id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033181-ara1.ms0069	false	3323956385607793419	241	300	1211	1501	1501	300	رضي الله عنها قالت كنت اتوضا انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم في اناء واحد قد اصابت من----ه الهرة قبل ذلك ومنها ما رواه اصحاب السنن الاربعة والطحاوي عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ف------------دخل عليها فسكبت له وضوءا----- فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه-	69	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0042	true	6530297359404740235	114	166	593	839	1497	300	رضي الله عنه عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وقال اذا ولغت فيه الهرة غسل مرة ولن-ا ما ر------------------------------وي عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت---- ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا قالت فجاءت هرة--------- فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه	42	-2103381291632225016	187	284.5	147	312	59.93589782714844	34	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0534	false	8717378998558670917	198	244	987	1214	1508	300	صلي الله عليه وسلم لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله----- من ريح المسك ولنا اطلاق ما روي ابن ماجه والدارقطني من حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة رضي الله عنها قالت قا-----------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم من خير خصال الصاء---------------------------------------------م السواك وعموم قوله صلي الله عليه وسلم لولا -	534	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0080	true	-1138860146284529815	66	146	328	748	1528	300	صلي الله عليه وسلم لخلوف--- الصاءم----- عند الله اطيب من ريح المسك قال الترمذي هذا------------------------- حديث حسن وازالة المستطاب مكروه كدم الشهداء وشعث الاحرام والثانية لا يكره ورخص فيه غدوة وعشيا النخعي وابن سيرين وعروة ومالك واصحاب الراي وروي ذلك عن عمر وابن عباس وعاءشة رضي الله عنهم لعموم الاحاديث المروية في السواك وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من خير خصال الصاءم السواك رواه ابن ماجة وقال عامر بن ربيعة رايت ال------------نبي صلي الله عليه وسلم ما لا	80	-2103381291632225016	151	212.0	118	465	32.47311782836914	25	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0129	false	-2827786083315760660	201	267	1084	1393	1580	300	----يكره ذلك في البناء لم روي ابو داود والحاكم وقال علي شرط البخاري عن مروان ق-------ال رايت ابن عمر اناخ راحلته و----------------جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن----- قد نهي عن هذا قال---- انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس ولنا ما في الكتب الستة عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	129	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0137	true	8296853113024348192	44	106	211	509	1467	300	وهذا كله ف----ي البنيان وهو خاص يقدم--------------- علي العام و-----عن مروان الاصفر قال رايت-ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس رواه ابو داود وهذا تفسير لنهي---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	137	-2103381291632225016	206	313.0	159	345	59.71014404296875	38	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0043	false	-4714589573271266636	139	282	699	1389	1484	300	ابي بن كعب قال سالت----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------عن الرجل يصيب من المراة ثم يكسل فقال يغسل ما اصابه من المراة ثم يتوضا ويصلي يقال اكسل الرجل في الجماع اذا خالط اهله ولم ينزل ولنا ما روي مسلم عن ابي موسي الاشعري قال اختلف------- رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الد-------فق او من الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل وقال ابو موسي ا-نا اشفيكم من ذلك قال- فاستاذنت علي عاءشة فاذن لي فقلت يا اماه---------------- اني اريد ان اسالك عن شء وانا استحييك ق-الت لا تستحيي ان تسالني عما-- كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل---------- وفي مسند ع-------بد الله بن وهب انه قال	43	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0171	true	-4061499937136074957	89	230	428	1117	1457	300	ابي بن كعب -ان الماء من الماء كان رخصة ارخص فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نهي عنها متفق عليه ورواه الامام احمد وابو داود وابن ماجة والترمذي وقال حديث صحيح وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي موسي الاشعري قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الماء الدافق او من الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل فقال ابو موسي فانا اشفيكم من ذلك فقمت فاستاذنت علي عاءشة-------- فقلت يا اماه ويا ام المءمنين اني اريد ان اسالك عن شء وانا استحييك فقالت لا تستح-ي ان تسالني عن شء كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قال----------------ت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل متفق عليه وفي حديث عن عمر رضي الله عنه--- انه قال	171	-2103381291632225016	497	759.0	390	860	57.79069900512695	92	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0082	false	-154129870526796248	218	281	1130	1449	1536	300	الطلب- ولنا ما روي ابو داود والحاكم وصححه عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا يعني فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلا--------ة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك و----للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	82	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0204	true	2098571278859400077	191	250	991	1286	1536	300	الصلاة ولنا ما روي ابو داود-------------- عن ابي سعيد ان رجلين خرجا------- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا---------- فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين	204	-2103381291632225016	264	476.0	209	332	79.51807403564453	49	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0091	false	7042051493971983981	0	62	0	305	1505	300	فقال لاصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء قال فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها و-يغسل ساءر جسده	91	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0217	true	6578730060114690526	141	198	729	1009	1496	300	فسال -اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء---- فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب --------علي جرحه -----ثم يمسح عليه ثم يغسل ساءر جسده	217	-2103381291632225016	275	508.0	220	306	89.86927795410156	50	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0134	false	-8161681518743839686	14	61	79	301	1448	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبراءيل عند البيت مرتين فصل---ي الظهر في الاولي------ حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان--- كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس اي سقطت وافطر الصاءم ثم صلي	134	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0309	true	-1688668820237709757	257	300	1289	1489	1489	300	ابن عباس ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبر--يل عند البيت مرتين فصلي بي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين صار طل كل شء-------- ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس-------- وافطر الصاءم ثم صلي-	309	-2103381291632225016	185	308.0	146	234	79.05982971191406	33	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0134	false	-8161681518743839686	42	134	216	655	1448	300	الع-صر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس اي سقطت وافطر الص-اءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين بزغ الفجر اي طلع وحرم الطعام علي الصاءم وصلي--- المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول- ثم صلي العشاء الاخ-رة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الفجر حين اسفرت الارض اي اضاءت ثم التفت الي جبراءيل فقال-------- هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين	134	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0310	true	419771570731349118	0	87	0	423	1486	300	العشاء حين غاب ال--------شفق ثم صلي الفجر- حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر------- وحرم الطعام علي الصاءم وصلي في المرة الثانية الظهر حين صا---ر كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقت- الاولي ثم صلي العشاء الاخيرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض--------- ثم التفت الي جبر--يل وقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين	310	-2103381291632225016	360	616.0	281	454	79.29515075683594	63	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0136	false	104879791346314151	71	150	382	771	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال----- مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجيرا فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي غروب الشمس علي قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ك---نا اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من اجركم شيءا قالوا لا قال فذلك فضلي اعطيه من اشاء	136	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0313	true	244764238583988158	44	109	196	516	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال انما مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجيرا فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعمل----------------------------------------------------------------------ت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي غروب الشمس علي قيراطين فانتم هم فغضب- اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم------ قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء	313	-2103381291632225016	302	567.0	239	397	76.07052612304688	57	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0156	false	2405934223232951367	181	227	928	1146	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر-ه بما راي- فقال --------------------------قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقام مع بلال فجعل ي-لقيه عليه ويءذن--- فسمع---- عمر ذلك------------------- وهو في بيته فجاء يجر رداءه ويقول------------ والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل	156	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0338	true	-466169615711571173	15	76	74	359	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها رءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل	338	-2103381291632225016	203	328.5	158	285	71.22807312011719	37	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0161	false	2892769595443978685	216	261	1037	1244	1438	300	حديث عبد الله بن زيد اصل الاذان ولا ترجيع فيه وقال احمد بن حنبل وهو اخر الامرين قيل له ان اذان ابي محذورة بعد فتح مكة ق-ال اليس قد رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد	161	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0339	true	6833477165956246051	149	180	698	841	1447	300	حديث عبد الله بن زيد لان حديث----------------------------------------------------------------- ابي محذورة بعد فتح مكة فقال اليس قد رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد	339	-2103381291632225016	134	231.5	103	208	64.42308044433594	28	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0199	false	-2904591010324248987	109	185	579	967	1580	300	ثم وضع يده اليمني علي الي-----سري الحديث وفي وضع اليد اليمني علي اليسري في الصلاة احاديث في الصحيحين وفي غيرهما وهو حجة علي الامام-------------------------------------------------------------------------------------------- مالك في اختيار------------------- ارساله فمنه-----------------------------------ا ما رواه ابو داود عن ابن مسعود انه كان يصلي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليسري وعن قبيصة بن هلب عن ابيه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه رواه الترمذي وحسنه وقال	199	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0394	true	-8356173059315209296	113	192	606	1012	1540	300	ثم يضع يده اليمني علي كوعه اليسري اما -------وضع اليد اليمني علي اليسري في الصلاة فمن سنتها في قول اكثر اهل العلم يروي ذلك عن علي وابي هريرة والنخعي وابي مجلز وسعيد بن جبير والثوري والشافعي واصحاب الراي وحكاه ابن المنذر ان مالك وظاهر مذهبه الذي عليه اصحابه ارسال اليدين وروي ذلك عن ابن الزبير والحسن ولنا ما روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبيصة بن هلب عن ابيه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه رواه الترمذي------ وقال	394	-2103381291632225016	178	246.5	139	544	32.72058868408203	30	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0208	false	922705427336636121	60	107	317	559	1556	300	وسلم كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني منه فاني صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها انت واذا صليت فقل الحمد لله رب العالمين رواه الطحاوي وابن ماجه والنساءي والترمذي وقال حديث حسن	208	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0399	true	-5485850489703108936	0	41	0	206	1509	300	وسلم كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني منه فاني صليت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها -----اذا صليت فقل الحمد لله رب العالمين اخرجه ---------------------------الترمذي وقال حديث حسن	399	-2103381291632225016	195	354.0	155	242	80.5785140991211	37	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0223	false	-2036050585230953248	91	178	481	927	1584	300	ابن عمر رضي الله عنهما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة وفي رواية كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه من يده اليمني التي ت---------------------لي الابهام يدعو بها ويده اليسري علي ركبته باسطا يده عليها وعن ا----------------------------------------------------------------------------------------بن ال-----------------------------------------------------------------------------زبير كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه	223	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0446	true	-4411690330926590859	16	114	82	599	1604	300	ابن--------------------- عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------ وضع يده اليمني علي ركبته اليم---------------------------------ني وعقد ثلاثا وخمسين واشار بالسبابة رواه مسلم وقال الامدي وروي انه يبسط الخنصر والبنصر ليكون مستقبلا بهما القبلة والاول اولي اقتداء بالنبي صلي الله-------------------------------------------- عليه وسلم ويشير بالسبابة يرفعها عند ذكر الله تعالي في تشهده لما رويناه ولا يحركها لما روي عبد الله بن الزبير ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه ولا يحركها رواه ابو داود وفي لفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه	446	-2103381291632225016	231	333.0	180	633	36.492889404296875	36	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0236	false	731322823827793476	17	67	79	323	1500	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	236	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0470	true	1749065052830465191	167	211	884	1098	1546	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا----------------------------- فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فان- لا صلاة لمن لا يقرا بها	470	-2103381291632225016	213	408.0	169	244	87.29508209228516	41	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0174	false	7618270967583316053	102	162	540	829	1530	300	صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر ثم انحسر الازار عن فخذه حتي اني لانظر الي بياض فخذ النبي صلي الله عليه وسلم والقصة في الصحيحين ولقول---------------------------- عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو ---كذلك	174	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0482	true	-6752872194070695814	180	241	920	1208	1497	300	صلي الله عليه وسلم يوم---- خيبر -----حسر الازار عن فخذه حتي اني لانظر الي بياض فخذ النبي صلي الله عليه وسلم رواه البخاري وقال حديث انس اسند وحديث جرهد احوط وروت عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------- في بيته كاشفا عن فخذ---------ه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي ذلك ------------ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي ذلك	482	-2103381291632225016	223	359.5	173	325	68.61538696289062	43	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0316	false	9076934155974230806	237	288	1195	1451	1503	300	لما روي مسلم من حديث ابي هريرة قال عرسنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتي طلعت الشمس فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ كل انسان--- براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	316	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0513	true	2450941505340247978	162	213	787	1039	1480	300	لما روي ابو------------- هريرة قال عرسنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتي طلعت الشمس فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل منكم براس راحلته فان هذا منزل حضر-- فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	513	-2103381291632225016	224	392.5	176	269	83.27137756347656	41	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0339	false	-5225125560715231137	140	186	660	876	1447	300	ابو داود عن-- ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة-------------- ولنا ما روي الجماعة الا الترمذي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و-اقرا باسم ربك	339	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0516	true	-4914377912409035037	69	165	346	807	1487	300	ابن ماجة وروي ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل م-ذ تحول الي المدينة رواه ابو داود ولنا ما روي ابو رافع قال صليت خلف ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق 1 فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه رواه البخاري ومسلم وابو داود وابن ماجة والاثرم وروي مسلم وابو داود وابن ماجة عن ابي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك	516	-2103381291632225016	190	328.0	147	462	41.12554168701172	39	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0339	false	-5225125560715231137	2	56	10	278	1447	300	اصلي خلف شجر-------------ة فسجدت فسجدت الشجرة بسجودي فسمعتها---- تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود قال ابن عباس فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم سجد فس--------------معته وهو يقول مثل-ما اخبر- الرجل عن قول الشجرة --و التي في	339	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0520	true	8681407652346967584	1	57	7	292	1532	300	اصلي خلف شجرة فقرات السجدة فسجدت فسجدت الشجرة لسج-دي فسمعتها وهي تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود -------------فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم سجد فقال ابن عباس فسمعته---- يقول مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة قال الترمذي	520	-2103381291632225016	244	428.5	195	303	80.5280532836914	43	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0266	false	5166783460882710773	118	295	581	1491	1516	300	الرجل في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة الع----------بد رواه البخاري ولقول انس رضي الله عنه قال لي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان ولا بد ففي التطوع لا في الفريضة رواه الترمذي وصححه ولقوله صلي الله عليه وسلم اياكم والالتفات في الصلاة فان احدكم يناجي ربه ما دام في الصلاة رواه الطبراني ولقوله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا صرف وجهه انصرف عنه رواه-- ابو داود والنساءي وفي الباب احاديث في الصحيحين وغيرهما ولو لم يلتفت بعنقه ولحظ بمءخر عينه لا يكره لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره رواه الترمذي والنساءي وغيرهما عن ابن عباس وروي ابو داود عن سهل بن الحنظلية قال ثوب بالصلاة يعني الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو ي-نظر الي الشعب قال وكان---- ارسل فارسا الي الشعب من اجل الحرس -قال الن-ووي اسناده صحيح ----------واما قول صا----حب الهداية لانه صلي الله عليه وسلم	266	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0534	true	-9074299028554460930	0	108	0	524	1494	300	الرجل في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد من الصحاح رواه سعيد بن منصور وفي المسند عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لا يزال الله مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت--- انصرف عنه رواهما ابو داود ولانه يشتغل عن الصلاة فكان تركه اولي فان كان لحاجة لم------------------------------ يكره لما ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي ابو داود عن سهل بن الحنظلية قال ثوب بالصلاة----------- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب قال ابو داود ارسل فارسا الي الشعب --------يحرس وروي النساءي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم	534	-2103381291632225016	366	539.0	280	948	38.60759353637695	62	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0269	false	-8980075308812715256	60	163	302	793	1471	300	لما روي مسلم عن كريب مولي ابن عباس ان ابن عباس راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه قال- فجعل يحله فلما انصرف اقبل علي ابن عباس وقال ما لك وراسي فقال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف وفي شرح مسلم قال العلماء والحكمة في النهي عنه ان الشعر يسجد معه ولهذا مثله بالذي يصلي وهو مكتوف ولقول علي رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعقص شعرك في الصلاة فانه كفل الشيطان رواه عبد الرزاق وعن ابي رافع قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	269	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0535	true	4822209757490477892	21	125	102	594	1434	300	لما روي مسل----------م عن ابن عباس انه --------راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل علي ابن عباس فقال ما-لك وراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف ويكر----------------------------------------ه ان يكف شعره وثيابه --------------------------------لقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة اعضاء ولا اكف شعرا ولا ثوبا متفق عليه ويكره التشبك في الصلاة لما روي ابن ماجة عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا قد شبك اصابعه في الصلاة ففرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	535	-2103381291632225016	245	401.5	193	710	34.507041931152344	45	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0334	false	4888504856925870828	41	87	193	426	1502	300	اذا سهي احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او ثنتين فليجعلها واحدة واذا شك في --ثنتين والثلاث فليجعله-ا -ثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا ثم ليتم ما بقي من صلاته حتي يكون الوهم في الزيادة ثم يسجد سجدتين--------- قبل ان يسلم وكذا رواه	334	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0548	true	-5626410457122352124	128	170	631	855	1496	300	اذا شك- احدكم في الثنتين والواحدة فليجع----------------لها واحدة واذا شك في الثنتين والثلاث فليجعلهما اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا ثم ليتم ما بقي من صلاته حتي يكون الوهم في الزيادة ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم----- رواه	548	-2103381291632225016	188	332.5	150	246	76.42276763916016	32	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0325	false	4035381997954734704	253	299	1253	1492	1494	300	قبل السلام لما في الكتب الستة والطحاوي عن عبد ا----------لله-------- بن بحينة واللفظ للبخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي---- الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس وقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم	325	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0550	true	-6224349007049386810	51	98	238	480	1499	300	قبل السلام في جميع هذه المساءل لحديث معاوية ولما روي عبدالله بن مالك بن بحينة--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه فم----ا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم	550	-2103381291632225016	183	315.5	147	261	70.11494445800781	32	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0260	false	3439494024773045102	176	216	939	1149	1568	300	حديث معاوية بن الحكم السلمي قال بينما انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل ام-اه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم	260	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0567	true	-7137054035146561319	261	300	1280	1486	1486	300	حديث معاوية بن الحكم السلمي قال بين-ا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت--- يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل ابياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم-	567	-2103381291632225016	204	386.0	166	211	96.68246459960938	35	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0260	false	3439494024773045102	216	267	1149	1406	1568	300	فلما رايتهم يصمتون----ني سكت فلما صلي النبي صل----ي الله عليه وسلم دعاني فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله م----------ا ضربني ولا شتمني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي وفي رواية انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران	260	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0568	true	-4528557673008771050	0	50	0	251	1505	300	فلما رايتهم يصمتوني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما قهرني ولا ضربني ولا شتمني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس ان------------------ما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران	568	-2103381291632225016	226	420.0	181	275	82.18181610107422	40	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0263	false	6407989309066599157	264	296	1295	1447	1464	300	علي امامه لقول-------- ابن عمر ان النبي ----صلي الله عليه وسلم صلي صلاة فقرا فيها فلبس عليه فلما انصرف قال لابي اصليت معنا قال نعم قال فما منعك رواه ابو داود ولقول	263	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0575	true	906425612534912625	226	260	1101	1262	1457	300	علي الامام ولنا ما روي ابن عمر-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة فقرا فيها فلبس عليه فلما انصرف قال لابي اصليت معنا قال نعم قال فما منعك رواه ابو داود قال --	575	-2103381291632225016	132	239.5	104	164	80.48780822753906	26	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0117	false	1818765473737676504	189	232	964	1180	1523	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا وطء احدكم الاذي بخفيه فطهورهما التراب ولما رواه الطحاوي وابو داود عن -------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد -------------------------------------اذا جاء احدكم---- المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او اذي فليمسحه وليصل فيهما لكن ابا	117	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0598	true	5305228551395853665	205	277	1052	1398	1512	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا وطء احدكم الاذي بخفيه فطهورهما التراب وفي لفظ اذا وطء احدكم الاذي بنعليه فان التراب له طهور وعن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ذلك وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعل-ه قذرا او اذي فليمسحه وليصل فيه-ا وعن ابن	598	-2103381291632225016	185	312.5	147	348	53.160919189453125	33	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0149	false	8063393849696855554	62	110	353	600	1595	300	عليه الصلاة والسلام من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفق عليه وانه عام في الاوقات كلها ولقوله عليه الصلاة والسلام اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	149	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0619	true	-2831198801178953314	83	207	408	1030	1524	300	عليه وسل----------م من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها متفق عليه وفي حديث ابي قتادة انما التفريط في اليقظة علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الاخري فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها متفق عليه وخبر النهي مخصوص بالقضاء في الوقتين الاخرين وبعصر يومه فنقيس محل النزاع علي المخصوص وقياسهم منقوض بذلك ايضا وحديث ابي قتادة يدل علي جواز التاخير لا علي تحريم الفعل فصل ولو طلعت الشمس وهو في صلاة الصبح اتمها وقال اصحاب الراي تفسد لانها صارت في وقت النهي ولنا ما روي ابو هريرة عن النبي صلي ال--------------------------------------له عليه --وسلم انه قال اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغيب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	619	-2103381291632225016	183	102.0	143	672	27.23214340209961	35	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0152	false	1589336881173764405	154	276	760	1387	1501	300	ابي سلمة انه سال عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد ال-----عصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم---- شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبتها يعني داوم عليها وروي ابو داود عن ذكوان مولي عاءشة عنها انها حدثته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد العصر وينهي عنهما ويواصل وينهي عن الوصال واما ام سلمة فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي عنهما ثم رايته يصليهما فقيل له في ذلك فقال -انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان رواه الشيخان والطحاوي وفي لفظ له عنها انها قالت صلاهما رس---------ول ال--------له صلي الله عليه وسلم	152	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0627	true	-4145458139608407502	86	175	433	884	1510	300	ابو سلمة انه سال عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد صلاة العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبتها وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة ق-الت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه-ا ثم رايته يصليه-ا وقال يا بنت ابي امية انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان------------------------------------------------ رواهما مسلم وهذا يدل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم	627	-2103381291632225016	396	704.0	316	655	60.45801544189453	67	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0149	false	8063393849696855554	151	184	809	992	1595	300	عليه الصلاة والسلام ان الشمس تطلع بين قرني- الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها واذا دنت للغروب قارنها واذا غربت فارقها ونهي----------------------------- عن الصلاة في تلك الساعات ويكره	149	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0631	true	8345867591490165591	226	265	1156	1363	1543	300	عليه وسلم قال------ ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات ولانه	631	-2103381291632225016	156	281.5	125	213	73.23943328857422	26	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0153	false	2525411760892670583	118	224	611	1156	1520	300	نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل----- المغرب-------------------- فقلت له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا ولما في البخاري انه عليه الصلاة والسلام قال صلوا قبل صلاة المغرب ثم قال في الثالثة لمن شاء خشية ان يتخذها الناس سنة ولقوله عليه الصلاة والسلام بين كل اذانين صلاة ثم قال في الثالثة لمن شاء ولقول انس ك-ان المءذن- اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري فيركعون ركعتين قبل المغرب حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما	153	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0637	true	-1383912407112317500	223	290	1113	1467	1516	300	نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب قال المختار بن فلفل فقلت له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلا-هما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا متفق عليه وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انس كنا بالمدينة اذا اذن -----الءذن لصلاة المغرب ا------------------بتدروا السواري ف-ركعوا ركعتين----------- حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة--- صليت من كثرة من يصليهما	637	-2103381291632225016	295	478.0	236	572	51.57342529296875	49	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0291	false	-1334396670286887605	182	239	949	1235	1531	300	الضحي------------ حدي---------ث ابي ذر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر ب--معروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء عن ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواه-- --------------------------------------------------------------مسلم ومنها حديث بريدة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	291	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0639	true	-3496336116802351459	42	113	204	561	1488	300	الضحي وان لا انام حتي اوتر وروي ابو ذر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواهما مسلم فاقلها ركعتان لهذا الخبر واكثرهما ثمان في قول اصحابنا لما روت ام ها----------------نء ان النبي صلي الله عليه وسلم	639	-2103381291632225016	239	386.0	188	383	62.4020881652832	41	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0318	false	660245631834498658	210	256	1069	1297	1515	300	صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------قال اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا متفق عليه وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا رواه مسلم	318	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0647	true	1796912679069510139	96	138	481	686	1510	300	صلي الله عليه وسلم قال صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة رواه ابو داود وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا رواه مسلم	647	-2103381291632225016	127	239.0	101	306	41.50326919555664	25	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0293	false	6932374620362037728	167	212	838	1069	1525	300	كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما	293	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0662	true	563268989447404615	148	190	726	941	1488	300	كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه--------- فيتسوك ويتوضا ويصلي سبع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الل-------ه ويدعوه ثم يسلم تسليما	662	-2103381291632225016	213	407.0	171	231	92.20779418945312	39	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0300	false	-8843535140239257895	236	300	1234	1551	1551	300	عاءشة ان- النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد--------- فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تف-رض عليكم---- وذلك في رمضان --------زاد البخاري في كتاب الصوم فتوفي رسول الله صلي الله-	300	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0669	true	5096085131693642676	45	115	214	557	1448	300	عاءشة صلي النبي صلي الله عليه وسلم---- في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة وكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفترض عليكم قال وذلك في رمضان رواهما مسلم وعن ابي ذر ----قال صم-نا مع رسول الله صلي الله	669	-2103381291632225016	287	490.0	227	352	81.53408813476562	52	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0301	false	-6319609442108988860	10	189	44	900	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير- فصلي فيها ليالي حتي---------------------------- اجتمع عليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة فظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم----------------------------------- الذي رايت من صنيعكم حتي---------------------- خشيت ان يكت-ب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة متفق عليه وعن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كان- السادسة لم يقم بنا فلما كان- الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل -قلت يا رسول الله------------------- لو نفلتنا قيام هذه الليلة فق----ال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة---- فلما كانت الرابعة لم يقم بنا فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح ----قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر رواه اصحاب السنن وعن ---------------ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --كان يرغب في قيام رمضان	301	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0669	true	5096085131693642676	47	228	224	1101	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------- في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة وكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم -----------------------------يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفترض عليكم قال وذلك في رمضان رواهما مسلم وعن --------------------------------------------------------------------------------ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة قال فلما كانت الرابعة لم يقم---- فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر رواه ابو داود والاثرم وابن ماجه وعن ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا الناس في----- رمضان	669	-2103381291632225016	590	933.5	458	1005	58.70646667480469	109	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0302	false	3351742628027374955	53	120	261	606	1503	300	ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه------------ فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر رضي الله عنه نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله -وروي البيهقي	302	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0670	true	-1003614992432001377	0	64	0	334	1505	300	ليلة في رمضان----------- فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال----------------- نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله اخرجه البخاري	670	-2103381291632225016	311	572.0	250	362	85.91160583496094	57	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0246	false	-429981439242807658	166	206	884	1078	1586	300	عن ابي ذر قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كان- عليك امراء يءخرون الصلاة------------- قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فماذا تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	246	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0687	true	-9086848167429531744	65	102	347	524	1538	300	عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها قال قلت فم----------------------------------ا تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	687	-2103381291632225016	158	283.5	125	211	74.88151550292969	31	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0270	false	8720261083222490840	214	279	1133	1447	1558	300	روي ابو داود ان عمار بن ياسر ام الناس بالمداءن وهو علي مكان مرتفع-------------------- والناس اسفل منه فتقدم حذيفة رضي الله عنه اليه واخذ بيده فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا ام الرجل القوم فلا يقم-- في مكان ارفع من مكانهم قال عمار ولذلك اتبعتك حين اخذت ---بيدي	270	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0705	true	-3012964122174120669	75	136	356	659	1485	300	روي--------- ان عمار بن ياسر كان----- بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار فقام علي دكان والناس اسفل منه فتقدم حذيفة ف------------------اخذ بيده فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ----- من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقومن في مكان ارفع من مقامهم قال عمار فلذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	705	-2103381291632225016	249	433.5	195	340	73.23529052734375	45	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0277	false	3375368992114727688	229	293	1133	1424	1463	300	-عليه وسلم---------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في حجرة ام سلمة فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده اي اشار بها فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده----- فمضت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هن -----------------------------------اغلب ولقوله صلي الله عليه وسلم ----اذا كان احدكم يصل--ي فلا يدع احدا يمر بين يديه	277	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0736	true	856072580935616097	41	115	217	547	1452	300	اعلم وقد روت ام سلمة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في حجرة ام سلمة فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده------------ فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هن اغلب رواه ابن ماجه وهذا يدل علي ان النب------ي صلي الله عليه وسلم لم يجتهد في الدفع فصل ويستحب ان يرد ما مر بين يديه	736	-2103381291632225016	238	402.0	183	348	68.39080810546875	49	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0277	false	3375368992114727688	137	172	688	856	1463	300	ابو داود من حديث فضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية ومعه العباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة---- وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك	277	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0739	true	-5773834667363541627	267	300	1353	1510	1510	300	ابو داود وعن ال--فضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية------------ فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة يعبثان بين يديه فما بالي ذلك-	739	-2103381291632225016	146	259.0	116	172	84.88372039794922	27	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0353	false	-8707793689259693777	243	272	1245	1383	1515	300	البخاري عن -ابن عمر صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر ولم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وص-----------------------------------------------حبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	353	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0757	true	-3255476620565136467	85	123	420	606	1497	300	الاخبار وقالابن عمر صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	757	-2103381291632225016	130	241.0	102	186	69.89247131347656	24	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0141	false	-4462594650794564869	93	153	478	767	1489	300	عمر انه كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعدما يغيب الشفق ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بينهما ولنا ما رويناه في عدم التشريك ومنع دلالة المروي علي الجمع بينهما زمانا بل كان فعلا لقول ابن مسعود والذي لا اله غيره ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	141	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0758	true	-5516137787545976732	100	136	535	700	1561	300	عمر انه كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء----------------- ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بينهما وعن انس قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	758	-2103381291632225016	154	280.5	119	289	53.28719711303711	31	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0142	false	4962612793293662916	0	35	0	182	1586	300	زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد وغيره قلنا قال ابو داود	142	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0759	true	159971815878686825	207	237	1063	1221	1524	300	زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار و----اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه-------------------- ابو داود	759	-2103381291632225016	158	303.5	128	182	86.81318664550781	28	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0354	false	283971667537862321	42	76	194	363	1490	300	انه صلي بمني اربع ركعات فانكر الناس عليه فقال--- ايها الناس اني تاهلت بمكة منذ قدمت واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تاهل في بلد فليصل صلاة المقيم والحاصل ان -	354	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0774	true	-128305020483183581	100	135	447	620	1412	300	انه صلي بمني اربع ركعات فانكر الناس عليه فقال يا ايها الناس اني تاهلت بمكة منذ قدمت واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تاهل في بلد فليصل صلاة المقيم رواه الامام	774	-2103381291632225016	159	309.0	127	173	91.90751647949219	32	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0375	false	-735771018765931559	61	96	314	490	1577	300	ثعلبة بن ابي مالك القرظي انهم كانوا في زمن عمر يصلون---- يوم الجمعة ------حتي يخرج عمر واذا خرج---- وجلس علي المنبر واذن المءذ--ن جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذن وقام عمر سكتوا فلم يتكلم احد	375	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0801	true	7742121448831885596	70	107	376	561	1557	300	ثعلبة بن ابي مالك------- انهم كانوا في زمن عمر بن الخطاب يوم الجمعة يصلون حتي يخرج عمر فاذا خرج عمر وجلس علي المنبر واذن المءذنون جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذن وقام عمر سكتوا فلم يتكلم احد	801	-2103381291632225016	163	286.0	129	192	84.89583587646484	30	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0367	false	-9095191012803503572	100	165	505	818	1488	300	انس كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الجمعة حين تميل الشمس وفي مسلم عن سلمة ب-------------------------------------------------------------------ن الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوع كنا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس الحديث وقال احمد تجوز الجمعة قبل الزوال في الساعة السادسة ل-------------------------ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي مسلم -عن سهل بن سعد الساعدي قال ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	367	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0832	true	-869095699837488422	96	196	495	1019	1523	300	انس كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الجمعة حين تميل الشمس رواه البخاري ولانهما صلاتا وقت فكان وقتهما واحدا كالمقصورة والتامة ولان احداهما يدل عن الاخري وقاءمة مقامها فاشبه الاصل المذكور ولان اخر وقتهما واحد فكان اوله واحدا كصلاة الحضر والسفر ولنا علي جوازها--------------------------------------------------------------------------------------------------- في -------السادسة السنة والاجماع اما السنة فما روي جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي يعني الجمعة ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حتي تزول الشمس اخرجه مسلم وعن سهل بن سعد --------قال ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	832	-2103381291632225016	175	166.0	136	639	27.38654136657715	32	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0289	false	-3512977124478077653	142	250	699	1208	1474	300	روي مسلم عن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل------ اربعا ويسن عند ابي يوسف ان--------------------------------------------------- يصلي بعد الجمعة ست ركعات لما في ابي داود عن ابن عمر انه---- اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان ب--المدينة فصلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك فقد اثبت ستا بعدها بمكة وحبب اي ندب الاربع قبل العصر لما روي ابو د---------------------------------------------------------------اود --والترمذي وقال حديث حسن عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	289	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0839	true	110088836241460250	1	113	4	539	1436	300	روي ابو-------- هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل بعدها اربعا رواه مسلم وعنعلي وابي موسي وعطاء ومجاهد وحميد بن عبد الرحمن والثوري انه يصلي----------- ست-----ا لما --------روي عن ابن عمر انه كان اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان في المدينة -صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك رواه --------------------------------------------------------ابو داود ولنا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك كله بدليل ما روي من الاخبار و---------روي عن ابن عمر -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	839	-2103381291632225016	359	555.5	278	642	55.919002532958984	67	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0383	false	-1266552770254466292	144	184	793	996	1573	300	ابو عاءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق	383	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0852	true	6983794274308531818	90	127	484	668	1574	300	ابو عاءشة جليس لابي هريرة ان سع-د بن العاص سال ابا موس--------ي وحذيفة---------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجنازة فقال حذيفة صدق	852	-2103381291632225016	182	339.0	145	203	89.6551742553711	33	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0431	false	6233899988089039054	96	163	537	893	1598	300	صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعسفان رواها----- ابو داود وغيره عن ابي عياش الزرقي وغيره وقال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت صلاة العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه	431	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0881	true	87611047425284687	190	249	926	1240	1501	300	صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم بعسفان وهو ما روي ابو------------------ عياش الزرقي -------قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غر-ة لو---- حملنا علي----هم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت----- العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه	881	-2103381291632225016	297	519.0	240	363	81.81818389892578	46	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0305	false	893167304879833367	168	253	910	1333	1560	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج----------------------------- الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا قراءة طو-----------------------------يلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم -----------رفع -راسه --فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد------- ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات باربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	305	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0891	true	-2460180508499876056	171	271	897	1389	1551	300	عاءشة-------------- قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	891	-2103381291632225016	387	694.0	306	506	76.48221588134766	73	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0306	false	-707931832423320292	213	298	1108	1531	1537	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج----------------------------- الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا قراءة طو-----------------------------يلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم -----------رفع -راسه --فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد------- ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات باربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	306	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0891	true	-2460180508499876056	171	271	897	1389	1551	300	عاءشة-------------- قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	891	-2103381291632225016	387	694.0	306	506	76.48221588134766	73	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0309	false	-3667880592395099747	206	243	1116	1317	1622	300	ابن عباس خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- متبذلا متواضع-------ا متضرعا حتي اتي المصلي فلم يخطب -خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلي ركعتين كما---- يصلي في العيدين رواه اصحاب السنن وصححه الترمذي	309	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0896	true	-8955682224995608267	121	158	639	841	1645	300	ابن عباس خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم للاستسقاء متبذلا متواضعا متخشعا متضرعا حتي اتي المصلي فلم يخطب كخطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلي ركعتين كما كان يصلي في العيد قال--------------------- الترمذي	896	-2103381291632225016	176	313.0	143	223	78.92376708984375	31	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0310	false	5212418398663279540	91	173	463	887	1524	300	الاولي سبع تكبيرات وقرا سبح اسم ربك الاعلي وقرا في------- الثانية ---------------هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات واجيب بانه ضعيف لا يعارض ما--- روي انس وقد تردد ابو يوسف في سنية الصلاة وعدمها واتفقا علي جعل خطبته واحدة بعد الركعتين لقول ابي هريرة---- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي فصلي بنا ركعتين بلا اذان ولا اقامة ثم خطبنا ودعا الله------ وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن رواه	310	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0898	true	-5316151882770338623	27	96	155	516	1574	300	الاولي بفاتحة الكتاب و--سبح اسم ربك الاعلي و----في الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية فصل ولا يسن لها اذان ولا اقامة لا نعلم فيه خلافا وقد روي------------- ابو---------------------------------------------------------------------------- هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي فصلي بنا ركعتين بلا اذان ولا اقامة ثم خطبنا ودعا الله تعالي وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه و--قلب رداءه فج-ل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن رواه	898	-2103381291632225016	263	417.0	212	459	57.2984733581543	43	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0310	false	5212418398663279540	202	260	1035	1324	1524	300	عاءشة رضي الله عنها شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المن-----بر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر ع-----ن زمانه عنكم وقد	310	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0902	true	325193521605789804	246	300	1290	1561	1561	300	عاءشة قالت شكا ال---------ناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله------- ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد-	902	-2103381291632225016	251	462.5	201	299	83.94648742675781	44	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0310	false	5212418398663279540	260	300	1324	1524	1524	300	امركم الله سبحانه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث-	310	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0903	true	-7741489650881738279	0	39	0	192	1588	300	امركم الل-------ه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا هو-- يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث	903	-2103381291632225016	189	357.5	151	201	94.02985382080078	37	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0311	false	-5846487198878380125	0	53	0	250	1544	300	واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين --فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات صلي الله عليه وسلم	311	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0903	true	-7741489650881738279	39	88	192	421	1588	300	واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس فنزل فصلي ركعتين وقالعبد الله بن عمرو كان رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم	903	-2103381291632225016	201	371.0	155	252	79.76190185546875	42	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0312	false	-2706107247568595360	7	73	41	400	1589	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا نافعا غير ضار غدقا عاجلا غير راءث واجل مجللا سحا عاما طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالبلاد والعباد والخلق من- اللاواء والضنك ما------- لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات الارض الله------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	312	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0904	true	7109755123166032327	28	98	134	518	1554	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا------ مريعا-------------- غدقا-------------------- مجلل---------ا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان ب--------العباد والبلاد من اللاواء والضنك والجهد ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات-----ك اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	904	-2103381291632225016	287	480.0	234	446	64.34977722167969	40	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0391	false	3554560616561131009	37	123	196	618	1553	300	روي مسلم من حديث ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر- فضج --ناس من اهله اي فصاحوا فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديي---------ن واخلفه في عقبه في الغابرين -----------------------------------شق بصره بفتح الشين ورفع البصر وضبطه بعضهم بالنصب معناه شخص ويقول مغمضه باسم الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم	391	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0915	true	8023252491752984101	2	88	10	424	1522	300	روي عن---------- ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصرة فضج الناس من اهله---------- فقال لا تدعو ع-لي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين المقربين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له قبره ونور له فيه اخرجه مسلم وروي شداد بن اوس قال قال---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	915	-2103381291632225016	314	545.0	245	469	66.95095825195312	59	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0397	false	7017414260042747172	143	172	757	895	1562	300	ليلي بنت قانف-------- قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فكان اول ما اعطانا----------------------------- الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت	397	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0931	true	8518286020857417592	262	300	1347	1532	1532	300	ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقو ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت-	931	-2103381291632225016	136	235.5	108	186	73.11827850341797	27	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0412	false	-8334182485689904773	176	227	877	1131	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم اسرعوا بالجنازة فان تك- صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك-- غير ذلك-- فشر تضعونه عن رقابكم متفق عليه بلا خبب وهو ضرب من العدو وقيل هو كالرمل ولو مشوا بالخبب كره لقول ابن مسعود سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المشي مع الجنازة فقال	412	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0933	true	-4269852383725329010	260	298	1397	1593	1604	300	النبي صلي الله عليه وسلم اسرعوا بالجنازة فان تكن صالحة فخير تقدمونها اليه وان كانت غير صالحة فشر تضعونه عن رقابكم متفق عليه وعن ابي هريرة قال كان----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتب---ع الجنازة -قال	933	-2103381291632225016	162	258.5	127	259	62.54826354980469	27	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0400	false	-7717486653626389510	65	185	335	966	1577	300	اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان وفي رواية بتقديم شاهدنا وغاءبنا علي صغيرنا وفي رواية زيادة اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي مسلم والترمذي والنساءي من حديث عوف بن مالك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه عليه الصلاة والسلام اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله و-وسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقي- الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا م-ن داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة وعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار حتي تمنيت ان اكون ذلك الميت	400	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0946	true	-6934033535054043448	64	189	328	973	1545	300	اللهم من احييته منا فاحيه علي الايمان ومن توفيته منا فتوفه علي الاسلام ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده وفي حديث اخر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت هديتها للاسلام وانت قبضتها وانت اعلم بسرها وعلانيتها جءنا شفعاء فاغفر له رواه ابو داود وروي مسلم باسناده عن--------------- عوف بن مالك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول الل-----------هم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما -نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا منن داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وا------------عذه من عذاب القبر ومن عذاب النار حتي تمنيت ان اكون ذلك الميت	946	-2103381291632225016	439	780.0	350	807	54.399009704589844	79	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0418	false	-5061577838840516080	201	230	1009	1157	1517	300	ابن عمر كان يغطي قبر المراة ولا يسجي قبره خلافا للشافعي لان عليا--- مر بقوم قد دفنوا ميتا وبسطوا علي قبره الثوب فجذابه وقال انما يصنع هذا بالنساء وكره	418	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0957	true	670393881021541253	234	260	1166	1291	1488	300	ا-ن عمر كان يغطي قبر المراة وروي ع------------------------ن علي انه مر بقوم قد دفنوا ميتا وبسطوا علي قبره الثوب فجذ-به وقال انما يصنع هذا بالنساء وشهد	957	-2103381291632225016	113	190.5	89	151	74.83443450927734	20	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0420	false	6884973497958469751	102	177	532	898	1508	300	المطلب---- لما مات عثمان بن مظعون واخرج بجنازته فدفن وامر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر ولم يستطع حمله فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اتعلم به -قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي رواه ابو داود ولا باس بدفن اثنين او اكثر في قبر واحد عند الضرورة لقول هشام بن عامر جاءت الانصار الي النبي صلي الله عليه وسلم	420	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0961	true	53038013627076467	92	150	440	718	1490	300	المطلب قال لما مات عثمان بن مظعون -اخرج بجنازة- فدفن -امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حمله فقام------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فحسر عن ذراعيه ثم حملها فوضعها عند راسه وقال ا-علم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهله رو-----------------------------------------------------------------------------------اه ابن ماجة عن النبي صلي الله عليه وسلم	961	-2103381291632225016	257	462.0	203	371	69.2722396850586	44	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0425	false	6711855404351496024	231	263	1133	1290	1465	300	عبد الله بن ثعلبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم زملوهم بدماءهم فانه ليس كلم يكلم في سبيل الله الا ياتي يوم القيامة يدمي لونه لون الدم وريحه ريح المسك	425	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0982	true	9173186241267398343	126	157	609	761	1494	300	عبد الله بن ثعلبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم زملوهم بدماءهم فانه ليس كلم يكلم في ا-----لله الا ياتي يوم القيامة يدمي لونه لون الدم وريحه ريح المسك	982	-2103381291632225016	151	297.0	120	157	96.1783447265625	30	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0421	false	-2828042809999452984	96	132	513	708	1591	300	التعزية للرجال--- والنسا--ء اللاتي لا يفتن لقوله عليه الصلاة والسلام من عزي مصابا فله مثل اجره رواه الترمذي وا----------------------بن ماجه ---------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود وقوله عليه الصلاة والسلام من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزي ثكلي كسي بردا في الجنة رواه الترمذي	421	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0993	true	-4010131294445888449	29	114	139	533	1502	300	التعزية بعد الدفن لان خاتمة امره ولنا عموم -قوله عليه --------السلام من عزي مصابا فله مثل اجره رواه الترمذي وقال هو حديث غريب وروي ابن ماجة في سننه عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلي -الله عليه وسلم انه قال ما من مءمن يعزي اخاه بمصيبة الا كساه الله من حلل الكرامة يوم القيامة وقال ابو برزة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عزي ثكلي كسي بردا في الجنة -قال الترمذي	993	-2103381291632225016	135	167.0	105	405	33.33333206176758	19	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1255	false	5061537591036361421	33	78	164	383	1497	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسل-------------------م فمرض ف-----------------------اتاه النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند----ه فقال--- اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	1255	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0994	true	-7766062144387781678	11	71	64	361	1476	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تبدءوهم بالسلام وهذا في معناه والثانية نعودهم لان النبي صلي الله عليه وسلم اتي غلاما من اليهود كان مرض يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال له اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	994	-2103381291632225016	205	330.0	160	297	69.02356719970703	39	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1324	false	1155532186954424047	234	279	1203	1422	1533	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسل-------------------م فمرض ف-----------------------اتاه النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند----ه فقال--- اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	1324	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0994	true	-7766062144387781678	11	71	64	361	1476	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تبدءوهم بالسلام وهذا في معناه والثانية نعودهم لان النبي صلي الله عليه وسلم اتي غلاما من اليهود كان مرض يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال له اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	994	-2103381291632225016	205	330.0	160	297	69.02356719970703	39	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1590	false	-2623946242206406969	78	120	358	564	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند----ه فقال--- اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه م---ن النار	1590	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms0994	true	-7766062144387781678	26	71	147	361	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتي غلاما من اليهود كان مرض-- يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال له اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	994	-2103381291632225016	176	312.0	138	216	81.48148345947266	34	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0420	false	6884973497958469751	229	269	1186	1372	1508	300	مسلم--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض ودفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر رجل---- الي ذلك	420	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1003	true	-3237840943007276375	72	111	366	551	1495	300	مسلم في صحيحه ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن في كفن غير طاءل ودفن ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل-------------- الا ان يضطر الانسان الي ذلك	1003	-2103381291632225016	165	301.5	128	199	82.9145736694336	33	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0406	false	-248970783428713018	108	202	545	1033	1502	300	الرجال مما يلي الامام والنساء مما يلي القبلة واذا اجتمع الحر والعبد -------------------------------------------------------جعل ال------------------------------------------------------------------------------حر مما يلي الامام والعبد مما يلي القبلة وعن ابي هريرة انه صلي علي جناءز رجال ونساء فقدم النساء مما يلي القبلة والرجال مما يلي الامام وعن عثمان وابن عمر وزيد بن ثابت وواثلة بن الاسقع رضي الله عنهم نحوه وروي ابو داود والنساءي عن عمار بن ابي عمار قال شهدت------- جنازة ام كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي الامام فانكرت ذلك وفي القوم ابن عباس وابو سعيد و-------ابو قتادة وابو هريرة فقالوا هذه السنة وقال النووي وسنده صحيح وفي رواية	406	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1007	true	-7053977243237896950	88	168	455	861	1560	300	الرجال مما يلي الامام وهو مذهب اكثر اهل العلم فان كان معهم نساء وصبيان فنقل الخرقي ها هنا ان المراة تقدم مما يلي الرجل ثم يجعل الصبي خلفهما مما يلي القبلة لان المراة شخص مكلف فهي احوج الي الشفاعة ولانه قد رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عمار مولي الحارث بن نوفل انه شهد جنازة ام كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي القبلة فانكرت ذلك وفي القوم ابن عباس وابو سعيد الخدري وابو قتادة وابو هريرة فقالوا هذه السنة والمنصوص عن احمد -------في رواية	1007	-2103381291632225016	177	121.0	139	635	27.87401580810547	29	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0444	false	-4361590083184678330	185	294	944	1499	1530	300	رواه البخاري في صحيحه وفرقه في ثلاثة ابواب متوالية عن-------------------------------------- ثمامة -------------------ان انسا حدثه ان ابا بكر-------------------- كتب--- هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها -رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين فليعطها علي وجهها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي واذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي	444	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1019	true	595225054286805651	174	300	890	1516	1516	300	رواه البخاري في صحيحه قال حدثنا محمد بن عبد الله بن المثني الانصاري قال حدثني ابي قال حدثنا ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وج-ه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها ورسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها عن وجهها--- فليعط----------ها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين--------- فما دونها من الابل في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاص انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي-	1019	-2103381291632225016	481	833.0	382	655	73.43511199951172	83	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0445	false	-843412635284865892	0	54	0	264	1514	300	ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين ومءة- ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	445	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1020	true	8803404616079186545	6	60	32	298	1474	300	ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	1020	-2103381291632225016	260	503.0	206	267	97.37828063964844	50	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0445	false	-843412635284865892	120	222	587	1119	1514	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون -ليست عنده وعنده -بنت مخاض فانها تقبل منه -بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	445	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1031	true	9066052423135656464	6	107	32	561	1537	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده------ وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	1031	-2103381291632225016	524	1023.5	423	535	97.94392395019531	97	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0451	false	7642933223719531868	258	300	1261	1478	1478	300	عن يحيي بن الحكم ان معاذا قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كل اربعين مسنة ومن الستين تبيعتين ومن السبعين مسنة وتبيعتين ومن الثمانين مسنتين ومن العشرين-	451	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1034	true	1396030934253421914	4	94	25	488	1535	300	عن يحيي بن الحكم ان معاذا قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق اهل اليمن وامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن اربعين مسنة قال فعرضوا علي ان اخذ ما بين الاربعين والخمسين وما بين الستين والسبعين وما بين الثمانين والتسعين فابيت ذلك وقلت لهم حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقدمت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فامرني ان اخذ من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة ومن الستين تبيع-ين ومن السبعين مسنة وتبيع--ا ومن الثمانين مسنتين ومن التسعين	1034	-2103381291632225016	209	394.5	168	466	44.84978485107422	38	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0452	false	8773640395922905656	205	270	1006	1323	1471	300	ابي بكر وعمر --رضي الله عنهما ففي كتاب الصديق لانس وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وم-ءة شاة فاذا زادت علي عشرين ومءة الي مءتين شاتان فما زادت علي مء-تين الي ثلاث مءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل م-ءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	452	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1038	true	7952724981716090242	200	251	1018	1277	1527	300	ابي بكر الذي ذكرنا اوله قال----------------------- وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت ----------------------------------------علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1038	-2103381291632225016	238	403.5	187	322	73.91304016113281	40	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0453	false	-8351519718073329486	128	182	643	927	1530	300	ابي داود والنساءي ومسند احمد عن مسعر قال ----------------------جاءني رجلان مرتدفان فق-الا انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا اليك لتءت----ينا صدقة غنمك قلت وما هي------ قالا شاة قال فعمدت الي شاة--------------- ممتلءة مخاضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ ----شافعا والشافع	453	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1043	true	8698081018767019255	65	129	311	634	1495	300	ابو داود والنساءي باسن-ادهما عن سعد بن دليم قال كنت في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اليك لتءدي الينا صدقة غنمك قلت وما علي فيها قالا شاة فاعمد---- الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة مخ-ضا وشحما فاخرج-ها اليهما فقالا هذه شافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شاة شافعا والشافع	1043	-2103381291632225016	238	390.0	190	336	70.83333587646484	38	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0467	false	8785866438463822968	137	164	695	822	1510	300	صلي الله عليه وسلم لا زكاة في مال حتي يحول عليه الحول وقوله صلي الله عليه وسلم------------ من استفاد مالا فلا زكاة فيه حتي يحول عليه الحول	467	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1066	true	-3425658787199230704	71	100	372	506	1586	300	صلي الله عليه وسلم لا زكاة في مال حتي يحول عليه الحول ورو-----ي الترمذي عن ابن عمر انه قال من استفاد مالا فلا زكاة فيه حتي يحول عليه الحول	1066	-2103381291632225016	109	193.5	85	139	78.41726684570312	22	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0469	false	-7399271190517611479	3	68	14	320	1568	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- في تعجيل زكاته قبل ان ي--------------حول الحول مسارعة الي الخير فاذن له في ذلك---------------------------------------------------------- ولنا ايضا ا------ن العباس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك رواه ابن ماجه وفي رواية ل-------------------------------لترمذي ا-------ن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال لعمر انا قد اخذنا زكاة العباس عام الاول للعام فان قيل قال	469	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1068	true	5360797987721503310	11	100	50	482	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تءدي- زكا-ة قبل حلول الحول ولان الحول احد شرطي الزكاة فلم يجز تقديم الزكاة عليه كالنصاب ولان للزكاة وقتا فلم يجز تقديمها عليه كالصلاة ولنا ما روي علي ان العباس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك رواه ابو داود وقال يعقوب بن شيبة هو اثبتها اسنادا وروي الترمذي عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعمر انا قد اخذنا زكاة العباس عام الاول للعام وفي لفظ قال	1068	-2103381291632225016	233	344.5	179	434	53.6866340637207	41	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0495	false	-4903773584815921175	43	107	210	525	1488	300	زينب امراة عبد الله بن مسعود فاستاذنت عليه فاذن لها فقالت يا نبي اللها انك----- اليوم امرتنا بالصدقة و----عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه هو وولده احق من اتصدق به عليهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم وما رواه الطحا-----وي انها قالت لرسول الله----------- صلي الله عليه وسلم	495	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1084	true	1329572578412628484	202	263	1042	1336	1518	300	زينب امراة عبد الله بن مسعود ق------------------------الت يا نبي الله- انك امرت اليوم------- بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه هو وولده احق من -تصدقت عل--يهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم---- رواه البخاري وروي ان امرا---ة عبد الله سالت النبي صلي الله عليه وسلم	1084	-2103381291632225016	251	402.0	198	341	73.60704040527344	45	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0493	false	-2143131737551068997	0	104	0	521	1508	300	وسلم لمعاذ فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم فترد في فقراءهم--------------------------------------------------- ولانه صلي الله عليه وسلم امر لسلمة بن صخر البياضي بصدقة قومه ولما روي القاسم بن سلام ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه مال بعد ذلك فجعل محله في صنف واحد وه-----------م المءلفة قلوبهم الاقرع بن حابس وعيينة بن حصن وعلقمة بن علاثة وزيد الخيل قسم فيهم ذهيبة------- بعث بها معاذ م----ن اليمن وانما يءخذ من اهل اليمن الصدقة ثم اتاه مال اخر فجعله في صنف واحد وهم الغارمون فقال لقبيصة بن المخارق حين اتاه وقد تحمل حمالة--------------------------------------------- يا قبيصة اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها	493	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1101	true	3377366648009727057	192	289	965	1449	1499	300	وسلم لمعاذ -اعلمهم ان -----------عليهم صدقة----------- تءخذ من اغنياءهم فترد في فقراءهم فاخبر انه مامور برد جملتها في الفقراء وهم صنف واحد ولم يذكر سواهم ث-----------------------------------------------------------------------------------------------م اتاه---- بعد ذلك مال فجعله في صنف ثان سوي الفقراء وهم المءلفة------- الاقرع بن حابس وعيينة بن حصن وعلقمة بن علاثة وزيد الخيل قسم فيهم الذهبية التي بعث بها اليه علي من اليمن وانما يءخذ من اهل اليمن الصدقة ثم اتاه مال اخر فجعله في صنف اخر لقوله------------- لقبيصة بن المخارق حين--------- تحمل حمالة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اقم يا قبيصة---- حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها	1101	-2103381291632225016	322	499.0	253	639	50.3912353515625	54	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1234	false	2115102448283288566	204	234	1032	1173	1479	300	عن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن سعد اصيب انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب	1234	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1169	true	-7364500160306776104	40	70	201	341	1436	300	عن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن سعد قطع- انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب	1169	-2103381291632225016	137	266.0	107	141	97.16312408447266	29	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1304	false	4499605751124505070	105	135	556	697	1526	300	عن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن سعد اصيب انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب	1304	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1169	true	-7364500160306776104	40	70	201	341	1436	300	عن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن سعد قطع- انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب	1169	-2103381291632225016	137	266.0	107	141	97.16312408447266	29	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0474	false	5991990378292812415	4	40	22	207	1510	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن بالقبلية وهي ناحية بالفرع---- فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم	474	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1178	true	-4265343311595752221	253	290	1305	1490	1533	300	عن ربيعة بن---- عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع -بلال بن الحارث المزني معادن -القبلية ف-ي ناحية -الفرع قال فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم	1178	-2103381291632225016	171	298.0	136	193	88.60103607177734	29	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0503	false	-4428458478123956231	254	300	1203	1401	1401	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث مناديا ينادي في فجاج---- الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان من قمح او صاع مما سواه------ من الطعام وقال-	503	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1210	true	-6926261943159105363	228	272	1110	1298	1440	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي---- صلي الله عليه وسلم بعث مناديا------ في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير ام كبير مدان من قمح او-------- سواها صاعا من --طعام -قال	1210	-2103381291632225016	171	286.0	130	209	81.81818389892578	35	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0508	false	5632097097104599685	31	143	139	684	1482	300	صلي الله عليه وسلم لا صدقة الا عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول رواه احمد------------------------------------------------------- عن ابي هريرة والمعني الا عن غني فكلمة ظهر مقحمة والغني الشرعي نصاب فاضل عن حواءجه الاصلية وان لم ينم لان الفطرة انما وجبت بقدرة ممكنة والنمو انما هو شرط فيما وجب بقدرة ميسرة كالزكاة وقال مالك والشافعي تجب الفطرة علي من يملك ما زاد علي قوت يومه لنفسه وعياله لقوله عليه الصلاة والسلام ادوا صاعا----------- من قمح او صاعا من بر شك حماد عن كل اثنين صغير او كبير ذكر او انثي حر او مملوك غني او فقير------------ اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما يعطي	508	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1226	true	7051235037103098816	104	185	487	847	1426	300	صلي الله عليه وسلم لا صدقة الا عن ظهر غني والفقير لا غني له فلا تجب عليه ولانه تحل له الصدقة فلا تجب عليه كمن لا يقدر عليها ولنا ما روي ثعلبة بن ابي صعير عن اب--------------------------------------------------------------------------يه ان رسول الله صلي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم قال------ ادوا صدقة الفطر صاعا من قمح او قال بر------------ عن كل انسان صغير او كبير------------ حر او مملوك غني او فقير ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطي	1226	-2103381291632225016	195	290.0	148	623	31.300161361694336	37	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0524	false	4331748347620422575	1	67	7	356	1494	300	واستهل علي----- رمضان وانا بالشام فراي-ت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس ---------------قال متي رايتم الهلال قلت------- ليلة الجمعة فقال انت رايته ------------قلت نعم وراوه الناس فصاموا وصام -معاوية فقال لكنا راينا- ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه اي الهلال فقلت اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	524	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1239	true	-6918797623278835142	69	140	363	741	1555	300	واستهل علي هلال رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال قلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ليلة الجمعة قلت نعم ورا-ه الناس وصاموا وصام ومعاوية فقال لكن- رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه---------- فقلت ا-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1239	-2103381291632225016	334	589.5	270	391	85.4219970703125	55	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0531	false	9080242695140579223	223	262	1128	1318	1519	300	يصوم وفيه عن عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام	531	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1286	true	-7344878231363787949	128	159	612	767	1469	300	يصوم وروت--- عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام	1286	-2103381291632225016	152	274.5	121	190	80.0	29	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0301	false	-6319609442108988860	77	165	371	789	1457	300	ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع----- فقام بنا حتي ذهب ثلث ال----------------------------------------------------------------------------------------ليل فلما كان السادسة لم يقم بنا فلما كان الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل قلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح -قلت وما الفلاح قال السحور	301	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1324	true	-1901552916193716253	196	281	979	1373	1469	300	ابو ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم شهر رمضان فلم يقم بنا حتي كانت ليلة-------- سبع بقيت فقام بنا نحوا من ثلث الليل ثم لم يقم ليلة ست فلما كانت ليلة خمس قام بنا النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من نصف الليل فقلنا--------------------------------------------------------------------- يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف كتب له قيام ليلة فلما كانت -ليلة ثلاث قام بنا --------------------------------------------------حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح فقلت وما الفلاح قال السحور	1324	-2103381291632225016	255	424.5	197	522	48.8505744934082	48	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0549	false	-8988360485740347904	210	236	1072	1195	1528	300	انها قالت مضت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه	549	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1337	true	-7419992435338786151	97	122	507	626	1502	300	انها قال----ت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه	1337	-2103381291632225016	119	231.5	94	123	96.74797058105469	24	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0561	false	-3376708337667422502	103	172	503	849	1499	300	ابي هريرة---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	561	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1357	true	-6443055772301849573	114	184	601	951	1567	300	ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	1357	-2103381291632225016	346	685.5	277	350	98.85713958740234	69	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0556	false	-6845681309675029376	241	278	1203	1371	1477	300	عن محمد بن كعب القرظي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- ايما صبي حج به اهله فمات اجزا- عنه فان ادرك فعليه الحج وايما --عبد حج به اهله فمات اجزا- عنه فان اعتق فعليه الحج	556	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1386	true	-9061399532599519989	163	208	790	1001	1454	300	عن محمد بن كعب القرظي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اريد ان اجدد في صدور المءمنين عهدا ايما صبي حج به اهله فمات اجزات عنه فان ادرك فعليه الحج وايما مملوك حج به اهله فمات اجزات عنه فان اعتق فعليه الحج	1386	-2103381291632225016	165	302.5	128	211	78.19905090332031	34	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0574	false	6723899086065469893	94	168	471	830	1424	300	وروي البخاري ع--------ن ابن عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهي جور عن طريقنا اي ماءل وانا اذا اردنا قرنا شق علينا قال -انظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------المصران هما البصرة والكوفة وقد ثبت في صحيح مسلم عن ابي الزبير عن جابر قال سمعت احسبه رفع الحديث الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	574	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1396	true	7891453944657572790	71	145	344	705	1454	300	فروي البخاري باسناده عن ابن عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا-------- وانا ان- اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق ويجوز ان يكون عمر ومن ساله لم يعلموا توقيت النبي صلي الله عليه وسلم ذات عرق فقال ذلك برايه فاصاب ووافق ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ول النبي صلي الله عليه وسلم	1396	-2103381291632225016	242	341.5	190	472	51.27118682861328	44	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0582	false	-561183799329137591	164	270	835	1334	1483	300	والنعمة لك والملك اي لك ولا شريك لك اي في الملك ولا في غيره وفي الكتب الستة عن ا---------------بن عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك الي اخره وقد اجمع المسلمون علي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التلبية بالحج هكذا----------------------------------- وروي الحاكم وقال صحيح الاسناد عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قال يا رب قد فرغت فقال اذن في الناس بالحج -قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال يا رب كيف اقول قال قل يا ايها الناس كتب عليكم الحج حج البيت العتيق فسمع من- بين السماء والارض ا-لا تري ا-نهم يجيبون من اقصي- الارض	582	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1426	true	9139097126671174180	98	258	514	1305	1493	300	والنعمة لك والملك -------لا شريك لك هذه تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء في الصحيحين عن ابن عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك---------- ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك رواه البخاري عن عاءشة ومسلم عن جابر والتلبية ماخوذة من لب بالمكان اذا لزمه فكانه قال انا مقيم علي طاعتك وامرك غير خارج عن ذلك ولا شارد عليك هذا او ما اشبه وثنوها وكرروها لانهم ارادوا اقامة بعد اقامة كما قالوا حنانيك اي رحمة بعد رحمة او رحمة مع رحمة او ما اشبهه وقال جماعة من اهل العلم معني التلبية اجابة نداء ابراهيم عليه السلام حين نادي بالحج وروي عن ا-------------------------بن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قيل له ----------------اذن في الناس بالحج فقال--- رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ فنادي ابراهيم--------------- ايها الناس كتب عليكم الحج قال------------ فسمعه ما بين السماء والارض افلا تري الناس يجيءون من اقطار الارض	1426	-2103381291632225016	317	465.5	244	879	36.0637092590332	52	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0588	false	-1335328054492551081	163	250	825	1237	1483	300	ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجده----- يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه اي خفضه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصب----ب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	588	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1435	true	9208005242794409740	216	294	1036	1406	1435	300	ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري فاتيته وهو يغتس-------------------------------ل فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن جبير ارسلني اليك عبد الله بن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا--------ه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء صب فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	1435	-2103381291632225016	349	638.5	273	422	82.70142364501953	67	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0675	false	8891578162853292604	3	77	15	379	1522	300	ابي داود ان الحارث بن نوف----ل وكان------- خليفة عثمان علي الطاءف -صنع لعثمان طعاما----- فيه من الحجل واليعاقيب ولحم الوحش فبعث الي علي فجاءه الرسول وهو يخبط لاباعر له فجاءه وهو ينفض الخبط عن يديه فقالوا له كل فقال اطعموه قوما حلالا فانا محرم ثم قال علي انشد----- من كان ه--هنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم ورواه	675	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1448	true	-3004893582804278795	135	200	630	945	1424	300	عبد الله بن الحارث عن ابيه قال وكان الحارث خليفة عثمان علي الطاءف فصنع له---- طعاما وصنع فيه--- الحجل واليعاقيب ولحم الوحش فبعث الي علي بن ابي طالب فجاء-------------------------------------------ه -------------فقال اطعموه قوما حلالا فانا -حرم ثم قال علي انشد الله من كان ها هنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمار وحش--------- فابي ان ياكله قالوا نعم ولانه	1448	-2103381291632225016	260	415.5	203	388	67.01030731201172	44	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0585	false	5542628896342820524	261	292	1390	1554	1601	300	وروي عن عاءشة ا---------نها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راس----------ها فاذا جاوزونا كشفنا- رواه ابو داود	585	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1461	true	5269406804850363004	7	42	34	217	1506	300	-روي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------اذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه ابو داود	1461	-2103381291632225016	154	268.0	124	191	80.6282730102539	25	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0593	false	1603172733439126851	0	81	0	397	1501	300	وضع شفتيه عليه فبكي طويلا ثم التفت فاذا هو بعمر بن الخطاب رضي الله عنه يبكي فقال يا عمر ه-هنا تسكب العبرات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابن ماجه قال الحاكم صحيح الاسناد وهذا الاستقبال مع الاستلام او نحوه في ابتداء الطواف سنة مءكدة ومستحبة في اول كل شوط عندنا لا واجب كما قيل وكبر فيقول باسم الله والله اكبر لما روي احمد والبخاري عن ابن عباس انه---------- صلي الله عليه وسلم طاف علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر	593	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1501	true	6699623669915483220	184	288	930	1445	1499	300	وضع شفتيه عليه يبكي طويلا ثم التفت فاذا هو بعمر بن الخطاب رضي الله عنه يبكي فقال يا عمر هاهنا تسكب العبرات وقول الخرقي ان كان يعني ان كان الحجر في موضعة لم يذهب به كما ذهب به القرامطة مرة حين ظهروا علي مكة فان كان ذلك والعياذ بالله فانه يقف مقابلا لمكانه ويستلم الركن وان كان الحجر موجودا في موضعه استلمه وقبله فان لم يمكنه ----------------------------------------------------------استلامه وتقبيله قام حياله اي بحذاءه واستقبله بوجهه فكبر وهلل وهكذا ان كان راكبا فقد-------------------------------------- روي ------البخاري عن ابن عباس قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم ----علي بعير كلما اتي الحجر---- اشار اليه بشء في يده وكبر	1501	-2103381291632225016	209	189.5	163	625	33.439998626708984	37	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0601	false	1882215115523564685	100	180	502	921	1537	300	اليماني ويضع ----------------يده عليه رواه الدارقطني وعن ابن عباس ---------------انه صلي الله عليه وسلم اذا استلم الركن اليماني قبله رو----اه البخاري في تاريخه واما الركن العراقي والشامي فلا يستلمان في المذاهب الاربعة لما --روي الجماعة الا الترمذي عن ابن عمر قال لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح من البيت الا الركنين اليمانيين وفي لفظ لمسلم كان لا يستلم الا الحجر والركن اليماني و-عن ابن عباس قال لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم غير الركنين	601	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1509	true	478860993549194967	230	295	1192	1519	1547	300	اليماني واما استلامهما فامر مجمع عليه -وقد روي مجاهد -عن ابن عباس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استلم الركن-------- قبله ووضع خده الايمن عليه قال وهذا لا يصح وانما يعرف التقبيل---------- في الحجر الاسود وحده وقد -----------------------روي ابن عمر------- ان رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------سلم كان لا يستلم الا الحجر والركن اليماني وقال ابن عمر ما تركت استلام هذين الركنين ------------------------------	1509	-2103381291632225016	175	180.0	134	457	38.293216705322266	26	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0597	false	7430211444377484972	170	228	826	1112	1510	300	قالت كنت احب ان ادخل البيت واصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم -يدي فادخلني الحجر فقال صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة منه فان قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت وفي المستدرك عن ابن عباس ق----------------------------------------------------------------------------------------ال الحجر من البيت لان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت من	597	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1512	true	-3089070083276571852	108	169	520	815	1484	300	قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني الحجر وقال صلي في الحجر ان- اردت دخول البيت فانما هو قط---------------------------------------------عة من البيت------------------------- قال الترمذي هو حديث حسن صحيح فمن ترك الطواف بالحجر لم يطف بجميع البيت فلم يصح كما لو ترك الطواف ببعض الب---ناء ولان النبي صلي الله عليه وسلم طاف من -------	1512	-2103381291632225016	180	298.0	140	376	47.87234115600586	30	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0604	false	201265998117310127	178	282	917	1443	1541	300	صلي الله عليه وسل---م نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتي اذا صعد-- مشي رواه ابو داود وصعد فيها اي في المروة وفعل ------------ما فعل علي الصفا من الاستقبال والتكبير والتهليل والدعاء وهذا شوط من السعي ثم سعي اي مشي متوجها الي الصفا وهو شوط اخر فصار اثنين ذهابه الي المروة واحد وعوده الي الصفا اخر يفعل هكذا سبعا اي ابتداءها من الصفا وختمها بالمروة وقال الطحاوي وبعض الشافعية الذهاب من الصفا الي المروة ومنها الي الصفا مجموع ذلك شوط كما ان الشوط في الطواف من الحجر الي الحجر ويرده قول جابر فلما كان اخر طوافه علي المروة لان	604	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1517	true	4889871754019694022	18	55	92	268	1460	300	صلي الله عليه وسلم ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتي اذا صعدنا مشي -حتي ا---------------------تي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان اخر طوافه علي المروة قال	1517	-2103381291632225016	152	220.0	118	543	27.992633819580078	26	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0605	false	-1557728904935744503	99	137	484	668	1469	300	ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه---- في بطن الوادي رمل حتي اذا كان اخر الطواف علي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا------------------------------ قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة	605	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1517	true	4889871754019694022	22	66	111	324	1460	300	ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي---- حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي الم-روة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا فلما كان اخر طوافه علي المروة قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة	1517	-2103381291632225016	159	286.0	126	218	72.93578338623047	31	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0628	false	-8415690971058132599	238	273	1165	1333	1458	300	صلي الله عليه وسلم مكة---- قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم عليه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	628	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1527	true	-7494743425716564702	73	109	346	517	1399	300	صلي الله عليه وسلم لما قدم قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم من-ه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	1527	-2103381291632225016	162	307.5	127	172	94.18604278564453	33	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0606	false	806603678457464875	200	234	1042	1219	1536	300	الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت ا------------------------------لشمس فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة	606	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1531	true	-4573490451166486477	0	43	0	214	1548	300	الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مني فصلي بها- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش	1531	-2103381291632225016	157	281.5	124	215	73.02325439453125	28	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0608	false	1564661428060624020	161	194	872	1045	1563	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل جبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	608	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1531	true	-4573490451166486477	234	270	1199	1387	1548	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1531	-2103381291632225016	171	328.0	138	188	90.95744323730469	31	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0613	false	-4930236605360823385	197	267	1034	1383	1558	300	صلي الله عليه وسلم ودعا لحاجته ما شاء لما في حديث جابر الطويل فصلي الفجر----------- حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده ولم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس الحديث رواه مسلم وجملة ذلك في سنن ابي داود والترمذي وابن ماجه عن علي رضي الله عنه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم	613	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1532	true	-68195949536460764	25	83	135	429	1500	300	صلي الله عليه وسلم حتي طلع---------------------------------------- الفجر فصلي الصبح حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده ولم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1532	-2103381291632225016	221	350.5	175	364	60.71428680419922	41	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0615	false	8146300324108896706	0	54	0	263	1483	300	وهلل- ووحد ف-لم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بطن محسر فحرك قليلا اي ناقته ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة----- مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	615	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1532	true	-68195949536460764	52	169	278	849	1500	300	وهلله ووحده ولم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت به ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه من الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا--------- ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	1532	-2103381291632225016	248	467.0	198	580	42.75862121582031	47	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0657	false	-1945439252855139747	147	191	726	935	1451	300	ال-له صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه اي صلاة الصبح بالمزدلفة ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية من ادرك معنا هذه الصلاة واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا	657	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1543	true	-7044591819478296242	79	189	384	927	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه------------------------ ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه ولانه من يوم عرفة فكان وقتا للوقوف كبعد الزوال وترك الوقوف لا يمنع كونه وقتا للوقوف كبعد العشاء وانما وقفوا في وقت الفضيلة ولم يستوعبوا جميع وقت الوقوف فصل وكيفما حصل بعرفة وهو عاقل اجزاه قاءما او جالسا او راكبا او ناءما وان مر بها مجتازا فلم يعلم انها عرفة اجزاه ايضا وبه قال مالك والشافعي وابو حنيفة وقال ابو ثور لا يجزءه لانه لا يكون واقفا الا بارادة ولنا عموم قوله صلي الله عليه وسلم وقد ----------------------------------اتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا	1543	-2103381291632225016	149	57.0	116	601	24.79201316833496	30	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0610	false	-440729314231738844	271	300	1327	1473	1473	300	ابن عباس انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال ايها الناس-	610	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1544	true	7983653548247713931	206	235	1008	1154	1482	300	ابن عباس انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراي- زجرا شديدا وضربا للابل فاشار بصوته اليهم وقال ايها الناس	1544	-2103381291632225016	142	271.0	114	147	96.59864044189453	27	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0611	false	3320354847968403620	120	220	643	1159	1554	300	اسامة بن زيد قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال --فتوضا ولم يسبغ الوضوء قلت الصلاة يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم الصلاة امامك اي مكانا او زمانا فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلاها ولم يصل بينهما شيءا وفي رواية فلما جاء المزدلفة فصلي بها والمغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح-- بينهما شيءا-- الحديث وفي البخار-----ي عن ابن ------------------------------------عمر قال جمع----- النبي صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع	611	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1545	true	4754664958747651116	190	295	967	1481	1512	300	اسامة بن زيد قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا فقلت له الص------------لاة يا رسول الله قال الص-------------------لاة امامك------------------ فركب فلما جاء --مزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي و--لم يصل بينهما متفق عليه وروي هذا القول عن ابن عمر وبه قال سالم والقاسم بن محمد والشافعي واسحاق وان جمع بينهما باقامة الاولي فلا باس يروي ذلك عن ابن عمر ايضا وبه قال الثوري لما روي ابن عمر قال جمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع	1545	-2103381291632225016	345	566.5	270	568	60.739437103271484	62	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0618	false	8129561459434040441	183	300	918	1464	1464	300	----------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء وفي مسند احمد عن ام سلمة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عشية يوم النحر ان هذا يوم رخص لكم اذا رميتم الجمرة ان تحلوا----- من كل ما حرمتم عنه الا من النساء ولقول ابن الزبير من سنة الحج اذا رمي الجمرة الكبري حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت رواه الحاكم في المستدرك وقال علي شرط الشيخين وقول الصحابي من السنة له حكم الرفع ولقول ابن ع--------باس اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال--- رجل يا ابا العباس والطيب قال اما انا فاني رايت رسول الله صلي-	618	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1564	true	1328196716336416586	195	275	926	1284	1401	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع رواه سعيد و--------------------------------------------عن ام سلمة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال -----يوم النحر ان هذا يوم رخص لكم اذا رميتم -------ان تحلوا يعني من كل ما حرمتم م--------------------------------------------------------------------------------------نه الا النساء ر----------------------واه ابو داود وعن عبد الله ------------------------------------------------------------بن عباس انه قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال له رجل وال--------------طيب قال اما انا فقد- رايت رسول الله صلي	1564	-2103381291632225016	249	360.0	191	602	41.362125396728516	46	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0434	false	-2571163807398495207	0	58	0	269	1447	300	وجهه ونسيت ان اساله كم صلي فان قيل في الصحيحين ايضا عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة وفيها ست سواري فقام عند سارية فدعا ولم يصل وفي رواية عنه قال اخبرني اسامة بن زيد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتي خرج	434	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1570	true	-4282547744763300560	8	37	38	172	1438	300	وجهه ونسيت ان اساله كم صلي قال------------------------ ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرني اسامة ان------------ النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتي خرج	1570	-2103381291632225016	128	213.0	99	270	47.407405853271484	25	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0620	false	628850990574406784	225	292	1100	1454	1493	300	ابيه--- انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذا-ت الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل وفي رواية لابي----------- داود عن	620	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1576	true	-2073151061844710243	146	198	758	1026	1549	300	ابن عمر انه كان يرمي الجمر-------- بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ويستهل ويقوم-------------- قياما طويلا------ ويرفع يديه ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ بذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا ثم ينصرف --------------------------------------------------------------ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل---ه رواه البخاري وروي ابو داود ان	1576	-2103381291632225016	226	338.5	181	371	60.91644287109375	32	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0621	false	-750400425445442611	1	41	3	208	1491	300	يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق ويرمي الجمار اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويرم-------ي الثالثة ولا يقف عندها رواه ابو داود	621	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1576	true	-2073151061844710243	104	145	543	754	1549	300	يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق -يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها رواه ابو داود	1576	-2103381291632225016	200	391.0	160	212	94.3396224975586	37	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0669	false	-5855425025523510292	234	282	1152	1376	1474	300	بن الزبير فانهم قالوا هو من صيد البحر لا جزاء فيه واحتج لهم بحديث ابي المهزم------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة قال اص-بنا ضربا من الجراد فكان رجل---- يضرب بسوط و-هو محرم فقيل ان هذا لا يصلح فذكر ل----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما هو من صيد البحر رواه	669	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1628	true	3158509709954628781	76	139	385	667	1481	300	في الجراد فعنه------- هو من صيد البحر لا جزاء فيه وهو مذهب ابي سعيد قال ابن المنذر قال ابن عباس وكعب هو من صيد البحر وقال عروة هو نثرة حوت وروي عن ابي هريرة قال اصابنا ضرب- من جر--اد فكان رجل منا يضرب بسوطه وهو محرم فقيل ان هذا لا يصلح فذكر ذلك النبي صلي الله عليه وسلم هذا--------- من صيد البحر وعنه	1628	-2103381291632225016	164	244.0	124	301	54.485050201416016	29	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0695	false	-9051444845359523098	210	252	1042	1238	1484	300	حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث ب---البدن معه ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك وفي رواية لمسلم	695	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1656	true	-5871551390951816076	1	41	6	191	1480	300	حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه البدن---- ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه----ا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك رواه ------مسلم	1656	-2103381291632225016	176	324.0	138	199	88.44220733642578	35	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0453	false	-8351519718073329486	59	108	304	536	1530	300	عاصم بن كليب عن ابيه قال كنا مع رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له مجاشع من بني سليم فعزت الغنم فامر مناديا ينادي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني----- واما قول صا----حب الهداية لقوله عليه	453	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1670	true	4062018825336237908	77	128	369	605	1460	300	عاصم بن كليب --------قال كنا مع رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له مجاشع من بني سليم فعزت الغنم فامر مناديا فنادي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الجذع يوفي ما تو-في منه الثنية وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه	1670	-2103381291632225016	202	358.5	157	245	82.44898223876953	37	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1296	false	6865447455423063844	176	207	884	1054	1519	300	البراء بن عازب قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اربع لا يجوز في الضحايا العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ظلعها والكسيرة التي لا تنقي	1296	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1670	true	4062018825336237908	230	260	1100	1266	1460	300	البراء بن عازب---- قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اربع لا تجوز في الاضاحي العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ظلعها والكسيرة التي لا تنقي	1670	-2103381291632225016	161	311.0	131	170	94.70587921142578	27	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1367	false	7263295710763200945	182	213	913	1083	1525	300	البراء بن عازب قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اربع لا يجوز في الضحايا العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ظلعها والكسيرة التي لا تنقي	1367	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1670	true	4062018825336237908	230	260	1100	1266	1460	300	البراء بن عازب---- قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اربع لا تجوز في الاضاحي العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ظلعها والكسيرة التي لا تنقي	1670	-2103381291632225016	161	311.0	131	170	94.70587921142578	27	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0988	false	5626685627505268287	25	83	113	390	1514	300	ان حبان بن منقذ بن عمرو كان رجلا قد اصابته امة في راسه فكسرت لسانه وكان لا يدع علي ذلك التجارة فكان لا يزال يغبن فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال--- اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال فاذا رضيت فامسكها وان سخطت فارددها علي صاحبها	988	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1706	true	-696348356127452593	155	198	758	959	1451	300	ان حبان بن منقذ بن عمرو كان ------------------------------------------------------------------------لا يزال يغبن فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له---- فقال له اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال فان- رضيت -امسكت- وان سخطت فارددها علي صاحبها	1706	-2103381291632225016	196	359.5	154	280	70.0	38	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1039	false	4750549833283117355	148	191	769	965	1553	300	ابو سعيد--------- جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال---------------------------- من اين هذا --------قال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ف-------------------------------قال------------------------- اوه عين ال----------ربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري---- التمر فبعه ببيع اخر ثم اشتر به	1039	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1710	true	7282915919071678603	126	191	625	926	1480	300	ابو سعيد ايضا قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا يا بلال قال كان عندنا تمر ردء فبعت---- صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن ان- اردت ان تشتري فبع التمر----- ببيع اخر ثم اشتر به	1710	-2103381291632225016	184	287.5	143	311	59.16398620605469	36	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1038	false	4944577118658045521	20	43	106	231	1593	300	باس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا ولا باس ببيع البر بالشعير والشعير اكثرهما يدا بيد واما --نسيءة فلا	1038	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1717	true	1090332619423088840	107	130	582	709	1655	300	باس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا ولا باس ببيع البر بالشعير والشعير اكثرهما يدا بيد واما النسيءة فلا	1717	-2103381291632225016	125	244.5	102	127	98.4251937866211	22	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1039	false	4750549833283117355	155	242	801	1230	1553	300	الله عليه وسلم بتمر برني فقال---------------------------- من اين هذا ق-----ال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع فقال----------------------------------------------------------- اوه عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري---- التمر فبعه ببيع اخر ثم اشتر به ووجه الدلالة انه اشترط في الجنس المماثلة وهي لا تتحقق الا بالكيل او الوزن ثم قاس عليه الميزان اي ما يدخل تحت الوزن لكن قال البيهقي الاشبه ان قوله وكذلك الميزان من قول ابي سعيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي والظاهر انه مرفوع لما في الصحيحين-------------------------------------------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1039	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1758	true	7786051268115809840	0	105	0	516	1473	300	الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت---- صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اوه عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت--- تشتري فبع التمر----- ببيع اخر ثم اشتر به وروي ايضا ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد وابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع التمر بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا	1758	-2103381291632225016	211	302.5	162	685	30.802919387817383	36	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1019	false	3138267061904354842	189	223	955	1134	1544	300	ابي داود-------- عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	1019	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1873	true	7581737277902861401	93	128	485	672	1530	300	ابو داود باسناده عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	1873	-2103381291632225016	178	346.5	144	187	95.18716430664062	33	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1058	false	1277811210823836333	93	172	486	876	1549	300	واما ما في اثار الطحاوي بسنده الي ابي رافع ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدم-------------------ت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال------------- لم اجد فيها الا جملا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء فمحمول علي القرض ولنا ما اخرجه الحاكم في مستدركه وقال صحيح الاسناد والدارقطني في سننه عن عكرمة عن ابن -عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	1058	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms1999	true	-4461000163902251488	177	241	939	1252	1545	300	والاجما--ع اما- ال-------سنة فروي ابو رافع ان----- النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم --ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال يا رسول الله لم اجد فيها ا-----لا خيارا رباعيا فقال اعطه ف----ان خي-ر الناس احسنهم قضاء رواه مسلم و------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم	1999	-2103381291632225016	246	383.5	193	424	58.01886749267578	40	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1690	false	6154731980979072739	82	151	442	766	1506	300	للغرماء كيلا يضر بهم ولما روي الدارقطني عن كعب ابن مالك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ ماله في دين كان علي----------------ه وعن عبد الرحمن بن كعب قال كان معاذ شابا سخيا وكان لا--------------- يمسك شيءا فلم يزل يداين حتي اغرق ماله في الدين فاتي غرماءه النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------سلم فكلموه فباع-------------- صلي الله عليه وسلم ماله حتي قام معاذ بغير شء	1690	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms2092	true	2508605856548504661	102	191	511	921	1494	300	الغرماء والاصل في هذا -ما روي كعب --------------بن مالك-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ بن جبل وباع ماله رواه الخلال باسناده وعن عبد الرحمن بن كعب قال كان معاذ بن جبل من افضل شباب قومه ولم يكن يمسك شيءا فلم يزل يدا-ن حتي اغرق ماله في الدين فكلم------- النبي صلي الله عليه وسلم غرماءه فلو ترك احد من اجل احد لتركوا معاذا من اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فباع لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ماله حتي قام معاذ بغير شء	2092	-2103381291632225016	235	356.5	180	448	52.45535659790039	43	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1690	false	6154731980979072739	87	191	468	962	1506	300	روي الدارقطني عن كعب ابن مالك عن ا--بيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ----- ماله في دين كان عليه وعن عبد الرحمن بن كعب قال كان معاذ شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يداين حتي اغرق ماله في الدين فاتي غرماءه النبي صلي الله عليه وسلم فكلموه فباع صلي الله عليه وسلم ماله حتي قام معاذ بغير شء ولقول عمر بن الخطاب ايها---------------- الناس اياكم والدين فان اوله هم واخره حزن وان اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته -ان يقال سبق الحاج فادان معرضا فاصبح قد رين به الا اني باءع عليه م---------------------------اله وقاسم ثمنه بين غرماءه	1690	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms2121	true	-7695589891954394143	81	144	410	715	1480	300	روي كعب --------------بن مالك ان النبي-------------- صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ وباع ماله في دينه رواه الخلال باسناده وروي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب الناس وقال الا ---------------------------ان اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج فادان معرضا فاصبح وقدرين به فمن كان له ع--ليه مال فليحضر غدا فانا باءعوا ماله وقاسمو---ه بين غرماءه	2121	-2103381291632225016	198	269.0	153	545	36.33027648925781	31	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1400	false	7778737359261723476	143	199	735	995	1493	300	عن كعب بن مالك انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال	1400	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms2165	true	-3893649312988586399	57	106	276	503	1430	300	بن كعب عن ابيه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فخرج اليهما ثم ----------------نادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار اليه ان ضع الشطر من دينك قال---- قد فعلت يا رسول الله قال	2165	-2103381291632225016	215	383.5	167	260	82.69230651855469	40	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1179	false	2862045316379477127	152	199	810	1042	1601	300	او غيره وهو قول احمد و------------------الليث وابي ثور---------- وابن المنذر وعن احمد--------------- اذا كان المحال عليه مفلسا ولم يعلم الطالب --ذلك فله الرجوع الا ان يرضي بعد العلم وبه قا---------------------------ل مالك لان الافلاس-- في المحال عليه عيب فكان له الرجوع كما لو اشتري سلعة فوجدها معيبة وتصح	1179	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms2205	true	-7230415530932275993	177	238	872	1174	1481	300	او غير ذلك هذا ظاهر كلام الخرقي وبه قال الليث والشافعي وابو عبيد وابن المنذر وعن احمد ما يدل علي انه اذا كان المحال عليه مفلسا ولم يعلم المحتال بذلك فله الرجوع الا ان يرضي بعد العلم وبه قال جماعة من اصحابنا ونحوه قول مالك لان الفلس عيب في المحال عليه---- فكان له الرجوع كما لو اشتري سلعة فوجدها معيبة ولان	2205	-2103381291632225016	194	311.0	154	306	63.3986930847168	35	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1199	false	-1635781548951281846	10	97	53	498	1559	300	ول---ما روي ابو داود------------------ عن ابن مسعود ان------------------ه قال اشتركت ا-نا وسعد وعمار يوم بدر فلم اجء انا وعمار بشء وجاء سعد باسيرين ف--------------------------------------------------------------------------اشرك بيننا النبي صلي الله عليه وسلم والجواب ان الغناءم مشتركة بين الغانمين فلا----------------- يصح اختصاص احد بسبب الشركة فيها وتشريك النبي صلي الله عليه وسلم بين ابن مسعود وصاحبيه في الاسيرين يحتمل ان يكون بازاء نصيبهم من الغنيمة لا لعقد الشركة التي وقعت بينهم وقيل غناءم بدر كانت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فله ان يدفعها الي من شاء فيحتمل ان يكون	1199	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms2246	true	-4141283254680252675	67	156	365	819	1527	300	ولنا ما روي ابو داود والاثرم باسنادهما عن ابي عبيدة بن عبدالله عن عبدالله قال اشتركنا انا وسعد وعمار يوم بدر فلم اجء انا وعمار بشء وجاء سعد باسيرين ومثل هذا لا يخفي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اقرهم عليه وقال احمد اشرك بينهم النبي صلي الله عليه وسلم فان قيل فالمغان--م مشتركة بين الغانمين بحكم الله تعالي فكيف يصح اختصاص هءلاء بالش--ركة فيها وقال بعض الشافعية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غناءم بدر كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان -له ان يدفعها الي من شاء فيحتمل ان يكون	2246	-2103381291632225016	258	389.5	200	581	44.40619659423828	45	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1438	false	6971793403758896226	249	281	1262	1431	1556	300	اقرار العبد بالحد والقصاص فيما دون النفس يصح وبالقصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص في النفس ------------------------------يتبع به بعد العتق وبه قال زفر والمزني وداود وابن جرير الطبري لان به يسقط حق سيد--------ه فاشبه الاقرار بقتل الخطا	1438	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms2374	true	-4305876928770714259	178	260	881	1310	1513	300	اقراره----- بالحد والقصاص فيما دون النفس لان الحق له دون مولاه ولا يصح اقرار المولي عليه لان المولي لا يملك من العبد الا المال ويحتمل ان يصح اقرار المولي عليه بما يوجب القصاص ويجب المال دون القصاص لان المال برقبته وهي مال السيد فصح اقراره به كجناية الخطا واما اقراره بما يوجب القصاص في النفس فالمنصوص عن احمد انه لا يقبل ويتبع به بعد العتق وبه قال زفر والمزني وداود وابن جرير الطبري لان--ه يسقط حق سيده باقراره فاشبه الاقرار بقتل الخطا	2374	-2103381291632225016	151	243.0	121	436	34.633026123046875	24	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1125	false	-480476975134433786	55	107	291	546	1530	300	الترمذي وقال حديث حسن غريب وقوله عليه الصلاة والسلام علي اليد ما اخذت حتي تءديه رواه ابن ابي شيبة ولما روي ابو داود والنساءي عن صفوان بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه در--عا يوم حنين فقال اغصبا يا محمد قال بل عارية مضمونة ولنا ما رو-ي ابو داود	1125	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms2437	true	-5282131565155132823	7	38	46	200	1532	300	الترمذي وقال حديث حسن غريب وروي------------------------------------------------------------------------------------------------ صفوان بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه ادراعا يوم حنين فقال اغصبا يا محمد قال بل عارية مضمونة-------- رواه ابو داود	2437	-2103381291632225016	146	251.5	115	258	56.58914566040039	27	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1273	false	-680218701850085304	222	278	1126	1412	1536	300	عمر قال امرني---------- صلي الله عليه وسلم ان اتيه بمدية قال------- فاتيته بها---------------------------------------------------- فخرج باصحابه الي اسواق المدينة وفيها زقاق الخمر--------------------------------- فشق ما كان من ذلك الزقاق بحضرته ثم اعطانيها وامر اصحاب----------------ه ان يمضوا معي ويعاونوني وامرني ان اتي الاسواق كلها فلا اجد فيها زق خمر الا شققته ففعلت فلم اترك في اسواقها زقا الا شققته	1273	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms2509	true	-964655404849452229	37	114	180	573	1519	300	عمر---- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتيه بمدية وهي الشفرة فاتيته بها فارسل بها فارهفت ثم اعطانيها وقال اغد علي بها ففعلت فخرج باصحابه الي اسواق المدينة وفيها زقاق الخمر قد جلبت من الشام فاخذ المدية مني فشق ما كان من تلك الزقاق بحضرته كل-------ها وامر اصحابه الذين كانوا معه ان يمضوا معي ويعاونوني وامرني ان اتي الاسواق كلها فلا اجد فيها زق خمر الا شققته ففعلت فلم اترك في اسواقها زقا الا شققته	2509	-2103381291632225016	269	466.5	215	404	66.58415985107422	49	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1343	false	-4052077788842084277	123	179	611	897	1503	300	عمر قال امرني---------- صلي الله عليه وسلم ان اتيه بمدية قال------- فاتيته بها---------------------------------------------------- فخرج باصحابه الي اسواق المدينة وفيها زقاق الخمر--------------------------------- فشق ما كان من ذلك الزقاق بحضرته ثم اعطانيها وامر اصحاب----------------ه ان يمضوا معي ويعاونوني وامرني ان اتي الاسواق كلها فلا اجد فيها زق خمر الا شققته ففعلت فلم اترك في اسواقها زقا الا شققته	1343	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms2509	true	-964655404849452229	37	114	180	573	1519	300	عمر---- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتيه بمدية وهي الشفرة فاتيته بها فارسل بها فارهفت ثم اعطانيها وقال اغد علي بها ففعلت فخرج باصحابه الي اسواق المدينة وفيها زقاق الخمر قد جلبت من الشام فاخذ المدية مني فشق ما كان من تلك الزقاق بحضرته كل-------ها وامر اصحابه الذين كانوا معه ان يمضوا معي ويعاونوني وامرني ان اتي الاسواق كلها فلا اجد فيها زق خمر الا شققته ففعلت فلم اترك في اسواقها زقا الا شققته	2509	-2103381291632225016	269	466.5	215	404	66.58415985107422	49	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1210	false	-4229711922369194470	265	299	1295	1466	1471	300	قال ابو جعفر ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا -يزرعون علي الثلث والربع -زارع علي وسعد -ابن مالك وعبدالله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وابن سيرين	1210	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms2607	true	-1131721476311937661	213	243	1078	1230	1525	300	قال ابو جعفر ما بالمدينة اهل بيت----- الا ويزرعون علي الثلث والربع وزارع علي وسعد وا-----------------بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال علي وابن سيرين	2607	-2103381291632225016	147	267.0	117	174	84.48275756835938	25	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1209	false	-8279667135037781041	28	94	153	465	1469	300	رافع بن خديج قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ان بعض عمومته اتاه فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية----- الله ورسوله------------ انفع لنا و قال قلنا وما ذاك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض- فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكاريها بثلث ولا ربع ولا----- بطعام مسمي	1209	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms2608	true	8764351956516699766	29	93	156	459	1490	300	رافع بن خديج قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ان بعض عمومته اتاه فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية رسول الله صلي الله عليه وسلم انفع ق------ال قلنا -ما ذاك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارضا فليزرعها ----------------ولا يك-ريها بثلث --------ولا بربع بطعام مسمي	2608	-2103381291632225016	273	487.0	214	335	81.49253845214844	52	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1210	false	-4229711922369194470	112	172	549	837	1471	300	الف وسق وعن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال اي عمرو يعني يا عمرو اني اعطيهم واعينهم وان اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها وانما قال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه- خر-جا معلوما	1210	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms2610	true	-2782297387028542459	77	128	383	628	1507	300	البخاري -عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال -----------------------------------------ان اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن-- قال -ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	2610	-2103381291632225016	234	415.5	184	290	80.68965148925781	44	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0136	false	104879791346314151	69	150	370	771	1510	300	الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------- مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجيرا فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي------ قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي------ قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي غروب الشمس علي قيراطين ف------انتم هم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا كنا اكثر عملا واقل عطاء -قال هل ظلمتكم من اجركم شيءا قالوا لا قال فذلك---- فضلي اعطيه من اشاء	136	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms2644	true	4865862298988121099	130	222	658	1116	1550	300	الطريق وذكر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا استاجر اجراه كل اجير بفرق من ذرة وقال انما مثلكم ومثل اهل الكتاب-- كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي ال-----عصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي غروب الشمس علي قيراطين فعملتم انتم فغص---بت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل اجرا فقال هل ظلمتكم من اجركم شيءا قالوا لا قال فانما هو فضلي اوتيه من اشاء	2644	-2103381291632225016	362	636.5	284	468	77.35042572021484	67	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1112	false	2024632668213374939	27	139	136	694	1484	300	عليه الصلاة والسلام زوج رجلا بما معه من القران---------- واذا جاز تعليم القران عوضا في باب النكاح جاز في باب ----------------------------الاجارة ولان ابا سعيد الخدري رقي بفاتحة الكتاب واخذ قطيعا من الغنم واقتسمه هو واصحابه بامر النبي صلي الله عليه وسلم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله ولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه يجوز اخذ الرزق عليه من بيت المال فيجوز ال----اجر عليه------------------------------------------------ فانه بمعناه ولانه قد يحتاج الي الاستنابة في الحج عمن وجب عليه----- وعجز عن فعله ولا---- يوجد متبرع به ولنا------------------------------------------ ما روي احمد واسحاق بن راهويه وابن ابي شيبة وعبد الرزاق من حديث عبد الرحمن بن شبل قال سمعت ر----سول ال-له صلي الله عليه وسلم	1112	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms2726	true	4583922961845784906	144	294	760	1511	1536	300	عليه وسل----------م زوج رجلا بما معه من القران متفق عليه واذا جاز تعليم القران عوضا في باب النكاح وقام مقام المهر جاز اخذ الاجرة عليه في الاجارة وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله حديث صحيح وثبت ان ابا سعيد رقي رجلا بفاتحة الكتاب علي جعل فبرا واخذ اصحابه الجعل فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه وسالوه فقال لعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق كلوا واضربوا لي معكم بسهم واذا جاز الاجر لانه في معناه ولانه يجوز اخذ الرزق عليه من بيت المال ف-جاز اخذ الاجر عليه كبناء المساجد والقناطر ولان الحاجة تدعو الي ذلك فانه---------------- يحتاج الي الاستنابة في الحج عمن وجب عليه الحج وعجز عن فعله ولايكاد يوجد متبرع بذلك فيحتاج الي بذل الاجر فيه ووجه الرواية الاولي ما روي عثمان ------------------بن----------------------------- ابي ال--------عاص قال ان اخر ما عهد النبي صلي الله عليه وسلم	2726	-2103381291632225016	320	458.0	250	941	34.00637435913086	56	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1217	false	971887024085626243	245	293	1237	1474	1504	300	عن عمرو بن شعيب ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اقطع اناسا من جهي---------نة ارضا فعطلوها فاخذها قوم اخرون فاحيوها فخاصم فيها الاولون---------------------------------- الي عمر بن الخطاب--- فقال---- لو كانت قطيعة مني او من ابي بكر لم ارددها ولكنها------ من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1217	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms2747	true	-9197961621865140721	2	58	8	276	1472	300	عن عمرو بن شعيب ان النبي صلي الله------ عليه وسلم اقطع -ناسا من جهينة او مزينة ارضا فعطلوها فجاء-- قوم------ فاحيوها فخاصم---هم الذين اقطعهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمر رضي الله عنه فقال عمر لو كانت قطيعة مني او من ابي بكر لم ار-دها ولكنها قطيعة من رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2747	-2103381291632225016	194	290.5	151	293	66.21160125732422	33	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1224	false	6675335187723314001	101	190	513	947	1516	300	عمر قال اصاب عمر بخيبر ارضا------ فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله------------------- اني اصبت ارضا بخيبر-- لم اصب--- مالا قط انفس -----منه فكيف تامرني به ق---ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول----------ا يوهب--------------------------- في الفقراء و----القربي والرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم منه صديقا غي--------------------------ر متمول فيه وفي لفظ غير متاثل مالا وفي بعض طرق البخاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1224	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms2763	true	4953515880278866345	3	97	12	470	1455	300	عمر قال اصاب عم------ر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اصبت ارضا بخيبرلم لم اصب قط مالا--- انفس عندي منه فما- تامرني فيها فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غي--------------ر انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يوهب ولا يورث قال فتصدق بها عمر في الفقراء وذوي القربي والرقاب-------------- وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها--------- او يطعم---- صديقا بالمعروف غير متاثل فيه او غير متم------------------------------ول فيه متفق عليه وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم	2763	-2103381291632225016	323	499.5	255	539	59.92578887939453	55	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1089	false	-4370315121047723148	246	294	1221	1447	1473	300	كل واحد من الزوجين الي ترك الكل للاخر وذلك هبة المشاع ولما في صحيح البخاري من ان وفد هوازن لما جاءوا يطلبون من----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يرد عليهم ما غنمه منه-----------------------------------------------------------------------------------------------------م قال رسول ال-له صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو	1089	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms2813	true	-8895876212005806762	114	200	544	940	1431	300	كل واحد من المتهبين قد وهب له جزء مش---------------اع ولنا------------------- ان وفد هوازن لما جاءوا يطلبون من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او يرد عليهم ما غنمه منهم قال ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم رواه البخاري وهذا هبة المشاع وروي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وقد جاءه رجل ومعه كبة من شعر فقال اخذت هذه من المغنم لاصلح بردعة لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو	2813	-2103381291632225016	159	248.5	120	431	36.890953063964844	29	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1098	false	5126287451910521880	173	288	857	1402	1461	300	ان يقول شخص لاخر ارقبتك هذه الدار او هي لك رقبي او هي لك حياتك علي اني ان مت-------------------- قبلك فهي لك وان مت قبلي فهي لي و-------------------سميت بذلك لان كل واحد------ يرقب موت صاحبه وقال ابو يوسف يصح وهو قول الشافعي واحمد ل--------------انها تشتمل علي شرط رد الدار بعد الموت فيكون بمنزلة العمري ولما في سنن ابي داود عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة لاهلها والرقبي جاءزة لاهلها وفيها عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم م--------------------------ن اعمر شيءا فهو --------لمعمره حياته ومماته ولا ترقبوا---------------------------------- فمن ارقب شيءا فهو سبيله وفي سنن النساءي عن ابن عباس مرفوعا من اعمر عمري فهي لمن اعمرها	1098	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms2840	true	8061477366696563446	172	291	846	1427	1469	300	ان يقول ا---------رقبتك هذه الدار او هي-------------- لك حياتك علي انك ان مت قبل عادت الي وان مت قبلك فهي لك ولعقبك فكانه يقول هي لاخرنا موتا وبذلك سميت رقبي لان كل واحد منهما يرقب موت صاحبه وكلاهما جاءز في------ قول اكثر اهل العلم وحكي عن بعضهم انها لا تصح لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تعمروا ولا ترقبوا ولنا ما روي---- جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة لاهلها والرقبي جاءزة لاهلها رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن فاما النهي فانما ورد علي سبيل الاعلام لهم انكم ان اعمرتم او ارقبتم بعد للمعمر والمرقب ولم يعد اليكم منه شء وسياق الحديث يدل عليه فان قال فمن ا----------------------------------------------------------عمر عمري فهي لمن اعمرها	2840	-2103381291632225016	251	301.5	192	672	37.35118865966797	42	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1097	false	2308806240739498915	33	166	142	819	1505	300	المعمر وبهذا قال الشافعي في الجديد واحمد وهو قول ابن عباس وابن عمر وروي عن علي وشريح ومجاهد وطاوس والثور--------------------------------------ي وقال مالك والليث والشافعي في القديم العمري تمليك المنافع دون العين ف-------------------يكون للمعمر السكني فاذا مات -ردت الي المعمر لانها عارية مءقتة وان قال له ولعقبه كانت سكناها لهم فاذا انقرضوا عادت الي المعمر لان هذا تمليك مءقت وتمليك العين لا يتاقت ولما في صحيح مسلم عن جابر قال انما----------------------------- العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها -قال معمر كان الزهري يفتي به وع--------------------------------------------------------------ن ابن الاعرابي لم يختلف العرب في العمري والرقبي علي-------------------------------------------------------- انها---- ملك اربابها ومنافعها لمن جعلت ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولنا ما روي الشيخان عن ابي سلمة عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم	1097	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms2841	true	4906966104429021727	47	197	229	1031	1536	300	المعمر وبهذا قال جابر بن عبدالله وابن عمر واب------ن عباس--------------------- وشريح ومجاهد وطاوس والثوري والشافعي واصحاب الراي وروي ذلك عن علي وقال مالك والليث الع-------------------مري تمليك المنافع لا تملك بها رقبة المعمر بحال ويكون للمعمر السكني فاذا مات عادت الي المعمر------------------ وان قال له ولعقبه كان- سكناها لهم فاذا انقرضوا عادت الي المعمر واحتجا بما روي يحيي بن سعد عن عبد الرحمن بن القاسم---------------- قال سمعت مكحولا يسا القاسم بن محمد عن العمري ما--------------------------------------- يقول --------------------------------------------------الناس فيها فقال القاسم ما ادركت الناس الا علي شروطهم في اموالهم وما اعطوا وقال ابراهيم بن اسحاق الحربي عن ابن الاعرابي لم يختلف العرب في العمري والرقبي والافقار والاحبال والمنحة والعرية والعارية والسكني والاطراق انها علي ملك اربابها ومنافعها لمن جعلت له ولان التمليك لا يتاقت كما لو باعه الي مدة فاذا كان لا يتاقت حمل قوله علي تمليك المنافع لانه يصح توقيته ولنا ما روي جابر قال قال------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	2841	-2103381291632225016	351	478.0	279	990	35.45454406738281	52	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1711	false	4690700929830450637	198	262	1022	1334	1507	300	ابن مسعود ان رجلا اوصي لرجل بسهم من --ماله فجعل له النبي صلي الله عليه وسلم ال-------------------------------سدس قال البزار هذا حديث لا نعلمه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه وابو قيس ليس بالقوي وذكره عبد الحق في احكامه من جهة البزار وقال العرزمي متروك وابو قيس له احاديث يخالف فيها وقال اياس بن معاوية السهم في كلام العرب السدس	1711	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms2953	true	-8440528995531652235	223	254	1093	1249	1486	300	ابن مسعود ان رجلا اوصي لرجل بسهم من المال فاعطا--ه النبي صلي الله عليه وسلم السدس ولان السهم في كلام العرب السدس ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اياس بن معاوية السهم في كلام العرب السدس	2953	-2103381291632225016	117	215.5	93	345	33.91304397583008	21	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1706	false	1806720004593813089	137	174	690	861	1494	300	انه قيل لعمر بن الخطاب ان ه-هنا غلام------ا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس------ هنا الا ابنة عم له فقال---- فليوص لها قال فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم قال فبيعت---------------------- بثلاثين	1706	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms3015	true	-1379046902404040101	113	156	562	760	1479	300	انه قيل لعمر بن الخطاب ان هاهنا غلاما يفاعا لم يحتلم وورثت--------ه بالشام وهو ذو مال وليس له ها هنا الا ابنة عم له فقال عمر فليوص لها---- فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم قال عمرو بن سليم فبعت ذلك المال بثلاثين	3015	-2103381291632225016	149	242.0	115	210	70.95237731933594	29	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0726	false	4204818328849175004	86	154	428	766	1484	300	النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------سلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وهما كارهتان الا ان الدارقطني جعله مرسل عكرمة وفي سنن النساءي ومسند احمد عن عاءشة قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي زوجني ---ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت--- اجزت ما صنع ابي ولكن- اردت ان تع--------------------------------------------------------------------------------لم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء	726	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms3374	true	2364439749906512547	93	173	436	822	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود وابن ماجة وروي ان-------------------------------------------------------------------------------------------- فتاة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن ابي زوجني من ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكني اردت ان اعلم ان اللنساء من الامر شيءا رواه ابن ماجة والنساءي وفي رواية ابن ماجة اردت ان يعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء	3374	-2103381291632225016	200	337.5	157	491	40.73319625854492	37	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0710	false	1546982853924231854	260	298	1306	1498	1507	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------م لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	710	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms3470	true	4451814493764670935	158	211	785	1054	1542	300	ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجمع بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها متفق عليه وفي رواية ابي داود لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها -لا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	3470	-2103381291632225016	189	371.0	151	270	70.0	35	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0721	false	3720111033200851076	192	260	966	1309	1524	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس لقد سارت بفتياك الركبان وقالت---- فيها ---شعرا قال وما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال مجلسه--------- يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حين مصدر الناس المصدر بفتح الدال اي مرجعهم والرخصة بالفتح الناعمة وصاح مرخم صاحب فقال سبحان الله والله ما بهذا افتيت وانما هي كالميتة والدم ولحم الخنزير	721	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms3541	true	2849870558105065441	122	172	616	857	1465	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس لقد كثرت القالة في المتعة حتي قال فيها الشاعر اقول وقد--------------------------------- طال الثواء بنا معا يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر الناس فقام خطيبا وقال ----------------------------------------------------------ان المتعة--------------------------- كالميتة والدم ولحم الخنزير	3541	-2103381291632225016	171	248.5	130	359	47.6323127746582	32	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0747	false	-2517237687148512434	214	276	1140	1434	1549	300	ابن مسعود---- عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط اي لا نقص ولا زيادة وفي رواية لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت	747	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms3607	true	-5853567509475150742	195	247	956	1203	1471	300	ابن مسعود سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها ص----داق نساءها لا وكس ولا شطط----------------------------------------------- وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت	3607	-2103381291632225016	242	461.0	191	298	81.20805358886719	49	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0743	false	1119966304288009583	27	65	138	318	1493	300	عن ابن عباس وابن عمر والزهري وقتادة --انه لا يدخل بها حتي يقدم لها شيءا تمسكا بمنع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم--- عليا عن الدخول علي ف----------------------------------------------------اطمة حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال	743	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms3615	true	-3923011868259961896	219	293	1131	1486	1519	300	عن ابن عباس وابن عمر والزهري وقتادة ومالك لا يدخل بها حتي ي--عطيها شيءا قال الزهري مضت السنة ان لا يدخل بها حتي يعطيها شيءا قال ابن عباس يخلع احدي نعليه ويلقيها اليها وقد روي ابو داود باسناده عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان عليا لما تزوج----- فاطمة اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال	3615	-2103381291632225016	147	203.0	113	362	40.60773468017578	29	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0743	false	1119966304288009583	66	108	324	528	1493	300	درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها ومعلوم ان الصداق كان اربع مءة درهم فضة لكن المختار الجواز قبله لما في سنن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------- داود عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا	743	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms3616	true	-759741144835698283	0	73	0	356	1540	300	درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها ورواه ابن عباس ايضا قال--------------------------------------- لما تزوج علي فاطمة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها شيءا قال ما عندي قال اين درعك الخطمية رواه ابو داود والنساءي ولنا حديث عقبة بن عامر في الذي زوجه النبي صلي الله عليه وسلم ودخل عليها ولم يعطها شيءا وروت عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا	3616	-2103381291632225016	135	214.5	105	395	34.177215576171875	26	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0747	false	-2517237687148512434	215	269	1144	1403	1549	300	مسعود عن رجل تزوج ------امراة ولم يفرض لها ------صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط اي لا نقص ولا زيادة وفي رواية لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع	747	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms3616	true	-759741144835698283	256	299	1327	1536	1540	300	مسعود رضي الله عنه قضي لامراة -لم يفرض لها زوجها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال لها ص--------------داق نساءها لا وكس ولا شطط----------------------------------------------- وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع	3616	-2103381291632225016	182	316.0	144	271	67.1586685180664	33	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0770	false	-9022163542120535408	107	187	582	968	1552	300	قلابة عن انس قال--------- اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب علي المراة اقام عندها ثلاثا--- قال خالد ولو قلت---------------------- رفعه لصدقت ولكنه قال السنة كذلك ورواه ابن ماجه قال قال رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم للثيب ثلاثا وللبكر سبعا وفي صحيح مسلم عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها------ اقام عندها ثلاثا وقال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي ولان	770	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms3693	true	-4854880423249986945	0	72	0	333	1519	300	قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب----------- اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال- ابو قلابة لو شءت لقلت ان انسا -------------------------------------------------------رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه و---------------------------عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا وقال---- ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه	3693	-2103381291632225016	262	421.0	203	431	60.78886413574219	49	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0811	false	-5257873657888466212	109	196	540	968	1502	300	المحلية قال ابن المنذر اجمع من ي---حفظ عنه------- العلم علي ان الرجل اذا قال لامراته انت طالق ثلاثا ان دخلت الدار ثم طلقها ثلاثا ثم نكحت غيره ثم نكحها الحالف ثم دخلت الدار لا ----يقع عليها ط--لاق ولو------------------------------------------------------------------- ابانها بدون الثلاث ثم وجد- الشرط انحلت اليمين حتي لو تزوجها بعد لا يقع شء------- وان لم يوجد الشرط في حال البينونة ثم نكحها لم تنحل عند ابي حنيفة ومالك----- واحد اقوال الشافعي وله قول---- لا تعود الصفة بحال واختاره--- المزن-----ي انتهي وفي كل--ما ينحل بعد الثلاث فلا يقع	811	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms3744	true	-9013523224914152560	53	154	261	772	1494	300	الشافعي قال ابن المنذر اجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم علي ان الرجل اذا قال لزوج-ته انت طالق ثلاثا ان دخلت الدار ف--طلقها ثلاثا ثم نكحت غيره ثم نكحها الحالف ثم دخلت الدار انه لا يقع عليها الطلاق وهذا علي مذهب مالك والشافعي واصحاب الراي لان اطلاق الملك يقتضي ذلك فان ابانها -دون الثلاث --فوجدت الصفة ثم----------------- تزوجها انحلت يمينه في قولهم وان لم توجد الصفة في---- البينونة ثم نكحها لم تنحل في قول مالك واصحاب الراي واحد اقوال الشافعي وله قول اخر لا تعود الصفة بحال وهو اختيار المزني وابي اسحاق لان الايقاع وجد قبل النكاح فلم يقع	3744	-2103381291632225016	316	464.0	243	538	58.736061096191406	49	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0836	false	406527426338305530	79	184	426	935	1510	300	ابو داود من حديث خو----لة بنت-------- ثعلبة قالت -ظاهر مني اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه وهو--------------------- يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانما هو ابن عمك فما برحت حتي انزل الله تعالي قد سمع ا--- قول التي تجادلك في زوجها الاية -----فقال عليه الصلاة والسلام يعتق رقبة قا-لت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت------------ انه شيخ كبير لا يستطيع ان يصوم قال --يطعم ستين مسكينا قالت ليس عنده--- شء يتصدق به قال فاني -اعينه بعرق من تمر قالت يا رسول الله وانا اعينه بعرق اخر قال--- احسنت اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال	836	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms3986	true	-5817975996419086839	176	287	943	1477	1545	300	ابو داود باسناده عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت تظاهر مني اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فان----ه ابن عمك فما برحت حتي -نزل القران---- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة 1 فقال-------------------- يعتق رقبة فقالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قلت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيا----م قال فليطعم ستين مسكينا ق-لت ما- عنده من شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق من تمر فقلت يا رسول الله فاني اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمني---- عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال	3986	-2103381291632225016	421	697.0	327	573	73.47294616699219	74	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0836	false	406527426338305530	157	214	803	1080	1510	300	قال فاني -اعينه بعرق من تمر قالت يا رسول الله وانا -اعينه بعرق اخر قال--- احسنت اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك -قال ابو داود والعرق ستون صاعا ثم روي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه قال العرق زنبيل ياخذ خمسة عشر صاعا وقال ابو داود وغيره العرق مكتل يسع ثلاثين صاعا	836	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4019	true	7969377393085813010	136	185	653	895	1481	300	قال -اني ساعينه بعرق من تمر ق-لت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي به-ا عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك وروي ابو داود باسناده---------------- عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه قال العرق زنبيل ياخذ خمس- عشر صاعا فعرقان يكونان--------------------- ثلاثين صاعا	4019	-2103381291632225016	212	340.5	165	283	74.91165924072266	37	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1244	false	-5878797390375023412	155	179	748	860	1440	300	جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية----- اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال	1244	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4046	true	6917108472283821086	275	300	1396	1512	1512	300	جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال-	4046	-2103381291632225016	111	210.0	88	117	94.87179565429688	23	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1314	false	7429388179338327002	56	80	261	373	1429	300	جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية----- اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال	1314	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4046	true	6917108472283821086	275	300	1396	1512	1512	300	جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال-	4046	-2103381291632225016	111	210.0	88	117	94.87179565429688	23	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0848	false	6977771090310848375	108	154	547	778	1498	300	الله- صلي الله عليه وسلم حين نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الجنة---- وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه يوم القيامة وفضحه الله علي رءوس الاولين والاخرين رواه ابو داود	848	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4069	true	-1338270696822446385	5	45	24	221	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه------------ وفضحه -----علي رءوس الاولين والاخرين رواه ابو داود	4069	-2103381291632225016	187	329.5	148	236	79.23728942871094	34	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0858	false	1605831866691536229	55	168	282	837	1522	300	عبد الله بن --ارقم دخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فسالها حديثه فاخبرته انها كانت تحت سعيد بن خولة وهو من بني عامر ابن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تلبث ان وضعت حملها بعد وفاته فلما فرغت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها مالي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح---- والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي -----------قال ابن	858	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4122	true	6640906577322642392	139	235	714	1189	1505	300	عبد الله بن الارقم -----ان سبيعة----------- الاسلمية --------------اخبرته انها كانت تحت سع-د بن خولة و------------------------------------------توفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك--------------------- فقال ما ---لي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي فامرني بالتزويج ان بدا لي متفق عليه وقال ابن	4122	-2103381291632225016	446	796.0	354	572	77.97203063964844	80	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0859	false	4558088727194709587	0	25	0	137	1549	300	كعب قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن--------- للمطلقة ثلاثا او المتوفي عنها قال هي للمطلقة ثلاثا والمتوفي عنها	859	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4122	true	6640906577322642392	58	85	282	428	1505	300	كعب قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق 4 للمطلقة ثلاثا او للمتوفي عنها قال هي للمطلقة ثلاثا وللمتوفي عنها	4122	-2103381291632225016	135	259.0	110	146	92.46575164794922	23	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0874	false	-8214451030367430052	21	57	117	287	1480	300	الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس اي حديث-------------- عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي --سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان	874	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4126	true	7231269381254486434	41	75	192	355	1451	300	الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس--- حديث جميلة بنت سعد عن عاءشة---------- لا تزيد المراة--------- علي السنتين في الحمل قال مالك- سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان	4126	-2103381291632225016	130	211.5	102	186	69.89247131347656	23	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0865	false	-8745145136769319777	202	273	1045	1402	1544	300	لي مسكنا يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت ب--الحجرة او ب--المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امرني فنوديت له فقال----------------------------- كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثم--------ان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه	865	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4170	true	8711405850393681653	0	66	0	324	1487	300	في مسكن- يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرج--ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني------------------------------ او امرني فدعت-- له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف ق-----لت فرددت عليه القصة ف------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكاتب اجله----- فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه	4170	-2103381291632225016	266	433.0	210	398	66.83416748046875	45	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0774	false	-7854530656653272710	177	263	920	1365	1550	300	لا يثبت الرضاع- الا ب-خمس رضعات يكتفي الصبي بكل واحدة منها لما في صحيح ابن حبان عن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تحرم المصة و---المصتان والامل--------------------------------------------------------------------اجة والا---ملاجتان والمصة فعل الرضيع والاملاجة فعل المرضع وهو الارضاع ورواه-- مسلم مفرقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حديثين وروي مسلم ايضا عن عاءشة رضي الله ع-------------------------------------------------------------------------------------نها قالت انزل في القران عشر رضعات معلومات يحرمن فنسخ من ذلك خمس وصار الي خمس رضعات-------------- فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك وروي مسلم	774	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4185	true	-7811258982277727675	27	154	145	784	1525	300	لا يثبت التحريم الا بثلاث رضعات وبه قال ابو ثور وابو عبيد وداود وا------------------------------------------بن المنذر لقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تحرم المصة ولا المصتان وعن ام الفضل بنت الحارث قالت قال نبي الله صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة ولا الاملا---------------------------------------------------جتان -رواهما مسلم ولان ما يعتبر فيه العدد والتكرار يعتبر فيه الثلاث وروي عن حفصة لا يحرم دون عشر رضعات وروي ذلك عن عاءشة لان عروة روي في حديث سهلة بنت سهيل فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا ارضعيه عشر رضعات فيحرم بلبنها وجه الاولي ما روي عن عاءشة انها قالت انزل في القران عشر رضعات معلومات يحرمن فنسخ من ذلك خمس وصار الي خمس رضعات معلومات يحرمن فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك رواه مسلم	4185	-2103381291632225016	248	340.0	194	733	33.833560943603516	42	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0871	false	-2703094171200875760	29	106	147	516	1476	300	ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال--------- صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد- ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به وعنبة مفردة الاعناب وروي ابو داود	871	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4261	true	959639751138444291	237	289	1210	1454	1508	300	ابي هريرة قال جاء--------------------------ت امراة----- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ---------------فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني فقال له النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------سلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيدا ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه-------------------- ابو داود	4261	-2103381291632225016	219	354.0	170	380	57.6315803527832	39	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1628	false	-1083715107966376338	82	153	453	820	1561	300	في مال القاتل وهو قول مالك لان شبه العمد عنده من باب العمد لهم انها موجب فعل قصده فلم تتحمله العاقلة كالعمد المحض ولانها دية مغلظة فاشبهت دية العمد ولنا ما روي ابو هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- بدية المراة علي عاقلتها وهو حديث متفق عليه ولانه قتل لا يوجب القصاص فوجب ديته -علي العاقلة	1628	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4296	true	2676210300282303191	85	143	431	730	1513	300	في مال القاتل وهو قول ابن شبرمة لانه------------------------------- موجب فعل عمد فكان في مال القاتل كساءر الجنايات--------------------------------- ولنا ما روي ابو هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها--------- متفق عليه فا------------------------وجب ديتها علي العاقلة	4296	-2103381291632225016	216	324.5	172	400	54.0	37	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1598	false	-7148570097190563347	153	223	725	1086	1462	300	البخاري عن انس-------- ان الربيع بنت النضر لطمت------------ جارية فكسرت ثنيتها فطلبوا العفو فابوا فعرضوا عليهم الارش فابوا الا القصاص فجاء اخوها انس بن النضر وقال يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم------- كتاب الله القصاص فرضي---- القوم وعفوا فقال رسول ال-له صل- الله تعالي عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	1598	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4348	true	3702222856184569463	68	134	370	693	1541	300	-----------انس بن مالك ان الربيع بنت النضر بن انس كسرت ثنية جارية-------------------------------- فعرضوا عليهم الارش فابوا الا القصاص فجاء اخوها انس بن النضر فقال يا رسول الله -تكسر ثنية الربيع والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقا-----ل النبي صلي الله------ عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص قال فعفا القوم------ فقا-----ل النبي صلي الله------ عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	4348	-2103381291632225016	276	445.5	218	395	69.87342071533203	44	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1619	false	6946321756600334882	62	89	309	448	1501	300	قتل- بعض الاولياء القاتل بغير اذن الباقين لم يجب عليه قصاص عند ابي------ حنيفة ومحمد و------الشافعي في الاصح وفي قول عنه عليه القصاص لانه ممنوع من قتله	1619	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4385	true	2250472398080718760	224	250	1152	1290	1554	300	قتله بعض الاولياء------- بغير اذن الباقين لم يجب عليه قصاص وبهذا قال ابو حنيفة وهو احد قولي الشافعي والقول الاخير ع-------ليه القصاص لانه ممنوع من قتله	4385	-2103381291632225016	99	155.5	80	152	65.13157653808594	15	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1626	false	1527949803913638440	74	109	366	535	1463	300	عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر م-ءتي- بقرة وعلي اهل الشياه الفي شاة وعلي اهل الحلل	1626	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4403	true	-3257319437228756003	266	300	1323	1484	1484	300	عمر -قام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت فقوم------ علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتين بقرة وعلي اهل الش-اة الف- شاة وعلي اهل الحلل-	4403	-2103381291632225016	155	268.5	122	171	90.64327239990234	28	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1631	false	2651319759472758632	143	182	709	895	1494	300	عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر م-ءتي- بقرة وعلي اهل الشياه الفي شاة وعلي اهل الحلل	1631	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4403	true	-3257319437228756003	266	300	1323	1484	1484	300	عمر -قام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت فقوم----------------------- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتين بقرة وعلي اهل الش-اة الف- شاة وعلي اهل الحلل-	4403	-2103381291632225016	154	264.0	121	188	81.9148941040039	28	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1597	false	-620097199703762070	197	238	978	1182	1505	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو لهم	1597	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4410	true	-2647448156745869485	33	74	175	379	1538	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوه وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	4410	-2103381291632225016	202	402.0	161	204	99.01960754394531	39	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1627	false	-3045345743122243833	36	128	176	649	1513	300	ثلا------------ثون جذعة وثلاثون حقة واربعون ثنية كلها خلفات اي جميع الثنيات حوامل الثنية هي الطاعنة في السادس--------------------------------------------------------------------------------------ة لما تقدم ولما اخرجه الترمذي وقال حديث حسن غريب عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاء-ا قتلوا وان شاء-ا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم وروي مالك في الموطا عن عمرو بن شعيب ان رجلا-------------- حذف ابنه بالسيف فقتله فاخذ عمر منه الدية ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة	1627	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4410	true	-2647448156745869485	7	144	33	732	1538	300	ثلاثون حقة وثلاثون جذع------------ة واربعون خلف---------------------------------------------------ة في بطونها اولادها وبهذا قال عطاء ومحمد بن الحسن والشافعي وروي ذلك عن عمر وزيد وابي موسي والمغيرة------------------------------------------ لما روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوه وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك لتشديد القتل رواه الترمذي وقال هو حديث حسن غريب وعن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل عمد الخطا قتيل السوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون خلفة في بطونها اولادها رواه الامام احمد وابو داود وغيرهم و-------------------عن عمرو بن شعيب ان رجلا يقال له قتادة حذف ابنه بالسيف فقتله فاخذ عمر منه الدية ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة	4410	-2103381291632225016	330	577.5	262	823	40.097206115722656	57	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1628	false	-1083715107966376338	56	154	292	827	1561	300	علي العاقلة عندنا وعند -----------------------------------الشافعي واحمد والثوري واسحاق والنخعي والحكم وحماد والشعبي وقال ابن سيرين وابن شبرمة وابو ثور وقتادة والزهري والحارث العكلي واحمد في رواية في مال------------ القاتل وهو قول مالك لان شبه العمد عنده من باب العمد لهم انها موجب فعل قصده فلم تتحمله العاقلة كالعمد المحض ولانها دية مغلظة فاشبهت دية الع------------------------------------------------------------مد ولنا ما روي ابو هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدية المراة علي عاقلتها وهو حديث متفق عليه ولانه---- قتل لا يوجب القصاص- فوجب- ديته علي العاقلة كالخطا	1628	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4411	true	-1359267624381452552	107	215	545	1131	1557	300	علي العاقلة في ظاهر المذهب وبه قال الشعبي والنخعي والحكم والشافعي------ والثوري واسحاق واصحاب الراي وابن المنذر---- وقال ابن سيرين--------------------------- والزهري والحارث العكلي وابن شبرمة وقتادة وابو ثور هي علي القاتل -----في ماله واختاره ابو بكر عبد العزيز لا--------نها موجب فعل قصده فلم -تحمله العاقلة كالعمد المحض ولانها دية مغلظة فاشبهت دية العمد وهكذا يجب ان يكون مذهب مالك لان شبه العمد عنده من باب العمد ولنا ما روي ابو هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدية المراة علي عاقلتها--------- متفق عليه ولانه نوع قتل لا يوجب --قصاصا فوجبت ديته علي العاقلة كالخطا	4411	-2103381291632225016	398	654.0	324	648	61.41975402832031	60	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1680	false	6195558010302457247	168	224	856	1150	1514	300	قال لا تعقل العاقلة ما دون الموضحة ولا تعقل الع----------مد ولا الصلح ولا الاعتراف واخرج عبد الرزاق في مصنفه عن الشعبي انه قال اربعة ليس فيهن عقل علي العاقلة وانما هي ----------------------------------------في مال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه خاصة العمد والاعتراف والصلح والمملوك وروي ا-لبيهقي عن الشعبي------------------- انه قال لا تعقل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا ورواه ابو --	1680	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4419	true	1947851188967099549	82	196	406	1009	1552	300	قال -------والعاقلة ----------------لا تحمل العبد ولا العمد ولا الصلح ولا الاعتراف وما دون الثلث في هذه المسالة خمس مساءل الاولي ان------------------ العاقلة لا تحمل العبد يعني اذا قتل العبد قاتل وجبت قيمته في مال القاتل ولا شء علي عاقلته خطا كان او عمدا وهو قول ابن عباس والشعبي والثوري ومكحول والنخعي والبتي ومالك والليث وابن ابي ليلي واسحاق وابي ثور وقال عطاء والزهري والحكم وحماد وابو حنيفة تحمله العاقلة لانه ادمي يجب بقتله القصاص والكفارة فحملت العاقلة بدله كالحر وعن الشافعي كالمذهبين ووافقنا ابو حنيفة في دية اطرافه ولنا ما ----------------------------------------روي ابن عباس عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تحمل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا وروي عن ابن	4419	-2103381291632225016	142	-9.5	112	685	20.72992706298828	20	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1626	false	1527949803913638440	31	66	161	325	1463	300	روي ابو داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف	1626	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4438	true	-2881021780807380540	157	187	769	919	1468	300	روي------------ عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار و--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف	4438	-2103381291632225016	147	276.5	117	164	89.63414764404297	27	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1631	false	2651319759472758632	92	135	453	669	1494	300	اربعة الاف درهم ورواية ابي داود عن عمرو بن شعيب توفق بين رواية عبد الرزاق ورواية السنن عنه وهي قوله كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف	1631	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4438	true	-2881021780807380540	152	187	745	919	1468	300	اربعة الاف ودليل ذلك ما روي------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال--------------------------------- كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار و--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف	4438	-2103381291632225016	138	231.0	109	216	63.88888931274414	24	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1676	false	6182170622890110705	211	291	1086	1482	1523	300	الي امراة يطلبها في امر -------فقالت يا ويلها ما لها ولعمر فبين-ا هي في الطريق اشتد بها الفزع فضربها الطلق فدخلت دارا والقت ولدها فصاح الصبي صيحتين ثم مات فاستشار عمر الصحابة فقال------------------------- بعضهم--- ليس عليك شء انما انت وال ومءدب قال وصمت علي فاقبل عليه عمر وقال له ماذا تقول------------- فقال علي ان-- قالوه برايهم فقد اخطءوا---- وان قا------لوا في هواك فلم ينصحوا لك اري ان ديته عليك فانك انت افزعتها فالقت ولدها بسببك قال فامر --عمر عليا ان	1676	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4477	true	-7531712280540407493	206	289	1079	1490	1545	300	الي امراة مغيبة كان يدخل عليها فقالت يا ويلها ما لها ولعمر فبينما هي في الطريق اذ فزعت------- فضربها الطلق ف-----------القت ولد-ا فصاح الصبي صيحتين ثم مات فاستشار عمر ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاشار بعضهم ان ليس عليك شء انما انت وال ومءدب---- وصمت علي فاقبل عليه عمر فقال م-----ا تقول يا ابا الحسن فقال ان كانوا قالوا برايهم فقد اخطا رايهم وان كانوا قالوا في هواك فلم ينصحوا لك---- ان ديته عليك لانك---- افزعتها فالقت----------ه فقال -عمر اقسمت عليك ان	4477	-2103381291632225016	305	444.5	240	459	66.44879913330078	46	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1639	false	3931832146289694543	75	134	400	700	1487	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دية اصابع اليدين والرجلين سواء عشرة من الابل لكل اصبع و----------------------------رواه احمد في مسنده ولفظه ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم سوي بين الاصابع والاسنان في الدية وما اخرجه الجماعة الا مسلما عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه وهذه سواء يعني الابهام والخنصر	1639	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4514	true	-9021939770516530076	183	235	911	1169	1508	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دية اصابع اليدين والرجلين عشر------ من الابل لكل اصبع اخرجه الترمذي وقال حديث صحيح رواه ابو داود عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم وع-------------------------------------------------------------ن ابن عباس---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه وهذه سواء يعني الابهام والخنصر	4514	-2103381291632225016	204	330.5	162	329	62.006080627441406	38	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1641	false	6926176371166084904	96	159	485	794	1494	300	قال ابن عبد البر لا اعلمهم يختلفون في ذلك وروي عن ابي حنيفة وبعض اصحاب الشافعي انها------ جاءفة واحد-----------------------ة لان الجاءفة تنفذ-------- من ظاهر البدن الي الجوف و----الثانية هنا تنفذ- من الباطن الي الظاهر وللجمهور ما روي عبد الرزاق في مصنفه عن الثوري عن محمد بن عبد الرحمن----------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن ابن المسيب قال قضي ابو بكر في الجاءفة	1641	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4528	true	6234294255913640084	5	92	35	448	1510	300	قال ابن عبد البر لا اعلمهم يختلفون في ذلك وحكي عن -----------بعض اصحاب الشافعي انه قال هي جاءفة واحدة وحكي ايضا عن ابي حنيفة لان الجاءفة هي التي تنفذ من ظاهر البدن الي الجوف وهذه الثانية انما نفذت من الباطن الي الظاهر ولنا---- ما روي سعيد بن المسيب ان رجلا رمي رجلا بسهم فانفذه فقضي ابو بكر رضي الله عنه بثلثي الدية ولا مخالف له فيكون اجماعا اخرجه سعيد بن منصور في سننه وروي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان عمر---- قضي-------- في الجاءفة	4528	-2103381291632225016	217	315.5	169	440	49.318180084228516	37	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1665	false	-1944687485511502658	191	297	954	1474	1491	300	انها القوم الذين يحلفون سموا باسم المصدر كما يقال رجل -----عدل وسببها وجود القتل في المحلة او ما في معناها وركنها قولهم بالله ما قتلناه ولا علمنا له قاتلا وشرطها ان يكون المقسم رجلا حرا عاقلا وقال مالك يدخل النساء في قسامة الخطا دون العمد وحكمها القضاء بوجوب الدية بعد الحلف سواء كانت الدعوي في القتل العمد او الخطا اخرج اصحاب الكتب الستة--------- عن سهل بن ابي حثمة ورافع بن خديج قالا خرج عبد الله بن سهل بن زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد حتي اذا كانا ب-------خيبر -تفرقا في بعض ما هنالك وفي رواية تفرقا في النخل ثم ان محيصة يجد عبد الله بن سهل	1665	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4542	true	-4060928844097240854	211	273	1120	1416	1558	300	انها القوم الذين يحلفون سموا باسم المصدر كما يقال رجل زور وعدل ورضا واي الامرين كان فهو من القسم الذي هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلف والاصل ف----------ي القسامة ما روي يحيي بن سعيد الانصاري عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة ورافع بن خديج ان مح------------------------------يصة بن مسعود وعبد الله بن سهل انطلقا الي خيبر فتفرقا ف--------------------------------ي النخ----------يل فقتل عبد الله بن سهل	4542	-2103381291632225016	159	176.5	121	542	29.335792541503906	26	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1668	false	-5116923835144821657	33	60	153	286	1483	300	عليه الصلاة والسلام لم يسال الانصار هل كان بقتيلهم اثر او لا ولان القتل يحصل بما لا اثر له ك-----------------عصر الخصيتين وضرب- الفءاد فاشبه من به اثر	1668	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4550	true	6871156638661813461	21	50	97	238	1471	300	عليه وسل----------م لم يسال الانصار هل كان بقتيلهم اثر او لا ولان القتل يحصل بما لا اثر له كغم الوجه والخنق وعصر الخصيتين وضربه الفءاد فاشبه من به اثر	4550	-2103381291632225016	120	212.0	94	151	79.47019958496094	23	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1629	false	7256844313944427060	120	143	602	734	1503	300	يجب اطعام ستين مسكينا لانها كفارة فيها عتق وصيام شهرين متتابعين فكان فيها اطعام ستين مسكينا عند عدمها ككفارة الظهار والفطر في رمضان	1629	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4575	true	-8114536347078208187	154	177	791	923	1538	300	يجب اطعام ستين مسكينا لانها كفارة فيها عتق وصيام شهرين متتابعين فكان فيها اطعام ستين مسكينا عند عدمها ككفارة الظهار والفطر في رمضان	4575	-2103381291632225016	132	264.0	109	132	100.0	23	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1593	false	946726600174270860	13	51	66	270	1603	300	قولكم انه قاتل ولم يسب ولم يغنم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------تسبون امكم----- عاءشة --فتستحلون منها ما تستحلون من غيرها وهي امكم لءن فعلتم قد كفرتم وان قلتم ليست بامن--------------------------------------------ا فقد كفرتم--------------------------------------- قال الله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم	1593	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4594	true	-7574633688541989854	49	119	237	602	1518	300	قالوا انه قاتل ولم يسب ولم يغنم فان حلت له دماءهم فقد حلت له اموالهم وان حرمت عليه اموالهم فقد حرمت عليه دماءهم فقال لهم ابن عباس افتسبون امكم يعني عاءشة ام تستحلون منها ما تستحلون من غيرها فان ق----------------------------لتم ليست امكم فقد كفرتم وان قلتم انها امكم واستحللتم سبيها فقد كفرتم يعني بقوله انكم ان وجدتم انها امكم فقد قال الله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم	4594	-2103381291632225016	163	255.0	131	393	41.475826263427734	27	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1487	false	6518129099749386200	0	67	0	349	1504	300	بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس الزمان ان يقول قاءل ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله------ فالرجم حق علي من زني--------- من الرجال والنساء اذا كان محصنا ان قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	1487	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4636	true	-3573980465888664303	72	138	347	689	1508	300	بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقرات-ها وعقلت-ها ووعيت-ها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس --زمان ان يقول قاءل ما نجد الر----جم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي فالرجم حق علي ما زنا اذا احصن من الرجال والنساء اذا------------- قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	4636	-2103381291632225016	320	584.5	257	364	87.9120864868164	55	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1483	false	5017080420133639598	6	87	30	421	1460	300	بريدة قال اتت امراة من---- غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي قالت اتريد ان تردني كما رددت ماعزا قال وما ذاك قالت اني- حبلي من زنا ف-----------------قال لها ------حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت ثم --اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي -رضاعه يا رسول الله---- فرجمها	1483	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4650	true	2729553047475657702	25	97	110	449	1442	300	بريدة ان----- امراة من بني غامد ق----------الت يا رسول الله طهرن------------------------------------ي ق-----------------------------------ال وما ذاك قالت انها حبلي من زنا قال انت قالت نعم فقال لها ارجعي حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي ارضاعه يا -نبي الله قال فرجمها	4650	-2103381291632225016	292	499.5	228	426	68.54460144042969	54	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1497	false	-3970975828524661552	148	199	725	968	1502	300	ان- قال ف-----قال لها اذهبي حتي تضعي ما في بطنك---- فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت ثم --اتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية ق-ال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي -رضاعه يا رسول الله قال فرجمها	1497	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4650	true	2729553047475657702	45	97	199	449	1442	300	انت قالت نعم فقال لها ارجعي حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي ارضاعه يا نبي ا-لله قال فرجمها	4650	-2103381291632225016	221	395.5	174	257	85.99221801757812	38	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1482	false	7347853653597635601	0	30	0	148	1487	300	منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثلما ياتي الرجل من امراته حلالا	1482	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4672	true	6882822573311902793	123	153	592	737	1469	300	منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ---ما ياتي الرجل من امراته حلالا	4672	-2103381291632225016	145	284.0	115	148	97.97297668457031	29	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1423	false	-5229446852922163500	157	240	790	1238	1531	300	داود بهذا الاسناد------------- جاءت اليهود برجل----- وامراة منهم زنيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد فيها------ اذا شهد اربعة منهم انهم راوا ذكره في فرجها ---كالميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاء اربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها ---كالميل في المكحلة فامر النبي صلي الله عليه وسلم برجمهما	1423	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4679	true	2906445137809428705	0	85	0	453	1587	300	داود ب------اسناده عن جابر قال جاءت اليهود برجل منهم وامراة----- زنيا--------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة----- انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكم- ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا وكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاء اربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر النبي صلي الله عليه وسلم برجمهما	4679	-2103381291632225016	394	699.0	321	503	78.33001708984375	67	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1489	false	1879896824340944509	38	80	169	378	1466	300	عن علي------------- انه قال في امراة رجمها ايها الناس ان الزنا زني-ان زنا سر وزنا علانية فزنا السر ان يشهد الشهود فيكون الشهود اول من يرمي ثم الامام ثم الناس وزنا العلانية ان يظهر الحبل او الاعتراف فيكون الامام اول من يرمي	1489	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4689	true	7148852259236065178	241	280	1196	1388	1485	300	عن علي رضي الله عنه انه قال ي------------ا ايها الناس ان الزنا زناءان زنا سر وزنا علانية فزنا السر ان يشهد الشهود فيكون الشهود اول من يرمي وزن-------------------ا العلانية ان يظهر الحبل او الاعتراف فيكون الامام اول من يرمي	4689	-2103381291632225016	173	314.5	137	223	77.57847595214844	33	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1522	false	6533284462449722966	95	248	476	1212	1457	300	عن ابيه عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا قطع الا في عشرة دراهم وما اخرجه الطحاوي في شرح الاثار عن ام ايمن انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق الا في حجفة اي مجنة كما في نسخة وقومت يومءذ علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بدينار او عشرة دراهم ورواه الطبراني في معجمه ايضا وهو حديث اما منقطع او مرسل ولكنه يتقوي بغيره من الاحاديث المرفوعة والموقوفة فمن المرفوعة ما اخرجه ابو داود في سننه من حديث عطاء عن ابن عباس قال قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم يد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم ورواه النساءي في سننه والحاكم في مستدركه وقال صحيح علي شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه ثم قال وشاهده حديث ام ايمن انها قالت لم تقطع ------------------------------------اليد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في ثمن المجن وثمنه	1522	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4721	true	1470097459656097957	85	148	408	687	1431	300	عن ابيه عن جده عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا قطع الا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عشرة دراهم وروي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس قال قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم يد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم --وعن النخعي لا تقط------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع اليد الا في اربعين درهما ولنا ما روي ابن عمر -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع في مجن -------ثمنه	4721	-2103381291632225016	209	299.0	157	772	27.072538375854492	40	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1526	false	5276618385103365076	128	178	636	862	1488	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ابن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1526	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4725	true	3880311009581544600	78	113	435	597	1558	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده--------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فذكر الحديث ثم قال------------------------------------ ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن ففي-ه القطع	4725	-2103381291632225016	144	248.5	111	226	63.71681594848633	29	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1526	false	5276618385103365076	122	178	605	862	1488	300	ابو داود والنساءي وابن ماجه -عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده--- عبد الله بن عمرو ابن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه -------------------------------------------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1526	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4736	true	-4714942715567770688	168	231	852	1141	1471	300	ابو داود--------- وابن ماجة وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن عبد الله بن عمرو ع----------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	4736	-2103381291632225016	236	434.0	183	308	76.62337493896484	49	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1536	false	-6209246468485062082	16	160	80	790	1501	300	قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقا------ل اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم جء ب-----ه الرابعة فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم جء ب-ه الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة وقال النساءي حديث منكر واخرج هو في سننه عن الحارث بن حاطب اللخمي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوا يده فقطعت ثم سرق ف-قطعت ر-جله ثم--- سرق علي عهد ----------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر حتي قطعت قواءمه كلها ثم سرق الخامسة فقال ابو بكر كان رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم	1536	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4743	true	-8067414691939192911	0	141	0	693	1467	300	قال جء------ الي النبي صلي الله عليه وسلم بسارق فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه -قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه---- فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه قال ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم اتي به الخامسة -قال اقتلوه قال----- فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر رواه ابو داود وعن ابي هريرة رضي الله عنه-------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------قال ---------------في السارق وان-- سرق ---فاقطعوا يده ---ثم ان سرق فاقطعوا رجله ثم ان سرق فاقطعوا يده ثم ان سرق فاقطعوا رجله ولان اليسار تقطع قودا فجاز قطعها في السرقة كاليمني ولانه فعل اب-------------------------------------------------ي بكر وعمر رضي الله عنهما وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم	4743	-2103381291632225016	484	784.5	382	835	57.964073181152344	84	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1537	false	-8732009609809395728	178	256	813	1198	1393	300	عن ابي سعيد المقبري --------قال حضرت علي بن ابي طالب وقد--------- اتي برجل مقطوع اليد والرجل -قد سرق فقال لاصحابه ما ترون في هذا قالوا اقطعه يا امير المءمنين قال اقتل-ه اذا وما عليه القتل باي شء ياكل الطعام باي شء يتوضا للصلاة باي شء يغتسل من جنابته باي شء يقوم علي حاجته فرده الي السجن اياما ثم استخرجه فاستشار اصحابه فقالوا مثل قولهم الاول وقال لهم مثل-ما قال اول مرة فجلده جلدا شديدا ثم ارسله وروي ابن	1537	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4743	true	-8067414691939192911	157	240	769	1171	1467	300	بن ابي سعيد المقبري عن ابيه قال حضرت علي بن ابي طالب رضي الله عنه اتي برجل مقطوع اليد والرجل وقد سرق فقال لاصحابه ما ترون في هذا قالوا اقطعه يا امير المءمنين قال -قتلته اذا وما عليه القتل باي شء ياكل الطعام باي شء يتوضا للصلاة باي شء يغتسل من جنابته باي شء يقوم علي حاجته فرده الي السجن اياما ثم ا--خرجه فاستشار اصحابه فقالوا مثل قولهم الاول وقال لهم مثل ما قال اول مرة فجلده جلدا شديدا ثم ارسله وروي عنه	4743	-2103381291632225016	375	700.0	297	405	92.59259033203125	73	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1531	false	-3814121671907773585	168	215	815	1046	1423	300	لعموم الاية ولنا ما روي الساءب بن يزيد قال شهدت عمر---------- وقد جاء- عبد الله بن عمر---- الحضرمي بغلام له فقال--- غلامي هذا سرق فاقطع---ه فقال عمر ماذا سرق فقال سرق مراة لامراتي قيمتها او ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله لا قطع عليه خادمكم سرق متاعكم	1531	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4753	true	7471505024033354555	116	165	576	810	1468	300	لعموم الاية ولنا ما روي الساءب بن يزيد قال شهدت عمر بن الخطاب وقد جاءه عبد الله بن عمرو بن الحضرمي بغلام له فقال ان غلامي هذا سرق فاقطع يده فقال عمر م--ا سرق -قال سرق مراة -امراتي---------- ثمنها ستون درهما فقال---- ارسله لا قطع عليه خادمكم اخذ متاعكم	4753	-2103381291632225016	210	352.5	166	252	83.33333587646484	37	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1529	false	1283898453190747943	176	230	887	1155	1475	300	وبه قال الشافعي واحمد والنخعي والشعبي والحكم وقال ----------------------------مالك وحماد وابن المنذر يقطع لظاهر الاية ولانه سرق مالا محرزا ولنا ما روي ابن ماجه في سننه من حديث ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا	1529	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4755	true	-2111698933184146257	27	75	122	368	1377	300	وبه قال الشعبي------- والنخعي-------- والحكم والشافعي واصحاب الراي وقال حماد ومالك------ وابن المنذر يقطع لظاهر الكتاب-------------------- ولنا ما روي ابن ماجة باسناده عن -----ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فدفع---- الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا	4755	-2103381291632225016	198	325.5	155	296	66.89189147949219	34	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1613	false	-450735065340344326	201	250	989	1218	1458	300	في بيت اخر-- من ثقب او شق باب فطعن--------ه صاحب الدار بخشبة او رماه بحصاة ففقا عينه ضمنه عندنا ولم يضمنه عند----- الشافعي ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما روي ابو هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة وفقات عينه لم يكن عليك جناح	1613	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4812	true	8472722046238576487	146	222	712	1063	1420	300	في بيت انسان من ثقب او شق باب او نحوه فرماه صاحب البيت بحصاة او طعنه ب-عود فقلع عينه ------------لم يضمنها وبه قال الشافعي وقال ابو حنيفة يضمنها لانه لو دخل منزله ونظر فيه او نال من امراته ما دون الفرج لم يجز قلع عينه فمجرد النظر اولي ولنا ما روي ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح	4812	-2103381291632225016	185	288.0	139	364	50.82417678833008	35	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1658	false	-4748591135009692582	187	223	958	1139	1521	300	روي مالك عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءط قوم فافسدت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت الماشية بالليل فهو مضمون	1658	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4814	true	-3086935865643083509	165	200	811	984	1504	300	روي مالك عن الزهري عن حزام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءط قوم فافسدت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت-------- بالليل فهو مضمون	4814	-2103381291632225016	172	334.5	137	181	95.02762603759766	33	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1572	false	-1844316571537593988	0	65	0	332	1628	300	اليمن فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس اشقر عليه سرج م-----------ذهب فجعل الرومي يفري بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه وقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ من-ه سلب الرومي قال عوف فاتيت خالدا فقلت له-------- اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي	1572	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4872	true	1561284115907423525	177	242	897	1226	1523	300	اليمن فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل يغ-------ري بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه ف----علاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ من السلب -------قال عوف فاتيته----- فقلت له يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي	4872	-2103381291632225016	303	557.0	243	352	86.07954406738281	54	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1566	false	-2961880393479543596	263	291	1306	1451	1488	300	ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبهما سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهو جناءب	1566	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4885	true	4592409459997280754	0	28	0	143	1485	300	ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان يسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبه-ا سهم- فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهي جناءب	4885	-2103381291632225016	141	270.0	113	145	97.24137878417969	24	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1562	false	7326088681742952112	178	258	859	1245	1475	300	عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون يعني الطعام علي عهد رسول الله فقال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف-------------------- وروي البيهقي من حديث هانء بن ام كلثوم ان صاحب جيش الشام كتب الي عمر انا فتحنا ارضا كثيرة الطعام والعلف وكرهت ان اتقدم في شء من ذلك الا بامرك فكتب اليه دع الناس --------ياكلون ويعلفون فمن باع----- شيءا بذهب او فضة ففيه خمس -لله وسهام للمسلمين -ولم يقيد	1562	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4914	true	6906537213289771804	176	240	923	1234	1539	300	عبد الله بن ابي اوفي ------------------------------------------------------قال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل -----ياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف رواه سعيد وابو داود وروي--------------------------------- ان صاحب جيش الشام كتب الي عمر انا اصبنا ارضا كثيرة الطعام والعلف وكرهت ان اتقدم في شء من ذل----------ك فكتب اليه دع الناس يعلفون وياكل--------ون فمن باع منهم شيءا بذهب او فضة ففيه خمس الله وسهام المسلمين رواه سعيد	4914	-2103381291632225016	268	459.5	210	421	63.657958984375	48	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1580	false	-3333109132367598712	56	81	263	396	1550	300	المغيرة بن شعبة انه قال لعامل كسري----------- امرنا نبينا صلي الله عليه وسلم ان نقاتلكم حتي تعبدوا الله وحده او تءدوا الجزية رواه احمد والبخاري	1580	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms4971	true	-8733191131675305687	232	256	1150	1279	1491	300	المغيرة بن شعبة انه قال لجند- كسري يوم نهاوند امرنا نبينا رسول ربنا--------- ان نقاتلكم حتي تعبدوا الله وحده او تءدوا الجزية اخرجه -----البخاري	4971	-2103381291632225016	100	157.0	80	144	69.44444274902344	17	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1289	false	3593806656542082947	190	290	1007	1500	1550	300	علي ساحل البحر فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر قال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاث مءة حتي سمن-ا ولقد كنا نغترف الدهن من وقب عينية بالقلال واخذ ابو عبيدة ثلاثة رجال فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامه ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدمنا المدينة اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا	1289	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms5078	true	8506791966321289313	189	224	918	1096	1458	300	علي ساحل ال----------------بحر دابة يقال لها العنبر-------------- ميتة فا---------------------------------------------------------------------------كلوا منها----------- شهرا-------------- حتي سمنوا وادهنوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدموا عل---------------ي النبي صلي الله عليه وسلم اخبرو-------ه فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء -تطعمونا	5078	-2103381291632225016	155	195.0	120	495	31.31313133239746	23	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1360	false	-7803540521730221299	196	296	1037	1530	1550	300	علي ساحل البحر فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر قال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاث مءة حتي سمن-ا ولقد كنا نغترف الدهن من وقب عينية بالقلال واخذ ابو عبيدة ثلاثة رجال فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامه ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدمنا المدينة اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا	1360	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms5078	true	8506791966321289313	189	224	918	1096	1458	300	علي ساحل ال----------------بحر دابة يقال لها العنبر-------------- ميتة فا---------------------------------------------------------------------------كلوا منها----------- شهرا-------------- حتي سمنوا وادهنوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدموا عل---------------ي النبي صلي الله عليه وسلم اخبرو-------ه فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء -تطعمونا	5078	-2103381291632225016	155	195.0	120	495	31.31313133239746	23	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0942	false	-1506282432565816167	145	232	730	1146	1507	300	ولنا قو----له تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك وا غفور رحيم قد فرض ا--- لكم تحلة ايمانكم وسبب نزول هذه الاية ما في البخاري عن عاءشة -----------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------شرب عند زينب بنت جحش عسلا فعلمت به عاءشة فتواصت هي-- وحفصة اية وفي رواية ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح المغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب-------- ولن اعود ------وفيه ايضا	942	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms5170	true	-966621122802010284	6	98	27	461	1508	300	ولنا قول الله تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي قوله----------------------- قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم التحريم 2 سمي تحريم ما احل الله يمينا وفرض له تحلة وهي الكفارة وقالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يمكث عند زينت بنت جحش ويشرب عندها ع-----------سلا--------------- فتواصيت انا وحفصة ان----------- ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل ان- اجد منك ريح-------------- مغافير فدخل علي احدان-ا فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزل يا ايها	5170	-2103381291632225016	285	406.5	219	510	55.882354736328125	49	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0808	false	964084289141141200	152	198	740	939	1433	300	عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق ل------ه فيما لا يملك قال الترمذي----- حديث حسن صحيح وهو احسن شء روي في هذا الباب	808	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms5188	true	264891756112466	235	281	1208	1409	1493	300	عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق--- فيما لا يملك ولا طلاق لابن ادم فيما لا يملك قال الترمذي وهذا حديث حسن----- وهو احسن ما روي في هذا الباب	5188	-2103381291632225016	187	338.5	143	210	89.04762268066406	39	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0542	false	-2892510196314883936	223	290	1127	1437	1480	300	ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال------ لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق-------- وفي رواية ان------ امراة ق----------------------------------الت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ارايت ان كان علي امك دين فقضيته اكان يجزء ذلك عنها قالت نعم قال صومي ع-------------------ن امك وفيهما----- عن عاءشة ا------ن رس--ول ال-له صلي الله عليه وسلم	542	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms5324	true	8282377101008037063	0	81	0	385	1461	300	ان امي ماتت وعليها صوم شهر افا-صوم عنها -قال ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيه -----قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي وفي رواية قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم---- افاصوم عنها قال ارايت لو كان علي امك دينلفقضيته -كان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال صومي عن امك متفق عليهن وعن ابن عباس ان سعد بن عبادة الانصاري استفتي النبي صلي الله عليه وسلم	5324	-2103381291632225016	269	420.0	205	397	67.75818634033203	46	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1114	false	8337117440224500804	4	44	16	200	1528	300	نافع قال سمع ابن عمر مزمارا---- فوضع اصبعيه في اذنيه وناي عن الطريق وقال لي يا نافع هل تسمع شيءا قال -قلت لا قال فرفع اصبعيه من اذنيه وقال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فسمع مثل هذا فصنع	1114	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms5449	true	7529420486043130367	259	300	1353	1541	1541	300	نافع قال سمع ابن عمر مزمارا قال فوضع اصبعيه في اذنيه وناي عن الطريق وقال لي يا نافع هل تسمع شيءا قال فقلت لا قال فرفع اصبعيه من اذنيه وقال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فسمع مثل هذا فصنع-	5449	-2103381291632225016	183	349.5	144	189	96.82539367675781	38	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0898	false	7287104679775971889	83	157	407	771	1472	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزء -كل عضو من----ها عضوا من-----ه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء -كل عضو من-----هما عضوا منه وفي لفظ لابي داود وابن ماجه عن كعب بن مرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	898	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms5605	true	5527988400300056849	105	155	545	801	1546	300	صلي الله عليه وسلم يقول ايما ------رجل اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار يجزي بكل عظم من عظامه عظما من عظامه وايما -رجل مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي بكل عظم من عظام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما -----عظما من عظامه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	5605	-2103381291632225016	208	333.0	161	381	54.59317398071289	34	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1244	false	-5878797390375023412	155	204	748	977	1440	300	جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية----- اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فق----ال اعزل----- ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها---- فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت -قال قد اخبرتك انها سياتيها ما قدر لها	1244	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms5804	true	565086401887408041	127	180	578	825	1393	300	جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل مني فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت فقال قد اخبرتك انه- سياتيها ما قدر لها	5804	-2103381291632225016	226	419.0	177	248	91.12903594970703	46	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1314	false	7429388179338327002	56	105	261	490	1429	300	جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية----- اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فق----ال اعزل----- ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها---- فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت -قال قد اخبرتك انها سياتيها ما قدر لها	1314	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms5804	true	565086401887408041	127	180	578	825	1393	300	جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل مني فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت فقال قد اخبرتك انه- سياتيها ما قدر لها	5804	-2103381291632225016	226	419.0	177	248	91.12903594970703	46	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0915	false	3239717991400618008	16	101	75	482	1459	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امة ولدت من سيدها فهي حرة بعد موته ورواه الحاكم وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وفي رواية ابي يعلي الموصلي ايما امة ولدت من سيدها فانها حرة اذا مات الا ان يع-------------تقها قبل موته وروي الدارقطني عن ا----------------بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن -يستمتع بها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	915	6576525523702171354	JK000154-ara1.ms5807	true	1253346607057289507	213	290	1037	1395	1436	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امة ولدت من سيدها فهي حرة عن دبر منه----------- وقال ابن عباس ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا------------------------------------عتقها ولدها رواهما ابن ماجه وذكر الشريف ابو جعفر في مساءله عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه------------------------ نهي عن بيع امهات الاولاد و----لا يبعن ولا يره-ن ولا ي-رثن ويستمتع بها سيدها ما بدا له فان --مات فهي حرة	5807	-2103381291632225016	231	328.5	176	437	52.86041259765625	39	ShamAY0033181-ara1	JK000154-ara1