id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033181-ara1.ms0086	false	-2632305169018006164	184	299	902	1484	1488	300	الخف اولي بالمسح من اع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاه وفي رواية لكان باطن الخف اولي بالمسح من ظاهره وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه -وروي ابن ابي شيبة عن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالمسح علي ظاهر ----------------------الخفين اذا لبس--------------------------هما وهما طاهرتان وفي رواية الطبراني بلفظ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالمسح علي ظهر الخف ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر وللمقيم يوما وليلة وروي ابن ابي شيبة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المغيرة بن شعبة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم جاء حتي توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة وكاني انظر الي اصابع رسول	86	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0075	true	-7339185102902158673	0	140	0	718	1506	300	الخف اولي بالمسح من اعلاه اي ما تحت القدمين اولي بالمسح من الذي هو علي اعلاهما لانه الذي يباشر المشي ويقع علي ما ينبغي ازالته بخلاف اعلاه وهو ما علي ظهر القدم------------------------- وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه اخرجه ابو داود باسناد حسن وقال المصنف في التلخيص انه حديث صحيح والحديث فيه ابانة لمحل المسح علي الخفين وانه ظاهرهما لا غير ولا يمسح اسفله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وللعلماء في ذلك قولان احدهما ان يغمس يديه في الماء ثم يضع باطن كفه اليسري تحت عقب الخف وكفه اليمني علي اطراف اصابعه ثم يمر اليمني الي ساقه واليسري الي اطراف اصابعه وهذا للشافعي واستدل لهذه الكيفية بما ورد في حديث المغيرة ان-----------------------ه صلي الله عليه وسلم مسح عل---------------------ي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة -كاني انظر---- اصابعه علي	75	-5170502673162027203	249	364.0	192	929	26.803014755249023	39	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0127	false	-3682182983197699404	175	241	863	1174	1464	300	امتك ان--- تستنجي بعظم او روثة او حممة فان الله تعالي جعل لنا فيها رزقا فنهانا رسول الله------- عن ذ------لك ور--وي الطحاوي عن-------------------------------------------------ه انه قال سالت الجن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر ليلة لقيهم في بعض شعاب مكة الزاد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل عظم يقع في ايديكم قد ذكر اسم الله عليه اوفر ما يكون لحما وال-بعر- علفا لدوابكم	127	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0111	true	4729966740209888683	18	80	89	376	1527	300	امتك ان لا يستنجوا ب------روثة او حممة فان الله تعالي جعل لنا فيها رزقا فنهي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وكذلك ورد في العظم انها من طعام الجن كما اخرجه مسلم من حديث بن مسعود وفيه انه------------------- قال- صلي الله عليه وسلم للجن لما سالوه------------------- الزاد لك------------------------------م كل عظم----------------- ذكر اسم الله عليه اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف- لدوابكم	111	-5170502673162027203	173	214.0	134	380	45.52631759643555	27	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0082	false	-154129870526796248	227	281	1174	1449	1536	300	ابي سعيد الخدري------------- قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا يعني فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك--- فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وللذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	82	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0144	true	-2421930283720347726	89	145	433	718	1533	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا----- فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا--- ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر------ لك الاجر مرتين	144	-5170502673162027203	252	452.0	202	299	84.28093719482422	47	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0091	false	7042051493971983981	0	63	0	309	1505	300	فقال لاصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء قال فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده قال	91	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0148	true	-475421303876304401	117	181	567	880	1476	300	فسال -اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء---- فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده الي	148	-5170502673162027203	294	554.5	232	318	92.45282745361328	56	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0218	false	-2372133680311872741	222	282	1112	1415	1506	300	ابي حميد الساعدي------------------- قال كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره اي اماله فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا ناصب--- واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واما قول صاحب الهداية لقوله صلي الله	218	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0258	true	-5346509393437904628	21	80	111	405	1551	300	ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه قال رايت------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فا---------ذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله ---	258	-5170502673162027203	234	410.0	184	325	72.0	43	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0222	false	-3543471182406048839	265	297	1332	1511	1522	300	وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم واضعا يديه علي فخذيه لقو-----------------------------------له صلي الله عليه وسلم	222	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0264	true	-2269669572063962683	198	237	1098	1307	1657	300	وكان يفرش رجله اليسري وينصب----- اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم اخرجه مسلم وله علة وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	264	-5170502673162027203	154	267.5	124	214	71.96261596679688	25	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0324	false	1019780177922792190	180	282	930	1439	1529	300	بن مسعود صلي ال---------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم فلا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل--- يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكني انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين انتهي بلفظ ابي داود والبخاري ولفظ مسلم فليتم عليه ث---م--------------------------------------- يسجد سجدتين بلا ذكر- السل--------ام ولفظ ابن ماجه ويسلم ويسجد سجدتين بالواو وفي لفظ لابي داود	324	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	187	290	901	1410	1456	300	بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن- انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي رواية ل-لبخاري---------- فليتم ثم يسلم ثم يسجد ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام والكل----------------------------------------ام و-لاحمد وابي داود	328	-5170502673162027203	373	623.5	295	594	62.794612884521484	67	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0324	false	1019780177922792190	180	276	930	1407	1529	300	بن مسعود صلي ال---------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم فلا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل--- يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكني انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين انتهي بلفظ ابي داود والبخاري ولفظ مسلم فليتم عليه ث---م يسجد سجدتين بلا ذكر السلام ولفظ ابن ماجه ويسلم ويسجد	324	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0335	true	8822898604602631458	200	295	1018	1479	1509	300	بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن- انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي رواية ل-لبخاري---------- فليتم ثم يسلم ثم يسجد ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد ---------	335	-5170502673162027203	353	602.0	278	514	68.67704010009766	65	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0324	false	1019780177922792190	180	256	930	1301	1529	300	بن مسعود صلي النبي صلي ال---------------------له عليه وسلم ق-------------------------------------ال ابراهيم فلا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل--- يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكني انما انا بشر---------------------------------------- انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته --------------فليتحر الصواب -----------------------------------------------------------------------------------------------فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	324	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0336	true	-4455397291851128491	1	121	4	580	1467	300	بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي احدي الرباعيات خمسا وفي رواية انه قال ابراهيم النخع--ي زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن- انما انا بشر مثلكم في البشرية وبين وجه المثلية بقوله انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احد-- في صلاته هل زاد او نقص فليتحر الصواب بان يعمل بظنه من غير تفرقة بين الشك في ركعة او ركن وقد فسره حديث عبد الرحمن بن عوف الذي قدمناه فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	336	-5170502673162027203	344	594.0	272	585	58.80341720581055	63	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0339	false	-5225125560715231137	11	41	63	209	1447	300	اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخ-----------------را وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود قال ابن عباس فقرا----------- النبي صلي الله عليه وسلم	339	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0346	true	-2032137590593504946	11	44	53	210	1502	300	اللهم اكتب لي بها عندك اج-----------------را واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود وعن ابي بكرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	346	-5170502673162027203	117	206.0	91	174	67.24137878417969	20	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0300	false	-8843535140239257895	236	292	1234	1513	1551	300	عاءشة------ ان النبي صلي الله عليه و-----سلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان زاد البخاري	300	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0359	true	-211955205290328644	155	213	754	1046	1483	300	عاءشة ولفظه ان النبي صلي الله عليه واله وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا في الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم هذا والحديث في--- البخاري	359	-5170502673162027203	260	481.0	207	295	88.13558959960938	48	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0250	false	-2573207099777206461	89	122	445	612	1580	300	الله- صلي الله عليه وسلم اتريد-------- ان تكون فتانا يا معاذ اذا اممت بالناس فاقرا ب الشمس وضحاها وسبح اسم ربك الاعلي واقرا باسم ربك والليل اذا يغشي رواه الشيخان وفي لفظ لمسلم	250	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0388	true	3544290734015995562	170	201	886	1048	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتريد يا معاذ ان تكون فتانا --------اذا اممت -الناس فاقرا ب-الشمس وضحاها وسبح اسم ربك الاعلي واقرا باسم ربك والليل اذا يغشي متفق عليه وال----لفظ لمسلم	388	-5170502673162027203	140	230.0	112	176	79.54545593261719	22	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0347	false	-4543565909993196889	136	182	715	942	1539	300	-عن جابر والطبراني في معجمه عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ اي المريض عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	347	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0421	true	-5008903401841306355	250	283	1270	1430	1518	300	وعن جابر رضي الله عنه قال عاد------------ النبي صلي الله عليه وسلم---- مريضا فراه يصلي علي وسادة فرم-------ي بها--------------------------------------------- وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	421	-5170502673162027203	138	237.5	108	228	60.52631759643555	24	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0347	false	-4543565909993196889	132	182	690	942	1539	300	البزار في مسنده والبيهقي ---عن جابر والطبراني في معجمه عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ اي المريض عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	347	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0422	true	3679597227030405627	60	98	290	477	1508	300	البخاري وما فيه من الزيادة وعن جابر رضي الله عنه قال عاد------------ النبي صلي الله عليه وسلم---- مريضا فراه يصلي علي وسادة فرم-------ي بها--------------------------------------------- وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	422	-5170502673162027203	145	241.5	114	255	56.86274337768555	24	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0429	false	6872711638809441249	0	51	0	257	1562	300	معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه----- وسجد سجدتين ثم انصرفوا---------------------------------------------------------------------- مكان الطاءفة التي لم تصل فجاء-ا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد اي من القوم وهم الطاءفتان فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	429	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0450	true	1735399071833407109	49	97	272	521	1576	300	معه----- واقبلت طاءفة علي العدو وركع----------------------------- بمن معه ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا اي الذين صلوا معه ولم يكونوا اتوا بالركعة الثانية ولا سلموا من صلاتهم مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع----------------------------- بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم ف---------------------ركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	450	-5170502673162027203	168	267.0	135	333	50.4504508972168	28	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0310	false	5212418398663279540	218	300	1114	1524	1524	300	بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر---------------------------------- وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث-	310	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0481	true	7532805452764758023	0	79	0	393	1480	300	بمنبر فوضع له ب--المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمد الله ثم ق-------ال انكم شكوتم جدب ديار-----------------------------كم وقد امركم الل-------ه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث	481	-5170502673162027203	350	650.5	280	449	77.95100402832031	64	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0311	false	-5846487198878380125	0	88	0	422	1544	300	واجعل ما انزلت ل--نا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع ي-ديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله------ سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات صلي الله عليه وسلم مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود وقال غريب واسناده جيد ورواه الحاكم في	311	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0481	true	7532805452764758023	79	131	393	651	1480	300	واجعل ما انزلت علينا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع بيديه فلم يزل حتي رءي--------- بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب------- رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله تعالي سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود وقال غريب واسناده جيد وقصة التحويل في	481	-5170502673162027203	230	409.0	181	431	53.3642692565918	43	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0311	false	-5846487198878380125	0	85	0	406	1544	300	واجعل ما انزلت ل--نا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل---------------- في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره--------------- وقلب او --------------حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس------------------------------- ونزل------------- فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت---------------------- باذن الله فلم يات صلي الله عليه وسلم مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود وقال غريب واسناده جيد	311	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0482	true	-3974942102370081390	7	112	40	544	1523	300	واجعل ما انزلت علينا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في سنن ابي داود في الرفع حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره فاستقبل القبلة وقلب في سنن ابي داود وحول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس توجه اليهم بعد تحويل ظهره عنهم ونزل اي عن المنبر فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت تمامه في سنن ابي داود باذن الله فلم يات باب--------------- مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه وقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود وقال غريب واسناده جيد	482	-5170502673162027203	381	667.0	299	519	73.41040802001953	76	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0390	false	-7067888761963032076	94	126	505	667	1533	300	المدينة سال عن البراء بن معرور فقالوا توفي واوصي بثلث----ه لك وا-------------وصي ان يوجه الي القبلة لما احتضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصاب الفطرة وقد رددت ثلثه علي ولده	390	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0501	true	-2794253112205895098	0	35	0	174	1472	300	المدينة سال عن البراء بن معرور -قالوا توفي واوصي بثلث ماله لك يا رسول الله واوصي ان يوجه ل----لقبلة اذا احتضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصاب الفطرة وقد رددت ثلثه علي ولده	501	-5170502673162027203	153	278.0	122	179	85.47486114501953	27	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0420	false	6884973497958469751	229	269	1186	1372	1508	300	مسلم -ان النبي-------------- صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض ودفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر رجل---- الي ذلك	420	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0546	true	-3174634036186303062	114	152	557	737	1441	300	مسلم لفظ الحديث الذي فيه انه صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا وزجر -------------------------ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر الانسان الي ذلك	546	-5170502673162027203	152	263.0	117	205	74.1463394165039	29	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0444	false	-4361590083184678330	197	300	1007	1530	1530	300	انسا حدثه ان ابا بكر-------------------- كتب هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين فليعطها علي وجهها ومن سءل فوقها فلا يعطه في--- اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي------------------------- واذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت-	444	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	115	205	597	1043	1523	300	انس------ ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له---------------------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسول---------------------------------------------------------------ه في كل اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت	552	-5170502673162027203	387	688.5	310	574	67.42160034179688	70	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0445	false	-843412635284865892	0	102	0	501	1514	300	ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وم-ءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وم-----ءة شاة فاذا زادت علي عشرين وم-ءة الي مء-تين ففيها شاتان فاذا زادت علي مء-تين الي ثلاث مءة ففيها ثلاث شياة فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل م-ءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة	445	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	205	299	1043	1520	1523	300	ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ----------------------------------وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة	552	-5170502673162027203	455	851.0	362	512	88.8671875	80	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0445	false	-843412635284865892	102	164	501	824	1514	300	واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ثم ذكر البخاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ا-لباب الثاني عن ثمامة فقال من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	445	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	0	104	0	529	1538	300	واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة ال---ا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	553	-5170502673162027203	285	477.5	229	538	52.973976135253906	50	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0444	false	-4361590083184678330	268	298	1362	1521	1530	300	واذا بلغت س---------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لفحل فاذا بلغت------ واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة	444	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0554	true	4487164901793249974	151	230	760	1186	1551	300	فاذا بلغت اي الابل ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة بكسر الحاء المهملة وتشديد القاف وهي من الابل ما استكمل السنة الثالثة ودخل في الرابعة الي تمامها ويقال للذكر حق سميت بذلك لاستحقاقها ان يحمل عليها ويركبها الفحل ولذلك قال طروق الجمل بفتح اوله اي مطروقته فعولة بمعني مفعولة والمراد من شانها ان تقبل ذلك وان لم يطرقها فاذا بلغت الابل واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة	554	-5170502673162027203	148	256.5	118	426	34.741783142089844	26	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0445	false	-843412635284865892	116	158	570	789	1514	300	عن ثمامة فقال-- من بلغت عنده من الابل صدقة الجذ--------------------------------------------------عة وليست عنده جذعة وع------نده حقة فانها تقبل منه الحق---------ة ويجعل مع-------------ها شاتين ان استيسرتا له او عشرين د-----------------------------------------------------------------------------------------رهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة---------------- وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة	445	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0558	true	-8124910314464694476	27	107	150	554	1525	300	انه ياتي بقوله ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وقد عرفت في صدر الحديث العدة التي تجب فيها الجذعة وليست عنده اي في ملكه وعنده حقة فانها تقبل منه عوضا من الجذعة ويجعل معها اي توفية لها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما اذا لم تتيسر له الشاتان وفي الحديث دليل ان هذا القدر هو جبر التفاوت ما بين الحقة والجذعة ومن بلغت عنده صدقة الحقة التي عرفت قدرها وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة	558	-5170502673162027203	195	333.0	156	404	48.26732635498047	32	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0439	false	8245646635643236759	174	237	879	1183	1541	300	صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن--------------------------------ه قال- اذا كانت لك م-ءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم---------- وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا واذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال -لا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رف-عه الي النبي صلي الله عليه وسلم و---------ليس في --مال زكاة حتي	439	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0564	true	-5997770702248719872	69	220	351	1080	1486	300	صلي الله عليه وسلم اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء حتي يكون لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود وهو حسن وقد اختلف في رفعه وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم ربع عشرها وليس عليك شء ا--ي في الذهب حتي يكون لك عشرون دينا--------------------------را وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود وهو حسن وقد اختلف في رفعه اخرج الحديث ابو داود مرفوعا من حديث الحارث الاعور الا قوله فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم والا قوله ليس في المال زكاة الي	564	-5170502673162027203	269	446.0	211	757	35.53500747680664	49	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0502	false	-6867678678691657011	185	269	834	1233	1371	300	قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه--------- كما كنت اخرجه وجه الاستدلال بلفظ طعام فانه عند الاطلاق يتبادر منه البر وايضا فقد عطف عليه هنا الشعير والتمر وغيرهما فلم يبق مراده منه الا الحنطة ويعضده ما رواه -----------الحاكم صاعا من حنطة وقوله لا اخ----------------------رج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا---------------- من شعير فق---------------ال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها رواه	502	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0583	true	-1803897026056098161	183	280	845	1268	1365	300	قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه اي الصاع كما كنت اخرجه في زمان رسول الله صلي الله-------------------------------------------- عليه وسلم ولابي داود عن ابي سعيد لا اخرج ابدا--- الا صاعا اي من اي قوت اخرج بن خزيمة والحاكم قال ابو سعيد وقد ذكر عند صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح -قال لا تلك فعل- معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها لكنه	583	-5170502673162027203	237	329.5	178	472	50.21186447143555	47	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0502	false	-6867678678691657011	155	193	692	870	1371	300	قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان ق-ال اني اري ان مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك ق-------ال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه	502	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0584	true	-1872742840504794294	55	92	262	439	1483	300	قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس انه قال اني اري--- مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ------ بذلك الناس فقال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه	584	-5170502673162027203	165	308.5	130	186	88.70967864990234	30	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0495	false	-4903773584815921175	42	101	204	495	1488	300	جاءته زينب امراة عبد الله بن مسعود فاستاذنت عليه فاذن لها فقالت يا -نبي اللها انك----- اليوم امرتنا بالصدقة و----عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه هو وولده احق من اتصدق به عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم وما رواه الطحاوي انها قالت	495	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0590	true	-7041740533390499844	124	175	621	868	1509	300	جاءت- زينب امراة--------- بن مسعود -----------------------فقالت يا رسول الله- انك امرت اليوم------- بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم -بن مسعود انه ---وولده احق من اتصدق به عليهم فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم صدق -بن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم---- رواه البخاري فيه دلالة	590	-5170502673162027203	220	341.0	172	301	73.0896987915039	35	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0525	false	4572255409542177923	91	189	483	946	1521	300	ابي هريرة -------------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان وانا صاءم قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا -قال ع-لي افقر منا فما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وفي رواية انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	525	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0625	true	-1645456599589121460	156	251	784	1227	1455	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقا---------ل هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم --جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها------------- اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت----------------- انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	625	-5170502673162027203	415	773.5	325	484	85.74380493164062	84	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0525	false	4572255409542177923	124	189	634	946	1521	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مس-----------------------------------------كينا قال لا قال اجلس -----------------------فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق ---------------------------------فيه تمر ف--------------------------------------------------------------قال تصدق بهذا -قال -علي افقر منا فما بين لابتيها يريد---------- الحرتين------------------------------------------ اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وفي رواية انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	525	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0626	true	-8666432191696856143	1	105	3	509	1574	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا الجمهور ان لكل مسكين مدا من طعام ربع صاع قال لا ثم --جلس فاتي بضم الهمزة مغير الصيغة النبي صلي الله عليه وسلم بعرق بفتح العين المهملة والراء ثم قاف فيه تمر ورد في رواية في غير الصحيحين فيه خمسة عشر صاعا وفي اخري عشرون فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها تثنية لابة وهو الحرة ويقال فيها لوبة ونوبة بالنون وهي غير مهموزة اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت----------------- انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	626	-5170502673162027203	274	456.5	213	525	52.19047546386719	52	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0549	false	-8988360485740347904	209	250	1066	1263	1528	300	عاءشة ا---------نها قالت مضت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد--- منه اي من البول والغاءط ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	549	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0645	true	-4692297933514088395	10	52	47	246	1505	300	عاءشة رضي الله عنها قال----ت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه --مما سل--ف و--نحوه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	645	-5170502673162027203	178	309.0	139	209	85.16746520996094	34	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0556	false	-6845681309675029376	128	164	643	803	1477	300	صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري رواه	556	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0657	true	7087925789436903854	262	288	1265	1379	1442	300	صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وا----------------------------------------------يما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري رواه	657	-5170502673162027203	114	225.0	88	160	71.25	25	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0556	false	-6845681309675029376	128	266	643	1316	1477	300	صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بل-----------------------------------------------------------------------غ الحنث- فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري رواه الحاكم في مستدركه وقال علي شرط الشيخين---------------- والمراد بالاعرابي الذي لم يهاجر ولم يسلم فان مشركي العرب كانوا يحجون فنفي اجزاء ذلك الحج عن الواجب بعد الاسلام كذا ذكره ابن الهمام وقال البغوي ولم يكن يقبل الاسلام بعد هجرة النبي صلي الله عليه وسلم الا بالهجرة ثم نسخ ذلك بعد فتح مكة بقوله صلي الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح هذا والحنث الاثم ولم يبلغوا الحنث اي لم يبلغوه فيكتب عليهم واخرج ابو داود في مراسيله عن محمد بن كعب القرظي -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي---------------------------------- حج به اهله فمات اجزا عنه فان ادرك فعليه الحج	556	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0658	true	5675073683549954835	14	112	62	539	1458	300	صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث بكسر الحاء المهملة وسكون النون فمثلثة اي الاثم اي بلغ ان يكتب عليه حنثه فعليه ان يحج حجة اخري وا----------------------------------------------يما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري رواه بن ابي شيبة والبيهقي ورجاله ثقات الا انه اختلف في رفعه والمحفوظ انه موقوف قال بن خزيمة الصحيح انه موقوف وللمحدثين ك-----------------------------------------------لام كثير في رفعه ووقفه وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن كعب القرظي مرفوعا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اريد ان اجدد في صدور المءمنين ايما صبي حج به اهله فمات اجزات ---فان ادرك فعليه الحج	658	-5170502673162027203	229	322.0	175	802	28.55361557006836	42	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0579	false	2294557069435868627	17	77	91	377	1506	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج الي مكة اغتسل حين يريد ان يحرم اي بحج او عمرة ولما روي---------------------------------------- الحاكم وقال صحيح الاسناد من حديث ا---------------بن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه اي الازار والرداء فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قصد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم	579	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0671	true	6188357194865093216	113	171	585	898	1539	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاهلاله و------اغتسل رواه الترمذي وحسنه وغربه وضعفه العقيلي واخرجه الدارقطني والبيهقي والطبراني ورواه الحاكم والبيهقي من طريق يعقوب بن عطاء عن ابيه عن بن عباس اغت----سل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فل------------------ما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم	671	-5170502673162027203	177	267.5	139	341	51.906158447265625	32	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1387	false	-5117554041166484685	205	261	1066	1336	1526	300	ابي هريرة -------------قال لما فتح الله تعالي علي رسوله -------------------مكة قا-----------------------------م في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد---- قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد	1387	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0682	true	6189182592369602538	19	89	93	427	1490	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين ان-ها لم تحل لاحد كان قبلي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لن تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد	682	-5170502673162027203	265	486.5	209	335	79.10447692871094	52	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0605	false	-1557728904935744503	16	125	83	608	1469	300	ثم خرج من الباب الي الصفا فلما ولي الي الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله فبد--ا بما بدا الله به وفي ابي داود نبدا وفي النساءي والدارقطني ابدءوا بصيغة الامر فبدا بالصفا فرقي عليها حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا كان اخر الطواف علي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	605	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	26	123	133	585	1505	300	ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من ال-صفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءوا بما بدا الله به------------------------------------------------------------------------ فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي الم-روة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	686	-5170502673162027203	415	789.5	323	527	78.74762725830078	84	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0608	false	1564661428060624020	161	194	872	1045	1563	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل جبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	608	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	191	221	930	1089	1505	300	ثم ركب حتي اتي الموقف-------------- فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	686	-5170502673162027203	144	272.0	116	173	83.23699188232422	26	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0613	false	-4930236605360823385	210	242	1096	1264	1558	300	فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده ولم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	613	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	269	299	1348	1502	1505	300	وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب ح--------تي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ف------لم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	686	-5170502673162027203	151	286.0	121	168	89.88095092773438	27	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0615	false	8146300324108896706	14	76	64	364	1483	300	اتي بطن محسر فحرك قليلا اي ناقته ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حص-------------اة مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنح-------------------------------------------------------------------------ر رواه مسلم وفي سنن ابي داود عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت راي-------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم	615	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0687	true	-4185237203477515266	0	74	0	359	1492	300	اتي بطن محسر فحرك قليلا--------- ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها كل حصاة مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر رواه مسلم مطولا عن جابر------------------------------- بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	687	-5170502673162027203	238	421.5	187	399	59.64912414550781	43	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0608	false	1564661428060624020	161	196	872	1055	1563	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل جبل------------------------------------------------------------- المشاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص رواه------ مسلم	608	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0689	true	-5654496245139099599	88	151	434	778	1553	300	ثم ركب حتي اتي الموقف-------------- فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل فيه ضبطان بالجيم والحاء المهملة والموحدة اما مفتوحة او ساكنة المشاة وبها ذكره في النهاية وفسره بطريقهم الذي يسلكونه في الرمل وقيل اراد صفهم ومجتمعهم في مشيهم تشبيها بحبل الرمل بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص قال في شرح مسلم	689	-5170502673162027203	150	239.5	120	358	41.89944076538086	27	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0615	false	8146300324108896706	0	76	0	364	1483	300	وهلل ووحد فلم يزل واقفا حتي اسف---------ر جد------------------------ا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي اتي بطن م-----------------------------------------------------------------------------------حسر---------------- فحرك قليلا اي ناقته---------------------------------------------- ثم سلك الطريق الوسطي ا---------------------------------------لتي تخرج علي الجمرة الكبري حتي ----------------اتي الجمرة التي عند الشجرة------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حص-------------اة مثل حصي الخذف----------------------- رمي من بطن الواد----------------ي ثم انصرف الي المنحر رواه مسلم وفي سنن ابي داود عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	615	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0690	true	8645636753457383152	29	165	151	838	1508	300	وهلل----- فلم يزل واقفا حتي اسفر اي الفجر جدا بكسر الجيم اسفارا بليغا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي اتي بطن محسر بضم الميم وفتح المهملة وكسر السين المهملة المشددة سمي بذلك لان فيل اصحاب الفيل حسر فيه اي كل واعيا فحرك قليلا اي حرك لدابته لتسرع في المشي وذلك مسافة مقدار رمية حجر ثم سلك الطريق الوسطي وهي غير الطريق التي ذهب فيها الي عرفات التي تخرج علي الجمرة الكبري وهي جمرة العقبة حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة وهي حد لمني وليست منها والجمرة اسم لمجتمع الحصي سميت بذلك لاجتماع الناس يقال اجمر بنو فلان اذا اجتمعوا فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها كل حصاة مثل حصي الخذف وقدره مثل حبة الباقلاء رمي من بطن الوادي بيان لمحل الرمي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثم ركب------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	690	-5170502673162027203	281	430.5	220	752	37.36701965332031	51	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0598	false	5169868402180401844	112	163	557	837	1500	300	وسلم------- ان يرملوا الاشواط الثلاث- وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا بالاشواط كلها الا الابقاء عليهم متفق عليه وسبب الرمل اظهار الجلادة للمشركين في عمرة القضاء لقولهم يقدم غدا قوم قد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي وهنتهم ------اجلد من كذا وكذا	598	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0698	true	-8907772262613874539	0	47	0	259	1643	300	وسلم اصحابه ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمن----------عه ان يرملوا -الاشواط كلها الا الابقاء عليهم اخرجه الشيخان وفي لفظ مسلم ان ال-----مشركين جلسوا مما يلي الحجر وانهم حين راوهم يرملون قالوا------------------- هءلاء الذين زعمتم ان الحمي وهنتهم انهم لاجلد من كذا وكذا	698	-5170502673162027203	168	249.0	136	294	57.14285659790039	25	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0564	false	903763948879110200	187	214	965	1089	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه و---------------وقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه	564	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0703	true	1944344518103089440	265	294	1325	1463	1497	300	الله- صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه يعني بالمزدلفة فوقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه	703	-5170502673162027203	120	220.0	93	139	86.3309326171875	25	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0564	false	903763948879110200	140	214	722	1089	1516	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا اذا رواه الشيخان ولقوله تعالي وليطوفوا بالبيت العتيق فانه مفسر بطواف الافاضة ويدل عليه ما ----------------------------قبله من قوله ثم ليقضوا تفثهم واجبات الحج وواجبه وقوف جمع اي مزدلفة ولو ساعة من بعد فجر النحر الي ما قبل طلوع الشمس لقول النبي صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا---------------- هذه و---------------وقف معنا------------- حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه	564	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0704	true	5370733412718193514	20	98	111	476	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني جمعا فقلت جءت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل طء فاكللت مطيتي واتعبت نفسي والل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من --حج ثم ذكر الحديث قال قال رس--------------------------------------------------------------------------------ول الله- صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا يعني صلاة الفجر هذه يعني بالمزدلفة فوقف معنا اي في مزدلفة حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه	704	-5170502673162027203	138	68.5	104	566	24.38162612915039	28	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0610	false	-440729314231738844	12	50	68	244	1473	300	الحديث عن عروة بن مضرس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه اي صلاة الصبح -----------بمزدلفة ووقف معنا------------- حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	610	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0704	true	5370733412718193514	59	97	289	471	1463	300	الحديث ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا يعن--ي صلاة الفجر هذه يعني بالمزدلفة فوقف معنا اي في مزدلفة حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	704	-5170502673162027203	150	253.5	117	200	75.0	28	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0657	false	-1945439252855139747	144	177	713	868	1451	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه اي صلاة الصبح--------- بالمزدلفة ووقف معنا------------- حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	657	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0704	true	5370733412718193514	60	97	296	471	1463	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا يعن--ي صلاة الفجر هذه يعني بالمزدلفة فوقف معنا اي في مزدلفة حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	704	-5170502673162027203	146	259.5	114	177	82.48587799072266	29	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0620	false	628850990574406784	221	288	1085	1435	1493	300	بن عبد ال----له عن ابيه انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقد--------------م فيسهل ويقوم -مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل وفي	620	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0706	true	5690118205257304296	205	275	1033	1386	1516	300	بن عمر رضي الله عنهما-- انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل فيقو------------م فيستقبل القبلة ----------ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ----------ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله ---	706	-5170502673162027203	279	450.5	223	402	69.40298461914062	46	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0620	false	628850990574406784	230	288	1125	1435	1493	300	الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقد--------------------------------------------------------------------م فيسهل ويقوم -مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات ال--------------------------------------------------------شمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل وفي	620	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0707	true	-3131644188225286053	2	85	10	430	1521	300	النحر- بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل بضم حرف المضارعة وسكون المهملة اي يقصد السهل من الارض فيقو------------م فيستقبل القبلة ----------ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال اي يمشي الي جهة شماله ليقف داعيا في مقام لا يصيبه الرمي فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ----------ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله ---	707	-5170502673162027203	241	379.5	193	468	51.4957275390625	40	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0651	false	6402393116732174555	75	123	354	559	1441	300	صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع ف---------------قال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وقال اخر يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم او -اخر الا قال افعل ولا حرج	651	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0708	true	6997375407713189762	237	285	1239	1452	1521	300	صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وجاء اخر ------فقال-- لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	708	-5170502673162027203	190	349.0	145	221	85.97284698486328	42	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0651	false	6402393116732174555	75	127	354	580	1441	300	صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع ف----------------------------------------------------------------------قال-------------------------------------------- رجل لم اشعر-------------------- فحلقت قبل ان اذبح قا--------------------------------ل ا-ذبح ولا حرج---------- وقال اخر يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل -----------------------ان ارمي ق------------ال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم او -اخر الا قال افعل ولا حرج والجواب ان نفي الحرج ---------------	651	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0709	true	4677279205393736633	23	120	107	553	1470	300	صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع اي يوم النحر بعد الزوال وهو علي راحلته يخطب عند الجمرة فجعلوا يسالونه فقال رجل قال المصنف لم اقف علي اسمه بعد البحث الشديد لم اشعر اي لم افطن ولم اعلم فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح اي الهدي والذبح ما يكون في الحلق ولا حرج اي لا اثم وجاء اخر ------فقال-- لم اشعر فنحرت النحر ما يكون في اللبة قبل ان ارمي جمرة العقبة قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج متفق عليه اعلم ان الوظاءف علي الحاج	709	-5170502673162027203	178	271.5	134	454	39.20705032348633	37	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0681	false	-7132521631885657299	152	191	729	923	1460	300	الحجاج بن عمرو الانصاري يقول ------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او جرح فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسالت ابن عباس وابا هريرة عن ذلك فقالا صدق رواه اصحاب السنن والدارمي وقال الترمذي	681	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0722	true	5280984424148920460	119	159	605	797	1506	300	الحجاج بن عمرو الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسالت -بن عباس وابا هريرة عن ذلك فقالا صدق رواه الخمسة وحسنة------------- الترمذي	722	-5170502673162027203	163	293.0	128	206	79.12621307373047	32	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1048	false	2522191955627900816	266	300	1331	1496	1496	300	الله بن عمر قال ابتعت زيتا في السوق اي اشتريته فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني فيه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده------------------------ فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا هو زيد بن ثابت-	1048	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0744	true	1419769679085317525	250	286	1209	1386	1450	300	الله عنهما- قال ابتعت زيتا في السوق----------- فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني ب-ه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يد الرجل يعني يعقد له البيع فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا هو زيد بن ثابت	744	-5170502673162027203	146	249.5	116	190	76.84210205078125	28	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1252	false	6520042543788899870	9	46	39	222	1502	300	الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر------------------------------ القابض---------- الباس--------------------------------------------ط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة من دم ولا مال ولان	1252	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0756	true	5232453160573687227	5	58	24	289	1554	300	الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر يعني يفعل ذلك هو وحده بارادته القابض اي المقتر الباسط الموسع ماخوذ من قوله تعالي والله يقبض ويبسط الرازق -اني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يط-لبني بمظلمة في دم ولا مال رواه	756	-5170502673162027203	176	313.0	139	267	65.9176025390625	32	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1321	false	-3737705849669937309	210	247	1012	1195	1471	300	الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر------------------------------ القابض---------- الباس--------------------------------------------ط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة من دم ولا مال ولان	1321	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0756	true	5232453160573687227	5	58	24	289	1554	300	الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر يعني يفعل ذلك هو وحده بارادته القابض اي المقتر الباسط الموسع ماخوذ من قوله تعالي والله يقبض ويبسط الرازق -اني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يط-لبني بمظلمة في دم ولا مال رواه	756	-5170502673162027203	176	313.0	139	267	65.9176025390625	32	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1058	false	1277811210823836333	99	172	516	876	1549	300	الي ابي رافع ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا جملا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه -ان خيار الناس احسنهم قضاء فمحمول علي----------------- القرض ولنا ما اخرجه الحاكم في مستدركه وقال صحيح الاسناد والدارقطني في سننه ---عن ع------كرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	1058	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0798	true	46591227709271166	47	112	240	556	1487	300	وعن ابي رافع ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره ف-------------------قال لا اجد----- ا-----لا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء رواه مسلم وهو من احاديث باب ال--------------------------------------------------قرض وال-احاديث في فضله والحث عليه كثيرة وعن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم	798	-5170502673162027203	237	363.5	182	400	59.25	40	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1690	false	6154731980979072739	152	197	772	989	1506	300	عمر بن الخطاب------------- ايها الناس اياكم والدين فان اوله هم واخره حزن وان اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته ان يقال سبق الحاج ف------------ادان معرضا فاصبح -قد رين -----------به الا اني باءع عليه ماله وقاسم ثمنه بين غرماءه بالحصص فمن كان له عليه دين	1690	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0805	true	-3672969927089725158	208	247	1055	1236	1509	300	عمر بن الخطاب فقال اما بعد ايها الناس------------- فان الاسيفع-------------- اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته ان يقال سبق الحاج وفيه الا انه ادان معرضا فاصبح وقد دين به اي احاط به الدين---------------------------------------------- فمن كان له عليه دين	805	-5170502673162027203	133	199.0	103	254	52.362205505371094	25	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1210	false	-4229711922369194470	180	211	874	1027	1471	300	زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه----- اتاه رجلان----------- قد اقتتلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع	1210	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0844	true	-75434609045092099	153	179	806	938	1548	300	زيد بن ثابت يغفر الله لرافع-------- انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه رجلان من الانصار قد اختلفا فقال----------------------------- ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع	844	-5170502673162027203	113	186.5	90	169	66.86390686035156	20	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1224	false	6675335187723314001	100	206	509	1019	1516	300	ابن عمر قال اصاب عمر بخيبر ارضا------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس -----منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا ي---------وهب---------- في الفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم منه صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غير متاثل مالا وفي بعض طرق ا---------------------لبخاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله- لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق من ثمره فتصدق به عمر وفي	1224	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0857	true	3274282127534130246	165	266	837	1327	1493	300	-بن عمر قال اصاب عمر رضي الله عنه ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فق--------------ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم---- صديقا غير متمو----------------------ل مالا متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري------------------------------ تصدق باصلها لا يباع ولا يوهب--------- ولكن ينفق--- ثمره --وعن بن عمر رضي	857	-5170502673162027203	393	653.0	310	578	67.99308013916016	69	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1224	false	6675335187723314001	120	202	606	1002	1516	300	اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس -----منه فكيف تامرني به قال----- ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر -انه لا يباع اصلها ولا ي---------وهب ف-----------ي الفقراء و---القربي و-------------------الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم منه صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غير متاثل مالا وفي بعض طرق ا---------------------لبخاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق من ثمره	1224	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0858	true	-3016011276692133249	0	83	0	404	1481	300	اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فقال صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر وانه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب فتصدق بها علي الفقراء وفي القربي اي ذوي قربي عمر وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم---- صديقا غير متمو----------------------ل مالا متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري------------------------------ تصدق باصله لا يباع ولا يوهب--------- ولكن ينفق--- ثمره	858	-5170502673162027203	298	473.0	236	473	63.002113342285156	51	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1387	false	-5117554041166484685	266	300	1362	1526	1526	300	زيد بن خالد الجهني قال جاء رجل فسال النبي صلي الله عليه وسلم------ عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك-	1387	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0867	true	7714500444082579126	154	189	737	907	1459	300	زيد بن خالد الجهني قال جاء رجل الي- النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك	867	-5170502673162027203	160	301.0	127	171	93.56725311279297	33	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0726	false	4204818328849175004	262	294	1294	1449	1484	300	ابي هريرة ان النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر اي يطلب امرها صريحا ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	726	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0908	true	-6103118461051756695	241	274	1276	1434	1564	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر-------------------- ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	908	-5170502673162027203	127	226.5	100	178	71.34831237792969	25	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0747	false	-2517237687148512434	211	280	1126	1453	1549	300	علقمة قال------------ سءل ابن مسعود عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط اي لا نقص ولا زيادة وفي رواية لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود	747	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0963	true	-4139340486517997203	58	118	287	567	1486	300	علقمة عن بن مسعود انه سءل---------- عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال -بن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط----------------------------------------------- وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها -بن مسعود	963	-5170502673162027203	265	485.0	208	339	78.17108917236328	52	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0770	false	-9022163542120535408	156	187	826	968	1552	300	ام سلمة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا وقال لها ليس بك علي اهلك---------- هوان ان شءت سبعت لك------------------- وان سبعت لك سبعت لنساءي ولان	770	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms0985	true	-6073311277352232860	165	205	867	1052	1521	300	ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي اهلك يريد نفسه هوان ان شءت سبعت لك اي اتممت عندك سبعا وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه	985	-5170502673162027203	136	231.0	105	185	73.51351165771484	29	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0836	false	406527426338305530	130	161	673	823	1510	300	يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت انه شيخ كبير لا يستطيع ان يصوم قال يطعم ستين مسكينا قالت ليس عنده شء يتصدق به قال فاني -اعينه بعرق	836	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1030	true	8650716499456631856	86	117	432	577	1512	300	يعتق رقبة قالت لا يجد قال ي-صوم شهرين متتابعين قالت انه شيخ كبير ما به من صيا----م قال يطعم ستين مسكينا قالت ما- عنده شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق	1030	-5170502673162027203	131	239.5	102	151	86.75496673583984	24	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0865	false	-8745145136769319777	169	266	888	1364	1544	300	فريعة بنت مالك اخت ابي سعيد الخدري لما قتل زوجها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة -قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت ب--الحجرة او بالمسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امرني فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان------- عثمان	865	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1052	true	-2488695701392370943	189	248	1016	1300	1579	300	فريعة بنت مالك ان------------------------- زوجها خرج في طلب اعبد له فقتلوه قا--------لت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة فقال----------------------------------- نعم فلم----------------ا كنت في الحجرة----------- ناداني ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فقضي به بعد ذلك عثمان	1052	-5170502673162027203	236	361.0	185	486	48.559669494628906	42	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0865	false	-8745145136769319777	198	266	1028	1364	1544	300	فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة -قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت ب--الحجرة او بالمسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امرني فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان------- عثمان	865	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1053	true	4626199880412424758	0	36	0	177	1543	300	فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة فقال----------------------------------- نعم فلم----------------ا كنت في الحجرة----------- ناداني ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فقضي به بعد ذلك عثمان	1053	-5170502673162027203	156	230.0	123	346	45.08670425415039	27	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0867	false	4058795315077131253	123	192	592	919	1470	300	وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي وفي مصنف ابن ابي شيبة عن سعيد بن المسيب ان عمر طلق ام عاصم ثم اتي عليها وفي حجرها عاصم و--------------------------------------------------------------------اراد ان ياخذ----ه منها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتجاذباه بينهما حتي بكي الغلام فانطلقا الي ابي بكر فقال له ابو بكر مس--------------------ح--------ها وحجرها وريحها خير له منك حتي يشب الصبي فيختار لنفسه	867	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1094	true	6981675484676767899	39	144	202	747	1514	300	وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي ------------------------------------------------------------------------------رواه احمد وابو داود وصححه الحاكم الحديث دليل علي ان الام احق بحضانة ولدها اذا اراد الاب انتزاعه منها وقد ذكرت هذه المراة صفات اختصت بها تقتضي استحقاقها واولويتها بحضانة ولدها واقرها صلي الله عليه وسلم علي ذلك وحكم لها ففيه تنبيه علي المعني المقتضي للحكم وان العلل والمعاني المعتبرة في اثبات الاحكام مستقرة في الفطر السليمة والحكم الذي دل عليه الحديث لا خلاف فيه وقضي ب---------------------------------------------------------ه ابو بكر ثم عمر وقال بن عباس ريحها وفراشها وحر--------ها خير له منك حتي يشب و------يختار لنفسه	1094	-5170502673162027203	162	82.5	126	694	23.342939376831055	31	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1600	false	-7601640710314735167	193	230	969	1131	1514	300	ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في عميا او رميا بحجر او سوط او عصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال دونه فعليه لعنة الله	1600	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1118	true	3251763901221259751	66	104	326	494	1490	300	-بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في عميا او رميا بحجر او سوط او عصا ف--------عقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال دونه فعليه لعنة الله	1118	-5170502673162027203	153	280.5	118	177	86.44068145751953	33	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1634	false	-6017830361974579374	255	280	1211	1329	1440	300	ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية م-ءة من الابل وفي الانف اذا اوعب	1634	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1123	true	313160219574760911	275	300	1410	1528	1528	300	ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب-	1123	-5170502673162027203	117	224.0	93	119	98.31932830810547	23	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1634	false	-6017830361974579374	197	300	936	1440	1440	300	عن ابيه عن جده ان رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم كتب كتابا الي اهل اليمن فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت علي اهل اليمن هذه نسختها من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد وكان في كتابه------ ان من اعتبط------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول------------------------------------ وان في النفس الدية م-ءة من ا-------------لابل وفي الانف اذا اوعب------------------------------------------------- جد-------------عه الدية وفي رواية وفي الانف اذا استوعب مارنه الدية وفي اللسان الدية وف--------------------------------------ي الشفتين الدية وف--------------------------------ي البيضتين الدية وفي-	1634	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1124	true	4916861633496731604	56	197	311	993	1516	300	عن ابيه عن جده عمرو بن حزم ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب------ الي اهل اليمن فذكر الحديث اوله---------------------------------------------------------------- من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال قيل ذي رعي--------------ن اما بعد الي اخر ما هنا وفيه ان من اعتبط بالعين المهملة بعدها مثناة فوقية ثم موحدة اخرها طاء مهملة اي من قتل قتيلا بلا جناية منه ولا جريرة توجب قتله مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول فيه دليل علي انهم مخيرون كما قررناه وان في النفس الدية ماءة من الابل بدل من الدية وفي الانف اذا اوعب بضم الهمزة وسكون الواو وكسر العين المهملة فموحدة جدعه اي قطع جميعه الدية وفي------------------------------------------- اللسان الدية اذا قطع من اصله او ما يمنع منه الكلام وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية اذا قطع من اصله وفي البيضتين الدية وفي	1124	-5170502673162027203	336	513.5	261	809	41.53275680541992	62	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1635	false	-6767004756236425178	7	59	40	307	1494	300	الدية وفي العين الواحدة نصف الدية وفي اليد الواحدة نصف الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي----------------------- الما-----------------------------------------------------------------مومة ثلث الدية وفي الج--------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------نقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الم--------------------------------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل	1635	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1124	true	4916861633496731604	201	300	1017	1516	1516	300	الدية وف-------------------------------------------------------ي الرجل الواحدة نصف الدية اذا قطعت من مفصل الساق وفي المامومة هي الجناية التي بلغت ام الراس وهي الدماغ او الجلدة الرقيقة عليها ثلث الدية وفي الجاءفة قال في القاموس هي الطعنة تبلغ الجوف ومثله في غيره ثلث الدية وفي المنقلة اسم فاعل من نقل مشدد القاف وهي التي تخرج منها صغار العظام وتنتقل من اماكنها وقيل التي تنقل العظم اي تكسره خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة اسم فاعل من اوضح وهي التي توضح العظم وتكشفه خمس من الابل وان الرجل-	1124	-5170502673162027203	191	341.0	150	556	34.352516174316406	33	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1666	false	3018351949221233030	64	124	329	633	1527	300	لهم اتحلفون خمسين يمينا فتستحقون دم صاحبكم قالوا كيف نحلف--------------------------- ولم نشهد وفي لفظ يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمت----------------------ه قالوا امر لم نشهده كيف نحلف ---قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا مسلمين وفي ------------------------------------لفظ كيف يقبل -ايمان قوم كفار فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بمءة من ابل الصد----------قة قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء	1666	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1141	true	-3721240415785520656	5	76	29	393	1548	300	سهل اتحلفون و------------تستحقون دم صاحبكم قالوا لا وفي رواية عند مسلم قالوا لم نحضر ولم نشهد وفي بعض الفاظ البخاري ان-----------------------ه قال لهم تاتون بالبينة قالوا ما لنا بينة فقال اتحلفون قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا مسلمين وفي لفظ قالوا لا نرضي بايمان اليهود وفي لفظ كيف ناخذ بايمان---- كفار فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء	1141	-5170502673162027203	196	289.5	152	403	48.63523483276367	33	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1614	false	726517684057414025	115	149	555	712	1426	300	الله ارايت ان جاء رجل يريد ان ياخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	1614	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1154	true	-6655383733777863996	188	220	946	1094	1501	300	بلفظ ارايت ان جاء رجل يريد ----اخذ مالي قال فلا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	1154	-5170502673162027203	145	273.5	113	157	92.356689453125	29	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1482	false	7347853653597635601	152	275	746	1356	1487	300	ابي هريرة------------- وزيد بن خالد الجهني--------------- ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا قضيت لي بكتاب ا------------------------------------------------------------لله فقال الخصم الاخر وهو افقه من------------------------------------------------------ه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني هذا كان عسيفا -----------------------------------------------------------------علي هذا اي اجيرا له فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد م-ءة وتغريب عام----------------------------------------------------------------- واغد يا انيس----------------------------------------------------- الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها	1482	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1162	true	-355026390815340540	46	249	230	1247	1510	300	ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك قال في الفتح ضمن انشدك معني اذكرك فحذف الباء اي اذكرك الله رافعا نشيدتي اي صوتي وهو بفتح اوله فنون ساكنة وضم الشين المعجمة اي اسالك الله الا قضيت لي بكتاب الله تعالي استثناء مفرغ اذ المعني لا انشدك الا القضاء بكتاب الله فقال------ الاخر وهو افقه منه كان الراوي يعرف انه افقه منه او من كونه سال اهل الفقه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال----------------------------- قل قال ان ابني ----كان عسيفا بالعين المهملة والسين المهملة فمثناة تحتية ففاء كاجير وزنا ومعني علي هذا------------ فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله---- الوليدة والغنم -رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام كانه قد علم صلي الله عليه وسلم انه غير محصن وقد كان اعترف بالزني واغد يا انيس تصغير انس رجل من الصحابة لا ذكر له الا في هذا الحديث الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها	1162	-5170502673162027203	550	924.5	440	1073	51.258155822753906	99	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1482	false	7347853653597635601	0	44	0	213	1487	300	منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثلما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم وفي صحيح	1482	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1168	true	2595162328184266860	214	255	1066	1264	1487	300	منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا----ل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ---ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال-------- تطهرني فامر به فرجم فدل جميع	1168	-5170502673162027203	191	354.0	150	213	89.6713638305664	35	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1490	false	3010348057201148527	122	210	600	1019	1479	300	عمران بن حصين--------------- ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها با نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله	1490	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1175	true	-1008761406938596043	173	258	843	1249	1455	300	عمران بن حصين رضي الله عنهما ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها فشك-------------------------ت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله	1175	-5170502673162027203	378	696.0	297	440	85.90908813476562	74	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1490	false	3010348057201148527	154	210	752	1019	1479	300	فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشدت عل---------يها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها با نبي ا-لله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله	1490	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1176	true	-6626857434449840608	0	56	0	270	1554	300	فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها فشكت مبني للمجهول اي شدت وورد في رواية عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر اتصلي عليها يا رسول الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله	1176	-5170502673162027203	227	406.5	177	278	81.65467834472656	41	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1536	false	-6209246468485062082	12	104	63	528	1501	300	ابي داود -------------------عن جابر ق-------------ال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا--------- يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم جء به الرابعة فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم جء به الخامسة فقال اقتلوه ق--------------------------------------ال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة وق------------------------ال النساءي حديث منكر	1536	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1201	true	-6240787421946070126	34	114	161	582	1480	300	ابو داود والنساءي واستنكره وعن جابر رضي الله عنه قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا انما سرق يا رسول الله ----------قال اقطعوه---- فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فذكر مثله ثم جء به ---------------------------------------الثالثة فذكر مثله ثم جء ب------------------------------------------ه الرابعة كذلك ثم جء ب----------------------------------------------ه الخامسة فقال اقتلوه اخرجه ابو داود والنساءي تمامه عندهما فقال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة واستنكره اي النساءي فانه قال ال------حديث منكر	1201	-5170502673162027203	271	436.5	217	568	47.71126937866211	40	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1512	false	-8921769826614443176	109	146	565	748	1480	300	انس بن مالك------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فضربه بجريدتين نحو الاربعين----------- وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر	1512	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1203	true	4415375238104944589	239	282	1207	1412	1503	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو --اربعين قال اي انس وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر	1203	-5170502673162027203	178	326.5	141	207	85.99034118652344	35	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1512	false	-8921769826614443176	194	242	977	1209	1480	300	ثمانين وروي- مالك في الموطا عن ثور بن -زيد الديلي عن عمر بن الخطاب انه استشار في الخمر يشربها الرجل فقال له علي بن ابي طالب------------ نري ان تجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون فجلد عمر في الخمر ثمانين	1512	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1206	true	-8052918272353148713	257	298	1380	1572	1581	300	ثمانين واخرج مالك في الموطا عن ثور بن يزيد ا-------ن عمر-------------- استشار في الخمر------------- فقال له علي بن ابي طالب عليه السلام نري ان تجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري-------------------- فجلد عمر في الخمر ثمانين	1206	-5170502673162027203	175	285.0	136	246	71.13821411132812	33	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1545	false	-3657692014641741136	181	291	930	1503	1549	300	البخاري عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وبمن تبعه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب---اسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين	1545	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1231	true	2345532464233225764	37	136	166	678	1487	300	الاتي و-عن سليمان بن بريدة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وبمن م-عه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا علي اسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين ف------------------------------------------------------------ان ابو----------------ا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلمين	1231	-5170502673162027203	466	857.5	375	607	76.77100372314453	83	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1546	false	-8834209334139877040	0	96	0	476	1526	300	يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن------ بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزل-هم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم--------------- ام لا	1546	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1231	true	2345532464233225764	137	216	682	1071	1487	300	يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم فان هم ابوا فاستعن عليهم بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل ول-----------------------كن اجعل لهم ذمتك ------------فانكم ان تخفروا ذمم-------------كم اهون من ان تخفروا ذمة ال-----------له واذا ---------------ارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي------------------------- حكمك فانك لا تدري اتصيب--------- فيهم حكم الله تعالي ام لا	1231	-5170502673162027203	350	578.5	277	506	69.16996002197266	62	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1546	false	-8834209334139877040	5	96	26	476	1526	300	شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس-------------لهم الجزية فان -----------------------------هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن------ بالله وقات-----------------------لهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك ----فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحاب----------------------------------------------------كم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزل-هم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك ----------------فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم--------------- ام لا	1546	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1232	true	303486207511591142	113	214	605	1122	1591	300	شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا اي الاسلام فاسالهم الجزية وهي الخصلة الثانية من الثلاث فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم وان هم ابوا فاستعن عليهم بالله وقاتلهم وهذه هي الخصلة الثالثة واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل ول-----------------------كن اجعل لهم ذمتك علل النهي بقوله فانكم ان تخفروا بالخاء المعجمة والفاء والراء من اخفرت الرجل اذا نقضت عهده وذمامه ذممكم اهون من ان تخفروا ذمة ال-----------له واذا ---------------ارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي------------------------- حكمك علل النهي بقوله فانك لا تدري اتصيب--------- فيهم حكم الله تعالي ام لا	1232	-5170502673162027203	315	467.0	247	609	51.72413635253906	55	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1580	false	-3333109132367598712	0	47	0	219	1550	300	فقال لا ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب وفي البخاري ولم يكن عمر اخذ الجزية حتي شهد عبد الر-------------------حمن بن ع-------------وف ان رسو----ل ال-----له صلي الله عليه وسلم	1580	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1263	true	1276473157068900904	226	268	1144	1342	1488	300	فقال لا ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن---------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الك----------------------------------------------تاب واخرج ابو داود والبيهقي عن بن عباس قال جاء رجل من مجوس هجر الي النبي صلي الله عليه وسلم	1263	-5170502673162027203	142	218.0	110	260	54.61538314819336	26	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1578	false	5456381593318364506	50	77	241	396	1510	300	المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد	1578	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1267	true	-3785350576578201820	0	27	0	153	1487	300	المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزو- بها ال-مسلمون ضامنين لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد	1267	-5170502673162027203	150	293.0	123	155	96.7741928100586	24	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1373	false	9220098705231721604	8	30	43	146	1508	300	اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه ف---------------------------------------------------------------------ان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله	1373	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1288	true	-8683759186644291611	241	277	1305	1477	1581	300	اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله	1288	-5170502673162027203	103	203.0	81	172	59.88372039794922	21	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1374	false	-7404189035017040754	278	300	1371	1469	1469	300	وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله------ فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا	1374	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1288	true	-8683759186644291611	277	300	1477	1581	1581	300	وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا	1288	-5170502673162027203	98	188.5	77	104	94.23076629638672	22	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1374	false	-7404189035017040754	278	300	1371	1469	1469	300	وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا-	1374	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1289	true	-8167956582654031805	62	106	293	521	1534	300	وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي هذا اشارة الي الة الصيد الثانية اعني المحدد وهو قتله بالرماح والسيوف لقوله تعالي تناله ايديكم ورماحكم ولكن الحديث في السهم فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا	1289	-5170502673162027203	98	183.0	77	228	42.98245620727539	22	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1371	false	7935790289158059262	74	113	375	602	1597	300	الكواسب من سباع البهاءم والطير كالكلب والفهد والنمر والعقاب والصقر والبازي---------------- و--------المكلب مءدب الجوارح ومضريها------- لصاحبها وراءضها لذلك بما علم من الحيل وطرق التاديب--------- واشتقاقه من الكلب لان ذلك---- اكثر ما يكون في الكلاب---------------------------- او لان السبع يسمي كلبا	1371	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1293	true	5930283367335274751	39	88	214	506	1551	300	الكواسب من سباع البهاءم والطير والكلب والفهد والنمر والعقاب------- والبازي والصقر والشاهين والمراد بالمكلب معلم الجوارح ومضراها بالصيد لصاحبها وراءضها لذلك بما علم من الحيل وطرق التاديب والتثقيف واشتقاقه من الكلب لان التاديب اكثر ما يكون في الكلاب فاشتق له منه لكثرته في جنسه او لان السبع يسمي كلبا	1293	-5170502673162027203	213	377.5	175	299	71.23745727539062	32	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0402	false	7288116348229807501	28	117	157	592	1536	300	ان يجعل ثواب عمله لغيره صلاة او صوما او صدقة او غيرها يعني قراءة قران واذكار وادعية واصل ذلك ما روي الجماعة ان النبي صلي الله عليه وسلم ضحي بكبشين احدهما عن نفسه والاخر عن امته وروي الدارقطني------------- ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان لي ابوان ابرهما--- حال حياتهما فكيف ابر---هما بعد موتهما فقال عليه الصلاة والسلام ان من البر بعد البر ان تصلي لهما مع صلاتك و---تصوم لهما مع صيامك و-------------روي ايضا عن- علي ------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مر علي	402	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1304	true	-6694876689324224289	149	226	761	1113	1464	300	ان يجعل ثواب عمله لغيره صلاة كانت----------- او غيرها وقد تقدم-------------------------- ذلك ودل له ما اخرجه------------------------------------------------------------------------- الدارقطني من حديث جابر ان رجلا قال يا رسول الله انه ك-------------ان لي ابوان ابرهما في حال حياتهما فكيف لي ببرهما بعد موتهما فقال صلي- الله عليه وسلم ان من البر بعد البر ان تصلي لهما مع صلاتك وان تصوم لهما مع صيامك وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من كان له سعة	1304	-5170502673162027203	230	309.5	173	477	48.2180290222168	39	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0687	false	2116679460274828965	74	121	392	617	1518	300	ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان لي ابوان ابرهما--- حال حياتهما فكيف لي ببرهما بعد موتهما فقال صلي الله عليه وسلم ان من البر بعد الموت ان تصلي لهما مع صلاتك وان تصوم لهما مع صومك رواه الدارقطني وعن علي------ رضي الله عنه	687	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1304	true	-6694876689324224289	169	214	856	1062	1464	300	ان رجلا قال يا رسول الله انه------------- كان لي ابوان ابرهما في حال حياتهما فكيف لي ببرهما بعد موتهما فقال صلي الله عليه وسلم ان من البر بعد البر- ان تصلي لهما مع صلاتك وان تصوم لهما مع صيامك-------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه	1304	-5170502673162027203	172	293.0	132	234	73.5042724609375	35	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1397	false	-109519576531623573	87	132	430	643	1467	300	عن بريدة -------------قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة--------------------- رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق ف-----------جار في الحكم فهو في النارو-رجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار	1397	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1342	true	7577079561048052018	100	158	534	798	1497	300	عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة وكانه قيل من هم فقال رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار	1342	-5170502673162027203	212	379.0	167	264	80.30303192138672	43	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms0911	false	-7972520924325006078	243	286	1138	1349	1419	300	من الانصار اعتق غلاما له---------------------------- عن دبر ----------------------------------------لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمان مءة درهم فدفعها اليه واخرجه-------------------------- النساءي وقال فيه-- وكان محتاجا كان عليه دين فباعه	911	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1387	true	242554451166350732	239	297	1251	1545	1566	300	من الانصار اعتق غلاما له اسمه يعقوب كما في مسلم ايضا عن دبر بضم الدال المهملة وبضم الموحدة وسكونها ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم متف--ق عليه وفي لفظ البخاري فاحتاج وفي رواية النساءي اي عن جابر و-----------كان عليه دين فباعه	1387	-5170502673162027203	179	285.0	140	307	58.306190490722656	32	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1265	false	-8873934233744004646	178	203	948	1075	1584	300	قال ابن شهاب ولم اسمع يرخص في شء مما يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	1265	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1480	true	-5854365202876271393	128	153	644	769	1532	300	قال -بن شهاب -لم اسمع يرخص في شء مما يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	1480	-5170502673162027203	125	240.0	100	127	98.4251937866211	23	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1
ShamAY0033181-ara1.ms1335	false	-1564982184366355875	79	104	428	555	1541	300	قال ابن شهاب ولم اسمع يرخص في شء مما يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	1335	6576525523702171354	JK000123-ara1.ms1480	true	-5854365202876271393	128	153	644	769	1532	300	قال -بن شهاب -لم اسمع يرخص في شء مما يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	1480	-5170502673162027203	125	240.0	100	127	98.4251937866211	23	ShamAY0033181-ara1	JK000123-ara1