1428	300	الرزاق في مصنفيهما عن يحيي بن عبد الله التيمي--------------- عن ابي ماجد الحنفي عن بن مسعود ان رجلا جاء---- بابن اخ له اليه فقال انه سكران فقال------------------------------- ترتروه ومزمزوه واستنكهوه ففعلوا فرفعه الي السجن ثم عاد به من الغد وعاد بسوط ثم امر بثمرته فدقت------ بين حجرين حتي صارت درة ثم قال للجلاد اجلد وارجع يدك واعط كل عضو حقه	1362	4910713965419912785	214	332.5	167	344	62.20930099487305	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1491	false	-2545962444428797096	120	299	557	1431	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله فمن اصاب من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله وتنزع ثيابه لان المقصود ايصال الالم اليه وهو بنزع الثياب اتم وبه قال مالك ويءيده انه عبر عن الضربة بالجلدة للايماء الي ايصالها بالجلدة نظرا الي اصل المادة وقال الشافعي واحمد يترك عليه قميص او قميصان لان الامر بالجلد لا يقتضي التجريد الا الازار فانه لا ينزع لان في نزعه كشف عورته وقول صاحب الهداية لان عليا كان يامر بالتجريد في الحدود---- غريب بل-------------------------------- في------------------------------------ مصنف عبد الرزاق-------- عن علي انه اتي برجل في حد فضربه وعليه كساء قسطلاني قاعدا وفيه ايضا ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشعبي قال سالت المغيرة بن شعبة عن المحدود اتنزع---- ثيابه عنه قال لا الا ان يكون فروا او -حشوا وفيه ايضا عن ا-------------------------------------بن مسعود قال لا يحل في هذه الامة تج--ريد ولا مد ولا غل	1491	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1363	true	8602903196057357132	1	181	3	863	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم يقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله فمن اصاب من هذه القاذورة- شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله انتهي قوله روي ان ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليا كان يامر بالتجريد في الحدود قلت غريب وروي عنه خلافه كما رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا الثوري عن جابر عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن علي انه اتي برجل في حد فضربه وعليه كساء فسطا بي قاعدا انتهي اخبرنا اسراءيل بن يونس عن ابي اسحاق عن رجل ان عليا ضرب جارية فجردت وتحت ثيابها درع حديد البسها اياه اهلها ونفاها الي البصرة انتهي اخبرنا بن عيينة عن مطرف عن الشعبي قال سالت المغيرة بن شعبة عن المحدود اتنزع عنه ثيابه قال---- لا الا ان يكون فروا او محشوا انتهي اخبرنا الثوري عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن بن مسعود قال لا يحل في هذه الامة التجريد ولا مد ولا غل	1363	4910713965419912785	527	936.5	409	1148	45.905921936035156	106	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1492	false	-4007942806900112424	88	198	420	947	1457	300	يضرب الراس سوطا لما روي ا----------بن ابي شيبة في مصنفه عن--- وكيع عن المسعودي عن القاسم ان ابا بكر اتي برجل انتفي من ابيه فقال ابو بكر للجلاد اضرب الراس فان الشيطان في الراس واجيب بان المسعودي ضعيف ولكن يقويه ما في مسند--- الدارمي-------------------------------------------------------------------------------------- عن سليمان بن يسار ان رجلا يقال له صبيغ قدم المدينة فجعل يسال عن متشابه القران فارسل اليه عمر وقد اعد له عراجين النخل فاتي به فقال له من انت قال انا عبد الله صبيغ فاخذ عمر عرجونا من تلك العراجين فضربه علي راسه وقال انا عبد الله عمر وجعل---- يضربه حتي ادمي راسه فقال يا امير المءمنين حسبك قد ذهب الذي كنت اجد في راسي	1492	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1364	true	-2471809600514417627	121	249	566	1180	1452	300	اضرب الراس فان فيه شيطانا قلت رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع عن المسعودي عن القاسم ان ابا بكر اتي برجل انتفي من ابيه فقال ابو بكر------- اضرب الراس فان الشيطان في الراس انتهي والمسع---ودي ضعيف اثر اخر نحوه عن عمر رواه الدارمي في اواءل مسنده في باب الفتيا فقال اخبرنا ابو النعمان ثنا حماد بن زيد ثنا يزيد بن حازم عن سليمان بن يسار ان رجلا يقال له صبيغ قدم المدينة فجعل يسال عن متشابه القران فارسل اليه عمر وقد اعد له عراجين النخل فقال-------- له من انت قال انا عبد الله صبيغ فاخذ عمر عرجونا من تلك العراجين فضربه علي راسه وقال انا عبد الله عمر وجعل عمر يضربه حتي -دمي راسه فقال يا امير المءمنين حسبك قد ذهب الذي كنت اجد في راسي	1364	4910713965419912785	459	842.5	360	633	72.51184844970703	91	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1494	false	4724164770688625766	4	40	20	189	1484	300	صلي الله عليه وسلم رجم امراة فحفر لها الي الثندوة ولم--------------------ا في مسلم من رواية بريدة في حديث الغامدية ثم امر بها فحفر لها الي صدرها ثم امر الناس فرجموها لا له اي لا يجوز الحفر ------	1494	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1365	true	4410538620539203774	34	71	151	334	1492	300	صلي الله عليه وسلم رجم امراة فحفر لها الي الثندوة انتهي وفيه مجهول وحديثها في مسلم من رواية بريدة وفيه ثم ------------امر بها فحفر لها الي صدرها ثم امر الناس فرجموها ويوجد في بعض نسخ الهداية حفر	1365	4910713965419912785	130	227.0	100	195	66.66666412353516	24	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1494	false	4724164770688625766	46	94	216	468	1484	300	مسلم من حديث ابي سعيد الخدري قال لما امر النبي صلي الله عليه وسلم برجم ماعز بن مالك خرجنا به الي البقيع ف------ما اوثقناه ولا حفرنا له ولكنه قام لنا---- فرميناه بالعظام والمدر والخزف فاشتد فاشتددنا خلفه حتي اتي عرض الحرة فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرة حتي سكت	1494	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1365	true	4410538620539203774	219	267	1091	1344	1492	300	مسلم من حديث--------- الخدري قال لما امر النبي صلي الله عليه وسلم برجم ماعز بن مالك خرجنا به الي البقيع فوالله ما اوثقناه ولا حفرنا له ولكنه قام لنا قال فرميناه بالعظام والمدر والخزف فاشتد واشتددنا خلفه حتي اتي عرض الحرة فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرة حتي سكت	1365	4910713965419912785	242	463.0	196	262	92.36640930175781	44	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1487	false	6518129099749386200	94	224	484	1121	1504	300	الستة---------- مختصرا ومطولا من حديث ابن عمر ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم قا-لوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم و--جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدقت يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما ولنا ما روي ا--------------------بن اسحاق بن راهويه من حديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------- من اشرك بالله فليس بمحصن قال اسحاق رفعه مرة فقال عن------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1487	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1366	true	-5271139513890410517	149	282	770	1421	1513	300	الستة عن بن عمر مختصرا ومطولا---------------- ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق- يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما انتهي وعند ابي داود من طريق محمد بن اسحاق عن الزهري سمعت رجلا من مزينة يحدث عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال زني رجل وامراة------------------------------------------------- من اليهود وقد احصنا حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1366	4910713965419912785	497	878.0	393	717	69.31659698486328	94	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1493	false	-4655466736943910122	156	199	776	1015	1575	300	ابن ابي شيبة في مصنفه------------------- عن الحسن انه قال اربعة الي السلطان الصلاة والزكاة والحدود والقضاء وروي ايضا ------------------------------------------عن عبد الله بن محيريز انه قال الجمعة والحدود والزكاة والفء الي السلطان وروي ايضا -------------------------------عن عطاء الخر-ساني انه قال الي السلطان الصلاة والجمعة والحدود	1493	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1366	true	-5271139513890410517	71	132	361	680	1513	300	-بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبدة عن عاصم عن الحسن ق----ال اربعة الي السلطان الصلاة والزكاة والحدود والقصاص انتهي حدثنا بن مهدي عن حماد بن سلمة عن جبلة بن عطية عن عبد الله بن محيريز قا----ل الجمعة والحدود والزكاة والفء الي السلطان انتهي حدثنا عمر بن ايوب عن مغيرة بن زياد عن عطاء الخراساني قا----ل الي السلطان الزكاة والجمعة والحدود	1366	4910713965419912785	197	317.0	161	332	59.33734893798828	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1487	false	6518129099749386200	192	244	972	1223	1504	300	اسحاق بن راهويه من حديث ا---------------------------------------------------بن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من اشرك بالله فليس بمحصن ق------ال اسحاق رفعه مرة فقال عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ووقفه مرة------ ومن طريق اسحاق بن راهويه رواه الدارقطني في سننه ثم قال لم يرفعه غير اسحاق--------------------- والصواب انه موقوف	1487	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1367	true	-5712652317589011230	39	107	193	520	1439	300	اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا عبد العزيز بن محمد ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من اشرك بالله فليس بمحصن انتهي قال اسحاق رفعه مرة فقال عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ووقفه مرة انتهي ومن طريق اسحاق بن راهويه رواه الدارقطني في سننه ثم قال لم يرفعه غير اسحاق ويقال انه رجع عن ذلك والصواب---- موقوف	1367	4910713965419912785	230	383.0	181	336	68.45237731933594	44	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1495	false	-8339167330065727442	5	201	28	1049	1523	300	احدهما انه منسوخ قال الحازمي في كتابه روي حديث ماعز جماعة كسهل ابن سعد وابن عباس ونفر تاخر اسلامهم وحديث عبادة كان في اول الامر وبين الزمانين مدة وقا------ل المنذري في مختصره ذهب الي الجمع بين الجلد والرجم علي------------ وابي وا---------------بن مسعود والحسن وق-------ال ابو بكر------- وعمر---------- والزهري و--------النخعي وابو حنيفة ومالك والشافعي والاوزاعي وسفيان ان الثيب عليه الرجم دون الجلد وراوا حديث عبادة منسوخا وتمسكوا باحاديث تدل علي النسخ منها حديث العسيف اخرجه الشيخا-------ن عن ابي هريرة وفيه فان اعترفت فارجم-----------ها فاعترفت فرجمها وهذا الحديث اخر الامرين لان رواية ابي هريرة وهو متاخر الاسلام ولم يتعرض للجلد فيه وثانيهما ان معناه الثيب بالثيب جلد مءة ان كانا غير محصنين والرجم ان كانا محصنين والواو فيها نظيرتها في قوله تعالي اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع وما رووه من ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين الجلد والرجم في رجل محمول علي ان-----ه صلي الله عليه وسلم لم يعلم باحصانه فجلده ثم علم باحصانه فرجمه يدل علي ذلك ما اخرجه ابو داود والنساءي عن ابن وهب قال سمعت ابن جريج يحدث عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا زني فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فجلد ثم اخبر انه قد كان احصن فامر به فرجم	1495	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1370	true	-8220701700822110189	46	221	241	1155	1558	300	احدهما انه منسوخ قال الحازمي في كتابه روي حديث ماعز جماعة كسهل -بن سعد وابن عباس ونفر تاخر اسلامهم وحديث عبادة كان في اول الامر وبين الزمانين مدة انتهي وقال المنذري في مختصره ذهب الي الجمع بين الجلد والرجم علي بن ابي طالب وابي بن كعب وعبد الله بن مسعود والحسن البصري وقال ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب والزهري وابراهيم النخعي وابو حنيفة ومالك والشافعي والاوزاعي وسفيان ان الثيب عليه الرجم دون الجلد وراوا حديث عبادة منسوخا وتمسكوا باحاديث تدل علي النسخ منها حديث العسيف اخرجه ال-بخاري ومسلم عن ابي هريرة وفيه فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها فهذا الحديث اخر الامرين لان رواية ابو هريرة وهو متاخر الاسلام ولم يتعرض للجلد فيه بذكر انتهي الثاني انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمول علي ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعلم باحصانه فجلده ثم علم باحصانه فرجمه يدل عليه--- ما اخرجه ابو داود والنساءي عن -بن وهب قال سمعت -بن جريج يحدث عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا زني فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فجلد ثم اخبر انه كان قد احصن فامر به فرجم	1370	4910713965419912785	788	1434.0	633	1109	71.05500793457031	142	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1495	false	-8339167330065727442	254	299	1318	1520	1523	300	روي البخاري من حديث زيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر في من زنا ولم يحصن بجلد م-ءة وتغريب عام قال ابن شهاب واخبرني عروة بن الزبير ان عمر بن الخطاب غرب ثم لم يزل تلك السنة وروي ايضا من حديث	1495	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1371	true	-6552308740307581376	34	74	173	358	1484	300	----البخاري عن----- زيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر في-من زني ولم يحصن بجلد ماءة وتغريب عام قال -بن شهاب واخبرني عروة بن الزبير ان عمر بن الخطاب غرب ثم لم تزل تلك السنة انتهي حديث -------	1371	4910713965419912785	170	307.5	132	203	83.74384307861328	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1496	false	-1152410009159274432	154	186	767	916	1475	300	عبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال غرب عمر ربيعة بن امية بن خلف في الشراب الي خيبر فلحق بهرقل فتنصر فقال عمر لا اغرب بعده مسلما	1496	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1371	true	-6552308740307581376	222	252	1117	1260	1484	300	عبد الرزاق اخبرنا----- معمر عن الزهري عن -بن المسيب قال غرب عمر ربيعة بن امية بن خلف في الشراب الي خيبر فلحق بهرقل فتنصر فقال عمر لا اغرب بعده مسلما	1371	4910713965419912785	137	256.0	107	149	91.9463119506836	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1483	false	5017080420133639598	7	53	36	255	1460	300	قال ات----ت امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي----- قالت ا----تريد ان تر-دني كما رددت ماعزا قال وما ذاك قالت اني- حبلي من --زنا ف-----------------قال لها ------حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي	1483	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1373	true	-5042717308977981132	246	300	1203	1461	1461	300	قال ثم جاءت امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه قالت اراك تريد ات ترددني كما رددت ماعزا قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا قال انت قالت نعم فقال لها اذهبي حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي-	1373	4910713965419912785	213	366.0	168	259	82.2393798828125	39	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1497	false	-3970975828524661552	47	163	232	793	1502	300	بريدة قال جاءت الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك تريد ان تر-دني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي ق-ال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا رسول الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها وروا-ه ايضا عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابي------ه الي ان قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لها اذهبي حتي تضعي ما في بطنك---- فكفلها رجل من الانصار حتي	1497	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1373	true	-5042717308977981132	161	300	788	1461	1461	300	بريدة قال جاءت الغامدية فقالت يا رسول الله اني--- زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله--------- لعلك تريد ان ترددني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي فقال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي------------------------------------------------------------------------------ في يده كسره خبز فقالت هذا يا رسول الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها فامر الناس فرجموها واخرجه ايضا عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه فذكره الي ان قال ثم جاءت امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه قالت اراك تريد ات ترددني كما رددت ماعزا قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا قال انت قالت نعم فقال لها اذهبي حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي-	1373	4910713965419912785	463	863.0	366	764	60.60209274291992	87	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1483	false	5017080420133639598	53	87	255	421	1460	300	وضعت ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله---- فرجمها	1483	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1374	true	4710905393588518633	0	35	0	169	1510	300	وضعت ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية ق-ال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله قال فرجمها	1374	4910713965419912785	164	318.5	130	170	96.47058868408203	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1497	false	-3970975828524661552	163	254	793	1266	1502	300	وضعت ثم اتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية قال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله قال فرجمها ---------وهذ---ا يقتضي انه رجمها حين وضعت و---الاول--- يقتضي انه تركها حتي فطمت ولدها----------------------------------------- ويتقوي الثاني بما اخرجه مسلم من رواية عمران ابن حصين وفيه ------------------انه عليه الصلاة والسلام رجمها بعد ان وضعته وقال بعضهم يحتمل ان تكونا امراتين احداهما وجد لولدها كفيل والاخري لم يوجد له ك-فيل فوجب امهالها حتي يستغني ولدها وتجلد الحامل بعد	1497	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1374	true	4710905393588518633	0	102	0	518	1510	300	وضعت ثم اتي النبي صلي الله ع------ليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية قال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله قال فرجمها انتهي وفي هذا ما يقتضي انه رجمها حين وضعت وفي الاول ما يقتضي انه تركها حتي فطمت ولدها ولكن الاول فيه بشير بن المهاجر وفيه مقال ويتقوي الثاني ب-----------------رواية عمران -بن حصين اخرجها مسلم ايضا وفيها انه عليه --------السلام رجمها بعد ان وضعت- وقال بعضهم يحتمل ان يكونا امراتين احداهما وجد لولدها كفيل والاخري لم يوجد لها كفيل فوجب امهالها حتي يستغني ولدها والله اعلم 1 باب	1374	4910713965419912785	420	737.5	337	551	76.22504425048828	72	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1498	false	1047942060095752797	1	39	4	191	1489	300	ابي شيبة في مصنفه عن---------------------------------------------- عمر بن الخطاب انه قال لان اعطل الحدود بالشبهات احب الي من ان اقيمها بالشبهات وروي ايضا ع----------------------------------------------------------ن معاذ- وعبد الله بن مسعود وعقبة بن عامر انهم قالوا اذا اشتبه عليك الحد فادراه	1498	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1374	true	4710905393588518633	134	191	687	966	1510	300	ابي شيبة في مصنفه حدثنا هشيم عن منصور عن الحارث عن ابراهيم قال قال عمر بن الخطاب-------- لان اعطل الحدود بالشبهات احب الي من ان اقيمها بالشبهات انتهي حدثنا عبد السلام عن اسحاق بن ابي فروة عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان معاذا وعبد الله بن مسعود وعقبة بن عامر----- قالوا اذا اشتبه عليك الحد فادراه	1374	4910713965419912785	161	255.5	128	292	55.136985778808594	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1499	false	811293326449798142	0	133	0	666	1493	300	حنيفة عن حماد-------------- عن ابراهيم النخعي ان عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود كانا يقولان في المراة اذا خيرها زوجها فاختارته فهي امراته وان اختارت نفسها فهي تطليقة واحدة وزوجها املك بها و---------------------في مصنف عبد الرزاق عن الشعبي انهما قالا ان اختارت زوجها فلا باس وان اختارت نفسها فهي واحدة وله عليها الرجعة وفيه ايضا اخبرنا الثوري عن حماد عن ابراهيم عن عمر في الخلية والبرية والبتة والباءنة هي واحدة وهو احق بها قال وقال علي هي ثلاث وقال شريح له ما نوي وفيه------------------------------------------------------------------------------ عن زيد بن ثابت انه قال في رجل جعل امر امراته بيدها فطلقت نفسها ثلاثا قال هي واحدة وعن----------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله اذا خير الرجل امر-----اته فاختارت نفسها ف---هي واحدة --وفي اثار محمد ابن الحسن---------- اخبرنا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم النخعي ان زيد بن ثابت	1499	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1375	true	-8634869802226554485	126	280	644	1407	1497	300	حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي ان عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود كانا يقولان في المراة اذا خيرها زوجها فاختارته فهي امراته وان اختارت نفسها فهي تطليق------ة وزوجها املك بها انتهي وروي عبد الرزاق في مصنفه في الطلاق ايضا اخبرنا سفيان---------------------------------------------------------------------------------------- الثوري عن حماد عن ابراهيم عن عمر في الخلية والبرية والبتة والباءنة هي واحدة وهو احق بها قال وقال علي هي ثلاث وقال شريح له ما نوي انتهي اثر اخر قال عبد الرزاق اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن القاسم بن محمد عن زيد بن ثابت انه قال في رجل جعل امر امراته بيدها فطلقت نفسها ثلاثا قال هي واحدة انتهي اثر اخر قال عبد الرزاق ايضا اخبرنا بن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول في الرجل يخير امراته فاختارت نفسها قال هي واحدة انتهي اثر اخر رواه الشافعي في مسنده اخبرنا -----مالك عن سعيد بن سليمان ب--------ن زيد بن ثابت	1375	4910713965419912785	487	796.0	382	870	55.977012634277344	91	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1499	false	811293326449798142	118	176	593	882	1493	300	محمد ابن الحسن--------------- اخبرنا ابو حنيفة عن حماد-------------- عن ابراهيم النخعي ان زيد بن ثابت كان يقول اذا اختارت زوجها فلا شء وهي امراته وان اختارت نفسها فهي ثلاثة وهي حرام عليه----- حتي تنكح زوجا غيره وكان علي بن ابي طالب يقول اذا اختارت زوجها فهي واحدة والزوج املك بها وا-ن اختارت نفسها فهي واحدة وهي املك بنفسها	1499	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1376	true	3652310243062399441	87	151	433	750	1452	300	محمد -بن الحسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي ان زيد بن ثابت كان يقول اذا اختارت زوجها فلا شء وهي امراته وان اختارت نفسها فهي ثلاث- وهي----- عليه حرام حتي تنكح زوجا غيره وكان علي بن ابي طالب يقول اذا اختارت زوجها فهي واحدة والزوج املك بها واذا اختارت نفسها فهي واحدة وهي املك بنفسها	1376	4910713965419912785	281	514.0	224	324	86.7283935546875	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1502	false	-3526130705073762456	221	298	1125	1489	1498	300	عن جابر قال سمعت سالم بن عبد الله وابان بن عثمان وزيد بن --حسن يذكرون ان عثم--------ان اتي برجل قد فجر بغلام من قريش معروف النسب فقال عثمان ويحكم اين الشهود احصن قالوا تزوج -امراة ولم يدخل بها بعد فقال علي لعثمان--------------- لو دخل بها لحل عليه الرجم فاما اذا لم يدخل بها فاجلده الحد -قال ابو ايوب اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الذي ذكر ابو الحسن فامر به عثمان فجلد م-ءة	1502	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1383	true	4666530193986934132	117	198	584	972	1501	300	عن جابر قال سمعت سالم بن عبد الله وابان بن عثمان وزيد بن الحسن يذكرون ان عثمان بن عفان اتي برجل قد فجر بغلام من قريش معروف النسب فقال عثمان ويحكم اين الشهود احصن قالوا تزوج بامراة ولم يدخل بها بعد فقال علي لعثمان رضي الله عنهما لو دخل بها لحل عليه الرجم فاما اذا لم يدخل---- فاجلده الحد فقال ابو ايوب اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الذي ذكر ابو الحسن فامر به عثمان فجلد ماءة	1383	4910713965419912785	360	672.5	284	392	91.83673095703125	70	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1503	false	-1129537835327397322	0	34	0	184	1501	300	البيهقي عن عطاء بن ابي رباح قال اتي ابن الزبير بسبعة في لواطة اربعة منهم قد احصنوا وثلاثة لم يحصنوا فامر بالاربعة فرضخوا بالحجارة وامر بالثلاث- فضربوا الحد وابن عباس وابن عمر في المسجد	1503	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1384	true	-231675688625322863	62	96	305	489	1450	300	البيهقي عن عطاء بن ابي رباح قال اتي -بن الزبير بسبعة في لواطة اربعة منهم قد احصنوا وثلاثة لم يحصنوا فامر بالاربعة فرضخوا بالحجارة وامر بالثلاثة فضربوا الحد وابن عباس وابن عمر في المسجد	1384	4910713965419912785	183	356.0	149	185	98.9189224243164	32	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1503	false	-1129537835327397322	77	232	417	1165	1501	300	ولابي حنيفة رحمه الله انه ليس بزنا فلا يثبت فيه حده وذلك لان الصحابة قد اختلفوا في موجبه فمنهم من اوجب فيه التحريق بالنار ومنهم من قال يهدم عليه الجدار ومنهم من قال ينكس من مكان مرتفع مع اتباع الاحجار ولو كان زنا لما اختلفوا كذا ذكره بعض المحققين ثم ذكر ما نقل عن الصحابة فقال روي البيهقي في شعب الايمان من طريق ابن ابي الدنيا بسنده------------------------------------------------------------------------------ ان خالد بن الوليد كتب الي ابي بكر انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة فجمع ابو بكر الصحابة فسالهم فكان من اشدهم في ذلك قولا علي رضي الله عنه قال هذا ذنب لم تعص به الا امة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم نري ان تحرقه بالنار فاجتمع راي الصحابة علي ذلك وروي------- الواقدي في كتاب ال-----------ردة بسنده و------------------------------------------------------------------------قال كتب خال----------د الي ابي بكر الصديق اخبرك اني اتيت برجل قامت عندي البينة انه يوطا في دبره كما توطا المراة فدعا ابو بكر	1503	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1384	true	-231675688625322863	142	299	705	1447	1450	300	ولابي حنيفة ----------انه ليس بزنا -لا-----------------ختلاف الصحابة----------- في م---------------وجبه من الاحراق بالنار وهدم------------------ الجدار والتنكي---------س من مكان مرتفع قلت----------------------------------------------------------------------------------------- روي البيهقي في شعب الايمان من طريق -بن ابي الدنيا حدثنا عبيد الله بن عمر ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن داود بن بكر عن محمد بن المنكدر ان خالد بن الوليد كتب الي ابي بكر انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة فجمع ابو بكر الصحابة فسالهم فكان من اشدهم في ذلك قولا علي -------------قال هذا ذنب لم يعص به الا امة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم نري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي الصحابة علي ذلك انتهي ورواه الواقدي في كتاب الردة في اخر ردة بني سليم فقال حدثني يحيي بن عبد الله بن ابي فروة عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم قال كتب خالد بن الوليد الي ابي بكر الصديق اخبرك اني اتيت برجل قامت عندي البينة انه يوطا في دبره كما توطا المراة فدعا ابو بكر	1384	4910713965419912785	526	909.5	413	926	56.8034553527832	98	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1503	false	-1129537835327397322	233	290	1173	1454	1501	300	واستشارهم فيه فقال له عمر وعلي احرقه بالنار فان العرب تانف انفا لا يانفه احد غيرهم وقال غيرهما اجلدوه فكتب ابو بكر الي خال----------د ان احرقه بالنار فحرقه وروي ا------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة في مصنفه---------------------------------- عن ابي نضرة قال سءل ابن عباس ما حد اللوطي قال ينظر الي اعلي بناء في القرية فيرمي منه منكسا ثم يتبع بالحجارة	1503	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1385	true	7794023915040630403	8	93	40	449	1464	300	واستشارهم فيه فقال له عمر وعلي احرقه بالنار فان العرب تانف انفا لا يانفه احد غيرهم وقال غيرهما اجلدوه فكتب ابو بكر الي خالد بن الوليد ان -حرقه بالنار فحرقه خالد فقال القاءل فيه شعر فما حرق الصديق جدي ولا ابي اذا المرء الهاه الخنا عن حلاءله اثر اخر روي بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد عن ابي نضرة قال سءل -بن عباس ما حد اللوطي قال ينظر---- اعلي بناء في القرية فيرمي منه منكسا ثم يتبع بالحجارة	1385	4910713965419912785	270	484.0	214	415	65.06024169921875	51	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1480	false	-1607606079246843623	42	84	208	411	1501	300	الزاني في دار الحرب او البغي لا يحد وعند الشافعي يحد ولنا ما رواه البيهقي عن الشافعي قال قال ابو يوسف حدثنا بعض مشايخنا عن مكحول عن زيد بن ثابت قال لا تقام الحدود في دار الحرب مخافة ان يلحق اهلها بالعدو	1480	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1386	true	2125155511066380009	117	152	598	770	1469	300	الحدود في دار الحرب قلت غريب واخرج------------------------------- البيهقي عن الشافعي قال قال ابو يوسف حدثنا بعض اشياخنا عن مكحول عن زيد بن ثابت قال لا تقام الحدود في دار الحرب مخافة ان يلحق اهلها بالعدو	1386	4910713965419912785	153	268.5	119	203	75.36946105957031	30	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1501	false	3134930166241530487	181	300	937	1493	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قا--------------------------------------------ل من زنا او سرق---------------------------------------------------------------------------------------------- في دار الحرب واصاب بها حدا ثم هرب فخرج الينا فانه لا يقام عليه الحد وما روي البيهقي عن الشافعي قال قال ابو يوسف رحمه الله حدثنا بعض اشياخنا عن مكحول عن زيد بن ثابت قال لا تقام الحدود في دار الحرب مخافة ان يلحق اهلها بالعدو قال وحدثنا بعض اصحابنا عن ثور بن يزيد عن حكيم بن عمير ان عمر بن الخطاب كتب الي عمير بن سعد الانصاري والي عماله ان لا تقيموا الحدود علي احد من المسلمين في ارض الحرب حتي يخرجوا الي ارض المصالحة وروي--------------------------------------------------------- الاخير ابن ----ابي شيبة في مصنفه قال حدثنا ابن المبارك عن ابي بكر بن ابي مريم عن حكيم بن عمير-	1501	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1386	true	2125155511066380009	83	224	420	1106	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في الذي ياتي البهيمة اقتلوا الفاعل والمفعول به انتهي وسكت عنه واخرجه احمد في مسنده اعني حديث عباد بن منصور الحديث الخامس قال عليه السلام لا تقام الحدود في دار الحرب قلت غريب وا-----------خرج------------------------------------- البيهقي عن الشافعي قال قال ابو يوسف---------- حدثنا بعض اشياخنا عن مكحول عن زيد بن ثابت قال لا تقام الحدود في دار الحرب مخافة ان يلحق اهلها بالعدو قال وحدثنا بعض اصحابنا عن ثور بن يزيد عن حكيم بن عمير ان عمر بن الخطاب كتب الي عمير بن سعد الانصاري والي عماله ان لا يقيموا حدا--- علي احد من المسلمين في ارض الحرب حتي يخرجوا الي ارض المصالحة قال الشافعي ومن هذا الشيخ ومكحول لم ير زيد بن ثابت انتهي وهذا الاخير رواه بن ابي شيبة في مصنفه---- حدثنا بن- المبارك عن ابي بكر بن---- مريم عن حكيم بن عمير	1386	4910713965419912785	451	813.0	353	756	59.65608596801758	88	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1502	false	-3526130705073762456	0	67	0	318	1498	300	به وزاد لءلا تحمله حمية الشيطان ان يلحق بالكفار وفيه-------------------------- ايضا حدثنا ابن المبارك عن ابي بكر بن عبد الله بن ابي مريم عن حميد بن عقبة بن رومان ان ابا الدرداء نهي ان يقام علي احد حد في ارض العدو وفي سنن ابي--------------- داود والترمذي والنساءي عن بسر بن ارطاة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقطع الايدي في السفر------ ولفظ الترمذي	1502	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1386	true	2125155511066380009	224	300	1106	1469	1469	300	به وزاد لءلا تحمله حمية الشيطان ان يلحق بالكفار انتهي اثر اخر رواه بن ابي شيبة ايضا حدثنا -بن المبارك عن ابي بكر بن عبد الله بن ابي مريم عن حميد بن فلان بن رومان ان ابا الدرداء نهي ان يقام علي احد حد في ارض العدو انتهي حديث مرفوع اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي عن بسر بن ارطاة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقطع الايدي في السفر انتهي ولفظ الترمذي-	1386	4910713965419912785	298	544.0	234	365	81.64383697509766	60	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1501	false	3134930166241530487	132	172	669	896	1493	300	لاطلاق الايات الواردة في حد الزاني وقطع السارق وجلد القاذف ولقو-----------------------------------------------------------------------له عليه الصلاة والسلام اقيموا حدود الله في السفر والحضر علي القريب والبعيد ولا تبالوا في الله لومة لاءم رواه ابو داود في المراسيل وقال رويناه باسناد موصول في السنن	1501	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1387	true	-3739034591937325499	129	178	645	907	1535	300	باطلاق الايات الواردة في حد الزاني وقطع السارق وجلد القاذف وبما اخرجه ابو داود في المراسيل عن مكحول عن عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------ اقيموا حدود الله في السفر والحضر علي القريب والبعيد ولا تبالوا في الله لومة لاءم و------------------------------رويناه باسناد موصول في السنن	1387	4910713965419912785	178	313.0	145	298	59.731544494628906	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1502	false	-3526130705073762456	67	107	318	518	1498	300	في الغزو وقال هذا---- حديث غريب والعمل عليه عند بعض اهل العلم منهم الاوزاعي يرون ان لا يقام الحد في الغزو بحضرة العدو -مخافة ان يلحق من يقام عليه الحد بالعدو فاذا رجع الامام الي دار الاسلام اقام عليه الحد	1502	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1387	true	-3739034591937325499	0	40	0	204	1535	300	في الغزو -قال الترمذي حديث غريب والعمل عليه عند بعض اهل العلم منهم الاوزاعي يرون ان لا يقام الحد في الغزو بحضرة العدو ومخافة ان يلحق من يقام عليه الحد بالعدو فاذا رجع الامام الي دار الاسلام اقام عليه الحد	1387	4910713965419912785	196	375.5	156	205	95.60975646972656	37	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1511	false	1412056388460798180	238	269	1210	1362	1515	300	الاول وروي- البزار في مسنده عن ابن اسحاق انه-------- صلي الله عليه وسلم اتي بالنعمان قد شرب الخمر ثلاثا فامر به فضرب فلما كان--- الرابعة امر به فجلد الحد فكان نسخا	1511	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1391	true	5875251660664289122	86	119	436	597	1454	300	انتهي ورواه البزار في مسنده عن -بن اسحاق به ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بالنعمان قد شرب الخمر ثلاثا فامر بضربه-- فلما كان في الرابعة امر به فجلد الحد فكان نسخا	1391	4910713965419912785	137	238.0	107	164	83.53658294677734	25	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1491	false	-2545962444428797096	52	102	231	471	1436	300	الرزاق عن ابن مسعود ان رجلا جاء------ بابن اخ له اليه فقال له انه سكران فقال------------------------------- ترتروه ومرمزوه اي حركوه واستنكهوه ففعلوا فرفعه الي السجن ثم جاء--- من الغد ودعا بسوط ثم امر بثمرته فدقت بين حجرين حتي صارت درة ثم قال للجلاد اجلد وارفع يدك واعط كل عضو حقه	1491	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1392	true	-5572307954798117419	234	287	1166	1420	1490	300	الجابر عن ابي ماجد الحنفي قال جاء رجل بابن اخ ل-----------------ه سكران الي عبد الله بن مسعود فقال عبد الله ترتروه ومزمز---------وه واستنكهوه ففعلوا فرفعه الي السجن ثم عاد به من الغد ودعا بسوط ثم امر بثمرته فدقت بين حجرين حتي صارت درة ثم قال للجلاد اجلد وارجع تلك واعط كل عضو حقه	1392	4910713965419912785	183	311.0	142	280	65.35713958740234	32	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1514	false	-1138626795082810952	70	135	366	680	1575	300	عبد الرزاق في مصنفه والطبراني في معجمه واسحاق بن راهويه في مسنده-------- عن ابي ماجد الحنفي قال جاء رجل بابن اخ له سكران الي عبد الله بن مسعود فقال عبد الله ترتروه ومزمزوه واستنكهوه ففعلوا فرفعه الي السجن ثم دعا به من الغد ودعا بسوط ثم امر ب----ه فدقت ثمرته بين حجرين حتي صارت درة ثم قال للجلاد اجلد وارجع يدك واعط كل عضو حقه	1514	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1392	true	-5572307954798117419	221	287	1100	1420	1490	300	عبد الرزاق في مصنفه حدثنا سفيان الثوري عن يحيي بن عبد الله التيمي الجابر عن ابي ماجد الحنفي قال جاء رجل بابن اخ له سكران الي عبد الله بن مسعود فقال عبد الله ترتروه ومزمزوه واستنكهوه ففعلوا فرفعه الي السجن ثم عاد به من الغد ودعا بسوط ثم امر بثمرته فدقت------ بين حجرين حتي صارت درة ثم قال للجلاد اجلد وارجع تلك واعط كل عضو حقه	1392	4910713965419912785	262	469.0	203	326	80.36809539794922	52	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1511	false	1412056388460798180	24	66	118	317	1515	300	روي ابن ابي شيبة في مصنفه----------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب ساير رجلا في سفر وكان صاءما فلما افطر اهوي الي قربة لعمر معلقة فيها نبيذ فشرب منها فسكر فضربه عمر الحد فقال انما شربت من قربتك فقال له عمر انما جلدت-ك لسكرك	1511	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1393	true	-7326970752549636562	233	286	1158	1411	1475	300	رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا بن مسهر عن الشيباني عن حسان بن مخارق قال بلغني ان عمر بن الخطاب ساير رجلا في سفر وكان صاءما فلما افطر اهوي الي قربة لعمر معلقة فيها نبيذ فشرب منها فسكر فضربه عمر الحد فقال انما شربت من قربتك فقال له عمر انما جلدناك لسكرك	1393	4910713965419912785	195	369.0	154	253	77.0750961303711	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1515	false	3024581051127761366	46	107	245	548	1494	300	في الصحيحين عنه ----------انه قرا سورة يوسف فقال رجل ما هكذا انزلت فقال عبد الله والله لقد قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت فبينا هو يكلمه اذ وجد منه راءحة الخمر فقال اتشرب الخمر وتكذب بالكتاب فضربه الحد وروي------- الدارقطني-------- بسند صحيح عن الساءب بن يزيد عن عمر بن الخطاب انه ضرب رجلا وجد منه ريح الخمر	1515	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1393	true	-7326970752549636562	17	82	85	408	1475	300	في --صحيحيهما عن بن مسعود انه قرا سورة يوسف فقال رجل ما هكذا انزلت فقال عبد الله والله ل---قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت فبينا هو يكلمه اذ وجد منه راءحة الخمر فقال اتشرب الخمر وتكذب بالكتاب فضربه الحد انتهي واخرج الدارقطني في سننه بسند صحيح عن الساءب بن يزيد عن عمر بن الخطاب انه ضرب رجلا وجد منه ريح الخمر	1393	4910713965419912785	288	536.0	230	328	87.80487823486328	56	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1511	false	1412056388460798180	83	132	405	637	1515	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد سكر من نبيذ تمر فجلده وفي مسند ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن راهويه عنه ايضا ---------------------------------------------------------قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بسكران فضربه الحد وقال له ما شرابك قال تمر وزبيب فقال لا تخلطوهما جميعا يكفي احدهما من صاحبه	1511	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1394	true	2255973331002516553	72	157	357	767	1467	300	عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد سكر من نبيذ تمر فجلده انتهي وعمران بن داود بفتح الدال والواو فيه مقال واخرجه في الاشربة عن ابي العوام القطان حدثني عمرو بن دينار عن بن عمر به ورواه اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا وكيع ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن النجراني عن بن عمر قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بسكران فضربه الحد وقال له ما شرابك قال تمر وزبيب فقال لا تخلطوهما جميعا يكفي احدهما من صاحبه	1394	4910713965419912785	213	386.5	167	411	51.8248176574707	44	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1512	false	-8921769826614443176	59	113	314	580	1480	300	البخاري في صحيحه من حديث الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا او فسقوا جلد ثمانين وروي---------------- مسلم من حديث انس بن مالك ان	1512	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1394	true	2255973331002516553	249	300	1209	1467	1467	300	البخاري في صحيحه من حديث الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذ- عتوا و--فسقوا جلد ثمانين انتهي حديث اخر اخرجه مسلم عن---------------------	1394	4910713965419912785	236	435.5	189	282	83.68794250488281	44	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1512	false	-8921769826614443176	150	254	765	1268	1480	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقري قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان تجعله ثمانين كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين وروي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك في الموطا عن ثور بن زيد الديلي عن عمر بن الخطاب انه استشار في الخمر يشربها الرجل فقال له علي بن ابي طالب نري ان تجلده ثمانين فانه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون فجلد--------- عمر في الخمر ثمانين وفي مصنف عبد----------------------------------------- الرزاق-------- اخبرنا سفيان الثوري عن عوف-------- عن الحسن ان	1512	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1395	true	8989399043781688672	3	233	12	1134	1476	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقري قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان تجعله------- كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين انتهي هكذا وقع في مسلم عن عبد الرحمن بن عوف هو الذي اشار علي عمر بالثمانين ووقع في الموطا وغيره ان الذي اشار علي عمر هو علي بن ابي طالب رواه مالك في الموطا عن ثور بن زيد الديلي عن عمر بن الخطاب انه استشار في الخمر يشربها الرجل فقال له علي بن ابي طالب نري ان نجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذ هذي افتري وعلي المفتري ثمانون فاجعله حد الفرية فجلد عمر في الخمر ثمانين انتهي وعن مالك رواه الشافعي في مسنده ومن طريق الشافعي رواه البيهقي في المعرفة طريق اخر اخرجه الحاكم في المستدرك وصححه عن ثور بن زيد الديلي عن عكرمة عن بن عباس ان الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايدي والنعال والعصي حتي توفي فكان ابو بكر يجلدهم اربعين حتي توفي الي ان قال فقال عمر ماذا ترون فقال علي رضي الله عنه انه اذا شرب سكر واذا سكر هذي و--------------------------اذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون -جلدة فامر به عمر ف----جلد ثمانين انتهي وكذلك اخرجه الدارقطني في سننه طريق اخر رواه عبد الرزاق في مصفه اخبرنا معمر--------------- عن ايوب عن عكرمة ان	1395	4910713965419912785	419	481.5	329	1175	35.65957260131836	81	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1512	false	-8921769826614443176	105	156	547	793	1480	300	---ورو--ي مسلم من حديث انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي------------------------- برجل قد شرب الخمر فضربه بجريدتين نحو الاربعين وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر وفيه عن انس ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم	1512	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1396	true	-8263135627503697262	141	190	682	916	1463	300	ما ورد في مسلم عن----- انس قال-------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب الخمر فضربه بجريدتين نحو الاربعين وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر فهذا لم -----يقع من النبي صلي الله عليه وسلم	1396	4910713965419912785	190	318.5	148	276	68.840576171875	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1504	false	4784598866886394294	271	300	1380	1517	1517	300	لما روي- مالك في الموطا --------------------------عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان الانصاري عن امه عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين استبا في زمن عمر-	1504	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1397	true	-1521858316667452468	22	57	114	279	1446	300	بما رواه مالك في الموطا من رواية يحيي بن يحيي عنه عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان الانصاري عن امه عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين استبا في زمن عمر	1397	4910713965419912785	135	246.0	107	165	81.81818389892578	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1505	false	-7462660458263144097	0	167	0	799	1466	300	بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر الي- ثمانين ولنا ما رواه الشيخان من حديث ابي هريرة ان -----اعرابي----ا قال يا رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود -قال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق اي ما في لونه بياض وسواد قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال لعله نزعه عرق قال وكذلك هذا الولد لعله نزعه عرق--------------------------------------------------------- وترجم عليه البخاري باب اذا عرض بنفي الولد وزاد في لفظ واني انكرته يعرض بانه ينفيه وما روي--------------------------------------------------------------------- ابو داود والنساءي من حديث ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امراتي لا تمنع يد لامس قال غربها بتشديد الراء المكسورة اي اجعلها غريبة يعني طلقها كما في بعض الروايات قال اخاف ان تتبعها نفسي قال فاستمتع بها	1505	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1397	true	-1521858316667452468	57	256	279	1231	1446	300	بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين انتهي واستدل للشافعي علي انه لا حد فيه بحديث الاعرابي الذي قال يا رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق ق-------------------------ال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال لعل- نزعه عرق قال وكذلك هذا الولد لعل- نزعه عرق انتهي اخرجه مسلم والبخاري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وترجم عليه البخاري باب اذا عرض بنفي الولد وزاد في لفظ واني انكرته يعرض بان- ينفيه وفي اخره ولم يرخص له في الانتفاء منه واستدل له ايضا بحديث لاترد يد لامس رواه ابو داود والنساءي في سننيهما في النكاح قالا حدثنا حسين بن حريب المروزي ثنا الفضل بن موسي عن الحسين بن واقد عن عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة عن بن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امراتي لا تمنع يد لامس قال غربها قا---------------------------------------------------------------------ل اخاف ان تتبعها نفسي قال فاستمتع بها	1397	4910713965419912785	648	1152.5	505	1049	61.77311706542969	128	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1521	false	-3891381533045710904	258	300	1315	1517	1517	300	----في مجن قيمته ثلاثة دراهم- وفي الموطا من حديث------------------------------- عمرة ابنة عبد الرحمن ان سارقا سرق في زم-ن عثمان بن عفان اتر-جة فامر بها عثمان فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده------ قال مالك احب ما يجب-	1521	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1399	true	2873415302586783988	2	54	10	256	1465	300	الا في ربع دينار فصاعدا انتهي وفي الموطا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة -بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمان عثمان بن عفان اترنجة فامر بها عثمان فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده انتهي قال مالك احب ما يجب	1399	4910713965419912785	177	294.5	138	247	71.65991973876953	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1522	false	6533284462449722966	0	66	0	336	1457	300	فيه القطع الي ثلاثة دراهم سواء اتض-ع الصرف او ارتفع -------------وذلك لانه عليه الصلاة والسلام قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم وقطع عثمان في اتر-جة قيمتها ثلاثة دراهم وهذا احب ما سمعته---------- وفي مسند------- احمد عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك فكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما	1522	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1399	true	2873415302586783988	54	124	256	609	1465	300	فيه القطع الي ثلاثة دراهم سواء ارتفع الصرف او اتض-ع وذلك ان النبي صلي الله عليه وسل----------م قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم وقطع عثمان في اترنجة قيمتها ثلاثة دراهم وهذا احب ما سمعته الي انتهي وفي مسند الامام احمد عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك فكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما	1399	4910713965419912785	308	562.0	244	368	83.6956558227539	57	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1522	false	6533284462449722966	170	243	823	1189	1457	300	مرسل ولكنه يتقوي بغيره من الاحاديث المرفوعة والموقوفة فمن المرفوعة ما اخرجه ابو داود في سننه من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عطاء عن ابن عباس قال------------------------ قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم يد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم ورو-----اه النساءي في سننه والحاكم في مستدركه وقال صحيح علي شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه ثم قال وشاهده حديث ام ايمن انها قالت لم تقطع اليد علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1522	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1403	true	3843496597720448368	209	295	983	1396	1423	300	مرسل ولكنه يتقوي بغيره من الاحاديث المرفوعة والموقوفة فمن ذلك حديث روا----ه ابو داود في سننه حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن ابي السري العسقلاني كلاهما عن عبد الله بن نمير عن محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع----------------------------- يد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم انتهي وراه النساءي في سننه عن يحيي بن موسي البلخي عن بن نمير باسناده قال كان ثمن المجن ----------------------------------------------------علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم	1403	4910713965419912785	195	245.5	150	504	38.69047546386719	32	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1522	false	6533284462449722966	251	294	1229	1425	1457	300	ابن ابي شيبة في مصنفه في كتاب اللقطة عن-- المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن رجل من مزينة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بلغ ثمن المجن قطعت يد سارقه وكان ثمن المجن عشرة دراهم	1522	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1404	true	622214298491411152	235	278	1100	1297	1407	300	-بن ابي شيبة في مصنفه في كتاب اللقطة حديث المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن رجل من مزينة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بلغ ثمن المجن قطعت يد صاحبه وكان ثمن المجن عشرة دراهم	1404	4910713965419912785	190	364.5	147	198	95.9595947265625	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1523	false	-4962362738374676797	0	77	0	361	1504	300	الرزاق في مصنفه ----عن الثوري عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال ابن مسعود لا تقطع اليد الا في دينار او عشرة در-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم وهو مرسل -لان الق----------------------------------اسم لم يسمع من ابن سمعود وروي ا-------------بن ابي شيبة في مصنفه عن---- يحيي بن -زيد وغيره عن الثوري عن عطية بن عبد الرحمن عن القاسم بن عبد الرحمن قال ات----ي عمر بن الخطاب برجل سرق ثوبا فقال لعثمان قومه فقومه ثمانية دراهم فلم يقطعه	1523	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1405	true	-363676836912332301	57	176	257	828	1402	300	الرزاق في مصنفه اخبرنا الثوري عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم عن عبد الرحمن قال قال -بن مسعود لا تقطع اليد الا في دينار او عشرة دراهم انتهي ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبراني في معجمه واشار اليه الترمذي في كتابه الجامع فقال وقد روي عن بن مسعود انه قال لا قطع الا في دينار او عشرة دراهم وهو مرسل رواه القاسم بن عبد الرحمن عن بن مسعود والقاسم لم يسمع من -بن مسعود انتهي اثر اخر رواه بن ابي شيبة في مصنفه اخبرنا يحيي بن يزيد وغيره عن الثوري عن عطية بن عبد الرحمن عن القاسم بن عبد الرحمن قال اتي الي عمر بن الخطاب برجل سرق ثوبا فقال لعثمان قومه فقومه ثمانية دارهم فلم يقطعه	1405	4910713965419912785	342	608.0	266	573	59.68586349487305	64	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1525	false	5117254288678468977	35	136	185	658	1439	300	يقطع فيه وما لا يقطع لا بتافه اي لا يقطع السارق باخد تافه وهو شء حقير خسيس يوجد مباحا في دارنا وقال مالك والشافعي واحمد وابو ثور يتعلق القطع بسرقة كل مال يبلغ قيمته نصابا الا التراب والسرقين وهو رواية عن ابي يوسف لانه سرق مالا متقوما من حرز لا شبهة فيه ولنا ما روي ا--------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة في مصنفه ومسنده عن--- عبد الرحيم ابن سليمان عن هشام --------بن عروة عن عاءشة قالت لم تكن يد السارق تقطع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الشء التافه وزاد في مسنده ولم تقطع في ادني من ثمن حجفة او ترس	1525	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1405	true	-363676836912332301	180	256	843	1191	1402	300	يقطع فيه وما لا ي--------------------قطع الحديث الاول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن عاءشة قالت كانت اليد لا تقطع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الشء التافه قلت رواه بن ابي شيبة في مصنفه ومسنده حدثنا عبد الرحيم -بن سليمان عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت لم تكن يد السارق تقطع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الشء التافه وزاد في مسنده ولم تقطع في ادني من ثمن حجفة او ترس	1405	4910713965419912785	232	417.0	178	576	40.27777862548828	48	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1525	false	5117254288678468977	164	237	807	1141	1439	300	ورو-ي عبد الرزاق وابن ابي شيبة في مصنف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهما ان عمر بن عبد العزيز اتي برجل سرق- دجاجة فاراد ان يقطعه فقال له سلمة بن عبد الرحمن قال عثمان لا قطع في الطير ورفعه كما في الهداية غير معروف وروي ابن ابي شيبة ----------------------------------------------------------------ايضا ان عمر بن عبد العزيز اتي برجل قد سرق طيرا فاستفتي في ذلك الساءب بن يزيد فقال ما رايت احدا قطع في ط--ير وما عليه في ذلك قطع فترك- عمر	1525	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1406	true	6674749104875129456	84	190	408	907	1468	300	ورواه عبد الرزاق وابن ابي شيبة في مصنفيهما موقوفا علي عثمان قال الاول حدثنا بن المبارك وقال الثاني حدثنا وكيع قالا ثنا سفيان الثوري عن جابر الجعفي عن عبد الله بن يسار قال اتي------ عمر بن عبد العزيز في --رجل سرقة دجاجة فاراد ان يقطعه فقال له سلمة بن عبد الرحمن قال عثمان لا قطع في الطير انتهي------------------------- وروي -بن ابي شيبة ايضا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن زهير بن محمد عن يزيد بن خصيفة قال ا-تي عمر بن عبد العزيز ب----رجل قد سرق طيرا فاستفتي في ذلك الساءب بن يزيد فقال ما رايت احدا قطع في الطير وما عليه في ذلك قطع فتركه عمر	1406	4910713965419912785	280	485.5	216	538	52.04460906982422	54	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1526	false	5276618385103365076	25	178	125	862	1488	300	ذلك القطع وروي عبد ا--لرزاق في مصنفه عن سفيان الثوري عن رجل عن الح--------------سن ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل سرق طعاما فلم يقطعه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سفيان هو الطعام الذي يفسد من نهاره كالثريد واللحم وروي ابو داود في مراسيله عن الحسن البصري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في ------------------------------------------------------------------------------الطعام وذكره عبد الحق في احكامه من جهة ابي داود ولم يعلله بغير الارسال واقره ابن القطان علي ذلك وفاكهة رطبة يدخل فيها الرطب والعنب دون الزبيب والتمر وثمر علي شجر وبطيخ وزرع لم يحصد لعدم وجود الاحراز وان كان في حاءط روي ابو داود والنساءي وابن ماجه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ابن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1526	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1408	true	-8763032787365762335	112	255	554	1238	1453	300	ذلك------ وروي -بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا حفص عن اشعث بن عبد الملك وعمرو عن الحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل سرق طعاما فلم يقطعه انتهي حدثنا وكيع عن جرير بن حازم والسري بن يحيي عن الحسن نحوه ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن رجل عن الحسن فذكره وزاد قال سفيان هو الطعام الذي يفسد من نهاره كالثريد واللحم الحديث الخامس قال عليه السلام------------------------------------------- لا قطع في ثمر ولا كثر فاذا اواه الجرين او الجران قطع قلت غريب هذا اللفظ وبمعناه ما اخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والنساءي وابن ماجة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ا-ن ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1408	4910713965419912785	389	546.5	301	966	40.26914978027344	78	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1528	false	8073511367262755948	128	150	621	728	1512	300	اخرجه اصحاب السنن الاربعة------------------------- عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليس علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع	1528	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1409	true	-3802207669182607771	273	300	1277	1404	1404	300	اخرجه اصحاب السنن الاربعة عن بن جريج عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ليس علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع-	1409	4910713965419912785	102	189.5	82	132	77.2727279663086	19	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1529	false	1283898453190747943	79	120	399	608	1475	300	عيسي بن يونس عن معمر عن الزهري قال اتي مروان بقوم يختفون اي ينبشون القبور فضربهم ونفاهم والصحابة متوافرون------------------------------------------------------------- وروي ايضا عن---------- حفص عن اشعب عن الزهري قال اخذ نباش في زمن معاوية وكان مروان علي المدينة فسال من بحضرته من	1529	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1414	true	6085628328851633556	245	300	1219	1498	1498	300	عيسي بن يونس عن معمر عن الزهري قال اتي مروان بقوم يختفون اي ينبشون القبور فضربهم ونفاهم والصحابة متوافرون انتهي ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر به وزاد وطوف بهم وروي بن ابي شيبة حدثنا حفص عن اشعث عن الزهري قال اخذ نباش في زمن معاوية وكان مروان علي المدينة فسال من بحضرته من-	1414	4910713965419912785	201	368.5	162	280	71.78571319580078	37	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1529	false	1283898453190747943	197	230	1006	1155	1475	300	روي ابن ماجه في سننه من حديث ا--------------------------------------------------بن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا	1529	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1415	true	-354589731474316043	153	196	758	953	1457	300	رواه بن ماجة في سننه حدثنا جبارة بن المغلس عن حجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن بن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع---- الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا	1415	4910713965419912785	133	237.0	104	199	66.83416748046875	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1532	false	7883635895989234709	42	80	207	376	1446	300	عبد الرزاق في مصنفه عن---- الثوري عن سماك بن حرب عن ابي عبيد بن الابرص وهو يزيد بن دثار قال اتي علي برجل سرق من المغنم فقال له فيه نصيب وهو خاءن فلم يقطعه وكان قد سرق مغفرا	1532	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1415	true	-354589731474316043	94	132	470	642	1457	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا الثوري عن سماك بن حرب عن بن- عبيد بن الابرص وهو يزيد بن دثار قال اتي علي برجل سرق من المغنم فقال له فيه نصيب وهو خاءن فلم يقطعه وكان قد سرق مغفرا	1415	4910713965419912785	164	315.5	126	173	94.79769134521484	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1534	false	4685445358332703393	97	165	487	794	1453	300	انه طاف بالبيت وصلي ثم لف رداء له من برد فوضعه تحت راسه فنام فاتاه لص فاستله من تحت راسه فاخذه فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان هذا سرق رداءي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اسرقت رداء هذا قال نعم قال اذهبا به فاقطعا يده فقال صفوان ما كنت اريد ان تقطع يده في رداءي فقال له فلو كان قبل ان تاتيني به	1534	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1416	true	6692323440130384829	0	67	0	304	1410	300	انه طاف بالبيت وصلي ثم لف رداء له من برد فوضعه تحت راسه فنام فات-ه لص فاستله من تحت راسه فاخذه فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان هذا سرق رداءي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اسرقت رداء هذا قال نعم قال اذهبا به فاقطعا يده فقال صفوان ما كنت اريد ان تقطع يده في رداءي -قال فلولا- كان قبل ان تاتيني به	1416	4910713965419912785	299	582.5	232	307	97.39413452148438	64	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1535	false	3661525110026258932	151	215	780	1087	1521	300	روي الحاكم في المستدرك من حديث--------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة وقال صحيح علي شرط البخاري ومسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بسارق سرق شملة فقال عليه الصلاة والسلام ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع ثم حسم ثم اتي به فقال تب الي الله قا-ل تبت الي الله ق-ال تاب الله عليك	1535	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1418	true	-2003779302027342509	226	298	1095	1435	1445	300	----الحاكم في المستدرك عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن يزبد بن خصيفه عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة-------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بسارق سرق شمله فقال عليه --------السلام ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع ثم حسم ثم اتي به فقال تب الي الله فقال تبت الي الله فقال تاب الله عليك	1418	4910713965419912785	254	454.0	198	384	66.14583587646484	48	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1535	false	3661525110026258932	94	173	511	891	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم امر بقطع الذي سرق رداء صفوان من المفصل وروي ا-----------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة في مصنفه----------------------------------------------------------- عن رجاء بن حيوة ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع رجلا من المفصل------ وهو حديث مرسل وروي ايضا عن عمر وعلي انهما قطعا من المفصل وتحسم اي تكوي لينقطع الدم بان تغمس في الدهن الذي اغلي لما روي الحاكم في المستدرك من حديث ابي هريرة وقال صحيح علي شرط البخاري ومسلم-------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي ب--سارق	1535	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1418	true	-2003779302027342509	10	115	42	544	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم سار-----------------------قا من المفصل انتهي قال بن القطان في كتابه وخالد ثقة وعبد الرحمن بن سلمة لا اعرف له حالا حديث اخر رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع عن صبرة بن معبد الليثي قال سمعت عدي بن عدي يحدث عن رجاء بن حيوة ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع رجلا من المفصل انتهي وهو----- مرسل واخرج ----عن عمر وعلي انهما قطعا من المفصل وهذه الاحاديث مفسرة للاحاديث المجملة ك----------------------------------------------حديث اخرجه ابو داود في سننه عن الحجاج بن ارطاة عن مكحول عن عبد الرحمن بن محيريز عن فضالة بن عبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع يد سارق	1418	4910713965419912785	211	247.0	161	580	36.379310607910156	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1536	false	-6209246468485062082	14	104	72	528	1501	300	عن جابر قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه----- ثم جء به الرابعة فقال اقتلوه -قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه----- ثم جء به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة وق-----ال النساءي حديث منكر	1536	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1419	true	6443229022575436254	197	288	982	1446	1511	300	عن جابر قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه---- فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه---- فقطع ثم جء به الثالثه فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعه فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به الخامسه فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة انتهي قال النساءي حديث منكر	1419	4910713965419912785	443	845.0	355	472	93.8559341430664	81	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1536	false	-6209246468485062082	108	173	545	867	1501	300	عن الحارث بن حاطب اللخمي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص فقال اقت----------------------------------------لوه قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوا يده فقطعت ثم سرق فقطعت رجله ثم سرق علي عهد ابي بكر حتي قطعت قواءمه كلها ثم سرق الخامسة فقال ابو بكر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بهذا حين قال اقتلوه------ ورواه الطبراني--------- والحاكم في --مستدركه وقال صحيح الاسناد	1536	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1420	true	2052579302294446168	71	146	317	690	1449	300	عن الحارث بن حاطب اللخمي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعو----ه فقطع- ثم سرق فقطعت رجله ثم سرق علي عهد ابي بكر حتي قطعت قواءمه كلها ثم سرق الخامسه فقال ابو بكر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بهذا حين قال اقتلوه انتهي ورواه الطبراني في معجمه والحاكم في المستدرك- وقال صحيح الاسناد	1420	4910713965419912785	315	581.5	251	379	83.11345672607422	59	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1536	false	-6209246468485062082	221	276	1116	1383	1501	300	في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اليمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم فقدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم	1536	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1421	true	-8610436530494467122	245	300	1196	1462	1462	300	في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اليمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق فشكي اليه ان عامل اليمن ظلمه فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم فقدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم-	1421	4910713965419912785	265	524.0	211	267	99.25093841552734	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1536	false	-6209246468485062082	180	219	909	1106	1501	300	عن عصمة بن مالك قال سرق مملوك اربع مرات و-النبي صلي الله عليه وسلم يعفو عنه ثم سرق الخامسة فقطع يده ثم السادسة فقطع رجله ثم السابعة فقطع يده ثم الثامنة فقطع رجله وقال عليه الصلاة والسلام اربع باربع	1536	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1421	true	-8610436530494467122	0	39	0	190	1462	300	عن عصمة بن مالك قال سرق مملوك اربع مرات و النبي صلي الله عليه وسلم يعفو عنه ثم سرق الخامسة فقطع يده ثم السادسه فقطع رجله ثم السابعه فقطع يده ثم الثامنة فقطع رجله وقال عليه --------السلام اربع باربع	1421	4910713965419912785	187	358.5	149	198	94.44444274902344	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1536	false	-6209246468485062082	276	299	1383	1499	1501	300	ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف الاقطع او شهد عليه	1536	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1422	true	7285936007816503815	0	23	0	116	1425	300	ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف الاقطع او شهد عليه	1422	4910713965419912785	116	232.0	93	116	100.0	23	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1537	false	-8732009609809395728	21	83	97	380	1393	300	محمد بن الحسن في كتاب الاثار عن ابي----- حنيفة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي بن ابي طالب قال اذا سرق السارق قطعت يده اليمني فان عاد قطعت رجله اليسري فان عاد ضمنته السجن حتي يحدث خيرا اني لاستحي من الله ان ادعه ليس له يد ياكل بها ويستنجي بها ورجل يمشي عليها------ ومن طريق محمد--------- رواه	1537	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1422	true	7285936007816503815	235	300	1125	1425	1425	300	محمد بن الحسن في كتاب الاثار واخبرنا ابو حنيفة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي بن ابي طالب قال اذا سرق السارق قطعت يده اليمني فان عاد قطعت رجله اليسري فان عاد ضمن-ه السجن حتي يحدث خيرا اني -استحي من الله ان ادعه ليس له يد ياكل بها ويستنجي بها ورجل يمشي عليها انتهي ومن طريق محمد بن الحسن رواه-	1422	4910713965419912785	274	512.5	214	303	90.42904663085938	57	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1537	false	-8732009609809395728	83	173	380	788	1393	300	الدارقطني وروي عب---------------------د الرزاق في مصنفه --------------------عن الشعبي قال كان علي لا يقطع الا اليد والرجل وان سرق بعد ذلك سجنه ويقول اني لاستحي من الله ان لا ادع له يدا ياكل بها ويستنجي بها وقول ابن عباس كقول علي رواه ابن ابي شيبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج- البيهقي عن عبد الله بن سلمة عن علي انه اتي بسارق فقطع يده ثم اتي به فقطع رجله ثم اتي به فقال اقطع يده فباي شء يتمسح وباي شء ياكل اقطع رجله علي اي شء يمشي اني لاستحي من الله ثم ضربه وخلده في السجن	1537	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1423	true	-2611206958697459704	0	132	0	609	1408	300	الدارقطني في سننه بسنده ومتنه ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن جابر عن الشعبي قال كان علي لا يقطع الا اليد والرجل وان سرق بعد ذلك سجنه ويقول اني لاستحي من الله ان لا ادع له يدا ياكل بها ويستنجي انتهي ورواه ---------------------بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه قال كان علي لا يزيد علي ان يقطع السارق يدا ورجلا فاذا اتي به بعد ذلك قال اني لاستحي ان ادعه لا يتطهر لصلاته ولكن احبسوه انتهي واخرجه البيهقي عن عبد الله بن سلمة عن علي انه اتي بسارق فقطع يده ثم اتي به فقطع رجله ثم اتي به فقال اقطع يده -باي شء يتمسح وباي شء ياكل اقطع رجله علي اي شء يمشي اني لاستحي من الله ثم ضربه وخلده في السجن	1423	4910713965419912785	369	682.5	287	631	58.478607177734375	78	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1537	false	-8732009609809395728	178	217	813	1001	1393	300	عن ابي سعيد المقبري --------قال حضرت علي بن ابي طالب وقد اتي برجل مقطوع اليد والرجل قد سرق فقال لاصحابه ما ترون في هذا قالوا اقطعه يا امير المءمنين قال اقتل-ه اذا وما عليه القتل باي شء ياكل الطعام	1537	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1423	true	-2611206958697459704	260	300	1217	1408	1408	300	بن ابي سعيد المقبري عن ابيه قال حضرت علي بن ابي طالب---- اتي برجل مقطوع اليد والرجل قد سرق فقال لاصحابه ما ترون في هذا قالوا اقطعه يا امير المءمنين قال -قتلته اذا وما عليه القتل باي شء ياكل الطعام-	1423	4910713965419912785	181	331.0	144	197	91.878173828125	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1538	false	939757573325024004	0	42	0	219	1556	300	ان عاد فاقطعوا رجله ولا تقطعوا يده الاخري وذروه ياكل بها ويستنجي بها ولكن احبسوه عن المسلمين------ واخرج عن النخعي قال كانوا يقولون لا يترك ابن ادم مثل البهيمة ليس له يد ياكل بها ويستنجي بها انتهي ولعلهم حملوا قطع النبي عليه	1538	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1423	true	-2611206958697459704	203	246	929	1149	1408	300	ان عاد فاقطعوا رجله ولا تقطعوا يده الاخري وذروه ياكل بها ويستنجي بها ولكن احبسوه عن المسلمين انتهي واخرج عن النخعي قال كانوا يقولون لا يترك -بن ادم مثل البهيمة ليس له يد ياكل بها ويستنجي بها انتهي قوله وبهذا حاج علي بقية ----	1423	4910713965419912785	192	361.0	155	225	85.33333587646484	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1537	false	-8732009609809395728	217	266	1001	1238	1393	300	باي شء يتوضا للصلاة باي شء يغتسل من جنابته باي شء يقوم علي حاجته فرده الي السجن اياما ثم استخرجه فاستشار اصحابه فقالوا مثل قولهم الاول وقال لهم مثل-ما قال اول مرة فجلده جلدا شديدا ثم ارسله وروي ابن ابي شيبة عن ابي خالد عن حجاج عن سماك عن	1537	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1424	true	2211003688296057505	0	47	0	230	1478	300	باي شء يتوضا للصلاة باي شء يغتسل من جنابته باي شء يقوم علي حاجته فرده الي السجن اياما ثم ا--خرجه فاستشار اصحابه فقالوا مثل قولهم الاول وقال لهم مثل ما قال اول مرة فجلده جلدا شديدا ثم ارسله وقال سعيد ايضا حدثنا ابو الاحوص------ عن سماك بن	1424	4910713965419912785	204	366.5	160	238	85.71428680419922	39	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1539	false	-2192895663368256979	96	151	509	770	1519	300	عن عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغرم صاحب --سرقة اذا اقيم عليه الحد ------قال النساءي هذا مرسل وليس بثابت------ واخرجه الدارقطني في سننه بلفظ لا غرم علي السارق بعد قطع يمينه ق-------ال والمسور----------- لم يدرك عبد الرحمن بن عوف فان صح اسناده فهو مرسل وقد تقدم ان	1539	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1424	true	2211003688296057505	154	214	753	1046	1478	300	عن عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغرم صاحب السرقة اذا اقيم عليه الحد انتهي قال النساءي هذا مرسل وليس بثابت انتهي واخرجه الدارقطني في سننه بلفظ لا غرم علي السارق بعد قطع يمينه انتهي وقال والمسور بن ابراهيم لم يدرك عبد الرحمن بن عوف فان صح اسناده فهو مرسل قال وسعد بن	1424	4910713965419912785	252	459.5	197	293	86.00682830810547	50	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1125	false	-480476975134433786	80	233	419	1171	1530	300	صفوان بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه در-عا يوم حنين فقال اغصبا يا محمد قال بل عارية مضمونة ولنا ما روي ابو داود والترمذي وقال حديث حسن عن ابي امامة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث الي ان قال العارية مءداة والمنحة مردودة وما في مصنف عبد الرزاق عن عمر بن الخطاب قال العارية بمنزلة الوديعة لا ضمان فيها الا ان يتعدي وعن علي ليس علي صاحب العارية ضمان الحديثان اللذان رووهما اولا انما يقتضيان وجوب رد العين ولا كلام فيه وانما الكلام في وجوب ضمان القيمة بعد هلاكها وما رووه من حديث صفوان معارض بما روي احمد في مسنده والحاكم في --مستدركه وسكت عليه وابن حبان عن ا----------------------------------------بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعار من صفوان بن امية دروعا وسلاحا في غزوة حنين فقال يا رسول الله اعارية مءداة قال نعم	1125	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1426	true	-1685108217788859639	221	292	1073	1418	1455	300	صفوان بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه دروعا يوم حنين فقال اغصب- يا محمد قال بل عارية مضمونة انتهي ورواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد في مسنده والحاكم في المستدرك في البيوع وقال وله شاهد صحيح ثم اخرجه عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعار من صفوان بن امية ادرعا وسلاحا في غزوة حنين فقال يا رسول الله -عارية مءداة قال نعم	1426	4910713965419912785	264	459.5	208	795	33.20754623413086	50	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1551	false	-5418820591072341973	51	98	260	500	1602	300	يخرجاه------ ورواه ابن حبان في صحيحه----------------------------------------------------- عن صفوان بن ا-----------------------------مية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعطهم ثلاثين بعيرا وثلاثين درعا قال قلت اعارية مءداة يا رسول الله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم وكان عمر يغزي ال-عزب عن ذي الحليلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وياخذ فرس المقيم فيعطيه المسافر	1551	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1427	true	-5727909277014771422	0	117	0	576	1483	300	يخرجاه انتهي ورواه -بن حبان في صحيحه في النوع الحادي عشر من القسم الرابع عن قتادة عن عطاء عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه يعلي بن امية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعطهم ثلاثين بعيرا وثلاثين درعا قال قلت اعارية مءداة يا رسول الله قال نعم انتهي وكذلك رواه ابو داود والنساءي وسياتي بقية الكلام عليه في كتاب العارية ان شاء الله تعالي قوله روي ان عمر رضي الله عنه كان---- يغزي الاعزب عن ذي الحليلة ويعطي الشاخص فرس القاعد قلت رواه بن ابي شيبة في مصنفه في ابواب الجهاد حدثنا حفص بن غياث عن عاصم عن ابي مجلز قال كان عمر يغزي العزب وياخذ فرس المقيم فيعطيه المسافر	1427	4910713965419912785	229	410.0	185	581	39.41480255126953	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1546	false	-8834209334139877040	195	295	989	1504	1526	300	احمد في مسنده والحاكم في --مستدركه---------------------------------------- عن سلمان انه انتهي الي حصن او مدينة فقال لاصحابه دعوني ادع-هم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوهم فقال لهم انما كنت رجلا منكم فهداني الله للاسلام فان اسلمتم فلكم ما لنا وعليكم ما علينا وان ابيتم فادوا الجزية وانتم صاغرون فان ابيتم نابذناكم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين -فعل ذلك بهم ثلاثة ايام فلما كان في اليوم الرابع امر الناس فغزوا اليها وفتحوها وروي------------------------------------------------------------------------- ا-------------------------------------------------لستة قوله عليه الصلاة والسلام لمعاذ حين بعثه الي اليمن-------- انك تقدم علي قوم اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله	1546	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1428	true	-6017593388840478601	95	229	424	1098	1448	300	احمد في مسنده والحاكم في المستدرك عن حماد عن عطاء بن الساءب عن ابي البختري عن سلمان انه انتهي الي حصن او مدينة فقال لاصحابه دعوني ادعوهم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوهم فقال لهم انما كنت رجلا منكم فهداني الله للاسلام فان اسلمتم فلكم ما لنا وعليكم ما علينا وان ابيتم فادوا الجزية وانتم صاغرون فان ابيتم نابذناكم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين ففعل ذلك بهم ثلاثة ايام فلما كان في اليوم الرابع امر الناس فغدوا اليها ففتحوها انتهي حديث اخر استدل بعض العلماء علي وجوب الدعوة قبل القتال فيما اخرجه الاءمة الستة عن ابي معبد مولي بن عباس عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا ---------------الي اليمن وقال له انك تقدم علي قوم اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله	1428	4910713965419912785	473	869.5	377	689	68.65021514892578	86	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1545	false	-3657692014641741136	179	300	918	1549	1549	300	الجماعة الا البخاري عن سليمان بن بريدة عن ابيه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وبمن تبعه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا-	1545	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1430	true	8494476009470400365	85	207	437	1071	1538	300	الجماعة الا البخاري عن سليمان بن بريدة عن بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله و-من م-عه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا	1430	4910713965419912785	624	1220.0	505	636	98.11320495605469	118	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1546	false	-8834209334139877040	0	93	0	465	1526	300	يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسل---هم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله	1546	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1430	true	8494476009470400365	207	300	1071	1538	1538	300	يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالوهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله-	1430	4910713965419912785	462	911.0	370	468	98.71794891357422	91	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1547	false	-7261875800930109420	81	122	428	632	1544	300	عن ابن عوف قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون اي غافلون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم	1547	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1431	true	8678396158133277088	261	300	1295	1486	1486	300	عن -بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غار----------ون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلهم--	1431	4910713965419912785	188	358.0	150	204	92.1568603515625	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1545	false	-3657692014641741136	113	161	568	828	1549	300	وقال الواقدي في كتاب المغازي -قال سلمان الفارسي------ يا رسول الله اري ان تنصب عليهم المنجنيق فانا كنا بارض فارس ننصب المجانيق علي الحصون فنصيب من عدونا فان لم يكن منجنيق لطال المقام فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم فعمل منجنيقا بيده فنصبه علي حصن الطاءف و----------المنجنيق	1545	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1433	true	1199674437333679238	93	144	463	738	1520	300	وقال الواقدي في كتاب المغازي وقال سلمان الفارسي يومءذ يا رسول الله اري ان تنصب عل-هم المنجنيق فانا كنا بارض فارس ننصب المناجيق علي الحصون فنصيب من عدونا وان لم يكن منجنيق -طال المقام فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم فعمل منجنيقا بيده فنصبه علي حصن الطاءف ويقال قدم بالمنجنيق	1433	4910713965419912785	255	475.0	207	277	92.0577621459961	42	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1548	false	7573954056705341832	91	204	433	1027	1504	300	في كتاب الحدو--------------د ---------عن انس ان نفرا من عكل ثمانية وفي لفظ ان -ناسا من عرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعوه علي الاسلام واستوخموا الارض وسقمت ابدانهم فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبون من ابوالها والبانها قالوا بلي يا رسول الله فخرجوا فشربوا من ابوالها والبانها فصحوا ثم مالوا علي الرعاة فقتلوهم وارتدوا عن الاسلام واستاقوا ذود رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ابله فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فبعث في اثرهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وتركهم في الحرة حتي ماتوا وفي لفظ -القوا في الحرة يستسقون فلا يسقون ولم يحسمهم حتي	1548	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1435	true	-8825392618444530844	184	300	970	1580	1580	300	في كتاب الحدود من رواية سعيد عن قتادة عن انس ان نفرا من عكل ثمانية وفي لفظ ان اناسا من عرنية قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعوه علي الاسلام فاستوخموا الارض وسقمت ابدانهم فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبون من ابوالها والبانها قالوا بلي يا رسول الله فخرجوا فشربوا من ابوالها والبانها فصحوا ثم مالوا علي الرعاء فقتلوهم وارتدوا عن الاسلام واستاقوا ذود رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فبعث في اثرهم واتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وتركهم في الحرة حتي ماتوا وفي لفظ والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون ولم يحسمهم حتي-	1435	4910713965419912785	580	1119.5	470	619	93.69951629638672	102	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1548	false	7573954056705341832	204	295	1027	1475	1504	300	ماتوا وفي لفظ فقطع ايديهم وارجلهم ثم امر بمسامير فاحميت ثم كحلهم بها وفي لفظ وتركهم بالحرة يعضدون الحجارة وهذا يدل علي جواز المثلة اجيب بانه محمول علي النسخ فان في اخر الحديث قال قتادة -بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان بعد ذلك يحث علي الصدقة وينهي عن المثلة------ وفي لفظ لهما قال قتادة فحدثني محمد بن سيرين ان ذلك كان قبل ان تنزل الحدود------ وفي لفظ للبيهقي قال انس فما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذا خطبة الا نهي فيها عن المثلة -وممن قال	1548	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1436	true	-8804986724084214243	0	79	0	393	1512	300	ماتوا وفي لفظ فقطع ايديهم وارجلهم ثم امر بمسامير فاحميت ثم كحلهم بها وفي لفظ وتركهم بالحرة يعض-ون الحجارة و------------------------------------------------------في اخر------ه قال قتادة وبلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان بعد ذلك يحث علي الصدقة وينهي عن المثلة انتهي وفي لفظ لهما قال قتادة فحدثني محمد بن سيرين ان ذلك---- قبل ان تنزل الحدود انتهي وفي لفظ للبيهقي قال انس فما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذا خطبة الا نهي فيها عن المثلة انتهي قال	1436	4910713965419912785	371	664.0	294	463	80.12959289550781	69	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1549	false	-1683986111845686636	50	124	254	607	1487	300	صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بعثا الا نهاهم ---عن المثلة او محمول ع----------------------------------------------------------------------------------------------------لي انه فعل بهم ما فعلوا بالرعاء وقد جاء مصرحا به عند مسلم عن انس قال انما سمل النبي صلي الله عليه وسلم اعين اولءك لانهم سملوا اعين الرعاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابن سعد في خبرهم انهم قطعوا يد الراعي ورجله وغرزوا الشوك في لسانه وعينيه حتي مات وعلي هذا ما فعل بهم-------------------------------------------- ليس بمثلة فان المثلة ما كان ابتداء من غير جزاء	1549	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1436	true	-8804986724084214243	65	243	328	1213	1512	300	صلي الله عليه وسلم بعد هذا خطبة الا نهي فيها عن المثلة انتهي قال في المعرفة وحديث العرنيين اما ان يحمل علي النسخ كما روي عن بن سيرين وقتادة وبه قال الشافعي او يحمل علي انه فعل بهم ما فعل --بالرعاء وقد جاء مصرحا--- عند مسلم عن انس قال انما سمل النبي صلي الله عليه وسلم اعين اولءك لانهم سملوا اعين الرعاء انتهي وقال ابو الفتح اليعمري في سيرته من الناس من زعم ان حديث العرنيين منسوخ باية الماءدة انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية ومن الناس من ابي ذلك لما وقع من الخلاف في سبب نزولها وقد ذكر البغوي وغيره لها قصة اخري وايضا فليس فيها اكثر مما يشعره لفظة انما من الاقتصار في حد الحرابة علي ما في الاية واما من زاد علي الحرابة جنايات اخر كما فعل هءلاء حيث زادوا بالردة وسمل اعين الرعاء وغير ذلك وروي -بن سعد في خبرهم انهم قطعوا يد الراعي ورجله وغرزوا الشوك في لسانه وعينيه حتي مات فليس في الاية ما يمنع من التغليظ عليهم والزيادة قي عقوبتهم فهذا ليس بمثلة والم---ثلة ما كان ابتداء عن غير جزاء	1436	4910713965419912785	303	537.5	238	894	33.892616271972656	56	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1549	false	-1683986111845686636	0	61	0	306	1487	300	كتاب المغازي عن--- اسحاق عن صالح مولي التوامة عن ابي هريرة قال لما قطع النبي صلي الله عليه وسلم ايدي اصحاب اللقاح وارجلهم وسمل اعينهم نزلت هذه الاية انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الي اخر الاية---- فلم تسمل بعد ذلك عين قال وحدثني ابو جعفر قال ما بعث النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بعثا الا نهاهم عن المثلة	1549	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1437	true	649197736538575463	25	87	125	437	1514	300	كتاب المغازي حدثني اسحاق عن صالح مولي التوءمة عن ابي هريرة قال لما قطع النبي صلي الله عليه وسلم ايدي اصحاب اللقاح وارجلهم وسمل اعينهم نزلت هذه الاية انما جزاء الذي- يحاربون الله ورسوله الي اخر الاية قال فلم تسمل بعد ذلك عين قال وحدثني ابو جعفر قال ما بعث النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بعثا الا نهاهم عن المثلة	1437	4910713965419912785	302	583.5	241	313	96.48562622070312	58	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1549	false	-1683986111845686636	180	261	892	1303	1487	300	الجماعة الا ابن ماجه عن نافع عن ابن عمر ان امراة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقتولة فنهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان------ وفي لفظ للشيخين فانكر قتل النساء والصبيان وروي- ابو داود عن-------------------- انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا ان الله يحب المحسنين	1549	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1437	true	649197736538575463	106	193	538	978	1514	300	الجماعة الا ب-ن ماجة عن نافع عن -بن عمر ان امراة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقتولة فنهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان انتهي وفي لفظ للشيخين فانكر قتل النساء والصبيان واخرج ابو داود عن خالد بن الفزر حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا ان الله يحب المحسنين	1437	4910713965419912785	401	754.5	320	443	90.5191879272461	76	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1548	false	7573954056705341832	0	56	0	264	1504	300	علي دابة او فرس--------- وهو يقول الله ا----------كبر وفاء لا غدر واذا هو---- عمرو بن عبس------------------ة فساله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد ف-------------لا يحلن عهدا ولا يشدنه حتي يم-ضي امده- او ينبذ اليهم علي سواء قال فرجع معاوية بالناس -------رواه ------ابو داود والنساءي	1548	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1442	true	6152187271160207983	221	280	1131	1424	1533	300	علي-------- فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله-------------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها-------------- حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء---- فرجع معاوية بالناس انتهي ورواه احمد وابو داود الطيالسي	1442	4910713965419912785	207	314.0	161	333	62.16216278076172	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1553	false	-8827980674617621664	113	170	567	856	1521	300	ما صبوت ولكن- اسلمت وصدقت محمدا وامنت به و----الذي نفس ثمامة بيده لا تاتيكم حبة من اليمام-------------ة ما بقيت حتي ياذن فيها محمد صلي الله عليه وسلم وانصرف الي بلده ومنع الحمل الي مكة حتي جهدت قريش فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يسالونه بارحامهم ان يكتب الي ثمامة يخلي اليهم حمل الطعام------------------ ففعله عليه	1553	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1444	true	1348710451561792269	0	65	0	325	1468	300	ما صبوت ولكني اسلمت وصدقت محمدا وامنت به وايم الذي نفس ثمامة بيده لا ياتيكم حبة من اليمامة وكان ريف مكة ما بقيت حتي ياذن فيها محمد صلي الله عليه وسلم وانصرف الي بلده ومنع الحمل الي مكة حتي جهدت قريش فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يسالونه بارحامهم ان يكتب الي ثمامة يخلي اليهم حمل الطعام ففعل رسول الله صلي الله عليه	1444	4910713965419912785	284	540.5	228	325	87.38461303710938	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1553	false	-8827980674617621664	261	300	1341	1521	1521	300	او لجماعة او----- لاهل حصن او مدينة مءبدا او مءقتا لما روي------ البخاري في الجهاد ومسلم في الحج من حديث--------------------- علي بن ابي طالب قال ما كتبنا عن النبي صلي الله عليه وسلم الا القران وما في هذه الصحيفة-	1553	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1447	true	2426069320725108327	57	99	302	508	1537	300	او المراة الواحدة لاهل------- مدينة او حصن وهو في الصحيحين اخرجه البخاري في الجهاد ومسلم في الحج عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي بن ابي طالب قال ما كتبنا عن النبي صلي الله عليه وسلم الا القران وما في هذه الصحيفة	1447	4910713965419912785	143	220.5	111	213	67.13614654541016	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1604	false	4689465367297297974	229	287	1211	1489	1545	300	ابو داود والنساءي -----------------------------عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي------------ فقلنا له هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهد -الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل	1604	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1447	true	2426069320725108327	235	300	1221	1537	1537	300	ابي داود والنساءي فقط اخرجاه عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي عليه السلام فقلنا--- هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل-	1447	4910713965419912785	272	506.5	217	320	85.0	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1554	false	8979376837237731116	125	168	654	869	1558	300	عن انس بن مالك ان زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اجارت ابا العاص فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم جوارها وان ام هانء بنت ابي طالب اجارت------ عقيلا فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم جوارها وقال يجير علي المسلمين ادناهم	1554	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1449	true	-324484897102747680	236	280	1161	1382	1472	300	عن انس بن مالك ان زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اجارت ابا العاص فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم جوارها وان ام هانء بنت ابي طالب اجارت اخاها عقيلا فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم جوارها وقال يجير علي المسلمين ادناهم	1449	4910713965419912785	215	422.5	172	221	97.28506469726562	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1555	false	-2908201161577315973	130	235	695	1238	1570	300	عبد الرزاق وابن ابي شيبة في مصنفيهما عن معمر عن عاصم بن سليمان عن فضيل بن يزيد الرقاشي قال شهدت قرية من قري فارس يقال لها شاهرتا فحاصرناها شهرا حتي اذا كنا ذات يوم وطمعنا ان نصبحهم انصرفنا عنهم عند المقيل فتخلف عبد منا فاستامنوه فكتب اليهم في سهم امانا ثم رمي بها اليهم فلما رجعنا اليهم خرجوا في ثيابهم ووضعوا اسلحتهم فقلنا ما شانكم قا-لوا امنتمونا واخرجوا الينا السهم فيه كتاب امانهم فقلنا هذا عبد والعبد لا يقدر علي شء قالوا لا ندري عبدكم من حركم وقد خرجنا بامان فكتبنا الي عمر رضي الله عنه فكتب عمر ان العبد المسلم من المسلمين وامانه امانهم	1555	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1450	true	-5032582787186826772	101	200	493	1009	1521	300	عبد الرزاق-------------- في مصنفه حدثنا معمر عن عاصم بن سليمان عن فضيل بن يزيد الرقاشي قال شهدت قرية من قري فارس يقال لها شاهرنا فحاصرناها شهرا حتي اذا كنا ذات يوم وطمعنا ان نصبحهم انصرفنا عنهم عند المقتل فتخلف عبد منا فاستامنوه فكتب اليهم في سهم امانا ثم رمي به- اليهم فلما رجعنا اليهم خرجوا في ثيابهم ووضعوا اسلحتهم فقلنا ما شانكم فقالوا امنتمونا واخرجوا الينا السهم فيه كتاب امانهم فقلنا هذا عبد والعبد لا يقدر علي شء قالوا لا ندري عبدكم من حركم وقد خرجنا بامان فكتبنا الي عمر ف-------------كتب عمر ان العبد المسلم من المسلمين وامانه امانهم	1450	4910713965419912785	503	972.5	405	544	92.4632339477539	91	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1556	false	7116434280889378264	69	166	370	828	1516	300	عمر قال والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس ببانا ليس لهم شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ولكني اتركها لهم خزانة يقتسمونها وما------- في الموطا اخبرنا زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر يقول لولا ان نترك اخر الناس لا شء لهم ما افتتح المسلمون قرية الا قسمتها سهمانا كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر سهمانا وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود في سننه من حديث سليمان بن ---------بلال عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1556	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1451	true	-582749224127361307	0	130	0	626	1460	300	عمر قال والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس ببانا ليس لهم شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ولكن -اتركها لهم خزانة يقتسمونها ورواه مالك في الموطا اخبرنا زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر يقول لولا ان نترك اخر الناس لا شء لهم ما افتتح المسلمون قرية الا قسمتها سهمانا كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر سهمانا انتهي والمصنف ذكر في باب القسامة انه عليه السلام اقر خيبر علي اهلها ووضع عليهم الخراج قيل ان الطحاوي بين ذلك فلينظر احاديث الباب اخرج ابو داود في سننه في كتاب الخراج عن يحيي بن زكريا عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1451	4910713965419912785	434	789.0	338	627	69.21849822998047	88	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1556	false	7116434280889378264	134	216	683	1082	1516	300	الله صلي الله عليه وسلم خيبر سهمانا وروي ابو داود في سننه من حديث----------------------------------------------------------- سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما افاء الله عليه خيبر قسمها ستة وثلاثين سهما جمع- فعزل للمسلمين الشطر ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم م-ءة والنبي صلي الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم احدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر الاخر لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين	1556	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1451	true	-582749224127361307	208	299	1002	1456	1460	300	الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن نزل به من الوفود والامور ونواءب الناس انتهي ثم اخرجه عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما افاء الله عليه خيبر قسمها ستة وثلاثين سهما جمعا فعزل للمسليمن الشطر ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم ماءة والنبي صلي الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم احدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشط------ر لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين	1451	4910713965419912785	355	635.5	281	460	77.17391204833984	68	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1556	false	7116434280889378264	216	287	1082	1450	1516	300	فلما صارت الاموال بيد النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين لم يكن لهم عمال يكفونهم عملها فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود فعاملهم------ زاد ابو عبيد في كتاب الاموال فعاملهم علي نصف ما يخرج منها فلم يزل علي ذلك حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي كان عمر فكثر العمال في المسلمين وقووا علي العمل فاجلي عمر اليهود الي الشام وقسم الاموال بين المسلمين الي اليوم	1556	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1452	true	-8526417647721989493	5	77	38	412	1542	300	فلما صارت الاموال بيد النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين لم يكن لهم عمال يكفونهم عملها فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود فعاملهم انتهي زاد ابو عبيد في كتاب الاموال فعاملهم علي نصف ما يخرج منها فلم يزل علي ذلك حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي كان عمر فكثر العمال في المسلمين وقووا علي العمل فاجلا عمر اليهود الي الشام وقسم الاموال بين المسلمين الي اليوم	1452	4910713965419912785	367	725.5	296	374	98.12834167480469	70	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1557	false	-5300557272066997130	2	103	8	491	1498	300	ان عمر بن الخطاب وجه عثمان بن حنيف علي خراج السواد ورزقه كل يوم ربع شاة وخمسة دراهم وامره ان يمسح السواد عامره وغامره ولا يمسح سبخة ولا تلا ولا اجمة ولا مستنقع ماء ولا ما لا يبلغه الماء فمسح عثمان كل شء دون الجبل يعني حلوان الي ارض العرب وهو اسفل الفرات وكتب الي عمر اني وجدت كل شء بلغه الماء من عامر وغامر ستة وثلاثين الف الف جريب وكان ذراع عمر الذي مسح به السواد ذراعا وقبضة فكتب اليه عمر ان افرض الخراج علي كل جريب عامر او غامر عمله صاحبه او لم يعمله درهما وقفيزا وافرض علي الكرم	1557	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1455	true	-1892454454254544978	200	300	1028	1508	1508	300	ان عمر بن الخطاب وجه عثمان بن حنيف علي خراج السواد ورزقه كل يوم ربع شاة وخمسة دراهم وامره ان يمسح السواد عامره وغامره ولا يمسح سبخة ولا تلا ولا اجمة ولا مستنقع ماء ولا ما-لا يبلغه الماء فمسح عثمان كل شء دون الجبل يعني حلوان الي ارض العرب وهو اسفل الفرات وكتب الي عمر اني وجدت كل شء بلغه الماء من عامر وغامر ستة وثلاثين الف الف جريب وكان ذراع عمر الذي مسح به السواد ذراعا وقبضة فكتب اليه عمر ان افرض الخراج علي كل جريب عامر او غامر عمله صاحبه او لم يعمله درهما وقفيز- وافرض علي الكرم-	1455	4910713965419912785	480	945.0	381	483	99.3788833618164	97	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1557	false	-5300557272066997130	104	197	495	946	1498	300	كل جريب عشرة دراهم وعلي الرطاب خمسة دراهم واطعمهم النخل والشجر كله وقال هذا قوة لهم علي عمارة بلادهم وفرض علي رقابهم علي الموسر ثمانية واربعين درهما وعلي من دونه--- اربعة وعشرين درهما وعلي من لم يجد شيءا اثني عشر درهما وقال درهم لا يعوز رجلا في كل شهر ورفع عنهم عمر بن الخطاب الرق بالخراج الذي وضعه في رقابهم وجعلهم اكرة في الارض وحمل من خراج سواد الكوفة الي عمر في اول سنة ثمانون الف الف درهم ثم حمل من قابل م-ءة وعشرون الف الف درهم ثم لم يزل كذلك اي في	1557	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1456	true	5767535059309575050	1	89	5	439	1499	300	كل جريب عشرة دراهم وعلي الرطاب خمسة دراهم واطعمهم النخل والشجر و----قال هذا قوة لهم علي عمارة بلا-هم وفرض علي رقابهم علي الموسر ثمانية واربعين درهما وعلي من دون ذلك اربعة وعشرين درهما وعلي من لم يجد شيءا اثني عشر درهما وقال درهم لا يعوز رجلا في كل شهر ورفع عنهم-------------- الرق بالخراج الذي وضعه في رقابهم وجعلهم اكرة في الارض فحمل من خراج سواد الكوفة الي عمر في اول سنة ثمانون الف الف درهم ثم حمل من قابل ماءة وعشرون الف الف درهم و--لم يزل كذلك انتهي	1456	4910713965419912785	423	802.5	336	455	92.96703338623047	80	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1558	false	7550770073301896829	161	252	845	1303	1544	300	عن انس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح وعلي راسه مغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال يا رسول الله ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب السنن الاربعة ان عطية القرظي ----------قال كنت فيمن اخذ من سبي قريظة فكانوا يقتلون من ث-بت ويتركون من لم يثبت فكنت فيمن ترك ور---------------------------------وي البيهقي في دلاءل النبوة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر قال رمي سعد بن معاذ يوم الاحزاب فقطعوا اكحله فحسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنار فانتفخت يده فتركه فنزفه الدم فحسمه اخري فانتفخت فلما راي سعد ذلك قال	1558	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1456	true	5767535059309575050	155	300	767	1499	1499	300	عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح وعلي راسه مغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال يا رسول الله -بن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه زاد البخاري قال مالك ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فيما نري والله اعلم يومءذ محرما انتهي وحديث عطية القرظي اخرجه اصحاب السنن الاربعة عن عبد الملك بن عمير عنه قال كنت فيمن اخذ من سبي قريظة فكانوا يقتلون من انبت ويتركون من لم ينبت فكنت فيمن ترك انتهي وينظر اطراف الصحيح حديث اخر روي البيهقي في دلاءل النبوة اخبرنا ابو علي الروذباري ثنا الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسي ثنا بن ابي مرة ثنا المقري ثنا الليث حدثني ابو الزبير عن جابر قال رمي سعد بن معاذ يوم الاحزاب فقطعوا اكحله فحسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنار فانتفخت يده فتركه فنزفه الدم فحسمه اخري فانتفخت فلما راي سعد ذلك قال-	1456	4910713965419912785	436	795.5	348	734	59.400543212890625	82	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1558	false	7550770073301896829	252	300	1303	1544	1544	300	اللهم لا تخرج نفسي حتي تقر عيني من بني قريظة فاستمسك عرقه فما قطر قطرة حتي نزلوا علي حكم سعد بن معاذ فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم ان يقتل رجالهم وتسبي نساءهم وذراريهم يستعين بهم المسلمون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لسعد-	1558	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1457	true	-7825048638156105044	0	48	0	242	1500	300	اللهم لا تخرج نفسي حتي تقر عيني من بني قريظة فاستمسك عرقه فما قطر قطرة حتي نزلوا علي حكم سعد بن معاذ فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم ان يقتل رجالهم وتسبي نساءهم وذراريهم يستعين بهم المسلمون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لسعد	1457	4910713965419912785	241	477.0	194	242	99.58677673339844	48	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1560	false	1282823138704486820	7	172	36	847	1486	300	روي مسلم من حديث س---لمة بن الاكوع-------- قال خرجنا مع ابي بكر امره علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزونا فزارة فلما كان بيننا وبين الماء ساعة امرنا ابو بكر فعرسنا ثم شن الغارة اي صبها عليهم من كل وجه فورد الماء فقتل من قتل عليه وسبي ونظرت الي عنق من الناس فيهم الذراري فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت بسهم بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم وقفوا فجءت بهم اسوقهم وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم والقشع النطع معها ابنة لها من احسن الناس فسقتهم حتي اتيت بهم ابا بكر فنفلني ابنتها فقدمنا المدينة فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق فقال--- يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله فوالله ما كشفت لها ثوبا فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة وروي مسلم ايضا----------- وابو داود والترمذي وقال حسن صحيح واللفظ له عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رسول	1560	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1460	true	9100371598169661732	149	300	767	1510	1510	300	----مسلم عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال خرجنا مع ابي بكر امره علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزونا فزارة فلما كان بيننا وبين الماء ساعة امرنا ابو بكر فعرسنا ثم شن الغارة ثم -------------------------------------------------------نظرت الي عنق--------- فيهم الذراري فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت بسهم بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم وقفوا فجءت بهم اسوقهم وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم والقشع النطع معها ابنة لها من احسن الناس فسقتهم حتي اتيت بهم ابا بكر فنفلني ابنتها فقدمنا المدينة فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق فقال لي يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله فوالله ما كشفت لها ثوبا فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة انتهي حديث اخر اخرجه مسلم وابو داود والترمذي عن ------------------------ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رسول-	1460	4910713965419912785	693	1312.0	552	836	82.89473724365234	132	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1559	false	8356760998087807761	53	108	260	523	1560	300	روي البخاري في صحيحه------------- ان عمر بن الخطاب اصاب جاريتين من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة قال فمن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سبي حنين فجعلوا يسعون في السكك قال عمر يا عبد الله انظر ما هذا فقال من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السبي قال اذهب فارسل الجاريتين	1559	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1461	true	4852281726732347977	46	104	243	519	1480	300	روي البخاري في صحيحه من حديث نافع ان عمر بن الخطاب اصاب جاريتين من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة قال فمن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سبي حنين فجعلوا يسعون في السكك قال عمر يا عبد الله انظر ما هذا فقال من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السبي قال اذهب فارسل الجاريتين	1461	4910713965419912785	263	515.0	208	276	95.28985595703125	55	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1560	false	1282823138704486820	255	283	1270	1398	1486	300	ان ابا بكر بعث جيوشا الي الشام فخرج يتبع يزيد بن ابي سفيان -قال اني اوصيك----- لا تقتلن صبيا ولا امراة الي ان قال ---------------------------------------ولا بقرة الا لماكلة	1560	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1464	true	-5664546761390715092	5	41	22	195	1510	300	ان ابا بكر بعث جيوشا الي الشام فخرج يتبع يزيد بن ابي سفيان فقال اني اوصيك بعشر لا تقتلن صبيا ولا امراة ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا تعقرن شاة ولا بقرة الا لماكلة	1464	4910713965419912785	120	216.0	94	173	69.3641586303711	24	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1562	false	7326088681742952112	89	198	428	954	1475	300	عن عبد الله ابن م--غفل قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته ثم قلت لا اعطي في هذا اليوم احدا شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم متبسما ------زاد ابو داود الطيالسي في مسنده -قال له عليه الصلاة والسلام هو لك قال ابن القطان--------- وهذه الزيادة مفيدة لانها نص في اباحت--ه وهي صحيحة الاسناد وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في صحيحه عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه وروي ابو د----------------اود في سننه عن محمد بن ابي مجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون يعني الطعام علي عهد رسول الله------------------- فقال اصبنا طعاما يوم	1562	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1467	true	-216105754823035869	163	300	823	1480	1480	300	عن عبد الله -بن المغفل قال دلي- جراب- من شحم ---------فالتزمته ثم قلت لا اعطي من هذا اليوم احدا شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم انتهي وزاد ابو داود الطيالسي في مسنده وقال له عليه --------السلام هو لك قال ب-ن القطان في كتابه وهذه الزيادة مفيدة لانها نص في اباحة له وهي صحيحة الاسناد فانه رواها عن سليمان بن المغيرة العبسي عن حميد بن هلال العدوي عن عبد الله بن مغفل فذكره انتهي حديث اخر اخرجه البخاري ايضا ----عن ايوب عن نافع عن -بن عمر قال كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه انتهي حديث اخر اخرجه ابو داود في سننه عن محمد بن ابي مجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون يعني الطعام ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم-	1467	4910713965419912785	468	806.0	368	685	68.3211669921875	84	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1562	false	7326088681742952112	198	256	954	1236	1475	300	خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف و--------------روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي من حديث هانء بن ام كلثوم ان صاحب جيش الشام كتب الي عمر انا فتحنا ارضا كثيرة الطعام والعلف وكرهت ان اتقدم في شء من ذلك الا بامرك فكتب اليه دع الناس ياكلون ويعلفون فمن باع شيءا بذهب او فضة ففيه خمس -لله وسهام للمسلمين	1562	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1468	true	-836194276401372035	0	118	0	602	1487	300	خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف انتهي حديث اخر روي الطبراني في معجمه الوسط حدثنا محمد بن ابي زرعة ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الملك بن محمد الصنعاني ثنا ابو سلمة العاقلي ثنا الزهري عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عشر مباحة للمسلمين في مغازيهم العسل والماء والملح والطعام والخل والزبيب والجلد الطري والحجر والعود ما لم ينحت انتهي حديث اخر موقوف اخرجه البيهقي عن----- هانء بن--- كلثوم ان صاحب جيش الشام كتب الي عمر انا فتحنا ارضا كثيرة الطعام والعلف فكرهت ان اتقدم في شء من ذلك الا بامرك فكتب اليه دع الناس ياكلون ويعلفون فمن باع شيءا بذهب او فضة ففيه خمس الله وسهام المسلمين	1468	4910713965419912785	270	500.5	214	610	44.26229476928711	51	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1568	false	4162206559982921685	96	191	494	978	1540	300	ابن مردويه في تفسيره في سورة الانفال بسنده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث سرية فغنموا خمس الغنيمة فضرب ذلك الخمس في خمسة ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول وقال قوله تعالي فان لله خمسه مفتاح كلام نحو قوله تعالي لله ما في السم-وات وما في الارض فذكره للتبرك باسمه وهو غير محتاج الي شء لان الكل له ثم جعل سهم الله وسهم الرسول واحدا ولذي القربي سهما فجعل هذين السهمين قوة في الخيل والسلاح وجعل سهم اليتامي والمساكين وابن السبيل لا يعطيه لغيرهم وجعل الاربعة	1568	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1470	true	-8987132178678987154	195	300	1016	1540	1540	300	-بن مردويه في تفسيره في سورة الانفال فقال حدثنا دعلج بن احمد ثنا العباس بن الفضل الاسقاطي ثنا احمد بن يونس ثنا ابو شهاب عن ورقاء عن نهشل عن الضحاك عن بن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث سرية فغنموا خمس الغنيمة فضرب ذلك الخمس في خمسة ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول وقال قوله------ فان لل-----ه مفتاح كلام ال--------------له ما في السماوات وما في الارض ل------------------------------------------------له ثم جعل سهم الله وسهم الرسول واحدا ولذي القربي سهما فجعل هذين السهمين قوة في الخيل والسلاح وجعل سهم اليتامي والمساكين وابن السبيل لا يعطيه -غيرهم وجعل الاربعة-	1470	4910713965419912785	400	724.0	321	600	66.66666412353516	71	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1564	false	-685972154999583446	80	139	392	685	1536	300	للفارس ثلاثة اسهم وللراجل سهم وهو قول مالك والشافعي واحمد والليث وابي ثور واكثر اهل العلم لما روي الجماعة الا النساءي عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهما وهذا --لفظ البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم وان لم يكن له فرس فله سهم	1564	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1471	true	4362864007824384244	215	298	1122	1540	1550	300	للفارس ثلاثة اسهم وللراجل سهما قلت اخرجه--------------------------------------------------------- الجماعة الا النساءي عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهما انتهي بلفظ البخاري وعجبت من شيخنا علاء الدين كيف عزاه لابي داود فقط مع ان غيره عزاه للصحيحين فالله اعلم ورواه البخاري في المغازي في غزوة خيبر انه عليه السلام قسم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما قال وفسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن له فرس فله سهم	1471	4910713965419912785	218	381.0	173	476	45.79832077026367	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1564	false	-685972154999583446	111	195	551	982	1536	300	عليه وسل--م جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهما وهذا لفظ البخاري وفسره ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم وان لم يكن له فرس فله سهم و---------------------------------------------لفظ مسلم---- انه قسم في النفل للفرس سهمين وللراجل سهما ولف------------------------ظ ابي داود وابن حبان في صحيحه انه عليه الصلاة والسلام اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرس-------------------------ه ولفظ الترمذي انه قسم في النفل للفرس -سهمين وللراجل سهما ولفظ ابن ماجه انه اسهم يوم خيبر للفارس ثلاثة اسهم للفرس سهمان وللراجل سهم وفي--------- الباب	1564	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1472	true	-3696352266081277923	30	159	159	833	1527	300	عليه السلام جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهما انتهي ولم يذكر غيره وبوب له باب سهام الفرس والاخر ذكره في المغازي في غزوة خيبر انه عليه السلام قسم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما واعقبه بتفسير نافع المذكور فجعل عبد الحق تفسير نافع في الحديث الذي في الجهاد وليس كما فعل وايضا فان تفسير انما يمشي في حديث خيبر كما يقتضيه اللفظ فتامله والله اعلم ولفظ مسلم فيه انه قسم في النفل للفرس سهمين وللراجل سهما ولم يذكر في رواية النفل ولفظ ابي داود---------- في-----ه انه عليه الس--------لام اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه وهو لفظ بن حبان في صحيحه ولفظ الترمذي انه قسم في النفل للفرس بسهمين وللراجل بسهم ولفظ -بن ماجة انه اسهم يوم خيبر للفارس ثلاثة اسهم للفرس سهمان وللراجل سهم انتهي احاديث الباب	1472	4910713965419912785	310	476.0	246	698	44.4126091003418	47	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1564	false	-685972154999583446	245	300	1253	1536	1536	300	مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن مجمع يذكر عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر وقال بعض الناس لبعض-	1564	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1475	true	2718008435299240627	183	238	891	1175	1485	300	مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن مجمع يذكر عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعض الناس لبعض	1475	4910713965419912785	282	558.0	228	284	99.2957763671875	54	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1565	false	-7701766945679341769	0	51	0	254	1485	300	ما للناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------سلم واقفا علي راحلته عند كراع الغميم فلما اجتمع عليه الناس قرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا فقال رجل يا رسول الله افتح هو قال نعم والذي نفسي---- بيده انه لفتح فقسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي	1565	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1475	true	2718008435299240627	238	300	1175	1485	1485	300	ما للناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجنا مع الناس نوجف فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته عند كراع الغميم فلما اجتمع عليه الناس قرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا فقال رجل يا رسول الله افتح هو قال نعم والذي نفس محمد بيده انه لفتح فقسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي-	1475	4910713965419912785	252	462.5	202	311	81.02893829345703	49	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1565	false	-7701766945679341769	51	89	254	452	1485	300	الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس مءة فيهم ثلاث مءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما ثم--- قال ابو داود وهذا وهم وانما كانوا م-ءتي فارس فاعطي الفرس سهمين واعطي صاحبه سهما	1565	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1476	true	1898063581761405647	0	36	0	200	1538	300	الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما انتهي قال ابو داود -هذا وهم -انما كانوا ماءتي فارس فاعطي الفرس سهمين واعطي صاحبه سهما	1476	4910713965419912785	190	353.0	154	202	94.05940246582031	30	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1565	false	-7701766945679341769	96	187	491	941	1485	300	عن المقداد بن عمرو انه كان يوم بدر علي فرس يقال له سبحة فاسهم له النبي صلي الله عليه وسلم سهمين لفرسه سهم واحد وله سهم واحد وفي تفسير ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مردويه---------- في سورة الانفال بسنده الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق فاخرج منها الخمس----- ثم قسم بين المسلمين فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما وروي ابن ابي شيبة في مصنفه عن ابي اسامة وابن نمير قالا حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل-------------------------- للفارس سهمين وللراجل	1565	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1476	true	1898063581761405647	156	298	816	1531	1538	300	عن المقداد بن عمرو انه كان يوم بدر علي فرس يقال له سبحة فاسهم له النبي صلي الله عليه وسلم سهمين لفرسه سهم----- وله سهم انتهي حديث اخر رواه الواقدي في المغازي حدثني المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن جعفر بن خارجة قال قال الزبير بن العوام شهدت بني قريظة فارسا فضرب لي بسهم ولفرسي بسهم انتهي حديث اخر رواه بن مردويه في تفسيره في سورة الانفال حدثنا احمد بن محمد بن السري ثنا المنذر بن محمد حدثني ابي ثنا يحيي بن محمد بن هانء عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عاءشة قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق فاخرج----- الخمس منها ثم قسم بين المسلمين فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما انتهي وفي الباب حديث بن-------------------------------------------------------------- عمر الاتي بعد الحديث الثاني عشر الحديث الثاني عشر قال عليه السلام للفارس سهمان وللراجل	1476	4910713965419912785	304	483.5	240	787	38.62770080566406	54	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1565	false	-7701766945679341769	137	300	688	1485	1485	300	صلي الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق فاخرج منها الخمس ثم قسم بين المسلمين فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما وروي ابن ابي شيبة في مصنفه ---عن ابي اسامة وابن نمير قالا حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفارس سهمين وللراجل سهما------ ومن طريق ابن ابي شيبة رواه الدارقطني في سننه وقال قال ابو بكر النيسابوري هذا عندي وهم من ابن ابي شيبة او من الرمادي لان احمد بن حنبل وعبد الله-- بن بشر وغيرهما رووه عن ابن نمير خلاف هذا وكذ-ا رواه ابن كرامة وغيره عن ابي اسامة خلاف هذا يعني انه اسهم للفارس ثلاثة اسهم ثم اخرجه عن نعيم بن حماد عن ابن المبارك عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اسهم للفارس سهمين وللراجل سهما ------ثم قال قال احمد بن منصور هكذا لفظ نعيم عن ابن المبارك والناس يخالفونه قال النيسابوري ولعل الوهم من نعيم لان ابن المبارك من اثبت الناس-	1565	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1477	true	-2641760413833895614	22	173	103	828	1438	300	صلي الله عليه وسل--------------------------------------م------------------- قسم للفارس سهمين ----------قلت رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو اسامة وابن نمير قالا --ثنا عبيد الله عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفارس سهمين وللراجل سهما انتهي ومن طريق -بن ابي شيبة رواه الدارقطني في سننه وقال قال ابو بكر النيسابوري هذا عندي وهم من -بن ابي شيبة ل--------------ان احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بشر وغيرهما رووه عن -بن نمير خلاف هذا وكذلك رواه -بن كرامة وغيره عن ابي اسامة خلاف هذا يعني انه اسهم للفارس ثلاثة اسهم ثم اخرجه عن نعيم بن حماد ثنا بن المبارك عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اسهم للفارس سهمين وللراجل سهما انتهي ثم قال قال احمد بن منصور هكذا لفظ نعيم عن -بن المبارك والناس يخالفونه قال النيسابوري ولعل الوهم من نعيم لان -بن المبارك من اثبت الناس	1477	4910713965419912785	684	1222.5	540	816	83.82353210449219	129	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1566	false	-2961880393479543596	0	63	0	287	1488	300	ثم اخرجه عن يونس بن عبد الاعلي عن ابن وهب ----عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسهم للخيل وللفارس سهمين وللراجل سهما ثم اخرجه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حجاج بن منهال عن- حماد بن سلمة عن- عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قسم للفارس سهمين وللراجل سهما	1566	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1477	true	-2641760413833895614	173	275	828	1309	1438	300	ثم اخرجه عن يونس بن عبد الاعلي ثنا بن وهب اخبرني عب-د الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسهم للخيل -للفارس سهمين وللراجل سهما انتهي ثم قال تابعه بن ابي مريم وخالد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر العمري ورواه القعنبي عن العمري بالشك في الفارس والفرس ثم اخرجه عن القعنبي عن العمري كذلك وقال اسهم للفارس او للفرس ثم اخرجه عن حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قسم للفارس سهمين وللراجل سهما	1477	4910713965419912785	268	440.5	207	485	55.25773239135742	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1566	false	-2961880393479543596	181	260	898	1288	1488	300	عن---- ابي عمرة عن بشير بن عمرو بن محصن قال اسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لفرسي اربعة اسهم ولي سهما فاخذت خمسة اسهم وروي--------------- عبد الرزاق في مصنفه عن---- ابراهيم بن يحيي الاسلمي عن---- صالح بن محمد عن مكحول ان الزبير حضر خيبر بفرسين فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم خمسة اسهم------ واخرج الدارقطني والواقدي في المغازي عن عيسي بن معمر------------------- قال كان مع--------------- الزبير يوم خيبر فرسان فاسهم له النبي صلي الله عليه -وسل-م خمسة اسهم	1566	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1478	true	3555651668584168622	91	176	424	859	1493	300	عن جده ابي عمرة--- بشير بن عمرو بن محصن قال اسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لفرسي اربعة اسهم ولي سهما فاخذت خمسة اسهم انتهي حديث اخر رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا ابراهيم بن يحيي الاسلمي اخبرني صالح بن محمد عن مكحول ان الزبير حضر خيبر بفرسين فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم خمسة اسهم انتهي واشار الشافعي الي هذا الحديث كما نقله البيهقي عنه في كتاب المعرفة فقال قال الشافعي وروي مكحول ان الزبير حضر خيبر------ فاسه---------------م له عليه السلام خمسة اسهم	1478	4910713965419912785	305	483.5	240	459	66.44879913330078	55	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1567	false	5222132844251796014	37	91	180	464	1535	300	واهل المغازي لم يرووا انه عليه الصلاة والسلام اسهم لفرسين ولم يختلفوا انه حضر خيبر بثلاثة افراس لنفسه السك-ب والظرب والمرتجز ولم ياخذ الا لفرس واحد وقال مالك في الموطا لم اسمع بالقسم الا لفرس واحد وروي الواقدي في المغازي بسنده الي الحارث بن عبد الله بن ---كعب ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم	1567	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1478	true	3555651668584168622	200	253	977	1253	1493	300	واهل المغازي لم يرووا انه عليه --------السلام اسهم لفرسين ولم يختلفوا انه حضر خيبر بثلاثة افراس لنفسه السكيب والضرب والمرتجز ولم ياخذ الا لفرس واحد انتهي وحديث هشام الذي اشار اليه بعده تقدم قريبا عن هشام عن ابيه ع--------------------------ن عبد الله بن الزبير عن الزبير قال اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم	1478	4910713965419912785	180	286.0	144	310	58.064517974853516	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1566	false	-2961880393479543596	263	291	1306	1451	1488	300	ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبهما سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهو جناءب	1566	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1479	true	-1178094849495759174	13	41	63	207	1442	300	ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبه-ا سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهو جناءب	1479	4910713965419912785	144	283.0	116	145	99.31034851074219	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1567	false	5222132844251796014	73	171	376	856	1535	300	وروي الواقدي في----- المغازي بسنده الي----------------------------------------------------------------- الحارث بن عبد الله بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم قاد في خيبر ثلاثة افراس لزاز والظرب والسكب وقاد الزبير ا----------فراسا وقاد خراش بن الصمة فرسين وقاد البراء بن--------------- ا--وس فرسين وقاد ابو عمرة الانصاري فرسين قال فاسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل من كان له فرسان خمسة اسهم اربعة لفرسيه وسهما له وما كان اكثر من فرسين لم يسهم له ويقال انه لم يسهم الا لفرس واحد واثبت ذلك انه اسهم لفرس واحد ولم نسمع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم لنفسه الا لفرس واحد	1567	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1479	true	-1178094849495759174	161	281	770	1347	1442	300	وروي الواقدي في كتاب المغازي في غزاة خيبر حدثني يعقوب بن محمد عن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي صعصعة عن الحارث بن عبد الله بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم قاد في خيبر ثلاثة افراس لزاز والظرب والسكب وقاد الزبير بن العوام افراسا وقاد خراش بن الصمة فرسين وقاد البراء بن اوس بن خالد بن الجعد فرسين وقاد ابو عمرة الانصاري فرسين قال فاسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل من كان له فرسان خمسة اسهم اربعة لفرسيه وسهما له وما كان اكثر من فرسين لم يسهم له ويقال انه لم يسهم الا لفرس واحد واثبت ذلك انه اسهم لفرس واحد ولم يسمع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم لنفسه الا لفرس واحد	1479	4910713965419912785	467	895.0	370	577	80.93587493896484	93	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1566	false	-2961880393479543596	105	198	516	972	1488	300	روي مسلم واحمد في حديث -------------------------------------طويل عن----- سلمة بن الاكوع قال قدمنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن اربع عشرة م-ءة فذكر الحديث بطوله الي ان قال---------- فلما اصبحنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجال-نا سلمة ثم اعطاني سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما -لي جميعا هذا ولا يسهم لاكثر من فرس--- وقال ابو يوسف يسهم لفرسين وبه قال احمد لما روي الدارقطني في سننه عن ابي عمرة عن بشير بن عمرو بن محصن قال اسهم------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1566	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1480	true	-6472652030594827022	1	89	6	451	1455	300	----مسلم------ في حديث طويل في باب بيعة الحديبية عن اياس بن سلمة عن ابيه سلمة بن الاكوع قال قدمنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن اربع عشرة ماءة فذكر الحديث بطوله الي ان قال يعني سلمة فلما اصبحنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة ثم اعطاني سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما الي جميعا مختصر ورواه بن حبان في صحيحه وقال -----------------------------------------------------------------------كان سلمة بن الاكوع في تلك الغزاة راجلا فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1480	4910713965419912785	322	537.5	255	526	61.21672821044922	58	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1568	false	4162206559982921685	234	292	1205	1498	1540	300	روي ابو يوسف عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان الخمس الذي كان يقسم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم --علي خمسة اسهم لله وللرسول سهم ولذي القربي سهم ولليتامي سهم وللمساكين سهم ولابن السبيل سهم ثم قسمه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي علي ثلاثة اسهم سهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابن السبيل وقدم -------	1568	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1485	true	-547949145114399885	212	266	1074	1352	1513	300	روي ابو يوسف عن الكلبي عن ابي صالح عن -بن عباس ان الخمس الذي كان يقسم علي عهد------------------ه عليه السلام علي خمسة اسهم لله والرسول سهم ولذي القربي---- واليتامي سهم وللمساكين سهم ولابن السبيل سهم ثم قسم -ابو بكر وعمر وعثمان وعلي علي ثلاثة اسهم سهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابن السبيل انتهي وتقدم	1485	4910713965419912785	256	482.5	206	302	84.7682113647461	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1570	false	-6814370814864069080	213	279	1098	1415	1518	300	عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك انه قال لخالد بن الوليد الم تعلم يا خالد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال---------------------------------------------------------------------- بلي زاد ابو داود قضي بالسلب للقاتل ولم يخمس السلب واخرج------------------------ في سننه ايضا --------------------------------------------عن انس بن مالك ان النبي عليه الصلاة والسلام قال يوم حنين-من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم	1570	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1491	true	-6309110644547465599	52	149	258	706	1431	300	عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك انه قال لخالد بن الوليد الم تعلم يا خالد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي مختصر وفيه قصة واخرجه ابو داود عن عوف وخالد ان رسول الله صلي الله علي-------ه وسلم قضي بالسلب للقاتل ولم يخمس السلب انتهي حديث اخر اخرجه ابو داود في سننه عن حماد بن سلمة عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم	1491	4910713965419912785	281	501.0	219	456	61.622806549072266	58	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1571	false	-1472790104695513704	35	134	180	673	1494	300	جنادة بن ابي امية قال نزلنا دابق وعلينا ابو عبيدة بن الجراح فبلغ حبيب بن مسلمة ان---- صاحب قبرص خرج يريد -طريق اذربيجان ومعه زمرد وياقوت ولءلء وغيرها فخرج اليه فقتله وجاء بما معه فاراد ابو عبيدة ان يخمسه فقال له حبيب--------- لا تحرمني رزقا رزقنيه الله فان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل السلب للقاتل فقال معاذ يا حبيب اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما للمرء ما طابت به نفس امامه------------------------------ ورواه اسحاق بن راهويه في مسنده بسنده الي--------------------------------- جنادة بن ابي امية قال كنا معسكرين بدابق فذكر لحبيب بن مسلمة الفهري ان	1571	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1493	true	7743077176614020775	184	299	901	1471	1474	300	جنادة بن ابي امية قال نزلنا دابق وعلينا ابو عبيدة بن الجراح فبلغ حبيب بن مسلمة ان بنه صاحب قبرص خرج يريد بطريق اذربيجان ومعه زمرد وياقوت ولءلء وغيرها فخرج اليه فقتله وجاء بما معه فاراد ابو عبيدة ان يخمسه فقال له حبيب بن مسلمة لا تحرمني رزقا رزقنيه الله فان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل السلب للقاتل فقال معاذ يا حبيب اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما للمرء ما طابت به نفس امامه انتهي وهو معلول بعمرو بن واقد ورواه اسحاق بن راهويه في مسنده حدثنا بقية بن الوليد حدثني رجل عن مكحول عن جنادة بن ابي امية قال كنا معسكرين بدابق فذكر لحبيب بن مسلمة الفهري ان	1493	4910713965419912785	486	916.5	387	570	85.2631607055664	96	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1571	false	-1472790104695513704	135	239	678	1203	1494	300	القبرص- خرج بتجارة من البحر يريد---- بطريق ارمينية فخرج عليه حبيب--------- فقاتله فقتله فجاء بسلبه يحمله علي خمسة ابغال من الديباج والياقوت والزبرجد فاراد حبيب ان ياخذه كله وابو عبيدة يقول بعضه فقال حبيب لابي عبيدة قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا فله سلبه قال ابو عبيدة انه لم يقل---- للابد وسمع معاذ بن جبل بذلك فاتي ابا عبيدة وحبيب يخاصمه فقال معاذ لحبيب الا تتقي الله وتاخذ ما طابت به نفس امامك فان-- لك ما طابت به نفس امامك وحدثهم بذلك----- عن النبي صلي الله عليه وسلم فاجتمع رايهم علي ذلك فاعطوه بعد الخمس شيءا فباعه بالف دينار	1571	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1494	true	5455386385386609242	0	108	0	545	1505	300	القبرصي خرج بتجارة من البحر يريد بها بطريق ارمينية فخرج عليه حبيب بن مسلمة فقاتله فقتله فجاء بسلبه يحمله علي خمسة ابغال من الديباج والياقوت والزبرجد فاراد حبيب ان ياخذه كله وابو عبيدة يقول بعضه فقال حبيب لابي عبيدة قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا فله سلبه قال ابو عبيدة انه لم يقل ذلك للابد وسمع معاذ بن جبل بذلك فاتي ابا عبيدة وحبيب يخاصمه فقال معاذ لحبيب الا تتقي الله وتاخذ ما طابت به نفس امامك فانما لك ما طابت به نفس امامك وحدثهم بذلك معاذ عن النبي صلي الله عليه وسلم فاجتمع رايهم علي ذلك فاعطوه بعد الخمس----- فباعه بالف دينار	1494	4910713965419912785	520	993.5	417	550	94.54545593261719	100	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1571	false	-1472790104695513704	249	300	1246	1494	1494	300	معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء وقتلهما ابا جهل يوم بدر وقضاء ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن الجموح ولم يجعله بينهما وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه مسلم وابو داود واللفظ لابي داود عن عوف بن مالك الاشجعي قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل-	1571	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1495	true	2438583684847447285	2	119	16	602	1495	300	معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء ووجه الدليل ان السلب لو كان للقاتل لقضي به بينهما وكونه عليه السلام دفعه الي احدهما دليل علي ان الامر فيه مفوض الي الامام قال البيهقي في المعرفة وهذا لا حجة لهم فيه فان غنيمة بدر كانت للنبي صلي الله عليه وسلم بنص الكتاب يعطي منها من يشاء وقد قسم لجماعة لم يشهدوا ثم نزلت الاية في الغنمية بعد بدر وقضي عليه السلام بالسلب للقاتل واستقر الامر علي ذلك ويجوز ان يكون احدهما اثخنه والاخر جرحه بعد فقضي بسلبه للاول انتهي كلامه حديث اخر اخرجه مسلم وابو داود واللفظ لابي داود عن عوف بن مالك الاشجعي قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل	1495	4910713965419912785	186	320.0	144	586	31.74061393737793	37	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1572	false	-1844316571537593988	0	160	0	782	1628	300	اليمن فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس اشقر عليه سرج م-----------ذهب فجعل الرومي يفري بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه وقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله للمسل----مين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه سلب الرومي قال عوف فاتيت خالدا فقلت له-------- اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكن- استكثرته قلت لتردنه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يعطيه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال صلي الله عليه -وسل-م يا خالد ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله استكثرته -قال رد------------------------- ما اخذت منه قال عوف فقلت دونك يا خالد الم اف لك فقال ----صلي الله عليه وسلم ما ذاك قال فاخبرته ق---ال فغضب---------- صلي الله عليه وسلم وقال يا خالد لا ترد عليه هل انتم تاركو- لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره	1572	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1495	true	2438583684847447285	119	289	602	1435	1495	300	اليمن فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يغري بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله علي المسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه سلب الرومي قال عوف فاتيت خالدا فقلت له يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يعطيه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال--------- عليه السلام يا خالد ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله استكثرته فقال عليه السلام يا خالد رد عليه ما اخذت منه قال عوف فقلت دونك يا خالد امل اف لك فقال يا رسول الله وما ذل---------ك قال فاخبرته به قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا خالد لا ترد عليه هل انت- تاركوا لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره	1495	4910713965419912785	742	1383.5	587	852	87.08920288085938	140	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1574	false	-3887844033020274836	51	102	242	490	1419	300	ولنا ما روي الدارقطني و--البيهقي في سننيهما عن الحسن بن عمارة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما احرزه العدو فاستنقذه المسلمون منهم ان وجده صاحبه قبل ان يقسم فهو احق به وان وجده وقد قسم فان شاء اخذه بالثمن	1574	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1497	true	8365931745641570463	220	271	1112	1356	1490	300	قلت اخرج--- الدارقطني ثم البيهقي في سننيهما عن الحسن بن عمارة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس عن -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما احرز- العدو فاستنقذه المسلمون منهم ان وجده صاحبه قبل ان يقسم فهو احق به وان وجده -قد قسم فان شاء اخذه بالثمن	1497	4910713965419912785	233	434.5	184	250	93.19999694824219	44	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1574	false	-3887844033020274836	255	293	1209	1389	1419	300	الطبراني---------------- عن ياسين الزيات عن الزهري عن سالم عن ابيه مرفوعا من ادرك ماله في الفء قبل ان يقسم فهو له وان ادركه بعد ان يقسم فهو احق به بالثمن------ ورواه ابن عدي في----- الكامل وضعف ياسين الزيات	1574	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1498	true	-5697543272547596616	224	267	1072	1272	1434	300	الطبراني في المعجم الوسط عن ---يس الزيات عن الزهري عن سالم عن ابيه مرفوعا من ادرك ماله في الفء قبل ان يقسم فهو له وان ادركه بعد ان يقسم فهو احق به بالثمن انتهي ورواه -بن عدي في كتاب الكامل وضعف ---يس الزيات	1498	4910713965419912785	171	296.5	133	207	82.60869598388672	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1574	false	-3887844033020274836	104	164	498	760	1419	300	الدارقطني --------عن اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة وعن رشدين عن يونس كلاهما عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من وجد ماله في الفء قبل ان يقسم فهو له ومن وجده بعد ما قسم فليس له شء وقال--------------- واسحاق هذا متروك	1574	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1498	true	-5697543272547596616	147	205	723	979	1434	300	الدارقطني في سننه عن اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة -عن -------------------------بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه--- عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من وجد ماله في الفء قبل ان يقسم فهو له ومن وجده بعد ما قسم فليس له شء انتهي قال الدارقطني واسحاق هذا متروك	1498	4910713965419912785	229	415.0	175	285	80.35087585449219	50	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1575	false	-6391441344257860053	0	46	0	237	1466	300	طرفة قال وجد رجل مع رجل ناقة له فارتفعا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاقام احدهما البينة انها ناقته واقام الاخر البينة انه اشتراها من العدو فقال عليه الصلاة والسلام اذا---- شءت ان تاخذها بالثمن الذي اشتراها به فانت احق بها والا فخل عن ناقته	1575	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1498	true	-5697543272547596616	46	93	242	476	1434	300	طرفة قال وجد رجل مع رجل ناقة له فارتفعا الي النبي صلي الله عليه وسلم واقام------- البينة انها ناقته واقام الاخر البينة انه اشتراها من العدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شءت ان تاخذها بالثمن الذي اشتراها به فانت احق بها والا فخل عن ناقته	1498	4910713965419912785	209	393.0	166	241	86.72199249267578	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1575	false	-6391441344257860053	96	169	496	828	1466	300	الاثار ما------------ في سنن الدارقطني عن قبيصة بن ذءيب ان عمر بن الخطاب قال ما اصاب المشركون من اموال المسلمين فظهر عليهم فراي رجل متاعه بعينه فهو احق به من غيره فاذا قسم ثم ظهروا عليه فلا شء له انما هو رجل منهم وفي رواية هو احق به من غيره بالثمن قال---------------- وهذا مرسل وفي مصنف ا---بن ابي شيبة--------- عن خلاس عن علي نحو ذلك وقال ا--بن حزم رو--------اية خلاس عن علي صحيحة	1575	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1499	true	-7947542783070218547	174	255	859	1232	1450	300	الاثار اخرج الدارقطني في سننه--------- عن قبيصة بن ذءيب ان عمر بن الخطاب قال ما اصاب المشركون من اموال المسلمين فظهر عليهم فراي رجل متاعه بعينه فهو احق به من غيره فاذا قسم ثم ظهروا عليه فلا شء له انما هو رجل منهم وفي رواية هو احق به من غيره بالثمن انتهي قال الدارقطني وهذا مرسل اثر اخر اخرج بن ابي شيبة في مصنفه عن خلاس عن علي نحو ذلك ونقل عن بن حزم انه قال رواية خلاس عن علي صحيحة	1499	4910713965419912785	303	537.0	232	382	79.31937408447266	65	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1574	false	-3887844033020274836	173	230	806	1092	1419	300	قال الشافعي قال ابو يوسف حدثنا الحسن بن عمارة عن الحكم بن عيينة عن مقسم عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في عبد وبعير احرزهما العدو ثم ظفر بهما فقال عليه الصلاة والسلا---------م لصاحبهما ان اصبتهما قبل القسمة فهما لك بغير شء وان اصبتهما بعد القسمة فهما لك بالقيمة فرواية------------------- ابي يوسف هذا	1574	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1500	true	3966349389665400230	9	73	37	349	1408	300	قال الشافعي قال ابو يوسف حدثنا الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن -بن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في عبد وبعير احرزهما العدو ثم ظفر بهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لصاحبهما ان اصبتهما قبل القسمة فهما لك بغير شء وان اصبتهما بعد القسمة فهما لك بالقيمة قال البيهقي هكذا وجدته عن ابي يوسف عن -	1500	4910713965419912785	259	467.5	204	314	82.48407745361328	50	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1575	false	-6391441344257860053	236	300	1149	1466	1466	300	وابن ابي شيبة في مصنفه والطبراني في معجمه من حديث الحجاج--------- عن مقسم عن ابن عباس ان عبدين خرجا من الطاءف الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسلما فاعتقهما رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهما ابو بكرة------ وفي لفظ لابن ابي شيبة بهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتق من اتاه من العبيد اذا اسلموا وقد اعتق يوم الطاءف رجلين-	1575	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1501	true	4548469311149673708	0	67	0	332	1466	300	وابن ابي شيبة في مصفنه والطبراني في معجمه من حديث الحجاج عن الحكم عن مقسم عن -بن عباس ان عبدين خرجا من الطاءف الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسلما فاعتقهما رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهما ابو بكرة انتهي وفي لفظ لابن ابي شيبة بهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتق من اتاه من العبيد اذا اسلموا وقد اعتق يوم الطاءف رجلين	1501	4910713965419912785	314	605.5	251	333	94.29429626464844	62	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1576	false	-4432976715858396714	0	54	0	274	1494	300	احدهما ابو بكرة سمي به لانه تدلي ببكرة ونزل من الحصن وفي مراسيل ابي داود عن عبد ربه بن الحكم ان النبي صلي الله عليه وسلم وسلم لما ح-صر الطاءف خرج اليه ارقاء من ارقاءهم فاسلموا فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اسلم مواليهم بعد ذلك رد عليه الصلاة والسلا-----م الولاء اليهم	1576	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1501	true	4548469311149673708	67	116	332	583	1466	300	احدهما ابو بكرة انتهي واخرج ابو داود في ال---------------مراسيل--------- عن عبد ربه بن الحكم ان النبي صلي الله عليه و-----سلم لما حاصر الطاءف خرج اليه ارقاء من ارقاءهم فاسلموا فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اسلم مواليهم بعد ذلك رد النبي صلي الله عليه وسلم الولاء اليهم	1501	4910713965419912785	204	353.5	163	280	72.85713958740234	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0483	false	4567688448625568696	265	300	1375	1566	1566	300	الحاجة الي ابتداء التوظيف علي الكافر والخراج اليق به من العشر ولما روي ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال--------------------------------------- عن ابراهيم التيمي قال لما افتتح المسلمون السواد قالوا لعمر اقسمه بيننا--------------------- فابي وقال-	483	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1502	true	-8207424855396915584	83	128	418	658	1521	300	العاص وكذا اجتمعت الصحابة علي وضع ----الخراج علي الشام قلت-------- روي ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال حدثنا هشيم بن بشير انبا العوام بن حوشب عن ابراهيم التيمي قال لما افتتح المسلمون السواد قالوا لعمر اقسمه بيننا فانا فتحناه عنوة قال فابي وقال	1502	4910713965419912785	149	240.5	121	252	59.126983642578125	24	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0484	false	1007497718038363455	18	68	92	342	1508	300	الخراج والشام خراجية وكذا مصر لما روي ابن سعد في الطبقات في ترجمة عمرو ابن العاص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مشيخة من اهل مصر اي مشايخ منهم ان عمرو بن العاص افتتح مصر عنوة واستباح ما فيها وعزل منه غناءم المسلمين ثم صالحهم بعد ذلك علي الجزية في رقابهم ووضع الخراج علي اراضيهم	484	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1503	true	-8174569557669036327	137	209	678	1030	1479	300	الخراج علي ارض مصر فروي ---------------بن سعد في الطبقات في ترجمة عمرو -بن العاص اخبرنا محمد بن عمر الواقدي حدثني المفضل بن فضالة عن عياش بن عباس القتباني قال الواقدي وحدثني من سمع صالح بن كيسان يخبر عن يعقوب بن عتبة عن مشيخة من اهل مصر-------------- ان عمرو بن العاص افتتح مصر عنوة واستباح ما فيها وعزل منه مغانم المسلمين ثم صالح-- بعد علي وضع الجزية في رقابهم ووضع الخراج علي ارضهم --	1503	4910713965419912785	189	308.0	149	386	48.96372985839844	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0485	false	-735477733815561906	107	154	567	809	1523	300	عن قتادة عن ابي مجلز قال بعث عمر رضي الله عنه عثمان بن حنيف علي مساحة الارض---- فوضع عثمان علي الجريب من الكرم عشرة دراهم وعلي جريب النخل ثمانية دراهم وعلي جريب القصب ستة دراهم يعني الرطبة وعلي جريب البر اربعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمين انتهي	485	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1503	true	-8174569557669036327	90	135	436	669	1479	300	عن قتادة عن ابي مجلز قال بعث عمر عث-------------مان بن حنيف علي مساحة الارض قال فوضع عثمان علي الجريب من الكرم عشرة دراهم وعلي جريب النخل ثمانية دراهم وعلي جريب القضب ستة دراهم يعني الرطبة وعلي جريب البر اربعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمين انتهي	1503	4910713965419912785	226	442.5	182	246	91.86991882324219	42	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0486	false	2047581133337871069	78	111	411	577	1545	300	طارق بن شهاب قال اسلمت امراة من اهل نهر الملك اي كسري فكتب عمر بن الخطاب ان اختارت ارضها وادت ما علي ارضها فخلوا بينه-ا وبين ارضها والا فخلوا بين المسلمين وبين ارضيهم	486	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1506	true	-202467079753022338	222	253	1085	1243	1473	300	طارق بن شهاب قلت اسلمت امراة من اهل نهر الملك-------- فكتب عمر بن الخطاب ان اختارت ارضها فادت ما علي ارضها فخلوا بينهما وبين ارضها والا فخلوا بين المسلمين وبين ارض-هم	1506	4910713965419912785	154	286.5	123	167	92.21556854248047	26	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1578	false	5456381593318364506	24	78	117	399	1510	300	ابو داود في كتاب الخراج ان------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم صالح اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او	1578	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1510	true	-2239383371733048328	237	300	1141	1465	1465	300	ابو داود في كتاب الخراج عن اسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن بن عباس قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقيه في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او-	1510	4910713965419912785	274	516.5	222	330	83.03030395507812	49	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1578	false	5456381593318364506	183	237	914	1191	1510	300	ابن ابي شيبة في مصنفه في الامارة عن ---علي بن مسهر عن الشيباني عن ابي عون محمد بن عبيد الله الثقفي قال وضع عمر بن الخطاب--- الجزية علي رءوس الرجال علي الغني ثمانية واربعين درهما وعلي المتوسط اربعة وعشرين درهما وعلي الفقير اثني عشر درهما وروي ابو عبيد القاسم ابن سلام- في كتاب الاموال	1578	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1513	true	8013428176253258054	203	258	1014	1297	1488	300	-بن ابي شيبة في مصنفه في الامارة حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن ابي عون محمد بن عبيد الله الثقفي قال وضع عمر بن الخطاب في الجزية علي رءوس الرجال علي الغني ثمانية واربعين درهما وعلي المتوسط اربعة وعشرين درهما وعلي الفقير اثني عشر درهما انتهي وهو مرسل ورواه بن زنجويه في كتاب الاموال	1513	4910713965419912785	245	455.0	196	284	86.26760864257812	46	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1578	false	5456381593318364506	209	252	1032	1270	1510	300	الجزية علي رءوس الرجال عل----------------------ي الغني ثمانية واربعين درهما وعلي المتوسط اربعة وعشرين درهما وعلي الفقير اثني عشر درهما وروي---------------------------- ابو عبيد القاسم ابن سلام في كتاب الاموا---------------------------------ل------------------------------ عن عمر انه بعث عثمان بن حنيف فوضع عليهم ثمانية واربعين------ واربعة وعشرين واثني عشر	1578	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1514	true	-2252646228368988111	4	72	16	370	1484	300	الجزية علي اهل الذمة فيما فتح من البلاد فوضع علي الغني ثمانية واربعين درهما وعلي ال--وسط اربعة وعشرين درهما وعلي الفقير اثني عشر درهما مختصر من حديث طويل طريق اخر رواه ابو عبيد القاسم -بن سلام في كتاب الاموال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن حارسة بن مضرب عن عمر انه بعث عثمان بن حنيف فوضع عليهم ثمانية واربعين درهما واربعة وعشرين واثني عشر	1514	4910713965419912785	217	370.0	176	357	60.7843132019043	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1579	false	4138512348063962762	226	300	1211	1564	1564	300	وعلي اخذها من المجوس ما رواه محمد بن الحسن------- في الموطا وابن ابي شيبة في مصنفه عن مالك عن الزهري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين وان عمر اخذها من مجوس فارس وان عثمان اخذها من مجوس البربر وما روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البزار في مسنده والدارقطني في غراءب مالك من حديث ابي علي الحنفي حدثنا مالك بن انس عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس-	1579	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1514	true	-2252646228368988111	142	296	710	1468	1484	300	وسلم اخذها من --مجوس هجر انتهي حديث اخر رواه مالك في الموطا اخبرنا الز---------------------------هري ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين وان عمر اخذها من مجوس فارس وان عثمان اخذها من مجوس البربر انتهي وعن مالك رواه محمد بن الحسن في موطاه وابن ابي شيبة في مصنفه بسنده ومتنه ورواه الدارقطني في غراءب مالك والطبراني في معجمه عن الحسين بن ابي كبشة ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن الزهري عن الساءب بن يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم فذكره قال الدارقطني لم يصل اسناده غير الحسين بن ابي كبشة البصري عن عبد الرحمن بن مهدي عن مالك ورواه الناس عن مالك عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا ليس فيه الساءب وهو المحفوظ انتهي حديث اخر رواه البزار في مسنده والدارقطني في غراءب مالك من حديث ابي علي الحنفي --ثنا مالك بن انس عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس	1514	4910713965419912785	278	490.5	219	794	35.012596130371094	52	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1582	false	-1878074981080680968	0	39	0	189	1480	300	داود في الخراج والترمذي في الزكاة من حديث ا--------------------------------بن عباس ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المسلم جزية ------قال ابو داود وسءل سفيان الثوري عن هذا فقال يعني اذا اسلم فلا جزية عليه وتتداخل اي	1582	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1521	true	-7897967382200968139	72	120	341	567	1444	300	داود في الخراج والترمذي في الزكاة عن جرير عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ليس علي --مسلم جزية انتهي قال ابو داود وسءل سفيان الثوري عن هذا فقال يعني اذا اسلم فلا جزية عليه انتهي وقال	1521	4910713965419912785	168	283.0	131	232	72.4137954711914	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1582	false	-1878074981080680968	175	228	889	1143	1480	300	البيهقي في سننه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا خصاء في الاسلام ولا بنيان كنيسة الا انه ضعفه وروي ابو عبيد القاسم بن سلام بسنده ال------------------------------------ي توبة بن النمر الحضرمي قاضي مصر عمن اخبره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا خصاء في الاسلام ولا كنيسة	1582	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1521	true	-7897967382200968139	239	298	1150	1432	1444	300	البيهقي في سننه عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا خصاء في الاسلام ولا بنيان كنيسة و-------ضعفه وروي ابو عبيد القاسم بن سلام حدثنا عبد الله بن صالح ثنا الليث بن سعد حدثني توبة بن النمر الحضرمي قاضي مصر عمن اخبره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا خصاء في الاسلام ولا كنيسة	1521	4910713965419912785	238	441.0	187	290	82.06896209716797	47	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1582	false	-1878074981080680968	246	300	1227	1480	1480	300	وروي م-الك في الموطا عن ابن ش------------------------هاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجتمع دينان في جزيرة العرب قال مالك عن ابن شهاب ففحص عن ذلك عمر بن الخطاب حتي اتاه اليقين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجتمع دينان في جزيرة العرب فاجلي يهود خيبر واجلي يهود-	1582	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1523	true	2371168155092965570	63	122	294	573	1535	300	ورواه مالك في الموطا قال ابو مصعب اخبرنا مالك عن بن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجتمع دينان في جزيرة العرب قال مالك قال بن شهاب ففحص عن ذلك عمر بن الخطاب حتي اتاه اليقين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجتمع دينان في جزيرة العرب فاجلي يهود خيبر واجلي يهود	1523	4910713965419912785	238	465.0	189	279	85.30465698242188	48	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1588	false	-5216024349382576707	0	63	0	311	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له حين بعثه الي اليمن ايما رجل ارتد عن الاسلام فادعه فان تاب فاقبل منه وان لم يتب فاضرب عنقه بالسيف وايما امراة ارتدت عن الاسلام فادعها فان تابت فاقبل منها وان ابت فاستتبها وروي ا---------------بن عدي في --كامله بسنده الي ---------------------------------------------------------------ابي هريرة ان امراة ارتدت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فلم يقتلها	1588	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1525	true	8763622231055268089	134	214	647	1031	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له حين بعثه الي اليمن ايما رجل ارتد عن الاسلام فادعه فان تاب فاقبل منه وان لم يتب فاضرب عنقه------- وايما امراة ارتدت عن الاسلام فادعها فان تابت فاقبل منها وان ابت فاستتبها انتهي حديث اخر اخرجه بن عدي في الكامل عن حفص بن سليمان ابي عمرو الاسدي عن موسي بن ابي كثير عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان امراة------ علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتدت فلم يقتلها	1525	4910713965419912785	281	495.0	223	397	70.78085327148438	55	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1588	false	-5216024349382576707	57	196	281	953	1500	300	صلي الله عليه وسلم فلم يقتلها ولكن ضعف من رواية حفص بن سليمان وروي ابن -----ابي شيبة في مصنفه عن عبد--- الرحمن بن سليمان ووكيع عن ابي حنيفة عن عاصم عن ابي رزين عن ابن عباس انه قال النساء لا يقتلن اذا هن ارتددن عن الاسلام ولكن يحبسن ويدعين الي الاسلام ويجبرن عليه ور------واه محمد بن الحسن في----- الاثار ----عن ابي حنيفة--- ورواه عبد الرزاق في مصنفه في --اخر القصاص عن---- سفيان الثوري عن عاصم عن ابي رزي----------------------------------------------------------------------------------------------------ن به واخرج الدارقطني عن--------------------------------- علي ا-------------------------------نه قال المرتدة تستتاب ولا تقتل وفي نسخة يستاني بها واخرج عبد الرزاق نحوه عن عطاء والحسن وابراهيم--------------------------------- ال---------------------------------نخعي وروي عبد الرزاق ---------عن الثوري عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب امر في ام ولد تنصرت ان تباع في ارض ذات مءنة عليها ولا تباع في اهل دينها فبيعت بدومة الجندل من غير اهل دينها	1588	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1526	true	-4142940636919578465	18	200	93	973	1488	300	صلي الله عليه وسلم عن قتل نساء الحرب ليكن مالا للمسلمين انتهي الاثار روي بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبد الرحمن بن سليمان ووكيع عن ابي حنيفة عن عاصم عن ابي رزين عن -بن عباس قا----ل النساء لا يقتلن اذا هن ارتددن عن الاسلام ولكن يحبس- ويدعين الي الاسلام ويجبرن عليه انتهي ورواه محمد بن الحسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة به ورواه عبد الرزاق في مصنفه في اواخر القصاص اخبرنا سفيان الثوري عن عاصم عن ابي رزين به ومن طريق عبد الرزاق رواه الدارقطني في سننه الا انه قال عن الثوري عن ابي حنيفة عن عاصم فليحرر ذلك ثم -اسند الدارقطني عن يحيي بن معين قال كان الثوري يعيب علي ابي حنيفة حديثا كان يرويه ولم يروه غير ابي حنيفة-------------------------------------------------------- عن عاصم عن ابي رزين انتهي ثم اخرجه الدارقطني عن ابي مالك النخعي عن عاصم بن ابي النجود به اثر اخر رواه عبد الرزاق ايضا اخبرنا الثوري عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب امر في ام ولد تنصرت ان تباع في ارض ذات مءنة عليها ولا تباع في اهل دينها فبيعت بدومة الجندل من غير اهل دينها	1526	4910713965419912785	501	823.0	384	943	53.12831497192383	94	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1590	false	-2623946242206406969	14	54	66	239	1483	300	وسلم دفع الراية الي علي يوم بدر وهو ابن عشرين سنة------------------------------------------- قال الذهبي في مختصره وهذا نص في انه اسلم وله اقل من عشر سنين بل نص في انه اسلم وهو ابن سبع سنين او ثما------ن وهو قول عروة انتهي	1590	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1528	true	1557131534135820961	0	48	0	215	1408	300	وسلم دفع الراية الي علي يوم بدر وهو -بن عشرين سنة انتهي وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه قال الذهبي في مختصره -هذا نص في انه اسلم وله اقل من عشر سنين بل نص في انه اسلم -----بن سبع سنين او ثماني سنين وهو قول عروة انتهي	1528	4910713965419912785	166	295.5	127	222	74.77477264404297	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1255	false	5061537591036361421	26	78	131	383	1497	300	البخاري عن----- انس قال كان غلام------ يخدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	1255	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1529	true	7360208489614118792	59	112	288	547	1474	300	البخاري من حديث انس قال كان غلام يهودي يخدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	1529	4910713965419912785	244	458.5	193	264	92.42424011230469	48	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1324	false	1155532186954424047	227	279	1170	1422	1533	300	البخاري عن----- انس قال كان غلام------ يخدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	1324	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1529	true	7360208489614118792	59	112	288	547	1474	300	البخاري من حديث انس قال كان غلام يهودي يخدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	1529	4910713965419912785	244	458.5	193	264	92.42424011230469	48	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1590	false	-2623946242206406969	70	132	317	627	1483	300	البخاري في صحيحه ---قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه------ صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه--- من النار وعرض عليه الصلاة والسلام------------------- الاسلام علي ابن صياد وهو غلام لم يبلغ	1590	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1529	true	7360208489614118792	59	129	288	628	1474	300	البخاري من حديث انس قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار انتهي قال ولان النبي صلي الله عليه وسلم عرض الاسلام علي -بن صياد وهو غلام لم يبلغ	1529	4910713965419912785	280	509.5	221	341	82.11143493652344	55	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1592	false	-7434047336337692542	12	221	59	1107	1496	300	عباس انه قال لما خرجت الحرورية اعتزلوا في دار وكانوا ستة الاف فقلت لعلي يا امير المءمنين ابرد بالصلاة لعلي اكلم هءلاء القوم قال اني اخافهم عليك قلت كلا فلبست ثيابي ومضيت حتي دخلت عليهم في دارهم وهم مجتمعون فيها فقالوا مرحبا بك يا ابن عباس ما جاء بك قلت اتيتكم من عند اصحاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم المهاجرين والانصار ومن عند ابن عم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وصهره وعليهم نزل القران فهم اعلم بتاويله منكم وليس فيكم منهم احد جءت لابلغكم ما يقولون وابلغهم ما تقولون فانتحي لي نفر منهم اي عرض قلت هات-- ما نقمتم علي اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وابن عمه وختنه واول من امن به قالوا ثلاث قلت ما هي قالوا احداهن انه حكم الرجال في دين الله وقد قال الله------ ان الحكم الا لله قلت هذه واحدة قالوا واما الثانية فانه قاتل ولم يسب ولم يغنم فان كانوا كفارا لقد حلت لنا نساءهم واموالهم وان كانوا مءمنين لقد حرمت علينا دماءهم قلت هذه اخري قالوا واما الثالثة فانه محي نفسه من امير المءمنين فان لم يكن امير المءمنين فهو امير الكافرين قلت--- عندكم شء غير هذا قالوا حسبنا هذا قلت لهم ارايتم ان قرات عليكم من كتاب الله وحدثتكم من سنة نبيه ما يرد قولكم هذا	1592	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1530	true	7735477458225808326	96	300	483	1504	1504	300	عباس ----قال لما خرجت الحرورية اعتزلوا في دار وكانوا ستة الاف فقلت لعلي يا امير المءمنين ابرد بالصلاة لعلي اكلم هءلاء القوم قال اني اخافهم عليك قلت كلا فلبست ثيابي ومضيت حتي دخلت عليهم في دار-- وهم مجتمعون فيها فقالوا مرحبا بك يا -بن عباس ما جاء بك قلت اتيتكم من عند اصحاب النبي صلي الله------ عليه وسلم المهاجرين والانصار ومن عند ب-ن عم النبي صلي الله------ عليه وسلم وصهره وعليهم نزل القران فهم اعلم بتاويله منكم وليس فيكم منهم احد---- لابلغكم ما يقولون وابلغهم ما تقولون فانتحي لي نفر منهم ق-------لت هاتوا ما نقمتم علي اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وابن عمه وختنه واول من امن به قالوا ثلاث قلت ما هي قالوا احداهن انه حكم الرجال في دين الله وقد قال الله تعالي ان الحكم الا لله قلت هذه واحدة قالوا واما الثانية فانه قاتل ولم يسب ولم يغنم فان كانوا كفارا لقد حلت لنا نساءهم واموالهم وان كانوا مءمنين لقد حرمت علينا دماءهم قلت هذه اخري قالوا واما الثالثة فانه محي نفسه من امير المءمنين فان لم يكن امير المءمنين فهو امير الكافرين قلت هل عندكم شء غير هذا قالوا حسبنا هذا قلت لهم ارايتم ان قرات عليكم من كتاب الله وحدثتكم من سنة نبيه ما يرد قولكم هذا-	1530	4910713965419912785	1008	1937.0	807	1059	95.18413543701172	191	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1592	false	-7434047336337692542	221	300	1107	1496	1496	300	ترجعون قالوا اللهم نعم قلت اما قولكم---- حكم الرجال في دين الله فانا اقرا عليكم ان قد صير الله حكمه الي الرجال في ارنب ثمنها ربع درهم قال تعالي لا تقتلوا الصيد وانتم حرم الي قوله يحكم به ذوا عدل منكم وقال في المراة وزوجها وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها انشدكم الله احكم الرجال في حقن دماءهم وانفسهم واصلاح ذات بينهم احق ام في ارنب ثمنها ربع درهم -قالوا اللهم بل في حقن-	1592	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1531	true	-8293095495996583334	0	80	0	395	1534	300	ترجعون قالوا اللهم نعم قلت اما قولكم انه حكم الرجال في دين الله فانا اقرا عليكم ان قد سير الله حكمه الي الرجال في ارنب ثمنها ربع درهم قال تعالي لا تقتلوا الصيد وانتم حرم الي قوله يحكم به ذوا عدل منكم وقال في المراة وزوجها وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها انشدكم الله احكم الرجال في حقن دماءهم وانفسهم واصلاح ذات بينهم احق ام في ارنب ثمنها ربع درهم فقالوا اللهم بل في حقن	1531	4910713965419912785	388	758.5	310	395	98.22785186767578	77	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1593	false	946726600174270860	0	165	0	850	1603	300	دماءهم واصلاح ذات بينهم قلت اخرجت من هذه قالوا اللهم نعم قلت واما قولكم انه قاتل ولم يسب ولم يغنم اتسبون امكم عاءشة فتستحلون منها ما تستحلون من غيرها وهي امكم لءن فعلتم -قد كفرتم وان قلتم ليست بامنا فقد كفرتم قال الله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم فانتم بين ضلالتين فاتوا منهما بمخرج اخرجت من هذه الاخري قالوا اللهم نعم قلت واما قولكم محي نفسه من امير المءمنين فان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا قريشا يوم الحديبية علي ان يكتب بينه- وبينهم كتابا قال اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقالوا والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال والله اني لرسول الله وان كذبتموني يا علي اكتب محمد بن عبد الله فرسول الله------------------- خير من علي وقد محا نفسه ولم يكن محوه ذلك محوا من النبوة اخرجت من هذه الاخري قالوا اللهم نعم فرجع منهم الفان وبقي ساءرهم فقتلوا علي ضلالتهم قتلهم المهاجرون والانصار	1593	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1531	true	-8293095495996583334	80	249	395	1263	1534	300	دماءهم واصلاح ذات بينهم قلت اخرجت من هذه قالوا اللهم نعم قلت واما قولكم انه قاتل ولم يسب ولم يغنم اتسبون امكم عاءشة فتستحلوا منها ما تستحلون من غيرها وهي امكم فان فعلتم لقد كفرتم وان قلتم ليس- بامنا فقد كفرتم قال الله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم فانتم بين ضلالتين فاتوا منهما بمخرج اخرجت من هذه الاخري قالوا اللهم نعم قلت واما قولكم محا نفسه من امير المءمنين فان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا قريشا يوم الحديبية علي ان يكتب بينهم وبينه- كتاب فقال اكتب هذا ما ق-ضي عليه محمد رسول الله فقالوا والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال والله اني لرسول الله وان كذبتموني يا علي اكتب محمد بن عبد الله فرسول الله صلي الله عليه وسلم خير من علي وقد محا نفسه ولم يكن محوه ذلك محوا من النبوة اخرجت من هذه الاخري قالوا اللهم نعم فرجع منهم الفان وبقي ساءرهم فقتلوا علي ضلالتهم قتلهم المهاجرون والانصار	1531	4910713965419912785	841	1637.0	677	871	96.55567932128906	156	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1594	false	8969668973849631853	43	94	248	482	1569	300	ابي شيبة عن علي كرم الله وجهه انه قال يوم الجمل لا تتبعوا مدبرا ولا تجهزوا علي جريح ومن القي سلاحه فهو امن وفي لفظ له------------------- عن الضحاك ان عليا لما هزم طلحة واصحابه امر مناديه فنادي ان لا يقتل مقبل ولا مدبر ولا يفتح باب ولا يستحل فرج ولا مال	1594	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1533	true	3168944140911023526	12	63	52	290	1459	300	عبد خير- عن علي-------------- انه قال يوم الجمل لا تتبعوا مدبرا ولا تجهزوا علي جريج ومن القي سلاحه فهو امن حدثنا عبدة بن سليمان عن جويبر عن الضحاك ان عليا لما هزم طلحة واصحابه امر مناديه فنادي ان لا يقتل مقبل ولا مدبر ولا يفتح باب ولا يستحل فرج ولا مال	1533	4910713965419912785	204	368.5	158	253	80.63240814208984	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1595	false	2439536726397304850	179	231	919	1185	1527	300	الزهري ا-------------------ن الفتنة الاولي ثارت واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا كثير فاجتمع رايهم علي ان لا يقيموا علي احد حدا في فرج استحلوه بتاويل القران ولا قصاص في دم استحلوه بتاويل القران ولا يرد مال استحلوه بتاويل القران الا ان يوجد شء بعينه فيرد الي صاحبه وقال	1595	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1534	true	1108047273097024860	236	292	1165	1450	1481	300	الزهري فكتب اليه اما بعد فان الفتنة الاولي ثارت واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا كثير فاجتمع رايهم علي ان لا يقيموا علي احد حدا في فرج استحلوه بتاويل القران ولا قصاص في دم استحلوه بتاويل القران ولا يرد مال استحلوه بتاويل القران الا ان يوجد شء بعينه فيرد علي صاحبه واني	1534	4910713965419912785	261	506.0	209	285	91.57894897460938	49	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1379	false	216902864602899558	107	175	552	871	1497	300	مالك في الموطا في كتاب الاقضية عن ابن شهاب الزهري عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال فجءت به الي عمر ف----------قال ما حملك علي اخذ هذه النسمة -قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح قال اكذلك قال نعم فقال عمر اذهب به فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته	1379	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1535	true	-7583424999374497864	26	91	127	432	1460	300	مالك في الموطا في كتاب الاقضية عن -بن شهاب الزهري عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمن عمر بن الخطاب -------------قال فجءت به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح قال -كذلك قال نعم فقال عمر اذهب به فهو حر---------- وعلينا نفقته	1535	4910713965419912785	293	543.5	230	330	88.78787994384766	57	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1382	false	3129092869580166461	97	125	526	655	1529	300	روي اسحاق بن راهويه في مسند------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن عياض بن حماد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اصاب لقطة فليشهد ذا عدل ثم لا يكتم وليعرفنها	1382	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1536	true	-756591525746166706	251	300	1213	1442	1442	300	روي اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا عبد الوهاب الثقفي ثنا خالد الحذاء عن ابي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرف بن عبد الله عن عياض بن حماد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اصاب لقطة فليشهد ذا عدل ثم لا يكتم وليعرفها--	1536	4910713965419912785	124	232.0	97	231	53.67965316772461	25	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1384	false	-6714178880310923498	9	92	52	467	1518	300	عن زيد بن خالد الجهني قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف عفاصها ووكاءها فان جاء احد يخبرك بها والا فاستنفقها فان جاء صاحبها فادها اليه والعفاص الوعاء الذي يكون فيه النفقة من جلد او خرقة ونحوها والوكاء الذي يشد به الكيس وغيره والصحيح ان شيءا من هذه التقادير ليس بلازم وان تفويض التقدير الي راي الاخذ لاطلاق حديث مسلم ---------------------------------------------------------------------عن ابي بن كعب ا---------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في ا---للقطة	1384	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1536	true	-756591525746166706	213	293	1019	1409	1442	300	عن زيد بن خالد الجهني قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف عفاصها ووكاءها ثم -------------------------استنفقها فان جاء صاحبها فادها اليه انتهي اخرجاه في ---------------------------------------------------------------------------الصحيحين بهذا اللفظ------------------------------------------------------------ حديث اخر روي اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا عبد الوهاب الثقفي ثنا خالد الحذاء عن ابي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرف بن عبد الله عن عياض بن حماد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اصاب لقطة	1536	4910713965419912785	208	328.5	164	550	37.818180084228516	39	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1386	false	-6592205352872035716	0	47	0	234	1566	300	اخرجه البزار في مسنده والدارقطني في سننه عن ----------------------------------------------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن اللقطة فقال لا تحل اللقطة فمن التقط شيءا فليعرفه سنة فان جاء صاحبها فليرده اليه وان لم يات فليتصدق به فان جاء فليخيره بين الاجر وبين الذي له	1386	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1536	true	-756591525746166706	148	209	709	998	1442	300	اخرجه البزار في مسنده والدارقطني في سننه عن يوسف بن خالد السمتي ثنا زياد بن سعد عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن اللقطة فقال لا تحل اللقطة فمن التقط شيءا فليعرف- سنه فان جاء صاحبه- فليرده اليه وان لم يات فليتصدق به فان جاء ف-يخيره بين الاجر وبين الذي له	1536	4910713965419912785	230	441.0	183	292	78.76712036132812	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0666	false	9138837807416626088	88	127	462	653	1549	300	ابي هريرة قال لما فتح الله علي رسو----له صلي الله عليه وسلم مكة قام--------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل بالفاء وفي رواية القتل او الفيل علي الشك وسلط عليها رسوله والمءمنين وانما	666	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1537	true	-3410103484762162771	266	300	1305	1466	1466	300	ابي هريرة قال لما فتح الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل----------------------------------------- وسلط عليه- رسوله والمءمنين وانها-	1537	4910713965419912785	147	258.5	117	204	72.05882263183594	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1384	false	-6714178880310923498	130	191	671	967	1518	300	ولان النبي صلي الله عليه وسلم قد --------زاد علي السنة ونقص منها اما الزيادة فلما في الصحيحين من حديث ابي بن كعب انه وجد صرة فيها م-ءة دينار فاتي بها---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال له عرفها حولا فعرفها فلم يجد من يعرفها ثم اتاه فقال له عرفها حولا فعرفها فلم يجد من يعرفها فقال له احفظ وعاءها وعددها الحديث	1384	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1537	true	-3410103484762162771	64	124	296	584	1466	300	وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة انتهي لكن ورد------------- في الصحيحين في حديث ابي بن كعب انه وجد صرة فيها ماءة دينار فاتي بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له عرفها حولا فعرفها فلم يجد من يعرفها ثم اتاه فقال له عرفها حولا فعرفها فلم يجد من يعرفها فقال له اعرف --------عددها الحديث	1537	4910713965419912785	248	431.0	192	309	80.25889587402344	47	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1387	false	-5117554041166484685	204	235	1063	1212	1526	300	عن ابي هريرة قال لما فتح الله تعالي علي رسوله -----------------------مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها	1387	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1537	true	-3410103484762162771	265	300	1302	1466	1466	300	عن ابي هريرة قال لما فتح الله------ علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليه- رسوله والمءمنين وانها-	1537	4910713965419912785	139	249.5	111	172	80.81395721435547	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1597	false	-620097199703762070	74	108	384	544	1505	300	عن ابي هريرة قال لما فتح الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين	1597	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1537	true	-3410103484762162771	265	299	1302	1461	1466	300	عن ابي هريرة قال لما فتح الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليه -رسوله والمءمنين	1537	4910713965419912785	158	313.0	125	160	98.75	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1384	false	-6714178880310923498	77	132	402	682	1518	300	مسلم عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في اللقطة عرفها فان جاء احد يخبرك بعددها ووعاءها ووكاءها فاعطها اياه- والا فاستمتع بها وفي رواية والا فهي كسبيل مالك------ واخرجه----- عن زيد بن خالد ايضا وفيه فان جاء صاحبها فعرف عفاصها وعددها ووكاءها فاعطها اياه والا فهي لك ولان النبي	1384	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1538	true	-9177087280123895674	226	282	1163	1447	1546	300	مسلم عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في اللقظة عرفها وان جاء احد يخبرك بعددها ووعاءها ووكاءها فاعطه- اياها والا فاستمتع بها وفي رواية والا فهي كسبيل مالك انتهي واخرجه ايضا عن زيد بن خالد----- وفيه فان جاء صاحبها فعرف عفاصها وعددها ووكاءها فاعطها اياه والا فهي لك ولفظ ا--بي	1538	4910713965419912785	268	495.0	214	292	91.78082275390625	47	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1387	false	-5117554041166484685	235	261	1212	1336	1526	300	لم تحل لاحد---- قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد	1387	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1538	true	-9177087280123895674	0	27	0	128	1546	300	لم تحل لاحد كان قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لم تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد	1538	4910713965419912785	123	238.5	97	128	96.09375	25	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1387	false	-5117554041166484685	263	300	1347	1526	1526	300	الكتب الستة عن زيد بن خالد الجهني قال جاء رجل فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك-	1387	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1538	true	-9177087280123895674	152	188	782	958	1546	300	المنبعث---- عن زيد بن خالد الجهني قال جاء رجل فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن اللقظة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك	1538	4910713965419912785	170	323.5	135	180	94.44444274902344	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1384	false	-6714178880310923498	199	251	1010	1262	1518	300	عن ابي سعيد الخدري ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه وجد دينارا في السوق فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفه ثلاثة ايام قال فعرفه ثلاثة ايام فلم يجد من يعرفه فرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال شانك به قال فباعه علي فابتاع منه بثلاثة دراهم	1384	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1540	true	6539877086084890838	251	300	1261	1499	1499	300	عن ابي سعيد الخدري ان علي بن ابي طالب------------- وجد دينارا في السوق فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفه ثلاثة ايام قال فعرفه ثلاثة ايام فلم يجد من يعرفه فرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال شانك به قال فباعه علي فابتاع منه بثلاثة دراهم-	1540	4910713965419912785	238	460.0	190	252	94.44444274902344	47	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1384	false	-6714178880310923498	251	300	1262	1518	1518	300	شعيرا وبثلاثة دراهم تمرا وقضي ثلاثة دراهم وابتاع بدرهم لحما وبدرهم زيتا وكان الدينار باحد عشر درهما فلما كان بعد ذلك جاء صاحبه فعرفه فقال--- علي قد امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكلته فانطلق صاحب الدينار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال-	1384	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1541	true	-146814767164764254	0	50	0	260	1466	300	شعيرا وبثلاثة دراهم تمرا وقضي ثلاثة دراهم وابتاع بدرهم لحما وبدرهم زيتا وكان الدينار باحد عشر درهما فلما كان بعد ذلك جاء صاحبه فعرفه فقال له علي قد امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكلته فانطلق صاحب الدينار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال	1541	4910713965419912785	256	501.0	208	260	98.46154022216797	49	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1390	false	-7650303917396677692	79	178	370	855	1456	300	عبد الله وجع---لا ان -شاء من كل راس اربعين درهما و--------------------روي عبد الرزاق في مصنفه عن سف----يان الثوري عن ابي رب-----------------اح عن ابي عمرو الشيباني قال اصبت غلمانا اباقا بالغين فذكرت ذلك لابن مسعود فقال الاجر والغنيمة فقلت هذا الاجر فما الغنيمة قال اربعون درهما من كل راس واخرج ابن ابي ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------يبة في مصنفه----------------------------------------- عن قتادة وابي هاشم ان عمر قضي في جعل الابق باربعين درهما وروي ايضا عن----------------------------- وكيع عن- سفيان عن ابي اسحاق قال اعطيت الجعل--- زمن معاوية اربعين درهما وروي ايضا ----------------------------------------------------------------------عن سعيد بن المسيب ان عمر جعل في جعل الابق دينارا او اثني عشر درهما	1390	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1541	true	-146814767164764254	125	286	633	1406	1466	300	علي اصل الجعل الا ان منهم من اوجب الاربعين ومنهم من اوجب ما دونها قلت روي عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن ابي رباح عبد الله بن رباح عن ابي عمرو الشيباني قال اصبت غلمانا اباقا بالغين فذكرت ذلك لابن مسعود فقال الاجر والغنيمة -قلت هذا الاجر فما الغنمية قال اربعون درهما من كل راس انتهي ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبراني في معجمه ورواه البيهقي في سننه وقال هو امثل ما في الباب اثر اخر روي بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا محمد بن يزيد عن ايوب عن ابي العلاء عن قتادة وابي هاشم ان عمر قضي في جعل الابق -اربعين درهما انتهي اثر اخر رواه بن ابي شيبة ايضا حدثنا وكيع ثنا سفيان عن ابي اسحاق قال اعطيت الجعل في زمن معاوية اربعين درهما انتهي اثر اخر رواه بن ابي شيبة ايضا حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن عمرو بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر جعل في جعل الابق دينارا او اثني عشر درهما	1541	4910713965419912785	422	667.0	330	775	54.45161437988281	75	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1390	false	-7650303917396677692	180	219	865	1048	1456	300	عن علي انه جعل في جعل الابق دينارا او اثني عشر درهما وروي هو وعب-------------------د الرزاق-------------------------- عن عمرو بن دينار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في العبد الابق الذي يءخذ خارج الحرم بدينار او عشرة دراهم	1390	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1542	true	-7432737649030392087	5	51	25	248	1472	300	عن علي انه جعل في جعل الابق دينارا او اثني عشر درهما انتهي حديث مرفوع مرسل اخرجه عبد الرزاق وابن ابي شيبة في مصنفيهما عن عمرو بن دينار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في العبد الابق----- يءخذ خارج الحرم بدينار او عشرة دراهم	1542	4910713965419912785	167	301.5	131	228	73.24561309814453	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1393	false	4649651628622274670	15	68	69	331	1519	300	الي قول علي انها امراة ابتليت فلتبصر حتي ياتيها موت او طلاق رواه عبد الرزاق وقال ا-يضا اخبرنا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جريج قال بلغني عن ابن مسعود انه وافق عليا علي انها تنتظر- ابدا وروي ابن ------ابي شيبة عن ---------ابي قلابة وجابر بن زيد والشعبي والنخعي كلهم قالوا ليس لها ان تتزوج حتي يتبين موته	1393	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1544	true	3087132173707740921	179	263	894	1303	1491	300	المفقود هي------ امراة ابتليت فلتصبر حتي ياتيها موت او ---------------------طلاق انتهي اخبرنا معمر عن بن ابي ليلي عن الحكم ان عليا قال فذكره سواء اخبرنا سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن الحكم بن عتيبة عن علي قال تتربص حتي تعلم احي هو ام ميت انتهي اخبرنا بن جريج قال بلغني ان -بن مسعود---- وافق عليا علي انها تنتظره ابدا انتهي واخرج بن ابي شيبة في مصنفه عن ابي قلابة وجابر بن زيد والشعبي والنخعي كلهم قالوا ليس لها ان تتزوج حتي يتبين موته	1544	4910713965419912785	204	342.5	160	441	46.25850296020508	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1224	false	6675335187723314001	110	205	556	1015	1516	300	الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب--------- في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم منه صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غير متاثل مالا وفي بعض طرق البخاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق من ثمره فتصدق به عمر	1224	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1547	true	585504158824428245	0	80	0	388	1433	300	الله عليه وسلم فقال------------------------------ اصبت ارضا------ لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق ----عمر انه لا تباع اصلها ولا توهب ولا تورث في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله------------ والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم---- صديقا غير متمول فيه انتهي -----------------وفي بعض طرق البخاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا تباع ولا توهب ولا تورث ولكن ينفق--- ثمره فتصدق به عمر	1547	4910713965419912785	364	643.0	287	468	77.77777862548828	64	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1227	false	-8672244377058552617	246	300	1275	1547	1547	300	عن ابي هريرة قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب علي الصدقة فمنع ابن جميل وخال----------د والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله تعالي واما خالد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله تعالي واما العباس عم-	1227	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1549	true	-5199805639184360896	243	297	1252	1520	1533	300	عن ابي هريرة قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب علي الصدقة فمنع -بن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم -بن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله و------اما خالد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله و------اما العباس عم	1549	4910713965419912785	255	469.5	204	283	90.10601043701172	46	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0980	false	-1850506277716291890	74	103	389	537	1580	300	وفي لفظ لهما اذا تبايع المتبايعان بالبيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او قال يكون بيعهما علي الخيار فاذا كان بيعهما علي خيار فقد وجب	980	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1552	true	-8526827343896307221	150	178	743	886	1499	300	وفي لفظ لهما اذا تبايع المتبايعان بالبيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او---- يكون بيعهما علي الخيار فان- كان بيعهما علي خيار فقد وجب	1552	4910713965419912785	142	271.5	114	148	95.9459457397461	26	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0982	false	-3450006473694796347	81	174	462	933	1595	300	البخاري---------------- عن عاءشة من ------انه صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي------ الي اجل ورهنه درعا له من حديد------ وفي لفظ للصحيحين طع-------------------------------------------------------------------------------اما بنسيءة ولقوله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه الصلاة والسلام -------------------------------------------------------في السلم من اسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم وعلي ذلك انعقد الاجماع ولا يضر الجزاف بتثليث الجيم والضم اشهر وهو البيع بالحدس او بالظن بلا كيل ولا وزن وهو فارسي معرب كزاف بالكاف العجمية الا في بيع الجنس بالجنس لما روي الجماعة الا البخاري من حديث عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	982	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1555	true	-7299196496215845674	177	300	853	1461	1461	300	البخاري ومسلم عن الاسود عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري------ من يهودي طعاما الي اجل ورهنه درعا له من حديد انتهي وفي لفظ للبخاري ثلاثين صاعا من شعير وفي لفظ لهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري من يهودي طعاما بنسيءة واعطاه درعا له رهنا انتهي وهذا اليهودي اسمه ابي الشحم هكذا وقع مسمي في سنن البيهقي اخرجه عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم رهن درعا عند ابي الشحم اليهودي رجل من بني ظفر في شعير انتهي الحديث الثالث قال عليه --------السلام اذا اختلف النوعان فبيعوا كيف شءتم قلت غريب بهذا اللفظ و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الجماعة الا البخاري من حديث عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-	1555	4910713965419912785	204	167.0	162	859	23.748544692993164	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0984	false	-1511034124392102804	258	299	1350	1553	1556	300	روي الجماعة الا البخاري-------- عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع النخل حتي يزهو وعن بيع السنبل حتي يبيض ويامن العاهة نهي الباءع والمشتري------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال زهي النخل يزهو----- اذا بدت فيه الحمرة او الصفرة	984	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1556	true	-4458785840791241713	236	298	1181	1501	1510	300	----الجماعة الا البخاري عن ايوب عن نافع عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع النخل حتي يزهو وعن بيع السنبل حتي يبيض ويامن العاهة نهي الباءع والمشتري انتهي لكن الترمذي فرقه حديثين متواليين وقال فيه حديث حسن صحيح ويستعمل زها وازهي ثلاثيا ورباعيا قال في الصحاح يقال زها النخل يزهو زهوا اذا بدت فيه الحمرة او الصفرة	1556	4910713965419912785	197	356.5	157	325	60.61538314819336	37	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0985	false	3130966288739225823	2	156	12	742	1464	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها وعن بيع النخل حتي يزهو قيل ما يزهو قال يحمار او يصفار وفي -------------زكاة البخاري عن ا--------------بن عمر ---انه------- صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر حتي يبدو صلاحها وكان اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب عاهتها وما روي---- ابو داود والترمذي وابن ماجه من حديث حماد بن سلمة عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد قا------ل الترمذي حديث حسن غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث حماد بن سلمة------ ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في --مستدركه وقال صحيح علي شرط مسلم و----------في رواية -عن بيع الحب حتي يفرك وقال البيهقي ان كان بكسر الراء باسناد الافراك الي الحب وهو الاشبه وافق قو-له حتي يشتد وان كان بفتح الراء علي ما لم يسم فاعله خالفه-------------- واقتضي تنقيته عن السنبل حتي يجوز بيعه	985	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1557	true	5162270083671693849	25	192	133	932	1446	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها وعن بيع النخل حتي يزهو قيل ما يزهو قال يحمار او يصفار انتهي واخرج في الزكاة عن عبد الله بن دينار سمعت بن عمر قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم---- عن بيع التمر حتي يبدو صلاحها وكان اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب عاهتها انتهي واخرج ابو داود والترمذي وابن ماجة عن----- حماد بن سلمة عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد انتهي قال الترمذي حديث حسن غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث حماد بن سلمة انتهي ورواه -بن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك و-قال صحيح علي شرط مسلم انتهي ووقع في رواية وعن بيع الحب حتي يفرك قا-ل البيهقي ان كان بخفض الراء باضافة الافراك الي الحب وهو الاشبه وافق رواية حتي يشتد وان كان بفتح الراء علي ما لم يسم فاعله خالف رواية حتي يشتد واقتضي تنقيته عن السنبل حتي يجوز بيعه	1557	4910713965419912785	673	1209.5	526	811	82.98397064208984	132	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0988	false	5626685627505268287	148	201	768	1013	1514	300	عن ابن عمر قال كان حبان بن منقذ رجلا ضعيفا وكان قد سفع في راسه مامومة اي ضرب فجعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم الخيار ثلاثة ايام فيما اشتراه وكان قد ثقل لسانه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بع اي اشتر فقل لا خلابة وكنت اسمعه يقول لا خدابة	988	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1557	true	5162270083671693849	250	300	1215	1446	1446	300	عن -بن عمر قال كان حبان بن منقذ رجلا ضعيفا وكان قد سفع في راسه مامومة------- فجعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم الخيار ثلاثة ايام فيما اشتراه وكان قد ثقل لسانه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بع و--------قل لا خلابة فكنت اسمعه يقول لا خلابة-	1557	4910713965419912785	225	414.5	177	248	90.7258071899414	44	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0988	false	5626685627505268287	22	83	100	390	1514	300	ماجه في سننه ان حبان بن-------- منقذ بن عمرو -كان رجلا قد اصابته امة في راسه فكسرت لسانه وكان لا يدع علي ذلك التجارة فكان لا يزال يغبن فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال فاذا رضيت فامسكها وان سخطت فارددها علي صاحبها	988	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1558	true	963719441693574849	190	253	908	1204	1437	300	محمد بن يحيي بن حبان قال هو جدي منقذ بن عمرو وكان رجلا قد اصابته امة في راسه فكسرت لسانه وكان لا يدع علي ذلك التجارة فكان لا يزال يغبن فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال فان- رضيت فامسك-- وان سخطت فارددها علي صاحبها	1558	4910713965419912785	269	496.0	209	299	89.966552734375	51	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0988	false	5626685627505268287	25	75	113	344	1514	300	ان حبان بن--------- منقذ بن عمرو كان رجلا قد اصابته امة في راسه فكسرت لسان------------ه وكان لا يدع علي ذلك التجارة فكان لا يزال يغبن فاتي النبي--------- صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال	988	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1559	true	8686445806801976046	31	76	158	375	1458	300	بن حبان قال كان جدي منقذ بن عمرو------------ اصابته امة في راسه فكسرت لسانه ونازعت عقله وكان لا يدع-------- التجارة ف----لا يزال يغبن فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فقال اذا ب------عت فقل لا خلابة و--انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال	1559	4910713965419912785	175	269.5	136	261	67.0498046875	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0995	false	-7645965594349943753	45	221	234	1082	1469	300	عليه -وسل-م من اشتري شيءا لم يره فله الخيار اذا راه ان شاء اخذ وان شاء ترك قال الدارقطني ابو بكر بن ابي مريم ضعيف واجيب بان تضعيف ابن ابي مريم لجهالة عدالته لا ينافي علم غير المضعف بها وقد رواه ايضا الحسن البصري وسلمة بن المحبق عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي الدارقطني مسندا--------------------------------------- عن داهر بن نوح عن- عمر بن ابراهيم بن خالد الكردي عن- وهب اليشكري عن ----ابن سيرين عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا راه قال الك----ردي واخبرني الفضيل بن عياض عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله قال عمر----- واخبرني القاسم بن الحكم عن ابي حنيفة عن الهيثم عن ----ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله لكن قال الدارقطني وعمر بن ابراهيم هذا--------------- يضع الاحاديث ول----------------م يروه غيره اي مسندا وانما يعرف هذا عن ابن سيرين من قوله وقال اب----ن القطان في كتابه والراوي عن الكردي داهر بن نوح وهو لا يعرف ولعل الجناية منه	995	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1561	true	436737426858810624	19	168	88	802	1433	300	عليه السلام من اشتري شيءا لم يره فله الخيار اذا راه قلت رو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مسندا ومرسلا فالمسند اخرجه الدارقطني في سننه عن داهر بن نوح ثنا عمر بن ابراهيم بن خالد الكردي ثنا وهب اليشكري عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا راه قال عمر الكردي واخبرني --فضيل بن عياض عن هاشم عن -بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -مثله قال عمر ايضا واخبرني القاسم بن الحكم عن ابي حنيفة عن الهيثم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -مثله---- قال الدارقطني وعمر بن ابراهيم هذا يقال له الكردي يضع الاحاديث وهذا باطل لا يصح لم يروه غيره--------- وانما ي----روي عن -بن سيرين من قوله انتهي قال بن القطان في كتابه والراوي عن الكردي داهر بن نوح وهو لا يعرف ولعل الجناية منه	1561	4910713965419912785	578	987.5	451	953	60.650577545166016	109	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0996	false	8570894585642265581	87	136	429	667	1522	300	روي الطحاوي و--البيهقي عن علقمة بن ابي وقاص ان طلحة اشتري من عثمان مالا فقيل لعثمان انك قد غبنت فقال عثمان لي الخيار لاني بعت ما لم اره -قال طلحة لي الخيار لاني اشتريت ما لم اره فحكما بينهما جبير بن مطعم فقضي ان الخيار لطلحة ولا خيار لعثمان	996	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1562	true	-5408992598030246263	35	84	171	407	1511	300	----الطحاوي ثم البيهقي عن علقمة بن ابي وقاص ان طلحة اشتري من عثمان مالا فقيل لعثمان انك قد غبنت فقال عثمان لي الخيار لاني بعت ما لم اره وقال طلحة لي الخيار لاني اشتريت ما لم اره فحكما ب-نهما جبير بن مطعم فقضي ان الخيار لطلحة ولا خيار لعثمان	1562	4910713965419912785	232	441.0	184	241	96.26556396484375	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1013	false	1086337817673978198	90	162	428	778	1487	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وما روي الشافعي بسنده عن ابن عباس انه كان ي-------------------نهي عن بيع اللبن في ضرع------------------------------------------------------------------- الغنم والصوف علي ظهرها قال البيهقي و-روي م--------رفوعا والصحيح انه موقوف ولقول ابن عباس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تباع ثمرة حتي تطعم ولا يباع صوف علي ظهر غنم ولا لبن في ضرع رواه الطبراني والدارقطني	1013	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1563	true	-6754500425004210618	145	255	723	1249	1466	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن شراء ما في بطون الانعام حتي-------------------------------------- تضع الحديث وسياتي في حديث النهي عن بيع الابق الحديث الثالث وقد صح ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الصوف علي ظهر الغنم وعن لبن في ضرع وسمن في لبن قلت روي موقوفا ومرفوعا مسندا ومرسلا فالمرفوع المسند رواه الطبراني في معجمه حدثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا حفص بن عمر الحوضي ثنا عمرو بن فروخ ثنا حبيب بن الزبير عن عكرمة عن بن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تباع ثمرة حتي تطعم ولا يباع صوف علي ظهر ----ولا لبن في ضرع انتهي واخرج ---الدارقطني	1563	4910713965419912785	221	340.5	172	571	38.70402908325195	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1014	false	-145285126084533084	0	43	0	215	1486	300	في بطون اناث الابل والملاقيح ما في ظهور الجمال و-------------------------------------------في الصحيحين عن ابن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يبتا-عه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	1014	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1563	true	-6754500425004210618	30	81	156	418	1466	300	في بطون اناث الابل والملاقيح ما في ظهور الجمال وحبل الحبلة فذكره بلفظ الصحيحين وشطر الحديث في الصحيحين عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان ينتج الناقة ثم ينتج التي في بطنها	1563	4910713965419912785	205	371.0	162	263	77.94676971435547	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1014	false	-145285126084533084	203	297	1021	1468	1486	300	فيما دون خمسة اوسق لما في الصحيحين------------------------------------------- عن داود بن الحصين عن ابي سفيان عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا بخرصها فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود قال دون خمسة او في خمسة وروي------- مسلم عن سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالتمر وقال ذلك الربا تلك المزابنة الا انه رخص في بيع العرية النخلة والنخلتين -ياخذها اهل البيت بخرصها كيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي لفظ رخص في العرية ان يءخذ بمثل خرصها تمرا ياكل-- اهلها رطبا	1014	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1565	true	-4071459352141881866	85	229	481	1184	1551	300	فيها دون خمسة اوسق قلت النهي عن المزابنة تقدم واما العرايا فاخرجا في الصحيحين عن داود بن الحصين عن ابي سفيان عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا بخرصها فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود قال دون خمسة او في خمسة انتهي واخرج مسلم عن سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع التمر بالتمر وقال ذلك الربا تلك المزابنة اي- انه رخص في بيع العرية النخلة والنخلتين وياخذها اهل البيت بخرصها كيلا انتهي وفي لفظ لمسلم ذلك الزبن عوض الربا والحديث في البخاري ليس فيه تلك المزابنة ولا الزبن واخرجا في الصحيحين عن بن عمر عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا ان تابع بخرصها وفي لفظ رخص في العرية ان يءخذ بمثل خرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا	1565	4910713965419912785	422	788.0	329	705	59.858154296875	83	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1016	false	-8511108319308480777	15	74	83	408	1588	300	الملامسة والثاني المنابذة والثالث القاء الحجر روي مسلم والبخاري من حديث ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ع---------------------ن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقبله الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون -ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	1016	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1566	true	-8193405734313505330	49	106	245	557	1524	300	الملامسة و-------المنابذة قلت اخرجه --------------------البخاري ومسلم عن-------- الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيعين ولبستين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون بذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	1566	4910713965419912785	271	491.5	221	347	78.09798431396484	44	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1019	false	3138267061904354842	24	112	120	556	1544	300	ابي اسحاق السبيعي عن امراته انها دخلت علي عاءشة في نسوة فسالتها امراة فقالت يا ام المءمنين كانت لي جارية فبعتها من زيد بن ارقم بثمان مءة الي العطاء ثم ابتعتها منه بست مءة فنقدته الست مءة وكتبت عليه ثمان مءة فقالت عاءشة بءس ما اشتريت وبءس ما اشتري اخبري زيد بن ارقم انه--- ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب فقالت المراة لعاءشة ارايت ان اخذت راس مالي ورددت عليه الفضل فقالت عاءشة فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	1019	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1568	true	-6244550564531504389	0	84	0	432	1536	300	ابي اسحاق السبيعي عن امراته انها دخلت علي عاءشة في نسوة فسالتها امراة فقالت يا ام المءمنين كانت لي جارية فبعتها من زيد بن ارقم بثمانماءة الي العطاء ثم ابتعتها منه بستماءة فنقدته الستماءة وكتبت عليه ثمانماءة فقالت عاءشة بءس ما اشتريت وبءس ما اشتري اخبري زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاد- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب فقالت المراة لعاءشة ارايت ان اخذت راس مالي ورددت عليه الفضل فقالت------ فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	1568	4910713965419912785	421	815.5	338	439	95.89977264404297	77	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1019	false	3138267061904354842	224	298	1139	1530	1544	300	احمد بن حنبل في كتاب الزهد باسناد قال ابن القطان رجاله ثقات------ عن ا-----------------------------بن عمر قال اتي علينا زمان وما يري احدنا انه احق بالدينار والدرهم من اخيه المسلم ثم اصبح الدينار والدرهم احب الي احدنا من اخيه المسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس اي بخلوا بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله ادخل الله عليهم ذلا لا- يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	1019	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1569	true	3355538105534870151	191	271	983	1391	1525	300	احمد-------- في كتاب الزهد حدثنا اسود بن عامر ثنا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح عن بن عمر قال اتي علينا زمان وما يري احدنا انه احق بالدينار والدرهم من اخيه المسلم ثم اصبح الدينار والدرهم احب الي احدنا من اخيه المسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس--------- بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله ب--هم ذلا فلم يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	1569	4910713965419912785	340	619.0	274	427	79.62528991699219	59	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1019	false	3138267061904354842	144	225	728	1144	1544	300	يقبل خبرها قلنا بل هي------ معروفة جليلة القدر ذكرها ابن سعد في الطبقات فقال ان العالية بنت انفع بن شراحيل امراة ابي اسحاق السبيعي سمعت من عاءشة وجعل في مسند ابي حنيفة الباءع الي العطاء زيد بن ارقم والمشتري بست مءة المراة وهو--------------------------------------------- في سنن ابي داود عن ا-----------------------------------------------------بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم وروي------- احمد	1019	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1569	true	3355538105534870151	0	96	0	511	1525	300	يقبل خبرها قلنا بل هي امراة معروفة جليلة القدر ذكرها -بن سعد في الطبقات فقال--- العالية بنت ايفع بن شراحيل امراة ابي اسحاق السبيعي سمعت من عاءشة انتهي كلامه احاديث---- الباب وفي تحريم العينة احاديث والعينة بيع سلعة بثمن مءجل ثم يعود فيشتريها بانقص منه حالا اخرج ابو داود في سننه-------- عن ابي عبد الرحمن الخراساني عن عطاء الخراساني عن نافع عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم انتهي ورواه احمد	1569	4910713965419912785	332	551.0	266	527	62.998104095458984	57	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1022	false	-453771693476354084	251	300	1277	1515	1515	300	الطبراني في معجمه الاوسط عن عب---د الله بن ايوب المقري عن- محمد بن سليمان الذهلي عن- عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن	1022	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1570	true	-4659964202857964703	27	76	125	367	1496	300	الطبراني في معجمه ال-وسط حدثنا عبد الله بن ايوب المقري ثنا محمد بن سليمان الذهلي ثنا عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت بن	1570	4910713965419912785	227	432.0	180	243	93.41563415527344	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1023	false	-5030794677952272087	0	135	0	669	1533	300	ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت--- سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت امرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقها البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر قال بعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ناقة وشرط لي حملانها الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	1023	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1570	true	-4659964202857964703	76	209	367	1023	1496	300	ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت -بن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت يا سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت -بن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة----- قالت امرني----- النبي صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقها البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت -بن شبرمة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر قال بعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ناقة وشرط لي حملانها الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	1570	4910713965419912785	646	1235.0	514	674	95.84569549560547	123	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1028	false	8412899965038046420	22	77	105	373	1481	300	من حديث ابي هريرة ا----------ن النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن تلقي الركبان وان يبيع حاضر لباد وان تسال المراة طلاق اختها وعن النجش والتصرية وان يستام الرجل علي سوم اخيه ورويا ايضا عن طاوس------------------------------------------------------ عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتلقي الركبان وان يبيع حاضر لباد قال	1028	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1575	true	103174927702336380	30	86	134	415	1426	300	من حديث ابي هريرة ايضا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن تلقي الركبان وان يبيع حاضر لباد وان تسال المراة طلاق اختها وعن النجش والتصرية وان يستام الرجل علي سوم اخيه انتهي الحديث السادس عشر قال عليه السلام لا يبيع الحاضر للبادي قلت اخرجاه عن ان-----س قال نهينا--------------------------------------------- ان يبيع حاضر لباد زاد	1575	4910713965419912785	192	312.5	150	332	57.83132553100586	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1030	false	-3330665826224280200	210	269	1041	1318	1496	300	عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال ا--ما في بيتك شء قال بلي حلس اي كساء نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب اي قدح نشرب فيه الماء قال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال من يشتري هذين فقال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد	1030	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1575	true	103174927702336380	244	300	1164	1426	1426	300	عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال له ما في بيتك شء قال بلي حلس ي--------لبس بعضه ويبسط بعضه وقعب ي-------شرب فيه الماء قال ا-تني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال من يشتري هذين فقال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد-	1575	4910713965419912785	255	473.0	201	279	91.3978500366211	49	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1030	false	-3330665826224280200	269	300	1318	1496	1496	300	علي درهم مرتين او ثلاثا -قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه فاخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاءتني به فاتاه به فشد-	1030	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1576	true	3437393706453725447	0	31	0	179	1489	300	علي درهم مرتين او ثلاثا فقال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فا-تني به فاتاه به فشد	1576	4910713965419912785	176	336.0	146	180	97.77777862548828	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1031	false	-2597363065213748651	0	53	0	264	1617	300	فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال--- اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاءه وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة قال	1031	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1576	true	3437393706453725447	31	85	179	444	1489	300	فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال له اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء- وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان -	1576	4910713965419912785	259	505.0	207	267	97.00374603271484	51	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1028	false	8412899965038046420	196	298	955	1474	1481	300	الترمذي في البيوع وفي السير وقال حسن غريب عن ------------------------------ابي ايوب الانصاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدة وولدها فرق اللها بينه وبين احبته يوم القيامة ورو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه احمد في مسنده بزيادة قصة فيه ولفظه عن ابي عبد الرحمن الحبلي قال كنا في البحر وعلينا عبد الله بن قيس الفزاري ومعنا ابو ايوب الانصاري فمر بصاحب المقاسم وقد اقام السبي فاذا امراة تبكي فقال ما شان هذه قالوا فرقوا بينها وبين ولدها فانطلق ابو ايوب فاتي بولدها حتي وضعه في يدها فانطلق صاحب المقاسم الي عبد الله بن قيس فاخبره فارسل اليه عبد الله بن قيس	1028	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1577	true	-2559842218992589913	107	272	548	1371	1505	300	الترمذي في البيوع وفي السير عن حيي بن عبد الله عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابي ايوب الانصاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله -بينه وبين اخي-ه يوم القيامة انتهي وقال حديث حسن غريب انتهي ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وفيما قاله نظر لان حيي بن عبد الله لم يخرج له في الصحيح شء بل تكلم فيه بعضهم قال بن القطان في كتابه قال البخاري فيه نظر وقال احمد احاديثه مناكير وقال بن معين ليس به باس وقال النساءي ليس بالقوي قال ولاجل الاختلاف فيه لم يصححه الترمذي انتهي ورواه احمد في مسنده ب------قصة فيه ولفظه عن ابي عبد الرحمن الحبلي قال كنا في البحر وعلينا عبد الله بن قيس الفزاري ومعنا ابو ايوب الانصاري فمر بصاحب المقاسم وقد اقام السبي فاذا امراة تبكي فقال ما شان هذه قالوا فرقوا بينها وبين ولدها فانطلق ابو ايوب فاتي بولدها حتي وضعه في يدها----------------------------------------------- فارسل اليه عبد الله بن قيس	1577	4910713965419912785	442	839.0	354	878	50.3416862487793	83	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1029	false	3217682511963383852	4	90	17	438	1564	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو-----------------------------------ل من ----------فرق الحديث وفي--------------------------------------------------------------------------- المعرفة للبيهقي---------------- بسنده عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده ان ابا اسيد جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بسبي من البحرين فنظر عليه الصلاة والسلام الي امراة منهن تبكي فقال ما شانك قالت باع ابني فقال عليه الصلاة والسلام لابي اسيد ابعت ابنها قال نعم قال فيمن قال في بني عبس فقال عليه الصلاة والسلام اركب---- بنفسك فات به وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني في سننه عن -----------------------------------------------------------ابي موسي قال لعن رسول الله	1029	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1578	true	-3212163305241061652	133	300	669	1476	1476	300	قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عمن فرق في السبي بين الوالد والولد فقال من فرق بينهم فرق الله بينه وبين الاحبة يوم القيامة انتهي والواقدي فيه مقال احاديث الباب روي البيهقي في المعرفة في كتاب السير عن الحاكم بسنده عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده--- ابا اس-د جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بسبي من البحرين فنظر عليه السل--------ام الي امراة منهن تبكي فقال ما شانك قالت باع ابني فقال عليه الس---------ام لابي اس-د ابعث ابنها قال نعم قال فيمن قال في بني عبس فقال عليه السل--------ام اركب انت بنفسك فات به انتهي حديث اخر روي الحاكم في المستدرك عن ابي بكر بن عياش عن سليمان التيمي عن طليق بن محمد عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من فرق بين والدة وولدها انتهي وقال اسناده صحيح ولم يخرجاه حديث اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن ابراهيم بن اسماعيل بن مجمع عن طليق بن عمران عن ابي بردة عن ابي موسي قال لعن رسول الله-	1578	4910713965419912785	362	591.0	282	838	43.198089599609375	68	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1029	false	3217682511963383852	110	145	541	705	1564	300	عن علي ابن ابي طالب قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلاماك فاخبرته فقال رده رده	1029	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1579	true	-8268943162120079845	248	279	1210	1357	1455	300	عن علي------------- قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعث احدهما فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلام-ك فاخبرته فقال رده رده	1579	4910713965419912785	146	269.0	115	164	89.0243911743164	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1029	false	3217682511963383852	149	190	733	956	1564	300	عن علي قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فامرني ببيع اخوين فبعتهما وفرقت بينهما ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ادركهما فارتجعهما وبعهما جميعا ولا تفرق بينهما ق------ال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه	1029	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1580	true	1337951696429354474	26	68	137	366	1486	300	عن علي قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فامرني ببيع اخوين فبعتهما وفرقت بينهما ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ادركهما فارتجعهما وبعهما جميعا ولا تفرق بينهما انتهي قال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه	1580	4910713965419912785	222	438.5	181	229	96.94322967529297	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1560	false	1282823138704486820	8	126	40	624	1486	300	مسلم من حديث س-----لمة بن الاكوع قال خرجنا مع ابي بكر امره علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزونا فزارة فلما كان بيننا وبين الماء ساعة امرنا ابو بكر فعرسنا ثم شن الغارة اي صبها عليهم من كل وجه فورد الماء فقتل من قتل عليه وسبي ونظرت الي عنق من الناس فيهم الذراري فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت بسهم بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم وقفوا فجءت بهم اسوقهم----- وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم والقشع النطع معها ابنة لها من احسن الناس فسقتهم حتي اتيت بهم ابا بكر فنفلني-------- ابنتها فقدمنا المدينة فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق فقال--------------- يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك	1560	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1584	true	-455600216825301057	6	54	38	264	1512	300	مسلم في الجهاد عن سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع ابي بكر---------------------------------------- فغزونا فز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------ فجءت بهم الي ابي بكر وفيهم امراة------------------------------------------- معها ابنة لها من احسن العرب---------------------------- فنفلني ابو بكر ابنتها فقدمت- المدينة--------------------------------------------- فقال لي عليه السلام يا سلمة هب لي المراة ----------قلت هي لك	1584	4910713965419912785	169	200.0	131	617	27.390600204467773	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1034	false	-2177104800548939281	217	294	1114	1490	1517	300	عبد الرزاق في مصنفه عن---- معمر عن ربيعة ابن ابي عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال- التولية والاقالة والشركة سواء لا باس به ---------وروي ابن ابي شيبة في مصنفه عن الحسن وابن سيرين وطاوس انهم قالوا التولية بيع و------------------------------------------------------------------------------------------------------في البخاري ------------------عن عاءشة----- ان ابا بكر قال للنبي صلي الله عليه وسلم خذ بابي انت وامي يا رسول الله احدي راحلتي هاتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بالثمن	1034	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1585	true	477102276503899156	55	151	275	748	1490	300	عبد الرازق في مصنفه اخبرنا معمر عن ربيعة -بن ابي عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قالت التولية والاقال--------ة سواء لا باس به اخبرنا بن جريح عن ربيعة------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا مستفاضا بالمدينة قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يقبضه ويستوفيه الا ان يشرك فيه او يوليه او يقيله انتهي وحديث ابي بكر في البخاري عن الزهري عن عروة عن عاءشة وفيه ان ابا بكر قال للنبي صلي الله عليه وسلم خذ بابي انت وامي يا رسول الله احدي راحلتي هاتين فقال عليه السلا-----------------م بالثمن	1585	4910713965419912785	273	424.0	213	515	53.009708404541016	49	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1048	false	2522191955627900816	252	300	1264	1496	1496	300	ما روي --ابو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه وصححه ع-ن عبد الله بن عمر قال ابتعت زيتا في السوق اي اشتريته فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني فيه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا هو زيد بن ثابت-	1048	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1585	true	477102276503899156	246	293	1236	1458	1490	300	ما اخرجه ابو داود عن بن اسحاق حدثني ابو الزناد عن عبيد بن حنين عن عبد الله بن عمر قال ابتعت زيتا في السوق----------- فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني فيه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا--- زيد بن ثابت	1585	4910713965419912785	170	293.5	135	236	72.03389739990234	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1049	false	-3723609039330908624	7	80	34	383	1416	300	الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهم وعن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله اني رجل ابتاع هذه السل-ع وابيعها فما يحل لي منهما وما يحرم قال لا تبيعن شيءا حتي تقبضه ر-------واه ا---------------------------------------------------------لطحاوي عن حكيم بن حزام قال قلت اشتري طعاما فاربح فيه قبل ان اقبضه فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تبعه حتي تقبضه	1049	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1586	true	-8669797847484934457	0	112	0	543	1425	300	الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم انتهي ورواه بن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك وصححه وقال في التنقيح سنده عبيد فان بن اسحاق صرح فيه بالتحدث حديث اخر اخرجه النساءي في سننه الكبري عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله اني رجل ابتاع هذه البيوع وابيعها فما يحل لي منه-ا وما يحرم قال لا تبيعن شيءا حتي تقبضه انتهي ورواه احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه في القسم الثاني وهو قسم النواهي ولفظه---------- قال اذا ابتعت بيعا فل-----------------------------------------------------------ا تبعه حتي تقبضه	1586	4910713965419912785	250	438.0	194	613	40.78303527832031	48	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1039	false	4750549833283117355	2	260	9	1313	1553	300	عن ابي سعيد الخدري وغيره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفض-ة بالفضة الي ان قال-------------------- مثلا بمثل ال-------------------------------------------------------------------------------------حديث ------------------------------------------------------------ووجه الدلالة انه صلي الله عليه وسلم اوجب المماثلة في الجنس الواحد تتميما للفاءدة في حق العاقدين اذ لو كان احد العوضين اقل من الاخر لكانت الفاءدة تامة لاحد العاقدين دون الاخر والمماثلة باعتبار الصورة القدر وباعتبار المعني الجنس وروي الشيخان عن سعيد بن المسيب ان ابا سعيد الخدري وابا هريرة حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سواد بن غزية وامره علي خيبر فقدم عليه بتمر جنيب يعني --طيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا نشتري الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة من الجمع فقال صلي- الله عليه وسلم لا تفعل ولكن بع هذا واشتر بثمنه من هذا وكذلك الميزان انتهي والجمع تمر ردء مخلوط وفي رواية لهما قال ابو سعيد جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال من اين هذا قال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع فقال اوه عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري التمر فبعه ببيع اخر ثم اشتر به ووجه الدلالة انه اشترط في الجنس المماثلة وهي لا تتحقق الا بالكيل او الوزن ثم قاس عليه الميزان اي ما يدخل تحت الوزن لكن قال البيهقي -الاشبه ان قوله وكذلك الميزان---- من قول ابي سعيد انت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي والظاهر انه مرفوع لما في الصحيحين لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك فان ضمير قال اما اليه صلي الله عليه وسلم فهو ظاهر واما الي	1039	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1590	true	-7342476979273244703	36	223	167	1114	1482	300	عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الا ما اختلفت الوانه انتهي ليس فيه ذكر الذهب والفضة حديث اخر استدل به بن الجوزي في التحقيق لاصحابنا اخرجاه في الصحيحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن سعيد بن المسيب ان ابا سعيد الخدري وابا هريرة حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سواد بن غزية وامره علي خيبر فقدم عليه -تمر جنيب يعني الطيب فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا روسل الله انا نشتري الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة من الجمع فقال عليه السلا--------م لا تفعل ولكن بع هذا واشتر بثمنه من هذا وكذلك الميزان انتهي قال ووجه الحجة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه اشترط--------- المماثلة ولا ي---تحقق الا بالكيل--------- ثم قاس عليه الميزان اي ما يدخل تحت الوزن قا----ل البيهقي والاشبه في قوله وكذلك الميزان انه من قول ابي سعيد انتهي احاديث الخصوم اخرج الدارقطني في سننه عن المبارك بن مجاهد عن مالك عن ابي الزناد عن سعيد بن المسيب ان رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال لا ربا--- الي	1590	4910713965419912785	593	754.0	465	1589	37.319068908691406	102	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1061	false	-9018933668511550640	152	232	794	1196	1540	300	بيع الكالء بالكالء اي النسيءة بالنسيءة لما---------------------------------- رواه ابن ابي شيبة واسحاق بن راهويه والبزار في مسانيدهم من حديث موسي بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- ولفظ البزار قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الغرر وعن بيع الكالء بالكالء وعن بيع عاجل باجل فالغرر ان تبيع ما ليس عندك والكالء بالكالء دين بدين والعاجل بالاجل ان يكون له عليك الف درهم مءجلة فيتعجل عنها بخمس مءة	1061	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1594	true	5708972518960176462	7	106	32	509	1479	300	بيع الكالي بالكالي قلت روي من حديث بن عمر ومن حديث رافع بن خديج فحديث بن عمر رواه -بن ابي شيبة واسحاق بن راهويه والبزاز في مسانيدهم من حديث موسي بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن -بن عمر قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يباع كالي بكالي يعني دينا بدين انتهي ولفظ البزاز قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الغرر وعن بيع --كالي ب--كالي وعن بيع عاجل باجل فالغرر ان تبيع ما ليس عندك والكالي بالكالي دين بدين والعاجل بالاجل ان بكون له عليك الف درهم مءجل ف--تعجل عنها بخمسماءة	1594	4910713965419912785	354	594.0	278	486	72.83950805664062	60	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1043	false	6323258020271863492	194	256	997	1290	1514	300	مالك في الموطا عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن زيد بن ابي عياش عن سع-د بن ابي وقاص انه ---------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن شري- التمر بالرطب فقال صلي- الله عليه وسلم اينقص الرطب اذ- يبس قالوا نعم فنهاه عن ذلك------ ومن طريق مالك رواه اصحاب السنن الاربعة وقال الترمذي حديث حسن صحيح	1043	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1595	true	-7569357803538971081	24	99	115	479	1460	300	مالك في الموطا عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن زيد بن---- عياش عن سعيد بن ابي وقاص انه سءل عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايهما افضل قال البيضاء قال فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن شراء التمر بالرطب فقال عليه السلا--------م اينقص الرطب اذا يبس قال-- نعم فنهاه عن ذلك انتهي ومن طريق مالك رواه اصحاب السنن الاربعة وقال الترمذي حديث حسن صحيح	1595	4910713965419912785	274	482.5	215	378	72.48677062988281	51	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1044	false	-1692890577550187977	181	227	911	1123	1509	300	تقدير صحة السند فالمراد منه النسيءة لما--------------------------------------------------------------- في سنن ابي داود عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن يزيد ان ابا عياش اخبره انه سمع سعد بن ابي وقاص يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر نسيءة وكذا------------- رواه	1044	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1596	true	-5741360106431495114	98	158	491	770	1482	300	تقدير صحة الحديث فقد ورد في بعض طرقه انه عليه السلام نهي عن بيع الرطب بالتمر نسيءة هكذا اخرجه ابو داود في سننه-------- عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن يزيد ان ابا عياش اخ-ره انه سمع سعد بن ابي وقاص يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر نسيءة انتهي وبهذا اللفظ رواه	1596	4910713965419912785	172	296.0	131	288	59.72222137451172	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0808	false	964084289141141200	142	198	690	939	1433	300	روي ابو داود والترمذي وابن ماجه عن عامر الاحول عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك قال الترمذي حديث حسن صحيح وهو احسن شء روي في هذا الباب	808	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1598	true	-1299793820847829766	158	212	810	1053	1476	300	----ابو داود والترمذي في الطلاق واللفظ للترمذي عن عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك انتهي وقال- حديث حسن صحيح وهو احسن شء روي في هذا الباب	1598	4910713965419912785	210	375.0	159	249	84.33734893798828	46	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1048	false	2522191955627900816	55	123	298	625	1496	300	عليه -وسلم انه قال لا ربا بين المسلم والحربي في دار الحرب ذكره محمد بن الحسن واسند البيهقي في المعرفة في كتاب السير عن الشافعي قال قال ابو يوسف انما قال ابو حنيفة هذا لان بعض المشيخة حدثنا عن مكحول عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا ربا بين اهل الحرب واظنه قال واهل الاسلام قال الشافعي وهذا حديث ليس له ثبات ولا حجة فيه	1048	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1598	true	-1299793820847829766	79	141	426	729	1476	300	عليه السل-------ام لا ربا بين المسلم والحربي في دار الحرب قلت غريب---------- واسند البيهقي في المعرفة في كتاب السير عن الشافعي قال قال ابو يوسف انما قال ابو حنيفة هذا لان بعض المشيخة حدثنا عن مكحول عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا ربا بين اهل الحرب -اظنه قال واهل الاسلام قال الشافعي وهذا----- ليس بثاب--ت ولا حجة فيه	1598	4910713965419912785	288	525.0	227	328	87.80487823486328	56	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1055	false	7160799180033284857	197	241	1036	1229	1546	300	ابو داود والترمذي في الطلاق وقال حديث حسن صحيح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك	1055	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1598	true	-1299793820847829766	158	200	810	999	1476	300	ابو داود والترمذي في الطلاق واللفظ للترمذي---- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك	1598	4910713965419912785	177	337.0	136	193	91.70984649658203	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1056	false	7606123450984366622	0	36	0	175	1558	300	في المستدرك في تفسير سورة البقرة وقال صحيح علي شرط الشيخين عن ا------------------بن عباس انه قال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله تعالي في الكتاب واذن فيه قال الله تعالي يا ايها	1056	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1598	true	-1299793820847829766	263	300	1304	1476	1476	300	في المستدرك في تفسير سورة البقرة عن ايوب عن قتادة ---------عن ابي حسان الاعرج عن بن عباس ق----ال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله------ في الكتاب واذن في ق-ال الله تعالي يا ايها-	1598	4910713965419912785	134	224.5	107	193	69.4300537109375	24	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1056	false	7606123450984366622	53	97	268	494	1558	300	اخرجه الاءمة الستة في كتبهم عن ابي المنهال عن ا-----بن عباس قا-ل قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة والناس يسلفون في التم-ر السنة والسنتين والثلاث فقال---------- صلي الله عليه وسلم من اسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	1056	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1600	true	-553651075397071040	146	194	705	949	1475	300	اخرجه الاءمة الستة في كتبهم عن ابي المنهال قال سمعت بن عباس يقول قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة وهم--- يسلفون في الثمار السنة والسنتين والثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	1600	4910713965419912785	211	371.0	168	248	85.08064270019531	39	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1058	false	1277811210823836333	179	257	909	1292	1549	300	محمد في-------------- الاثار عن ابي--------- حنيفة رحمه الله عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي قال دفع عبد الله بن مسعود الي زيد بن خويلدة البكري مالا مضاربة فاسلم زيد الي عتريس بن عرقوب الشيباني في قلاءص فلما حلت اخذ بعضا وبقي بعض فاعسر عتريس وبلغه ان المال لعبد الله فاتاه يسترفقه فقال عبدال-له افعل زيد قال نعم ف----------------ارسل عبد الله الي زيد وقال اردد ما اخذت وخذ راس مالك ولا تسلمن مالنا في شء من الحيوان	1058	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1601	true	5998872539006344526	39	120	203	604	1457	300	محمد بن الحسن في كتاب الاثار فقال اخبرنا ابو حنيفة ثنا--------- حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي قال دفع عبد الله بن مسعود الي زيد بن خويلدة البكري مالا مضاربة فاسلم زيد الي عتريس بن عرقوب الشيباني في قلاءص فلما حلت اخذ بعضا وبقي بعض فاعسر عتريس وبلغه ان المال لعبد الله فاتاه يسترفقه فقال عبد الله افعل زيد قال نعم فارسل اليه فساله فقال عبد الله------------- اردد ما اخذت وخذ راس مالك ولا تسلمن مالنا في شء من الحيوان	1601	4910713965419912785	345	645.0	273	423	81.56028747558594	67	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1043	false	6323258020271863492	70	109	360	543	1514	300	الترمذي حديث حسن صحيح واخرج عن الحجاج بن ارطاة عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحيوان اثنين بواحد لا يص-ح نساء ولا باس به يدا بيد------ وقال حديث حسن	1043	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1603	true	-614221995203169281	1	34	7	164	1461	300	الترمذي --------------------عن الحجاج بن ارطاة عن ابي الزبير عن جابر ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحيوان اثنين بواحد لا يصلح نسا- ولا باس به يدا بيد انتهي وقال حديث حسن	1603	4910713965419912785	150	260.0	118	190	78.9473648071289	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1062	false	-5771133450517460084	27	86	140	413	1436	300	ابو داود وابن ماجه واللفظ له عن ابي اسحاق عن ال--نجراني قلت لعبد الله بن عمر اسلم في نخل قبل ان يطلع قال لا قلت لم قال -ان رجلا اسلم في حديقة نخل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يطلع النخل فلم يطلع النخل شيءا ذلك العام فقال المشتري اءخرك حتي يطلع فقال الباءع انما	1062	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1603	true	-614221995203169281	239	300	1186	1461	1461	300	ابو داود وابن ماجة واللفظ له عن ابي اسحاق عن رجل نجراني قلت لعبد الله بن عمر اسلم في نخل قبل ان يطلع قال لا قلت لم قال لان رجلا اسلم في حديقة نخل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يطلع النخل فلم تطلع النخل شيءا ذلك العام فقال المشتري هو لي حتي يطلع وقال الباءع انما-	1603	4910713965419912785	262	498.5	204	276	94.92753601074219	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1062	false	-5771133450517460084	86	179	413	849	1436	300	بعتك النخل هذه السنة فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال للباءع اخذ من نخلك شيءا قال لا قال بم تستحل ماله اردد عليه ما اخذت منه ولا تسلموا في نخل حتي يبدو صلاحه وفيه------------------------------------------------------------------------- مجهول كما علمت وما في -------------------------------------------------------------البخاري عن ابي البختري قال سالت ابن عمر عن السلم في النخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يصلح وعن بيع الورق نسا بناجز وسالت ابن عباس عن السلم في النخل -قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يءكل منه	1062	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1604	true	173784613520879293	0	118	0	565	1474	300	بعتك النخل هذه السنة فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال للباءع اخذ من نخلك شيءا قال لا قال بم تستحل ماله اردد عليه ما اخذت منه ولا تسلموا في نخل حتي يبدو صلاحه انتهي وغفل المنذري في مختصره عن بن ماجة فلم يعزه اليه وانما قال في اسناده رجل مجهول انتهي وذكره عبد الحق في احكامه من جهة ابي داود وقال اسناده منقطع انتهي واخرج البخاري عن ابي البختري قال سالت -بن عمر عن السلم في النخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يصلح وعن بيع الورق نسا بناجز وسالت -بن عباس عن السلم في النخل فقال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يءكل منه	1604	4910713965419912785	409	752.0	320	572	71.50349426269531	82	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1065	false	-688387507124641276	103	126	533	637	1556	300	ابو حنيفة------------- في مسنده عن الهيثم عن عكرمة عن ابن عباس قال -رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمن كلب الصيد	1065	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1609	true	8114972901345531443	21	47	103	220	1475	300	ابو حنيفة رضي الله عنه في مسنده عن الهيثم عن عكرمة عن -بن عباس قال ارخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمن كلب الصيد	1609	4910713965419912785	103	185.0	80	118	87.28813934326172	21	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1065	false	-688387507124641276	164	266	846	1393	1556	300	لما روي عب-د الرزاق في مصنفه عن-------------- سفيان الثوري عن ابراهيم بن عبد الاعلي الجعفي عن سويد بن غفلة قال بلغ عمر بن الخطاب ان- عماله ياخذون الجزية من الخمر فناشدهم ثلاثا فقال له بلال انهم ليفعلون ذلك قال فلا تفعلوا ولوهم بيعها فان اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها------ ورواه----- ابو عبيد في كتاب الاموال وقال--------------------------------------------------------------------- كانوا ياخذون من اهل الذمة الخمر والخن-زير في جزية رءوسهم وخراج اراضيهم بقيمتها ثم يتولي المسلمون بيعها فهذا الذي انكره بلال ونهي عنه عمر و--رخص لهم ان ياخذوا ذلك من اثمانها اذا كان اهل الذمة المتولين بي-عها لانها مال لهم وليس- بمال للمسلمين انتهي	1065	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1611	true	-5636751463943299260	2	122	11	656	1521	300	قلت رواه عبد الرزاق في مصنفه في البيوع اخبرنا سفيان الثوري عن ابراهيم بن عبد الاعلي الجعفي عن سويد بن غفلة قال بلغ عمر بن الخطاب انه عماله ياخذون الجزية من الخمر فناشدهم ثلاثا فقال له بلال انهم ليفعلون ذلك قال فلا تفعلوا ولوهم بيعها فان اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها انتهي ورواه كذلك ابو عبيد في كتاب الاموال وقال فيه ولوهم بيعها وخذوا انتم من الثمن فان اليهود الي اخره قال ابو عبيد كانوا ياخذون من اهل الذمة الخمر والخنازير في جزية رءوسهم وخراج ار-ضيهم بقيمتها ثم يتولي المسلمون بيعها فهذا الذي انكره بلال ونهي عنه عمر ثم رخص لهم ان ياخذوا ذلك من اثمانها اذا كان اهل الذمة المتولين لبيعها لانها ما--لهم وليست بمال للمسلمين انتهي	1611	4910713965419912785	532	988.0	432	648	82.09876251220703	91	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1066	false	-7431924557085341163	255	293	1291	1483	1516	300	مالك في الموطا ---------------------------------------عن عمر انه قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تبيعوا الورق بالذهب احدهما غاءب والاخر حاضر وان استنظرك ان يلج بيته فلا تنظره الا يدا بيد هات وهات اني اخشي عليكما الربا	1066	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1611	true	-5636751463943299260	161	208	855	1081	1521	300	مالك في الموطا عن مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر---- قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تبيعوا الورق بالذهب احدهما غاءب والاخر ناجز وان استنظرك ان يلج بيته فلا تنظره الا يدا بيد هات وهات اني اخشي عليكم- الربا	1611	4910713965419912785	184	350.5	147	231	79.65367889404297	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0168	false	-12914285477592348	78	126	442	694	1576	300	عن مالك بن الحويرث قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وصاحب لي وفي رواية وابن عم- لي وفي رواية وكنا متقاربين في القراءة فلما اردنا الانصراف قال لنا اذا حضرت الصلاة فاذنا واقيما اي ليءذن وليقم احدكما وليءمكما اكبركما اي سنا او رتبة ولقوله عليه الصلاة --	168	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1612	true	2111998937998281399	125	167	621	845	1517	300	عن مالك بن الحويرث قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وصاحب لي وفي رواية وابن عمر لي وفي رواية للنساءي وابن عمر-------- فلما اردنا الانصراف قال لنا اذا حضرت الصلاة فاذنا واقيما و-----------------------يءمكما اكبركما انتهي والمصنف ذكر الحديث علي الصواب	1612	4910713965419912785	176	310.0	142	255	69.01960754394531	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1177	false	-5149350214193620610	170	221	840	1089	1507	300	صلي الله عليه وسلم مطل الغني ظلم ومن احيل علي ملء اي ثقة غني فليحل اي فليقبل الحوالة رواه احمد وابن ابي شيبة من حديث ابي هريرة ورواه الشيخان بلفظ واذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع------ ورواه احم------------------------------------------------------د عن ا-------بن---------------------- عمر ايضا ول----فظه مطل الغني ظلم واذا احلت علي ملء فاتبعه	1177	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1615	true	4529613566234683420	117	179	578	878	1457	300	صلي الله عليه وسلم مطل الغني ظلم ومن احيل علي ملء فليتبع انتهي ورواه البخاري ومسلم ع--------------ن ابي الزناد به--------------------------- بلفظ واذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع انتهي ورو-ي احمد ايضا اخبرنا شريح بن النعمان ثنا هشيم ثنا يونس بن عبيد عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مطل الغني ظلم واذا احلت علي ملء فاتبعه	1615	4910713965419912785	155	199.0	117	342	45.32163619995117	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1180	false	3434642623186014138	211	252	1125	1308	1532	300	روي الحارث بن ابي اسامة في مسنده عن--- حفص بن حمزة عن- سوار بن مصعب عن عمارة الهمداني قال سمعت عليا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل قرض جر منفعة فهو ربا -وروي ابن ابي --شيبة عن ابي	1180	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1615	true	4529613566234683420	194	235	950	1140	1457	300	روي الحارث بن ابي اسامة في مسنده حدثنا حفص بن حمزة انا سوار بن مصعب عن عمارة الهمداني قال سمعت عليا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل قرض جر منفعة فهو ربا انتهي ومن جهة الحارث بن ابي	1615	4910713965419912785	167	296.5	126	190	87.89473724365234	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1394	false	419916267803645123	191	272	998	1389	1528	300	روي ان النبي عليه الصلاة والسلام قلد عليا قضاء اليمن حيث لم يبلغ حد الاجتهاد فقد روي--------------------------------------------- ابو داود----------------------- عن علي قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري--- ان يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا و--ما شككت في قضاء بعد	1394	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1616	true	-6431240822740373520	72	172	359	822	1473	300	روي ان النبي صلي- الله عليه وسلم قلد عليا قضاء اليمن حين لم يبلغ حد الاجتهاد قلت روي من حديث علي ومن حديث بن عباس فحديث علي اخرجه ابو داود عن شريك عن سماك عن حنش عن علي قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري بك ان يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا او ما شككت في قضاء بعد	1616	4910713965419912785	373	703.5	293	464	80.38793182373047	76	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1395	false	-5083186037507959942	73	142	380	736	1547	300	عليه الصلاة والسلام من استعمل رجلا علي عصابة وفي تلك العصابة من هو ارضي لله منه فقد خان الله ورسوله وجماعة المسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ر-----------------------------------------------------------------واه الحاكم من حديث ابن عباس---------------------------------------------------------------- واخرجه الطبرا---------------------------ني عن ابن ع----------------باس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تولي من امر المسملين شيءا فاستعمل عليهم رجلا وهو يعلم ان فيهم من--- اولي بذلك واعلم منه بكتاب الله وسنة رسوله فقد خان الله ورسوله وجماعة المسلمين	1395	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1618	true	2222572249692717563	61	187	299	932	1492	300	عليه وسلم ----------من استعمل رجلا علي عصابة وفي تلك العصابة من هو ارضي لله منه فقد خان الله ورسوله وجماعة المسلمين انتهي وقال حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وتعقبه شيخنا شمس الدين الذهبي في مختصره وقال حسين بن قيس ضعيف انتهي قلت رواه بن عدي في الكامل وضعف حسين بن قيس عن النساءي واحمد بن حنبل ورواه العقيلي ايضا في كتابه واعله بحسين بن قيس وقال انما يعرف هذا من كلام عمر بن الخطاب انتهي واخرجه الطبراني في معجمه عن حمزة النصيبيني عن عمرو بن دينار عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تولي من امر المسلمين شيءا فاستعمل عليهم رجلا وهو يعلم ان فيهم من هو اولي بذلك واعلم منه بكتاب الله وسنة رسوله فقد خان الله ورسوله وجماعة المسلمين	1618	4910713965419912785	313	521.5	251	643	48.678070068359375	56	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1396	false	-7046987035918205151	49	98	251	464	1454	300	عدي في الكامل عن ا-----------------------------------------------------بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ----من استقضي فقد ذبح بغير سكين وفي صحيح مسلم عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا ابا ذر اني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم	1396	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1621	true	3921270564971215261	55	176	309	876	1469	300	عدي في الكامل عن داود بن الزبرقان عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من استقضي فقد ذبح بغير سكين انتهي قال بن عدي لا اعرف هذا الحديث عن عطاء بن الساءب الا من حديث داود بن الزبرقان عنه واسند تضعيفه اعني داود عن النساءي وابن معين قوله وقد جاء في التحذير من القضاء اثار وقد اجتنبه ابو حنيفة رضي الله عنه وصبر عليه الضرب واجتنبه كثير من السلف وقيد محمد نيفا وثلاثين يوما او نيفا واربعين يوما حتي تقلده قلت فيه حديث ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا ابا ذر اني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم	1621	4910713965419912785	196	357.0	150	567	34.567901611328125	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1397	false	-109519576531623573	85	132	421	643	1467	300	ابي داود ع---ن بريدة --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق ف-----------جار في الحكم فهو في النارو-رجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار	1397	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1621	true	3921270564971215261	206	260	1034	1279	1469	300	ابو داود عن بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار	1621	4910713965419912785	220	414.5	173	245	89.7959213256836	44	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1397	false	-109519576531623573	133	229	647	1091	1467	300	صحيح ابن حب-----------ان عن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالقاضي الع-دل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض بين اثنين في تمرة --------------واخرج- الحاكم------------ عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من و----لي عشرة فحكم بينهم بما احبوا او كرهوا جء به يوم القيامة مغلولة يده -الي عنقه فان حكم بما انزل الله ولم يرتش في حكم- ولم يخن فك الله عنه-------------- غله وان حكم بغير ما انزل الله وارتشي في حكمه وخان- فيه ش-دت يساره الي يمينه ثم رمي--- في جهنم	1397	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1622	true	-1664376607634762623	0	152	0	717	1417	300	صحيحه عن عمران بن الحطان عن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدعي بالقاضي العادل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض بين اثنين في عمره انتهي حديث اخر اخرجه الحاكم في المستدرك عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليوشكن الرجل انه يتمني انه خر من الثريا ولم يل من امر الناس شيءا انتهي وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه حديث اخر اخرجه الحاكم ايضا عن سعدان بن الوليد عن عطاء عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ولي علي عشرة فحكم بينهم بما احبوا او كرهوا جء به يوم القيامة مغلولة يداه الي عنقه فان حكم بما انزل الله ولم يرتش في حكمه ولم يجف فك الله عنه يوم لا غل الا غله وان حكم بغير ما انزل الله وارتشي في حكمه وحابي فيه شددت يساره الي يمينه ثم رمي به في جهنم	1622	4910713965419912785	428	762.0	334	717	59.69316482543945	83	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1401	false	-3858924951348058273	1	57	6	291	1527	300	عليه الصلاة والسلام انما بنيت المساجد لذكر الله------ والحكم فقوله والحكم غير معروف وانما المحفوظ في مسلم--------------------------------- حديث انس في بول ال------------------------------------------------------اعر----------ابي في المسجد -قال انس------------------------------------------------------------------------------------ ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م دعاه فقال--- ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر ا-نما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القران	1401	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1627	true	2458063906972133840	152	239	751	1184	1461	300	عليه الس--------لام انما بنيت المساجد لذكر الله تعالي وللحكم قلت غريب بهذا اللفظ واخرجه------------- مسلم ليس فيه الحكم رواه في الطهارة من حديث انس قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مه مه فقال عليه السلام لا ترزموه دعوه فتركوه حتي بال ثم ان------------------ه عليه السلام دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر وانما هي لذكر الله------- والصلاة وقراءة القران	1627	4910713965419912785	194	241.5	153	479	40.50104522705078	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1400	false	7778737359261723476	140	207	715	1039	1493	300	الجماعة الا الترمذي عن كعب بن مالك انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان ع---ليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه والسجف بفتح السين وكسرها الستر وفي	1400	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1628	true	7348209228009696282	22	90	116	441	1455	300	الجماعة الا الترمذي عن كعب بن مالك انه تقاضي -بن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه انتهي ذكره البخاري في الاشخاص- وفي	1628	4910713965419912785	292	562.0	229	327	89.29663848876953	60	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1400	false	7778737359261723476	207	296	1039	1468	1493	300	البخاري ولاعن عمر عند منبر النبي صلي الله عليه وسلم وقضي شريح والشعبي ويحيي بن يعمر في المسجد وقضي مروان علي زيد بن ثابت باليمين عند المنبر واخرج ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سعد في الطبقات----------------------------------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه راي ابا بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم يقضي في المسجد عند القبر وكان علي القضاء بالمدينة في ولاية عمر بن عبد العزيز واخرج ايضا عن--------------- سعيد بن مسلم بن فاتك قال رايت سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف يقضي في المسجد وكان قد ولي قضاء المدينة	1400	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1629	true	6273774517639600126	27	152	145	754	1515	300	المسجد- ولاعن عمر عند منبر النبي صلي الله عليه وسلم وقضي شريح والشعبي ويحيي بن يعمر في المسجد وقضي مروان علي زيد بن ثابت باليمين عند المنبر وروي النساءي في كتاب الكني اخبرنا عمرو بن علي حدثني سليمان بن مسلم العجلي ابو المعلي قال رايت الشعبي وابن اشوع يقضيان في المسجد انتهي وروي بن سعد في الطبقات اخبرنا معن بن عيسي ثنا مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه راي ابا بكر -بن محمد بن عمرو بن حزم يقضي في المسجد عند القبر وكان علي القضاء بالمدينة في ولاية عمر بن عبد العزيز انتهي اخبرنا معن بن عيسي ثنا سعيد بن مسلم بن بابك قال رايت سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف يقضي في المسجد فكان قد ولي قضاء المدينة	1629	4910713965419912785	403	743.0	316	611	65.95744323730469	81	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1402	false	737053795286898109	129	182	697	988	1548	300	عليه الصلاة والسلام من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليس-و بينهم في المجلس في الاشارة والنظر ولا يرفع صوته علي احد الخصمين اكثر من الاخر------------------------- رواه اسحاق بن راهويه في مسنده من حديث ام سلمة واخرجه الدارقطني -------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده	1402	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1631	true	2841903747226001584	37	105	183	543	1478	300	عليه------- وسل---م من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليساو بينهم في المجلس و--الاشارة والنظر ولا-يرفع صوته علي احد الخصمين اكثر من الاخر انتهي وبهذا السند والمتن رواه الطبراني------- في معجمه طريق اخر --------اخرجه الدارقطني في سننه عن عباد بن كثير عن ابي عبد الله عن عطاء بن يسار عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده	1631	4910713965419912785	242	395.5	198	388	62.37113571166992	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1484	false	5316857529884617014	105	145	514	705	1490	300	عن عبد الرحمن بن ابزي عن ابي بكر انه--- قال اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه ----------------وسلم فاعترف وانا عنده مرة فرده ثم جاء فاعترف عنده الثانية فرده ثم جاء فاعترف عنده الثالثة فرده فقلت له---- ان اعترفت	1484	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1634	true	-2729834897529383829	261	300	1257	1446	1446	300	عن عبد الرحمن بن ابزي عن ابي بكر الصديق قال كنت عند--------- النبي صلي الله عليه وسلم جالسا فجاء ماعز فاعترف ع-----نده مرة----- ثم جاء فاعترف عنده الثانية فرده ثم جاء فاعترف -----الثالثة فرده فقلت له انك ان اعترفت-	1634	4910713965419912785	153	249.0	119	214	71.49533081054688	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1535	false	3661525110026258932	152	192	784	990	1521	300	الحاكم في المستدرك من حديث--------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة وقال صحيح علي شرط البخاري ومسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بسارق سرق شملة فقال عليه الصلاة والسلام ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه	1535	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1634	true	-2729834897529383829	89	138	417	658	1446	300	الحاكم في المستدرك عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة-------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بسارق سرق شملة فقال عليه --------السلام ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه	1634	4910713965419912785	161	279.5	128	281	57.295372009277344	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1489	false	1879896824340944509	145	185	710	908	1466	300	عن الاجلح عن الشعبي قال جء بشراحة الهمدانية الي علي بن ابي طالب فقال لها لعل رجلا وقع عليك وانت ناءمة قالت لا قال لعله استكرهك قالت لا قال لعل مولاك زوجك من هءلاء فانت تكتمينه يلقنها لعلها تقول نعم	1489	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1635	true	6966000496634014353	100	130	471	618	1435	300	ع----------ن الشعبي قال جء بشراخة الهمدانية الي علي بن ابي طالب فقال لها لعل رجلا وقع عليك وانت ناءمة قالت لا قال لعله استكرهك قالت لا----------------------------------------- يلقنها لعلها تقول نعم	1635	4910713965419912785	146	269.0	116	198	73.73737335205078	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1426	false	7960066297209986671	180	226	905	1142	1520	300	ابي شيبة وعبد الرزاق------------------------------------------------------- عن شريح انه قال لا تجوز شهادة الابن لابيه ولا الاب لابنه ولا المراة لزوجها ولا الزوج لامراته ولا الشريك لشريكه في شء بينهما لكن في غيره يجوز ولا الاجير لمن استاجره ولا العبد لسيده وروي ا-----بن ابي شيبة ------------عن سفيان و-----------------ابراهيم	1426	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1641	true	-2086322907489550256	131	194	656	973	1510	300	ابي شيبة وعبد الرزاق من قول شريح قال عبد الرزاق حدثنا سفيان عن جابر عن عامر عن شريح ----قال لا تجوز شهادة الابن لابيه ولا الاب لابنه ولا المراة لزوجها ولا الزوج لامراته ولا الشريك لشريكه في شء بينهما لكن في غيره ولا----- الاجير لمن استاجره ولا العبد لسيده انتهي وقال بن ابي شيبة حدثنا وكيع ثنا سفيان به واخرجا نحوه عن ابراهيم	1641	4910713965419912785	216	365.0	173	326	66.2576675415039	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1423	false	-5229446852922163500	108	240	560	1238	1531	300	اخرجه ابن ماجه في سننه عن مجاهد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة اهل الكتاب بعضهم علي بعض و--------------------------------------اذا قبل الذمي عند اتحاد الملة قبل ع--ند اختلافها اذ لا -قاءل بالفصل الا ان مجاهدا فيه مقال وما في سنن ابي--------------------------------------------------------------------------- دا----------ود بهذا الاسناد---- جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد فيه-ا اذا شهد اربعة منهم انهم راوا ذكره في فرجها كالميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--------------------------------------------------الشهود----- فجاء اربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها كالميل في المكحلة فامر النبي صلي الله عليه وسلم برجمهما	1423	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1644	true	-5038177818041282568	6	159	40	848	1565	300	اخرجه -بن ماجة في سننه عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة اهل الكتاب بعضهم علي بعض انتهي ومجالد فيه مقال الا ان يقال انهم اذا قبلوا ع----ند اتحاد الملة قبلوا عند اختلافها لعدم القاءل بالفصل فالله اعلم قال شيخنا علاء الدين ويءخذ من بعض نسخ الهداية اليهود عو ض النصاري واحتج له مقلدا لغيره بحديث رواه ابو داود في الحدود بهذا الاسناد قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا--------------------------------- فقال اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد فيهما اذا شهد اربعة----- انهم راوا ذكره في فرجها كالميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم باليهود قوله فدعا باليهود كذا بخطه وبخطه في الهامش الشهود عليه فجاء اربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها كالميل في المكحلة فامر عليه السلا-------------م برجمهما	1644	4910713965419912785	563	1005.5	456	864	65.16204071044922	95	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1424	false	-4718311117175714049	196	299	1006	1494	1497	300	من الخصي لما روي ابن ابي شيبة في مصنفه عن ا-------------بن علية عن ابن عوف عن ابن سيرين ان النبي صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة علقمة الخصي علي ابن مظعون وفي حلية ابي--- نعيم حد------------------------------------ثنا اسماعيل بن مسلم عن ابي المتوكل بن الجارود عن ابيه انه شهد علي قدامة انه شرب الخمر فقال عمر هل معك شاهد اخر قال لا -قال---- يا جارود ما اراك الا مجلودا قال يشرب ختنك الخمر واجلد انا فقال علقمة الخصي لعمر اتجوز شهادة الخصي قال وما بال الخصي لا تقبل شهادته قال فاني اشهد اني--- رايته يتقيءها فقال عمر ما قاءها حتي شربها فاقامه ثم جلده	1424	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1645	true	4216215819579699832	63	169	313	815	1459	300	---الخصي قلت رواه بن ابي شيبة في مصنفه في الاقضية حدثنا بن علية عن -بن عون عن -بن سيرين ان عمر--------------------- اجاز شهادة علقمة الخصي علي -بن مظعون انتهي ورواه ابو نعيم في الحلية في ترجمة عبد الرحمن بن مهدي ثنا اسماعيل بن مسلم عن ابي المتوكل ان الجارود------------ شهد علي قدامة انه شرب الخمر فقال عمر هل معك شاهد اخر قال لا فقال عمر يا جارود ما اراك الا مجلودا قال يشرب ختنك------ واجلد انا فقال علقمة الخصي لعمر اتجوز شهادة الخصي قال وما بال الخصي لا تقبل شهادته قال فاني اشهد اني قد رايته ي-قيءها فقال عمر ما قاءها حتي شربها فاقامه ثم جلده	1645	4910713965419912785	416	714.0	325	548	75.91240692138672	77	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1433	false	-8602110403704089442	45	92	213	436	1487	300	عبد الرزاق في مصنفه عن علي انه قال--------------------------------------------------------------- لا يجوز علي شهادة الميت الا رجلان ولفظ الهداية عن علي لا تجوز علي شهادة رجل الا شهادة رجلين وما روي ابن ابي شيبة في مصنفه -----------------------------عن الشعبي انه قال لا تجوز شهادة الشاهد علي الشاهد حتي يكونا اثنين	1433	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1646	true	-6063312172207654090	208	260	1013	1268	1448	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا ابراهيم بن ابي يحيي الاسلمي عن حسين بن ضميرة عن ابيه عن جده عن علي قال لا يجوز علي شهادة الميت الا رجلان انتهي وروي بن --------------------------------------------------------ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع عن اسماعيل الازرق عن الشعبي---- قال لا تجوز شهادة الشاهد علي الشاهد حتي يكونا اثنين	1646	4910713965419912785	137	229.5	108	315	43.492061614990234	25	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1434	false	2537959995948808983	188	245	1008	1272	1540	300	الاثار----------------- عن ا------بن ابي الهيثم عن من حدثه عن شريح انه كان اذا اخذ شاهد زور فان كان من اهل السوق قال للرسول قل لهم ان شريحا يقرءكم السلام ويقول لكم انا وجدنا هذا شاهد زور فاحذروه وان كان من العرب ارسل به الي مسجد قومه اجمع ما كانوا فقال للرسول مثل ما قال في المرة الاولي	1434	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1647	true	5052164001615032619	132	192	644	929	1451	300	الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن الهيثم بن ابي الهيثم ع--من حدثه عن شريح انه كان اذا اخذ شاهد زور فان كان من اهل السوق قال للرسول قل لهم ان شريحا يقرءكم السلام ويقول لكم انا وجدنا هذا شاهد زور فاحذروه وان كان من العرب ارسل به الي مسجد قومه اجمع ما كانوا فقال للرسول مثل ما قال في المرة الاولي	1647	4910713965419912785	262	499.0	206	287	91.28919982910156	55	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1181	false	2422105804377166011	122	187	685	1021	1554	300	واشتري اضحية بدينار وجاء بدينار الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فتصدق به النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ودعا له ان يبارك له في تجارته وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود والترمذي وابن ماجه واحمد مثل هذا وبعث ايضا مع عروة البارقي بدينار ل---------------------------يشتري له اضحية او شاة فاشتري شاتين فباع احداهما بدينار فاتاه بشاة ودينار فدعا له-------- في بيعه فكان لو اشتري ترابا لربح فيه	1181	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1649	true	1411920912861925697	0	117	0	581	1475	300	واشتري اضحية بدينار وجاء بدينار الي النبي صلي الله------ عليه وسلم فتصدق به النبي صلي الله------ عليه وسلم ودعا له ان يبارك--- في تجارته انتهي في اسناده رجل مجهول ورواه الترمذي حدثنا ابو كريب عن ابي بكر بن عياش عن ابي حصين عن حبيب بن ابي ثابت عن حكيم بن حزام فذكره وقال لا نعرفه الا من هذا الوجه وحبيب لم يسمع عندي حكيم انتهي ومن احاديث الباب حديث عروة البارقي اخرجه ابو داود في سننه عن شبيب بن غرقدة حدثني الحي عن عروة البارقي قال اعطاه النبي صلي الله عليه وسلم دينارا يشتري به اضحية او شاة فاشتري شاتين فباع احداهما بدينار فاتاه بشاة ودينار فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري ترابا لربح فيه	1649	4910713965419912785	251	440.0	200	596	42.11409378051758	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1450	false	4407101801627381969	0	47	0	236	1500	300	كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي صلي- الله عليه وسلم الك بينة قلت لا فقال------------ لليهودي اتحلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب -مالي فانزل الله------ ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاية	1450	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1654	true	-1562335094350041154	156	204	740	984	1438	300	كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي عليه السلا--------م الك بينة قلت لا فقال عليه السلام لليهودي ا-حلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم الي اخر--- الاية	1654	4910713965419912785	213	373.5	169	256	83.203125	39	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1451	false	2778715127078810225	180	258	964	1336	1554	300	وروي ابن ابي شيبة في مصنفه------------------------------------------------ عن سالم ان ابن عمر باع غلاما له بثلاث مءة درهم فوجد به المشتري عيبا فخاصمه الي عثمان فقال له عثمان تحلف انك بعته بالبراءة فابي ان يحلف فرده عثمان عليه وروي ايضا عن ابن ----------------ابي مليكة عن ابن عباس انه امره ان يستحلف امراة فابت ان تحلف فالزمها وروي ايضا ع----------ن الحارث قال نكل رجل عند شريح عن اليمين فقضي شريح عليه فقال الرجل انا احلف فقال شريح قد مضي قضاءي	1451	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1660	true	-2650528469587836009	193	284	951	1385	1466	300	وروي -بن ابي شيبة في مصنفه في الاقضية حدثنا عباد بن العوام عن يحيي بن سعيد عن سالم ان -بن عمر باع غلاما له بثمانماءة درهم فوجد به المشتري عيبا فخاصمه الي عثمان فقال له عثمان--------- بعته بالبراءة فابي ان يحلف فرده عثمان عليه انتهي حدثنا حفص عن بن جريج عن بن ابي مليكة عن -بن عباس انه امره ان يستحلف امراة فابت ان تحلف فالزمها حدثنا شريك عن مغيرة عن الحارث قال نكل رجل عند شريح عن اليمين فقضي شريح عليه فقال الرجل انا احلف فقال شريح قد مضي قضاءي	1660	4910713965419912785	328	596.0	259	446	73.5426025390625	63	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1423	false	-5229446852922163500	160	191	808	974	1531	300	جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد فيها	1423	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1662	true	-5454655204024372583	88	112	451	584	1520	300	جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا--------------------------------- فقال اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد فيها	1662	4910713965419912785	133	254.0	109	166	80.1204833984375	23	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1456	false	-8190766099398192006	219	259	1104	1316	1532	300	عبد الرزاق في مصنفه عن---- معمر قال سءل الزهري عن الرجل يقع عليه اليمين فيريد ان يفتدي من يمينه فقال كانوا يفعلون ذلك وقد افتدي عبيد السهام وكان من الصحابة يمينه بعشرة الاف و----ذلك في امارة مروان والصحابة بالمدينة كثير	1456	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1664	true	-3374027172404861954	160	200	805	1021	1532	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر قال سءل الزهري عن الرجل يقع علي- اليمين فيريد ان يفتدي يم---ينه فقال كانوا يفعلون ذلك وقد افتدي عبيد السهام وكان من الصحابة يمينه بعشرة الاف وكان ذلك في امارة مروان والصحابة بالمدينة كثير	1664	4910713965419912785	204	386.0	165	220	92.7272720336914	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1458	false	-6524271663743726417	115	160	625	859	1549	300	رقيق الخمس بعشرين الف درهم فارسل عبد الله اليه في ثمنهم فقال انما اخذتهم بعشرة الاف فقال عبد الله ان شءت حدثتك بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ي------قول اذا اختلف المتبايعان ليس بينهما بينة فالقول ما يقول رب السلعة او يتتاركان	1458	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1665	true	-4037718935165181108	0	46	0	240	1528	300	رقيق الخمس بعشرين الف درهم فارسل عبد الله اليه في ثمنهم فقال انما اخذتهم بعشرة الاف فقال عبد الله ان شءت حدثتك بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول اذا اختلف المتبايعان ليس بينهما بينة فالقول ما يقول رب السلعة او يتتاركان	1665	4910713965419912785	233	460.5	188	240	97.08333587646484	44	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1458	false	-6524271663743726417	180	220	952	1149	1549	300	التحقيق احاديث هذا الباب فيها مقال ودفع هذا الجواب بان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحب التنقيح قال والذي يظهر ان- حديث ابن مسعود بمجموع طرقه له اصل بل ح---ديث حسن يحتج به لكن في لفظه اختلاف--------------------- ويدل علي هذا ان مالكا اخرجه في الموطا	1458	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1667	true	402369874919041396	0	86	0	436	1489	300	التحقيق احاديث هذا الباب فيها مقال فانها مراسيل وضعاف ابو عبيدة لم يسمع من ابيه ولا عبد الرحمن والقاسم لم يسمع من بن مسعود ولا عون بن عبد الله وقد رواه الدارقطني بالفاظ مختلفة وباسانيد ضعيفة فيها بن عياش ومحمد بن ابي ليلي والحسن بن عمارة وابن المرزبان وكلهم ضعاف انتهي وقال صاحب التنقيح---- والذي يظهر انه حديث -بن مسعود بمجموع طرقه له اصل بل هو حديث حسن يحتج به لكن في لفظه اختلاف والله اعلم انتهي قلت ويدل علي ذلك ان مالكا اخرجه في الموطا	1667	4910713965419912785	169	286.0	133	441	38.32199478149414	30	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1462	false	1533119437294908359	212	249	1093	1277	1518	300	سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء كل واحد منهما بشهود عدول -في عدة واحدة فساهم بينهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اللهم اقض بينهما	1462	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1667	true	402369874919041396	182	219	908	1093	1489	300	سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء كل واحد منهما بشهود عدول وفي عدة واحدة فساهم بينهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اللهم اقض بينهما	1667	4910713965419912785	184	363.0	147	185	99.45945739746094	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1462	false	1533119437294908359	218	291	1121	1477	1518	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------جاء كل واحد منهما بشهود عدول في عدة واحدة فساهم بينهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اللهم اقض بينهما ورواه عبد الرزاق في مصنفه مرسلا ولنا ما روي ابن ابي شيبة في مصنفه عن ابي--- الاحوص عن سماك عن تميم ابن طرفة ان رجلين ادعيا بعيرا فاقام كل واحد منهما البينة انه له فقضي النبي صلي الله عليه وسلم به بينهما	1462	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1668	true	-1731348386886139802	36	92	188	460	1499	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناقة واقام كل واحد منهما البينة فقضي بها بينهما نصفين قلت --------------------------------------------------------رواه ---------------------------------------بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن تميم -بن طرفة ان رجلين ادعيا بعيرا فاقام كل واحد منهما البينة انه له فقضي النبي صلي الله عليه وسلم به بينهما	1668	4910713965419912785	219	379.0	172	368	59.510868072509766	42	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1463	false	1020060483992766398	0	54	0	273	1505	300	والحاكم في --مستدركه و----------قال صحيح علي شرط الشيخين و-----------------قال المنذري رجال اسناده كلهم ثقات------- عن همام عن قتادة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده ابي موسي الاشعري ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فبعث كل واحد منهما بشاهدين فقسم- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين	1463	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1668	true	-1731348386886139802	203	262	1009	1313	1499	300	والحاكم في المستدرك في الاحكام وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهي وقال المنذري----- اسناده كلهم ثقات ولفظهم عن همام عن قتادة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده ابي موسي الاشعري ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فبعث كل واحد منهما -شاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين	1668	4910713965419912785	264	482.0	212	310	85.16129302978516	47	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1200	false	2451372089097344784	196	300	1001	1563	1563	300	عليه وسلم------ والناس يتعاملون بها فاقرهم عليها وبالسنة وهي ما روي ابن ماجه مرفوعا ثلاث فيهن البركة البيع الي اجل والمقارضة وخلط البر بالشعير للبيت لا للبيع ولعمل الصحابة وهو ما ---------روي مالك في الموطا----------------------- ان عبد الله وعبيد الله ابني عمر بن الخطاب خرجا الي العراق فاعطاهما ابو موسي الاشعري من مال الله علي ان يبتاعا به متاعا ويبيعا-ه بالمدينة ويءديا راس المال لامير المءمنين والربح لهما فلما قدما المدينة ربحا فقال عمر اكل الجيش اسلفه كما اسلفكما فقالا لا فقال ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فراجعه عبيد الله وقال ما ينبغي هذا يا امير المءمنين لو هلك المال او نقص-	1200	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1673	true	-2294687272951785758	26	121	139	641	1505	300	عليه السلام بعث والناس يتعاملون بها ف-قرهم عليها قلت قوله و-----روي ان--------------------------------------------------------------------------------------------- الصحابة تعاملوا بها قلت روي مالك في الموطا عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عبد الله وعبيد الله ابني عمر بن الخطاب خرجا الي العراق فاعطاهما ابو موسي الاشعري من مال الله علي ان يبتاعا به متاعا ويبيعانه بالمدينة ويءديا راس المال لامير المءمنين والربح لهما فلما قدما المدينة ربحا فقال عمر اكل الجيش اسلفه كما اسلفكما -قالا لا فقال ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فراجعه عبيد الله وقال ما ينبغي هذا يا امير المءمنين لو هلك المال او نقص	1673	4910713965419912785	440	798.0	358	602	73.0896987915039	77	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1201	false	1085537640268574971	0	110	0	554	1507	300	لضمناه فقال لعمر بعض جلساءه لو جعلته قراضا فاخذ عمر المال ونصف ربحه واعطاهما النصف وف------------------------------------------------------------------ي المبسوط والمعرفة للبيهقي ان عمر اعطي مال يتيم مضاربة وكان يعمل به في العراق وان عثمان اعطي مالا مقارضة وان ابن مسعود اعطي زيد بن خليدة مالا مقارضة و-------------------------------------------------------------------------ان العباس كان اذا دفع مالا مضاربة اشترط علي صاحب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان لا يسلك به بحرا ولا ينزل به واديا ولا يشتري به ذات كبد رطبة فان فعل فهو ضامن فرفع الشرط الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاجازه لكن ضعفه البيهقي بسنده وفيه وفي الدارقطني بسند صحيح ان حكيم بن حزام صاحب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان--------------- اذا --دفع مالا مضاربة	1201	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1673	true	-2294687272951785758	121	236	641	1216	1505	300	لضمناه فقال له-- بعض جلساءه لو جعلته قراضا فاخذ عمر المال ونصف ربحه واعطاهما النصف انتهي وعن مالك رواه الشافعي في مسنده ومن طريق الشافعي رواه البيهقي في ---------المعرفة واخرجه الدارقطني في سنن------------------------ه في البيوع عن عبد الله بن------------------------------- زيد بن اسلم عن ابيه عن جده فذكره اثر اخر اخرجه مالك ايضا عن يعقوب الجهني انه عمل في مال لعثمان علي ان الربح بينهما انتهي قال مالك اخبرنا العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه عن جده فذكره اثر اخر اخرجه الدارقطني عن حيوة وابن لهيعة قالا ثنا ابو الاسود عن عروة بن الزبير وغيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان حكيم بن حزام صاحب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كان يشرط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة	1673	4910713965419912785	193	209.0	150	836	23.086124420166016	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1201	false	1085537640268574971	51	87	269	439	1507	300	اشترط علي صاحبه ان لا يسلك به بحرا ولا ينزل به واديا ولا يشتري به ذات كبد رطبة فان فعل فهو ضامن فرفع الشرط الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاجازه لكن ضعف-----------ه البيهقي	1201	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1674	true	1186610117543602150	0	37	0	175	1436	300	اشترط علي صاحبه ان لا يسلك به بحرا ولا ينزل به واديا ولا يشتري به ذات كبد رطبة فان فعل فهو ضامن فرفع الشرط الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاحازه انتهي اثر اخر اخرجه البيهقي	1674	4910713965419912785	156	286.5	122	181	86.1878433227539	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1125	false	-480476975134433786	75	235	394	1183	1530	300	روي ابو داود والنساء--------------------------------------ي عن صفوان بن ام----------------------ية ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه در-عا يوم حنين فقال اغصبا يا محمد قال بل عارية مضمونة ولنا ما روي ابو داود والترمذي وقال حديث حسن عن ابي امامة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث الي ان قال العارية مءداة والمنحة مردودة وما في مصنف عبد الرزاق عن عمر بن الخطاب قال العارية بمنزلة الوديعة لا ضمان فيها الا ان يتعدي وعن علي ليس علي صاحب العارية ضمان الحديثان اللذان رووهما اولا انما يقتضيان وجوب رد العين ولا كلام فيه وانما الكلام في وجوب ضمان القيمة بعد هلاكها وما رووه من حديث صفوان معارض بما روي احمد في مسنده والحاكم في --مستدركه--------- وسكت عليه وابن حبان عن ا----------------------------------------------بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعار من صفوان بن امية دروعا وسلاحا في غزوة حنين فقال يا رسول الله اعارية مءداة قال نعم عارية مءداة	1125	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1675	true	1874506887848557431	120	214	575	1028	1447	300	----ابو داود والنساءي عن شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه صفوان بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه دروعا يوم حنين فقال اغصب- يا محمد قال بل عارية مضمونة انتهي ورواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد في مسنده والحاكم في المستدرك في البيوع وسكت ع-نه وانما قال وله شاهد صحيح ثم اخرجه عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعار من صفوان بن امية ادرعا وسلاحا في غزوة حنين فقال يا رسول الله اعارية مءداة قال نعم عارية مءداة	1675	4910713965419912785	307	529.0	242	907	33.84785079956055	54	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1124	false	5432001846760954824	15	43	80	218	1541	300	روي البخاري----------------------- عن انس قال كان فزع بالمدينة فاستعار النبي------------------- فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركبه فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	1124	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1677	true	-4611820145539190691	100	136	483	658	1481	300	----البخاري ومسلم عن شعبة عن قتادة عن انس قال كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركب- فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	1677	4910713965419912785	133	233.5	106	180	73.88888549804688	25	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1089	false	-4370315121047723148	0	64	0	309	1473	300	الموطا في كتاب القضاء عن ابن شهاب -------عن عروة عن عاءشة انها قالت ان ابا بكر كان نحلها جذاذ عشرين وسقا بالعالية فلما حضرته الوفاة قال ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا منك واني كنت نحلتك جذاذ عشرين وسقا فلو كنت حزتيه كان لك فانما هو اليوم مال وارث وانما--- هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله	1089	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1681	true	1612368850624905020	189	254	954	1267	1493	300	الموطا في كتاب القضاء عن -بن شهاب الزهري عن عروة عن عاءشة----- قالت ان ابا بكر كان نحلها جداد عشرين وسقا بالعالية فلما حضرته الوفاة قال ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا منك واني كنت نحلتك جداد عشرين وسقا فلو كنت حزبته كان لك وانما هو اليوم مال وارث وانما هو هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله	1681	4910713965419912785	296	559.0	233	319	92.78997039794922	57	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1089	false	-4370315121047723148	66	142	319	681	1473	300	يا بنية اني كنت نحلتك نحلا من خيبر واني اخاف ان اكون اثرتك علي ولدي فان- لم تكوني حزتيه فرديه علي ولدي فقالت لو كانت لي خيبر بجذاذها لرددتها والجذاذ بضم الجيم وبكسرها وبمعجمتين ما قطع من ا-----لشء وما رو-ي عبد الرزاق في مصنفه------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمر بن الخطاب انه قال لا ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حل الا لمن حازه ف------------------------------------------------------------------قبضه وعن عمر بن عبد العزيز انه كتب ايما رجل نحل من قد بلغ الحوز فلم يدفعه اليه فتلك النجلة باطلة	1089	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1682	true	6705919800168268950	33	157	155	753	1465	300	يا بنية اني كنت نحلتك نخلا من خيبر واني اخاف ان اكون اثرتك علي ولدي وانك لم تكوني حزتيه فرديه علي ولدي فقالت لو كانت لي خيبر بحدادها لرد----------------------------------------------دتها انتهي اثر اخر رواه عبد الرزاق ايضا اخبرنا معمر عن الزهير عن عروة بن الزبير قال اخبرني المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري انهما سمعا عمر بن الخطاب ---يقول ما بال اقوام ينحلون اولادهم فاذا مات الابن قال الاب مالي وفي يدي واذا مات الاب قال مالي كنت نحلت ابني الي كذا وكذا الا لا يحل الا لمن حازه وقبضه انتهي اثر اخر قال عبد الرزاق اخبرنا بن جريج قال زعم سليمان بن موسي ان عمر بن عبد العزيز---- كتب ايما رجل نحل من قد بلغ الحوز فلم يدفعه اليه فتلك النحلة باطلة	1682	4910713965419912785	271	453.5	208	651	41.628265380859375	49	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1093	false	-3319615400636903440	108	158	535	772	1442	300	وسلم قال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي لولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه وما رواه الجماعة الا الترمذي من حديث ابي هري---رة وابن عباس وابن عمر ان النبي	1093	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1684	true	4473105234512771020	0	48	0	225	1469	300	وسلم قال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي -ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه انتهي قال----------- الترمذي--- حديث حسن صحيح ورواه بن حبان في صحيحه في النوع	1684	4910713965419912785	190	325.5	146	240	79.16666412353516	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1093	false	-3319615400636903440	206	296	1007	1428	1442	300	ابي هريرة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الرجل احق بهبته ما لم يثب منها اي لم يعوض عنها واخرجه الدارقطني في سننه وابن ابي شيبة في مصنفه ورواه الحاكم في مستدركه من حديث ابن عمر قال صحيح علي شرط الشيخين ورواه---- الطبراني في م--------------------------------------------------------------------------------------عجمه من حديث ابن عباس ----------ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من وهب هبة فهو احق بهبته ما لم يثب منها فان رجع في هبته فهو كالذي يقء ثم ياكل قيءه وما روي عبد الرزاق في مصنف--------------ه عن سفيان عن منصور عن ابراهيم	1093	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1685	true	5391605582003507735	50	154	243	738	1427	300	ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- الرجل احق بهبته ما لم يثب منها انتهي---------- واخرجه الدارقطني في سننه وابن ابي شيبة في مصنفه وابراهيم بن اسماعيل بن جارية ضعفوه واما حديث بن عباس فله طريقان احدهما عند الطبراني في معجمه حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة حدثني ابي قال وجدت في كتاب ابي عن بن ابي ليلي عن عطاء عن ------بن عباس قال قال رسول------ ال-له صلي الله عليه وسلم---- من وهب هبة فهو احق بهبته ما لم يثب منها فان رجع في هبته فهو كالذي يقء ثم ياكل قيءه انتهي الطريق الثاني عند الدارقطني في سننه------------------ عن ابراهيم	1685	4910713965419912785	267	411.5	203	545	48.99082565307617	49	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1094	false	-1166999378341791556	0	22	0	91	1541	300	وهب هبة لذي رحم فليس له ان يرجع فيها ومن وهب---- لغير ذي رحم فله ان يرجع فيها الا ان يثاب منها	1094	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1686	true	8063745004171666903	125	148	603	698	1448	300	وهب هبة لذي رحم فليس له ان يرجع فيها ومن وهب هبة لغير ذي رحم فله ان يرجع فيها الا ان يثاب منها	1686	4910713965419912785	91	175.5	69	95	95.78947448730469	22	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1097	false	2308806240739498915	155	298	771	1498	1505	300	عن ابي سلمة عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول العمري لمن وهبت له وفيهما عن ابي هريرة مرفوعا العمري جاءزة وما روي مسلم عن ابي الزبير عن جابر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اعمرت امراة بالمدينة حاءطا لها ابنا لها ثم توفي وتوفيت بعده وترك ولدا--- وله اخوة بنون للمعمرة فقال ولد المعمرة رجع الحاءط الينا وقال بنو المعمر بل كان لابينا حياته وموته فاختصموا الي طارق مولي عثمان فدعا جابرا فشهد -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالعمري لصاحبها فقضي بذلك طارق ثم كتب الي عبد الملك فاخبره بذلك واخبره بشهادة جابر فقال عبد الملك صدق جابر فامضي---- طارق ----ذلك الحاءط لبني المعمر حتي اليوم وما في صحيح مسلم ايضا------------------- عن جابر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فانها للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه وما في سنن ابي د-----------------------اود عن	1097	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1687	true	-6120836427657574064	115	281	577	1416	1503	300	عن ابي سلمة عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول العمري لمن وهبت له انتهي اخرجه م------------------------------------سلم عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسكوا عليكم اموالكم لا تعمروها فانه من اعمر عمري فانها للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه انتهي واخرج ايضا عن ابي الزبير عن جابر قال اعمرت امراة بالمدينة حاءطا لها ابنا لها ثم توفي وتوفيت بعده وترك ولدا له وله اخوة بنون للمعمرة فقال ولد المعمرة رجع الحاءط الينا وقال بنو المعمر بل كان لابينا حياته وموته فاختصموا الي طارق مولي عثمان فدعا جابرا فشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----العمري لصاحبها فقضي بذلك طارق ثم كتب الي عبد الملك فاخبره بذلك واخبره بشهادة جابر فقال عبد الملك صدق جابر فامضي ذلك طارق فان ذلك الحاءط لبني المعمر حتي اليوم --انتهي واخرجه ابو داود والنساءي عن عروة عن جابر ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------- من اعمر عمري فهي له--------------------- ولعقبه يرثها من يرث من عقبه انتهي واخرجه ابو داود عن	1687	4910713965419912785	561	1005.5	447	942	59.554141998291016	106	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1098	false	5126287451910521880	0	38	0	176	1461	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعمر عمري فهي له ولعقبه يرثها من يرثه من عقبه وفيها ايضا----------- عن طارق المكي عن جابر ------------قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة من الانصار	1098	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1687	true	-6120836427657574064	257	300	1306	1503	1503	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعمر عمري فهي له ولعقبه يرثها من يرث- من عقبه انتهي واخرجه ابو داود عن طارق المكي عن جابر بن عبد الله قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة من الانصار-	1687	4910713965419912785	166	293.5	129	199	83.41708374023438	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1097	false	2308806240739498915	99	134	499	659	1505	300	عن جابر ------------قال انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر كان الزهري يفتي به	1097	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1688	true	7475575127458800811	141	179	708	880	1476	300	عن جابر بن عبد الله قال انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر كان الزهري يفتي به	1688	4910713965419912785	160	309.5	125	172	93.02325439453125	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1098	false	5126287451910521880	38	143	176	699	1461	300	اعطاها ابنها حديقة من نخل فماتت فقال ابنها انما اعطيتها حياتها وله اخوة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي لها حياتها وموتها قال كنت تصدقت بها عليها قال ذلك ابعد لك قال ا----------بن القطان يقال اسناده كلهم ثقات وطارق المكي هو قاضي مكة مولي عثمان بن عفان وهو ثقة قال- ابو زرعة------------ ورواه احمد بسند كل رجاله ثقات وهو حدثنا روح حدثنا سفيان الثوري عن حميد بن قيس عن محمد بن ابراهيم عن جابر ان رجلا من الانصار اعطي امه حديقة من نخل حياتها فماتت وله اخوة --فقالوا نحن فيه شرع سواء فابي فاختصموا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقسمها بينهم ميراثا	1098	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1688	true	7475575127458800811	0	101	0	510	1476	300	اعطاها ابنها حديقة من نخل فماتت فقال ابنها انما اعطيتها حياتها وله اخوة فقال عليه السلا-------------م هي لها حياتها وموتها قال كنت تصدقت بها عليها قال ذلك ابعد لك منها انتهي قال بن القطان----- اسناده كلهم ثقات وطارق المكي هو قاضي مكة مولي عثمان بن عفان وهو ثقة قاله ابو زرعة انتهي كلامه ورواه احمد في مسنده حد--------------ثنا روح --ثنا سفيان الثوري عن حميد بن قيس عن محمد بن ابراهيم عن جابر ان رجلا من الانصار اعطي امه حديقة من نخل حياتها فماتت فجاء اخوته فقالوا نحن فيه شرع سواء فابي فاختصموا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقسمها بينهم ميراثا	1688	4910713965419912785	448	823.0	357	549	81.60291290283203	84	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1098	false	5126287451910521880	249	296	1215	1443	1461	300	عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعمر شيءا فهو لمعمره حياته ومماته ولا ترقبوا فمن ارقب شيءا فهو سبيله --وفي ---سنن النساءي عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس مرفوعا من اعمر عمري فهي لمن اعمرها جاءزة ومن ارقب رقبي فهو لمن ارقبها جاءزة	1098	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1689	true	-4610294652676500102	106	177	537	889	1473	300	عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعمر شيءا فهو لمعمره حياته ومماته ولا ترقبوا فمن ارقب شيءا فهو سبيله انتهي واخرجه النساءي عن بن طاوس عن ابيه به بلفظ العمري للوارث وبلفظ العمري جاءزة وبحديث اخرجه النساءي عن حجاج بن ارطاة عن ابي الزبير عن طاوس عن بن عباس مرفوعا من اعمر عمري فهي لمن اعمرها جاءزة ومن ارقب رقبي فهي لمن ارقبها جاءزة	1689	4910713965419912785	221	401.0	174	352	62.78409194946289	44	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1100	false	-8105299199526396539	70	91	385	487	1640	300	من استاجر اجيرا فليعلمه اجره رواه محمد بن الحسن في الاثار عن ----ابي حنيفة عن ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماد عن ابراهيم عن ابي سعيد	1100	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1692	true	3492092956638061973	68	127	348	631	1533	300	من استاجر اجيرا فليعلمه اجره انتهي ذكره-------- في البيوع قال بن ابي حاتم في كتاب العلل سالت ابا زرعة عن حديث رواه حماد بن سلمة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يستاجر حتي يعلم اجره ورواه الثوري عن حماد عن ابراهيم عن ابي سعيد	1692	4910713965419912785	69	110.0	54	291	23.711339950561523	12	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1100	false	-8105299199526396539	160	192	853	1018	1640	300	عاءشة في الهجرة قالت استاجر النبي---- صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل هاديا خريتا وهو علي دين كفار قريش فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال	1100	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1692	true	3492092956638061973	267	297	1360	1514	1533	300	عاءش----------ة قالت استاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من---- الديل هاديا خريتا وهو علي دين كفار قريش فدفعا اليه راحلتيهما وو-عداه غار ثور بعد ثلاث ليال	1692	4910713965419912785	145	259.5	116	169	85.79881286621094	25	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1110	false	-8592704494142692125	142	187	764	977	1558	300	عليه -وسل-------م قال كسب الحجام خبيث ولنا ما روي الشيخان عن ا-----------بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي الحجام اجره------ زاد البخاري في لفظ ولو كان حراما لم يعطه وفي لفظ -لو علم كراهته لم يعطه ولمسلم ولو كان سحتا لم يعطه	1110	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1694	true	-8596240837263179761	176	224	874	1111	1493	300	عليه السلام احتجم وا--عطي الحجام اجره قلت اخرجه البخاري ومسلم عن طاوس عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي الحجام اجره انتهي زاد البخاري في لفظ ولو كان حراما لم يعطه وفي لفظ ولو علم كراهية لم يعطه ولمسلم ولو كان سحتا لم يعطه	1694	4910713965419912785	177	298.5	138	239	74.05857849121094	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1110	false	-8592704494142692125	131	237	715	1222	1558	300	اخرجه مسلم عن رافع بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث ولنا ما روي الشيخان------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي الحجام اجره زاد البخاري في لفظ ولو كان حراما لم يعطه وفي لفظ لو علم كراهته لم يعطه ولمسلم ولو كان سحتا لم يعطه وذلك انه كما لا يحل لاحد اكل الحرام لا يحل له دفعه الي غيره لياكله وكره كسبه عثمان وابو هريرة وال-----------------------------------------------------------------------------------حسن والنخعي لما روينا ولما------------------------------------------------------------------------------------------- في مسند احمد------------------------------------------ ان محيصة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن كسب الحجام له فنها----ه فلم يزل يكلمه حتي قال اعلفه ناضحك واط--عمه رقيقك	1110	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1695	true	5412911962846372550	0	134	0	616	1403	300	اخرجه مسلم عن رافع بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث -----------------انتهي حديث اخر رواه ابو داود والترمذي من طريق مالك عن بن شهاب الزهري عن بن محيصة عن ابيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان له غلام حجام فزجره النبي صلي الله عليه وسلم عن------------ كسبه فقال الا اطعمه ايتاما لي قال لا قال افلا اتصدق به قال لا فرخص له ان يعلفه ناضحة انتهي قال الترمذي حديث حسن ورواه بن ماجة حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة عن شبابة عن بن ابي ذءب عن الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه نحوه ورواه احمد في مسنده حدثنا سفيان عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان محيصة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن كسب ح--جام له فنهاه عنه فلم يزل يكلمه حتي قال اعلفه ناضحك او اطعمه رقيقك	1695	4910713965419912785	224	310.0	173	807	27.757125854492188	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1112	false	2024632668213374939	125	154	630	770	1484	300	من حديث عبد الرحمن بن شب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قا------------------ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقرء-ا القران ولا تاكلوا به ولا تجفوا عنه ولا تغلوا فيه ولا تستكثروا به	1112	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1696	true	-4610200806185924365	161	226	828	1149	1520	300	من حديث عبد الرحمن بن شبل وابي هريرة وعبد الرحمن بن عوف فحديث عبد الرحمن بن شيل رواه احمد في مسنده حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن هشام الدستواءي حدثني يحيي بن بن كثير عن ابي راشد الحبراني قال قال عبد الرحمن بن شيل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقرءوا القران ولا تاكلوا به ولا تجفوا به و-لا تغلوا فيه ولا تستكثروا به	1696	4910713965419912785	135	250.0	107	322	41.92546463012695	24	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1112	false	2024632668213374939	160	202	797	997	1484	300	عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة القران واهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي بها في سبيل الله فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ان اردت ان يطوقك الله طوقا من نار فاقبلها	1112	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1697	true	5413659620055539554	153	195	708	908	1458	300	عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة القران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي بها في سبيل الله فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ان اردت ان يطوقك الله طوقا من نار فاقبلها	1697	4910713965419912785	199	397.0	157	200	99.5	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1112	false	2024632668213374939	219	283	1081	1395	1484	300	اصحاب السنن الاربعة بطرق مختلفة فلفظ ابي داود والنسا------------------------------------------------------------------ءي عن عثمان ابن ابي العاص قال قلت يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا وروي----------------------------------------------------------------------------- الترمذي في جامعه مسندا الي---------- الحسن عن عثمان بن ابي العاص قال ا---ن اخر ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتخذ مءذنا لا ياخذ علي --اذانه اجرا	1112	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1701	true	1663492420062003840	56	152	282	748	1449	300	اصحاب السنن الاربعة بطرق مختلفة فابو---- داود والنساءي عن حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن ابي العلاء عن مطرف بن عبد الله عن عثمان -بن ابي العاص قال قلت يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا انتهي وكذلك رواه احمد في مسنده والحاكم في المستدرك وقال علي شرط مسلم انتهي واخرجه الترمذي وابن ماجة عن اشعث بن سوار عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص قال ان من اخر ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتخذ مءذنا لا ياخذ علي الاذان- اجرا	1701	4910713965419912785	284	472.5	224	472	60.169490814208984	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0928	false	8792010477963769344	73	141	384	701	1465	300	زيد بن ثابت وعاءشة وابن عمر---------- اخرج البيهقي عن الشعبي قال كان زيد بن ثابت يقول المكاتب عبد ما بقي عليه درهم لا يرث ولا يورث وكان علي يقول اذا مات المكاتب وترك مالا قسم ما ترك علي ما ادي وعلي ما بقي فما اصاب ما ادي فلورثته وما اصاب ما بقي فلمواليه وكان عبد الله يقول يءدي الي مواليه ما بقي من مكاتبته ولورثته ما بقي وروي	928	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1708	true	-596398318184854712	164	234	785	1112	1411	300	زيد بن ثابت تبطل الكتابة بموت عبد قلت اخرج البيهقي عن الشعبي قال كان زيد بن ثابت يقول المكاتب عبد ما بقي عليه درهم لا يرث ولا يورث وكان علي يقول اذا مات المكاتب وترك مالا قسم ما ترك علي ما ادي وعلي ما بقي فما اصاب ما ادي فلورثته وما اصاب ما بقي فلمواليه وكان عبد الله يقول يءدي الي مواليه ما بقي من مكاتبته ولورثته ما بقي وروي	1708	4910713965419912785	302	587.0	236	327	92.354736328125	65	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0928	false	8792010477963769344	140	188	696	920	1465	300	وروي ابن يونس في تاريخ مصر بسنده الي------------------------------------------------------------------- قابوس بن ابي المخارق قال كنت عند محمد بن ابي بكر وهو علي مصر وال لعلي بن ابي طالب فكتب -----الي علي في مكاتب مات وترك مالا فكتب اليه علي خذ منه بقية مكاتبته فادفعها الي مواليه وما بقي فلعصبته	928	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1709	true	-7198277940519502295	51	112	244	531	1478	300	وروي -بن يونس في تاريخ مصر حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن يونس ثنا هناد بن السري ثنا ابو الاحوص ابي اسحاق عن قابوس بن---- المخارق قال كنت عند محمد بن ابي بكر وهو علي مصر---- لعلي بن ابي طالب فكتب محمد الي علي في مكاتب مات وترك مالا فكتب اليه علي خذ منه بقية مكاتبته فادفعها الي مواليه وما بقي فلعصبته	1709	4910713965419912785	208	368.0	162	296	70.27027130126953	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0919	false	239847707498320970	67	94	356	500	1495	300	الستة من حديث عاءشة انها لما اشترت بريرة اشترط اهلها ان يكون ولاءها لهم فسالت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقيها فانما الولاء لمن اعتق	919	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1711	true	-6915469739857268834	198	223	985	1119	1523	300	الستة عن عاء-----شة انها لما اشترت بريرة اشترط اهلها ا-----ن ولاءها لهم فسالت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقيها فانما الولاء لمن اعتق	1711	4910713965419912785	130	251.0	105	144	90.27777862548828	22	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0920	false	727130820361987621	25	57	117	284	1449	300	الموطا-------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان الزبير بن العوام اشتري عبدا فاعتقه وللعبد بنون من امراة حرة فقال الزبير هم موالي وقال موالي امهم هم موالينا فاختصموا الي عثمان بن	920	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1713	true	8940268399520386211	266	300	1324	1498	1498	300	الموطا عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان الزبير بن العوام اشتري عبدا فاعتقه وللعبد بنون من امراة حرة فقال الزبير هم موالي وقال موالي امهم هم موالينا فاختصموا الي عثمان بن-	1713	4910713965419912785	166	324.0	135	175	94.85713958740234	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0920	false	727130820361987621	216	276	1083	1346	1449	300	عن الحسن ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل فقال اني اشتريت هذا فاعتق-ه فما تري فيه قال هو اخوك ومولاك قال ما تري في صحبته قال ان شكرك فهو خير له وشر لك وان كفرك فهو شر له وخير لك قال فما تري في ماله قال ان مات ولم يدع وارثا فتملك ماله وفي رواية-- عبد الرزاق	920	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1716	true	-7866264934769073872	137	190	629	866	1392	300	عن الحسن ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل فقال اني اشتريت هذا فاعتقته فما تري فيه قال--- اخوك ومولاك------------------------ ان شكرك فهو خير له وشر لك وان كفرك فهو شر له وخير لك قال فما تري في ماله قال ان مات ولم يدع وارثا ف--لك ماله انتهي ورواه عبد الرزاق	1716	4910713965419912785	225	416.0	173	266	84.58646392822266	47	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0921	false	4946974976294730352	148	270	776	1357	1507	300	الحديث في شرح الوقاية عبارة هذا الحديث ليس للنساء من الولاء الا ما اعتقن او اعتق من اعتقن او كاتبن او كاتب من كاتبن او دبرن او دبر من دبرن او جر ولاء معتقهن او معتق معتقهن انتهي وهذا ليس بموجود في كتب الحديث وانما فيها ما روي البيهقي عن علي وابن مسعود وزيد بن ثابت انهم كانوا يجعلون الولاء للكب-ر من العصبة ولا يورثون النساء من الولاء الا ما اعتقن او اعتق من اع--------------------------------------------------------------------------------------------------تقن وما روي ابن ابي شيبة ---------عن الحسن انه قال لا يرث النساء من الولاء الا ما اعتقن او اعتق من اعتقن و-----عن عمر بن عبد العزيز انه قال لا يرث النساء من الولاء الا ما اعتقن او كاتبن وروي- نحوه عن ابن سيرين وابن المسيب وعطاء والنخعي	921	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1717	true	-8945769000186285465	48	178	239	864	1492	300	الحديث السابع قال عليه السلام ---------ليس للنساء من الولاء الا ما اعتقن او اعتق من اعتقن او كاتبن او كاتب من كاتبن او دبرن او دبر من دبرن او جر ولاء معتقهن قلت غريب واخرجه----------------------------------------------------- البيهقي عن علي وابن مسعود وزيد بن ثابت انهم كانوا يجعلون الولاء للكبير من العصبة ولا يورثون النساء من الولاء الا ما اعتقن او اعتق من اعتقن انتهي واخرج ايضا عن ابراهيم قال كان عمر وعلي وزيد بن ثابت لا يورثون النساء من الولاء الا ما اعتقن واخرج ---بن ابي شيبة في مصنفه عن الحسن انه قال لا يرث النساء من الولاء الا ما اعتقن او اعتق من اعتقن واخرج عن عمر بن عبد العزيز---- قال لا ترث النساء من الولاء الا ما اعتقن او كاتبن واخرج نحوه عن -بن سيرين وابن المسيب وعطاء والنخعي	1717	4910713965419912785	465	835.0	364	695	66.9064712524414	91	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0922	false	-3942845752725156248	137	164	710	839	1507	300	عن تميم الداري قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السنة في الرجل يسلم علي يد رجل من المسلمين قال هو اولي الناس بمحياه ومماته	922	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1718	true	1660578826739993696	273	296	1356	1466	1489	300	عن تميم الداري قال يا رسول الله------------------- ما السنة في الرجل يسلم علي يد رجل من المسلمين قال هو اولي الناس بمحياه ومماته	1718	4910713965419912785	110	208.0	87	129	85.27131652832031	22	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0922	false	-3942845752725156248	137	208	710	1044	1507	300	عن تميم الداري قال يا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السنة في الرجل- يسلم علي يد- رجل من المسلمين قال هو اولي الناس بمحياه ومماته ور---واه ال--حاكم في المستدرك وقال علي شرط مسلم وما روي ابن ابي شيبة ف---------ي الديات ان رج-----------------------------------------لا اتي عمر فقال ان رجلا اسلم علي يدي فمات وترك الف درهم فخ-رجت منها فقال ارايت لو جني جناية علي من يكون قال علي قال فميراثه لك	922	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1721	true	265465238604919306	61	141	301	669	1453	300	عن عمرو بن العاص انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم -فقال ان -----رجلا اسلم علي يدي وله مال وقد مات قال فلك ميراثه انتهي ومن طريق اسحاق رواه الطبراني في معجمه اثر رواه ---------------------بن ابي شيبة في مصنفه في الديات حدثنا عبد السلام بن حرب عن خصيف عن مجاهد ان رجلا اتي عمر فقال ان رجلا اسلم علي يدي فمات وترك الف درهم فتحرجت منها فقال ارايت لو جني جناية علي من تكون قال علي قال فميراثه لك	1721	4910713965419912785	221	323.5	167	395	55.94936752319336	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1684	false	6544743540484659687	31	121	150	592	1459	300	مطمءن- بالايمان الاية ولما روي------------ الحاكم في المستدرك في تفسير سورة النحل عن------------------------------------------------------------- ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر وقال صحيح علي شرط الشيخين ان المشركين اخذوا عمار بن ياسر فلم يتركوه حتي سب النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الهتهم بخير ثم تركوه فلما اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم قال له------------ ما وراءك قال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال فكيف تجد قلبك قال مطمءنا بالايمان قال فان عادوا فعد ورواه -------------------------------------------------------------------------ابو نعيم في الحلية وعب-------------------د الرزاق في مصنفه	1684	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1721	true	265465238604919306	165	288	791	1395	1453	300	مطمءنا بالايمان قال فان عادوا فعد قلت رواه الحاكم في المستدرك في تفسير سورة النحل من حديث عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن ابيه قال اخذ------------- المشرك------ون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتي سب النبي صل- الله عليه وسلم وذكر الهتهم بخير ثم تركوه فلما اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال له عليه السلام ما وراءك قال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال فكيف تجد قلبك قال مطمءنا بالايمان قال فان عادوا فعد انتهي وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وكذلك رواه البيهقي في المعرفة وابو نعيم في الحلية في ترجمة عمار ورواه عبد الرزاق في مصنفه	1721	4910713965419912785	381	625.0	299	625	60.959999084472656	72	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0779	false	-2800875423664618052	259	294	1363	1534	1561	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل طلاق جاءز الا طلاق المعتوه المغلوب علي عقله------ وقال هذا حديث لا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن عجلان وهو ضعيف ذاهب الحديث	779	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1725	true	3376783800180353977	20	55	105	277	1481	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل طلاق جاءز الا طلاق المعتوه المغلوب عن- عقله انتهي وقال ح----ديث لا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن عجلان وهو ضعيف ذاهب الحديث	1725	4910713965419912785	164	310.0	130	177	92.65536499023438	32	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0780	false	-4844060871357961282	87	159	450	795	1487	300	يقع الطلاق علي العبد من سيده لما روي ابن ماجه في سننه من طريق ا----بن لهيعة والدارقطني من غيره عن ا-------------بن عباس قال جاء------------------------- رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله--- سيدي زوجني بامته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها---- فصعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده من امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق	780	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1729	true	7452099403900107175	6	80	35	384	1435	300	الا الطلاق قلت غريب واخرج ------------بن ماجة في سننه في الطلاق عن بن لهيعة عن موسي بن ايوب الغافقي عن عكرمة عن بن عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال----------------------------- يا رسول الله ان سيدي زوجني ا-مته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها قال فصعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر وقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده ا---مته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق	1729	4910713965419912785	244	401.0	188	394	61.928932189941406	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1141	false	-6155672899805572150	73	199	379	988	1544	300	ابو داود رحمه الله تعالي في سننه في اول البيوع عن------------------------------------ عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء فجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم ايديهم فاكلوا -----------ورسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمة في فيه ثم قال اني اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فقال-ت المراة يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع ليشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان يرسلها الي بثمنها فلم يوجد فارسلت الي امراته فارسلت الي بها ----فقال صلي- الله عليه وسلم اطعميه الاساري	1141	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1732	true	-7664379418782537036	48	177	250	875	1438	300	ابو داود---------------- في سننه في اول البيوع حدثنا محمد بن العلاء ثنا بن ادريس انبا عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء وجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القو-------م فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمة في فيه ثم قال اني اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع ليشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان ارسل ا--لي بثمنها فلم يوجد فارسلت الي امراته فارسلت---- بها الي فقال عليه السلا--------م اطعميه الاساري	1732	4910713965419912785	559	1034.5	441	662	84.44108581542969	109	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1069	false	7791111342195135566	12	51	58	228	1552	300	عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع فان ابي فشريكه احق به حتي يءذنه وتثبت	1069	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1736	true	3141667481742345340	232	271	1081	1251	1402	300	عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع فان ابي فشريكه احق به حتي يءذنه انتهي	1736	4910713965419912785	165	325.0	126	170	97.05882263183594	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1070	false	-9121366970088408712	97	147	453	708	1457	300	في البيوع والترمذي في الاحكام وقال حسن صحيح والنساءي في ال---------------------------شروط عن قتادة عن الحسن عن سمرة------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جار الدار احق بدار الجار او الارض-------------------------------- ورواه احمد في مسنده والطبراني في معجمه وابن ابي شيبة في مصنفه وفي بعض الفاظهم الجار ا------حق بشفعة الدار	1070	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1737	true	-7990986459307037414	1	69	9	359	1472	300	في البيوع والترمذي في الاحكام والنس--------------اءي في الشروط فابو داود والنساءي عن شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة والترمذي عن اسماعيل بن علية عن سعيد عن قتادة به ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جار الدار احق بدار الجار و--الارض انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه احمد في مسنده والطبراني في معجمه وابن ابي شيبة في مصنفه وفي بعض الفاظهم --جار الدار احق بشفعة الجار	1737	4910713965419912785	228	415.0	182	368	61.956520080566406	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1070	false	-9121366970088408712	114	178	542	856	1457	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جار الدار احق ب--دار الجار او------------------------------------ الارض ورواه احمد في مسنده والطبراني في معجمه وابن ابي شيبة في مصنفه وفي بعض الفاظهم الجار احق بشفعة الدار وفي رواية لابي داود في سننه عن جابر ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا فان قيل -	1070	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1738	true	-2000011724362059103	108	166	501	781	1440	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------ جار احق بالدار من غيره انتهي وبقية الحديث اخرجه اصحاب السنن الاربعة عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء بن ابي رباح------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحد انتهي قال	1738	4910713965419912785	166	247.0	132	365	45.47945022583008	30	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1080	false	2911384654008023760	84	149	472	786	1593	300	ابو داود والترمذي وابن ماجه عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله ان امراة سعد بن الربيع قالت يا رسول الله ان سعدا هلك وترك ابنتين واخاه فعمد اخوه بقبض ما ترك سعد وانما تنكح النساء علي اموالهن فقال رسول الله صلي الله عليه وس--لم ادعي الي اخاه فجاء فقال ادفع الي ابنتيه الثلثين والي امراته الثمن ولك ما بقي	1080	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1743	true	-5631935778066974656	202	263	1019	1314	1500	300	ابو داود والترمذي وابن ماجة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله ان امراة سعد بن الربيع قالت يا رسول الله ان سعدا هلك وترك ابنتين واخاه فعمد اخوه فقبض ما ترك سعد وانما تنكح النساء علي اموالهن فقال------------------- عليه السالم ادع --لي اخاه فجاء فقال ادفع الي ابنتيه الثلثين والي امراته الثمن ولك ما بقي	1743	4910713965419912785	288	546.0	228	316	91.13924407958984	56	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1209	false	-8279667135037781041	0	35	0	184	1469	300	الرجل الي الرجل فينفق فيها ف--ياخذ من الثمر والمحاقلة بيع الزرع القاءم بالحب كيلا والمزابنة بيع الرطب في النخل بالتمر كيلا رواهما---------------- مسلم وفي سنن ابي داود ان رافع بن خديج قال كنا نخابر علي	1209	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1744	true	-3031649019052228692	264	299	1318	1502	1505	300	الرجل الي الرجل فينفق فيها ثم ياخذ من الثمر والمحاقلة بيع الزرع القاءم بالحب كيلا والمزابنة بيع الرطب في النخل بالتمر كيلا مختصر وحديث رافع اخرجه مسلم ايضا عن بن عمر------------------ قال كنا نخابر ولا	1744	4910713965419912785	145	244.5	116	202	71.78218078613281	25	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1210	false	-4229711922369194470	0	39	0	186	1471	300	او زرع وفي لفظ لما فتحت خيبر سال اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم فيها علي ان يعملوا علي نصف ما يخرج منها من التمر والزرع فقال عليه الصلاة والسلا---------م نقركم فيها علي ذلك ما شءنا	1210	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1744	true	-3031649019052228692	62	104	291	486	1505	300	او زرع وفي لفظ لما فتحت خيبر سال اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم فيها علي ان يعملوا علي نصف ما يخرج منها من الثمر والزرع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم فيها علي ذلك ما شءنا	1744	4910713965419912785	171	322.5	133	195	87.69230651855469	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1210	false	-4229711922369194470	175	211	851	1027	1471	300	عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه اتاه---- رجلان قد اقتتلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع	1210	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1745	true	-3607946875905584478	186	219	917	1080	1506	300	عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتي رجلان قد اقتتلا فقال------------------- عليه السلام ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع	1745	4910713965419912785	151	274.0	119	182	82.96703338623047	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0718	false	-8775885868707544036	116	228	606	1129	1527	300	عبد الرزاق وابن ابي شيبة في مصنفيهما من حديث قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لم يسلم ضربت عليه الجزية غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم------ قال ابن القطان هو---------- مرسل ومع ارساله ف-يه قيس بن مسلم وهو ابن الربيع وقد اختلف فيه وهو ممن ساء حفظه بالقضاء ورواه اب------------------------ن سعد في الطبقات من طريق ليس فيها قيس---------------------------------------------- عن عبد الله بن عمرو ب--------ن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي مجوس هجر الي ان قال-------------------------------------- لا تنكح نساءهم ولا تءكل دباءحهم وسي-----------اتي م---ا فيه --------من الكلام في	718	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1746	true	-2425358317699691862	45	184	245	916	1454	300	عبد الرزاق وابن ابي شيبة في مصنفيهما عن----- قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لم يسلم ضربت عليه الجزية غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم انتهي قال ب-ن القطان في كتابه هذا مرسل ومع ارساله ففيه قيس بن مسلم وهو ب-ن الربيع وقد اختلف فيه وهو ممن ساء حفظه بالقضاء كشريك وابن ابي ليلي انتهي وروي بن سعد في الطبقات اخبرنا محمد بن عمر الواقدي حدثني عبد الحكم بن عبد الله بن ابي فروة عن عبد الله بن عمرو بن سعيد بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فان ابوا عرض عليهم الجزية بان لا تنكح نساءهم ولا تءكل ذباءحهم وفيه قصة والواقدي متكلم فيه قوله وانما الخلاف في	1746	4910713965419912785	467	799.0	361	678	68.87905883789062	90	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1281	false	-3028752476572403108	37	75	186	373	1519	300	عبد الرزاق وابن ابي شيبة في مصنفيهما ع--------------------------------ن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لم يسلم ضرب ع-ليه الجزية غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم	1281	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1746	true	-2425358317699691862	45	91	245	465	1454	300	عبد الرزاق وابن ابي شيبة في مصنفيهما عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لم يسلم ضربت عليه الجزية غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم	1746	4910713965419912785	185	363.0	148	220	84.09091186523438	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1350	false	4625553444160309288	238	276	1213	1400	1532	300	عبد الرزاق وابن ابي شيبة في مصنفيهما ع--------------------------------ن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لم يسلم ضرب ع-ليه الجزية غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم	1350	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1746	true	-2425358317699691862	45	91	245	465	1454	300	عبد الرزاق وابن ابي شيبة في مصنفيهما عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لم يسلم ضربت عليه الجزية غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم	1746	4910713965419912785	185	363.0	148	220	84.09091186523438	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1282	false	-6312333592692681565	32	158	164	755	1483	300	الدارقطني----- عن مروان بن سالم عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسم الله علي كل مسلم وفي لفظ علي فم كل مسلم ---------------قلنا -مروان بن سالم ضعيف -ضعفه الدارقطني وابن القطان وا-----------------------------------------------------------------------------------بن عدي و-------------------------احمد والنساءي علي ما في المحيط واما ما--------------------------------------------- رواه ابو داود في المراسيل عن----------------- عبد الله بن داود عن ثور بن يزيد عن الصلت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او-لم يذكر --فقد قال ابن القطان -فيه مع الارسال ان الصلت السدوسي لا يعرف له حال ولا يعرف بغير هذا الحديث ولا روي عنه غير ثور بن يزيد	1282	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1748	true	-7053366545819589846	16	171	81	821	1461	300	الدارقطني ايضا عن مروان بن سالم عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله -قال ا------سم الله -------------------علي كل مسلم وفي لفظ علي فم كل مسلم انتهي قال الدارقطني ومروان بن سالم ضعيف واعله ------------بن القطان ايضا به وقال هو مروان بن سالم الغفاري وهو ضعيف وليس بمروان بن سالم المكي انتهي ورواه بن عدي في الكامل واسند تضعيفه عن احمد والنساءي ووافقهما وقال عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه انتهي حديث اخر مرسل رواه ابو داود في المراسيل فقال حدثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن ثور بن يزيد عن الصلت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر انتهي قال -بن القطان وفيه مع الارسال ان الصلت السدوسي لا يعرف له حال ولا يعرف بغير هذا -------ولا روي عنه غير ثور بن -زيد	1748	4910713965419912785	509	842.0	394	787	64.67598724365234	102	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1351	false	-4481719706319470895	233	292	1179	1459	1499	300	الدارقطني----- عن مروان بن سالم عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسم الله علي كل مسلم وفي لفظ علي فم كل مسلم ---------------قلنا -مروان بن سالم ضعيف ضعفه الدارقطني وابن القطان	1351	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1748	true	-7053366545819589846	16	72	81	345	1461	300	الدارقطني ايضا عن مروان بن سالم عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله -قال------------------------- اسم الله علي كل مسلم وفي لفظ علي فم كل مسلم انتهي قال الدارقطني ومروان بن سالم ضعيف واعله -----------بن القطان	1748	4910713965419912785	235	413.0	183	301	78.07308959960938	48	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1352	false	5537357323258110202	2	59	8	270	1483	300	رواه ابو داود في المراسيل عن----------------- عبد الله بن داود عن ثور بن يزيد عن الصلت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او-لم يذكر --فقد قال ابن القطان -فيه مع الارسال ان الصلت السدوسي لا يعرف له حال ولا يعرف بغير هذا الحديث ولا روي عنه غير ثور بن يزيد	1352	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1748	true	-7053366545819589846	111	171	547	821	1461	300	رواه ابو داود في المراسيل فقال حدثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن ثور بن يزيد عن الصلت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر انتهي قال -بن القطان وفيه مع الارسال ان الصلت السدوسي لا يعرف له حال ولا يعرف بغير هذا -------ولا روي عنه غير ثور بن -زيد	1748	4910713965419912785	248	446.5	192	283	87.63250732421875	51	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1283	false	-8160604500532051072	67	150	333	758	1538	300	بسم الله والله اكبر واخرج-------------------- الحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين املحين اقرنين فاذا خطب وصلي ذبح احد الكبشين بنفسه بالمدية وفي نسخة بالمدينة ثم يقول------ هذا عن امتي جميعا ممن شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم اتي بالاخر فذبحه وقال اللهم هذا عن محمد وال محمد ثم يطعمهما المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين وقد كفانا الله الغرم والمءنة ليس احد من بني هاشم يضحي	1283	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1749	true	2047561546742594539	125	207	598	1013	1488	300	بسم الله وليس فيه مقصود المصنف حديث اخر اخرجه الحاكم في المستدرك ---------------عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين املحين اقرنين فاذا خطب وصلي ذبح احد الكبشين بنفسه بالمدي------------------ة ثم يقول اللهم هذا عن امتي جميعا -من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم اتي بالاخر فذبحه وقال اللهم هذا عن محمد وال محمد ثم يطعمه-ا المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين -قد كفانا الله الغرم والمءنة ليس احد من بني هاشم يضحي	1749	4910713965419912785	374	691.0	299	451	82.92682647705078	69	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1354	false	7242166470340686246	79	157	398	797	1541	300	الحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين املحين اقرنين فاذا خطب وصلي ذبح احد الكبشين بنفسه بالمدية وفي نسخة بالمدينة ثم يقول------ هذا عن امتي جميعا ممن شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم اتي بالاخر فذبحه وقال اللهم هذا عن محمد وال محمد ثم يطعمهما المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين وقد كفانا الله الغرم والمءنة ليس احد من بني هاشم يضحي	1354	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1749	true	2047561546742594539	134	207	644	1013	1488	300	الحاكم في المستدرك ---------------عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين املحين اقرنين فاذا خطب وصلي ذبح احد الكبشين بنفسه بالمدي------------------ة ثم يقول اللهم هذا عن امتي جميعا -من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم اتي بالاخر فذبحه وقال اللهم هذا عن محمد وال محمد ثم يطعمه-ا المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين -قد كفانا الله الغرم والمءنة ليس احد من بني هاشم يضحي	1749	4910713965419912785	363	686.5	291	405	89.62963104248047	67	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0545	false	-3695121121836883374	1	29	10	142	1528	300	عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة	545	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1750	true	-2228908545141735300	143	171	736	868	1556	300	عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة	1750	4910713965419912785	132	264.0	104	132	100.0	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1277	false	7794788533474423558	204	282	1030	1424	1513	300	الدارقطني-------- عن سعيد بن سلام العطار حدثنا عبد الله بن بديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة ثم قال وسعيد بن سلام يحدث بالبواطل متروك وقال في التنقيح هذا اسناد ضعيف بالمرة وسعيد بن سلام اجمع الاءمة علي ترك الاحتجاج به وكذبه ابن نمير وقال البخاري يذكر بوضع الحديث	1277	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1750	true	-2228908545141735300	123	196	638	999	1556	300	الدارقطني في سننه عن سعيد بن سلام العطار --ثنا عبد الله بن بديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة انتهي ------------------------------------قال في التنقيح هذا اسناد ضعيف ب--مرة وسعيد بن سلام اجمع الاءمة علي ترك الاحتجاج به وكذبه -بن نمير وقال البخاري يذكر بوضع الحديث	1750	4910713965419912785	347	649.5	277	402	86.31840515136719	66	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1347	false	-4034335244908267529	105	183	530	924	1484	300	الدارقطني-------- عن سعيد بن سلام العطار حدثنا عبد الله بن بديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة ثم قال وسعيد بن سلام يحدث بالبواطل متروك وقال في التنقيح هذا اسناد ضعيف بالمرة وسعيد بن سلام اجمع الاءمة علي ترك الاحتجاج به وكذبه ابن نمير وقال البخاري يذكر بوضع الحديث	1347	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1750	true	-2228908545141735300	123	196	638	999	1556	300	الدارقطني في سننه عن سعيد بن سلام العطار --ثنا عبد الله بن بديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة انتهي ------------------------------------قال في التنقيح هذا اسناد ضعيف ب--مرة وسعيد بن سلام اجمع الاءمة علي ترك الاحتجاج به وكذبه -بن نمير وقال البخاري يذكر بوضع الحديث	1750	4910713965419912785	347	649.5	277	402	86.31840515136719	66	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1278	false	947928095816146979	136	292	650	1405	1438	300	قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الذبح بالليطة قال كل ما افري الاوداج الا سنا وظفرا وهذا معني قوله الا سنا وظفرا قاءمتين وقال الشافعي لا يجوز بهما الذبح سواء كانتا قاءمتين او غير قاءمتين لما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الستة عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده انه قيل--------------------------------- يا رسول الله انا نكون في المغازي وليس---- معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس الظفر والسن اما الظفر فمدي الحبشة واما السن فعظم اخرجوه مختصرا ومطولا وفي رواية فكلوا ما لم يكن سنا او ظفرا وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن القطان في كتابه------------------------------------- هذا حديث برواية مسلم من حديث سفيان الثور--------------------------------------------------------ي عن---- رافع بن خديج قال كنا الحديث وق-------------------------------------------ال والشك ------------------------في قوله اما السن----- هل هو من كلام النبي صلي الله عليه وسلم او لا فقد رواه ابو داود عن ابي الاحوص عن سعيد بن مسروق والد سفيان	1278	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1751	true	5503213702163522649	63	298	296	1396	1405	300	قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- كل ما افري الاوداج ما لم يكن قرض سن اوجز ظفر وفيه قصة الحديث الثامن قال علي--------------------------------------------------------------------ه السلام كل ما انهر الدم وافري الاوداج ما خلا الظفر والسن فانها مدي الحبشة قلت هو ملفق من حديثين فروي الاءمة الستة من -------------حديث رافع بن خديج قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقلت يا رسول الله انا نكون في المغازي فلا تكون معنا مدي ف-------------قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه---------------------------------------------------------------------------------------- فكلوا ما لم يكن سنا او ظفرا وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة انتهي اخرجوه مختصرا ومطولا الثاني رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو خالد الاحمر عن بن جريج عمن حدثه عن رافع بن خديج قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الذبح بالليطة فقال كل ما افري الاوداج الا سنا او ظفرا انتهي وقد تقدم في السابع قال بن القطان في كتابه بعد ان ذكره باللفظ الاول من جهة مسلم هذا حديث يرويه م-سلم من حديث سفيان الثوري عن ابيه سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده رافع بن خديج قال كنا الحديث قال وهكذا رواه عمر بن سعيد اخو سفيان الثوري قال والشك فيه في شيءين في اتصاله وفي قوله اما السن فعظم هل هو من كلام النبي صلي الله عليه وسلم او لا فقد رواه ابو داود عن ابي الاحوص عن سعيد بن مسروق والد سفيان	1751	4910713965419912785	464	695.5	359	1305	35.55555725097656	90	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1348	false	3525406012476405277	37	193	179	934	1433	300	قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الذبح بالليطة قال كل ما افري الاوداج الا سنا وظفرا وهذا معني قوله الا سنا وظفرا قاءمتين وقال الشافعي لا يجوز بهما الذبح سواء كانتا قاءمتين او غير قاءمتين لما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الستة عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده انه قيل--------------------------------- يا رسول الله انا نكون في المغازي وليس---- معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس الظفر والسن اما الظفر فمدي الحبشة واما السن فعظم اخرجوه مختصرا ومطولا وفي رواية فكلوا ما لم يكن سنا او ظفرا وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن القطان في كتابه------------------------------------- هذا حديث برواية مسلم من حديث سفيان الثور--------------------------------------------------------ي عن---- رافع بن خديج قال كنا الحديث وق-------------------------------------------ال والشك ------------------------في قوله اما السن----- هل هو من كلام النبي صلي الله عليه وسلم او لا فقد رواه ابو داود عن ابي الاحوص عن سعيد بن مسروق والد سفيان	1348	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1751	true	5503213702163522649	63	298	296	1396	1405	300	قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- كل ما افري الاوداج ما لم يكن قرض سن اوجز ظفر وفيه قصة الحديث الثامن قال علي--------------------------------------------------------------------ه السلام كل ما انهر الدم وافري الاوداج ما خلا الظفر والسن فانها مدي الحبشة قلت هو ملفق من حديثين فروي الاءمة الستة من -------------حديث رافع بن خديج قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقلت يا رسول الله انا نكون في المغازي فلا تكون معنا مدي ف-------------قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه---------------------------------------------------------------------------------------- فكلوا ما لم يكن سنا او ظفرا وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة انتهي اخرجوه مختصرا ومطولا الثاني رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو خالد الاحمر عن بن جريج عمن حدثه عن رافع بن خديج قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الذبح بالليطة فقال كل ما افري الاوداج الا سنا او ظفرا انتهي وقد تقدم في السابع قال بن القطان في كتابه بعد ان ذكره باللفظ الاول من جهة مسلم هذا حديث يرويه م-سلم من حديث سفيان الثوري عن ابيه سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده رافع بن خديج قال كنا الحديث قال وهكذا رواه عمر بن سعيد اخو سفيان الثوري قال والشك فيه في شيءين في اتصاله وفي قوله اما السن فعظم هل هو من كلام النبي صلي الله عليه وسلم او لا فقد رواه ابو داود عن ابي الاحوص عن سعيد بن مسروق والد سفيان	1751	4910713965419912785	464	695.5	359	1305	35.55555725097656	90	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1279	false	-1243071625398640686	0	120	0	576	1531	300	عن جده رافع بن خديج قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس عندنا مدي افنذبح بالمروة وشقة العصا فقال عليه الصلاة والسلام ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سنا او ظفرا قال رافع -ساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة قال فهذا كما تر-------------------------------------ي فيه -بيان قوله اما السن من كلام رافع وليس في حديث مسلم ن---------------------------------------------------------------------------------------------ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قوله اما السن من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ----فبينه ابو الاحوص من قول رافع لانه محتمل فيه قال وليس لاحد ان يقول اخطا ابو الاحوص الا كان -لاخر ان يقول اخطا م--خالفه لانه ثقة كذا في التخريج باختصار والحاصل انه عليه الصلاة	1279	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1752	true	-1409759925257504914	7	179	31	852	1457	300	عن جده رافع بن خديج قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله انا نلقي العدو عدا وليس عندنا مدي افنذبح بالمروة وشقة العصا فقال عليه الس--------لام ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ما لم يكن سنا او ظفرا قال رافع وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة قال فهذا كما تري فيه زيادة رفاعة بين عباية وجده رافع وفيه اثبات قوله اما السن من كلام رافع وليس في حديث مسلم من رواية الثوري واخيه عن ابيهما ذكر لسماع عباية من جده رافع انما جاءا به معنعنا فبين ابو الاحوص ان بينهما واحدا وان كان الترمذي قد قال ان عباية سمع من جده رافع ولكن ليس في ذلك انه سمع منه هذا الحديث ولم يكن ايضا في حديث مسلم ان قوله اما السن من كلام النبي صلي الله عليه وسلم نصا فبينه ابو الاحوص من قول رافع لانه محتمل ----قال وليس لاحد ان يقول اخطا ابو الاحوص الا كان الاخر ان يقول اخطا من خالفه لانه ثقة -انتهي ال-حديث ---------التاسع قال عليه السلام	1752	4910713965419912785	529	923.0	414	844	62.67772674560547	101	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1348	false	3525406012476405277	194	300	937	1433	1433	300	عباية بن رفاعة بن رافع عن ابيه عن جده رافع بن خديج قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس عندنا مدي افنذبح بالمروة وشقة العصا فقال عليه الصلاة والسلام ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سنا او ظفرا قال رافع -ساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة قال فهذا كما تر-------------------------------------ي فيه -بيان قوله اما السن من كلام رافع وليس في حديث مسلم ن---------------------------------------------------------------------------------------------ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قوله اما السن من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ----فبينه ابو الاحوص من قول رافع لانه محتمل فيه قال وليس لاحد ان-	1348	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1752	true	-1409759925257504914	0	159	0	750	1457	300	عباية بن رفاعة بن رافع عن ابيه عن جده رافع بن خديج قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله انا نلقي العدو عدا وليس عندنا مدي افنذبح بالمروة وشقة العصا فقال عليه --------السلام ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ما لم يكن سنا او ظفرا قال رافع وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة قال فهذا كما تري فيه زيادة رفاعة بين عباية وجده رافع وفيه اثبات قوله اما السن من كلام رافع وليس في حديث مسلم من رواية الثوري واخيه عن ابيهما ذكر لسماع عباية من جده رافع انما جاءا به معنعنا فبين ابو الاحوص ان بينهما واحدا وان كان الترمذي قد قال ان عباية سمع من جده رافع ولكن ليس في ذلك انه سمع منه هذا الحديث ولم يكن ايضا في حديث مسلم ان قوله اما السن من كلام النبي صلي الله عليه وسلم نصا فبينه ابو الاحوص من قول رافع لانه محتمل ----قال وليس لاحد ان	1752	4910713965419912785	476	854.5	374	762	62.46718978881836	95	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1280	false	-3975696965193571188	65	183	316	909	1520	300	لما اخرجه الجماعة -----------------------------عن شداد بن اوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته -------------------------------وعلي في------------------ الحديث بمعن----------------------ي اللام وعلي مقدرة فيه اي كتب عليكم بمعني اوجب واخرج -------------------------------------------------------------الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط الشيخين عن ا----------------بن عباس ان رجلا اضجع شاتا يريد ان يذبحها وهو يحد شفرته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تميتها موتتين هلا حددت شفرتك قبل ان تضجعها والشفرة هي السكين العظيم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في سنن ابن ماجه عن ا----------------------------------------------بن عمر قال ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان تحد الشفار وان تواري عن البهاءم وقال اذا ذبح احدكم فليجهز	1280	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1753	true	3433938667725899683	53	271	301	1374	1520	300	قلت اخرجه الجماعة الا البخاري عن شراحيل بن ادة عن شداد بن اوس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته انتهي اخرجوه في الذباءح الا الترمذي فانه اخرجه في القصاص الحديث الحادي عشر روي ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا اضجع شاة وهو يحد شفرته فقال لقد اردت ان تميتها موتات هلا حددتها قبل ان تضجعها قلت اخرجه الحاكم في المستدرك في الضحايا عن حماد بن زيد عن عاصم عن عكرمة عن بن عباس ان رجلا اضجع شاة- يريد ان يذبحها وهو يحد شفرته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تميتها مو-تات هلا حددت شفرتك قبل ان تضجعها انتهي وقال حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه واعاده في الذباءح وقال علي شرط الشيخين ورواه الطبراني في معجمه عن عبد الرحمن بن سليمان عن عاصم الاحول به ورواه عبد الرزاق في مصنفه في الحج حدثنا معمر عن عاصم عن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا اضجع شاة الحديث مرسل حديث اخر اخرجه بن ماجة في سنن--------ه عن بن لهيعة عن قرة بن حيوءيل عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ان تحد الشفار وان تواري عن البهاءم وقال اذا ذبح احدكم فليجهز	1753	4910713965419912785	468	762.0	367	1087	43.05427932739258	86	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1350	false	4625553444160309288	14	84	72	415	1532	300	الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط الشيخين عن ا----------------بن عباس ان رجلا اضجع شاتا يريد ان يذبحها وهو يحد شفرته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تميتها موتتين هلا حددت شفرتك قبل ان تضجعها والشفرة هي السكين العظيم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في سنن ابن ماجه عن ا----------------------------------------------بن عمر قال ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان تحد الشفار وان تواري عن البهاءم وقال اذا ذبح احدكم فليجهز	1350	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1753	true	3433938667725899683	133	271	712	1374	1520	300	الحاكم في المستدرك في الضحايا عن حماد بن زيد عن عاصم عن عكرمة عن بن عباس ان رجلا اضجع شاة- يريد ان يذبحها وهو يحد شفرته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تميتها موتات- هلا حددت شفرتك قبل ان تضجعها انتهي وقال حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه واعاده في الذباءح وقال علي شرط الشيخين ورواه الطبراني في معجمه عن عبد الرحمن بن سليمان عن عاصم الاحول به ورواه عبد الرزاق في مصنفه في الحج حدثنا معمر عن عاصم عن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا اضجع شاة الحديث مرسل حديث اخر اخرجه بن ماجة في سنن--------ه عن بن لهيعة عن قرة بن حيوءيل عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ان تحد الشفار وان تواري عن البهاءم وقال اذا ذبح احدكم فليجهز	1753	4910713965419912785	277	447.5	215	676	40.9763298034668	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1284	false	2384864050244006785	224	281	1096	1383	1482	300	اخرجه ابو داود--------- وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن عن ابي سعيد----- الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذكاة الجنين ذكاة امه--------------------------- وهذا لفظ الترمذي ولفظ ابي داود وقال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة او الشاة وفي بطنها الجنين انلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته من ذكاة امه------ ورواه	1284	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1754	true	2069704138463073471	236	297	1188	1495	1505	300	اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة عن مجالد --------------عن ابي الوداك عن الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذكاة الجنين ذكاة امه انتهي قال الترمذي حديث حسن وهذا لفظه------- ولفظ ابي داود -قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة او الشاة -في بطنها الجنين انلقيه ام ناكل- فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته--- ذكاة امه انتهي ورواه	1754	4910713965419912785	247	406.5	195	334	73.95209503173828	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1355	false	-59754734813429341	231	288	1133	1420	1478	300	اخرجه ابو داود--------- وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن عن ابي سعيد----- الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذكاة الجنين ذكاة امه--------------------------- وهذا لفظ الترمذي ولفظ ابي داود وقال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة او الشاة وفي بطنها الجنين انلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته من ذكاة امه------ ورواه	1355	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1754	true	2069704138463073471	236	297	1188	1495	1505	300	اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة عن مجالد --------------عن ابي الوداك عن الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذكاة الجنين ذكاة امه انتهي قال الترمذي حديث حسن وهذا لفظه------- ولفظ ابي داود -قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة او الشاة -في بطنها الجنين انلقيه ام ناكل- فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته--- ذكاة امه انتهي ورواه	1754	4910713965419912785	247	406.5	195	334	73.95209503173828	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1288	false	6004000118381991842	2	46	13	223	1514	300	عن عبد الله بن يزيد السعدي---------------------- قال سالت سعيد بن المسيب ان اناسا من قومي ياكلون الضبع فقال ان اكلها لا يحل وكان عنده شيخ ابيض الراس واللحية فقال ذلك الشيخ يا عبد الله الا اخبرك بما سمعت ابا الدرداء يقول فيه قلت نعم	1288	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1758	true	-2003415823936659421	251	300	1213	1439	1439	300	عن عبد الله بن يزيد السعدي رجل من بني سعد بن بكر قال سالت سعيد بن المسيب ان -ناسا من قومي ياكلون الضبع فقال ان اكلها لا يحل وكان عنده شيخ ابيض الراس واللحية فقال---- الشيخ يا عبد الله الا اخبرك بما سمعت ابا الدرداء يقول فيه قلت نعم-	1758	4910713965419912785	204	381.0	162	232	87.93103790283203	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1359	false	3037917047267645388	2	53	7	257	1517	300	احمد واسحاق بن راهويه وابو يعلي الموصلي------------------------------------------- عن عبد الله بن يزيد السعدي---------------------- قال سالت سعيد بن المسيب ان اناسا من قومي ياكلون الضبع فقال ان اكلها لا يحل وكان عنده شيخ ابيض الراس واللحية فقال ذلك الشيخ يا عبد الله الا اخبرك بما سمعت ابا الدرداء يقول فيه قلت نعم	1359	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1758	true	-2003415823936659421	235	300	1130	1439	1439	300	احمد واسحاق بن راهويه وابو يعلي الموصلي في مسانيدهم حدثنا جرير عن سهيل بن ابي صالح عن عبد الله بن يزيد السعدي رجل من بني سعد بن بكر قال سالت سعيد بن المسيب ان -ناسا من قومي ياكلون الضبع فقال ان اكلها لا يحل وكان عنده شيخ ابيض الراس واللحية فقال---- الشيخ يا عبد الله الا اخبرك بما سمعت ابا الدرداء يقول فيه قلت نعم-	1758	4910713965419912785	244	452.0	195	315	77.46031951904297	47	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1287	false	514534077283689159	177	271	910	1365	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الضبع فقال او ياكل الضبع احد------------------------------------------------- فيه خير رواه ابن ماجه ولفظه ومن ياكل الضبع وحل عند الشافعي واحمد واسحاق لما في سنن الترمذي وابن ماجه والنساءي عن عب------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ابي عمار قال سالت جابرا -----------عن الضبع اصيد هي قال نعم قلت اكلها قال نعم قلت اشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الحاكم في --مستدركه------------------------- عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضبع صيد فاذا اصابه المحرم ففيه كبش مسن ويءكل و------قال حديث صحيح ولم يخرجاه	1287	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1759	true	-8179258704053724728	6	151	30	748	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل كل ذي خطفة ونهبة ومجثمة وكل ذي ناب من السباع قال سعيد صدق انتهي احاديث الخصوم فيه حديث جابر اخرجه الترمذي في الحج والاطعمة-------------------------------------------------------- والنساءي في الصيد والذباءح وابن ماجة في الاطعمة كلهم عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي عمار قال سالت جابر بن عبد الله عن الضبع اصيد هي قال نعم قلت اكلها قال نعم قال اشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح وقال في علله قال البخاري حديث صحيح انتهي ورواه بن حبان في صحيحه بهذا السند والمتن في النوع الخامس والستين من القسم الثالث ورواه الحاكم في المستدرك عن ابراهيم الصاءغ عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضبع صيد فاذا اصابه المحرم ففيه كبش مسن ويءكل انتهي وقال حديث صحيح ولم يخرجاه	1759	4910713965419912785	326	543.0	253	774	42.11886215209961	63	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1288	false	6004000118381991842	46	73	223	348	1514	300	قال سمعت ابا الدرداء يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل كل ذي خطفة ونهبة ومجثمة وكل ذي ناب من السباع فقال سعيد صدق	1288	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1759	true	-8179258704053724728	0	27	0	124	1486	300	قال سمعت ابا الدرداء يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل كل ذي خطفة ونهبة ومجثمة وكل ذي ناب من السباع ق-ال سعيد صدق	1759	4910713965419912785	123	243.0	96	125	98.4000015258789	26	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1358	false	-7796249488079185285	184	278	943	1398	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الضبع فقال او ياكل الضبع احد------------------------------------------------- فيه خير رواه ابن ماجه ولفظه ومن ياكل الضبع وحل عند الشافعي واحمد واسحاق لما في سنن الترمذي وابن ماجه والنساءي عن عب------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ابي عمار قال سالت جابرا -----------عن الضبع اصيد هي قال نعم قلت اكلها قال نعم قلت اشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الحاكم في --مستدركه------------------------- عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضبع صيد فاذا اصابه المحرم ففيه كبش مسن ويءكل و------قال حديث صحيح ولم يخرجاه	1358	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1759	true	-8179258704053724728	6	151	30	748	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل كل ذي خطفة ونهبة ومجثمة وكل ذي ناب من السباع قال سعيد صدق انتهي احاديث الخصوم فيه حديث جابر اخرجه الترمذي في الحج والاطعمة-------------------------------------------------------- والنساءي في الصيد والذباءح وابن ماجة في الاطعمة كلهم عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي عمار قال سالت جابر بن عبد الله عن الضبع اصيد هي قال نعم قلت اكلها قال نعم قال اشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح وقال في علله قال البخاري حديث صحيح انتهي ورواه بن حبان في صحيحه بهذا السند والمتن في النوع الخامس والستين من القسم الثالث ورواه الحاكم في المستدرك عن ابراهيم الصاءغ عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضبع صيد فاذا اصابه المحرم ففيه كبش مسن ويءكل انتهي وقال حديث صحيح ولم يخرجاه	1759	4910713965419912785	326	543.0	253	774	42.11886215209961	63	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1359	false	3037917047267645388	53	80	257	382	1517	300	قال سمعت ابا الدرداء يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل كل ذي خطفة ونهبة ومجثمة وكل ذي ناب من السباع فقال سعيد صدق	1359	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1759	true	-8179258704053724728	0	27	0	124	1486	300	قال سمعت ابا الدرداء يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل كل ذي خطفة ونهبة ومجثمة وكل ذي ناب من السباع ق-ال سعيد صدق	1759	4910713965419912785	123	243.0	96	125	98.4000015258789	26	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1290	false	-2247192728275573879	177	209	884	1040	1486	300	عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته فوجد عندها ضبا محنوذا فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي الضب فقالت	1290	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1760	true	5134424933068340816	268	300	1383	1538	1538	300	عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته فوجد عندها ضبا محنوذا فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي الضب فقالت-	1760	4910713965419912785	155	305.0	124	156	99.35897064208984	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1361	false	-955285474803179132	183	215	914	1070	1484	300	عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته فوجد عندها ضبا محنوذا فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي الضب فقالت	1361	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1760	true	5134424933068340816	268	300	1383	1538	1538	300	عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته فوجد عندها ضبا محنوذا فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي الضب فقالت-	1760	4910713965419912785	155	305.0	124	156	99.35897064208984	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1290	false	-2247192728275573879	209	299	1040	1480	1486	300	امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له قلن هو الضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم ينهني وفيهما ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ا---------بن عمر قال كان ناس من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه لحم ضب فامسكوا فقال عليه	1290	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1761	true	1978417690913694088	0	153	0	751	1454	300	امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له قلن هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه فاحترز---------ته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم ينهني انتهي حديث اخر اخرجه البخاري ومسلم ايضا عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال اهدت خالته ام حفيد الي النبي صلي الله عليه وسلم اقطا وسمنا واضبا فاكل من الاقط والسمن وترك الاضب تقذرا قال بن عباس فاكل علي ماءدته ولو كان حراما لما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي حديث اخر اخرجه البخاري ومسلم ايضا عن الشعبي عن بن عمر قال كان ناس من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم -فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول	1761	4910713965419912785	398	728.0	313	771	51.62126922607422	77	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1361	false	-955285474803179132	215	300	1070	1484	1484	300	امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له قلن هو الضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم ينهني وفيهما ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ا---------بن عمر قال كان ناس من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه-	1361	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1761	true	1978417690913694088	0	148	0	726	1454	300	امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له قلن هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه فاحترز---------ته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم ينهني انتهي حديث اخر اخرجه البخاري ومسلم ايضا عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال اهدت خالته ام حفيد الي النبي صلي الله عليه وسلم اقطا وسمنا واضبا فاكل من الاقط والسمن وترك الاضب تقذرا قال بن عباس فاكل علي ماءدته ولو كان حراما لما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي حديث اخر اخرجه البخاري ومسلم ايضا عن الشعبي عن بن عمر قال كان ناس من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم -فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم انه	1761	4910713965419912785	376	683.0	297	746	50.40214538574219	73	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1286	false	385648748474941362	78	175	438	917	1527	300	خالد ابن الوليد قال نهي---------- صلي الله عليه وسلم عن لحوم الخيل والبغال والحمير --وهذا لفظ ابن ماجه واما لفظ ابي داود قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم فقال لا ي------------------------------حل اموال المعاهدين الا بحقها وحرام عليكم الحمير الاهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير و----------------------------------------------رواه الواقدي في المغازي مثل ابي د------------------------------اود ثم قال-------- ثبت عندنا ان خالدا لم يشهد خيبر واسلم قبل الفتح هو وعمرو بن العاص وعثمان بن ابي طلحة اول يوم من يوم صفر سنة ثمان	1286	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1762	true	-2997039850013907041	0	121	0	594	1477	300	خالد ب-ن الوليد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الخيل والبغال والحمير انتهي بلفظ -بن ماجة و----لفظ ابي داود قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تحل اموال المعاهدين الا بحقها وحرام عليكم الحم-ر الاهلية وخيلها وبغالها وكل ذي م----ن السابع وكل ذي مخلب من الطير انتهي وعنده بقية عن ثور لم يقل فيه حدثني وكذلك رواه الواقدي في المغازي حدثني ثور بن يزيد عن صالح به بلفظ ابي داود ثم قال الواقدي ثبت عندنا ان خالدا لم يشهد خيبر واسلم قبل التفح هو وعمر ب-ن العاص وعثمان بن ابي طلحة اول يوم من---- صفر سنة ثمان	1762	4910713965419912785	436	769.0	347	610	71.47541046142578	77	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1357	false	1047402136959382275	85	182	478	957	1534	300	خالد ابن الوليد قال نهي---------- صلي الله عليه وسلم عن لحوم الخيل والبغال والحمير --وهذا لفظ ابن ماجه واما لفظ ابي داود قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم فقال لا ي------------------------------حل اموال المعاهدين الا بحقها وحرام عليكم الحمير الاهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير و----------------------------------------------رواه الواقدي في المغازي مثل ابي د------------------------------اود ثم قال-------- ثبت عندنا ان خالدا لم يشهد خيبر واسلم قبل الفتح هو وعمرو بن العاص وعثمان بن ابي طلحة اول يوم من يوم صفر سنة ثمان	1357	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1762	true	-2997039850013907041	0	121	0	594	1477	300	خالد ب-ن الوليد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الخيل والبغال والحمير انتهي بلفظ -بن ماجة و----لفظ ابي داود قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تحل اموال المعاهدين الا بحقها وحرام عليكم الحم-ر الاهلية وخيلها وبغالها وكل ذي م----ن السابع وكل ذي مخلب من الطير انتهي وعنده بقية عن ثور لم يقل فيه حدثني وكذلك رواه الواقدي في المغازي حدثني ثور بن يزيد عن صالح به بلفظ ابي داود ثم قال الواقدي ثبت عندنا ان خالدا لم يشهد خيبر واسلم قبل التفح هو وعمر ب-ن العاص وعثمان بن ابي طلحة اول يوم من---- صفر سنة ثمان	1762	4910713965419912785	436	769.0	347	610	71.47541046142578	77	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0071	false	2439033368484076081	256	292	1373	1536	1572	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة اي قحط ولم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء-- من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فذكرت-- ذلك --لرسول الله	71	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1763	true	-2787888514769368272	205	239	1008	1167	1464	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة ف-------لم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شيءا من حمر و---كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيته فقلت يا رسول الله	1763	4910713965419912785	144	248.5	112	169	85.20709991455078	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1287	false	514534077283689159	20	55	101	287	1520	300	جابر بن عبد الله انهم ذبحوا يوم خيبر الحمير والبغال والخيل فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن الحمير والبغال ولم ينههم عن الخيل رواه الحاكم في المستدرك وقال----- صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه	1287	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1763	true	-2787888514769368272	73	106	352	523	1464	300	جابر بن عبد الله انهم ذبحوا يوم خيبر الحم-ر والبغال والخيل فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن الحم-ر والبغال ولم ينههم عن الخيل انتهي------------------ وقال حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه	1763	4910713965419912785	162	289.5	130	191	84.81675720214844	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1358	false	-7796249488079185285	27	62	134	320	1519	300	جابر بن عبد الله انهم ذبحوا يوم خيبر الحمير والبغال والخيل فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن الحمير والبغال ولم ينههم عن الخيل رواه الحاكم في المستدرك وقال----- صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه	1358	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1763	true	-2787888514769368272	73	106	352	523	1464	300	جابر بن عبد الله انهم ذبحوا يوم خيبر الحم-ر والبغال والخيل فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن الحم-ر والبغال ولم ينههم عن الخيل انتهي------------------ وقال حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه	1763	4910713965419912785	162	289.5	130	191	84.81675720214844	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1358	false	-7796249488079185285	0	26	0	128	1519	300	قالت نحرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا فاكلناه وفي رواية اكلنا لحم فرس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينكره	1358	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1765	true	7994027890297189677	30	56	162	290	1552	300	قالت نحرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا فاكلناه وفي روايه اكلنا لحم فرس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكره	1765	4910713965419912785	126	250.0	100	128	98.4375	24	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1291	false	6425417250025927025	111	151	539	736	1523	300	عن ابي هريرة قال جاء اعرابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بارنب قد شواها فوضعها بين يديه فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ياكل وامر القوم ان ياكلوا وزاد في لفظ وقال -اني لو اشتهيتها اكلتها	1291	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1766	true	-6288901288671360778	48	87	226	420	1435	300	عن ابي هريرة قال جاء اعرابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بارنب قد شواها فوضعها بين يديه فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ياكل وامر القوم ان ياكلوا وزاد في لفظ وقال فاني لو اشتهيتها اكلتها	1766	4910713965419912785	190	361.0	151	199	95.47738647460938	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1362	false	-6850534658878445658	117	157	571	768	1527	300	عن ابي هريرة قال جاء اعرابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بارنب قد شواها فوضعها بين يديه فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ياكل وامر القوم ان ياكلوا وزاد في لفظ وقال -اني لو اشتهيتها اكلتها	1362	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1766	true	-6288901288671360778	48	87	226	420	1435	300	عن ابي هريرة قال جاء اعرابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بارنب قد شواها فوضعها بين يديه فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ياكل وامر القوم ان ياكلوا وزاد في لفظ وقال فاني لو اشتهيتها اكلتها	1766	4910713965419912785	190	361.0	151	199	95.47738647460938	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1288	false	6004000118381991842	135	208	696	1089	1514	300	عن عبد الرحمن ابن عثمان القرشي ان طبيبا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضفدع يجعلها في الدواء فنهي عن قتلها------ ورواه احمد واسحاق---------- وابو داود الطيالسي في مسانيدهم والحاكم في --مستدركه و----------------------------------------------------------------قال صحيح الاسناد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال المنذري---------- فيه دليل علي تحريم اكل الضفدع لان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن قتله والنهي عن قتل الحيوان اما لحرمته كالادمي واما لتحريم اكله كالصرد-------- والضفدع ليس بمحترم فكان النهي منصرفا الي	1288	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1768	true	-2009178331267447161	17	133	76	690	1545	300	عن عبد الرحمن -بن عثمان القرشي ان طبيبا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضفدع يجعلها في --دواء فنهي عن قتلها انتهي ورواه احمد واسحاق بن راهويه وابو داود الطيالسي في مسانيدهم والحاكم في المستدرك في الفضاءل عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي وسكت عنه واعاده في الطب وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقال البيهقي هو اقوي ما ورد في الضفدع وسعيد بن خالد هو القارظي ضعفه النساءي ووثقه بن حبان وقال الدارقطني مدني يحتج به قال المنذري في حواشيه فيه دليل علي تحريم اكل الضفدع لان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتله والنهي عن قتل الحيوان اما لحرمته كالادمي واما لتحريم اكله كالصرد والهدهد والضفدع ليس بمح-رم فكان النهي منصرفا الي	1768	4910713965419912785	379	673.0	308	623	60.83467102050781	65	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1359	false	3037917047267645388	142	214	730	1122	1517	300	عن عبد-الرحمن ابن عثمان القرشي ان طبيبا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضفدع يجعلها في الدواء فنهي عن قتلها------ ورواه احمد واسحاق---------- وابو داود الطيالسي في مسانيدهم والحاكم في --مستدركه و----------------------------------------------------------------قال صحيح الاسناد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال المنذري---------- فيه دليل علي تحريم اكل الضفدع لان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن قتله والنهي عن قتل الحيوان اما لحرمته كالادمي واما لتحريم اكله كالصرد-------- والضفدع ليس بمحترم فكان النهي منصرفا الي	1359	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1768	true	-2009178331267447161	17	133	76	690	1545	300	عن عبد الرحمن -بن عثمان القرشي ان طبيبا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضفدع يجعلها في --دواء فنهي عن قتلها انتهي ورواه احمد واسحاق بن راهويه وابو داود الطيالسي في مسانيدهم والحاكم في المستدرك في الفضاءل عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي وسكت عنه واعاده في الطب وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقال البيهقي هو اقوي ما ورد في الضفدع وسعيد بن خالد هو القارظي ضعفه النساءي ووثقه بن حبان وقال الدارقطني مدني يحتج به قال المنذري في حواشيه فيه دليل علي تحريم اكل الضفدع لان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتله والنهي عن قتل الحيوان اما لحرمته كالادمي واما لتحريم اكله كالصرد والهدهد والضفدع ليس بمح-رم فكان النهي منصرفا الي	1768	4910713965419912785	378	666.0	308	623	60.674156188964844	65	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1289	false	3593806656542082947	128	171	688	902	1550	300	هو الطهور ماءه الحل ميتته وما-------------------------------------------------------------------- في الصحيحين------ عن جابر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيده نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة فكنا نمصها كما يمص	1289	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1771	true	1640603704569102894	245	300	1185	1471	1471	300	هو الطهور ماءه الحل ميتته وحديث احلت لنا ميتتان ودمان والله اعلم فحديث العنبر اخرجه البخاري ومسلم في الصيد والذباءح عن جابر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة نتلقي عيرا لقريش وزودنا جر-با من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة فكنا نمصها كما يمص-	1771	4910713965419912785	204	371.0	162	288	70.83333587646484	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1360	false	-7803540521730221299	134	177	718	932	1550	300	هو الطهور ماءه الحل ميتته وما-------------------------------------------------------------------- في الصحيحين------ عن جابر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيده نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة فكنا نمصها كما يمص	1360	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1771	true	1640603704569102894	245	300	1185	1471	1471	300	هو الطهور ماءه الحل ميتته وحديث احلت لنا ميتتان ودمان والله اعلم فحديث العنبر اخرجه البخاري ومسلم في الصيد والذباءح عن جابر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة نتلقي عيرا لقريش وزودنا جر-با من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة فكنا نمصها كما يمص-	1771	4910713965419912785	204	371.0	162	288	70.83333587646484	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1289	false	3593806656542082947	171	300	902	1550	1550	300	الصغير ثم نشرب عليه من الماء فتكفينا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله قال فانطلقنا علي ساحل البحر فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر قال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاث مءة حتي سمنا ولقد كنا نغترف الدهن من وقب عينية بالقلال واخذ ابو عبيدة ثلاثة رجال---- فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامه ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاكله-	1289	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1772	true	-6825486702114655943	0	129	0	654	1499	300	الصغير ثم نشرب عليها-- الماء فيكفينا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله قال فانطلقنا علي ساحل البحر فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر قال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا ولقد كنا نغترف الدهن من وقب عينيه بالقلال واخذ ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامه ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدما- المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	1772	4910713965419912785	635	1240.5	509	657	96.65144348144531	121	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1360	false	-7803540521730221299	177	300	932	1550	1550	300	الصغير ثم نشرب عليه من الماء فتكفينا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله قال فانطلقنا علي ساحل البحر فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر قال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاث مءة حتي سمنا ولقد كنا نغترف الدهن من وقب عينية بالقلال واخذ ابو عبيدة ثلاثة رجال---- فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامه ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول-	1360	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1772	true	-6825486702114655943	0	122	0	620	1499	300	الصغير ثم نشرب عليها-- الماء فيكفينا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله قال فانطلقنا علي ساحل البحر فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر قال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا ولقد كنا نغترف الدهن من وقب عينيه بالقلال واخذ ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامه ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدما- المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول	1772	4910713965419912785	605	1187.0	485	623	97.11075592041016	115	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1290	false	-2247192728275573879	50	109	260	534	1486	300	عبد الرزاق--------- اخبرنا سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي قال الحيتان والجراد ذكي كله و--------اخرج عن عمر----------------------------------------------------------------- الحوت ذكي كله والجراد ذكي كله وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هاشم الايلي عن زيد بن اسلم عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل دابة من دواب البر والبحر ليس لها دم ينعقد فليس لها ذكاة	1290	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1773	true	-4284022420439273943	44	140	230	679	1518	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي قال الحيتان والجراد ذكي كله انتهي ثم اخرج عن معاذ بن هاشم حدثني ابي عن قتادة عن جابر بن زيد قال قال عمر بن الخطاب الحوت ذكي كله والجراد ذكي كله انتهي وروي الطبراني في معجمه حدثنا محمد بن الحسين الانماطي ثنا داود بن رشيد ثنا سويد بن عبد العزيز عن ابي هاشم الايلي عن زيد بن اسلم عن -بن عمر عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال كل دابة من دواب البر والبحر ليس لها دم ينعقد فليس لها ذكاة	1773	4910713965419912785	256	423.5	199	454	56.387664794921875	54	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1361	false	-955285474803179132	56	115	290	564	1484	300	عبد الرزاق--------- اخبرنا سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي قال الحيتان والجراد ذكي كله و--------اخرج عن عمر----------------------------------------------------------------- الحوت ذكي كله والجراد ذكي كله وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هاشم الايلي عن زيد بن اسلم عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل دابة من دواب البر والبحر ليس لها دم ينعقد فليس لها ذكاة	1361	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1773	true	-4284022420439273943	44	140	230	679	1518	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي قال الحيتان والجراد ذكي كله انتهي ثم اخرج عن معاذ بن هاشم حدثني ابي عن قتادة عن جابر بن زيد قال قال عمر بن الخطاب الحوت ذكي كله والجراد ذكي كله انتهي وروي الطبراني في معجمه حدثنا محمد بن الحسين الانماطي ثنا داود بن رشيد ثنا سويد بن عبد العزيز عن ابي هاشم الايلي عن زيد بن اسلم عن -بن عمر عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال كل دابة من دواب البر والبحر ليس لها دم ينعقد فليس لها ذكاة	1773	4910713965419912785	256	423.5	199	454	56.387664794921875	54	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1293	false	-3025498602692636785	207	282	1049	1416	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا رواه احمد وابن ابي شيبة والحاكم وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وما في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنن الاربعة عن ابن عون عن ابي رملة حدثنا محنف بن سليم قال كنا وقوفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات -قال يا ايها الناس علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة اتدرون ما العتيرة وهي التي يقول الناس انها الرجبية انتهي---------------------- والعتيرة	1293	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1778	true	8350614902152849446	29	124	133	601	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وس------------------لم يضحي بالشاة عن جميع اهله انتهي---------------------- وقال صحيح الاسناد وهو خلاف من يقول انها لا تجزء الا عن الواحد انتهي كلامه الحديث الرابع قال عليه السلام علي كل اهل بيت في كل عام اضحاة وعتيرة قلت اخرجه اصحاب السنن الاربعة عن -بن عون عن ابي رملة --ثنا مخنف بن سليم قال كنا وقوفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات فقال يا ايها الناس علي كل اهل بيت في كل عام اضحاة وعتيرة اتدرون ما العتيرة -هي التي يقول الناس انها الرجيبة انتهي ذكره النساءي في الفرع والعتيرة	1778	4910713965419912785	278	463.0	219	512	54.296875	48	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1364	false	5449626803819299775	213	288	1075	1442	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا رواه احمد وابن ابي شيبة والحاكم وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وما في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنن الاربعة عن ابن عون عن ابي رملة حدثنا مخنف بن سليم قال كنا وقوفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات -قال يا ايها الناس علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة اتدرون ما العتيرة وهي التي يقول الناس انها الرجبية انتهي---------------------- والعتيرة	1364	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1778	true	8350614902152849446	29	124	133	601	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وس------------------لم يضحي بالشاة عن جميع اهله انتهي---------------------- وقال صحيح الاسناد وهو خلاف من يقول انها لا تجزء الا عن الواحد انتهي كلامه الحديث الرابع قال عليه السلام علي كل اهل بيت في كل عام اضحاة وعتيرة قلت اخرجه اصحاب السنن الاربعة عن -بن عون عن ابي رملة --ثنا مخنف بن سليم قال كنا وقوفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات فقال يا ايها الناس علي كل اهل بيت في كل عام اضحاة وعتيرة اتدرون ما العتيرة -هي التي يقول الناس انها الرجيبة انتهي ذكره النساءي في الفرع والعتيرة	1778	4910713965419912785	279	466.0	220	512	54.4921875	49	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1294	false	6167937903100890673	208	261	986	1234	1418	300	عن البراء بن عازب قال ضحي خالي ابو بردة قبل الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي جذعة من المعز فقال ضح بها ولا تصلح لغيرك------ من ضحي قبل الصلاة فانما ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين	1294	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1779	true	5678931437514802028	96	151	476	730	1466	300	عن البراء بن عازب قال ضحي خالي ابو بردة قبل الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي جذعة من المعز فقال ضح بها ولا تصلح لغير ثم قال من ضحي قبل الصلاة فانما ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين	1779	4910713965419912785	247	485.5	194	254	97.24409484863281	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1365	false	4693596655522808373	214	267	1013	1261	1415	300	عن البراء بن عازب قال ضحي خالي ابو بردة قبل الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي جذعة من المعز فقال ضح بها ولا تصلح لغيرك------ من ضحي قبل الصلاة فانما ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين	1365	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1779	true	5678931437514802028	96	151	476	730	1466	300	عن البراء بن عازب قال ضحي خالي ابو بردة قبل الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي جذعة من المعز فقال ضح بها ولا تصلح لغير ثم قال من ضحي قبل الصلاة فانما ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين	1779	4910713965419912785	247	485.5	194	254	97.24409484863281	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1295	false	-300458070425357620	46	74	250	377	1523	300	مالك في الموطا عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول الاضحي يومان بعد يوم الاضحي وقال- مالك بلغني--- ان علي بن ابي طالب كان يقول مثل ذلك	1295	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1781	true	5532813790539162051	82	111	419	549	1538	300	مالك في الموطا عن نافع عن -بن عمر انه كان يقول الاضحي يومان بعد يوم الاضحي انتهي مالك انه بلغه ان علي بن ابي طالب كان يقول مثل ذلك	1781	4910713965419912785	117	213.5	89	131	89.31298065185547	25	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1366	false	5524675658686779432	52	80	280	407	1524	300	مالك في الموطا عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول الاضحي يومان بعد يوم الاضحي وقال- مالك بلغني--- ان علي بن ابي طالب كان يقول مثل ذلك	1366	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1781	true	5532813790539162051	82	111	419	549	1538	300	مالك في الموطا عن نافع عن -بن عمر انه كان يقول الاضحي يومان بعد يوم الاضحي انتهي مالك انه بلغه ان علي بن ابي طالب كان يقول مثل ذلك	1781	4910713965419912785	117	213.5	89	131	89.31298065185547	25	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1297	false	8799435527872694443	75	166	369	827	1565	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل المدينة لا تاكلوا لحم الاضاحي فوق ثلاث فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا وادخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا وروي--------------- البخاري عن سلمة بن الاكوع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا عام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	1297	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1786	true	-1312204803957341882	52	196	261	1006	1531	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل المدينة لا تاكلوا لحم الاضاحي فوق ثلاث فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا وادخروا انتهي ووهم الحاكم في المستدرك فرواه وقال علي شرط الشيخين ولم يخرجاه واخرج مسلم ايضا عن عاءشة قالوا يا رسول الله ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجعلون فيها الودك قال قال وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث فقال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا انتهي واخرج البخاري عن سلمة بن الاكوع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول----- نفعل كما فعلنا عام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	1786	4910713965419912785	450	875.0	360	750	60.0	87	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1368	false	-2480934387565682420	81	172	392	850	1558	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل المدينة لا تاكلوا لحم الاضاحي فوق ثلاث فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا وادخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا وروي--------------- البخاري عن سلمة بن الاكوع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا عام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	1368	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1786	true	-1312204803957341882	52	196	261	1006	1531	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل المدينة لا تاكلوا لحم الاضاحي فوق ثلاث فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا وادخروا انتهي ووهم الحاكم في المستدرك فرواه وقال علي شرط الشيخين ولم يخرجاه واخرج مسلم ايضا عن عاءشة قالوا يا رسول الله ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجعلون فيها الودك قال قال وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث فقال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا انتهي واخرج البخاري عن سلمة بن الاكوع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول----- نفعل كما فعلنا عام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	1786	4910713965419912785	450	875.0	360	750	60.0	87	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1298	false	-2337546942964820446	46	169	246	853	1551	300	الحاكم في --مستدركه والبيهقي في سننه والطبراني في مع-------جمه عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة قومي الي اضحيتك فاشهديها فانه يغفر لك عند اول قطرة من دمها كل ذنب عملتيه وقولي ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين قال عمران قلت يا رسول الله هذا لك ولاهل بيتك خاصة ام للمسلمين عامة فقال ---بل للمسلمين عامة وفي ا--------------------------------------------------------------------------------------------لمستدرك عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --لفاطمة قومي الي اضحيتك فاشهديها فان لك باول قطرة تقطر من دمها ان يغفر لك كل ما سلف من ذنوبك فقالت فاطمة يا رسول الله هذا لنا اهل البيت خاصة او لنا وللمسلمين عامة قال لا بل لنا	1298	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1787	true	-7376520755150071859	120	300	607	1488	1488	300	الحاكم في المستدرك- من حديث ابي حمزة -ال-ثمالي عن سعيد بن جبير عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة قومي الي اضحيتك فاشهديها فانه يغفر لك عند اول قطرة من دمها كل ذنب عملتيه وقولي ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله الي قوله------------------------------ من المسلمين قال عمران قلت يا رسول الله هذا لك ولاهل بيتك خاصة ام للمسليمن عامة -قال لا بل للمسلمين عامة انتهي ورواه البيهقي في سننه والطبراني في معجمه قال البيهقي في اسناده مقال وقال الذهبي في مختصره للمستدرك ابو حمزة الثمالي ضعيف جدا انتهي ورواه اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا يحيي بن ادم وابو بكر بن عياش عن ثابت عن ابي اسحاق عن عمران بن حصين فذكره واما حديث الخدري فرواه الحاكم ايضا من حديث عمرو بن قيس عن عطية عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فاطمة قومي الي اضحيتك فاشهديها فان لك باول قطرة تقطر من دمها ان يغفر لك--- ما سلف من ذنوبك فقالت فاطمة يا رسول الله هذا لنا اهل البيت خاصة او لنا وللمسلمين عامة قال لا بل لنا-	1787	4910713965419912785	527	936.0	416	919	57.344940185546875	100	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1369	false	-3078391858419080451	52	175	276	883	1556	300	الحاكم في --مستدركه والبيهقي في سننه والطبراني في مع-------جمه عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة قومي الي اضحيتك فاشهديها فانه يغفر لك عند اول قطرة من دمها كل ذنب عملتيه وقولي ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين قال عمران قلت يا رسول الله هذا لك ولاهل بيتك خاصة ام للمسلمين عامة فقال ---بل للمسلمين عامة وفي ا--------------------------------------------------------------------------------------------لمستدرك عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --لفاطمة قومي الي اضحيتك فاشهديها فان لك باول قطرة تقطر من دمها ان يغفر لك كل ما سلف من ذنوبك فقالت فاطمة يا رسول الله هذا لنا اهل البيت خاصة او لنا وللمسلمين عامة قال لا بل لنا	1369	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1787	true	-7376520755150071859	120	300	607	1488	1488	300	الحاكم في المستدرك- من حديث ابي حمزة -ال-ثمالي عن سعيد بن جبير عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة قومي الي اضحيتك فاشهديها فانه يغفر لك عند اول قطرة من دمها كل ذنب عملتيه وقولي ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله الي قوله------------------------------ من المسلمين قال عمران قلت يا رسول الله هذا لك ولاهل بيتك خاصة ام للمسليمن عامة -قال لا بل للمسلمين عامة انتهي ورواه البيهقي في سننه والطبراني في معجمه قال البيهقي في اسناده مقال وقال الذهبي في مختصره للمستدرك ابو حمزة الثمالي ضعيف جدا انتهي ورواه اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا يحيي بن ادم وابو بكر بن عياش عن ثابت عن ابي اسحاق عن عمران بن حصين فذكره واما حديث الخدري فرواه الحاكم ايضا من حديث عمرو بن قيس عن عطية عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فاطمة قومي الي اضحيتك فاشهديها فان لك باول قطرة تقطر من دمها ان يغفر لك--- ما سلف من ذنوبك فقالت فاطمة يا رسول الله هذا لنا اهل البيت خاصة او لنا وللمسلمين عامة قال لا بل لنا-	1787	4910713965419912785	527	936.0	416	919	57.344940185546875	100	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1234	false	2115102448283288566	64	113	300	550	1479	300	الكتب الست---------ة من رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي قال استسقي حذيفة فسقاه مجوسي في اناء--- فضة فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة	1234	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1789	true	225877413582782465	7	59	29	291	1509	300	الكتب الستة عن حذيفة من رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي قال استسقي حذيفة فسقاه مجوسي في اناء من فضة فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة	1789	4910713965419912785	250	485.0	201	262	95.41984558105469	48	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1303	false	4133471095729847616	265	300	1290	1465	1465	300	الكتب الست---------ة من رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي قال استسقي حذيفة فسقاه مجوسي في اناء--- فضة فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في-	1303	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1789	true	225877413582782465	7	45	29	217	1509	300	الكتب الستة عن حذيفة من رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي قال استسقي حذيفة فسقاه مجوسي في اناء من فضة فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في	1789	4910713965419912785	175	330.0	141	188	93.0851058959961	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1236	false	9036513812865329573	33	94	158	454	1536	300	الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------سل--------م عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع ولما في الصحيحين عن ابن -------عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله فلو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة	1236	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1790	true	-299065334504747569	111	177	550	877	1476	300	الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع وفيه وعن الديباج والحرير والثاني اخرجه البخاري ومسلم عن نافع عن عبد الله -------------------------------------------------------بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله -لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة	1790	4910713965419912785	234	397.0	185	383	61.09660720825195	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1305	false	382518424046404052	234	295	1175	1471	1494	300	الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------سل--------م عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع ولما في الصحيحين عن ابن -------عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله فلو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة	1305	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1790	true	-299065334504747569	111	177	550	877	1476	300	الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع وفيه وعن الديباج والحرير والثاني اخرجه البخاري ومسلم عن نافع عن عبد الله -------------------------------------------------------بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله -لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة	1790	4910713965419912785	234	397.0	185	383	61.09660720825195	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1236	false	9036513812865329573	11	48	56	228	1536	300	اخرجه مسلم عن قتادة عن الشعبي عن سويد بن غفلة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب بالجابية فقال نهي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	1236	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1794	true	2152404119703379505	31	65	151	311	1540	300	اخرجه مسلم عن قتادة عن الشعبي عن سويد بن غفلة ان عمر بن الخطاب------------- خطب بالجابية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	1794	4910713965419912785	154	293.0	121	173	89.01734161376953	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1236	false	9036513812865329573	172	240	850	1218	1536	300	الي جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجاها مكفوفان بالديباج فقالت كانت هذه عند عاءشة رضي الله عنها فلما قبضت اخذتها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضي يستشفي بها ولفظ--------------------------------------------------------------------------------- البخاري في كتاب- المفرد في الادب ---------فاخرجت له اسماء جبة من طيالسة عليها لبنة شبر من ديباج وان فرجيها مكفوفان به فقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلبسها للوفد والجمعة	1236	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1794	true	2152404119703379505	216	298	1078	1531	1540	300	-لي جبة طيالسة كسروانية لها لينة ديباج وفرجاها مكفوفان بالديباج فقالت كانت هذه عند عاءشة حتي قبضت----- فلما قبضت اخذتها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضي تستشفي بها انتهي ورواه ابو داود ولفظه فاخرجت لي جبة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج ورواه البخاري في كتابه المفرد في الادب ولفظه قال اخرجت لي اسماء جبة من طيالسة عليها لينة شبر من ديباج وان فرجيها مكفوفان به فقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلبسها للوفد وللجمعة	1794	4910713965419912785	346	644.0	279	459	75.38126373291016	57	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1305	false	382518424046404052	212	249	1073	1245	1494	300	اخرجه مسلم عن قتادة عن الشعبي عن سويد بن غفلة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب بالجابية فقال نهي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	1305	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1794	true	2152404119703379505	31	65	151	311	1540	300	اخرجه مسلم عن قتادة عن الشعبي عن سويد بن غفلة ان عمر بن الخطاب------------- خطب بالجابية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	1794	4910713965419912785	154	293.0	121	173	89.01734161376953	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1306	false	-4032397387684658520	73	141	372	740	1574	300	الي جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجاها مكفوفان بالديباج فقالت كانت هذه عند عاءشة رضي الله عنها فلما قبضت اخذتها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضي يستشفي بها ولفظ--------------------------------------------------------------------------------- البخاري في كتاب- المفرد في الادب ---------فاخرجت له اسماء جبة من طيالسة عليها لبنة شبر من ديباج وان فرجيها مكفوفان به فقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلبسها للوفد والجمعة	1306	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1794	true	2152404119703379505	216	298	1078	1531	1540	300	-لي جبة طيالسة كسروانية لها لينة ديباج وفرجاها مكفوفان بالديباج فقالت كانت هذه عند عاءشة حتي قبضت----- فلما قبضت اخذتها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضي تستشفي بها انتهي ورواه ابو داود ولفظه فاخرجت لي جبة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج ورواه البخاري في كتابه المفرد في الادب ولفظه قال اخرجت لي اسماء جبة من طيالسة عليها لينة شبر من ديباج وان فرجيها مكفوفان به فقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلبسها للوفد وللجمعة	1794	4910713965419912785	346	644.0	279	459	75.38126373291016	57	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1238	false	-1112709545477466336	231	286	1143	1412	1480	300	ابن عدي- عن الحكم بن عمير وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في لباس الحرير عند القتال فقد ---اعله عبد الحق---------- بعيسي من رواته وقال انه ضعيف عندهم بل متروك وفي طبقات ا-------------------------------------------------------------------------------بن سعد بسنده الي------------------------------------------------------------------------------- الحسن قال كان المسلمون يلبسون الحرير في الحرب انتهي	1238	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1796	true	-168918397780943468	111	200	533	969	1456	300	ابي حبيب عن الحكم بن عمير وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في لباس الحرير عند القتال انتهي واعله عبد الحق في احكامه بعيسي هذا----- وقال انه ضعيف عندهم بل متروك قال بن القطان في كتابه وبقية لا يحتج به وعيسي ضعيف وموسي بن ابي حبيب ضعيف ايضا انتهي وروي بن سعد في الطبقات في ترجمة عبد الرحمن بن عوف اخبرنا القاسم بن مالك المزني عن اسماعيل بن مسلم عن الحسن قال كان المسلمون يلبسون الحرير في الحرب انتهي	1796	4910713965419912785	236	395.5	185	441	53.514739990234375	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1238	false	-1112709545477466336	2	32	10	151	1480	300	عن مءذن بني وداعة قال دخلت علي ا--------بن عباس وهو متكء علي مرفقة حرير وسعيد بن جبير عند رجليه وهو يقول--- انظر كيف تحدث عني فانك حفظت عني كثيرا ويلبس	1238	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1796	true	-168918397780943468	40	73	196	348	1456	300	عن مءذن بني وادعة قال دخلت علي عبد الله بن عباس وهو متكء علي مرفقة حرير وسعيد بن جبير عند رجليه وهو يقول له انظر كيف تحدث عني فانك حفظت عني كثيرا انتهي	1796	4910713965419912785	133	243.5	103	152	87.5	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1307	false	2187329859337567699	188	233	1005	1217	1547	300	عن راشد مولي لبني عامر قال رايت علي فراش ابن عباس مرفقة حرير وما اخرجه---------------------------------------------- عن مءذن بني وداعة قال دخلت علي ابن ع--------باس وهو متكء علي مرفقة حرير وسعيد بن جبير عند رجليه وهو يقول--- انظر كيف تحدث عني فانك حفظت عني كثيرا ويلبس	1307	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1796	true	-168918397780943468	16	73	80	348	1456	300	عن راشد مولي لبني عامر قال رايت علي فراش -بن عباس مرفقة حرير انتهي اخبرنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا عمرو بن ابي المقدام عن مءذن بني وادعة قال دخلت علي عبد الله بن عباس وهو متكء علي مرفقة حرير وسعيد بن جبير عند رجليه وهو يقول له انظر كيف تحدث عني فانك حفظت عني كثيرا انتهي	1796	4910713965419912785	192	328.5	148	269	71.3754653930664	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1308	false	1813273807175519036	132	187	661	930	1488	300	ابن عدي- عن الحكم بن عمير وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في لباس الحرير عند القتال فقد ---اعله عبد الحق---------- بعيسي من رواته وقال انه ضعيف عندهم بل متروك وفي طبقات ا-------------------------------------------------------------------------------بن سعد بسنده الي------------------------------------------------------------------------------- الحسن قال كان المسلمون يلبسون الحرير في الحرب انتهي	1308	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1796	true	-168918397780943468	111	200	533	969	1456	300	ابي حبيب عن الحكم بن عمير وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في لباس الحرير عند القتال انتهي واعله عبد الحق في احكامه بعيسي هذا----- وقال انه ضعيف عندهم بل متروك قال بن القطان في كتابه وبقية لا يحتج به وعيسي ضعيف وموسي بن ابي حبيب ضعيف ايضا انتهي وروي بن سعد في الطبقات في ترجمة عبد الرحمن بن عوف اخبرنا القاسم بن مالك المزني عن اسماعيل بن مسلم عن الحسن قال كان المسلمون يلبسون الحرير في الحرب انتهي	1796	4910713965419912785	236	395.5	185	441	53.514739990234375	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1238	false	-1112709545477466336	65	133	326	644	1480	300	عبد الرزاق في مصنفه عن--------------------- وهب بن كيسان انه قال رايت ستة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبسون الخز سعد بن ابي وقاص وابن عمر وجابر بن عبد الله وابو سعيد وابو هريرة وانس بن مالك والخز هو المسدي بالحرير ولما في سنن ابي داود عن خصيف ----------------------------------------------------------------------------عن عكرمة عن ابن عباس -------------------قال انما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير	1238	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1797	true	-9050464216640595452	136	219	663	1059	1444	300	عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر العمري اخبرني وهب بن كيسان ----قال رايت ستة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبسون الخز سعد بن ابي وقاص وابن عمر وجابر بن عبد الله وابو سعيد وابو هريرة وانس بن مالك انتهي ومن طريق عبد الرزاق رواه البيهقي في شعب الايمان حديث اخر اخرجه البيهقي في الشعب ايضا عن عبد السلام بن حرب عن مالك بن دينار عن عكرمة عن ب-ن عباس انه كان يلبس الخز وقال انما يكره--------------------------------- المصمت من الحرير	1797	4910713965419912785	214	332.0	165	434	49.308753967285156	42	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1307	false	2187329859337567699	266	300	1392	1547	1547	300	عبد الرزاق في مصنفه عن--------------------- وهب بن كيسان انه قال رايت ستة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبسون الخز سعد بن ابي وقاص وابن عمر وجابر بن عبد الله وابو سعيد-	1307	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1797	true	-9050464216640595452	136	173	663	836	1444	300	عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر العمري اخبرني وهب بن كيسان---- قال رايت ستة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبسون الخز سعد بن ابي وقاص وابن عمر وجابر بن عبد الله وابو سعيد	1797	4910713965419912785	141	250.0	110	177	79.66101837158203	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1232	false	-7067218853308657200	241	300	1236	1517	1517	300	الا ---خاتم بالجر علي البدل ومنطقة وحلية --سيف منها اي من الفضة-------------------- اما الخ-----------------------------------------------------اتم فلما اخرجه الجماعة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة له فص حبشي ونقش فيه محمد رسول الله ----------------------------------وفي لفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي بعض الاعاجم فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا بخاتم-	1232	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1800	true	-5002569254892616837	129	207	694	1063	1486	300	الا بالخاتم وال--------------منطقة وحلية السيف ثم قال وقد جاء في اباحة ذلك اثار قلت اما الخاتم فاخرج الاءمة الستة في كتبهم عن بن شهاب الزهري عن ا-----------نس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة له فص حبشي ونقش فيه محمد رسول الله انتهي واخرجوه الا بن ماجة عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي بعض الاعاجم فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا بخاتم	1800	4910713965419912785	227	360.0	176	394	57.61421203613281	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1233	false	-636891818413238023	0	154	0	766	1477	300	فاتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله فكان في يده حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد عمر حتي قبض وفي يد عثمان حتي سقط منه في بءر اريس ف--امر بها فنزعت فلم يقدر عليه والعبرة للحلقة لان قوام الخاتم بها دون الفص ويجعل الرجل في لبسه الفص الي باطن الكف بخلاف المراة لانه للتزيين في حقها ويستحب للقاضي والسلطان ونحوهما ممن يحتاج الي الختم والافضل لغيرهم تركه واما المنطقة فلما في عيون الاثر لابي الفتح اليعمري ويقال له ابن سيد الناس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان له منطقة من اديم مبشور اي مشقور ثلث حلقها وابزيمها وطرفها فضة والابزيم الذي في راس المنطقة ونحوها واما السيف فلما اخرجه ابو داود والترمذي---------- والنساءي----------------------------------- عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة وفي لفظ للنساءي كان نعل سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة وقبيعة سيفه---- وما بين ذلك حلق	1233	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1800	true	-5002569254892616837	207	300	1063	1486	1486	300	فاتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله فكان في يده حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد عمر حتي قبض وفي يد عثمان حتي سقط منه في بءر اريس ثم امر بها فنزحت فلم يقدر عليه انتهي احاديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السيف----- اخرج- ابو داود والترمذي في الجهاد والنساءي في الزينة عن جرير بن حازم عن قتادة عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---ضة وفي لفظ للنساءي كان نعل سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة وقبيعة سيفه فضة وما بين ذلك حلق-	1800	4910713965419912785	357	625.0	278	817	43.696449279785156	74	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1302	false	7304492613689514105	142	241	706	1159	1475	300	الا ---خاتم بالجر علي البدل ومنطقة وحلية --سيف منها اي من الفضة-------------------- اما---------------------------------------------- الخاتم فلما اخرجه الجماعة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة له فص حبشي ونقش فيه محمد رسول الله ----------------------------------وفي لفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي بعض الاعاجم فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا بخاتم فاتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله فكان في يده حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد عمر حتي قبض وفي يد عثمان حتي سقط منه في بءر اريس ف--امر بها فنزعت فلم يقدر عليه	1302	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1800	true	-5002569254892616837	129	248	694	1236	1486	300	الا بالخاتم وال--------------منطقة وحلية السيف ثم قال وقد جاء في اباحة ذلك اثار قلت اما الخاتم فاخرج الاءمة الستة في كتبهم عن بن شهاب الزهري عن ا----نس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة له فص حبشي ونقش فيه محمد رسول الله انتهي واخرجوه الا بن ماجة عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي بعض الاعاجم فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا بخاتم فاتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله فكان في يده حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد عمر حتي قبض وفي يد عثمان حتي سقط منه في بءر اريس ثم امر بها فنزحت فلم يقدر عليه	1800	4910713965419912785	397	694.0	304	560	70.89286041259766	82	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1303	false	4133471095729847616	14	55	80	278	1465	300	السيف فلما اخرجه ابو داود والترمذي---------- والنساءي----------------------------------- عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة وفي لفظ للنساءي كان نعل سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة وقبيعة سيفه---- وما بين ذلك حلق	1303	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1800	true	-5002569254892616837	250	300	1249	1486	1486	300	السيف----- اخرج- ابو داود والترمذي في الجهاد والنساءي في الزينة عن جرير بن حازم عن قتادة عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---ضة وفي لفظ للنساءي كان نعل سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة وقبيعة سيفه فضة وما بين ذلك حلق-	1800	4910713965419912785	187	319.0	149	247	75.70850372314453	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1233	false	-636891818413238023	159	276	785	1328	1477	300	حلية سيف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من فضة واخرج------------- الطبراني في معجمه عن--------------------------------- مرزوق الصقيل انه صقل سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم ذا الفقار وكانت له قبيعة من فضة وحلق من فضة والقبيعة بقاف فموحدة ثم تحتية ثم مهملة علي وزن سفينة ما علي طرف مقبض السيف من فضة او حديد واخرج عبد------------------------------------------------------------------------------------------------- الرزاق في مصنفه---------- عن جعفر بن محمد قال رايت سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءمته من فضة ونعله من فضة وبين ذلك حلق من فضة وهو عند هءلاء يعني بني العباس ------------واخرج البي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عثمان بن موسي عن نافع عن ابن عمر انه تقلد سيف عمر يوم قتل عثمان فكان محلي قلت كم كانت حليته قال اربع مءة	1233	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1802	true	-2356119153673160944	11	195	47	927	1452	300	حلية سيف----- النبي صلي الله عليه وسلم ذهبا انتهي حديث اخر اخرجه الطبراني في معجمه عن محمد بن حماد ثنا ابو الحكم حدثني مرزوق الصيقل انه صقل سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم ذا الفقار وكانت له قبيعة من فضة وحلق من ----------------------------------------------------------------------------------فضة انتهي قال الشيخ في الامام وابو الحكم هذا لم يذكر الحاكم في كتابه ما يدل علي التعريف بحاله انتهي حديث اخر اخرجه عبد الرزاق في مصنفه في الجهاد عن جعفر بن محمد قال رايت سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءمته من فضة ونعله من فضة وبين ذلك حلق من فضة وهو عند هءلاء يعني بني العباس انتهي الاثار اخرج البخاري في صحيحه عن هشام بن عروة عن ابيه قال كان سيف الزبير محلي بفضة وكان سيف عروة محلي بفضة انتهي حديث اخر اخرجه البيهقي عن المسعودي قال رايت في بيت القاسم بن عبد الرحمن سيفا قبيعته من فضة فقلت سيف من هذا قال سيف عبد الله بن مسعود انتهي حديث اخر واخرج البيهقي ايضا عن عثمان بن موسي عن نافع عن -بن عمر انه تقلد سيف عمر يوم قتل عثمان وكان محلي قلت كم كانت حليته قال اربعماءة	1802	4910713965419912785	418	754.5	325	968	43.181819915771484	83	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1303	false	4133471095729847616	60	177	297	840	1465	300	حلية سيف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من فضة واخرج------------- الطبراني في معجمه عن--------------------------------- مرزوق الصقيل انه صقل سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم ذا الفقار وكانت له قبيعة من فضة وحلق من فضة والقبيعة بقاف فموحدة ثم تحتية ثم مهملة علي وزن سفينة ما علي طرف مقبض السيف من فضة او حديد واخرج عبد------------------------------------------------------------------------------------------------- الرزاق في مصنفه---------- عن جعفر بن محمد قال رايت سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءمته من فضة ونعله من فضة وبين ذلك حلق من فضة وهو عند هءلاء يعني بني العباس ------------واخرج البي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عثمان بن موسي عن نافع عن ابن عمر انه تقلد سيف عمر يوم قتل عثمان فكان محلي قلت كم كانت حليته قال اربع مءة	1303	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1802	true	-2356119153673160944	11	195	47	927	1452	300	حلية سيف----- النبي صلي الله عليه وسلم ذهبا انتهي حديث اخر اخرجه الطبراني في معجمه عن محمد بن حماد ثنا ابو الحكم حدثني مرزوق الصيقل انه صقل سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم ذا الفقار وكانت له قبيعة من فضة وحلق من ----------------------------------------------------------------------------------فضة انتهي قال الشيخ في الامام وابو الحكم هذا لم يذكر الحاكم في كتابه ما يدل علي التعريف بحاله انتهي حديث اخر اخرجه عبد الرزاق في مصنفه في الجهاد عن جعفر بن محمد قال رايت سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءمته من فضة ونعله من فضة وبين ذلك حلق من فضة وهو عند هءلاء يعني بني العباس انتهي الاثار اخرج البخاري في صحيحه عن هشام بن عروة عن ابيه قال كان سيف الزبير محلي بفضة وكان سيف عروة محلي بفضة انتهي حديث اخر اخرجه البيهقي عن المسعودي قال رايت في بيت القاسم بن عبد الرحمن سيفا قبيعته من فضة فقلت سيف من هذا قال سيف عبد الله بن مسعود انتهي حديث اخر واخرج البيهقي ايضا عن عثمان بن موسي عن نافع عن -بن عمر انه تقلد سيف عمر يوم قتل عثمان وكان محلي قلت كم كانت حليته قال اربعماءة	1802	4910713965419912785	418	754.5	325	968	43.181819915771484	83	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1235	false	-4986548519833432409	79	163	426	811	1539	300	-لما اخرجه ابو داود--------------- والترمذي---------- والنساء------------------------------------------------------ي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار ثم جاء- وعليه خاتم من شبه فقال ما لي اجد منك ريح الاصنام فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا------ زاد الترمذي قبل التعليم ثم جاءه وعليه خاتم من ذهب فقال ما لي اري عليك حلية اهل الجنة وقال صفر عوض شبه	1235	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1803	true	-4308913045700617130	55	152	269	725	1470	300	قلت- اخرجه ابو داود في كتاب الخاتم والترمذي في اللباس والنساءي في الزينة عن زيد بن الحباب عن عبد الله بن مسلم السلمي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من حديد فقال ما-لي اري عليك حلية اهل النار ثم جاءه وعليه خاتم من شبه فقال ما-لي اجد منك ريح الاصنام فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا انتهي زاد الترمذي------------ ثم جاءه وعليه خاتم من ذهب فقال ما-لي اري عليك حلية اهل الجنة وقال صفر عوض شبه	1803	4910713965419912785	368	668.5	289	472	77.96610260009766	72	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1305	false	382518424046404052	0	64	0	288	1494	300	عليه وسلم وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار ثم جاء- وعليه خاتم من شبه فقال ما لي اجد منك ريح الاصنام فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا------ زاد الترمذي قبل التعليم ثم جاءه وعليه خاتم من ذهب فقال ما لي اري عليك حلية اهل الجنة وقال صفر عوض شبه	1305	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1803	true	-4308913045700617130	92	152	445	725	1470	300	عليه وسلم وعليه خاتم من حديد فقال ما-لي اري عليك حلية اهل النار ثم جاءه وعليه خاتم من شبه فقال ما-لي اجد منك ريح الاصنام فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا انتهي زاد الترمذي------------ ثم جاءه وعليه خاتم من ذهب فقال ما-لي اري عليك حلية اهل الجنة وقال صفر عوض شبه	1803	4910713965419912785	273	508.0	214	295	92.54237365722656	54	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1234	false	2115102448283288566	199	234	1010	1173	1479	300	في السنن سوي ابن ماجه-- عن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن -سعد اصيب انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب	1234	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1804	true	148220423667758456	213	248	1054	1220	1465	300	في الزينة عن ابي الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد اصيب انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب	1804	4910713965419912785	152	284.0	118	166	91.5662612915039	30	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1304	false	4499605751124505070	100	135	534	697	1526	300	في السنن سوي ابن ماجه-- عن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن -سعد اصيب انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب	1304	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1804	true	148220423667758456	213	248	1054	1220	1465	300	في الزينة عن ابي الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد اصيب انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب	1804	4910713965419912785	152	284.0	118	166	91.5662612915039	30	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1234	false	2115102448283288566	239	299	1201	1475	1479	300	هشام بن عروة-------- عن عبد الله بن عمرو ان اباه سقطت ثنيته فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يشدها بذهب و------------------------------------------------------------------------------------في معجم الص-------------------------------------------------حابة لابن قانع بسنده ا---لي هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عبد الله بن ابي بن ابي سلول قال اندقت ثنيتي يوم احد فامرني النبي صلي الله عليه وسلم ان اتخذ ثنية من ذهب	1234	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1806	true	-4034622920931236068	62	149	311	710	1435	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمر -ان اباه سقطت ثنيته فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يشدها بذهب انتهي وقال لم يروه عن هشام بن عروة الا ابو الربيع السمان انتهي حديث اخر رواه بن قانع في معجم الصحابة حدثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا اسماعيل بن زرارة -ثنا عاصم ب-ن عمارة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن ------------ابي بن---- سلول قال اندقت ثنيتي يوم احد فامرني النبي صلي الله عليه وسلم ان اتخذ ثنية من ذهب	1806	4910713965419912785	240	406.5	186	418	57.41626739501953	48	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1304	false	4499605751124505070	140	200	725	999	1526	300	هشام بن عروة-------- عن عبد الله بن عمرو ان اباه سقطت ثنيته فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يشدها بذهب و------------------------------------------------------------------------------------في معجم الص-------------------------------------------------حابة لابن قانع بسنده ا---لي هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عبد الله بن ابي بن ابي سلول قال اندقت ثنيتي يوم احد فامرني النبي صلي الله عليه وسلم ان اتخذ ثنية من ذهب	1304	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1806	true	-4034622920931236068	62	149	311	710	1435	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمر -ان اباه سقطت ثنيته فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يشدها بذهب انتهي وقال لم يروه عن هشام بن عروة الا ابو الربيع السمان انتهي حديث اخر رواه بن قانع في معجم الصحابة حدثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا اسماعيل بن زرارة -ثنا عاصم ب-ن عمارة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن ------------ابي بن---- سلول قال اندقت ثنيتي يوم احد فامرني النبي صلي الله عليه وسلم ان اتخذ ثنية من ذهب	1806	4910713965419912785	240	406.5	186	418	57.41626739501953	48	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1241	false	-6715342649011775927	46	182	243	926	1556	300	من نظر الي محاسن امراة اجنبية عن شهوة صب الله في عينيه الانك يوم القيامة ف---------المعروف من هذا الحديث من استمع الي حديث قوم وهم كار---هون صب في اذنيه الانك يوم القيامة وهو حديث صحيح رواه البخاري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وشرط في حل النظر الامن عن الشهوة فان من لم يامن لم يحل النظر احترازا عن الوقوع في الحرام الا عند الضرورة كالقضاء والشهادة اي اداءها لضرورة احياء حقوق الناس وقيدنا باداءها لان النظر لتحملها لا يباح مع الشهوة علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاصح لانه يوجد من لا يشتهي فلا ضرورة و الا عند ارادة النكاح لاطلاق ما اخرجه النساءي والترمذي وقال حديث حسن عن المغيرة بن شعبة انه خطب امراة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فانه احري ان يءدم بينك----------------------------------------------------------ما اي----- ان تدوم المودة بينكما وقد روي من طرق واخرج مسلم عن ابي حازم عن ابي هريرة	1241	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1809	true	-4626373318117817444	68	276	323	1350	1463	300	من نظر الي محاسن امراة اجنبية عن شهوة صب----- في عينيه الانك يوم القيامة قلت غريب والمعروف-------------- من استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب في اذن-ه الانك يوم القيامة اخرج-------------ه البخاري في صحيحه في كتاب التعبير عن ايوب السختياني عن عكرمة عن بن عباس مرفوعا من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بن شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ انته--------------------------------------------------------------------------------ي الحديث الخامس عشر قال عليه السلام من مس كف امراة ليس منها بسبيل وضع--------------------------------------------------------- علي كفه جمرة يوم القيامة قلت غريب قوله وروي انا ابا بكر كان يصافح العجاءز قلت غريب ايضا قوله روي ان عبد الله بن الزبير استاجر عجوزا لتمرضه وكانت تغمز رجله وتفلي راسه قلت غريب ايضا الحديث السادس عشر قال عليه السلام ابصرها فانه احري ان يءدم بينكما قلت اخرجه الترمذي والنساءي في----------------------------------------------------- النكاح عن عاصم بن سليمان عن بكر بن عبد الله المزني ع---ن المغيرة بن شعبة انه خطب امراة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما انتهي قال الترمذي حديث حسن ومعني قوله اخري ان يءدم بينكما اي احري ان تدوم المودة بينكما وفي الباب عن ----------------------------ابي هريرة	1809	4910713965419912785	308	126.0	241	1281	24.043716430664062	52	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1310	false	-2977488753050521955	247	279	1290	1449	1547	300	من نظر الي محاسن امراة اجنبية عن شهوة صب الله في عينيه الانك يوم القيامة ف---------المعروف من هذا الحديث من استمع الي حديث قوم وهم كار---هون صب في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذنيه الانك يوم القيامة	1310	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1809	true	-4626373318117817444	68	144	323	690	1463	300	من نظر الي محاسن امراة اجنبية عن شهوة صب----- في عينيه الانك يوم القيامة قلت غريب والمعروف-------------- من استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنه الانك يوم القيامة اخرجه البخاري في صحيحه في كتاب التعبير عن ايوب السختياني عن عكرمة عن بن عباس مرفوعا من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بن شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة	1809	4910713965419912785	136	249.0	108	386	35.23316192626953	25	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1241	false	-6715342649011775927	174	204	890	1033	1556	300	واخرج- مسلم عن ابي حازم عن ------ابي هريرة قال خطب رجل امراة من الانصار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فانظر اليها فان في -عين الانصار شيءا	1241	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1810	true	-5107672672157356954	2	33	10	161	1465	300	فاخرجه مسلم عن ابي حازم سلمان عن ابي هريرة قال خطب رجل امراة من الانصار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا	1810	4910713965419912785	139	265.5	110	151	92.052978515625	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1311	false	4224733050918194975	75	105	389	532	1553	300	واخرج- مسلم عن ابي حازم عن ------ابي هريرة قال خطب رجل امراة من الانصار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فانظر اليها فان في -عين الانصار شيءا	1311	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1810	true	-5107672672157356954	2	33	10	161	1465	300	فاخرجه مسلم عن ابي حازم سلمان عن ابي هريرة قال خطب رجل امراة من الانصار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا	1810	4910713965419912785	139	265.5	110	151	92.052978515625	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1239	false	-1233595206064744915	68	92	349	457	1483	300	لما روي- احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه والبيهقي في سننه عن ابن عون عن عمير بن اسحاق قال كنت امشي مع الحسن	1239	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1811	true	188528668911361101	276	300	1367	1474	1474	300	قلت رواه احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه والبيهقي في سننه عن -بن عون عن عمير بن اسحاق قال كنت امشي مع الحسن-	1811	4910713965419912785	102	185.0	79	109	93.5779800415039	20	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1308	false	1813273807175519036	269	293	1348	1456	1488	300	لما روي- احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه والبيهقي في سننه عن ابن عون عن عمير بن اسحاق قال كنت امشي مع الحسن	1308	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1811	true	188528668911361101	276	300	1367	1474	1474	300	قلت رواه احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه والبيهقي في سننه عن -بن عون عن عمير بن اسحاق قال كنت امشي مع الحسن-	1811	4910713965419912785	102	185.0	79	109	93.5779800415039	20	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1239	false	-1233595206064744915	92	134	457	656	1483	300	بن علي في بعض طرق المدينة فلقينا ابا هريرة فقال للحسن اكشف لي عن بطنك جعلت فداك حتي اقبل حيث رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم يقبل- قال فكشف عن بطنه فقبل سرته ولو كانت من العورة لما كشفها	1239	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1812	true	-6741957138116627345	0	40	0	188	1398	300	بن علي في بعض طرق المدينة فلقينا ابو هريرة فقال للحسن اكشف لي عن بطنك جعلت فداك حتي اقبل حيث رايت رسول الله صلي الله------ علي-----ه وسلم يقبله قال فكشف عن بطنه فقبل سرته ولو كانت من العورة -ما كشفها	1812	4910713965419912785	186	347.5	146	200	93.0	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1309	false	3084410614989753879	0	35	0	166	1520	300	ابا هريرة فقال للحسن اكشف لي عن بطنك جعلت فداك حتي اقبل حيث رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم يقبل- قال فكشف عن بطنه فقبل سرته ولو كانت من العورة لما كشفها	1309	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1812	true	-6741957138116627345	7	40	33	188	1398	300	ابو هريرة فقال للحسن اكشف لي عن بطنك جعلت فداك حتي اقبل حيث رايت رسول الله صلي الله------ علي-----ه وسلم يقبله قال فكشف عن بطنه فقبل سرته ولو كانت من العورة -ما كشفها	1812	4910713965419912785	153	281.5	120	167	91.61676788330078	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0174	false	7618270967583316053	73	125	394	648	1530	300	انس لما غزا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- خيبر -صلينا عندهما صلاة الغداة بغلس وركب النبي----- صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديفه-------- فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر ثم انحسر الازار عن فخذه حتي اني لانظر الي بياض فخذ النبي صلي الله عليه وسلم	174	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1815	true	-5577722342108291357	31	88	168	438	1514	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فصلينا عنده-ا صلاة الغداة بغلس فركب --نبي الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر ثم --حسر الازار عن فخذه حتي اني لانظر الي بياض فخذ النبي صلي الله عليه وسلم	1815	4910713965419912785	240	426.5	189	275	87.2727279663086	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1242	false	-2003671684918807628	256	300	1308	1504	1504	300	في السنن الاربعة عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده معاوية بن حيدة قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله ارايت لو كان القوم-	1242	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1815	true	-5577722342108291357	165	207	871	1057	1514	300	في النكاح------- عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده معاوية بن حيدة---- قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله ارايت لو كان القوم	1815	4910713965419912785	181	340.0	140	197	91.878173828125	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1243	false	1212647135653634069	0	68	0	331	1484	300	بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا ترينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال فالله احق ان يستحيي منه الناس وحسنه---- الترمذي--------- ورواه الحاكم وصحح -----------------------------اسناده وفي معجم------------------ الطبراني بسنده الي---------------------------------------------------------------------------- سعد بن مسعود الكندي قال اتي عثمان بن مظعون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني استح-ي ان يري اهلي عورتي قال ولم وقد	1243	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1815	true	-5577722342108291357	207	300	1057	1514	1514	300	بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا ترينها---- فلا ترينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال ال-له احق ان يستحيي من- الناس انتهي قال الترمذي حديث حسن ورواه الحاكم في المستدرك في اللباس وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه احاديث الباب روي الطبراني في معجمه اخبرنا اسحاق بن ابراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن يحيي بن العلاء عن بن انعم عن سعد بن مسعود الكندي قال اتي عثمان بن مظعون---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني استحيي ان يري اهلي عورتي قال ولم وقد-	1815	4910713965419912785	289	475.0	228	468	61.75213623046875	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1312	false	-1578858652008708345	157	269	810	1338	1481	300	في السنن الاربعة عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده معاوية بن حيدة قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله ارايت لو كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا ترينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال فالله احق ان يستحيي منه الناس وحسنه---- الترمذي--------- ورواه الحاكم وصحح -----------------------------اسناده وفي معجم------------------ الطبراني بسنده الي---------------------------------------------------------------------------- سعد بن مسعود الكندي قال اتي عثمان بن مظعون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني استح-ي ان يري اهلي عورتي قال ولم وقد	1312	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1815	true	-5577722342108291357	165	300	871	1514	1514	300	في النكاح -------عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده معاوية بن حيدة---- قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله ارايت لو كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا ترينها---- فلا ترينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال ال-له احق ان يستحيي من- الناس انتهي قال الترمذي حديث حسن ورواه الحاكم في المستدرك في اللباس وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه احاديث الباب روي الطبراني في معجمه اخبرنا اسحاق بن ابراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن يحيي بن العلاء عن بن انعم عن سعد بن مسعود الكندي قال اتي عثمان بن مظعون---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني استحيي ان يري اهلي عورتي قال ولم وقد-	1815	4910713965419912785	470	822.0	368	665	70.67668914794922	92	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1243	false	1212647135653634069	68	110	331	527	1484	300	جعلكم الله لهم------ وجعلهم الله لكم قال اكره ذلك قال فانهن يرينه مني واراه منهن قال انت يا رسول الله قال انا قال فمن بعدك اذا يا رسول الله فلما ادبر عثمان قال صلي الله عليه وسل--م ان ابن مظعون لحيي ستير	1243	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1816	true	5136544247597060796	0	40	0	189	1453	300	جعلك- الله لهم لباسا وجعلهم لك لباسا قال اكره ذلك قال فانهن يرينه مني واراه منهن قال انت يا رسول الله قال انا قال فمن بعدك اذا يا رسول الله فلما ادبر عثمان------------- عليه السلام ان -بن مظعون لحيي ستير	1816	4910713965419912785	170	296.5	132	204	83.33333587646484	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1312	false	-1578858652008708345	269	300	1338	1481	1481	300	جعلكم الله لهم------ وجعلهم الله لكم قال اكره ذلك قال فانهن يرينه مني واراه منهن قال انت يا رسول الله قال انا قال فمن بعدك اذا يا رسول الله فلما ادبر-	1312	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1816	true	5136544247597060796	0	32	0	149	1453	300	جعلك- الله لهم لباسا وجعلهم لك لباسا قال اكره ذلك قال فانهن يرينه مني واراه منهن قال انت يا رسول الله قال انا قال فمن بعدك اذا يا رسول الله فلما ادبر	1816	4910713965419912785	134	242.5	105	150	89.33333587646484	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0560	false	3838937677278436444	156	230	773	1138	1494	300	بن ابي سعيد عن ابي هريرة مرفوعا لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي رحم محرم عليها وفي لفظ لمسلم مسيرة ليلة وفي اخر له يوم وفي لفظ لابي داود بريدا وهو عن ابن حبان في صحيحه والحاكم------------ وقال صحيح علي شرط مسلم وللطبراني في معجمه ثلاثة اميال فقيل له ان الناس يقولون ثلاثة ايام فقال وهموا---------------- قال المنذري في حواشيه----- ليس في هذه الروايات تباين	560	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1820	true	5282170547343790036	6	82	34	422	1536	300	عن ابي سعيد عن ابي هريرة مرفوعا لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي---- محرم عليها وفي لفظ لمسلم مسيرة ليلة وفي لفظ ي---وم وفي لفظ لابي داود بريدا وهي عند بن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم والله اعلم والمصنف استدل بهذا الحديث علي جواز السفر مع النساء للمحارم وبالذي بعده للخلوة بهن قال المنذري في مختصر السنن ليس في هذه الروايات تباين	1820	4910713965419912785	274	447.0	214	398	68.84422302246094	49	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1244	false	-5878797390375023412	129	204	630	977	1440	300	ماجه عن عمر بن الخطاب ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ان يعزل عن الحرة الا باذنها واما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني فلما في صحيح مسلم -----------------------------عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل----- ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت قال قد اخبرتك انها سياتيها ما قدر لها	1244	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1822	true	-8166993364090818138	53	209	254	983	1436	300	ابيه عن عمر بن الخطاب ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ان يعزل عن الحرة الا باذنها انتهي ورواه احمد في مسنده والدارقطني ثم البيهقي في سننيهما قال الدارقطني تفرد به اسحاق الطباع عن بن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الزهري عن محرز بن ابي هريرة عن ابيه عن عمر قال ووهم فيه ايضا خالفه عبد الله بن وهب فرواه عن بن لهيعة عن جعفر بن ربعية عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن ابيه ووهم فيه ايضا والصواب عن حمزة عن عمر مرسل ليس فيه عن ابيه انتهي الحديث الثاني اخرجه------- مسلم ايضا في النكاح عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت قال قد اخبرتك انها سياتيها ما قدر لها	1822	4910713965419912785	328	605.0	255	736	44.565216064453125	70	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1314	false	7429388179338327002	30	105	143	490	1429	300	ماجه عن عمر بن الخطاب ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ان يعزل عن الحرة الا باذنها واما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني فلما في صحيح مسلم -----------------------------عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل----- ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت قال قد اخبرتك انها سياتيها ما قدر لها	1314	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1822	true	-8166993364090818138	53	209	254	983	1436	300	ابيه عن عمر بن الخطاب ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ان يعزل عن الحرة الا باذنها انتهي ورواه احمد في مسنده والدارقطني ثم البيهقي في سننيهما قال الدارقطني تفرد به اسحاق الطباع عن بن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الزهري عن محرز بن ابي هريرة عن ابيه عن عمر قال ووهم فيه ايضا خالفه عبد الله بن وهب فرواه عن بن لهيعة عن جعفر بن ربعية عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن ابيه ووهم فيه ايضا والصواب عن حمزة عن عمر مرسل ليس فيه عن ابيه انتهي الحديث الثاني اخرجه------- مسلم ايضا في النكاح عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت قال قد اخبرتك انها سياتيها ما قدر لها	1822	4910713965419912785	328	605.0	255	736	44.565216064453125	70	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1245	false	2906012747914518044	31	82	139	388	1510	300	يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع -------------------غيره ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها وفي مصنف ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة ----------------------------------------------عن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحاءل حتي تستبرء بحيضة	1245	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1823	true	-4919528773399979645	172	287	826	1405	1469	300	يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر--- يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم انتهي حدثنا سعيد بن منصور ثنا ابو معاوية عن بن اسحاق بهذا الحديث وقال حتي يستبرءها بحيضة انتهي قال ابو داود الحيضة ليست بمحفوظة انتهي ورواه بن حبان في صحيحه في النوع التاسع والماءة من القسم الثاني ويراجع حديث اخر قال بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا حفص عن حجاج عن عبد الله بن زيد عن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحاءل حتي تستبرا بحيضة	1823	4910713965419912785	234	421.5	185	582	40.20618438720703	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1314	false	7429388179338327002	232	283	1093	1342	1429	300	يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع -------------------غيره ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها وفي مصنف ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة ----------------------------------------------عن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحاءل حتي تستبرء بحيضة	1314	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1823	true	-4919528773399979645	172	287	826	1405	1469	300	يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر--- يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم انتهي حدثنا سعيد بن منصور ثنا ابو معاوية عن بن اسحاق بهذا الحديث وقال حتي يستبرءها بحيضة انتهي قال ابو داود الحيضة ليست بمحفوظة انتهي ورواه بن حبان في صحيحه في النوع التاسع والماءة من القسم الثاني ويراجع حديث اخر قال بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا حفص عن حجاج عن عبد الله بن زيد عن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحاءل حتي تستبرا بحيضة	1823	4910713965419912785	234	421.5	185	582	40.20618438720703	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1246	false	-6223795300234919339	206	248	1115	1321	1627	300	لما اخرجه الحاكم في المستدرك وقال اسناده صحيح لا غبار عليه من حديث ا------------------------بن عمر قال وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم جعفر بن ابي طالب الي بلاد الحبشة فلما قدم منها اعتنقه النبي صلي الله عليه وسلم وقبل بين عينيه	1246	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1825	true	-6054772031751863532	120	169	620	850	1504	300	عمر اخرجه الحاكم في المستدرك في اواخر الصلاة عن حيوة بن شريح عن يزيد بن ابي حبيب عن نافع عن بن عمر قال وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم جعفر بن ابي طالب الي بلاد الحبشة فلما قدم منها اعتنقه النبي صلي الله عليه وسلم وقبل بين عينيه	1825	4910713965419912785	167	303.5	133	230	72.60869598388672	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1316	false	-5224591856865615639	107	149	576	782	1592	300	لما اخرجه الحاكم في المستدرك وقال اسناده صحيح لا غبار عليه من حديث ا------------------------بن عمر قال وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم جعفر بن ابي طالب الي بلاد الحبشة فلما قدم منها اعتنقه النبي صلي الله عليه وسلم وقبل بين عينيه	1316	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1825	true	-6054772031751863532	120	169	620	850	1504	300	عمر اخرجه الحاكم في المستدرك في اواخر الصلاة عن حيوة بن شريح عن يزيد بن ابي حبيب عن نافع عن بن عمر قال وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم جعفر بن ابي طالب الي بلاد الحبشة فلما قدم منها اعتنقه النبي صلي الله عليه وسلم وقبل بين عينيه	1825	4910713965419912785	167	303.5	133	230	72.60869598388672	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1247	false	3439748286636812011	249	298	1294	1550	1557	300	عامر الحجري قال سمعت ابا ركانة وفي نسخة صحيحة ابا ريحانة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم واسمه سمعون بالمهملة او المعجمة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مكامعة او مكاعمة المراة المراة ليس بينهما شء وعن مكامعة او مكاعمة الرجل الرجل ليس بينهما شء	1247	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1828	true	-1219091676874795708	141	182	718	929	1510	300	عامر الحجري قال سمعت ا-------------------------با ريحانة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم واسمه شمعون --------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مكامعة او مكاعمة المراة المراة ليس بينهما شء وعن مكامعة او مكاعمة الرجل الرجل ليس بينهما شء	1828	4910713965419912785	210	405.0	169	256	82.03125	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1317	false	7350447798706704748	150	219	790	1151	1568	300	عامر الحجري قال سمعت ابا ركانة وفي نسخة صحيحة ابا ريحانة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم واسمه سمعون بالمهملة او المعجمة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مكامعة او مكاعمة المراة المراة ليس بينهما شء وعن مكامعة او مكاعمة الرجل الرجل ليس بينهما شء قال ابو ع---------------------------بيد القاسم بن سلام وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمكاعمة ان يلثم الرجل فا------------------------------------------ه صاحبه-- والمكامعة ان يضاجع الرجل صاحبه في ثوب واحد	1317	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1828	true	-1219091676874795708	141	246	718	1239	1510	300	عامر الحجري قال سمعت ا-------------------------با ريحانة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم واسمه شمعون --------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مكامعة او مكاعمة المراة المراة ليس بينهما شء وعن مكامعة او مكاعمة الرجل الرجل ليس بينهما شء انتهي وكذلك رواه في مسند ورواه ابو عبيد القاسم بن سلام في اول غريبة حدثني ابو النضر عن الليث بن سعد عن عياش بن عباس رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن المكامعة انتهي قال ابو عبيد والمكاعمة ان يلثم الرجل فاه صاحبه ماخوذ من كعام البعير وهي ان يشد فاه اذا هاج والمكامعة ان يضاجع الرجل صاحبه في ثوب واحد	1828	4910713965419912785	301	561.5	242	566	53.18021011352539	52	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1248	false	8970836024965608995	20	50	105	250	1546	300	الترمذي عن انس قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال فياخذه بيده ويصافحه قال نعم	1248	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1829	true	1618779454355826192	88	117	476	617	1530	300	السدوسي عن انس ----قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال فياخذه بيده ويصافحه قال نعم	1829	4910713965419912785	137	267.0	108	145	94.48275756835938	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1317	false	7350447798706704748	221	251	1159	1304	1568	300	الترمذي عن انس قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال فياخذه بيده ويصافحه قال نعم	1317	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1829	true	1618779454355826192	88	117	476	617	1530	300	السدوسي عن انس ----قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال فياخذه بيده ويصافحه قال نعم	1829	4910713965419912785	137	267.0	108	145	94.48275756835938	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1251	false	8487937841676817607	171	214	847	1055	1464	300	احمد وابن ابي شيبة والبزار------------------------------ والحاكم في المستدرك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ا--------------------------------------بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من احتكر طعاما اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله منه وايما اهل عرصة بات فيهم امرء جاءع فقد برءت منهم ذمة الله	1251	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1833	true	4057700465284405134	220	296	1097	1476	1494	300	احمد وابن ابي شيبة والبزار وابو يعلي الموصلي في مسانيدهم والحاكم في المستدرك والدارقطني في غراءب مالك والطبراني في معجمه الوسط وابو نعيم في الحلية كلهم من حديث اصبغ بن زيد ثنا ابو بشر عن ابي الزاهرية عن كثير بن مرة الحضرمي عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من احتكر طعاما اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله منه وايما اهل عرصة بات فيهم امرء جاءع فقد برءت منهم ذمة الله	1833	4910713965419912785	204	376.5	162	383	53.26370620727539	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1321	false	-3737705849669937309	72	115	355	563	1471	300	احمد وابن ابي شيبة والبزار------------------------------ والحاكم في المستدرك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ا--------------------------------------بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من احتكر طعاما اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله منه وايما اهل عرصة بات فيهم امرء جاءع فقد برءت منهم ذمة الله	1321	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1833	true	4057700465284405134	220	296	1097	1476	1494	300	احمد وابن ابي شيبة والبزار وابو يعلي الموصلي في مسانيدهم والحاكم في المستدرك والدارقطني في غراءب مالك والطبراني في معجمه الوسط وابو نعيم في الحلية كلهم من حديث اصبغ بن زيد ثنا ابو بشر عن ابي الزاهرية عن كثير بن مرة الحضرمي عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من احتكر طعاما اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله منه وايما اهل عرصة بات فيهم امرء جاءع فقد برءت منهم ذمة الله	1833	4910713965419912785	204	376.5	162	383	53.26370620727539	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1252	false	6520042543788899870	6	45	27	217	1502	300	انس قال قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة من دم ولا مال	1252	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1834	true	1888008245956203003	212	250	1031	1217	1479	300	انس ----قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة من دم ولا مال	1834	4910713965419912785	186	369.0	148	190	97.89473724365234	37	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1321	false	-3737705849669937309	195	246	939	1190	1471	300	اخرجه ابو داود وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن صحيح من حديث----------------------------------------------------- انس قال قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة من دم ولا مال	1321	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1834	true	1888008245956203003	192	250	927	1217	1479	300	اخرجه ابو داود---------- والترمذي في البيوع وابن ماجة في التجارات عن حماد بن سلمة عن قتادة وثابت وحميد ثلاثتهم عن انس ----قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة من دم ولا مال	1834	4910713965419912785	212	386.0	168	304	69.7368392944336	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1254	false	5950507602549141549	170	267	902	1392	1550	300	عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه ان لا يحشروا ولا يعشروا ولا يجبوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم ان لا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوع والتجبية بالجيم والموحدة وضع اليدين علي الركبتين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مراسيله عن الحسن ان وفد ثقيف اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب لهم قبة في مءخر المسجد لينظروا---- صلاة المسلمين فقيل له يا رسول الله اتنزلهم في المسجد وهم مشركون ق-ال ان الارض لا تت----------نجس بابن ادم	1254	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1843	true	1698538999863705276	178	300	904	1506	1506	300	عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه ان لا يحشروا ولا يعشروا ولا يجبوا فقال عليه السلام لكن ان-------------------- تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوع انتهي ورواه احمد في مسنده حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة به وكذلك الطبراني في معجمه قال المنذري في مختصره قيل ان الحسن البصري لم يسمع من عثمان بن ابي العاص انتهي ورواه ابو داود في مراسيله عن الحسن ان وفد ثقيف اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب لهم قبة في مءخر المسجد لينظروا الي صلاة المسلمين فقيل له يا رسول الله اتنزلهم الم---سجد وهم مشركون فقال ان الارض لا -تنجس انما ينجس --بن ادم-	1843	4910713965419912785	397	714.0	315	629	63.116058349609375	75	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1324	false	1155532186954424047	71	168	390	880	1533	300	عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه ان لا يحشروا ولا يعشروا ولا يجبوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم ان لا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوع والتجبية بالجيم والموحدة وضع اليدين علي الركبتين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مراسيله عن الحسن ان وفد ثقيف اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب لهم قبة في مءخر المسجد لينظروا---- صلاة المسلمين فقيل له يا رسول الله اتنزلهم في المسجد وهم مشركون ق-ال ان الارض لا تت----------نجس بابن ادم	1324	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1843	true	1698538999863705276	178	300	904	1506	1506	300	عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه ان لا يحشروا ولا يعشروا ولا يجبوا فقال عليه السلام لكن ان-------------------- تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوع انتهي ورواه احمد في مسنده حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة به وكذلك الطبراني في معجمه قال المنذري في مختصره قيل ان الحسن البصري لم يسمع من عثمان بن ابي العاص انتهي ورواه ابو داود في مراسيله عن الحسن ان وفد ثقيف اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب لهم قبة في مءخر المسجد لينظروا الي صلاة المسلمين فقيل له يا رسول الله اتنزلهم الم---سجد وهم مشركون فقال ان الارض لا -تنجس انما ينجس --بن ادم-	1843	4910713965419912785	397	714.0	315	629	63.116058349609375	75	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1255	false	5061537591036361421	27	78	139	383	1497	300	عن انس قال كان غلام يخدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال--- اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	1255	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1845	true	8593394349233100917	169	218	843	1077	1494	300	عن انس قال كان غلام يخدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاس------م فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه--- من النار	1845	4910713965419912785	228	425.0	180	248	91.93548583984375	44	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1324	false	1155532186954424047	228	279	1178	1422	1533	300	عن انس قال كان غلام يخدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال--- اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	1324	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1845	true	8593394349233100917	169	218	843	1077	1494	300	عن انس قال كان غلام يخدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاس------م فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه--- من النار	1845	4910713965419912785	228	425.0	180	248	91.93548583984375	44	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1590	false	-2623946242206406969	70	120	317	564	1483	300	البخاري في صحيحه----------------------------------------- قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه------ صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال--- اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	1590	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1845	true	8593394349233100917	158	218	792	1077	1494	300	البخاري في صحيحه في الجناءز عن حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال كان غلام------ يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاس------م فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	1845	4910713965419912785	235	432.0	187	297	79.12458038330078	46	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1249	false	-2340756554374514046	254	279	1319	1439	1545	300	عن سليمان بن بريدة عن ابيه بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده في لحم خنزير ودمه	1249	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1849	true	-3636079692478716490	219	244	1089	1209	1488	300	عن سليمان بن بريدة عن ابيه بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده في لحم خنزير ودمه	1849	4910713965419912785	120	240.0	95	120	100.0	25	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1319	false	2344280374543353834	155	228	764	1130	1499	300	عن سليمان بن بريدة عن ابيه بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده في لحم خنزير ودمه وليس فيه ذكر الشطرنج الذي ذكره في الهداية وروي مالك واحمد وابن ماجه بلفظ من لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله واما الشطرنج فلما اخرجه------------------------------------------------------------- العقيلي في ضعفاءه عن------------------------------------------------------- ابي هريرة قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوم يلعبون بالشطرنج فقال ما هذه الكوبة الم انه	1319	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1849	true	-3636079692478716490	219	300	1089	1488	1488	300	عن سليمان بن بريدة عن ابيه بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده في لحم خنزير ودمه انتهي قال شيخنا ابو الحجاج المزي في اطرافه ----------------------------------------------------------------------------------اخرجه مسلم في الادب ولم اجده الا في كتاب الشعر احاديث الشطرنج اخرج العقيلي في ضعفاءه عن مطهر بن الهيثم ثنا شبل المصري عن عبد الرحمن بن معمر عن ابي هريرة قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوم يلعبون بالشطرنج فقال ما هذه الكوبة الم انه-	1849	4910713965419912785	240	441.5	192	482	49.79253005981445	47	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1250	false	-4035986949442905870	27	71	139	344	1533	300	عنها لعن الله من يلعب بها والكوبة النرد ولما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابن حبان في -------ضعفاءه------------------------------------------- عن واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله عز وجل في كل يوم ثلاث مءة وستين نظرة لا ينظر فيها الي صاحب الشاه يعني الشطرنج	1250	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1850	true	5469083841492128343	0	87	0	432	1499	300	عنها لعن الله من يلعب بها انتهي واعله بمطهر بن الهيثم وقال لا يصح حديثه وقال وشبل وعبد الرحمن مجهولان انتهي وذكره بن حبان في كتاب الضعفاء واعله بمظهر وقال انه منكر الحديث يروي عن الثقات مالا يشبه حديث الاثبات انتهي حديث اخر رواه -بن حبان في كتاب الضعفاء عن محمد بن الحجاج ثنا حزام بن يحيي عن مكحول عن واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله عز-وجل في كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة لا ينظر فيها الي صاحب الشاة يعني الشطرنج	1850	4910713965419912785	182	290.5	142	434	41.935482025146484	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1319	false	2344280374543353834	228	272	1130	1335	1499	300	عنها لعن الله من يلعب بها والكوبة النرد ولما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابن حبان في -------ضعفاءه------------------------------------------- عن واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله عز وجل في كل يوم ثلاث مءة وستين نظرة لا ينظر فيها الي صاحب الشاه يعني الشطرنج	1319	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1850	true	5469083841492128343	0	87	0	432	1499	300	عنها لعن الله من يلعب بها انتهي واعله بمطهر بن الهيثم وقال لا يصح حديثه وقال وشبل وعبد الرحمن مجهولان انتهي وذكره بن حبان في كتاب الضعفاء واعله بمظهر وقال انه منكر الحديث يروي عن الثقات مالا يشبه حديث الاثبات انتهي حديث اخر رواه -بن حبان في كتاب الضعفاء عن محمد بن الحجاج ثنا حزام بن يحيي عن مكحول عن واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله عز-وجل في كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة لا ينظر فيها الي صاحب الشاة يعني الشطرنج	1850	4910713965419912785	182	290.5	142	434	41.935482025146484	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1256	false	8168464879868930722	42	115	224	577	1562	300	السنن الاربعة----------------- عن اسامة بن شريك قال اتيت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ههنا ومن ههنا فقالوا يا رسول الله انتداوي فقال تداووا فان الله -------لم يضع داء الا وضع له دواء الا---- الهرم ولفظ--------------------------------- احمد------------------------------------------------- في مسند----------------------ه فان الله لم ينزل داء الا انزل له دواء الا الموت قالوا يا رسول الله فما افضل ما اعطي العبد قال خلق حسن	1256	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1860	true	5969173831169221645	63	160	323	799	1499	300	السنن الاربعة عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال اتيت النبي صلي الله------ عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ههنا وه---هنا فقالوا يا رسول الله انتداوي فقال تداووا فان الله عز وجل لم يضع داء الا وضع له دواء غير داء الهرم انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه احمد وابن ابي شيبة واسحاق بن راهويه وابو يعلي الموصلي في مسانيدهم ولفظ بن راهويه فيه فان الله لم ينزل داء الا انزل له دواء الا الموت قالوا يا رسول الله فما افضل ما اعطي العبد قال خلق حسن	1860	4910713965419912785	334	594.0	263	485	68.86598205566406	66	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1325	false	4873710551016960933	243	300	1227	1507	1507	300	السنن الاربعة----------------- عن اسامة بن شريك قال اتيت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ههنا ومن ههنا فقالوا يا رسول الله انتداوي فقال تداووا فان الله -------لم يضع داء الا وضع له دواء الا---- الهرم ولفظ--------------------------------- احمد------------------------------------------------- في مسند----------------------ه فان الله لم ينزل داء الا انزل-	1325	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1860	true	5969173831169221645	63	144	323	727	1499	300	السنن الاربعة عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال اتيت النبي صلي الله------ عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ههنا وه---هنا فقالوا يا رسول الله انتداوي فقال تداووا فان الله عز وجل لم يضع داء الا وضع له دواء غير داء الهرم انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه احمد وابن ابي شيبة واسحاق بن راهويه وابو يعلي الموصلي في مسانيدهم ولفظ بن راهويه فيه فان الله لم ينزل داء الا انزل	1860	4910713965419912785	261	443.0	207	413	63.19612503051758	50	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1415	false	1686252459919473986	53	118	261	578	1558	300	والاوقية اربعون درهما وتكلموا في اي مال ر-----زقه ولم يكن يومءذ الدواوين ولا بيت المال فان الدواوين وضعت في زمن عمر فقيل انما رزقه من الفء مما افاء الل-----ه فقيل من المال الذي اخذ- من نصاري نجران وقيل من الجزية التي اخذها من مجوس هجر وقيل ان رسول الله صلي الله عليه وسل---م فرض له كل يوم درهم----------------------------------------------ا وكان شريح -اخذ علي القضاء اجرا والله	1415	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1864	true	9010636871859547131	0	68	0	354	1483	300	والاوقية اربعون درهما وتكلموا في ا-لمال الذي رزقه ولم تكن يومءذ الدواوين ولا بيت المال فان الدواوين وضعت--- زمن عمر فقيل ر-----زقه-------- مما افاء الله عليه وقيل من المال الذي اخذه من نصاري نجران و-------الجزية التي اخذها من مجوس هجر وذكر ابو الربيع بن سالم انه عليه السلام فرض له كل يوم درهما وفي البخاري في باب رزق الحاكم والعاملين عليها وكان شريح ياخذ علي القضاء اجرا وقالت	1864	4910713965419912785	254	419.5	202	378	67.19577026367188	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1217	false	971887024085626243	206	300	1052	1504	1504	300	في كتاب الخراج عن--- الحسن بن عمارة عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال عمر رضي الله عنه من احيا ارضا ميتة فهي له وليس للمحتجر حق بعد ثلاث سنين------------------------------------------------- وروي حميد بن زنجويه النساءي في كتاب الاموال عن---------------------------------------------------- عمرو بن شعيب ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اقطع اناسا من جهينة ارضا فعطلو--------ها فاخذها قوم اخرون فاحيوها فخاصم فيها الاولون الي عمر بن الخطاب فقال لو كانت قطيعة مني او من ابي بكر لم ارددها ولكنها من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وقال من كان- له ارض فعطلها ثلاث-	1217	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1869	true	4171031549531279041	118	230	560	1099	1441	300	في كتاب الخراج حدثنا الحسن بن عمارة عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال عمر -------------من احيي ارضا ميتة فهي له وليس -لمحتجر حق بعد ثلاث سنين انتهي والحسن بن عمارة ضعيف وسعيد عن عمر فيه كلام وروي حميد بن زنجويه النساءي في كتاب الاموال حدثنا بن ابي عباد ثنا سفيان بن عيينة عن بن ابي نجيح عن عمرو بن شعيب ان النبي صلي الله------ عليه وسلم اقطع -ناسا من جهينة ارضا فعطلوها وتركوها فاخذها قوم اخرون فاحيوها فخاصم فيها الاولون الي عمر بن الخطاب فقال لو كانت قطعية مني او من ابي بكر لم ارددها ولكنها من رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وقال من كانت له ارض فعطلها ثلاث	1869	4910713965419912785	418	758.0	330	566	73.85159301757812	78	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1219	false	5041285311760068042	58	129	298	650	1529	300	عن ابي سعيد الخدري قال اختصم الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم رجلان في حريم نخلة فا---------------مر بها فذرعت فوجدت سبعة اذرع وفي رواية فو-----جدت خمسة اذرع فقضي بذلك وفي لفظ له قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حريم النخلة طول عسيبها------------ ورواه الطحاوي في ------اثاره ولفظه اخ----تصم رجلان الي النبي صلي الله عليه وسلم في نخلة فقطع منها جريدة ثم ذرع بها النخلة فاذا فيها خمسة اذرع	1219	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1872	true	5425566768077495234	223	300	1118	1503	1503	300	عن ابيه عن- الخدري قال اختصم الي النبي صلي الله------ عليه وسلم رجلان في حريم نخلة في حديث احدهما فامر بها فذرعت فوجدت سبعة اذرع وفي حديث الاخر فوجدت خمسة اذرع فقضي بذاك قال عبد العزيز فامر بجريدة من جريدها فذرعت انتهي سكت عنه ابو داود ثم المنذري بعده ورواه الطحاوي في شرح الاثار- ولفظه قال اختصم رجلان الي النبي صلي الله عليه وسلم في نخلة فقطع منها جريدة ثم ذرع بها النخلة فاذا فيها خمسة اذرع-	1872	4910713965419912785	264	423.0	207	394	67.00507354736328	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1267	false	-4231734150777451459	157	300	829	1525	1525	300	الامة ولصحيح الاخبار وهي كثيرة------ منها ما في الصحيحين---------------- عن انس بن مالك قال كنت ساقي القوم يوم حرمت الخمر في بيت ابي طلحة وما شرابهم الا الفضيخ البسر والتمر فاذا مناد ينادي فقال لي ابو طلحة اخرج فانظر فخرجت فاذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت قال فجرت في سكك المدينة فقال لي ابو طلحة اخرج فاهرقها فخرجت فاهرقتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عن عبد الرحمن بن وعلة قال سالت ابن عباس عن بيع الخمر فقال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم صديق من ثقيف او من دوس فلقيه يوم الفتح براوية خمر يهديها اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان اما علمت ان الله حرمها فاقبل الرجل علي غلامه فقال اذهب فبعها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان بماذا امرته قال امرته ان يبيعها فقال ان الذي حرم شربها حرم بيعها فامر بها-	1267	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1876	true	-2677745621529680112	5	193	28	941	1483	300	الامة قل---ت الاحاديث في تحريم الخمر منها ما اخرجه البخاري ومسلم عن ثابت عن انس بن مالك قال كنت ساقي القوم يوم حرمت الخمر في بيت ابي طلحة وما شرابهم الا الفضيح البسر والتمر فاذا مناد ينادي فقال اخر------------ج فانظر فخرجت فاذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت قال فجرت في سكك المدينة فقال لي ابو طلحة اخرج فاهرقها فخرجت ف-هرقتها قال بن عبد البر في التقصي هذا لا خلاف في انه مرفوع وكذلك كل ما كان مثله مما شوهد فيه نزول القران علي النبي صلي الله عليه وسلم انتهي وفي لفظ للبخاري فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي الا ان الخمر قد حرمت ذكره في حديث اخر فاخرجه مسلم عن عبد الرحمن بن وعلة قال سالت ب-ن عباس عن بيع الخمر فقال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم صديق من ثقيف او من دوس فلقيه يوم الفتح براوية خمر يهديها اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان اما علمت ان الله حرمها فاقبل الرجل علي غلامه فقال اذهب فبعها فقال عليه السلام يا ف--------------------لان بماذا امرته قال امرته ان يبيعها فقال ان الذي حرم شربها حرم بيعها فامر بها	1876	4910713965419912785	610	1132.5	481	950	64.21052551269531	120	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1273	false	-680218701850085304	219	280	1114	1426	1536	300	احمد عن ابن عمر قال امرني---------- صلي الله عليه وسلم ان اتيه بمدية قال فاتيته بها فخرج باصحابه الي اسواق المدينة وفيها زقاق الخمر فشق ما كان من ذلك الزقاق بحضرته ثم اعطانيها وامر اصحابه ان يمضوا معي ويعاونوني وامرني ان اتي الاسواق كلها فلا اجد فيها زق خمر الا شققته ففعلت فلم اترك في اسواقها زقا الا شققته واجاب الطحاوي	1273	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1876	true	-2677745621529680112	230	293	1132	1453	1483	300	ايضا عن -بن عمر قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتيه بمدية قال فاتيته بها فخرج باصحابه الي اسواق المدينة وفيها زقاق الخمر فشق ما كان من ذلك الزقاق بحضرته ثم اعطانيها وامر اصحابه ان يمضوا معي ويعاونوني وامرني ان اتي الاسواق كلها فلا اجد فيها زق خمر الا شققته ففعلت فلم اترك في اسواقها زقا الا شققته ورواه البيهقي	1876	4910713965419912785	301	577.5	240	322	93.47826385498047	57	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1337	false	-5124913364200277378	58	204	302	1017	1518	300	الامة ولصحيح الاخبار وهي كثيرة------ منها ما في الصحيحين---------------- عن انس بن مالك قال كنت ساقي القوم يوم حرمت الخمر في بيت ابي طلحة وما شرابهم الا الفضيخ البسر والتمر فاذا مناد ينادي فقال لي ابو طلحة اخرج فانظر فخرجت فاذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت قال فجرت في سكك المدينة فقال لي ابو طلحة اخرج فاهرقها فخرجت فاهرقتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عن عبد الرحمن بن وعلة قال سالت ابن عباس عن بيع الخمر فقال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم صديق من ثقيف او من دوس فلقيه يوم الفتح براوية خمر يهديها اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان اما علمت ان الله حرمها فاقبل الرجل علي غلامه فقال اذهب فبعها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان بماذا امرته قال امرته ان يبيعها فقال ان الذي حرم شربها حرم بيعها فامر بها فاهرقت في البطحاء	1337	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1876	true	-2677745621529680112	5	196	28	959	1483	300	الامة قل---ت الاحاديث في تحريم الخمر منها ما اخرجه البخاري ومسلم عن ثابت عن انس بن مالك قال كنت ساقي القوم يوم حرمت الخمر في بيت ابي طلحة وما شرابهم الا الفضيح البسر والتمر فاذا مناد ينادي فقال اخر------------ج فانظر فخرجت فاذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت قال فجرت في سكك المدينة فقال لي ابو طلحة اخرج فاهرقها فخرجت ف-هرقتها قال بن عبد البر في التقصي هذا لا خلاف في انه مرفوع وكذلك كل ما كان مثله مما شوهد فيه نزول القران علي النبي صلي الله عليه وسلم انتهي وفي لفظ للبخاري فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي الا ان الخمر قد حرمت ذكره في حديث اخر فاخرجه مسلم عن عبد الرحمن بن وعلة قال سالت ب-ن عباس عن بيع الخمر فقال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم صديق من ثقيف او من دوس فلقيه يوم الفتح براوية خمر يهديها اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان اما علمت ان الله حرمها فاقبل الرجل علي غلامه فقال اذهب فبعها فقال عليه السلام يا ف--------------------لان بماذا امرته قال امرته ان يبيعها فقال ان الذي حرم شربها حرم بيعها فامر بها فافرغت في البطحاء	1876	4910713965419912785	627	1169.5	494	968	64.7727279663086	122	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1343	false	-4052077788842084277	120	181	599	911	1503	300	احمد عن ابن عمر قال امرني---------- صلي الله عليه وسلم ان اتيه بمدية قال فاتيته بها فخرج باصحابه الي اسواق المدينة وفيها زقاق الخمر فشق ما كان من ذلك الزقاق بحضرته ثم اعطانيها وامر اصحابه ان يمضوا معي ويعاونوني وامرني ان اتي الاسواق كلها فلا اجد فيها زق خمر الا شققته ففعلت فلم اترك في اسواقها زقا الا شققته واجاب الطحاوي	1343	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1876	true	-2677745621529680112	230	293	1132	1453	1483	300	ايضا عن -بن عمر قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتيه بمدية قال فاتيته بها فخرج باصحابه الي اسواق المدينة وفيها زقاق الخمر فشق ما كان من ذلك الزقاق بحضرته ثم اعطانيها وامر اصحابه ان يمضوا معي ويعاونوني وامرني ان اتي الاسواق كلها فلا اجد فيها زق خمر الا شققته ففعلت فلم اترك في اسواقها زقا الا شققته ورواه البيهقي	1876	4910713965419912785	301	577.5	240	322	93.47826385498047	57	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1274	false	-5449715171962562349	82	171	402	830	1456	300	ابي يعلي الموصلي--------- عن جابر بن عبد الله قال كان رجل يحمل الخمر من خيبر الي المدينة فيبيعها من المسلمين فحمل منها بمال فقدم-------- فلقيه رجل من المسلمين فقال-------- ان الخمر قد حرمت فوضعها حيث انتهي علي تل وسجاها باكسية ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بلغني ان الخمر قد حرمت قال اجل قال فهل لي ان اردها علي من ابتعتها منه قال لا قال افاهديها الي من يكافءني منها قال لا قال فان فيها مالا ليتامي في حجري قال اذا اتانا مال البحرين	1274	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1877	true	-4875441445219872995	206	300	1024	1475	1475	300	ابو يعلي الموصلي في مسنده عن جابر بن عبد الله قال كان رجل يحمل الخمر من خيبر الي المدينة فيبيعها من المسلمين فحمل منها بمال فقدم المدينة فلقيه رجل من المسلمين فقال يا فلان ان الخمر قد حرمت فوضعها حيث انتهي علي تل وسجاها باكسية ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بلغني ان الخمر قد حرمت قال اجل قال -هل لي ان اردها علي من ابتعتها منه قال لا قال افاهديها الي من يكافءني منها قال لا قال فان فيها مالا ليتامي في حجري قال اذا اتانا مال البحرين-	1877	4910713965419912785	425	813.0	337	453	93.81898498535156	86	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1344	false	2791650049691946622	0	72	0	348	1467	300	فيبيعها من المسلمين فحمل منها بمال فقدم-------- فلقيه رجل من المسلمين فقال-------- ان الخمر قد حرمت فوضعها حيث انتهي علي تل وسجاها باكسية ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بلغني ان الخمر قد حرمت قال اجل قال فهل لي ان اردها علي من ابتعتها منه قال لا قال افاهديها الي من يكافءني منها قال لا قال فان فيها مالا ليتامي في حجري قال اذا اتانا مال البحرين	1344	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1877	true	-4875441445219872995	225	300	1113	1475	1475	300	فيبيعها من المسلمين فحمل منها بمال فقدم المدينة فلقيه رجل من المسلمين فقال يا فلان ان الخمر قد حرمت فوضعها حيث انتهي علي تل وسجاها باكسية ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بلغني ان الخمر قد حرمت قال اجل قال -هل لي ان اردها علي من ابتعتها منه قال لا قال افاهديها الي من يكافءني منها قال لا قال فان فيها مالا ليتامي في حجري قال اذا اتانا مال البحرين-	1877	4910713965419912785	346	665.0	275	364	95.05494689941406	70	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1274	false	-5449715171962562349	171	195	830	963	1456	300	فاتنا نعوض ايتامك من مالهم ثم نادي بالمدينة فقال رجل يا رسول الله الاوعية ينتفع بها قال-فحلوا اوكيتها فانصبت حتي استقرت في بطن الوادي	1274	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1878	true	-5265532255407218782	0	25	0	134	1450	300	فاتنا نعوض ايتامك من مالهم ثم نادي بالمدينة فقال رجل يا رسول الله الاوعية ينتفع بها قال فحلوا اوكيتها فانصبت حتي استقرت في بطن الوادي	1878	4910713965419912785	133	261.0	109	134	99.25373077392578	25	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1344	false	2791650049691946622	72	96	348	481	1467	300	فاتنا نعوض ايتامك من مالهم ثم نادي بالمدينة فقال رجل يا رسول الله الاوعية ينتفع بها قال-فحلوا اوكيتها فانصبت حتي استقرت في بطن الوادي	1344	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1878	true	-5265532255407218782	0	25	0	134	1450	300	فاتنا نعوض ايتامك من مالهم ثم نادي بالمدينة فقال رجل يا رسول الله الاوعية ينتفع بها قال فحلوا اوكيتها فانصبت حتي استقرت في بطن الوادي	1878	4910713965419912785	133	261.0	109	134	99.25373077392578	25	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1270	false	8209286315925176504	104	146	516	717	1455	300	اخبرنا ابو حنيفة عن سليمان الشيباني عن ابن زياد انه افطر عند عبد الله بن عمر فسقاه شرابا فكانه اخذ منه فلما اصبح غدا اليه فقال--- ما هذا الشراب ما كدت اهتدي الي منزلي فقال ابن عمر ما زدناك علي عجوة وزبيب	1270	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1880	true	2606873691905700550	1	44	7	209	1500	300	اخبرنا ابو حنيفة عن سليمان الشيباني عن -بن زياد انه افطر عند عبد الله بن عمر فسقاه شرابا فكانه اخذ منه فلما اصبح غدا اليه فقال له ما هذا الشراب ما كدت اهتدي الي منزلي فقال -بن عمر ما زدناك علي عجوة وزبيب	1880	4910713965419912785	199	382.0	157	204	97.54901885986328	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1271	false	7302292270602014644	79	171	399	851	1480	300	صلي الله عليه وسلم انه نهي ان ينبذ الزبيب والتم---------------------ر جميعا ون-هي ان ينب-------------------------------------ذ البسر والرطب جميعا وفيها ايضا سوي الترمذي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن خليط الزبيب والتمر وعن خليط البسر والتمر وعن خليط الزهو والتمر وقال انتبذوا كل واحد علي حدة وعن مسلم عن ابي سعيد الخدري قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخلط بسرا بتمر او زبيبا بتمر او زبيبا ببسر وقال من شرب منكم النبيذ فليشربه زبيبا فردا او تمرا فردا او بسرا فردا	1271	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1880	true	2606873691905700550	224	296	1118	1480	1500	300	صلي الله عليه وسلم ان يخلط ا-لتمر والزبيب جميعا وان يخلط التمر والبسر جميعا انتهي واخرج ايضا عن نافع عن بن عمر قال نهي ان ينبذ البسر والرطب جميعا والتمر و----------------------------------------------------------------------------------------الزبيب جميعا انتهي واخرج ايضا عن ابي المتوكل عن------------------------------------------------------------ الخدري قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخلط بسرا بتمر او زبيبا بتمر او زبيبا ببسر وقال من شرب منكم النبيذ فليشربه زبيبا فردا او تمرا فردا او بسرا فردا	1880	4910713965419912785	234	390.0	185	511	45.792564392089844	42	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1271	false	7302292270602014644	75	147	382	736	1480	300	عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان ينبذ الزبيب والتمر جميعا ونهي ان ينبذ البسر والرطب جميعا وفيها ايضا سوي-------- الترمذي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن خليط الزبيب والتمر وعن خليط البسر والتمر وعن خليط الزهو- والتمر وقال انتبذوا كل واحد علي حدة وعن ---------------مسلم عن ابي سعيد الخدري قال نهانا رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	1271	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1880	true	2606873691905700550	85	155	423	771	1500	300	عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان ينبذ الزبيب والتمر جميعا ونهي ان ينبذ البسر والرطب جميعا انتهي اخرج الجماعة الا الترمذي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن خليط الزبيب والتمر وعن خليط البسر والتمر وعن خليط الزهور والتمر وقال انتبذوا كل واحد علي حدة انتهي وفي لفظ فيه ل----------------------------------مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم	1880	4910713965419912785	300	549.5	236	382	78.5340347290039	58	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1340	false	1950869306540000563	5	47	22	223	1462	300	اخبرنا ابو حنيفة عن سليمان الشيباني عن ابن زياد انه افطر عند عبد الله بن عمر فسقاه شرابا فكانه اخذ منه فلما اصبح غدا اليه فقال--- ما هذا الشراب ما كدت اهتدي الي منزلي فقال ابن عمر ما زدناك علي عجوة وزبيب	1340	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1880	true	2606873691905700550	1	44	7	209	1500	300	اخبرنا ابو حنيفة عن سليمان الشيباني عن -بن زياد انه افطر عند عبد الله بن عمر فسقاه شرابا فكانه اخذ منه فلما اصبح غدا اليه فقال له ما هذا الشراب ما كدت اهتدي الي منزلي فقال -بن عمر ما زدناك علي عجوة وزبيب	1880	4910713965419912785	199	382.0	157	204	97.54901885986328	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1341	false	1505536605251667412	11	72	50	350	1475	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- نهي عن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الب-------------سر والتمر وعن خليط الزهو والتمر وقال انتبذوا كل واحد علي حدة وعن مسلم عن ابي سعيد------ الخدري قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخلط بسرا بتمر او زبيبا بتمر او زبيبا ببسر وقال من شرب منكم النبيذ فليشربه زبيبا فردا او تمرا فردا او بسرا فردا	1341	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1880	true	2606873691905700550	224	296	1118	1480	1500	300	صلي الله عليه وسلم ان يخلط التمر والزبيب جميعا وان يخلط التمر والبسر جميعا انتهي واخرج ايضا عن نافع عن بن عمر قال نهي ان ينبذ----------------------- البسر والرطب جميعا والتمر والزبيب جميعا انتهي واخرج ايضا -----------------------------عن ابي المتوكل عن الخدري قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخلط بسرا بتمر او زبيبا بتمر او زبيبا ببسر وقال من شرب منكم النبيذ فليشربه زبيبا فردا او تمرا فردا او بسرا فردا	1880	4910713965419912785	207	314.5	162	414	50.0	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1341	false	1505536605251667412	0	48	0	235	1475	300	الترمذي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن خليط الزبيب والتمر وعن خليط البسر والتمر وعن خليط الزهو- والتمر وقال انتبذوا كل واحد علي حدة وعن ---------------مسلم عن ابي سعيد الخدري قال نهانا رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	1341	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1880	true	2606873691905700550	110	155	550	771	1500	300	الترمذي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن خليط الزبيب والتمر وعن خليط البسر والتمر وعن خليط الزهور والتمر وقال انتبذوا كل واحد علي حدة انتهي وفي لفظ فيه ل----------------------------------مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم	1880	4910713965419912785	191	350.0	151	255	74.90196228027344	37	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1271	false	7302292270602014644	28	116	141	577	1480	300	الاثار عن ابي---- حنيفة عن حماد ع--------------ن ابراهيم------- قال لا باس بنبيذ خليط التمر والزبيب وانما كره- لشدة العيش في الزمن الاول كما كره السمن واللحم وكما كره الاقران واما اذا وسع الله علي المسلمين فلا باس به وحرمه مالك والشافعي لما قدمنا ولما في الكتب الستة عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان ينب------------------------ذ الزبيب والتمر جميعا ونهي ان ينبذ البسر والرطب جميعا وفيها ايضا سوي الترمذي عن عبد ال-----------------له بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن	1271	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1881	true	4205104630185191815	27	110	142	550	1465	300	الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي قال لا باس بنبيذ خليط التمر والزبيب وانما كرها لشدة العيش في الزمن الاول كما كره السمن واللحم وكما كره الاقران فاما اذا وسع الله علي المسلمين فلا باس به انتهي واخرج بن عدي ف----------------ي الكامل عن عمر بن رديح ثنا عطاء بن ابي ميمون عن ام سليم وابي طلحة انهما كانا يشربان نبيذ الزبيب و-------------------------ا-------------------------------------------------لبسر يخلطانه فقيل له يا ابا -طلحة ان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم نهي عن	1881	4910713965419912785	244	376.5	189	503	48.50894546508789	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1271	false	7302292270602014644	179	259	885	1267	1480	300	عن ام سليم وابي طلحة انهما كانا يشربان نبيذ الزبيب والبسر يخلطانه فقيل له يا ابا طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هذا قال انما نهي عن العوز في ذلك الزمان كما نهي عن الاقران و------------------------------------------------في سن----ن ابي داود عن------------------------------------------------------------------ صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة فسالناها عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضته من زبيب فالقيه في اناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلي الله عليه وسلم	1271	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1881	true	4205104630185191815	84	187	425	924	1465	300	عن ام سليم وابي طلحة انهما كانا يشربان نبيذ الزبيب والبسر يخلطانه فقيل له يا ابا طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هذا قال انما نهي عن العوز في ذلك الزمان كما نهي عن الاقران انتهي واعله بعمر بن رديح حديث اخر اخرجه ابو داود في سننه عن ابي بحر عبد الرحمن بن عثمان السكراوي عن عتاب بن عبد العزيز الحماني قال حدثتني صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة فسالناها عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة- من زبيب فالقيه في اناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلي الله عليه وسلم	1881	4910713965419912785	372	704.0	293	500	74.4000015258789	76	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1340	false	1950869306540000563	229	267	1103	1294	1462	300	الاثار عن ابي---- حنيفة عن حماد ع--------------ن ابراهيم------- قال لا باس بنبيذ خليط التمر والزبيب وانما كره- لشدة العيش في الزمن الاول كما كره السمن واللحم وكما كره الاقران واما اذا وسع الله علي المسلمين فلا باس به	1340	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1881	true	4205104630185191815	27	69	142	359	1465	300	الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي قال لا باس بنبيذ خليط التمر والزبيب وانما كرها لشدة العيش في الزمن الاول كما كره السمن واللحم وكما كره الاقران فاما اذا وسع الله علي المسلمين فلا باس به	1881	4910713965419912785	183	344.5	146	217	84.33179473876953	33	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1341	false	1505536605251667412	80	160	384	766	1475	300	عن ام سليم وابي طلحة انهما كانا يشربان نبيذ الزبيب والبسر يخلطانه فقيل له يا ابا طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هذا قال انما نهي عن العوز في ذلك الزمان كما نهي عن الاقران و------------------------------------------------في سن----ن ابي داود عن------------------------------------------------------------------ صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة فسالناها عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضته من زبيب فالقيه في اناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلي الله عليه وسلم	1341	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1881	true	4205104630185191815	84	187	425	924	1465	300	عن ام سليم وابي طلحة انهما كانا يشربان نبيذ الزبيب والبسر يخلطانه فقيل له يا ابا طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هذا قال انما نهي عن العوز في ذلك الزمان كما نهي عن الاقران انتهي واعله بعمر بن رديح حديث اخر اخرجه ابو داود في سننه عن ابي بحر عبد الرحمن بن عثمان السكراوي عن عتاب بن عبد العزيز الحماني قال حدثتني صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة فسالناها عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة- من زبيب فالقيه في اناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلي الله عليه وسلم	1881	4910713965419912785	372	704.0	293	500	74.4000015258789	76	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1270	false	8209286315925176504	151	182	740	889	1455	300	طاف النبي صلي الله عليه وسلم بين الصفا والمروة اسبوعا ثم استند الي حاءط من حيطان مكة فقال هل من شربة فاتي بقعب من نبيذ فذاقه فقطب ورده اليه فقام رجل ----	1270	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1884	true	-3737403626162231571	269	300	1315	1463	1463	300	طاف النبي صلي الله عليه وسلم بين الصفا والمروة اسبوعا ثم استند الي حاءط من حيطان مكة فقال هل من شربة فاتي بقعب من نبيذ فذاقه فقطب ورد-----ه فقام اليه رجل	1884	4910713965419912785	140	267.0	111	153	91.50326538085938	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1340	false	1950869306540000563	52	83	246	395	1462	300	طاف النبي صلي الله عليه وسلم بين الصفا والمروة اسبوعا ثم استند الي حاءط من حيطان مكة فقال هل من شربة فاتي بقعب من نبيذ فذاقه فقطب ورده اليه فقام رجل ----	1340	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1884	true	-3737403626162231571	269	300	1315	1463	1463	300	طاف النبي صلي الله عليه وسلم بين الصفا والمروة اسبوعا ثم استند الي حاءط من حيطان مكة فقال هل من شربة فاتي بقعب من نبيذ فذاقه فقطب ورد-----ه فقام اليه رجل	1884	4910713965419912785	140	267.0	111	153	91.50326538085938	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1270	false	8209286315925176504	182	269	889	1307	1455	300	من ال حاطب فقال يا رسول الله هذا شراب اهل مكة قال فصب عليه الماء ثم شرب ثم قال حرمت الخمر بعينها والسكر من كل رواه العقيلي عن --محمد بن الفرات واعله به ورواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا عن عبد الرحمن بن بشر الغطفاني -----------------------عن علي قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاشربة عام حجة الوداع فقال حرم الله الخمر بعينها والسكر من كل شراب ثم ---قال وعبد الرحمن هذا مجهول في الرواية والنسب----------------- وانما يروي---- عن ابن عباس من قوله وروا-------ه النساءي-------- موقوفا عليه------- من طرق	1270	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1885	true	2234989821393363380	0	123	0	598	1415	300	من ال حاطب فقال يا رسول الله هذا شراب اهل مكة قال فصب عليه الماء ثم شرب ثم قال حرمت الخمر بعينها والسكر من كل شراب انتهي واعله بمحمد بن الفرات ونقل عن يحيي بن معين انه قال فيه ليس بشء ونقل عن البخاري انه قال منكر الحديث وقال العقيلي لا يتابع عليه انتهي واخرجه العقيلي ايضا عن عبد الرحمن بن بشر الغطفاني عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاشربة عام حجة الوداع فقال حرم الله الخمر بعينها والسكر من كل شراب انتهي قال وعبد الرحمن هذا مجهول في الرواية والنسب وحديثه غير محفوظ وانما يروي هذا عن -بن عباس من قوله انتهي واخرجه النساءي في سننه موقوفا علي بن عباس من طرق	1885	4910713965419912785	386	674.0	304	599	64.44073486328125	77	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1340	false	1950869306540000563	83	170	395	813	1462	300	من ال حاطب فقال يا رسول الله هذا شراب اهل مكة قال فصب عليه الماء ثم شرب ثم قال حرمت الخمر بعينها والسكر من كل رواه العقيلي عن --محمد بن الفرات واعله به ورواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا عن عبد الرحمن بن بشر الغطفاني -----------------------عن علي قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاشربة عام حجة الوداع فقال حرم الله الخمر بعينها والسكر من كل شراب ثم ---قال وعبد الرحمن هذا مجهول في الرواية والنسب----------------- وانما يروي---- عن ابن عباس من قوله وروا-------ه النساءي-------- موقوفا عليه------- من طرق	1340	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1885	true	2234989821393363380	0	123	0	598	1415	300	من ال حاطب فقال يا رسول الله هذا شراب اهل مكة قال فصب عليه الماء ثم شرب ثم قال حرمت الخمر بعينها والسكر من كل شراب انتهي واعله بمحمد بن الفرات ونقل عن يحيي بن معين انه قال فيه ليس بشء ونقل عن البخاري انه قال منكر الحديث وقال العقيلي لا يتابع عليه انتهي واخرجه العقيلي ايضا عن عبد الرحمن بن بشر الغطفاني عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاشربة عام حجة الوداع فقال حرم الله الخمر بعينها والسكر من كل شراب انتهي قال وعبد الرحمن هذا مجهول في الرواية والنسب وحديثه غير محفوظ وانما يروي هذا عن -بن عباس من قوله انتهي واخرجه النساءي في سننه موقوفا علي بن عباس من طرق	1885	4910713965419912785	386	674.0	304	599	64.44073486328125	77	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1274	false	-5449715171962562349	200	250	984	1227	1456	300	الدارقطني-------- عن فرج بن فضالة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة انها قالت كان لنا شاة نحتلبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت شاتكم قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال صلي- الله عليه وسلم ان دباغها يحل- كما يحل خل	1274	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1890	true	-9168454273883786647	251	300	1222	1462	1462	300	الدارقطني في سننه عن فرج بن فضالة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة انها كانت له----ا شاة تحتلبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال عليه السلا--------م ان دباغها يحله كما يحل خل-	1890	4910713965419912785	216	384.0	170	253	85.37549591064453	39	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1344	false	2791650049691946622	101	151	502	745	1467	300	الدارقطني-------- عن فرج بن فضالة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة انها قالت كان لنا شاة نحتلبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت شاتكم قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال صلي- الله عليه وسلم ان دباغها يحل- كما يحل خل	1344	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1890	true	-9168454273883786647	251	300	1222	1462	1462	300	الدارقطني في سننه عن فرج بن فضالة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة انها كانت له----ا شاة تحتلبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال عليه السلا--------م ان دباغها يحله كما يحل خل-	1890	4910713965419912785	216	384.0	170	253	85.37549591064453	39	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1273	false	-680218701850085304	146	300	746	1536	1536	300	-لا يحل تخليل الخمر ولا اكل الحاصل منه لما اخرجه مسلم -------قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر اتتخذ خلا قال لا------ واخرج ايضا عن انس ان ابا طلحة سال النبي عليه الصلاة والسلام عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا نجعلها خلا قال ل-----------------------------------------------------------------------------------ا ولان الصحابة اهرقوها حين نزلت اية التحريم و------------------لو جاز التخليل لنبه عليه الصلاة والسلام عليه كما نبه اهل الشاة الميتة علي دباغ اهابها وفي مسند احمد عن ابن عمر قال امرني صلي الله عليه وسلم ان اتيه بمدية قال فاتيته بها فخرج باصحابه الي اسواق المدينة وفيها زقاق الخمر فشق ما كان من ذلك الزقاق بحضرته ثم اعطانيها وامر اصحابه ان يمضوا معي ويعاونوني وامرني ان اتي الاسواق كلها فلا اجد فيها زق خمر الا شققته ففعلت فلم اترك في اسواقها زقا الا شققته واجاب الطحاوي بان ذلك محمول علي التغليظ والتشديد---------------------------------------------------- بدليل انه ورد في بعض طرقه الامر بكسر الدنان فيما روي الدارقطني والطبراني في-	1273	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1891	true	782116675640569264	89	208	446	1054	1492	300	علي منع تخليل الخمر ب-------------------ما اخرجه مسلم عن انس قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر ايتخذ خلا قال لا انتهي واخرج ايضا عن انس ان ابا طلحة سال النبي صلي- الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال -فلا نجعلها خلا قال لا انتهي قالوا فلو كان التخليل جاءزا لكان فيه تضييع مال اليتيم ولوجب فيه الضمان قالوا ولان الصحابة اراقوها حين نزلت اية التحريم كما ورد في الصحيح فلو جاز التخليل لنبه عليه السلام -------------كما نبه اهل الشاة الميتة علي دباغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجاب الطحاوي بانه--- محمول علي التغليط والتشديد لانه كان في ابتداء الاسلام كما ورد ذلك في سءر الكلب بدليل انه ورد في بعض طرقه الامر بكسر الدنان وتقطيع الزقاق رواه -الطبراني في	1891	4910713965419912785	397	627.5	316	958	41.44050216674805	65	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1343	false	-4052077788842084277	47	237	231	1191	1503	300	-لا يحل تخليل الخمر ولا اكل الحاصل منه لما اخرجه مسلم -------قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر اتتخذ خلا قال لا------ واخرج ايضا عن انس ان ابا طلحة سال النبي عليه الصلاة والسلام عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا نجعلها خلا قال ل-----------------------------------------------------------------------------------ا ولان الصحابة اهرقوها حين نزلت اية التحريم و------------------لو جاز التخليل لنبه عليه الصلاة والسلام عليه كما نبه اهل الشاة الميتة علي دباغ اهابها وفي مسند احمد عن ابن عمر قال امرني صلي الله عليه وسلم ان اتيه بمدية قال فاتيته بها فخرج باصحابه الي اسواق المدينة وفيها زقاق الخمر فشق ما كان من ذلك الزقاق بحضرته ثم اعطانيها وامر اصحابه ان يمضوا معي ويعاونوني وامرني ان اتي الاسواق كلها فلا اجد فيها زق خمر الا شققته ففعلت فلم اترك في اسواقها زقا الا شققته واجاب الطحاوي بان ذلك محمول علي التغليظ والتشديد---------------------------------------------------- بدليل انه ورد في بعض طرقه الامر بكسر الدنان فيما روي الدارقطني والطبراني في معجمه وبدليل ما ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي احمد في مسنده عن ابن -----------------------------------------------------------عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم شق زقاق الخمر بيده في اسواق المدينة-------------------------------------- وهذا صريح في التغليظ لان فيه اتلاف مال الغير اذ قد كان يمكن	1343	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1891	true	782116675640569264	89	300	446	1492	1492	300	علي منع تخليل الخمر ب-------------------ما اخرجه مسلم عن انس قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر ايتخذ خلا قال لا انتهي واخرج ايضا عن انس ان ابا طلحة سال النبي صلي- الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال -فلا نجعلها خلا قال لا انتهي قالوا فلو كان التخليل جاءزا لكان فيه تضييع مال اليتيم ولوجب فيه الضمان قالوا ولان الصحابة اراقوها حين نزلت اية التحريم كما ورد في الصحيح فلو جاز التخليل لنبه عليه السلام -------------كما نبه اهل الشاة الميتة علي دباغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجاب الطحاوي بانه--- محمول علي التغليط والتشديد لانه كان في ابتداء الاسلام كما ورد ذلك في سءر الكلب بدليل انه ورد في بعض طرقه الامر بكسر الدنان وتقطيع الزقاق رواه -الطبراني في معجمه حدثنا معاذ بن المثني ثنا مسدد ثنا معتمر ثنا ليث عن يحيي بن عباد عن انس عن ابي طلحة قال قلت يا رسول الله اني اشتريت خمرا لايتام في حجري فقال اهرق الخمر وكسر الدنان ورواه الدارقطني ايضا وروي احمد في مسنده حدثنا الحكم بن نافع ثنا ابو بكر بن ابي مريم عن ضمرة بن حبيب عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم شق زقاق الخمر بيده في اسواق المدينة وقد تقدم بتمامه في احاديث تحريم الخمر وهذا صريح في التغليظ لان فيه اتلاف مال الغير و--قد كان يمكن-	1891	4910713965419912785	546	867.5	434	1399	39.02787780761719	93	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1344	false	2791650049691946622	151	224	745	1083	1467	300	الخمر الا انه قال---------- تفرد به فرج بن فضالة عن يحيي وهو ضعيف يروي عن يحيي بن سعيد--------- احاديث عدة لا يتابع عليها و--------------------------------------------في المعرفة للبيهقي عن المغيرة بن زياد عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال خير خلكم خل خمركم ثم قال تفرد به المغيرة عن ابي الزبير وليس بالقوي ------------------------------------قال وان صح فهو محمول علي ما اذا تخلل بنفسه وكذا------ ايضا حديث فرج بن فضالة	1344	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1891	true	782116675640569264	0	84	0	410	1492	300	الخمر --انتهي قال الدارقطني تفرد بن فرج بن فضالة-------- وهو ضعيف يروي عن يحيي بن سعيد الانصاري احاديث---- لا يتابع عليها انتهي حديث اخر خير خلكم خل خمركم قال البيهقي في المعرفة ------رواه المغيرة بن زياد عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال خير خلكم خل خمركم تفرد------- به المغيرة بن زياد------ وليس بالقوي واهل الحجاز يسمون خل العنب خل الخمر قال وان صح فهو محمول علي ما اذا تخلل بنفسه وعليه يحمل ايضا حديث فرج بن فضالة	1891	4910713965419912785	283	471.5	218	443	63.88261795043945	56	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1372	false	5735088998765669773	211	296	1108	1507	1520	300	اخرجه اصحاب الكتب الستة عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله اني ارسل ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------لبي فاجد معه كلبا اخر لا ادري ايهما اخذه فقال لا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب اخر------------------------------- وفي لفظ اذا ارسلت كلبك فسميت فاخذ فقتل فكل وان اكل منه فلا تاكل فانما امسك علي نفسه وفي لفظ قلت يا------------------------------------------------------------------------------- رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله ف----------------كل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال	1372	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1892	true	-2977861549993060849	164	277	802	1340	1454	300	اخرجه الاءمة----- الس---------------تة عنه قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي فقال اذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فكل فان اكل منه فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي فاجد معه -----اخر لا ادري ايهما اخذه فقال لا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب اخر انتهي احاديث الخصوم استدل لمالك في اباحة ما---------------------------------- اكل منه الكلب بحديثين احدهما اخرجه ابو داود عن داود بن عمرو الدمشقي عن بشر بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة قال قال رسول الله صلي الله عل-يه وسلم---- في-------------- صيد ال----كلب اذا ارسلت كلبك------- وذكرت اسم الله فكل وان اكل منه وكل ما وردت عليك يدك -ان--تهي قال	1892	4910713965419912785	221	239.5	166	630	35.07936477661133	38	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1374	false	-7404189035017040754	139	297	693	1454	1469	300	عن عاءشة مرفوعا بلفظ ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بظبي قد اصابه بالامس وهو ميت فقال يا رسول الله عرفت فيه سهمي وقد رميته بالامس فقال لو اعلم ان سهمك قتله اكلته ولكن لا ادري وهوام الارض كثيرة و-----------------------------------------------------في مراسيل ابي داود ع----------ن الشعبي ان اعرابيا اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم ظبيا فقال من اين اصبت هذا قال رميته فطلبته فاعجزني حتي ادركني المساء فرجعت فلما اصبحت اتبعت اثره فوجدته في غار وهذا مشقصي فيه اعرفه قال بات عنك الليلة فلا امن ان يكون هامة اعانتك عليه فلا حاجة لي فيه هذا ولكنه يخالف صريح ما في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم واحمد وابي داود والنساءي عن -------------ابي ثعلبة الخشني عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي يدرك صيده بعد ثلاث قال كل- ما لم ينتن وكذا ما في صحيح--------------------------------------------------------------------------- البخاري ومسلم والنساءي عن عدي بن حاتم----- وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت	1374	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1895	true	2215119269849857382	43	273	211	1313	1453	300	عن عاءشة------------ ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بظبي قد اصابه بالامس وهو ميت فقال يا رسول الله عرفت فيه سهمي وقد رميته بالامس فقال لو اعلم ان سهمك قتله اكلته ولكن لا ادري وهوام الارض كثيرة انتهي وابن ابي المخارق واه واما المرسل فرواه ابو داود في مراسيله عن عطاء بن الساءب عن الشعبي ان اعرابيا اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم ظبيا فقال من اين اصبت هذا قال رميته فطلبته فاعجزني حتي ادركني المساء فرجعت فلما اصبحت اتبعت اثره فوجدته في غار وهذا مشقصي فيه اعرفه قال بات عنك لي--لة فلا امن ان تكون هامة اعانتك عليه -لا حاجة لي فيه انتهي حديث اخر رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن عبد الكريم الجزري عن زياد بن ابي مريم قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رميت صيدا فتغيب عني ليلة فقال عليه السلام ان هوام الارض كثيرة انتهي احاديث الخصوم اخرج مسلم عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن ابي ثعلبة الخشني عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي يدرك صيده بعد ثلاث قال كله ما لم ينتن انتهي زاد في لفظ اخر وقال في الكلب ايضا كله بعد ثلاث الا ان ينتن فدعه انتهي حديث اخر اخرجه البخاري ومسلم ---------عن عدي بن حاتم وفيه وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت	1895	4910713965419912785	658	1165.5	515	1126	58.43694305419922	130	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1372	false	5735088998765669773	255	300	1311	1520	1520	300	فكل وان اكل من---ه فلا تاكل فانما امسك علي نفسه وفي لفظ -----------------------قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال -ان قتلن ما لم-	1372	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1896	true	8898595638957202994	233	283	1108	1342	1426	300	فكل وما اصاب بعرضه فلا تاكل قلت اخرجه الاءمة الستة في كتبهم عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله ق-ال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتل- قال وان قتل- ما لم	1896	4910713965419912785	171	287.0	134	237	72.15190124511719	32	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1374	false	-7404189035017040754	49	86	253	431	1469	300	السهم الة ولقوله عليه الصلاة والسلام لعدي اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله عليه فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في ماء رواه الشيخان وزاد مسلم فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	1374	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1896	true	8898595638957202994	187	222	893	1048	1426	300	النبي صلي ال--له عليه وسلم قال له-------- اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله عليه فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في ماء------------- وزاد مسلم فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	1896	4910713965419912785	139	243.5	106	178	78.08988952636719	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1375	false	2996483463345630619	26	81	126	395	1478	300	او الثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه اياكل قال ياكل ان شاء وفي سنن ----------------------------------الترمذي والنساءي عنه ايضا ------------------------قال قلت يا رسول الله انا اهل صيد وان احدنا يرمي الصيد فيغيب عنه الليلة والليلتين فيبتغي الاثر فيجده ميتا قال اذا وجدت السهم فيه ولم تجد---- اثر غيره وعلمت ان سهمك قتله فكله ولا شك ان	1375	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1896	true	8898595638957202994	0	68	0	324	1426	300	او الثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه ------قال ياكل ان شاء ولم يصل سنده بهذا حديث اخر اخرجه النساءي والترمذي عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله انا اهل صيد وان احدنا يرمي الصيد فيغيب عنه الليلة والليلتين فيتبع- الاثر فيجده ميتا قال اذا وجدت السهم فيه ولم تجد فيه اثر غيره وعلمت ان سهمك قتله فكله انتهي قال	1896	4910713965419912785	228	391.0	179	331	68.88217163085938	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1377	false	-4481750173783690224	43	101	205	488	1472	300	ميتة لما اخرجه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن -----------------------------------------------------عن ابي واقد الليثي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما قطع عن البهيمة وهي حية فهو ميتة زاد----------------- الترمذي -------قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-------- وهم يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم فقال صلي- الله عليه وسلم ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة	1377	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1897	true	3754233646088651584	32	106	165	521	1458	300	ميت قلت- اخرجه ابو داود والترمذي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ثنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي واقد الليثي عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة انتهي لابي داود ولفظ الترمذي اتم ثم قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يحبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم فقال عليه السلا--------م ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة	1897	4910713965419912785	247	394.5	195	369	66.93766784667969	45	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1147	false	6706211650427404486	159	183	803	920	1547	300	البيوع عن قتادة عن انس انه قال ولقد رهن رسول الله صلي الله عليه وسلم درعا له بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله	1147	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1900	true	-6200491410522939970	0	22	0	109	1490	300	البيوع عن قتادة عن انس-------- ولقد رهن رسول الله صلي الله عليه وسلم درعا له بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله	1900	4910713965419912785	109	209.5	87	117	93.16239166259766	21	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1150	false	-6435986162627893815	0	61	0	286	1496	300	ثابت قال سمعت عطاء يحدث ان رجلا رهن رجلا فرسا فنفق في يده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمرتهن ذهب حقك ولا يجوز ان يقال ذهب حقك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بس لان هذا مما لا يشكل وفي مراسيله ايضا عن علي بن سهل الرملي حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الرهن بما فيه------ قال	1150	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1902	true	775273837002438311	53	172	269	835	1484	300	ثابت قال سمعت عطاء يحدث ان رجلا رهن----- فرسا فنفق في يده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمرتهن ذهب حقك انتهي ورواه بن ابي شيبة في مصنفه في اثناء البيوع حدثنا عبد الله بن المبارك به قال عبد الحق في احكامه هو مرسل وضعيف قال بن القطان في كتابه ومصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ضعيف كثير الغلط وان كان صدوقا انتهي الحديث الرابع قال عليه السلام اذا عمي الرهن فهو بما فيه قلت روي مسندا ومرسلا فالمسند رواه الدارقطني في سننه حدثنا محمد بن مخلد ثنا احمد بن غالب ثنا عبد الكريم بن روح عن هشام بن زياد عن حميد عن انس -------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الرهن بما فيه انتهي قال	1902	4910713965419912785	162	115.5	127	668	24.251497268676758	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1149	false	-1413159533490106739	142	182	753	947	1460	300	عن علي انه قال الراهن والمرتهن يترادان الفضل بينهما في الرهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ و-----------------------------------------------------------------------ما روي البيهقي عن علي---- اذا كان الرهن افضل من القرض او كان القرض افضل من الرهن ثم هلك ي--ردان الفضل ولنا ما اخرج- البيهقي عن ----عمر انه قال	1149	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1903	true	-3112672772065350521	209	298	1066	1493	1500	300	عن علي---- قال---------------- يترادان الفضل بينهما في الرهن انتهي ورواه بن ابي شيبة حدثنا وكيع ثنا سفيان به واخرجه البيهقي عن خلاس عن علي قال اذا كان في الرهن فضل فان اصابته جاءحة فالرهن بما فيه فان لم تصبه جاءحة فانه يرد الفضل قال البيهقي وما رواه خلاس عن علي اخذه من صحيفة قال بن معين وغيره من الحفاظ واخرجه ايضا -عن ال-حارث عن علي قال اذا كان الرهن افضل من القرض او كان القرض افضل من الرهن ثم هلك يترادان الفضل و-------اخرجه ايضا عن بن الحنفية عنه قال	1903	4910713965419912785	146	186.0	111	456	32.01754379272461	24	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1150	false	-6435986162627893815	41	149	186	729	1496	300	بن سهل الرملي حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الرهن بما فيه------ قال ابن القطان مرسل صحيح وما في اثار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطحاوي بسند صحيح عن ابي الزناد قال ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي اقوالهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم ابن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وعبيد الله في مشيخة سواهم من نظراءهم اهل فقه وصلاح وفضل يذكر بالجمع من اقاويلهم في كتابه علي هذه الصفة انهم قالوا الرهن بما فيه اذا---- هلك وعميت قيمته ويرفع ذلك منهم الثقة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا الرهن بما فيه ولم يفهم احد من قوله	1150	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1903	true	-3112672772065350521	0	169	0	857	1500	300	بن سهل الرملي ثن--ا الوليد ثن--ا الاوزاعي عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الرهن بما فيه انتهي قال ب-ن القطان مرسل صحيح انتهي واخرجه ايضا عن طاوس مرفوعا نحوه سواء واخرج ايضا عن ابي الزناد قال ان ناسا يوهمون في قوله عليه السلام الرهن بما فيه وانما قال ذلك فيما اخبرنا الثقة من الفقهاء اذا هلك وعميت قيمته يقال حينءذ للذي رهنه زعمت ان قيمته ماءة دينار اسلمته بعشرين دينارا ورضيت بالرهن ويقال للاخر زعمت ان ثمنه عشرة دنانير فقد رضيت به عوضا من عشرين دينارا واخرج الطحاوي بسند صحيح عن ابي الزناد قال ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قو--لهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم -بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وعبيد الله في مشيخه------ من نظراءهم اهل فقه وصلاح وفضل فذكر ما جمع من اقاويلهم في كتابه علي هذه الصفة انهم قالوا الرهن بما فيه اذا كان هلك وعميت قيمته ويرفع ذلك منهم الثقة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا الرهن بما فيه انتهي---------- قوله	1903	4910713965419912785	494	906.0	392	881	56.0726432800293	93	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1149	false	-1413159533490106739	176	262	919	1295	1460	300	اخرج البيهقي عن عمر انه قال في الرجل يرتهن الرهن ويضيع---- ان كان اقل مما فيه رد عليه تمام حقه وان كان اكثر فهو امين وما روي ابن ابي شيبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن الحنفية عن علي انه قال اذا كان الرهن اكثر مما رهن به فهلك فهو بما فيه لانه امين في الفضل واذا كان اقل مما رهن به فهلك رد الراهن الفضل -----وما روي ايضا عن عمر انه----------------------------------------------------------------- قال اذا كان الرهن اكثر مما رهن به فهو امين في الفضل واذا كان اقل رد عليه	1149	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1904	true	-5079170058864337635	17	178	78	804	1412	300	اخرج البيهقي عن عمر ----قال في الرجل يرتهن الرهن فيضيع قال ان كان اقل مما فيه رد عليه تمام حقه وان كان اكثر فهو امين و---روي -بن ابي شيبة والطحاوي عنه قال اذا كان الرهن باكثر مما رهن به فهو امين في الفضل واذا كان باقل رد عليه ورواه البيهقي وقال هذا ليس بمشهور عن عمر والرواية عن بن مسعود غريب قوله وعن علي رضي الله عنه انه قال المرتهن امين في الفضل قلت رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع عن علي بن صالح عن عبد الاعلي بن عامر عن محمد بن الحنفية عن علي---- قال اذا كان الرهن اكثر مما رهن به فهلك فهو بما فيه لانه امين في الفضل واذا كان اقل مما رهن به فهلك رد الراهن الفضل انتهي واخر-ج نحوه عن عمر حدثنا ابو عاصم عن عمران القطان عن مطر عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر قال اذا كان الرهن اكثر مما رهن به فهو امين في الفضل واذا كان اقل رد عليه	1904	4910713965419912785	351	604.5	269	739	47.49661636352539	74	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1603	false	-5557268981364657484	223	271	1241	1486	1628	300	اخرجه اصحاب الكتب الستة عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة ---وما اخرجه ابو داود ---------والنساءي	1603	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1904	true	-5079170058864337635	245	293	1125	1377	1412	300	اخرجه الاءمة----- الستة عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة انتهي واخرجه الترمذي في الديات والنساءي	1904	4910713965419912785	223	413.0	179	257	86.77043151855469	42	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1598	false	-7148570097190563347	0	30	0	152	1462	300	الله عليه وسلم العمد قود الا ان يعفو ولي المقتول-------------------- وزاد اسحاق والخطا عقل لا قود فيه وشبه العمد قت-ل العصا والحجر ورمي السهم فيه الدية مغلظة من اسنان الابل	1598	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1908	true	112689581776270626	225	259	1082	1255	1454	300	الله عليه وسلم العمد قود الا ان يعفو ولي المقتول انتهي لابن ابي شيبة وزاد اسحاق والخطا عقل لا قود فيه وشبه العمد قتيل العصا والحجر ورمي السهم فيه الدية مغلظة من اسنان الابل	1908	4910713965419912785	152	287.0	122	173	87.86127471923828	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1600	false	-7601640710314735167	175	219	880	1081	1514	300	اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه عن سليمان بن كثير عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في عميا- او رميا- بحجر او سوط- او عصا فهو خطا وعقله عقل الخطا	1600	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1914	true	-7897905021634381128	148	189	729	915	1442	300	اخرجه ابو داود--------- والنساءي وابن ماجة عن سليمان بن كثير عن عمرو بن دينار عن طاوس عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في عمياء او رمياء بحجر او سوطا او عصا فعلي--------ه عقل الخطا	1914	4910713965419912785	179	325.5	138	204	87.7450942993164	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1600	false	-7601640710314735167	20	124	95	608	1514	300	انس ان رجل--ا رضخ راس امراة بين حجرين فقتلها فرضخ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم راسه بين الحجرين وما رواه البيهقي من طريق مسدد ان يهوديا رمي رجلا بحجر فقتله فاقاده النبي صلي الله عليه وسلم وما اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجه عن ابن جريج عن- عمرو بن دينار انه سمع طاوسا يخبر عن ابن عباس عن عمر انه نشد قضاء رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في الجنين فجاء حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- بغرة اي عبد او امة وان تقتل بها	1600	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1915	true	-5962246051568765049	18	100	107	518	1487	300	انس ان يهوديا رضخ راس امراة بين حجرين فقتلها فرضخ عليه السلا-----------------------م راسه بين --حجرين---- رواه البخاري ومسلم حديث اخر---------------------------------------------------------------- اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجة عن -بن جريج ثنا عمرو بن دينار انه سمع طاوسا يخبر عن -بن عباس عن عمر انه نشد قضاء رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في الجنين فجاء حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنينها بغر--------------ة وان تقبل بها	1915	4910713965419912785	368	638.0	290	526	69.96197509765625	65	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1677	false	-708844399854337100	80	139	411	707	1510	300	ايضا عن الشعبي وع---------ن ابراهيم انهما قالا اول من فرض العطايا عمر بن الخطاب وفرض فيه الدية كاملة في ثلاث سن--------------------ين والنصف في سنتين والثلث في سنة وما دون ذلك في عامه وفي مصنف-- عبد الرزاق مثله وفيه ايضا اخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا الثوري عن اشعث عن الشعبي ان---ه جعل عمر الدية في الاعطية في ثلاث سنين والنصف والثلثين في سنتين والثلث	1677	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1915	true	-5962246051568765049	210	300	1049	1487	1487	300	اشعث عن الشعبي وعن الحكم عن ابراهيم------ قالا اول من فرض العطا-ء عمر بن الخطاب وفرض فيه الدية كاملة في ثلاث سنين ثلثا الدية في سنتين والنصف في سنتين والثلث في سنة وما دون ذلك في عامة انتهي وروي عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا بن جريج اخبرت عن ابي واءل ان عمر بن الخطاب جعل الدية الكاملة في ثلاث سنين وجعل نصف الدية في سنتين وما دون النصف في سنة اخبرنا الثوري عن اشعث عن الشعبي ان عمر جعل---- الدية في الاعطية في ثلاث سنين والنصف والثلثين في سنتين والثلث-	1915	4910713965419912785	253	427.5	201	450	56.22222137451172	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1604	false	4689465367297297974	193	300	1035	1545	1545	300	اخرج- البخاري في كتاب العلم وفي موضعين من كتاب الديات عن ابي جحيفة قال سالت عليا هل عندكم شء مما ليس في القران فقال العقل اي الدية وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر وما اخرجه-- ابو داود والنساءي عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي فقلنا------------------ له هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهد -الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن-	1604	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1916	true	9046628302883987534	122	230	581	1099	1451	300	اخرجه البخاري في كتاب العلم وفي موضعين في -----الديات عن ابي جحيفة قال سالت عليا هل عندكم شء مما ليس في القران فقال العقل--------- وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر انتهي واخرج ابو داود والنساءي عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي رضي الله تعالي عنه فقلت له هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون -تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن	1916	4910713965419912785	479	907.0	378	533	89.86866760253906	95	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1677	false	-708844399854337100	139	180	707	901	1510	300	في سنة وما دون الثلث فهو في عامه واخرج ابن ابي شيبة- عن ا--------------------------------لنخعي والحسن انهما قالا العقل علي اهل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الديوان----------------------------------------------------------------------------------------- وقال الترمذي في كتابه وقد اجمع اهل العلم علي ان الدية تءخذ في ثلاث سنين في كل سنة ثلث الدية	1677	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1916	true	9046628302883987534	0	106	0	502	1451	300	في سنة وما دون الثلث فهو في عامه انتهي اخبرنا الثوري عن ايوب بن موسي عن مكحول ان عمر بن الخطاب قال الدية اثنا عشر الفا علي اهل الدراهم وعلي اهل الدنانير الف دينار وعلي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتا بقرة وعلي اهل الشاء الفا شاة وعلي اهل الحلل ماءتا حلة وقضي بالدية في ثلاث سنين في كل سنة ثلث عل اهل الديوان في عطياتهم وقضي بالثلثين في سنتين وثلث في سنة وما كان اقل من الثلث فهو في عامه ذلك انتهي وقال الترمذي في كتابه وقد اجمع اهل العلم علي ان الدية تءخذ في ثلاث سنين في كل سنة ثلث الدية	1916	4910713965419912785	153	254.5	117	502	30.47808837890625	32	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1603	false	-5557268981364657484	227	300	1265	1628	1628	300	عن مسروق عن عبد ال--له بن مسعود قال-------- قا------ل رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------م لا يحل دم امرء يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة وما اخرجه ابو داود والنساء---------------------------------------------------------------ي عن عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل قتل مسلم الا --باحدي ثلاث خصال زان محصن فيرجم ورجل يقتل مسلما متعمدا ور--جل يخرج من الاسلام فيحارب-	1603	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1917	true	9150095405698721547	0	92	0	443	1484	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت وجد في قاءمة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمنون تكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده مختصر وقد تقدم في السير حديث اخر في الباب-------------------------------------------------- اخرجه ابو داود والنساءي عن ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد الله بن عمير عن عاءشة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا يحل قتل مسلم الا في احدي ثلاث خصال زان محصن فيرجم ورجل يقتل مسلما متعمدا او رجل يخرج من الاسلام فيحارب	1917	4910713965419912785	222	295.5	170	494	44.93927001953125	37	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1605	false	-4595666342551318823	51	135	290	707	1524	300	الدارقطني في سننه عن عمار بن مطر حدثنا ابراهيم بن محمد الاسلمي عن ربيعة ابن ابي عبد الرحمن عن ----------ابن البيلماني عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفي بذمته وقال لكن----------- لم يسنده غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك الحديث والصواب عن ربيعة عن ابن البيلماني مرسل ثم روا------------------------------------------------------------------ه من طريق عبد الرزاق اخبرنا الثوري عن ربيعة ابن ابي عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن البيلماني ان النبي صلي الله عليه وسلم	1605	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1917	true	9150095405698721547	158	255	780	1261	1484	300	الدارقطني في سننه عن عمار بن مطر ث--نا ابراهيم بن محمد الاسلمي عن ربيعة -بن ابي عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن البيلماني عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفي بذمته انتهي قال الدارقطني لم يسنده غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك الحديث والصواب عن ربيعة عن -بن البيلماني مرسل وابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف بما يرسله ثم اخرجه من طريق عبد الرزاق ث---نا الثوري عن ربيعة -بن ابي-------------- عبد الرحمن بن البيلماني ان النبي صلي الله عليه وسلم	1917	4910713965419912785	378	681.0	299	504	75.0	70	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1605	false	-4595666342551318823	60	212	337	1098	1524	300	بن محمد--- الاسلمي عن ربيعة ابن ابي عبد الرحمن عن ابن البيلماني عن ابن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفي بذمت-------------------------------ه وقال لكن لم يسنده غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك الحديث والصواب عن ربيعة عن ابن البيلماني مرسل ثم رواه من طريق عبد الرزاق اخبر---------نا الثوري عن ربيعة ابن ابي عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن البيلماني ان النبي صلي الله عليه وسلم اقاد مسلما قتل يهوديا وقال الرمادي اقاد مسلما بذمي وقال انا احق من وفي بذمته ورواه الشافعي في مسنده اخبرنا محمد بن الحسن اخبرنا ابراهيم بن محمد عن محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن البيلماني فذكر-------------------------------------------------------------------------ه -------------------------------------------قال في التنقيح وعبد الرحمن بن البيلماني وثقه بعضهم وضعفه بعضهم وانما اتفقوا علي ضعف ابنه محمد وروي----------------------------------------------- ايضا عن محمد بن الحسن عن قيس بن الربيع الاسدي عن ابان بن تغلب عن---- الحسين بن ميمون عن عبد الله بن	1605	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1918	true	-2795929217308312468	26	222	127	1114	1507	300	عن محمد بن المنكدر عن-------------- عبد الرحمن ----بن البيلماني عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقال هذا هو الاصل في الباب وهو منقطع وراويه غير ثقة انتهي واما المرسل فعن عبد الرحمن بن البيلماني وعن عبد الله بن عبد العزيز الحضرمي فمرسل عبد الرحمن رواه ابو داود في المراسيل من طريق بن وهب عن سليمان بن بلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن البيلماني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي برجل من المسلمين قتل -------معاهد من اهل الذمة فقدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب عنقه وقال انا اولي من اوفي بذمته انتهي ورواه عبد-------------------------------------------------------------------------- الرزاق في مصنفه اخبرنا الثوري عن ربيعة به وروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الشافعي في مسنده اخبرنا محمد بن الحسن انبانا ابراهيم بن محمد عن محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن البيلماني فذكره ورواه الدارقطني في غراءب مالك من حديث حبيب كاتب مالك عن مالك عن ربيعة به قال الدارقطني وحبيب هذا ضعيف ولا يصح انتهي قال في التنقيح وعبد الرحمن بن البيلماني وثقه بعضهم وضعفه بعضهم وانما اتفقوا علي ضعف ابيه محمد انتهي واما مرسل الحضرمي فاخرجه ابو داود في المراسيل -----------------------------------------ايضا من طريق بن -وهب عن عبد ال--له بن يعقوب عن عبد الله بن	1918	4910713965419912785	367	521.5	285	1278	28.716745376586914	60	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1605	false	-4595666342551318823	130	270	682	1377	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم اقاد مسلما قتل يهوديا وقال الرمادي اقاد مسلما بذمي وقال انا احق من وفي بذمته ورواه الشافعي في مسنده اخبرنا محمد بن الحسن اخبرنا ابراهيم بن محمد عن محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن البيلماني فذكره قال في التنقيح وعبد الرحمن بن البيلماني وثقه بعضهم وضعفه بعضهم وانما اتفقوا علي ضعف ابنه محمد وروي ايضا عن محمد بن الحسن عن قيس بن الربيع الاسدي عن ابان بن تغلب عن الحسين بن ميمون عن عبد الله بن عبدا-لله مولي بني هاشم عن ابي الجنوب الاسدي قال اتي علي بن ابي طالب برجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة---- فقامت عليه البينة فامر بقتله فجاء اخوه فقال قد عفوت فقال لعلهم--------- هددوك او فزعوك قال لا ولكن قتله لا يرد علي اخي وعوضوا لي قال انت اعرف من كان له ذمتنا فدمه كدمنا وديته كديتنا	1605	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1919	true	7011236524933745154	137	236	677	1155	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقال له قتلت رجلين لهما مني عهد لادينهما انتهي الاثار روي------------------------- الشافعي في مسنده اخبرنا محمد بن الحسن ثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيس بن الربيع الاسدي عن ابان بن تغلب عن الحسين بن ميمون عن عبد الله بن عبد الله مولي بني هاشم عن ابي الجنوب الاسدي قال اتي علي بن ابي طالب برجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة قال فقامت عليه البينة فامر بقتله فجاء اخوه فقال قد عفوت فقال لعلهم فزعوك او هدد---------وك قال لا ولكن قتله لا يرد علي اخي وعوضو--ني قال انت اعرف من كان له ذمتنا فدمه كدمنا وديته كديتنا	1919	4910713965419912785	405	739.0	319	709	57.12270736694336	81	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1605	false	-4595666342551318823	270	300	1377	1524	1524	300	وروي- البيهقي في المعرفة من طريق الشافعي اخبرنا محمد بن الحسن اخبرنا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم ان رجلا من بكر بن واءل قتل رجلا من اهل الحيرة فكتب-	1605	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1920	true	-5154049415631588618	41	71	201	347	1479	300	ورواه البيهقي في المعرفة من طريق الشافعي انبانا محمد بن الحسن ث---نا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم ان رجلا من بكر بن واءل قتل رجلا من اهل الحيرة فكتب	1920	4910713965419912785	140	260.0	111	149	93.95973205566406	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1606	false	-8496303720984021029	0	258	0	1275	1480	300	عمر بن الخطاب ان يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا فدفع الرجل الي ولي المقتول رجل يقال له حنين من اهل الحيرة فقتله فكتب عمر بن الخطاب بعد ذلك ان كان الرجل لم يقتل فلا تقتلوه فراوا ان عمر اراد ان يرضيهم من الدية ومنها حديث عبد الله بن مسعود السابق في المسالة التي قبل هذه ومنها ما روي عبد الرزاق في مصنفه عن سفيان الثوري عن حماد عن ابراهيم ان رجلا مسلما قتل رجلا من اهل الكتاب من اهل الحيرة فاقاد منه عمر وما روي ايضا في مصنفه عن معمر عن عمرو بن ميمون بن مهران قال شهدت كتاب عمر بن عبد-العزيز قدم الي امير الحي--------------------رة في رجل مسلم قتل رجلا من اهل الذمة--- ادفعه الي وليه فان شاء قتله وان شاء عفي عنه قال فدفعه اليه فضرب عنقه وانا انظر وروي-------------- الطحاوي في شرح الاثار حدثنا ابراهيم بن ابي داود حدثنا عبد الله ابن صالح حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق قال مررت بالبقيع قبل ان يقتل عمر فوجدت ابا لءلءة والهرمزان وجفينة يتناجون فلما راوني ثاروا فسقط منهم خنجر له راسان ونصابه وسطه فلما قتل عمر راه عبيد الله بن عمر فاذا هو الخنجر الذي وصفه له عبد الرحمن فانطلق عبيد الله ومعه السيف فقتل الهرمزان ولما وجد مس السيف قال لا اله الا الله وغدا علي جفينة وكان من نصاري الحيرة فقتله وانطلق الي بنت -----------ابي لءلءة صغيرة تدعي الاسلام فقتلها واراد ان لا يترك من السبي يومءذ احدا الا قتله فاجتمع عليه المهاجرون فزجروه وعظموا عليه	1606	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1920	true	-5154049415631588618	72	300	351	1479	1479	300	عمر بن الخطاب ان يرفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا فدفع الرجل الي ولي المقتول رجل يقال له حنين من اهل الحيرة فقتله فكتب عمر---------- بعد ذلك ان كان الرجل لم يقتل فلا تقتلوه فراوا ان عمر اراد ان يرضيهم من الدية انتهي اثر اخر رواه عبد------------------------------------------------------ الرزاق اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معمر عن عمرو بن ميمون بن مهران قال شهدت كتاب عمر بن عبد العزيز قدم الي امير الحيرة او قال امير الجزيرة في رجل مسلم قتل رجلا من اهل الذمة ان ادفعه الي وليه فان شاء قتله وان شاء عفا عنه قال فدفعه اليه فضرب عنقه وانا انظر انتهي اثر اخر رواه الطحاوي في شرح الاثار حدثنا ابراهيم بن ابي داود --ثنا عبد الله -بن صالح حدثني الليث حدثني عقيل عن -بن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق قال مررت بالبقيع قبل ان يقتل عمر فوجدت ابا لءلءه والهرمزان وجفينة يتناجون فلما راوني ثاروا فسقط منهم خنجر له راسان ونصابه وسطه فلما قتل عمر راه عبيد الله بن عمر فاذا هو الخنجر الذي وصفه له عبد الرحمن فانطلق عبيد الله ومعه السيف فقتل الهرمزان ولما وجد مس السيف قال لا اله الا الله وعدا علي جفنيه وكان من نصاري الحيرة فقتله وانطلق عبيد الله الي ابنة ابي لءلءة صغيرة تدعي الاسلام فقتلها واراد ان لا يترك من السبي يومءذ احدا الا قتله فاجتمع عليه المهاجرون فزجروه وعظموا عليه-	1920	4910713965419912785	1036	1962.5	825	1324	78.24773406982422	198	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1606	false	-8496303720984021029	258	300	1275	1480	1480	300	ما فعل ولم يزل عمرو بن العاص يتلطف به حتي اخذ منه السيف فلما استخلف عثمان دعا المهاجرين والانصار وقال لهم اشيروا علي في هذا------ الذي فتق في الدين ما فتق فاشار عليه علي وبعض الصحابة بقتل عبيد الله وقال جل الناس-	1606	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1921	true	2386893515281614499	0	43	0	212	1519	300	ما فعل ولم يزل عمرو بن العاص يتلطف به حتي اخذ منه السيف فلما استخلف عثمان دعا المهاجرين والانصار وقال لهم اشيروا علي في هذا الرجل الذي فتق في الدين ما فتق فاشار عليه علي وبعض الصحابة بقتل عبيد الله وقال جل الناس	1921	4910713965419912785	205	399.0	164	212	96.69811248779297	42	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1607	false	-4151038738928193680	0	124	0	648	1570	300	ابعد الله جفينة والهرمزان اتريدون ان تتبعوا عبيد الله اباه ان هذا -لراي سوء وقال--- عمرو بن العاص يا امير المءمنين ان هذا--- كان قبل ان يكون لك علي الناس سلطان فتفرق الناس علي كلام عمرو بن العاص وودي الرجلين والجارية وفيه دليل علي سقوط الحد الواقع زمن البغي فلما ولي علي بن ابي طالب اراد قتله فهرب منه الي معاوية فقتل ايام صفين وكذا------- رواه ابن سعد في الطبقات قال الطحاوي -في هذا الحديث ان المهاجرين اشاروا علي عثمان بقتل عبيد الله------- وقد قتل الهرمزان وجفينة وهما ذميان فان قيل انما اشاروا عليه لقتله ابنة ابي لءلءة صغيرة تدعي الاسلام لا لقتله اياهما--------- قلنا قولهم--- ابعد الله جفينة والهرمزان يدل علي انه اراد قتله بهما والله سبحانه وتعالي اعلم انتهي وتقدم الخلاف في -	1607	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1921	true	2386893515281614499	43	164	212	836	1519	300	ابعد الله جفينة والهرمزان اتريدون ان تتبعوا عبيد الله اباه ان هذا الراي سوء وقال له عمرو بن العاص يا امير المءمنين ان هذا قد كان قبل ان يكون لك علي الناس سلطان فتفرق الناس علي كلام عمرو بن العاص وودي الرجلين والجارية----------------------------------------- فلما ولي علي بن ابي طالب اراد قتله فهرب منه الي معاوية فقتل ايام صفين انتهي وكذلك رواه -بن سعد في الطبقات قال الطحاوي ففي هذا الحديث ان المهاجرين اشاروا علي عثمان بقتل عبيد الله بن عمر وقد قتل الهرمزان وجفينة وهما ذميان فان قيل انما اشاروا عليه لقتله ابنة ابي لءلءة صغيرة تدعي الاسلام لا لقتله الهرمزان وجفينة قلنا قولهم له ابعد الله جفينة والهرمزان يدل علي انه اراد قتله بهما -الله-------------- اعلم انتهي --قال البيهقي في	1921	4910713965419912785	571	1043.5	459	683	83.60175323486328	104	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1608	false	-7970491926180315261	128	275	620	1332	1452	300	اخرجه الترمذي وابن ماجه في الديا------------------------------------------------ت عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقاد الوالد بالولد واخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البيهقي بسند صحيح عن عمر و------------------------------------------------------------------------ذكر قصة وقال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقاد الاب ب--ابنه لقتلتك هات ديته فاتاه---- فدفعها الي جد-ته وترك ابا----------------------------------------------------------------------------------------------ه واخرج- الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه عن اب-----------------------ن عباس قال جاءت جارية الي عمر بن الخطاب فقالت ان سيدي اتهمني فاقعدني علي النار حتي احرق فرجي فقال لها عمر هل راي ذلك منك قالت لا قال فاعترفت له بشء قالت لا فقال عمر علي به فقال له عمر اتعذب بعذاب الله قال يا امير المءمنين اتهمتها في نفسها قال هل رايت ذلك عليها قال لا قال فاعترفت لك به قال لا قال والذي نفسي بيده لو لم اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقاد بمملوك من	1608	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1922	true	4359890976982957642	44	299	206	1428	1432	300	اخرجه الترمذي وابن ماجة في الديات عن حجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقاد الوالد بالولد انتهي ورواه احمد وابن ابي شيبة وعبد بن حميد في مسانيدهم قال صاحب التنقيح قال يحيي بن معين في حجاج صدوق ليس بالقوي يدلس عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب وقال بن المبارك كان الحجاج يدلس فيحدثنا بالحديث عن عمرو بن شعيب مما يحدثه العرزمي والعرزمي متروك قال وقد اخرجه البيهقي --عن محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن عمر بن الخطاب فذكر قصة وقال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقاد الاب من ابنه لقتلتك هلم ديته فاتاه بها فدفعها الي ورثته وترك اباه انتهي قال البيهقي وهذا اسناد صحيح انتهي والبيهقي رواه كذلك في المعرفة وكذلك الدارقطني في سننه واخرجه الحاكم في المستدرك عن عمر بن عيسي القرشي عن بن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن بن عباس قال جاءت جارية الي عمر بن الخطاب فقالت ان سيدي اتهمني فاقعدني علي النار حتي احرق فرجي فقال لها عمر هل راي ذلك منك قالت لا قال فاعترفت له بشء قالت لا فقال عمر علي به فقال له عمر اتعذب بعذاب الله قال يا امير المءمنين اتهمتها في نفسها قال هل رايت ذلك عليها قال لا قال فاعترفت لك به قال لا قال والذي نفسي بيده لو لم اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقاد -مملوك من	1922	4910713965419912785	656	1208.5	514	1225	53.551021575927734	127	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1608	false	-7970491926180315261	276	299	1338	1448	1452	300	ولا ولد من والده لاقدتها منك ثم برزه فضربه م-ءة سوط ثم قال لها اذهبي فانت حرة لله تعالي وانت مولاة الله ورسوله	1608	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1923	true	-5887290940939331479	0	23	0	111	1517	300	ولا ولد من والده لاقدتها منك ثم برزه فضربه ماءة سوط ثم قال لها اذهبي فانت حرة لله تعالي وانت مولاة الله ورسوله	1923	4910713965419912785	110	215.0	87	111	99.0990982055664	22	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1610	false	-5199281064431926257	80	152	402	751	1523	300	عن انس----- ان جارية من الانصار قتلها رجل من اليهود علي حلي لها رض راسها بين حجرين فسالوها من صنع بك هذا فلان فلان حتي ذكروا لها يهوديا فاومات براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولنا ما اخرجه ابن ماجه في سننه عن ابي بكر عن النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه ايضا فيها عن النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلم	1610	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1926	true	3964710432483034265	181	253	947	1307	1540	300	عن انس ايضا ان جارية من الانصار قتلها رجل من اليهود علي حلي لها رض راسها بين حجرين فسالوها من صنع بك هذا فلان فلان حتي ذكروا لها يهوديا فاومات براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة انتهي ذكره البخاري في باب الاشارة في الطلاق هكذا وفيه انه اقر قال البيهقي في المعرفة ولا يعارض هذا بحديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1926	4910713965419912785	215	276.5	172	494	43.52226638793945	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1611	false	6388742726267633651	199	268	1023	1386	1544	300	رو-ي الشافعي في مسنده عن---- مطرف عن معمر عن الزهري عن عروة قال كان ابو حذيفة شيخا كبيرا فوقع في الاطام مع النساء يوم احد فخرج يتعرض للشهادة فجاء من ناحية المشركين فابتدره المسلمون------- باسيافهم وحذيفة يقول ابي ابي فلا يسمعونه من شغل الحرب حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين قال ووداه رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- ومن طريق الشافعي رواه البيهقي في المعرفة ----	1611	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1928	true	-7291807005930300311	152	227	771	1172	1545	300	رواه الشافعي في مسنده اخبرنا مطرف عن معمر عن الزهري عن عروة قال كان ابو حذيفة شيخا كبيرا فرفع في الاطام مع النساء يوم احد فخرج يتعرض للشهادة فجاء من ناحية المشركين فابتدره المسلمون فرشقوه باسيافهم وحذيفة يقول ابي ابي فلا يسمعونه من شغل الحرب حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين قال ووداه رسول الله صلي الله عليه وسلم وزادت حذيفة عنده خيرا ومن طريق الشافعي رواه البيهقي في المعرفة قال	1928	4910713965419912785	358	676.0	289	401	89.27680969238281	66	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1612	false	7532733886334680043	0	43	0	189	1409	300	دعا عبد الله بن مسعود الي وليمة فلما جاء ليدخل سمع لهوا فلم يدخل فقيل له لم رجعت قال لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كثر سواد قوم فهو منهم ومن رضي عمل قوم كان شريك من عمل به	1612	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1930	true	-8575861916498911303	244	287	1230	1418	1481	300	دعا عبد الله بن مسعود الي وليمة فلما جاء ليدخل سمع لهوا فلم يدخل فقال له لم رجعت قال -اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كثر سواد قوم فهو منهم ومن رضي عمل قوم كان شريك من عمل به	1930	4910713965419912785	187	368.0	144	189	98.9417953491211	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1612	false	7532733886334680043	197	283	909	1322	1409	300	روي احمد في مسنده والحاكم في --مستدركه وقال صحيح علي شرط الشيخين من حديث سليمان بن بلال عن علقمة بن ابي علقمة عن امه عن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشار بحديدة الي احد من المسلمين يريد قتله---- وجب قتله وما اخرجه---------------------------------------------------------------- مسلم في الايمان عن سلمة بن الاكوع عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من سل علينا السيف فليس منا وفي الصحيحين عن ا-----------بن عمر مرفوعا من حمل علينا السلاح فليس منا وفيهما- عن ابي موسي------- نحوه	1612	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1932	true	1772392125631397032	109	201	534	989	1469	300	روي احمد في مسنده والحاكم في المستدرك ---------------------------من حديث سليمان بن بلال عن عل-------------قمة عن امه عن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشار بحديدة الي احد ---المسلمين يريد قتله فقد وجب دمه انتهي قال الحاكم حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهي وفيه قصة واخرج مسلم في الايمان عن سلمة بن الاكوع عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من سل علينا السيف فليس منا انتهي واخرجه هو والبخاري عن بن عمر مرفوعا من حمل علينا السلاح فليس منا واخرجاه عن ابي موسي مرفوعا نحوه	1932	4910713965419912785	332	577.0	260	502	66.13545989990234	64	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1614	false	726517684057414025	99	249	484	1180	1426	300	عن ابي هريرة قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد ان ياخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار وفي الصحيحين----------- عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد وفي مسند------------------------------------ اسحاق بن راهويه------------------------------------------------------------- عن قابوس بن ابي المخارق عن ابيه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد ان ياخذ مالي قال ذكره بالله قال------ ان ذكرته بالله فلم يذكر قال استعن عليه بالسلطان قال ارايت ان كان السلطان قد ناي عني قال استعن بمن -حضرك من المسلمين قال ارايت ان لم يحضرني احد قال قاتل دون مالك حتي تحرز مالك او تقتل فتكون من شهداء الاخرة	1614	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1933	true	-2228365545680347851	59	229	266	1071	1400	300	عن ابي هريرة قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد ان ياخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتل-ه قال -هو في النار انتهي واخرج هو والبخاري عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد انتهي ولمسلم فيه قصة واما حديث المخارق فرواه اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا المصعب بن المقدام ثنا اسراءيل عن سماك بن حرب عن قابوس بن المخ----ارق عن ابيه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد ان ياخذ مالي قال ذكره بالله قال ارايت ان ذكرته بالله فلم يذكر قال استعن عليه بالسلطان قال ارايت ان كان السلطان قد ناي عني قال استعن بمن يحضرك من المسلمين قال ارايت ان لم يحضرني احد قال قاتل دون مالك حتي تحرز مالك او تقتل فتكون من شهداء الاخرة	1933	4910713965419912785	667	1258.5	520	811	82.244140625	141	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1615	false	8914450115046515910	202	287	1036	1458	1519	300	ضوءها لامكان المماثلة فيجعل علي وجهه قطن رطب وتقابل عينه بمراة محماة فيذهب ضءوها وهي قاءمة لما روي عبد الرزاق في مصنفه عن------------------- معمر عن رجل عن الحكم بن عيينة قال لطم رجل رجلا فذهب بصره وعينه قاءمة فارادوا ان يقيدوا منه فاعيي عليهم وعلي الناس كيف يقيدون منه وجعلوا لا يدرون كيف يصنعون فاتاهم علي كرم الله وجهه فامر به فجعل علي وجهه كرسفا ثم استقبل به الشمس وادني من عينه مراة فالتمع بصره وعينه قاءمة لا ان قلعت اي--------------------------- لا قصاص في عين	1615	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1934	true	-5991029403202773348	88	169	441	834	1440	300	ضوءها بعد ان ----------تجعل علي وج-ه قطن رطب قلت ر----------------------------------------------وي عبد الرزاق في مصنفه في كتاب العقول اخبرنا معمر عن رجل عن الحكم بن عتيبه قال لطم رجل رجلا فذهب بصره وعينه قاءمه فارادوا ان يقيدوه منه فاعيا عليهم وعلي الناس كيف يقيدو---نه وجعلوا لا يدرون كيف يصنعوا فاتاهم علي-------------- فامر به فجعل علي وجهه كرسف- ثم استقبل به الشمس وادني من عينه مراة فالتمع بصره وعينه قاءمه انتهي قوله روي عن بن عمر وابن مسعود قالا لا قصاص في عظم	1934	4910713965419912785	315	523.0	245	468	67.30769348144531	53	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1387	false	-5117554041166484685	224	261	1154	1336	1526	300	ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد	1387	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1935	true	-205958862179912881	0	36	0	177	1448	300	ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لا تحل----- قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد	1935	4910713965419912785	176	344.0	140	182	96.70330047607422	34	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1597	false	-620097199703762070	128	203	634	1002	1505	300	اخرجه ابو داود والترمذي عن ابي شريح الخزاعي الكعبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فتح الله عليه مكة الا انكم يا معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل واني عاقل-ه فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل ولفظ ابي داود اما ان ياخذوا العقل او ياخذوا القود وفي رواية او يقتلوا وما رواه-------------------------- الترمذي عن عمرو بن شعي----------------------------ب عن ابيه عن	1597	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1935	true	-205958862179912881	144	207	693	1003	1448	300	اخرجه ابو داود والترمذي عن ابي شريح الخزاعي -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- الا انكم يا معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل واني عاقلته فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل فاهله بين خيرتين و--------------------------------------------------اما ان ياخذوا العقل --------------------------او يقتلوا انتهي قال ابو داود حدثنا مسدد وقال الترمذي حدثنا محمد بن بشار قالا ثنا يحيي عن ابي ذءب عن --------	1935	4910713965419912785	233	375.5	184	423	55.082740783691406	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1620	false	-4669538211377296235	108	300	559	1504	1504	300	عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قتل نفرا خمسة او سبعة برجل قتلوه غيلة اي خفية وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم------ ورواه------ عبد الرزاق في مصنفه مطولا عن ا--بن جريج عن---- عمرو بن دينار ان حيي بن يعلي اخبره- انه سمع يعلي يخبر هذ-ا الخبر وان اسم المقتول اصيل قال كانت امراة بصنعاء لها ربيب فغاب زوجها وكان لها اخلاء فقالت- ان هذا الغلام--- يفضحنا فانظروا كيف تصنعون به فتمالءا ع-ليه وهم سبعة نفر مع المراة فقتلوه والقوه في بءر غمدان فلما فقد الغلام خرجت امراة ابيه وهي التي قتلته وهي تقول اللهم لا تخف علي من قتل اصيلا قال وخطب يعلي الناس في امره قال فمر رجل بعد ايام ببءر غمدان فاذا هو بذباب----- اخضر عظيم يطلع من البءر مرة ويهبط اخري قال فاشرف علي البءر فوجد ريحا منكرة فاتي ي----علي فقال ما اظن الا--- قدرت لكم علي صاحبكم وقص عليه القصة فاتي يعلي حتي وقف علي البءر والناس معه فقال احد اصدقاء المراة ممن قتله دلوني بحبل فدلوه فاخذ الغلام فغيبه في سرب من البءر ثم رفعوه فقال لم اقدر علي شء فقال رجل اخر دلوني فدلوه فاستخرجه فاعترفت المراة واعترفوا كلهم فكتب يعلي الي عمر	1620	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1938	true	108068193728325343	106	300	505	1461	1461	300	عن نافع عن بن عمر ان عمر بن الخطاب قتل سبعة من اهل صنعاء برجل------------------- وقال لو اشترك ف-يه اهل صنعاء لقتلتهم انتهي ورواه مطولا عبد الرزاق في مصنفه فقال اخبرنا بن جريج اخبرني عمرو بن دينار ان ح-ي بن يعلي اخبرنا انه سمع يعلي يخبر بهذا الخبر وان اسم المقتول اصيل قال كانت امراة بصنعاء لها ربيب فغاب زوجها وكان لها اخلاء فقالوا ان هذا الغلام هو يفضحنا فانظروا كيف تصنعون به فتمالاوا عليه وهم سبعة نفر مع المراة فقتلوه والقوه في بءر غمدان فلما فقد الغلام خرجت امراة ابيه وهي التي قتلته وهي تقول اللهم لا تخف علي من قتل اصيلا قال وخطب يعلي الناس في امره قال فمر رجل بعد ايام ببءر غمدان فاذا هو بذباب عظيم اخضر----- يطلع من البءر مرة ويهبط اخري قال فاشرف علي البءر فوجد ريحا منكرة فاتي الي يعلي فقال ما اظن الا قد قدرت لكم علي صاحبكم وقص عليه القصة فاتي يعلي حتي وقف علي البءر والناس معه فقال احد اصدقاء المراة ممن قتله دلوني بحبل فدلوه فاخذ الغلام فغيبه في سرب من البءر ثم رفعوه فقال لم اقدر علي شء فقال رجل اخر دلوني فدلوه فاستخرجه فاعترفت المراة واعترفوا كلهم فكتب يعلي الي عمر	1938	4910713965419912785	866	1600.0	685	982	88.18737030029297	166	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1621	false	-3220293834618354856	0	63	0	318	1560	300	فكتب اليه عمر ان اقتلهم فلو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم به وروي ا------------------بن ابي شيبة في مصنفه عن--- وكيع عن- اسراءيل عن ابي اسحاق عن سعيد بن وهب قال خرج رجال سفر فصحبهم رجل فقدموا وليس معهم فاتهمهم اهله فقال شريح شهودكم انهم قتلوا صاحبكم والا حلفوهم بالله ما قتلوه فاتوا بهم الي علي وانا عنده ففرق بينهم فاعترفوا فامر بهم فقتلوا	1621	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1939	true	-8697409629790761049	0	66	0	334	1525	300	فكتب اليه---- ان اقتلهم فلو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم به انتهي وفي الباب ما رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن سعيد بن وهب قال خرج رجال سفر فصحبهم رجل فقدموا وليس معهم فاتهمهم اهله فقال شريح شهودكم انهم قتلوا صاحبكم والا حلفوا- بالله ما قتلوه فاتي -بهم الي علي وانا عنده ففرق بينهم فاعترفوا فامر بهم فقتلوا	1939	4910713965419912785	300	556.5	240	340	88.23529052734375	55	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1627	false	-3045345743122243833	182	213	920	1078	1513	300	ابو داود وسكت عنه ثم المنذري بعده عن علقمة والاسود قالا قال عبد الله في شبه العمد خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض	1627	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1941	true	-7853227300928443518	197	223	1005	1138	1529	300	ابو داود------------------------- عن علقمة والاسود قالا قال عبد الله في شبه العمد خمس وعشرون حقه وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض	1941	4910713965419912785	132	251.0	106	158	83.54430389404297	24	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1627	false	-3045345743122243833	146	178	734	900	1513	300	واربعين خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها كلها خلفات ورواه ----------------------------------------------------------------------------------عن علي انه قال في شبه العمد اثلاث- ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية الي بازل عامها كلها	1627	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1942	true	5916032134255142637	0	51	0	249	1487	300	واربعين خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها كلها خلفه انتهي الا ان مجاهد لم يسمع من عمر فهو منقطع حديث اخر اخرجه ابو داود ايضا عن عاصم بن ضمرة عن علي انه قال في شبه العمد اثلاثا ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية الي بازل عامها كلها	1942	4910713965419912785	157	290.5	127	249	63.052207946777344	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1628	false	-1083715107966376338	208	275	1103	1435	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم بمءة من ابل الصدقات وبنو المخاض لا مدخل لها في الصدقات ولنا ما-------------------------------------------- اخرجه اصحاب السنن الارب------------------------------------------------------عة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكور -------------------------------------------------------------------قال الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقد روي عن عبد الله موقوفا	1628	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1942	true	5916032134255142637	156	255	768	1265	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم قضي في قتيل الخطا بالدية اخماسا عشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون وابن مخاض وعشرون حقة وعشرون جذعة قلت اخرجه اصحاب السنن الاربعة عن حجاج بن ارطاة عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكر انتهي بلفظ ابي داود وابن ماجة ولفظ الترمذي والنساءي قضي كلفظ المصنف قال الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقد روي عن عبد الله موقوفا	1942	4910713965419912785	274	471.0	216	497	55.13078308105469	52	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1624	false	-793059646335483589	200	258	1013	1287	1493	300	من الورق اثنا عشر الفا وبه قال مالك واحمد واسحاق لما اخرج اصحاب السنن الاربعة عن محمد-بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ديته اثنا عشر الفا ق-------------------------------------------------------------------ال الترمذي لا نعلم احدا يذكر في هذا الاسناد ابن عباس غير محمد بن مسلم	1624	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1946	true	7666454526802468314	227	295	1146	1460	1485	300	من الورق اثنا عشر الفا قلت-------------------------- اخرج اصحاب السنن الاربعة عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن -بن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ديته اثني عشر الفا انتهي قال ابو داود ورواه بن عيينة عن عكرمة ولم يذكر بن عباس انتهي وقال الترمذي لا نعلم احدا يذكر في هذا الاسناد -بن عباس غير محمد بن مسلم	1946	4910713965419912785	241	409.5	188	342	70.46783447265625	49	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1628	false	-1083715107966376338	201	300	1073	1561	1561	300	سهل بن ابي خيثمة في الذي وداه النبي صلي الله عليه وسلم بم-ءة من ابل الصدقات------------------ وبنو المخاض لا مدخل لها في الصدقات ولنا ما اخرجه اصحاب السنن الاربعة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكور قال الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقد روي عن عبد الله موقوفا واجاب اصحابنا عن الذي وداه النبي صلي الله عليه وسلم من ابل الصدقة بانه صلي- الله عليه وسلم تبرع بذلك ولم يجعله حكما وقال النووي-	1628	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1946	true	7666454526802468314	57	95	287	482	1485	300	سهل بن ابي ح-ثمة في الذي وداه النبي صلي الله عليه وسلم بماءة من ابل الصدقة اخرجه الاءمة الستة وبنو المخاض لا مدخل لها في الصدقات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجاب اصحابنا---------------------------------------------------- بانه عليه السلا--------م تبرع بذلك ولم يجعله حكما قا-ل النووي	1946	4910713965419912785	165	245.0	131	509	32.41650390625	27	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1629	false	7256844313944427060	1	31	3	157	1503	300	شرح مسلم المختار ما قاله جمهور اصحابنا وغيرهم من ان معناه انه صلي الله عليه وسل--م اشتراها من اهل الصدقات بعد ان ملكوها ثم دفع-ها تبرعا منه الي---- القتيل انتهي	1629	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1946	true	7666454526802468314	95	122	482	627	1485	300	شرح مسلم المختار ما قاله جمهور اصحابنا وغيرهم ---ان معناه ان---------ه عليه السلام اشتراها من اهل الصدقات بعد ان ملكوها ثم دفعوها تبرعا---- الي اهل القتيل انتهي	1946	4910713965419912785	135	231.5	109	161	83.8509292602539	21	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1624	false	-793059646335483589	274	300	1373	1493	1493	300	روي البيهقي من طريق الشافعي قال قال محمد بن الحسن بلغنا عن عمر رضي الله عنه انه فرض علي اهل الذهب في الدية الف دينار ومن-	1624	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1947	true	6677456702045661181	153	176	749	857	1476	300	روي البيهقي من طريق الشافعي قال قال محمد بن الحسن بلغنا عن عمر------------- انه فرض علي اهل الذهب في الدية الف دينار ومن	1947	4910713965419912785	107	203.0	85	121	88.42974853515625	22	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1625	false	-3032869402981717829	0	107	0	541	1534	300	الورق عشرة الاف درهم حدثنا بذلك ابو حنيفة عن الهيثم عن الشعبي عن عمر قال وقال اهل المدينة فرض عمر علي اهل الورق اثني عشر الف درهم قال محمد بن الحسن صدقوا ولكنه فرضها اثني عشر الفا وزن ستة فذلك عشرة الاف وقال محمد بن الحسن واخبرني الثوري عن مغيرة الضبي عن ابراهيم قال كانت الدية الابل فجعلت الابل كل بعير بمءة وعشرين درهما وزن ستة فذلك عشرة الاف درهم---- وقيل لشريك ان رجلا من المسلمين عاين رجلا من العدو فضربه فاصاب رجلا منا فسلت وجهه حتي وقع ذلك علي حاجبيه وانفه ولحيته وصدره فقضي فيه عثمان بالدية اثني عشر الفا وكانت الدراهم يومء----ذ وزن ستة وفي	1625	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1947	true	6677456702045661181	176	283	857	1392	1476	300	الورق عشرة الاف درهم حدثنا بذلك ابو حنيفة عن الهيثم عن الشعبي عن عمر قال وقال اهل المدينة فرض عمر علي اهل الورق اثني عشر الف درهم قال محمد بن الحسن صدقوا ولكنه فرضها اثني عشر الفا وزن ستة فذلك عشرة الاف -قال محمد بن الحسن -اخبرني الثوري عن مغيرة الضبي عن ابراهيم قال كانت الدية ال------------ابل كل بعير ماءة وعشرين درهما وزن ستة فذلك عشرة الاف درهم قال وقيل لشريك ان رجلا من المسلمين عانق رجلا من العدو فضربه فاصاب رجلا منا فسلت وجهه حتي وقع ذلك علي حاجبيه وانفه ولحيته وصدره فقضي فيه عثمان بالدية اثني عشر الفا وكانت الدراهم يومءذ وزن ومن ستة قال	1947	4910713965419912785	518	1004.5	413	549	94.3533706665039	97	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1625	false	-3032869402981717829	106	129	537	661	1534	300	وفي التجريد للقدوري لا خلاف ان الدية الف دينار وكل دينار عشرة دراهم ولهذا جعل نصاب الذهب عشرين دينارا ونصاب الورق م-ءتي درهم	1625	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1948	true	-2276709421882687764	63	86	315	440	1482	300	وفي التجريد للقدوري لا خلاف ان الدية الف دينار وكل دينار عشرة دراهم ولهذا جعل نصاب الذهب عشرين دينارا ونصاب الورق ماءتي درهم	1948	4910713965419912785	124	243.0	101	125	99.19999694824219	22	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1626	false	1527949803913638440	4	119	27	582	1463	300	-مءتا بقرة قيمة كل بقرة خمسون درهما والغنم الفا شاة كل شاة خمسة دراهم والحلل م-ءتا حلة قيمة كل حلة خمسون درهما وهي ثوبان ازار ورداء لما روي ابو داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين وقال فكان -----ذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر م-ءتي بقرة وعلي اهل الشياه الفي شاة وعلي اهل الحلل م-ءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها ولما	1626	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1948	true	-2276709421882687764	193	293	964	1450	1482	300	ماءتي بقرة ومن ----------------------الغنم الفي شاة ---------------ومن الحلل ماءتي حلة قلت اخرجه------------------------------------------- ابو داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين -قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الش-اء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما	1948	4910713965419912785	448	797.5	353	568	78.87323760986328	82	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1631	false	2651319759472758632	96	195	476	955	1494	300	ابي داود عن عمرو بن شعيب توفق بين رواية عبد الرزاق ورواية السنن عنه وهي قوله كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال وكان -----ذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر م-ءتي بقرة وعلي اهل الشياه الفي شاة وعلي اهل الحلل م-ءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	1631	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1948	true	-2276709421882687764	205	296	1024	1463	1482	300	ابو داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال--------------------------------- كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل------------- الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء- الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	1948	4910713965419912785	407	771.0	320	486	83.74485778808594	77	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1626	false	1527949803913638440	137	248	671	1193	1463	300	عمر الديات علي اهل الذهب-------------------- الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل الابل م-ءة من الابل وعلي اهل البقر مءتي- بقرة مسنة وعلي اهل الشياه الفي شاة وعلي اهل الحلل مءتي- حلة ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع حدثنا ابن ابي ليلي عن الشعبي عن ابي عبيدة به وفي سنن ابي------------------- داود عن محمد بن اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله انه قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدية علي اهل الابل م-ءة من الابل وعلي اهل البقر م-ءتي بقرة وعلي اهل الشياه الفي شاة وعلي اهل الحلل م-ءتي حلة وعلي اهل الطعام شيءا لم يحفظه ----ابن اسحاق فان قيل --	1626	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1949	true	4788796909633099091	89	183	426	882	1475	300	عشر ال--فا علي اهل الدراهم وعلي اهل الدنانير الف دينار وعلي اه------------------------------ل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتا بقر-----ة وعلي اهل الش-اة الفا شاة وعلي اهل الحلل ماءتا حلة انتهي------------------------------------------------------------------------------ وفي الباب حديث مرفوع اخرجه ابو داود عن محمد بن اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله انه قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة- الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل الطعام شيءا لم يحفظه محمد بن اسحاق انتهي قال	1949	4910713965419912785	368	635.0	284	573	64.223388671875	68	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1629	false	7256844313944427060	216	300	1106	1503	1503	300	عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المراة علي النصف من دية الرجل ------وما اخرجه ابراهيم عن ع--لي بن ابي طالب انه قال عقل المراة علي النصف من عقل الرجل في النفس وفيما دونها وروي الشافعي في مسنده---------------------------------------- عن ا---------------بن شهاب عن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم م-ءة من الابل فقوم عمر تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة-	1629	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1950	true	-9106351315071565714	0	84	0	388	1438	300	عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المراة علي النصف من دية الرجل قال وروي من وجه اخر---- عن عبادة بن نسي و--------------------------------------------------------------------روي الشافعي في مسنده اخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن بن شهاب عن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر تلك الدية علي اهل القري الف دينار و--اثني عشر الف درهم ودية الحرة	1950	4910713965419912785	310	528.5	243	462	67.09956359863281	61	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1630	false	1816812431286389990	0	288	0	1427	1490	300	المسلمة اذا كانت من اهل القري خمس مءة دينار او ستة الاف درهم وان- كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل وقال الشافعي في القديم------------------------------- ما دون الثلث لا يتنصف وكذا الثلث وبه قال مالك واحمد وهو قول الفقهاء السبعة وابن المسيب وعمر بن عبد العزيز وعروة بن الزبير والزهري وقتادة والاعرج وربيعة وروي عن عمر وابنه وزيد بن ثابت لما روي النساءي في سننه عن عيسي بن يونس الرملي عن ضمرة عن اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عقل المراة مثل عقل الرجل حتي يبلغ العقل الثلث من ديتها واخرج البيهقي عن الشعبي عن زيد بن ثابت قال جراحات الرجال والنساء سواء الي الثلث فما زاد فعلي النصف واخ----------رج ايضا عن ربيعة انه سال ابن المسيب كم في اصبع المراة قال عشرة قال كم في اثن-ين قال عشرون قال كم في ثلاث قال ثلاثون قال كم في اربع قال عشرون فقال ربيعة حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال اعراقي انت قال ربيعة عالم متثبت او جاهل متعلم قال يا ابن اخي انها السنة واجيب عن الاول بان اسماعيل بن عياش عن الحجازيين ضعيف وابن جريج حجازي وعن الثاني بانه منقطع وعن الثالث بان الشافعي قال في اخره كنا نقول به ثم رجعت عنه فانا اسال الله الخيرة لانا نجد من يقول السنة ثم لا نجد نفاذا بها عن النبي صلي الله عليه وسلم والقياس اولي بنا فيها --------------------------------------------------------------------------------والذمي كالمسلم اي ودية الذمي كدية المسلم وقال الشافعي دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم وهو قول احمد وقال مالك دية اليهودي والنصراني نصف دية المسلم لما اخرجه اصحاب السنن الاربعة------------------------------ عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده واللفظ لابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال دية	1630	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1950	true	-9106351315071565714	84	273	388	1292	1438	300	المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم واذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل انتهي ورواه البيهقي قوله عن زيد بن ثابت ان دية المراة ما دون الثلث لا ينتصف قلت اخرجه البي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هقي عن الشعبي عن زيد بن ثابت قال جراحات الرجال والنساء سواء الي الثلث فما زاد فعلي النصف وهو منقطع واخرج ايضا عن ربيعة انه سال -بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر- قال كم في اثنتين قال عشرون قال كم في ثلاث قال ثلاثون قال كم في اربع قال عشرون -قال ربيعة حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال اعراقي انت قال ربيعة عالم متثبت او جاهل متعلم قال يا -بن اخي انها السنة قال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كنا نقول به ثم وقفت عنه وانا اسال الله الخيرة لانا نجد من يقول السنة ثم لا نجد نفاذا بها عن النبي صلي الله عليه وسلم والقياس اولي بنا فيها انتهي وفي الباب حديث مرفوع رواه النساءي في سننه حدثنا عيسي بن يونس الرملي عن ضمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن اسماعيل بن عياش عن بن جريح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال عقل	1950	4910713965419912785	681	1120.5	531	1580	43.10126495361328	133	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1631	false	2651319759472758632	0	138	0	685	1494	300	وقال حديث حسن ولفظ النساءي----------- عقل اهل الذمة نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري و---لفظ ---------------------------ابن ماج---------------------------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عقل اهل الكتابين نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الطبراني في معجمه الاوسط---------------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية المعاهد نصف دية المسلم وللشافعي ما ر-------------------------------------------------------------------واه عبد الرزاق في مصنفه في كتاب العقول عن ا---بن جريج ----عن عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض علي كل مسلم قتل رجلا من اهل الكتاب اربعة الاف درهم ورواية ابي داود عن عمرو بن شعيب توفق بين رواية عبد الرزاق ورواية السنن عنه وهي قوله كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ----------------- النصف من دية المسلمين	1631	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1951	true	150878311975248587	73	262	355	1310	1492	300	وقال حديث حسن و----النساءي كذلك ولفظه عقل اهل الذمة نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري وفي لفظ عقل الكافر نصف عقل المءمن وابن ماجة عن عبد الرحمن بن عياش عن عمرو به ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان عقل اهل الكتابين نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري انتهي وبسند ابي داود ومتنه رواه احمد وابن راهويه والبزار في مسانيدهم ولفظ بن راهويه قال دية الكافر والمعاهد نصف دية الحر المسلم انتهي واما حديث بن عمر اخرجه الطبراني في معجمه ال-وسط عن النضر بن عبد الله عن الحسن بن صالح عن اشعث عن نافع عن -بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية المعاهد نصف دية المسلم انتهي الحديث الثامن روي انه عليه السلام جعل دية اليهود والنصاري اربعة الاف قلت رواه عبد الرزاق في مصنفه في كتاب العقول اخبرنا بن جريج اخبرني عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض علي كل مسلم قتل رجلا من اهل الكتاب اربعة الاف درهم انتهي ومن طريق-------------------------------- عبد الرزاق -رواه الدارقطني في سننه وزاد وان----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل عقل-------------------------------- اهل الكتاب من اليهود والنصاري علي النصف من عقل المسلمين	1951	4910713965419912785	517	746.5	408	1043	49.56855392456055	95	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1631	false	2651319759472758632	211	253	1028	1238	1494	300	عن عمر بن الخطاب انه قضي في- اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم وفي- المجوسي ثمان مءة درهم ورو--------------------------ي ايضا في مسنده عن ابن عيينة عن صدقة بن يسار عن سعيد بن المسيب قال قضي عثمان في دية اليهودي والنصراني باربعة الاف درهم	1631	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1952	true	-3328472107533202403	114	157	557	789	1474	300	عن عمر بن الخطاب انه قال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمانماءة درهم انتهي وحديث عثمان رواه الشافعي ايضا اخبرنا ------بن عيينة عن صدقة بن يسار عن سعيد بن المسيب قال قضي عثمان في دية اليهودي والنصراني باربعة الاف درهم	1952	4910713965419912785	188	329.5	150	238	78.9916000366211	32	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1632	false	7197824177438810651	13	112	61	534	1459	300	اخرجه ابو داود في --مراسيله عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دية كل ذي عهد في عهده الف دينار------ ووقفه الشافعي في مسنده علي سعيد فقال اخبرنا محمد بن الحسن انبانا محمد بن يزيد انبانا سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال دية كل معاهد في عهده الف دينار وما--------------- اخرجه الترمذي وقال حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه عن ابي سعد البقال عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ودي العامري-ين بدية المسلم-- وكان لهما عهد من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1632	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1952	true	-3328472107533202403	194	288	971	1419	1474	300	اخرجه ابو داود في المراسيل- عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دية كل ذي عهد في عهده الف دينار انتهي ووقفه الشافعي في مسنده علي سعيد فقال اخبرنا محمد بن الحسن ---ثنا محمد بن يزيد ث---نا سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال دية كل معاهد في عهد- الف دينار انتهي احاديث الباب اخرج- الترمذي ع-----------------------------------------ن ابي سعد البقال عن عكرمة عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ودي العامر بين بدية المسلمين وكان لهما عهد من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1952	4910713965419912785	415	746.5	325	499	83.16633605957031	81	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1632	false	7197824177438810651	114	300	543	1459	1459	300	البقال اسمه سعيد بن المرزبان قا------------------------------ل الترمذي في علله الكبير قال البخاري هو مقار-----------------------------------------------------ب الحديث وما اخرجه الدارقطني في سننه عن ----------ابي كرز قال سمعت نافعا عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ودي ذميا دية مسلم الا انه قال-------- وابو كرز هذا متروك الحديث ولم يروه عن نافع غيره وما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن الزهري عن علي بن الحسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل دية المعاهد كدية المسلم و------قال عثمان الوقاصي متروك وما ر-----------واه محمد بن الحسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة حدثنا الهيثم بن ابي الهيثم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان قالوا دية المعاهد دية الحر المسلم وما روي -------------ابو داود في مراسيله بسند صحيح عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن قال كان عقل الذمي مثل عقل المسلم في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم وزمن ابي بكر و----عمر وعث----مان حتي كان صدرا من خلافة معاوية فقال معاوية ان كانوا ---اصيبوا به فقد اصيب به بيت مال المسلمين فاجعلوا لبيت المال النصف ولاهله النصف خمس مءة دينار ثم-	1632	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1953	true	2993350966599189605	0	239	0	1200	1497	300	البقال اسمه سعيد بن المرزبان انتهي وسعيد بن مرزبان فيه لين قال الترمذي في علله الكبير قال البخاري هو مقارب الحديث وقال بن عدي هو من جملة الضعفاء الذي يكتب حديثهم حديث اخر اخرجه الدارقطني في سننه في الحدود عن ابي كرز قال سمعت نافعا عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ودي ذميا دية مسلم انتهي قال الدارقطني وابو كرز هذا متروك الحديث ولم يروه عن نافع غيره واسمه عبد الله بن عبد الملك الفهري انتهي واعاده قريبا منه بالاسناد المذكور ان النبي صلي الله عليه وسلم قال دية ذمي دية مسلم انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن الزهري عن علي بن --حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل دية المعاهد كدية المسلم انتهي وقال عثمان الوقاصي متروك انتهي حديث اخر رواه محمد بن الحسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة --ثنا الهيثم بن ابي الهيثم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان قالوا دية المعاهد دية الحر المسلم انتهي حديث اخر اخرجه ابو داود في مراسيله بسند صحيح عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن قال كان عقل الذمي مثل عقل المسلم في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وزمن ابي بكر وزمن عمر وزمن عثمان حتي كان صدرا من خلافة معاوية فقال معاوية ان كان اهله اصيبوا به فقد اصيب به بيت مال المسلمين فاجعلوا لبيت المال النصف ولاهله النصف خمسماءة دينار ثم	1953	4910713965419912785	853	1567.5	678	1211	70.43765258789062	162	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1633	false	-3800125753705913785	0	38	0	193	1488	300	قتل اخر من اهل الذمة فقال معاوية لو انا نظرنا الي هذا الذي يدخل بيت مال المسلمين فجعلناه موضوعا عن المسلمين وعونا لهم قال فمن هنالك وضع عليهم خمس مءة وروي عبد الرزاق ايضا اخبرنا ---معمر عن الزهري	1633	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1953	true	2993350966599189605	239	278	1200	1395	1497	300	قتل اخر من اهل الذمة فقال معاوية لو انا نظرنا الي هذا الذي يدخل بيت مال المسلمين فجعلناه وضي-عا عن المسلمين وعونا لهم قال فمن هنالك وضع عقلهم الي خسماءة قال ابو داود رواه بن اسحاق ومعمر عن الزهري	1953	4910713965419912785	154	278.5	120	196	78.57142639160156	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1633	false	-3800125753705913785	137	247	680	1221	1488	300	عن ابن جريج عن مجاهد عن ابن مسعود قال دية المعاهد مثل دية المسلم ورو--------------ي ايضا عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا قتل رجلا من اهل الذمة فرفع الي عثمان فلم يقتله وجعل عليه الف دينار وروي--------------- الدارقطني في سننه عن--- الحسين بن صفوان عن- عبدا-لله بن احمد عن ر-حمويه عن- ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب ان ابا بكر وعمر كان----------ا يجعلان دية اليهودي والنصراني المعاهدين دية الحر المسلم و------اخرج ابن ابي شيبة نحوه عن علقمة ومجاهد وعطاء والشعبي والنخعي والزهري --------ورو-ي عبد-الرزاق ----عن ابي حنيفة عن الحكم بن عتيبة عن علي انه قال دية كل ذمي مثل دية المسلم قال ابو حنيفة وهو قولي	1633	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1954	true	5300223771070076469	99	258	516	1316	1529	300	بن ابي نجيح عن مجاهد عن -بن مسعود قال دية المعاهد مثل دية المسلم انتهي وقال ذلك علي ايضا انتهي ومن طريقه رواه الطبراني في معجمه والدارقطني في سننه واخرجه البيهقي عن القاسم بن عبد الرحمن عن بن مسعود نحوه وقال هما منقطعان الا ان كلا منهما يعضد الاخر انتهي حديث اخر رواه عبد الرزاق ايضا اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا قتل رجلا من اهل الذمة فرفع الي عثمان فلم يقتله وجعل عليه الف دينار انتهي حديث اخر رواه الدارقطني في سننه حدثنا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن احمد ثنا زحمويه ثنا ابراهيم بن سعد ثنا بن شهاب ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما يجعلان دية اليهودي والنصراني المعاهدين دية الحر المسلم انتهي واخرج -بن ابي شيبة نحوه عن علقمة ومجاهد وعطاء والشعبي والنخعي والزهري حديث اخر رواه عبد الرزاق اخبرنا ابو حنيفة عن الحكم بن عتيبة عن علي---- قال دية كل ذمي مثل دية المسلم قال ابو حنيفة وهو قولي	1954	4910713965419912785	502	862.5	395	806	62.28287887573242	90	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0446	false	-1982399781052079711	0	61	0	286	1478	300	في مراسيله عن سليمان بن ارقم عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب ------الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرات علي اهل اليمن وهذه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي -------------------الي شرحبيل بن عبد كلال	446	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1955	true	7682058081373995916	236	295	1192	1464	1485	300	في مراسيله عن سليمان بن ارقم عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن --------حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتابا الي اهل اليمن------ فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به من عمرو بن حزم فقرا- علي اهل اليمن -هذه نسختها----------------------- من محمد النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد كلال	1955	4910713965419912785	246	439.0	192	311	79.09967803955078	48	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1633	false	-3800125753705913785	63	132	315	655	1488	300	معاوية اعطي اهل القتيل النصف والقي النصف في بيت المال ثم قضي عمر بن عبد العزيز في النصف والغي ما كان جعل معاوية قال الزهري ولم يقضلي ان اذاكر عمر-------------- فاخبره ان الدية كانت تامة لاهل الذمة قلت للزهري بلغني عن ابن المسيب قال ديته اربعة الاف فقال--- خير الامور ما عرض علي كتاب الله قال الله تعالي وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة الي اهله	1633	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1955	true	7682058081373995916	1	74	4	358	1485	300	معاوية اعطي اهل القتيل النصف والقي النصف في بيت المال ثم قضي عمر بن عبد العزيز في النصف والقي ما كان جعل معاوية قال الزهري ولم يقض --ان اذاكر عمر بن عبد العزيز فاخبره ان الدية كانت تامة لاهل الدية قلت للزهري بلغني ان -بن المسيب قال ديته اربعة الاف فقال ان خير الامور ما عرض علي كتاب الله قال الله تعالي وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة الي اهله	1955	4910713965419912785	332	634.0	264	357	92.99720001220703	64	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1634	false	-6017830361974579374	152	241	725	1143	1440	300	في الكتاب الذي عندهم عن النبي صلي الله عليه وسلم في الانف اذا قطع مارنه الدية ومارن الانف طرفه او ما لان منه كما في القاموس وفي سنن------------------------- النساءي و--------------------مراسيل ابي داود عن سليمان بن ارقم عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتابا الي اهل اليمن فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت علي اهل اليمن هذه نسختها من محمد النبي -------------------الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال	1634	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1955	true	7682058081373995916	201	299	1018	1482	1485	300	في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم قلت غريب واعاده المصنف قريبا باتم--------- منه فحديث سعيد لم اجده واما كتاب عمرو بن حزم فاخرجه النساءي في سننه وابو داود في مراسيله-------- عن سليمان بن ارقم عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتابا الي اهل اليمن فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به من عمرو بن حزم فقرا- علي اهل اليمن هذه نسختها من محمد النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال	1955	4910713965419912785	323	530.5	248	482	67.012451171875	64	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1638	false	1182286633605713207	81	124	414	611	1595	300	النساءي في سننه وابو داود في مراسيله عن---------------------------- ابي بكر بن محمد بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتابا الي اهل اليمن فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فكان فيه وفي	1638	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1955	true	7682058081373995916	231	280	1166	1391	1485	300	النساءي في سننه وابو داود في مراسيله عن سليمان بن ارقم عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتابا الي اهل اليمن فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به من عمرو بن حزم فقرا علي اهل	1955	4910713965419912785	187	358.0	144	225	83.11111450195312	39	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1634	false	-6017830361974579374	246	300	1167	1440	1440	300	ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد وكان في كتاب-ه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية م-ءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي رواية وفي الانف اذا استوعب مارنه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي-	1634	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1956	true	-2880835238250300698	0	46	0	233	1468	300	ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد وكان في كتابته ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعة الدية وف-------------------------------------------ي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي	1956	4910713965419912785	229	428.0	184	276	82.97101593017578	42	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1635	false	-6767004756236425178	0	113	0	560	1494	300	الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي العين -الواحدة نصف الدية وفي اليد الواحدة نصف الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر- من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار------ ورو-اه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان في صحيحه والحاكم في --مستدركه وقال اسناده صحيح وهو قاعدة من قواعد الاسلام وما روي ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي شيبة في مصنفه عن--- وكيع عن ابن ابي ليلي عن عكرمة بن خالد عن رجل من ال عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في	1635	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1956	true	-2880835238250300698	46	275	233	1341	1468	300	الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي العين والواحدة نصف الدية وفي اليد الواحدة نصف الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشرة من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار انتهي وروياه ايضا من طريق بن وهب اخبرني يونس عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب كتابا الحديث ليس فيه ابو بكر ولا ابوه ولا جده واخرجه ابو داود ايضا عن سليمان بن داود الخولاني عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده فذكره وكذلك رواه بن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك- وقال اسناده صحيح وهو قاعدة من قواعد الاسلام انتهي وقد تقدم بطوله في الصدقات في كتاب الزكاة ورواه عبد الرزاق في مصنفه ثنا معمر عن عبد الله بن ابي بكر به مسندا ومن طريقه رواه الدارقطني في سننه واخرجه الدارقطني ايضا عن محمد بن عمارة عن ابي بكر به مسندا وعن يحيي بن سعيد عن ابي بكر به ايضا مسندا ما جاء في اللسان تقدم في كتاب عمرو بن حزم وفي اللسان الدية وروي بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع عن -بن ابي ليلي عن عكرمة بن خالد عن رجل من ال عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في	1956	4910713965419912785	543	1010.5	433	1111	48.8748893737793	102	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1638	false	1182286633605713207	123	147	607	745	1595	300	وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي ا--------------------------------لعينين الدية وفي العين -الواحدة نصف الدية وفي اليد الواحدة نصف الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية	1638	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1956	true	-2880835238250300698	39	69	192	363	1468	300	وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي العين والواحدة نصف الدية وفي اليد الواحدة نصف الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية	1956	4910713965419912785	138	259.0	114	171	80.70175170898438	22	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1636	false	8476557960700874168	57	122	319	626	1525	300	روي ابن ابي شيبة في مصنفه عن ابي--- خالد عن عوف الاعرابي قال سمعت شيخا في زمان الجماجم فنعت نعته فقيل ذلك ابو المهلب عم ابي قلابة قال ضرب رجل رجلا بحجر في راسه في زمان عمر بن الخطاب فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره فلم يقرب النساء فقضي عمر فيها---- باربع ديات وهو حي -------رواه عبد الرزاق في مصنفه عن---- سفيان الثوري عن عوف به	1636	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1958	true	-449850182595597199	58	124	291	611	1487	300	روي -بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو خالد عن عوف الاعرابي قال سمعت شيخا في زمان الجماجم فنعت نعته فقيل ذاك ابو المهلب عم ابي قلابة قال رمي رجل رجلا بحجر في راسه في زمان عمر بن الخطاب فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره فلم يقرب النساء فقضي---- فيها عمر باربع ديات وهو حي انتهي ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن عوف به	1958	4910713965419912785	290	538.5	227	325	89.23076629638672	56	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1635	false	-6767004756236425178	37	118	204	589	1494	300	وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر- من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه وقال اسناده صحيح وهو قاعدة من قواعد الاسلام وما روي ابن ابي شيبة في مصنفه عن وكيع عن ابن ----------ابي ليلي عن عكرمة بن خالد عن رجل من ال -----------------------------عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الانف اذا استوصل مارنه الدية	1635	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1960	true	-9033285290186251687	203	257	961	1205	1430	300	وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشرة من الابل وحديث عمر اخرجه البزار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مسنده عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عكرمة بن خالد عن ابي بكر بن عبيد الله بن عمر عن ابيه عن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الانف اذا استوعب جدعة- الدية	1960	4910713965419912785	161	235.5	121	425	37.882354736328125	30	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1639	false	3931832146289694543	113	136	592	708	1487	300	اخرجه الجماعة الا مسلما عن ا-----------------بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه وهذه سواء يعني الابهام والخنصر ولان في	1639	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1961	true	7119499887007646968	5	31	19	150	1469	300	اخرجه الجماعة الا مسلما عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه وهذه سواء يعني الابهام والخنصر --انتهي	1961	4910713965419912785	111	206.5	89	133	83.45864868164062	21	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1639	false	3931832146289694543	211	273	1065	1348	1487	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاسنان خمس من الابل في كل سن ولما -------في كتاب عمرو بن حزم وفي الس-ن خمس من الابل ولما اخرجه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود وابن ماجه عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاصابع والاسنان سواء وفي رواية البزار	1639	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1961	true	7119499887007646968	126	201	609	977	1469	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاسنان خمس من الابل في كل سن مختصر وتقدم في كتاب عمرو بن حزم وفي السنن خمس من الابل وتقدم ايضا في حديث عمر نحوه عمر نحوه قوله والاسنان والاضراس سواء لاطلاق ما روينا وروي في بعض الروايات والاسنان كلها سواء قلت تقدم لابي داود وابن ماجة--------- عن عكرمة عن -بن عباس مرفوعا----------------------------- الاصابع والاسنان سواء ورواه---- البزار	1961	4910713965419912785	212	353.0	162	411	51.58150863647461	43	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1640	false	-5909626977705313654	131	154	646	759	1500	300	البيهقي مرسلا عن طاوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طلاق قبل ملك ولا قصاص فيما دون الموضحة من الجراحات	1640	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1961	true	7119499887007646968	275	297	1348	1455	1469	300	البيهقي------ عن طاوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طلاق قبل ملك ولا قصاص فيما دون الموضحة من الجراحات	1961	4910713965419912785	107	206.5	85	113	94.69026184082031	21	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1640	false	-5909626977705313654	154	191	759	943	1500	300	واخرج عبد الرزاق في مصنفه عن الحسن وعمر بن عبد العزيز ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقض فيما دون الموضحة بشء -----وقال محمد في الاصل وهو ظاه-ر الرواية وقول مالك يجب ال---قصاص فيما دون الموضحة	1640	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1962	true	8465120186993401901	0	37	0	182	1508	300	واخرج عبد الرزاق في مصنفه عن الحسن وعمر بن عبد العزيز ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقض فيما دون الموضحة بشء انتهي قوله روي عن ا--------براهيم النخعي- وعمر --بن عبد العزيز ان فيما دون الموضحة	1962	4910713965419912785	147	231.0	113	193	76.16580200195312	26	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1641	false	6926176371166084904	0	47	0	240	1494	300	المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وليس فيه ذكر الهاشمة -لكن اخرج عبد الرزاق في مصنفه---------------------------------------------- عن زيد بن ثابت قال------------------------------------------------------------------------ في الموضحة خمس وفي الهاشمة عشر وفي المنقلة خمس عشرة وفي المامومة ثلث الدية	1641	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1962	true	8465120186993401901	185	254	927	1285	1508	300	المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وليس فيه ذكر الهاشمة ولكن روي- عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا محمد بن راشد عن مكحول عن قبيصة بن ذءيب عن زيد بن ثابت قال في الدامية بعير وفي الباضعة بعيران وفي المتلاحمة ثلاث وفي السمحاق اربع وفي الموضحة خمس وفي الهاشمة عشر وفي المنقلة خمس عشرة وفي المامومة ثلث الدية	1962	4910713965419912785	235	444.0	189	359	65.45960998535156	44	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1642	false	-6304349389428143121	34	81	173	410	1461	300	محمد بن الحسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن حماد ب--------------ن ابراهيم------- عن شريح قال في الجاءفة ثلث الدية وفي الامة ثلث الدية فاذا ذهب العقل فالدية كاملة وفي المنقلة عشر ونصف عشر الدية وفي الموضحة نصف عشر الدية وفي غير ذلك من الجراحات حكومة عدل	1642	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1962	true	8465120186993401901	81	132	405	663	1508	300	محمد بن الحسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي عن شريح قال في الجاءفة ثلث الدية وفي الامة ثلث الدية فاذا ذهب العقل فالدية كاملة وفي المنقلة عشر ونصف عشر الدية وفي الموضحة نصف عشر الدية وفي غير ذلك من الجراحات حكومة عدل	1962	4910713965419912785	237	463.0	190	258	91.86046600341797	46	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1641	false	6926176371166084904	90	175	450	880	1494	300	جاءفة نفذت الي الجانب الاخر -ثلثاها قال ابن عبد البر لا اعلمهم يختلفون في ذلك وروي عن ابي حنيفة وبعض اصحاب الشافعي انها جاءفة واحدة لان الجاءفة تنفذ من ظاهر البدن الي الجوف والثانية هنا تنفذ من الباطن الي الظاهر وللجمهور ما روي عبد الرزاق في مصنفه عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثوري عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن ابن المسيب قال قضي ابو بكر في الجاءفة تكون نافذة بثلثي الدية وقال هما جاءفتان قال سفيان ولا تكون الجاءفة الا في الجوف------ ورواه	1641	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1963	true	233819341313139949	224	300	1089	1467	1467	300	جاءفة نفذت الي الجانب الاخر بثلثي الدية قلت رواه عبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرزاق في مصنفه اخبرنا بن جريج عن داود بن ابي عاصم قال سمعت بن المسيب يقول قضي ابو بكر بالجاءفة اذا نفذت في الجوف من الشقين بثلثي الدية انتهي اخبرنا الثوري عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرو بن شعي--------ب عن -بن المسيب قال قضي ابو بكر في الجاءفة تكون نافذة بثلثي الدية وقال هما جاءفتان قال سفيان ولا تكون الجاءفة الا في الجوف انتهي ورواه-	1963	4910713965419912785	222	382.5	176	567	39.153438568115234	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1641	false	6926176371166084904	176	219	884	1087	1494	300	ابي شيبة في مصنفه عن--- عبد الرحمن بن سليمان عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان قوما كانوا يرمون فرمي رجل منهم بسهم خطا فاصاب بطن رجل فانفذه الي ظهره فدووي فبرا فرفع الي ابي بكر فقضي فيه بجاءفتين	1641	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1964	true	5014894080621652607	1	44	3	209	1446	300	ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان قوما كانوا يرمون فرمي رجل منهم بسهم خطا فاصاب بطن رجل فانفذه الي ظهره فدووي فبرا فرفع الي ابي بكر فقضي فيه بجاءفتين	1964	4910713965419912785	199	388.0	156	206	96.60194396972656	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1643	false	382276416483406577	250	298	1242	1458	1472	300	روي احمد في مسنده عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فقال يا رسول الله اقدني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسل--م لا تعجل حتي يبرا جرحك قال فابي الرجل الا ان يستقيد فاقاده عليه	1643	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1964	true	5014894080621652607	215	259	1043	1241	1446	300	روي احمد في مسنده عن -بن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فقال يا رسول الله اقدني فقال -------------------له عليه السلام لا تعجل حتي يبرا جرحك قال فابي الرجل الا ان يستقيد فاقاده رسول	1964	4910713965419912785	189	356.0	145	218	86.69725036621094	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1644	false	-8984870831668275762	0	34	0	180	1509	300	قال فعرج الرجل المستقيد وبرء المستقاد---- فاتي المستقيد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- يا رسول الله عرجت منه وبرء صاحبي فقال ع---ليه الصلاة والسلام الم امرك ان لا تستقيد حتي يبرا جرحك	1644	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1964	true	5014894080621652607	264	300	1265	1446	1446	300	قال فعرج الرجل المستقيد وبرا المستقاد منه فاتي المستقيد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله عرجت منه وبرا صاحبي فقال له عليه --------السلام الم امرك ان لا تستقيد حتي يبرا جرحك-	1964	4910713965419912785	168	304.0	136	190	88.42105102539062	28	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1644	false	-8984870831668275762	34	61	180	309	1509	300	فعصيتني فابعدك الله وبطل عرجك---- ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد من كان به جرح ان لا يستقيد حتي تبرا جراحته فاذا برء استقاد	1644	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1965	true	-6576956160924127042	0	28	0	133	1394	300	فعصيتني فابعدك الله وبطل عرجك قال ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد من كان به جرج ان لا يستقيد حتي تبرا جراحته فاذا برا استقاد	1965	4910713965419912785	127	245.5	100	133	95.48872375488281	25	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1680	false	6195558010302457247	146	300	739	1514	1514	300	البيهقي عن الشعبي عن عمر قال العمد والعبد والصلح والاعتراف لا يعقله العاقلة وروي ابن ابي شيبة في مصنفه عن النخعي انه قال لا تعقل العاقلة ما دون الموضحة ولا تعقل العمد ولا الصلح ولا الاعتراف واخرج عبد الرزاق في مصنفه عن الشعبي انه قال اربعة ليس فيهن عقل علي العاقلة وانما هي في ماله خاصة العمد والاعتراف والصلح والمملوك ------وروي ال--بي------هقي عن الشعبي انه قال لا تعقل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا------ ورواه ابو عبيد القاسم بن سلام في اخر كتابه غريب الحديث كذلك من قول الشعبي ثم قال و---اختلفوا في تاويل العبد فقال محمد بن الحسن معناه ان يقتل العبد حرا فليس علي عاقلة مولاه شء من جنايته وانما هي في رقبته واحتج لذلك محمد بن الحسن فقال حدثني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لا تعقل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك الا-	1680	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1968	true	6412451301691307923	141	259	694	1283	1487	300	البيهقي عن الشعبي عن عمر قال العمد والعبد والصلح والاعتراف لا تعقله العاقلة انتهي قال البيهقي وهذا منقطع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمحفوظ انه من قول الشعبي ثم اخرجه عن الشعبي---- قال لا تعقل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا انتهي ورواه ابو عبيد القاسم بن سلام في اخر كتابه غريب الحديث كذلك من قول الشعبي ثم قال وقد اختلفوا في تاويل العبد فقال محمد بن الحسن معناه ان يقتل العبد حرا فليس علي عاقلة مولاه شء من جنايته وانما هي في رقبته واحتج كذلك محمد بن الحسن فقال حدثني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله عن ب-ن عباس قال لا تعقل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك الا	1968	4910713965419912785	527	965.0	419	799	65.95744323730469	100	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1681	false	-4876308385495856019	0	41	0	206	1462	300	تري انه جعل الجناية للمملوك قال وهذا قول ابي حنيفة وقال ابن ابي ليلي انما معناه ان يكون العبد يجني عليه يقتله حرا ويجرحه فليس علي عاقلة الجاني شء انما ثمنه في ماله خاصة قال ابو عبيد فذاكرت الاصمعي فيه فقال	1681	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1968	true	6412451301691307923	259	300	1283	1487	1487	300	تري انه جعل الجناية للمملوك قال وهذا قول ابي حنيفة وقال -بن ابي ليلي انما معناه ان يكون العبد يجني عليه يقتله حرا ويجرحه فليس علي عاقلة الجاني شء انما ثمنه في ماله خاصة قال ابو عبيد فذاكرت الاصمعي فيه فقال-	1968	4910713965419912785	204	398.0	164	206	99.02912902832031	39	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1681	false	-4876308385495856019	41	71	206	346	1462	300	القول عندي ما قال ابن ابي ليلي وعليه كلام العرب ولو كان المعني علي ما قال ابو حنيفة لكان لا تعقل العاقلة عن عبد ولم يكن ولا تعقل عبدا انتهي	1681	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1969	true	7950626402034898460	0	30	0	139	1475	300	القول عندي ما قال -بن ابي ليلي وعليه كلام العرب ولو كان المعني علي ما قال ابو حنيفة لكان لا تعقل العاقلة عن عبد ولم يكن ولا تعقل عبدا انتهي	1969	4910713965419912785	139	273.0	109	140	99.28571319580078	29	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1645	false	-2585702928725141045	157	300	776	1444	1444	300	عن ابي المليح الهذلي عن ابيه قال كان فينا رجل يقال له حمل بن مالك له امراتان احداهما هذلية والاخري عامرية فضربت الهذلية بطن العامرية بعمود خباء او فسطاط فالقت جنينا ميتا فانطلقوا بالضاربة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم معها اخ---- يقال له عمران بن عويمر فلما قصوا عليه القصة قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم دوه -قال له عمران يا رسول الله اندي من --------لا شرب ولا اكل ولا صاح ولا استهل ومثل هذا يطل فقال عليه الصلاة والسلام دعني عن رجز الاعراب فيه غرة عبد- او امة او خمس مءة او فرس او عشرون وم-ءة شاة فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لها ابنين هما سادة الحي وهم احق ان يعقلوا عن امهم قال انت احق ان تعقل عن اختك من ولدها قال ما --------لي شء اعقل قال يا حمل بن مالك وكان يومءذ-	1645	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1970	true	5030966700677350829	69	207	352	1004	1459	300	عن ابي المليح الهذلي عن ابيه قال كان فينا رجل يقال له حمل بن مالك له امراتان احداهما هذيلة والاخري عامرية فضربت الهذلية بطن العامرية بعمود خباء او فسطاط فالقت جنينا ميتا فانطلق-- بالضاربة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم معها اخ لها يقال له عمران بن عويمر فلما قصوا عليه القصة قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم دوه فقال له عمران يا رسول الله اندي من لا اكل ولا شرب --------ولا صاح ف---استهل ومثل هذا يطل فقال عليه --------السلام دعني من رجز الاعراب فيه غرة عبدا او امة او خمسماءة او فرس او عشرون وماءة شاة فقال يا رسول الله------------------- ان لها ابنين هما سادة الحي وهم احق ان يعقلوا عن امهم قال انت احق ان تعقل عن اختك من ولدها قال مالي قال مالي شء اعقل قال يا حمل بن مالك وكان يومءذ	1970	4910713965419912785	621	1158.5	489	692	89.73988342285156	120	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1644	false	-8984870831668275762	237	300	1210	1509	1509	300	ابن ابي شيبة في مصنفه عن--- اسماعيل بن عياش عن زيد بن اسلم ان عمر بن الخطاب قوم الغرة خمسين دينارا وكل دينار بعشرة دراهم واخرج البزار في مسنده عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان امراة حذفت امراة فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ولدها بخمس مءة ونهي عن الحذف واخرج ابو داود في سننه عن ابراهيم النخعي قال-	1644	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1971	true	3994878380476632556	42	73	202	350	1500	300	-بن ابي شيبة في مص-فه حدثنا اسماعيل بن عياش عن زيد بن اسلم ان عمر بن الخطاب قوم الغرة خمسين دينارا انتهي واخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج ابو داود في سننه عن ابراهيم النخعي قال	1971	4910713965419912785	134	237.0	105	303	44.224422454833984	26	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1645	false	-2585702928725141045	0	53	0	254	1444	300	الغرة خمس مءة يعني درهما قال وقال ربيعة بن ابي عبد الرحمن هي خمسون دينارا ور------وي ابراهيم الحزمي في---- كتابه غريب الحديث ---عن احمد بن حنبل عن- وكيع عن سفيان عن طارق عن الشعبي---------- خمس مءة وروي ايضا عن احمد بن حنبل عن- عبد الرزاق عن- معمر عن قتادة قال الغرة خمسون دينارا	1645	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1971	true	3994878380476632556	73	126	350	623	1500	300	الغرة خمسماءة يعني درهما قال -قال ربيعة بن ابي عبد الرحمن هي خمسون دينارا انتهي وروي ابراهيم الحربي في اول كتابه غريب الحديث حدثنا احمد بن حنبل ثنا وكيع عن سفيان عن طارق عن الشعبي قال الغرة خمسماءة وحدثنا------ احمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن قتادة قال الغرة خمسون دينارا	1971	4910713965419912785	230	392.0	181	280	82.14286041259766	39	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1645	false	-2585702928725141045	92	269	441	1314	1444	300	ابو داود في سننه ع---------------------------------------------------------------------ن المغيرة ابن شعبة ان امراتين كانتا تحت رجل من هذيل فضربت احداهما الاخري بعمود فقتلتها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احد الرجلين كيف تدي من لا صاح ولا اكل ولا شرب ولا استهل فقال له اسجع كسجع الاعراب فقضي فيه غرة وجعله علي عاقلة المراة------ واخرجه الترمذي ---------------------------وقال حديث حسن صحيح و----------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الطبراني معلولا في م----------------------------------------------------عجمه عن ابي المليح ال---------------------------------------------------------------هذلي عن ابيه قال كان فينا رجل يقال له حمل بن مالك ل--------------------------------ه امراتان احداهما هذلية والاخري عامرية فضربت الهذلية بطن العامرية بعمود خباء او فسطاط فالقت جنينا ميتا فانطلقوا بالضاربة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم معها اخ يقال له عمران بن عويمر فلما قصوا عليه القصة قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم دوه قال له عمران يا رسول الله اندي من لا شرب ولا اكل ولا صاح ولا استهل ومثل هذا يطل فقال عليه الصلاة والسلام دعني عن رجز الاعراب فيه --------غرة عبد او امة او خمس مءة او فرس او عشرون ومءة شاة فقال يا رس------------------ول الله------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم -ان لها	1645	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1972	true	3961282728592724944	20	230	104	1136	1461	300	ابو داود في سننه حدثنا حفص بن عمر النمري ثنا شعبة عن منصور عن ابراهيم عن عبيد بن نضلة عن المغيرة -بن شعبة ان امراتين كانتا تحت رجل من هذيل فضربت احداهما الاخري بعمود فقتلتها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احد الرجلين كيف ندي من لا صاح ولا اكل ولا شرب ولا استهل فقال--- اسجع كسجع الاعراب فقضي فيه غرة وجعله علي عاقلة المراة انتهي واخرجه الترمذي عن وهب بن جرير ثنا شعبة به وقال حديث حسن صحيح الحديث الثالث والعشرون روي انه عليه السلام قال في الجنين دوه وقالوا اندي من صاح ولا استهل الحديث قلت الاول رواه الطبراني------- في معجمه حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عبد الله بن ابي ليلي حدثني ابي عن بن ليلي عن الحكم عن مجاهد عن حمل بن مالك بن النابغة الهذلي انه كانت عند----------------------------------ه امراة فتزوج عليها اخري فتغايرتا فضربت-- احداهما -------الاخري بعمود------------------------------------------ فسطاط فطرحت ولد-ا ميتا فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم دوه فجاء وليها فقال اندي من---------- لا شرب ولا اكل-------- ولا استهل فمثل ذلك بطل فقال---------------------------- رجز الاعراب نعم دوه فيه غرة عبد و--امة او------------------------ وليدة انتهي وتقدم عند الطبراني ايضا اول الفصل من حديث ابي المليح في قصة حمل بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم	1972	4910713965419912785	507	767.5	396	1303	38.91020584106445	81	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1600	false	-7601640710314735167	74	124	362	608	1514	300	طاوسا يخبر عن ابن عباس عن عمر انه نشد قضاء رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في الجنين فجاء حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بغرة اي عبد او امة وان تقتل بها	1600	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1973	true	3398379327252745076	179	222	894	1104	1505	300	طاوس------ عن -بن عباس ان عمر رضي الله عنه ناشد الناس------------------------ في الجنين فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري------ فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه بغرة--- عبد او امة وان تقتل بها	1973	4910713965419912785	185	310.0	144	250	74.0	31	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1646	false	6605801408182445423	229	274	1117	1345	1467	300	معجم الطبراني عن عويم بن ساعدة قال كانت اختي مليكة وامراة معها يقال لها ام عفيفة بنت ش-روح تحت حمل بن مالك بن النابغة فضربت ام عفيفة ملكية بمسطح بيتها وهي حامل فقتلتهما وذا بطنها فقضي رسول الله------------------- فيها بالدية وفي جنينها بغرة عبد او	1646	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1973	true	3398379327252745076	253	300	1269	1505	1505	300	معجم الطبراني عن عويم بن ساعدة قال كانت اختي ملكية وامراة من-ا يقال لها ام عفيفة بنت مسروح تحت حمل-------- بن النابغة فضربت ام عفيف- مليكة بمسطح بيتها وهي حامل فقتلته-ا وذا بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها بالدية وفي جنينها بغرة عبد او-	1973	4910713965419912785	210	374.0	168	248	84.67742156982422	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1657	false	3117952095961001813	96	206	495	1034	1497	300	كل واحد منهما نصف دية الاخر وهو القياس لان كل واحد منهما مات بفعل نفسه وفعل صاحبه لانه بصدمته الم نفسه وصاحبه فيهدر نصفه ويضمن نصفه وصار كما لو كان الاصطدام عمدا او جرح كل واحد منهما نفسه وصاحبه او حفرا علي الطريق بءرا فانهار عليهما حيث يجب علي كل----- منهما نصف دية الاخر ولنا وهو قول احمد ما روي عبد--- الرزاق في مصنفه في القسامة ----عن اشعث عن الحكم عن علي ان رجلين صدم احدهما صاحبه فضمن كل واحد منهما لصاحبه يعني الدية وفي مصنف ا-بن ابي شيبة--------- حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن اشعث عن حماد عن ابراهيم عن علي في فارسين اصطدما فمات احدهما ي---ضمن الحي للميت	1657	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1976	true	6012889320428517114	176	251	855	1222	1478	300	كل واحد منهما نصف دية الاخر وروي عنه انه او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جب علي كل واحد منهما -كل دية الاخر قلت الاول غريب والثاني رواه عبد الرزاق في مصنفه في القسامة اخبرنا اشعث عن الحكم عن علي ان رجلين صدم احدهما صاحبه فضمن كل واحد منهما صا-حبه يعني الدية انتهي وروي بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن اشعث عن حماد عن ابراهيم عن علي في فارسين اصطدما فمات احدهما انه ضمن الحي للميت	1976	4910713965419912785	287	489.0	226	564	50.88652420043945	56	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1654	false	-2844132969119815161	262	289	1340	1486	1542	300	محمد بن الحسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة ---------عن ابراهيم النخعي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال العجماء جبار والقليب جبار والرجل جبار والمعدن	1654	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1977	true	-5448697887890064431	272	300	1407	1557	1557	300	محمد بن الحسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة ثنا حماد عن ابراهيم النخعي عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال العجماء جبار والقليب جبار والرجل جبار والمعدن-	1977	4910713965419912785	141	261.5	116	155	90.96774291992188	24	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1659	false	3337898723976223703	188	246	952	1246	1542	300	الي الناخس ولنا ما ----------------روي عبد الرزاق في مصنفه عن---- معمر عن عبد الرحمن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال اقبل رجل بجارية من القادسية فمر علي رجل واقف علي دابة فنخس رجل الدابة فرفعت رجلها فلم تحط عين الجارية فرفع الي سليمان بن ربيعة الباهلي فضمن الراكب فبلغ ذلك ابن مسعود فقال علي بالرجل انما يضمن	1659	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1978	true	-2329030984513682319	239	300	1171	1481	1481	300	علي الناخس لا علي الراكب قلت غريب وروي عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن عبد الرحمن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال اقبل رجل بجارية من القادسية فمر علي رجل واقف علي دابة فنخس رجل الدابة فرفعت رجلها فلم يخط عين الجارية فرفع الي سل-مان بن ربيعة الباهلي فضمن الراكب فبلغ ذلك -بن مسعود فقال علي -الرجل انما يضمن-	1978	4910713965419912785	277	504.5	222	314	88.21656036376953	48	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1660	false	2422503138441941100	144	253	755	1274	1517	300	صلي الله عليه وسلم قضي في عين الدابة ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربع ثمنها------ ورواه العقيلي في ضعفاءه واعله باسماعيل بن ابي امية وما ر---------------------------------------------------واه عبد الرزاق في مصنفه عن---- سفيان الثوري عن جابر الجعفي عن الشعبي عن شريح ان عمر رضي الله عنه كتب اليه ان في عين الدابة ربع ثمنها وفيه ايضا اخبرنا ابن جريج عن عبد الكريم ان عليا قال في عين الدابة الربع وما رواه ابن ابي شيبة في مصنفه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن مسهر عن الشيباني عن الشعبي قال قضي عمر في عين الدابة -ربع ثمنها وفيه ايضا حدثنا جرير عن مغيرة عن ابراهيم عن شريح قال اتاني عروة البارقي من عند عمر ان في عين الدابة ربع ثمنها	1660	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1978	true	-2329030984513682319	12	199	64	982	1481	300	صلي الله عليه وسلم قضي في عين الدابة بربع القيمة قلت رواه الطبراني في معجمه من حديث ابي امية اسماعيل بن يعلي الثقفي ثنا ابو الزناد عن عمرو بن وهيب عن ابيه عن زيد بن ثابت قال لم يقض رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ثلاث قضيات في الامة والمنقلة والموضحة في الامة ثلاثا وثلاثنين وفي المنقلة خمس عشرة وفي الموضحة خمسا وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في عين الدابة ربع ثمنها انتهي ورواه العقيلي في ضعفاءه واعله باسماعيل--- ابي امية وضعفه عن جماعة من غير توثيق قوله وهكذا قضي فيه عمر قلت رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن جابر الجعفي عن الشعبي عن شريح ان عمر------------- كتب اليه ان في عين الدابة ربع ثمنها انتهي ورواه بن ----------------------------------------------------------------------ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمر قال في عين الدابة ربع ثمنها انتهي حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن الشعبي قال قضي عمر في عين الدابة بربع ثمنها انتهي حد----ثنا جرير عن مغيرة عن ابراهيم عن شريح قال اتاني عروة البارقي من عند عمر ان في عين الدابة ربع ثمنها	1978	4910713965419912785	401	687.5	317	1008	39.78174591064453	76	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1665	false	-1944687485511502658	253	300	1282	1491	1491	300	الستة--------- عن سهل بن ابي حثمة ورافع بن خديج قالا خرج عبد الله بن سهل بن زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد حتي اذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما هنالك وفي رواية تفرقا في النخل ثم ان محيصة يجد عبد الله بن سهل قتيلا فدفنه --فاقبل-	1665	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1979	true	-3029710572810303126	194	236	957	1139	1462	300	الستة في كتبهم عن سهل بن ابي حثمة قال--------------- خرج عبد الله بن سهل بن زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد حتي اذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما هنالك ثم اذا------------------------ محيصة يجد عبد الله بن سهل قتيلا فدفنه ثم اقبل	1979	4910713965419912785	160	281.0	123	221	72.398193359375	36	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1666	false	3018351949221233030	0	70	0	365	1527	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هو وحويصة بن مسعود وعبد الرحمن بن سهل وكان اصغر القوم فذهب عبد الرحمن -يتكلم قبل صاحبيه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبير الكبير وفي رواية الكبر الكبر يريد السن وفي لفظ كبر الكبر فصمت فتكلم صاحباه وتكلم معهما فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم مقتل عبد الله بن سهل واتهموا اليهود فقال لهم اتحلفون خمسين يمينا فتستحقون دم	1666	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1979	true	-3029710572810303126	236	300	1139	1462	1462	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هو وحويصة بن مسعود وعبد الرحمن بن سهل وكان اصغر القوم فذهب عبد الرحمن ليتكلم قبل صاحب-ه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------م الكبر الكبر يريد السن وفي لفظ كبر --كبر فصمت وتكلم صاحباه وتكلم معهما فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم مقتل عبد الله بن سهل فقا---------------ل لهم اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم-	1979	4910713965419912785	316	602.5	253	366	86.33879852294922	56	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1666	false	3018351949221233030	70	124	365	633	1527	300	صاحبكم قالوا -كيف نحلف ولم نشهد وفي لفظ يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا -مسلمين وفي لفظ كيف يقبل ايمان قوم كفار فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بم-ءة من ابل الصدقة قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء	1666	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1980	true	1716868645384383409	0	54	0	271	1526	300	صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد وفي لفظ يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فيحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين وفي لفظ كيف نقبل ايمان قوم كفار فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بماءة من ابل الصدقة قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء	1980	4910713965419912785	266	515.0	212	271	98.15498352050781	49	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1666	false	3018351949221233030	139	299	711	1521	1527	300	في الكتب الستة ايضا عن اب------------------------ن عباس واللفظ لمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعطي الناس بدعواهم لا-دعي ناس دماء رجال واموالهم ولكن اليمين علي المدعي عليه------ ولفظ الباقين ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان اليمين علي المدعي عليه وما في سنن -------------------------------------------------------------------------الترمذي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في خطبته البين----------------------------------ة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه وما في مصنف عبد الرزاق وابن ابي شيبة والواقدي اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال كانت القسامة في الجاهلية فاقرها النبي صلي الله عليه وسلم في قتيل من الانصار وجد في جب لليهود قال فبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم باليهود وكلفهم قسامة خمسين فقالت اليهود لن نحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصار افتحلفون فابت الانصار ان تحلف فاغرم رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود ديته لانه قتل بين اظهرهم وما في مسند البزار عن ابي سلمة بن عبد -----	1666	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1981	true	3391237172413755278	18	196	89	1020	1554	300	في الكتب الستة رووه عن عبد الله بن ابي مليكة عن بن عباس واللفظ لمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعطي الناس بدعواهم لا دعي ناس دماء رجال واموالهم ولكن اليمين علي المدعي عليه انتهي ولفظ الباقين ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان اليمين علي المدعي عليه اخرجه البخاري في الرهن وفي الشهادات وفي التفسير ومسلم وابو داود والنساءي في القضاء والترمذي وابن ماجة في الاحكام والله اعلم الحديث الثالث روي عن بن المسيب انه عليه السلام بدا باليهود في القسامة وجعل الدية عليهم لوجود القتيل بين اظهرهم قلت رواه عب--------د الرزاق في مصفنه-------------- اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال كانت القسامة في الجاهلية فاقرها النبي صلي الله عليه وسلم في قتيل من الانصار وجد في جب لليهود قال فبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم باليهود فكلفهم قسامة خمسين فقالت اليهود لن نحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصار افتحلفون فابت الانصار ان تحلف فاغرم رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود ديته لانه قتل بين اظهرهم انتهي ورواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبد	1981	4910713965419912785	628	1088.5	500	953	65.89716339111328	113	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1667	false	5935455146756363916	0	41	0	206	1500	300	عن ابيه قال كانت القسامة في الدم يوم خيبر وذلك ان رجلا من الانصار--- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقد تحت الليل فجاءت الانصار فقالوا ان صاحبنا يتشحط في دمه فقال اتعرفون قاتله قالوا لا الا ان يكون يهود قتلته	1667	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1983	true	1582209412204532501	259	300	1305	1508	1508	300	عن ابيه قال كانت القسامة في الدم يوم خيبر وذلك ان رجلا من الانصار من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقد تحت الليل فجاءت الانصار فقال-- ان صاحبنا يتشحط في دمه فقال اتعرفون قاتله قالوا لا الا ان ال---يهود قتلته-	1983	4910713965419912785	198	371.5	159	209	94.7368392944336	37	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1667	false	5935455146756363916	41	125	206	630	1500	300	فقال- اختاروا منهم خمسين رجلا فيحلفون بالله جهد ايمانهم ثم خذوا الدية منهم ففعلوا وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سنن الدارقطني عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال وجد رجل من الانصار قتيلا في دالية ناس من اليهود فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فبعث اليهم فاخذ منهم خمسين رجلا من خيارهم فاستحلف كل واحد منهم بالله ما قتلته ولا علمت له قاتلا ثم جعل عليهم الدية فقالوا لقد قضي بما في ناموس موسي الا انه قال الك----------لبي متروك وما اخرجه- البيهقي في المعرفة	1667	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1984	true	-1425154302381859703	6	132	29	665	1511	300	-وسلم اختاروا منهم خمسين رجلا فيحلفون بالله جهد ايمانهم ثم خذوا الدية منهم ففعلوا انتهي وقال هذا حديث لا نعلمه يروي عن عبد الرحمن بن عوف الا بهذا الاسناد ولم نسمعه الا من ابي كريب وعبد الرحمن بن يامين هذا فقد روي عنه يونس بن بكير وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن يحيي الحماني انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني في سننه ---------عن الكلبي عن ابي صالح عن ب-ن عباس قال وجد رجل من الانصار قتيلا في دالية ناس من اليهود فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فبعث اليهم فاخذ منهم خمسين رجلا من خيارهم فاستحلف كل واحد منهم بالله ما قتلت- ولا علمت--- قاتلا ثم جعل عليهم الدية فقالوا لقد قضي بما في ناموس موسي --انتهي قال الدارقطني الكلبي متروك انتهي وقال البيهقي في المعرفة	1984	4910713965419912785	385	695.5	306	653	58.95865249633789	70	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1667	false	5935455146756363916	122	237	611	1203	1500	300	البيهقي في المعرفة عن الشافعي اخبرنا سفيان عن منصور عن الشعبي ان عمر بن الخطاب كتب في قتيل وجد بين خيوان ووادعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافوه مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وق-ت اموالنا--- ايماننا ولا ايماننا--- اموالنا فقال عمر كذلك الامر وفي رواية كذلك الحق قال الشافعي وقال غير سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي فقال عمر حقنتم دماءكم بايمانكم ولا يطل دم امرء مسلم الا انه قال البيهقي عن الشافعي انه -قا------------------ل سافرت الي خيوان ووادعة اربعة عشرة سفرة وسالت----هم عن حكم عمر ف----------ي القتيل وحكيت-------- ما روي عنه فيه فقالوا هذا شء ما كان ببلدنا قط	1667	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1985	true	-5949218621449988769	141	263	741	1365	1566	300	البيهقي في المعرفة عن الشافعي ث---نا سفيان عن منصور عن الشعبي ان عمر بن الخطاب كتب في قتيل وجد بين خيوان ووداعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافوه مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما دفعت اموالنا عن ايماننا ولا ايماننا عن اموالنا فقال عمر كذلك الامر قال البيهقي قا--------ل الشافعي وقال غير سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي فقال عمر حقنتم دماءكم بايمانكم ولا يطل دم امرء مسلم انتهي واخرج البيهقي عن بن عبد الحكم قال سمعت الشافعي يقول سافرت---- خيوان ووداعة اربعة عشر- سفرة وانا اسالهم عن حكم عمر بن الخطاب في القتيل وانا احكي لهم ما روي عنه فيه فقالوا هذا شء ما كان ببلدنا قط	1985	4910713965419912785	526	952.0	419	640	82.1875	94	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1671	false	2307060161334039888	6	81	25	395	1476	300	ابن ابي شيبة في مصنفه ان عمر بن الخ------------------------------------------------------------------------طاب رد عليهم الايمان حتي وافوا يعني علي من جاء اليه من اهل وادعة وروي ايضا عن شريح قال جاءت قسامة فلم يوافوا خمسين فرد عليهم القسامة حتي اوفوا وروي عب-------د الرزاق في مصنفه----------------------------------------------------- عن سفي--ان الثوري عن ابراهيم قال اذا لم تبلغ القسامة كرروا حتي يحلفوا خمسين يمينا وروي ايضا فيه عن عمر انه استحلف امراة خمسين يمينا علي مولي لها اصيب ثم جعل عليها الدية	1671	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1986	true	3611451919715945330	47	113	235	551	1436	300	-بن ابي شيبة في مصنفه بنقص فقال حدثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الله بن يزيد الهذلي عن ابي المليح ان عمر بن الخطاب رد عليهم الايمان حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفوا انتهي ورواه عبد الرزاق في مصنفه بتغيير فقال اخبرنا ابو بكر بن عبد الله عن ابي الزناد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب------------------------------------------------------------------------ استحلف امراة خمسين يمينا علي مولي لها اصيب ثم جعل عليها --دية	1986	4910713965419912785	145	208.0	112	504	28.76984214782715	23	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1672	false	-5878466718475456768	10	89	54	450	1517	300	الدابة و-- في قتيل وجد علي دابة او غيرها بين قريتين او قبيلتين تجب القسامة والدية علي اهل اقربهما لما روي ابو داود الطيالسي واسحاق بن راهويه والبزار في مسانيدهم والبيهقي في سننه عن ----------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاس الي ايهما اقرب فوجد اقرب الي احد الحيين بشبر قال الخدري كاني انظر الي شبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي ديته عليهم------ وروي ابن ابي ----شيبة في	1672	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1987	true	-5299598095009710436	76	156	398	802	1531	300	السلام اتي في قتيل وجد ------------------بين قريتين فامر ان تذرع قلت رواه-------------------------------- ابو داود الطيالسي واسحاق بن راهويه والبزار في مسانيدهم والبيهقي في سننه عن ابي اسراءيل الملاءي واسمه اسماعيل بن ابي اسحاق عن عطية عن ابي سعيد الخدري ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاس الي ايهما ا----------قرب الي احد الحيين بشبر قال خ--دري كاني انظر الي شبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي ديته عليهم انتهي ورواه بن عدي والعقيلي في	1987	4910713965419912785	300	524.0	237	466	64.377685546875	55	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1672	false	-5878466718475456768	89	161	450	814	1517	300	مصنفه عن--- وكيع عن- اسراءيل عن ابي اسحاق عن الحارث بن الازمع قال وجد قتيل باليم-ن بين وادعة وارحب فكتب عامل عمر بن الخطاب اليه فكتب اليه عمر ان قس ما بين الحيين والي ايهما ا----قرب فخذهم به قال فقاسوه فوجدوه اقرب الي وادعة فاخذنا واغرمنا واحلفنا فقلنا يا امير المءمنين اتحلفنا وتغرمنا قال نعم فاحلف---- خمسين رجلا بالله ما قتلته ولا علمت قاتلا له وفي قتيل وجد في دار رجل- عليه	1672	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1988	true	-4528761715040896137	0	72	0	377	1550	300	مصنفه حدثنا وكيع ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن الحارث بن الازمع قال وجد قتيل باليمين بين وادعة وارحب فكتب عامل عمر بن الخطاب اليه فكتب اليه عمر ان قس ما بين الحيين فالي ايهما كان اقرب فخذهم به قال فقاسوا فوجدوه اقرب الي وادعة فاخذنا واغرمنا واحلفنا فقلنا يا امير المءمنين اتحلفنا وتغرمنا قال نعم فاحلف منا خمسين رجلا بالله ما قتلت- ولا علمت قاتلا انتهي الحديث السابع روي انه عليه	1988	4910713965419912785	331	607.5	265	378	87.5661392211914	58	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1676	false	6182170622890110705	109	176	578	912	1523	300	عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا نسخ بعده لانه لا يكون الا بوحي علي لسان نبي ولا نبي بعده ولما رواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا حفص عن حجاج عن مقسم عن ابن عباس قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا بين المهاجرين والانصار ان يعقلوا معاقلهم وان يفدوا عانيهم بالمعروف والاصلاح بين المسلمين وقال حد-ثنا وكيع حدثنا ابن ابي ليلي عن	1676	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1988	true	-4528761715040896137	245	300	1272	1550	1550	300	عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------- علي اهل العشيرة قلت روي بن -------------ابي شيبة في مصنفه حدثنا حفص عن حجاج عن مقسم عن -بن عباس قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا بين المهاجرين والانصار ان يعقلوا معاقلهم وان يفدوا عانيهم بالمعروف والاصلاح بين المسلمين انتهي حدثنا وكيع --ثنا -بن ابي ليلي عن-	1988	4910713965419912785	244	415.5	196	336	72.61904907226562	40	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1676	false	6182170622890110705	176	300	912	1523	1523	300	الشعبي قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم عقل قريش علي قريش وعقل الانصار علي الانصار وما رواه-- عبد الرزاق في مصنفه--------------- اخبرنا معمر عن مطر الوراق عن الحسن قال ارسل عمر بن الخطاب الي امراة يطلبها في امر فقالت يا ويلها ما لها ولعمر فبينا هي في الطريق اشتد بها الفزع فضربها الطلق فدخلت دارا والقت ولدها فصاح الصبي صيحتين ثم مات فاستشار عمر الصحابة فقال بعضهم ليس عليك شء انما انت وال ومءدب قال وصمت علي فاقبل عليه عمر وقال له ماذا تقول فقال علي ان قالوه برايهم فقد اخطءوا---- وان قالوا في هواك فلم ينصحوا لك اري ان ديته عليك فانك انت افزعتها فالقت ولدها بسببك قال فامر عمر عليا ان يضرب ديته علي قريش فاخذ عقله من قريش لانه-	1676	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1989	true	-4537946714769160616	0	123	0	614	1477	300	الشعبي قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم عقل قريش علي قريش وعقل الانصار علي الانصار انتهي وروي عبد الرزاق في مصنفه في كتاب العقول اخبرنا معمر عن مطر الوراق عن الحسن قال ارسل عم- بن الخطاب الي امراة يطلبها في امر فقالت يا ويلها ما-لها ولعمر فبينا هي في الطريق اشتد بها الفزع فضربها الطلق فدخلت دارا فالقت ولدها فصاح الصبي صيحتين ثم مات فاستشار عمر الصحابة فقال بعضهم ليس عليك شء انما انت وال ومءدب قال وصمت علي فاقبل علي------------ه ماذا تقول -قال---- ان قالوه برايهم فقد اخطا رايهم وان قالوا في هواك فلم ينصحوا لك اري ان ديته عليك فانك انت افزعتها فالقت ولدها بسببه قال فامر عمر عليا ان يضرب ديته علي قريش فاخذ عقله من قريش لانه	1989	4910713965419912785	579	1087.0	462	633	91.46919250488281	110	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1677	false	-708844399854337100	40	212	211	1049	1510	300	ان عمر---- لما دون الدواوين جعل العقل علي اهل الديوان وكان ذلك بمحضر من الصحابة--------------------- روي ابن ابي شيبة في مصنفه عن ال--------------------------------------------------حكم قال عمر اول من جعل الدية عشرة عشرة في اعطيات المقاتلة دون الناس والاعطية جمع العطية وروي ايضا عن الش-----------عبي وع---------ن ابراهيم انهما قالا اول من فرض العطايا عمر بن الخطاب وفرض فيه الدية كاملة في ثلاث سنين والنصف في سنتين والثلث في سنة وما دون ذلك في عامه وفي مصنف عبد الرزاق مثله وفيه ايضا اخبرنا الثوري عن اشعث عن الشعبي انه جعل عمر الدية في الاعطية في ثلاث سنين والنصف والثلثين في سنتين والثلث في سنة وما دون الثلث فهو في عامه واخرج ابن ابي شيبة عن------------------------------------------------------------------------------------ النخعي والحسن انهما قالا العقل علي اهل الديوان وقال الترمذي في كتابه وقد اجمع اهل العلم علي ان الدية تءخذ في ثلاث سنين في كل سنة ثلث الدية وروي عبد الرزاق في مصنفه عن عمر انه جعل الدية في الاعطية في ثلاث سنين وفي لفظ انه قضي بالدية في ثلاث سنين في كل سنة ثلث علي اهل الديوان في اعطياتهم	1677	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1989	true	-4537946714769160616	127	286	633	1399	1477	300	عن عمر انه لما دون الدواوين جعل العقل علي اهل الديوان وكان ذلك بمحضر من الصحابة من غير نكير منهم قلت روي -بن ابي شيبة في مصنفه في الديات حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن مطرف عن الحكم قال عمر اول من جعل الدية عشرة عشرة في اعطيات المقاتلة دون الناس انتهي حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن اشعث عن الشعبي وعن الحكم عن ابراهيم قا------لا اول من فرض العطا-ء عمر بن الخطاب وفرض فيه الدية كاملة في ثلاث سنين واخرج في كتاب الاواءل من ال---------------------------مصنف ايضا حدثنا غسان بن مضر عن سعيد بن زيد عن ابي نضر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن جابر قال اول من فرض الفراءض ودون الدواوين وعرف العرفاء عمر بن الخطاب انتهي واخرج عن النخعي والحسن ان-ما قالا العقل علي اهل الديوان انتهي وتقدم عند عبد الر---------------------------------------------------------------------------------زاق في مصنفه عن عمر انه جعل الدية في الاعطية في ثلاث سنين وفي لفظ انه قضي بالدية في ثلاث سنين في كل سنة ثلث علي اهل الديوان في اعطياتهم	1989	4910713965419912785	457	746.5	357	1017	44.93608474731445	83	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1680	false	6195558010302457247	158	206	807	1058	1514	300	العاقلة وروي ا----بن ابي شيبة في مصنفه عن النخعي انه قال لا تعقل العاقلة ما دون الموضحة ولا تعقل العمد ولا الصلح ولا الاعتراف------ واخرج عبد الرزاق في مصنفه عن الشعبي انه قال اربعة ليس فيهن عقل علي العاقلة وانما هي في ماله خاصة العمد والاعتراف والصلح والمملوك	1680	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1990	true	256254501410152538	80	128	414	667	1543	300	الموضحة ولكن اخرج بن ابي شيبة في مصنفه عن النخعي ----قال لا تعقل العاقلة ما دون الموضحة ولا يعقل العمد ولا الصلح ولا الاعتراف انتهي واخرج عبد الرزاق في مصنفه عن الشعبي ----قال اربعة ليس فيهن عقل علي العاقلة وانما هي في ماله خاصة العمد والاعتراف والصلح والمملوك	1990	4910713965419912785	235	435.0	189	261	90.03831481933594	41	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1705	false	4835987854038334640	119	162	661	866	1557	300	اخرجه ابن ماجه في سننه عن طلحة بن عمرو المكي عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث اموالكم زيادة لكم في اعمالكم وكذا --رواه البزار في مسنده	1705	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1990	true	256254501410152538	226	269	1182	1388	1543	300	اخرجه -بن ماجة في سننه عن طلحة بن عمرو المكي عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث اموالكم زيادة لكم في اعمالكم انتهي ورواه البزار في مسنده	1990	4910713965419912785	198	379.5	156	207	95.65217590332031	39	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1706	false	1806720004593813089	137	176	690	870	1494	300	انه قيل لعمر بن الخطاب ان ههنا غلام------ا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس ----هنا الا ابنة عم له فقال---- فليوص لها قال فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم قال---- فبيعت بثلاثين الف درهم	1706	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1998	true	-5850637987154618222	223	264	1053	1244	1413	300	انه قيل لعمر بن الخطاب ه---هنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ههنا الا ابنة عم له فقال عمر فليوص لها---- فاوصي لها بماء يقال له بءر جشم قال عمر فبيعت بثلاثين الف درهم	1998	4910713965419912785	171	305.0	134	198	86.36363983154297	32	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1711	false	4690700929830450637	177	262	919	1334	1507	300	البزار في مسنده والطبراني في معجمه الاوسط عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن ابي قيس عن هزيل بن شرحبيل عن ابن مسعود ان رجلا اوصي لرجل بسهم من ماله فجعل له النبي صلي الله عليه وسلم السدس قال البزار هذا حديث لا نعلمه -روي عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه وابو قيس ليس بالقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وذكره عبد الحق في احكامه من جهة البزار وقال العرزمي متروك وابو قيس له احاديث يخالف فيها وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياس بن معاوية---- السهم في كلام العرب السدس	1711	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms1999	true	-1984707504435556744	91	281	426	1354	1443	300	البزار في مسنده والطبراني في معجمه الاوسط عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن ابي قيس عن هزيل بن شرحبيل عن -بن مسعود ان رجلا اوصي لرجل بسهم من ماله فجعل له النبي صلي الله عليه وسلم السدس انتهي وقال---- حديث لا نعلمه يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه وابو قيس ليس بالقوي وقد روي عنه شعبة والثوري والاعمش وغيرهم انتهي ولفظ الطبراني ان رجلا جعل لرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم سهما من ماله فمات الرجل ولم يدر ما هو فرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل له السدس من ماله انتهي وقال لم يروه عن ابي قيس الا العرزمي ولا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم متصلا الا بهذا الاسناد انتهي وذكره عبد الحق في احكامه من جهة البزار وقال العرزمي متروك وابو قيس له احاديث يخالف فيها واسم ابي قيس عبد الرحمن بن ثروان انتهي وروي الامام قاسم بن ثابت السرقسطي في كتاب غريب الحديث في باب كلام التابعين وهو اخر الكتاب في ترجمة شريح حدثنا موسي بن هارون ثنا العباس ثنا حماد بن سلمة عن اياس بن معاوية قال السهم في كلام العرب السدس	1999	4910713965419912785	398	741.5	315	933	42.6580924987793	78	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1713	false	7725451438480528968	67	104	329	522	1486	300	عن عاءشة قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء بني المصطلق فاخرج الخمس منه ثم قسمه بين الناس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما فوقعت جويرية بنت الحارث------------ في قسم ثابت بن قيس بن الشماس الانصاري	1713	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms2008	true	-1828231495226608387	256	296	1257	1460	1475	300	عن عاءشة قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء بني المصطلق فاخرج الخمس عنه ثم قسمه بين الناس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما فوقعت جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار في قسم ثابت بن قيس بن --شماس الانصاري	2008	4910713965419912785	190	363.5	153	205	92.68292999267578	35	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1713	false	7725451438480528968	98	247	491	1209	1486	300	ثابت بن قيس بن الشماس الانصاري فكاتبها علي نفسها علي تسع او-اق من----------------------------------- ذهب الي ا-------ن قالت ف--------------------------------------دخلت------- تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كتابتها فق-----------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله انا امراة مسلمة اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وانا جويرية بنت الحارث سيد قومه---- اصابني من الامر ما قد علمت فوقعت في سهم ثابت بن قيس فكاتبني علي ما لا طاقة لي به وما اكرهني علي ذلك الا اني رجوتك صلي الله عليك فاعني في فكاكي فقال او خير من ذلك فقالت ما هو قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله---- قد فعلت فادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان عليها من كتابتها وتزوجها----- فخرج الخبر الي الناس فقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم يسترقون فاعتقوا ما كان بايدي-هم من سبي بني المصطلق فانه------- اهل بيت قالت عاءشة فلا اعلم امراة كانت علي قومها اعظم بركة منها	1713	6576525523702171354	JK000471-ara1.ms2009	true	-6793075305132321841	11	185	53	889	1470	300	ثابت بن قيس ---------------------------علي نفسها علي تسع اوراق من ذهب وكانت امراة حلوة لا يكاد يراها احد الا اخذت نفسه قالت فبينا النبي صلي الله عليه وسلم عندي اذ دخلت جويرية تساله---------------------------- في كتابتها فكرهت دخولها وعلمت ان النبي صلي الله عليه وسلم سيري منها مثل الذي رايت فقالت يا رسول الله انا امراة مسلمة اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وانا جويرية بنت الحارث سيد قومه وقد اصابني من الامر ما قد علمت فوقعت في سهم ثابت بن قيس فكاتبني علي ما لا طاقة لي به وما اكرهني علي ذلك الا اني رجوتك صلي الله عليك فاعني في فكاكي فقال او خير من ذلك ق-الت ما هو قال اودي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت فادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان عليها من كتابتها وتزوجها وخرج فخرج الخبر الي الناس فقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم يسترقون فاعتقوا ما كان في ايدهم من سبي بني المصطلق فبلغوا ماءة اهل بيت قالت------ فلا اعلم امراة كانت علي قومها اعظم بركة منها	2009	4910713965419912785	640	1151.0	502	898	71.26948547363281	126	ShamAY0033181-ara1	JK000471-ara1