id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033181-ara1.ms1614	false	726517684057414025	104	150	505	716	1426	300	رجل----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد ان ياخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار وفي	1614	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms0364	true	-3444788600074859815	244	289	1216	1423	1477	300	رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد ----اخذ مالي---- فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار اما	364	-4907049380690147913	199	370.0	155	216	92.12963104248047	39	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0020	false	8395677556497749312	103	153	551	781	1516	300	من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا فذكر صفة الوضوء ثلاثا ثلاثا الا الراس-------------------- ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	20	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms0517	true	-4617106975349740814	188	229	1011	1194	1577	300	من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا ------------------------------قال يا-رسول الله كيف الطهور فدعا بم--------اء فغسل كفيه ثل----------------------------اثا الي ان قال ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	517	-4907049380690147913	158	268.5	122	250	63.20000076293945	30	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0129	false	-2827786083315760660	207	250	1110	1312	1580	300	ابو داود والحاكم وقال علي شرط البخاري عن---- مروان -------قال رايت ابن عمر--------------- اناخ راحلته و----------------جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن----- قد نهي عن هذا -قال---- انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	129	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms0537	true	-5830258180849656157	3	54	19	272	1630	300	ابو داود والترمذي وغيرهما واسناده حسن وبحديث مروان الاصغر قال رايت -بن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	537	-4907049380690147913	175	266.5	135	254	68.89763641357422	35	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0101	false	5977873445134460521	223	253	1180	1351	1587	300	نسبة الي حروراء وهي قرية بالك---------------------------------------------وفة كان---- اجتماع اول الخوارج بها وانما قالت ذلك لها ل-------------------------------------------------------ان طاءفة من الخوارج يوجبون علي الحاءض قضاء الصلاة و-------------------------------------------------الاستفه-------------------------------ام انكاري بان هذه طريقة الحرورية	101	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms0619	true	3995633014394054377	179	242	992	1341	1645	300	نسبة الي حروراء وهي قرية بقرب الكوفة قال السمعاني هو موضع علي ميلين من الكوفة كان اول اجتماع الخو----ارج به قال الهروي تعاقدوا في هذه القرية فنسبوا اليها فمعني قول عاءشة رضي الله عنها ان طاءفة من الخوارج يوجبون علي الحاءض قضاء الصلاة الفاءته في زمن الحيض وهو خلاف اجماع المسلمين وهذا الاستفهام الذي استفهمته عاءشة هو استفهام انكار اي --هذه طريقة الحرورية	619	-4907049380690147913	132	207.0	110	355	37.18309783935547	20	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0156	false	2405934223232951367	74	131	383	695	1522	300	ابن عمر قال---------- كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة اي يقدرون حينها لياتوا فيها اليها وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر------------- اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة قال رسول الله صلي الله عليه وسل---م يا بلال قم فنادي بالصلاة	156	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms0654	true	-9197690910497387396	222	269	1235	1493	1662	300	---------الناقوس قوله كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة---------------------------------- وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا------------------ وقال بعضهم قرنا ف---------------قال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا بلال--- فناد- بالصلاة	654	-4907049380690147913	231	398.5	189	338	68.34319305419922	35	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0156	false	2405934223232951367	114	279	606	1396	1522	300	اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فنادي بالصلاة قال القاضي عياض في شرح-- مسلم ظاهره انه اعلام ليس علي صفة الاذان الشرعي بل اخبار بحضور وقتها قال النووي في شرحه وهذا الذي قال- محتمل او متعين فقد صح -----عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه في سنن ابي داود--------- وغيره-ا انه راي الاذان في المنام فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما راي فقال قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقام مع بلال فجعل يلقيه عليه ويءذن فسمع عمر ذلك وهو في بيته فجاء يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما اري------- الحديث وهذا ظاهر في انه كان في مجلس اخر فيكون الواقع اولا الاعلام----- ثم راي عبد الله بن زيد الاذان فشرعه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اما بوحي له واما باجتهاده -------------------علي مذهب الجمهور في جواز الاجتهاد له------------------- وليس--- عملا بمجرد المنام هذا مما لا شك فيه بين	156	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms0655	true	-7703274184264428367	68	202	353	1013	1504	300	اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقا---------------------------------------------------------ل القاضي عياض ----رحمه الله ظاهرة انه اعلام ليس علي صفة الاذان الشرعي بل اخبار بحضور وقتها و-------------------هذا الذي قاله محتمل او متعين فقد صح في حديث عبد الله بن زيد بن عبد ربه في سنن ابي داود والترمذي وغيرهما انه راي الاذان في المنام فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-خبره------------------------------------------------- به فجاء------------------------------------------------------ عمر رضي الله عنه فقال يا رسول الله------ والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي وذكر الحديث فهذا ظاهرة --انه كان في مجلس اخر فيكون الواقع----- الاعلام اولا ثم راي عبد الله بن زيد الاذان فشرعه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اما بوحي--- واما باجتهاده صلي الله عليه وسلم علي مذهب الجمهور في جواز الاجتهاد له صلي الله عليه وسلم وليس هو عملا بمجرد المنام هذا -ما لايشك فيه بلا	655	-4907049380690147913	536	891.5	421	861	62.25319290161133	94	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0207	false	-5144158254070727222	197	247	1045	1302	1599	300	-----قول انس صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فلم اسمع احدا منهم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم وفي لفظ مسلم فكانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول القراءة ولا في اخرها وفي	207	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms0682	true	5989422263171245414	36	84	173	416	1508	300	وفيه قول انس صليت مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم و----ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فلم اسمع احدا منهم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم وفي رواية و---كانوا يستفتحون-------- بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قر--اءة ولا في اخرها -في	682	-4907049380690147913	227	408.5	181	262	86.64122009277344	40	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0194	false	-2439731143701424446	239	294	1269	1524	1564	300	واءل بن حجر------------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر ووضعهما حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يد-ه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	194	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms0684	true	5278936570614338073	112	169	574	835	1545	300	واءل بن حجر رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر-------- حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	684	-4907049380690147913	247	471.5	193	269	91.82156372070312	52	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0199	false	-2904591010324248987	150	261	785	1385	1580	300	--اليسري علي اليمني فراه النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليسري----------------------------------- وعن قبيصة بن هلب عن ابيه ------------قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه رواه الترمذي وحسنه وقال ابو يوسف يقبض باليمني رسغ اليسري وقال محمد يضع الرسغ وسط الكف وفي المفيد ياخذ الرسغ بالخنصر والابهام ويضع الباقي وهو المختار وقال شمس الاءمة السرخسي استحسن كثير---------------------------------- من مشايخنا الجمع بين الوضع والاخذ وذلك بان يضع باطن كفه- اليمني علي ظاهر كفه اليسري ويحلق بالخنصر والابهام علي الرسغ تحت سرته وهو رواية عن احمد لقول علي كرم الله وجهه ان من السن----------ة وضع الاكف علي الاكف تحت السرة رواه احمد وابو داود و-----الدارقطني والبيهقي ----والصحابي	199	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms0685	true	5039457779126474226	85	190	452	980	1570	300	الا ينمي ذلك الي-------- النبي صلي الله عليه وسلم رو----اه البخاري وهذا حديث صحيح مرفوع كما سبق في مقدمة الكتاب وع---------ن هلب الطاءي رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه رواه الترمذ--------------------------------------------ي وقال حديث حسن--------------- وفي المسالة احاديث--------------------------------------------------------------------------- كثيرة ودليل وضعهما فوق السرة حديث واءل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضع يده اليمني علي يده----- اليسري علي صدره رواه بن خزيمة في صحيحه واما حديث علي رضي الله عنه انه قال------------------- من السنة في الصلاة وضع الاكف علي الاكف تحت السرة ضعيف متفق علي تضعيفه رواه الدارقطني والبيهقي من رواية ابي	685	-4907049380690147913	242	262.5	183	708	34.180789947509766	32	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0245	false	-5779038330602486807	75	141	360	690	1483	300	فجاء---------- صلي الله عليه وسلم ف---جلس عن يسار ابي بكر ------رضي الله عنه فكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر الصديق بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر وليس معني هذا الحديث ان ابا بكر كان اماما للناس لان الصلاة لا تصح بالامامين ولكن معناه ان النبي-------------- صلي الله عليه وسلم كان----- الامام	245	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms0698	true	987257822792581182	85	134	408	650	1509	300	فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر وكان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر------- بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلا--------------------------------------------------------------------------------------------------ة ا--بي بكر واما قوله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام	698	-4907049380690147913	193	298.5	152	369	52.303524017333984	33	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0269	false	-8980075308812715256	33	111	175	539	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم و كره عقص شعره وهو ان يشد ضفيرته حول راسه كما يفعله النساء او يجمع شعره فيعقده في مءخر راسه وانما كره لما روي مسلم عن كريب مولي ابن عباس ان ابن عباس------------------- راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه قال- فجعل يحله فلما انصرف اقبل علي ابن عباس وقال ما لك و-راسي فقال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	269	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms0735	true	-7676246683445373794	105	169	559	861	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة ونهي ان يكف شعره او ثيابه وفي رواية عن بن ع-------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي -بن عباس فقال ما-لك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	735	-4907049380690147913	218	376.0	170	389	56.04113006591797	38	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0222	false	-3543471182406048839	265	288	1332	1465	1522	300	وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	222	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms0739	true	-649481475818123023	79	102	413	546	1621	300	وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	739	-4907049380690147913	133	266.0	110	133	100.0	23	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0324	false	1019780177922792190	180	256	930	1301	1529	300	بن مسعود صلي النبي صلي ال----------------------------------له عليه وسلم قال ابراهيم فلا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل--- يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكني انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	324	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms0793	true	613962290370863298	68	147	331	714	1524	300	بن مسعود رضي الله عنه هذا بهذا الاسناد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن- انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	793	-4907049380690147913	331	616.0	262	408	81.12744903564453	62	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0339	false	-5225125560715231137	144	194	676	920	1447	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة ولنا ما روي الجماعة الا الترمذي عن ابي هريرة--------------------------- قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت واقرا باسم ربك و-----------------------اسلام ابي هريرة -في السنة السابعة م-------ن الهجرة	339	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms0801	true	-9147149771704267503	50	114	245	546	1507	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة وهذا مذهب ضعيف فقد ثبت حديث ابي هريرة رضي الله عنه المذكور بعده في مسلم قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت -اقرا باسم ربك وقد اجمع العلماء علي ان اسلام ابي هريرة رضي الله عنه كان سنة سبع من الهجرة	801	-4907049380690147913	191	322.5	149	302	63.245033264160156	36	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0223	false	-2036050585230953248	93	188	489	987	1584	300	رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قع------------------------------------------------د في التشهد -وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة وفي رواية كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه من يده اليمني التي تلي الابهام يدعو بها ويده اليسري علي ركبته باسطا يده عليها وعن ابن الزبير كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته	223	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms0802	true	5412096660457722240	235	286	1234	1508	1571	300	رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي -فخذه اليمني------------------ واشار باصبعه-- وفي ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واية اشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته	802	-4907049380690147913	206	364.0	166	547	37.65996170043945	34	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0246	false	-429981439242807658	173	206	912	1078	1586	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كان- عليك امراء يءخرون الصلاة--------------------------------------- قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فماذا تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	246	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms0837	true	3498433902877921338	225	259	1213	1385	1630	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فم----------------------------------ا تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	837	-4907049380690147913	130	230.5	104	206	63.10679626464844	24	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0241	false	2469499178167450949	80	174	425	926	1597	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال له او لصاحب له اذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما ثم ليءمكما اكبركما واجيب ----------------------------------------بان الاقرا من الصحابة كان هو الافقه واعترض بان قوله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة تقتض---ي تقديم الاقرا مطلقا واجيب بانه اذا كان الاقرا لكتاب الله اعلم باحكامه كان معني الحديث يءم القوم اعلمهم باحكام كتاب الله فان كانوا في ذلك سواء فاعلمهم بالسنة اي بالاحكام الثابتة بها فيتحصل ان القارء المفسر مقدم علي المحدث ثم لما كانت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا----------------------------------------لهجرة بعد الفتح منسوخة لقوله صلي الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح اي	241	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms0848	true	986012096842439386	147	266	808	1425	1600	300	النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكر رضي الله عنه في---- الصلاة علي الباقين مع انه صلي الله عليه وسلم نص علي ان غيره اقرا منه واجابوا عن الحديث بان الاقرا من الصحابة كان هو الافقه لكن في ق----وله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة دليل علي تقديم الاقرا مطلقا ولنا وجه اختاره جماعة من اصحابنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الاورع------- مقدم علي الافقه والاقرا لان مقصود الامامة يحصل من الاورع اكثر من غيره قوله صلي الله عليه وسلم فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة قال اصحابنا يدخل فيه طاءفتان احداهما الذين يهاجرون اليوم من دار الكفر الي دار الاسلام فان الهجرة باقية الي يوم القيامة عندنا وعند جمهور العلما----------ء وقوله صلي الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح اي	848	-4907049380690147913	214	275.0	167	777	27.541828155517578	35	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0288	false	4134626233404223153	192	237	1018	1252	1572	300	ما من عبد مسلم يصلي لله------ في كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا من غير الفريضة الا بني الله له بيتا في الجنة رواه مسلم وابو داود وابن ماجه واحمد---------------------------------------- وزاد الترمذي والنساءي--------------------------------------------------- اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء و------------------ركعتين	288	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms0885	true	-3827375165147008097	118	183	594	924	1485	300	ما من عبد مسلم يصلي لله تعالي في كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا--- غير --فريضة الا بني الله له بيتا في الجنة وفي حديث بن عمر قبل الظهر سجد سجدتين وكذا بعدها وبعد المغرب والعشاء والجمعة وزاد في صحيح البخاري قبل الصبح ركعتين وهذه اثنتا عشرة وفي حديث عاءشة هنا اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها و-------بعد المغرب وبع-------د العشاء واذا طلع الفجر صلي ركعتين	885	-4907049380690147913	166	227.0	128	349	47.56446838378906	29	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0301	false	-6319609442108988860	177	233	845	1106	1457	300	------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر	301	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms0902	true	-3838019580012824203	79	174	420	887	1516	300	قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قوله من غير ان يامرهم بعزيمة معناه لا يامرهم امر ايجاب وتحتيم بل امر ندب وترغيب ثم فسره بقوله فيقول من قام رمضان وهذه الصيغة تقتضي الترغيب والندب دون الايجاب واجتمعت الامة علي ان قيام رمضان ليس بواجب بل هو مندوب قوله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر------------- وصدرا من خلافة عمر	902	-4907049380690147913	244	456.0	192	484	50.41322326660156	48	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0152	false	1589336881173764405	157	185	773	922	1501	300	سال- عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم---- شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر	152	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms0948	true	4219536534745486047	92	121	486	640	1664	300	سالت عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر	948	-4907049380690147913	149	286.5	121	154	96.75325012207031	27	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0420	false	6884973497958469751	230	280	1191	1427	1508	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض ودفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر رجل-- الي ذلك وقال------ صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	420	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1020	true	-2645091889335187942	189	240	1009	1253	1559	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	1020	-4907049380690147913	231	444.0	181	244	94.67213439941406	48	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0502	false	-6867678678691657011	156	196	696	884	1371	300	معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد -اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	502	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1052	true	-2642754041035777032	180	212	933	1085	1536	300	معاوية انه ------------كلم الناس علي المنبر فق-------------------------ال اني اري ان مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	1052	-4907049380690147913	146	261.5	115	189	77.2486801147461	28	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0540	false	-7189067862678451598	266	300	1334	1499	1499	300	حديث ابي سعيد الخدري----------------- قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فمنا الصاءم ومنا المفطر فلا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم يرون ان من وجد قوة-	540	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1146	true	-6529793379089043982	187	224	968	1151	1547	300	حديث ابي سعيد الخدري المذكور في الباب قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فمنا الصاءم ومنا المفطر فلا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم يرون ان من وجد قوة	1146	-4907049380690147913	165	313.0	132	183	90.16393280029297	34	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0544	false	8046733383330829338	158	190	808	959	1514	300	جاء رجل الي ابن عمر فقال اني نذرت ان اصوم يوما فوافق يوم الاضحي او الفطر فقال------- امر الله بوفاء النذر ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام هذا اليوم	544	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1155	true	5654853663702899179	250	284	1290	1442	1524	300	جاء رجل الي -بن عمر فقال اني نذرت ان اصوم يوما فوافق يوم --اضحي او --فطر فقال بن عمر امر الله بوفاء النذر ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صو-م هذا اليوم	1155	-4907049380690147913	144	258.0	112	158	91.13924407958984	28	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0539	false	-7320912522659848555	52	83	278	430	1536	300	عن سلمة بن الاكوع قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر ويفتدي فعل حت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي -نزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه	539	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1158	true	-2876040847831086985	164	220	893	1169	1564	300	عن سلمة-------------- لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر ويفتدي ----حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها وفي رواية قال كنا في رمضان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء صام ومن شاء افطر فافتدي بطعام مسكين حتي انزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه	1158	-4907049380690147913	134	245.0	107	294	45.57823181152344	24	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0542	false	-2892510196314883936	243	290	1219	1437	1480	300	فدين الله احق-------- وفي رو---------------------------------------اية ان امراة قالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ارايت ان كان علي امك دين فقضيت-ه اكان يجزء ذلك عنها قالت نعم قال -صومي عن امك وفيهما عن عاءشة ان رسول ا-----------------------لله صلي الله عليه وسلم	542	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1161	true	-6083643637367116992	0	58	0	273	1521	300	فدين الله احق بالقضاء وفي رواية عن بن عباس جاء رجل وذكر نحوه وفي رواية انها---- قالت ا-------------ن امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك 1149 وفي حديث بريدة قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	1161	-4907049380690147913	171	290.5	132	290	58.965518951416016	30	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0588	false	-1335328054492551081	152	200	766	1004	1483	300	فقال ابن عباس يغسل المحرم---- راسه وقال-- المسور لا يغسله ف--ارسله ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري---- فوجده يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي	588	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1217	true	7309059597908030420	251	300	1304	1539	1539	300	فقال -بن عباس ل-----لمحرم غسل راسه وخالفه المسور وان بن عباس ارسله--------- الي ابي ايوب يساله عن ذلك فوجده يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي-	1217	-4907049380690147913	203	335.0	161	251	80.87649536132812	35	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0588	false	-1335328054492551081	200	250	1004	1237	1483	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه اي خفضه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	588	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1218	true	-3075988848090818729	0	43	0	203	1561	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا--------ه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يفعل	1218	-4907049380690147913	202	373.0	159	233	86.69528198242188	39	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0632	false	-1283784256869997455	237	292	1203	1484	1527	300	اختلفت روايات الصحابة-------------- في صفة حج------ه صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع هل كان قارنا او مفردا او متمتعا------------------------------------ وطريق الجمع-------------- انه صلي الله عليه وسلم كان اولا مفردا ثم صار قارنا فمن روي الافراد روي اول الامر ومن روي القران اعتمد اخر الامر ومن روي التمتع اراد التمتع اللغوي وهو الارتفاق اي الانتفاع ----------	632	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1223	true	8341336841117367945	4	69	20	360	1561	300	اختلفت روايات ا-صحابه رضي الله عنهم في صفة حجة النبي صلي الله عليه وسلم حج---ة الوداع هل كان قارنا ام مفردا ام متمتعا وقد ذكر البخاري ومسلم رواياتهم كذلك وطريق الجمع بينها ما ذكرت انه صلي الله عليه وسلم كان اولا مفردا ثم صار قارنا فمن روي الافراد هو----- الاصل ومن روي القران اعتمد اخر الامر ومن روي التمتع اراد التمتع اللغوي وهو------------ الانتفاع والارتفاق	1223	-4907049380690147913	251	429.5	200	361	69.52908325195312	43	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0608	false	1564661428060624020	161	194	872	1045	1563	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل جبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	608	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1263	true	1952039762561994409	174	210	930	1118	1595	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1263	-4907049380690147913	172	331.0	139	188	91.48936462402344	32	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0615	false	8146300324108896706	21	53	97	256	1483	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة مثل- حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي	615	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1269	true	-5814333898272047883	53	85	268	428	1525	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف رمي من بطن الوادي اما قوله سلك	1269	-4907049380690147913	148	280.0	117	160	92.5	28	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0629	false	5407672395570430316	257	299	1290	1490	1496	300	عن ابن عمر ق-------------ال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا وفي لفظ-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بالحج مفردا وفي مسلم------------------ عن جابر -قال اقبلنا مهلين مع رسول ال-له صلي الله عليه وسل-----م بالحج مفردا	629	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1285	true	663200459333698631	141	189	735	974	1539	300	عن -بن عمر رضي الله عنه قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بالحج مفردا هذا موافق للروايات السابقة عن جابر وعاءشة وبن عباس وغيرهم ان النبي صلي الله عليه وسلم احرم بالحج مفردا	1285	-4907049380690147913	165	252.0	127	240	68.75	30	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0630	false	8767784226345201877	237	300	1185	1494	1494	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا وفيهما ايضا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا وفيهما عن انس ايضا قال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة--- الحدي----------------بية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة من حيث قسم غناءم-	630	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1296	true	-6073812374293275788	5	71	27	349	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر والي مكة عام الفتح وعام حجة الوداع 1 باب بيان عدد عمر النبي صلي الله عليه وسلم وزمانهن 1253 قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة--- حيث قسم غناءم	1296	-4907049380690147913	169	173.0	135	462	36.58008575439453	32	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0611	false	3320354847968403620	160	196	834	1031	1554	300	فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلاها ولم يصل بينهما شيءا وفي رواية فل---ما جاء المزدلفة فصلي بها والمغرب والعشاء	611	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1315	true	-2876380715792230349	43	78	234	430	1599	300	فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا -فيه دليل علي استحباب المبادرة بصلاتي الم---غرب والعشاء	1315	-4907049380690147913	168	301.5	136	200	84.0	27	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0142	false	4962612793293662916	142	191	778	1034	1586	300	مسعود ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لميقاتها الا صلاتين صلاة المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها مع--- انه كا-------------------------------------------------------------------------------------ن بعد----- طلوع الفجر لما في البخاري والفجر حين بزغ الفجر وفي مسلم قبل ميقاتها بغلس فعلم ان المراد قبل ميقاتها الذي اعتاد	142	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1317	true	7917823008021899713	115	168	584	874	1546	300	مسعود ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لميقاتها الا صلاتين صلاة المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها معناه انه صلي المغرب في وقت العشاء بجمع التي هي المزدلفة وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها المعتاد ولكن بعد تحقق طلوع الفجر فقوله قبل وقتها------------------------------------------------------ المراد قبل --وقتها ال---معتاد	1317	-4907049380690147913	178	299.0	143	349	51.002864837646484	30	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0614	false	3083934606844645608	250	282	1276	1430	1522	300	رمي جمرة العقبة من بطن الو-----------------------------------------------------------------------------------------------ادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة قال فقيل له ان ناسا يرمونها من فوقها فقال------------------ هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	614	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1320	true	3160062793174651019	5	61	19	286	1521	300	رمي جمرة العقبة من بطن الوادي وتكون مكة عن يساره ويكبره مع كل حصاة 1296 قوله رمي عبد الله بن مسعود جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة قال فقيل له ان ناسا يرمونها من فوقها فقال عبد الله بن مسعود هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	1320	-4907049380690147913	154	293.0	122	267	57.67790222167969	31	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0566	false	-1992788694678225849	207	234	1063	1199	1553	300	صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر و--قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	566	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1327	true	814968382459110051	122	150	604	742	1504	300	صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلقا خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	1327	-4907049380690147913	133	257.5	106	138	96.3768081665039	26	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0568	false	1581281292185522201	98	179	454	816	1427	300	فاحلق ولا حرج ثم جاءه رجل اخر فقال رميت وافضت ونسيت ان انحر قال فانحر ولا حرج وعن عبد الله بن عمر انه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع للناس يسالونه فجاءه رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولا حرج فدل ما روينا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	568	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1328	true	335975886048648482	119	185	632	930	1505	300	-اذبح ولا حرج ثم جاءه رجل اخر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج ف----ما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج وفي رواية فما سمعته سءل يءمءذ عن امر مما ينسي المرء ويجهل من تقديم بعض الامور قبل بعض واشباهها الا ----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1328	-4907049380690147913	185	340.0	140	466	39.69956970214844	38	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0434	false	-2571163807398495207	244	300	1155	1447	1447	300	واما نفي اسامة فسببه انهم لما دخلوا الكعبة اغلقوا الباب فاشتغلوا بالدعاء وراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو --فاشتغل هو ايضا في الدعاء في ناحية من نواحيه----- والنبي صلي الله عليه وسلم يدعو فاشتغل هو ايضا في الدعاء في ناحية اخري وبلال قريب منه------------- صلي الله عليه وسلم فراه----- لقربه ولم يره اسامة لبعده-	434	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1343	true	6776750034324232594	122	176	647	931	1600	300	واما نفي اسامة فسببه انهم لما دخلوا الكعبة اغلقوا الباب واشتغلوا بالدعاء فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ثم اشتغل ----اسامة بالدعاء في ناحية من نواحي البيت والنبي صلي الله عليه وسلم في نا------------------------------حية اخري وبلال قريب منه ثم صلي النبي صلي الله عليه وسلم فراه بلال لقربه ولم يره اسامة لبعده	1343	-4907049380690147913	243	424.5	198	318	76.41509246826172	42	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0433	false	-6480091995675980419	216	277	1109	1419	1530	300	وسلم قال- جعل عمودين عن يساره وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلي وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة وفي رواية قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فنزل بفناء الكعبة فارسل الي عثمان بن طلحة وامر بالباب فاغلق فلبثوا فيه مليا ثم فتح الباب قال عبد الله------------- فبادرت الباب فتلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	433	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1344	true	-5292956994504687573	227	297	1193	1543	1561	300	اعلم قوله جعل عمودين عن يساره وعمودا عن يمينه هكذا هو هنا وفي رواية للبخاري عمودين عن يمينه وعمودا عن يساره وهكذا هو في الموطا وفي سنن ابي داود وكله من رواية مالك وفي رواية للبخاري عمودا عن يمينه وعمودا عن يساره قوله------------------------------------------------------------------------------------ قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فنزل بفناء الكعبة ------------------------------------------------------------------هذا دليل علي ان هذا المذكور في احاديث الباب من دخو--------له صلي الله عليه وسلم	1344	-4907049380690147913	129	73.0	100	508	25.393701553344727	21	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0434	false	-2571163807398495207	174	200	818	940	1447	300	ابي داود--------------- عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب------------- كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين	434	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1345	true	5761107315606932275	56	88	287	437	1494	300	ابي داود باسناد فيه ضعف عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين	1345	-4907049380690147913	122	221.0	96	150	81.33333587646484	26	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0561	false	-3376708337667422502	108	172	529	849	1499	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	561	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1354	true	5682128294131158348	182	244	903	1215	1509	300	صلي الله عليه وسلم-------- ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	1354	-4907049380690147913	312	615.5	250	320	97.5	61	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0720	false	-736345116989306743	267	297	1337	1474	1487	300	فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رخص لنا ان تنكح المراة بالثوب الي اجل--------------------------- ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل ا--- لكم	720	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1410	true	-5790513425174960935	24	84	120	416	1476	300	فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك فيه موافقة لما قدمناه في الباب السابق من تحريم الخصي لما فيه من تغيير خلق الله ولما فيه من قطع النسل وتعذيب الحيوان والله اعلم قوله رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب اي بالثوب وغيره مما نتراضي به قوله ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم	1410	-4907049380690147913	129	215.0	100	296	43.58108139038086	25	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0898	false	7287104679775971889	78	157	385	771	1472	300	عن ابي ا-------------------------------مامة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزء كل عضو منها عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء كل عضو منهما عضوا منه وفي لفظ لابي داود وابن ماجه عن كعب بن مرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	898	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1525	true	5787145038635537685	18	77	94	392	1529	300	عن ابي امامة وغيره من الصحابة رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منها عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه وايما امراة مس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	1525	-4907049380690147913	246	474.5	196	421	58.43230438232422	46	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1058	false	1277811210823836333	100	172	520	876	1549	300	ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا جملا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه -ان خيار الناس احسنهم قضاء فمحمول علي القرض ولنا ما اخرجه الحاكم في مستدركه وقال صحيح الاسناد والدارقطني في سننه عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	1058	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1598	true	236536508495288346	8	63	43	308	1601	300	ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال ما اجد فيها ا-----لا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء وفي رواية ابي هريرة--------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	1598	-4907049380690147913	243	449.0	191	357	68.06723022460938	48	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1224	false	6675335187723314001	103	180	521	897	1516	300	اصاب عمر بخيبر ارضا------ فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس -----منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول---------ا يوهب-------------- في الفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والض-يف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم منه صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غي--ر متاثل مالا	1224	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1626	true	948040705744653183	104	187	558	963	1539	300	اصاب عم------ر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما- تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فت----صدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضعيف لا-جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم---- صديقا غير متمول فيه وفي رواية غير متاثل مالا	1626	-4907049380690147913	349	610.0	277	422	82.70142364501953	63	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0911	false	-7972520924325006078	241	276	1130	1294	1419	300	ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمان مءة درهم فدفعها اليه	911	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1658	true	4400369957228915794	36	70	179	343	1531	300	ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه	1658	-4907049380690147913	162	322.0	128	164	98.78048706054688	33	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1483	false	5017080420133639598	45	87	217	421	1460	300	في بطنك قال--- فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت ثم اتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله---- فرجمها	1483	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1698	true	-7819089533503004918	96	160	480	800	1570	300	في مذهبنا قوله فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت اي قام بمءنتها ومصالحها وليس هو من الكفالة التي هي بمعني الضمان لان هذا لا يجوز في الحدود التي لله تعالي قوله لما وضعت قيل قد وضعت الغامدية فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا--نبي الله قال فرجمها	1698	-4907049380690147913	159	268.5	124	349	45.558738708496094	30	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1497	false	-3970975828524661552	87	128	428	628	1502	300	ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال -اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا رسول الله---- قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها	1497	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1698	true	-7819089533503004918	165	206	828	1028	1570	300	ولدت جاءت بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت يا نبي----- الله هذا قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها	1698	-4907049380690147913	185	346.0	146	205	90.24390411376953	36	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1512	false	-8921769826614443176	112	198	577	997	1480	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فضربه بجريدتين نحو الاربعين وفعله----- ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر وفيه عن انس ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقري قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان تجعله ثمانين كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين وروي مالك في	1512	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1706	true	121009317138940976	13	93	70	463	1541	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو ارب--عين وفعله 1706 ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن------- اخف الحدود ثمانين فامر به عمر وفي------ رواية جلد النبي صلي الله عليه وسلم---- في الخمر بالجريد والنعال ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف -------قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان تجعلها------ كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين وفي رواية ان	1706	-4907049380690147913	364	660.0	288	425	85.64705657958984	66	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1547	false	-7261875800930109420	81	129	428	675	1544	300	عن ابن عوف قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القت----ال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون اي غافلون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ--------------------------- جويرية بنت---------- الحارث	1547	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1738	true	-6979712138185089537	245	299	1284	1555	1561	300	عن -بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان---- في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غار----------ون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ قال يحيي بن يحيي احسبه قال جويرية او البتة ابنة الحارث	1738	-4907049380690147913	224	397.5	179	288	77.77777862548828	38	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1545	false	-3657692014641741136	189	235	969	1196	1549	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وبمن تب----عه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	1545	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1739	true	5389774380174054672	229	276	1227	1458	1587	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	1739	-4907049380690147913	220	431.0	175	231	95.23809814453125	44	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1545	false	-3657692014641741136	235	300	1196	1549	1549	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم ف--------ان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا-	1545	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1740	true	6810198851474575788	79	215	434	1153	1615	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم قوله ثم ادعهم الي الاسلام هكذا هو في جميع نسخ صحيح مسلم ثم ادعهم قال القاضي عياض رضي الله تعالي عنه صواب الرواية ادعهم باسقاط ثم وقد جاء باسقاطها علي ا لصواب في كتاب ابي عبيد وفي سنن ابي داود وغيرهما لانه تفسير للخصال الثلاث وليست غيرها وقال المازري ليست ثم هنا زاءدة بل دخلت لاستفتاح الكلام والاخذ قوله صلي الله عليه وسلم ثم ادعهم الي التحول من دارهم ---------------------------الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما-للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا	1740	-4907049380690147913	321	405.5	265	747	42.971885681152344	55	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1546	false	-8834209334139877040	29	67	148	336	1526	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	1546	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1741	true	-7723779698610836888	227	265	1194	1382	1560	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	1741	-4907049380690147913	186	370.0	148	188	98.93617248535156	36	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1546	false	-8834209334139877040	65	96	326	476	1526	300	الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1546	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1742	true	-4008267510794674006	13	44	70	219	1555	300	الله عليه وسلم- واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1742	-4907049380690147913	142	275.0	111	150	94.66666412353516	29	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1560	false	1282823138704486820	29	152	142	750	1486	300	فلما كان بيننا وبين الماء ساعة---------------------------------------------------------------------------------------- امرنا ابو بكر------------- فعرسنا ثم شن الغارة اي صبها عليهم من كل وجه فورد الماء فقتل من قتل عليه وسبي ونظرت الي عنق من الناس-------------- فيهم الذراري فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت بسهم بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم وقفوا فجءت بهم اسوقهم وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم والقشع ---------------------------------------------------------------------------------------------النطع معها ابنة لها من احسن الناس فسقتهم حتي اتيت بهم ابا بكر فنفلني--------------------- ابنتها ف-----------------قدمنا المدينة فلقيني رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله فوالله ما كشفت لها ثوبا فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي---- مكة ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة	1560	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1760	true	6748327356930291031	7	173	46	888	1543	300	فلما كان بيننا وبين الماء ساعة هكذا رواه جمهور رواة صحيح مسلم وفي رواية بعضهم بيننا وبين الماء ساعة والصواب الاول قوله امرنا ابو بكر رضي الله عنه فعرسنا ثم شن الغارة التعريس النزول اخر الليل وشن الغارة فرقها قوله وانظر ----------الي عنق من الناس اي جماعة قوله فيهم الذراري يع------------ني النساء والصبيان قوله------------------------------------------------------- وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم هو بقاف ثم شين معجمة ساكنة ثم عين مهملة وفي القاف لغتان فتحها وكسرها وهما مشهورتان وفسره في الكتاب بالنطع وهو صحيح قوله------------------------------------------ فنفلني ابو بكر رضي الله عنه ابنتها فيه جواز التنفيل وقد يحتج به من يق-------ول التنفيل من اصل الغنيمة وقد يجيب عنه الاخرون بانه حسب قيمتها ليعوض اهل الخمس عن حصتهم قوله وما كشفت لها ثوبا فيه استحباب الكناية عن الوقاع بما يفهمه قوله صلي الله عليه وسلم-------------- يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله------------------------ فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة	1760	-4907049380690147913	349	485.5	273	1006	34.69184875488281	62	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1289	false	3593806656542082947	139	179	742	943	1550	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نتلقي عيرا لقريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة فكنا نمصها كما يمص الصغير ثم نشرب عليه م-ن الماء فتكفي------نا الي	1289	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1910	true	-9034226480001404279	202	300	992	1500	1500	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة فيه ان الجيوش لا بد لها من امير يضبطها وينقادون لامره ونهيه وانه ينبغي ان يكون الامير افضلهم او من افضلهم قالوا ويستحب للرفقة من الناس وان قلوا ان يءمروا بعضهم عليهم وينقادوا له قوله نتلقي عيرا لقريش قد سبق ان العير هي الابل التي تحمل الطعام وغيره وفي هذا الحديث جواز صد اهل الحرب واغتيالهم والخروج لاخذ مالهم واغتنامه قوله وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة----- نمصها كما يمص الصبي- ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي-	1910	-4907049380690147913	191	330.5	154	515	37.087379455566406	32	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1360	false	-7803540521730221299	145	185	772	973	1550	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نتلقي عيرا لقريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة فكنا نمصها كما يمص الصغير ثم نشرب عليه م-ن الماء فتكفي------نا الي	1360	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1910	true	-9034226480001404279	202	300	992	1500	1500	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة فيه ان الجيوش لا بد لها من امير يضبطها وينقادون لامره ونهيه وانه ينبغي ان يكون الامير افضلهم او من افضلهم قالوا ويستحب للرفقة من الناس وان قلوا ان يءمروا بعضهم عليهم وينقادوا له قوله نتلقي عيرا لقريش قد سبق ان العير هي الابل التي تحمل الطعام وغيره وفي هذا الحديث جواز صد اهل الحرب واغتيالهم والخروج لاخذ مالهم واغتنامه قوله وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة----- نمصها كما يمص الصبي- ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي-	1910	-4907049380690147913	191	330.5	154	515	37.087379455566406	32	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1289	false	3593806656542082947	196	300	1038	1550	1550	300	دابة يقال لها العنبر قال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاث مءة حتي سمنا ولقد كنا نغترف الدهن من وقب عينية بالقلال واخذ ابو عبيدة ثلاثة رجال فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامه ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاكله-	1289	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1912	true	-4045320934262954994	17	82	98	417	1521	300	دابة تدعي---- العنبر قال ابو عبيدة ميتة ثم قال--- بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا---- فاقم-ا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا وذكر في اخر الحديث انهم تزودوا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه وان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم حين رجعوا ------------------------هل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	1912	-4907049380690147913	252	405.0	198	517	48.74274826049805	45	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1360	false	-7803540521730221299	202	300	1068	1550	1550	300	دابة يقال لها العنبر قال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاث مءة حتي سمنا ولقد كنا نغترف الدهن من وقب عينية بالقلال واخذ ابو عبيدة ثلاثة رجال فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامه ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول-	1360	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1912	true	-4045320934262954994	17	75	98	383	1521	300	دابة تدعي---- العنبر قال ابو عبيدة ميتة ثم قال--- بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا---- فاقم-ا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا وذكر في اخر الحديث انهم تزودوا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه وان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم حين رجعوا ------------------------هل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول	1912	-4907049380690147913	222	351.5	174	483	45.96273422241211	39	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0071	false	2439033368484076081	254	289	1364	1521	1572	300	ابو داود عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة اي قحط ولم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فذكرت	71	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1915	true	3227835702363319956	266	299	1432	1582	1587	300	ابي داود عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة ف-------لم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت	1915	-4907049380690147913	145	277.0	112	157	92.356689453125	30	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1293	false	-3025498602692636785	241	280	1213	1401	1505	300	ابي رملة حدثنا محنف بن سليم قال كنا وقوفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات --------قال يا ايها الناس--- علي كل اه---ل بيت في كل عام اضحية وعتيرة اتدرون- ما العتيرة وهي التي يقول الناس انها الرجبية	1293	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1942	true	-9071693183293369857	17	56	88	272	1584	300	ابي رملة عن مخ---نف بن سليم قال كنا وقوفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول يا-ايها الناس ان علي--- اهل كل بيت في كل عام اضحية وعتيرة هل تدري ما العتيرة -هي التي تسمي----------- الرجبية	1942	-4907049380690147913	153	243.0	119	203	75.36946105957031	26	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1364	false	5449626803819299775	247	286	1239	1427	1504	300	ابي رملة حدثنا مخنف بن سليم قال كنا وقوفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات --------قال يا ايها الناس--- علي كل اه---ل بيت في كل عام اضحية وعتيرة اتدرون- ما العتيرة وهي التي يقول الناس انها الرجبية	1364	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms1942	true	-9071693183293369857	17	56	88	272	1584	300	ابي رملة عن--- مخنف بن سليم قال كنا وقوفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول يا-ايها الناس ان علي--- اهل كل بيت في كل عام اضحية وعتيرة هل تدري ما العتيرة -هي التي تسمي----------- الرجبية	1942	-4907049380690147913	156	246.0	121	203	76.8472900390625	27	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1236	false	9036513812865329573	12	48	62	228	1536	300	مسلم عن قتادة عن الشعبي عن سويد بن غفلة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب بالجابية فقال نهي نبي الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	1236	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms2022	true	886470571793702755	9	45	52	218	1561	300	قوله عن قتادة عن الشعبي عن سويد بن غفلة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب بالجابية فقال نهي نبي الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	2022	-4907049380690147913	163	323.0	127	166	98.1927719116211	35	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1305	false	382518424046404052	213	249	1079	1245	1494	300	مسلم عن قتادة عن الشعبي عن سويد بن غفلة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب بالجابية فقال نهي نبي الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	1305	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms2022	true	886470571793702755	9	45	52	218	1561	300	قوله عن قتادة عن الشعبي عن سويد بن غفلة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب بالجابية فقال نهي نبي الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	2022	-4907049380690147913	163	323.0	127	166	98.1927719116211	35	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0286	false	-5332348174400212668	129	160	633	784	1437	300	عن ابي حمزة القصاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس قال كنت العب مع الصبيان فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فتواريت خلف باب قال فجاء فحطاني حطاة وقال اذهب وادع لي معاوية	286	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms2322	true	-1898638269671401728	116	223	551	1067	1470	300	عن ابي حمزة القصاب عن بن عباس ابو حمزة هذا بالحاء والزاي اسمه عمران بن ابي عطاء الاسدي الواسطي القصاب بياع القصب قالوا وليس له عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث وله عن بن عباس من قوله انه يكره مشاركة المسلم اليهودي وكل ما في الصحيحين ابو جمرة عن بن عباس فهو بالجيم والراء وهو نصر بن عمران الضبعي الا هذا القصاب فله في مسلم هذا الحديث وحده لا ذكر له في البخاري قوله 2604 عن بن عباس قال كنت العب مع الصبيان فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فتواريت خلف باب ف----جاء فحطاني حطاة وقال اذهب -ادع لي معاوية	2322	-4907049380690147913	142	271.0	113	521	27.255277633666992	26	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1265	false	-8873934233744004646	168	203	895	1075	1584	300	ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا و--ينمي خيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن شهاب ولم اسمع يرخص في شء مما يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	1265	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms2323	true	598550410312017156	139	195	701	986	1514	300	ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا او ينمي خيرا هذا الحديث مبين لما ذكرناه في الباب قبله ومعناه ليس الكذاب المذموم الذي يصلح بين الناس بل هذا محسن قوله قال -بن شهاب ولم اسمع يرخص في شء مما يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	2323	-4907049380690147913	178	329.5	143	286	62.237762451171875	34	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1335	false	-1564982184366355875	69	104	375	555	1541	300	ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا و--ينمي خيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن شهاب ولم اسمع يرخص في شء مما يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	1335	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms2323	true	598550410312017156	139	195	701	986	1514	300	ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا او ينمي خيرا هذا الحديث مبين لما ذكرناه في الباب قبله ومعناه ليس الكذاب المذموم الذي يصلح بين الناس بل هذا محسن قوله قال -بن شهاب ولم اسمع يرخص في شء مما يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	2323	-4907049380690147913	178	329.5	143	286	62.237762451171875	34	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0005	false	2631808923519933912	180	222	976	1173	1595	300	قال عبد الله فوقع الناس في شجر البوادي ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله -قال هي النخلة قال عبد الله فذكرت ذلك لعمر فقال لان تكون قلت هي النخلة احب الي من كذا وكذا	5	6576525523702171354	JK000137-ara1.ms2425	true	4662906457578889429	0	37	0	170	1575	300	قال عبد الله بن عمر------------------- ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله فقال هي النخلة قال--------- فذكرت ذلك لعمر فقال لان تكون قلت هي النخلة احب الي من كذا وكذا	2425	-4907049380690147913	164	295.0	128	198	82.82828521728516	33	ShamAY0033181-ara1	JK000137-ara1