id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033180-ara1.ms091	true	4387155785761268432	69	180	385	943	1546	300	ويجوز ان يعقدها كل واحد منهما ببعض ماله دون البعض لان المساوات في المال ليست بشرط فيه اذا اللقط لا يقتضيه ولا يصح الا بما بينا اذ المفاوضة تصح به للوج الذي ذكرناه ويجوز ان يشتكرا ومن جهة احدهما-------------------- دنانير ومن الاخر دراهم وكذا من احدهما دراهم بيض ومن الاخر سود وقال زفر والشافعي لا يجوز وهذا بناء علي اشتراط الخلط وعد من فان عندهما شرط ولا يتحقق في مختلفي الجنس ونبينه بعد ان شاء الله تعالي قال وما اشتراه كل واحد منهما للشركة طولب بثمنه دون الاخر لما بينا انه يتضمن الوكالة دون الكفالة والوكيل هو الاصل في الحقوق قال ثم رجع علي شريكه بحصته منه معناه اذا ادي مال	91	-7697890537220902979	Sham19Y0124336-ara1.ms056	false	-5848955787002657071	217	266	1210	1450	1629	300	ويجوز ان يعقدها كل واحد منهما ببعض ماله دون --بعض ولا ت--------------------------------------------------------صح الا بما بينا ان المفاوضة تصح ب-----------------ه ويجوز ان يشتركا ومن جهة احدهما دراهم ومن جهة الاخر دنانير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اشتراه كل واحد منهما للشركة طولب بثمنه دون الاخر ثم ي---------------------------------------------------------------------رجع علي شريكه بحصته منه واذا هلك----- مال	56	-2797455598382735047	203	313.0	160	578	35.12110900878906	35	ShamAY0033180-ara1	Sham19Y0124336-ara1
ShamAY0033180-ara1.ms138	true	7266392547231762143	11	58	59	309	1543	300	قال تكفلت بما-لك عليه فقامت البينة ع-----ليه ضمنه الكفيل لانالثابت بالبينة كالثابت معاينة فتحقق ما ع8ليه فصح الضمان به وان لم تقم البينة فالقول قول الكفيل مع يمينه في مقدار ما يعترف به لانه منكر للزيادة فان اعترف المكفول عنه باكثر من ذلك لم يصدق علي كفيله	138	-7697890537220902979	Sham19Y0124336-ara1.ms062	false	6481302326894916863	157	193	770	946	1497	300	قال تكفلت بما لك عليه فقامت البينة بالف عليه ضمنه الكفيل ف--------------------------------------------------------------ان لم تقم البينة فالقول قول الكفيل مع يمينه في مقدار ما يعترف به ------------------فان اعترف المكفول عنه باكثر من ذلك لم يصدق علي كفيله	62	-2797455598382735047	168	292.0	134	256	65.625	31	ShamAY0033180-ara1	Sham19Y0124336-ara1
ShamAY0033180-ara1.ms143	true	-8370838649288425765	35	92	192	490	1619	300	واذا طالب المحتال عليه المحيل بمثل مال الحوالة فقال المحيل احلت بدين لي عليك لم يقبل قوله وكان عليه مثل الدين لان -سبب الرجوع وتحقق وهو قضاء دينه بامره الا ان المحيل يدعي عليه دينا وهو ينكر والقول هو المنكر واذا طالب المحيل المحتال بما احاله به فقال انما احلتك لتقضيه لي وقال المحتال بل احلتني بدين	143	-7697890537220902979	Sham19Y0124336-ara1.ms063	false	-5286429745383120771	178	216	904	1104	1518	300	واذا طالب المح-ال عليه المحيل بمثل مال الحواله فقال المحيل احلت بدين لي عليك لم يقبل قوله وكان عليه مثل الدين وان طالب المح--------------------------------------------------------------------------------------------------يل المحتال بما احاله به فقال انما احلتك لتقبضه لي وقال المحتال بل احلتني بدين	63	-2797455598382735047	191	366.0	153	299	63.879600524902344	32	ShamAY0033180-ara1	Sham19Y0124336-ara1
ShamAY0033180-ara1.ms174	true	-993351243193698203	113	170	637	928	1564	300	ومن ادعي انه وكيل الغاءب في قبض دينه فصدقه الغريم امر بتسليم الدين اليه لانه اقرار علي نفسه لان ما يقبضه خالص ماله فان حضر الغاءب فصدقه والا دفع اليه الغريم الدين ثانيا لانه لم يثبت الاستيفاء حيث انكر الوكالة والقول في ذلك قوله بيمينه فيفسد الاول ويرجع به علي الوكيل ان كان باقيا في يده لان	174	-7697890537220902979	Sham19Y0124336-ara1.ms061	false	-7490935720579166308	185	219	983	1152	1567	300	ومن ادعي انه وكيل الغاءب في قبض دينه فصدقه الغريم امر بتسليم الدين الي-------------------------------------------ه فان حضر الغاءب فصدقه والا دفع اليه الغريم الدين ثانيا و-------------------------------------------------------------------------------رجع به علي الوكيل ان كان باقيا في يده وان	61	-2797455598382735047	167	308.0	133	291	57.3883171081543	31	ShamAY0033180-ara1	Sham19Y0124336-ara1
ShamAY0033180-ara1.ms203	true	-4349157840027375647	188	285	1001	1521	1606	300	والقول قول من ينكر الخيار والاجل مع يمينه لانهما يثبتان بعارض الشرط والقول لمنكر العوارض قال فان هلك المبيع ثم اختلفا لم يتحالفا عند ابي حنيفة وابي يوسف و----القول قول المشتري وقال محمد يتحالفان ويفسخ البيع علي قيمة-الهالك قال وان هلك احد العبدين ثم اختلفا في الثمن لم يتحالفا عند ابي حنيفة الا ان يرضي الباءع ان يترك حصة الهالك و----------------------------------في الجامع الصغير القول قول المشتري مع يمينه عند ابي حنيفة الا ان يشاء البيع الباءع ان ياخذ الحي ولا شء له وان اختلفا في -----------------------------------قيمة الهالكيوم القبض فالقول للباءع و------------------------------------------------------ايهما اقام البينة تقبل بينته وان اقاما -------	203	-7697890537220902979	Sham19Y0124336-ara1.ms121	false	-3622979929101428928	11	105	55	566	1586	300	والقول قول من ينكر الخيار والاجل مع يمينه وان ه---------------------------------------------------لك المبيع ثم اختلفا لم يتحالفا عند ابي حنيفة وابي يوسف وجعل القول قول المشتري وقال محمد يتحالفان ويفسخ البيع علي قيمة الهالك---- وان هلك احد العبدين ثم اختلفا في الثمن لم يتحالفا عند ابي حنيفة الا ان يرضي الباءع ان يترك حصة الهالك وقال ابو يوسف يتحالفان ويفسخ العقد ----------------------------------------------------------------------------------------في الحي وقال محمد رحمه الله يتحالفان عليهما ويفسخ العقد ويرد الحي وقيمة الهالك واذا اختلف الزوجان في المهر فادعي الزوج انه تزوجها بالف وقالت تزوجتني بالفين فايهما اقام البينة قبلت بينة و-ان اقاما البينة	121	-2797455598382735047	322	514.0	262	655	49.16030502319336	51	ShamAY0033180-ara1	Sham19Y0124336-ara1
ShamAY0033180-ara1.ms204	true	-169254411967395608	76	215	418	1188	1606	300	البيع وا-ن اختلفا في الاجارة قبل استيفاء المعقود عليه تحالفا وترادا وان اختلفا بعد الاستيفاء لم يتحالفا وكان القول قول المستاجر وان اختلفا بعد بعد استيفاء بعض المعقود----- تحالفا وفسخ العقد فيما بقي وكان القول في الحاضر قول المستاجر قال فاذا اختل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الزوجان في متاع البيت فما يصلح للرجال فهو للرجل كالعمامة لان الظاهر شاهد له وما يصلح للنساء فهو للمراة كالوقاية بشهادة الظاهر وما يصلح لهما كالانية فهو للرجل لانالمراة وما في يدها في يد الزوج والقول في الدعاوي لصاحب اليد بخلاف ما يختص بها لانه يعارضه فالظاهر اقوي منه ولا فرق بينهما اذا كانالاختلاف في حال قيام النكاح او بعد ما وقف الفرقة فان مات احدهما واختلفت ورثته مع الاخر فما يصلح للرجال والنساء فهو كالباقي منهما لان اليد للحي دون الميت وهذاالذي ذكرناه بقول ابي حنيفة وقال ابو يوسف يدفع للم----راة ما يجهز--- مثلها والباقي للزوج	204	-7697890537220902979	Sham19Y0124336-ara1.ms121	false	-3622979929101428928	165	270	853	1440	1586	300	المثل واذا اختلفا في الاجازة قبل استيفاء المعقود عل-ه تحالفا وترادا وان اختلفا بعد الاستيفاء لم يتحالفا وكان القول قول المستاجر وان اختلفا ب----عد استيفاء بعض ال-عقود عليه تحالفا وفسخ العقد فيما بقي وكان القول في الماضي قول المستاجر---- واذا اختلف المولي والمكاتب في مال الكتابة لم يتحالفا عند ابي حنيفة وقال ابو يوسف ومحمد يتحالفان وتفسخ الكتابة واذا اختلف الزوجان في متاع البيت فما يصلح للرجال فهو للرجل وما يصل----------------------------ح للنساء فهو للمراة وما يص-----------------------لح لهما-------- فهو للرجل واذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مات احدهما واختلف- ورثته مع الاخر فما يصلح للرجال والنساء فهو للب-اقي -------------------------------------------------------منهما وقال ابو يوسف يدفع الي المراة ما يجهز به مثلها والباقي للزوج	121	-2797455598382735047	432	704.5	351	893	48.376258850097656	64	ShamAY0033180-ara1	Sham19Y0124336-ara1
ShamAY0033180-ara1.ms339	true	-6082746202930089187	25	133	134	667	1515	300	واذا ثبت الحق عند القاضي وطلب صاحب الحق حبس غريمه لم يعجل بحبسه وامره بدفع ما عليه فان الي-- حبسه في كل دين لزمه بدلا عن مال حصل في يده كالثمن و-----------القرض او التزمه----- كالمهر المعجل والكفالة لثبوت امارة غناه في هذين الموضعين اما في الاول فلانه قد ظهرت قدرته بما دخل في ملكه وزواله محتمل واما في الثاني فلان التزامه باختياره دليل يساره اذ الظاهر انه لا يلزم الا بقدر اداءه واما اذا طلبته المراة المءجل من المهر بعد ما دخل فالقول للزوج في عسرته لانه لا دلالة هنا علي القدرة ولا يحبسه في غير-- ذلك ان ادعي الفق---ر الا ان يثبت غريمه ان ليه مالا -فحبسه	339	-7697890537220902979	Sham19Y0124336-ara1.ms126	false	3933837619293908858	68	123	343	602	1492	300	فاذا ثبت الحق عند------- وطلب صاحب الحق حبس غريمه لم يعجل بحبسه وامره بدفع ما عليه فان امتنع حبسه في كل دين لزمه بدلا عن مال حصل في يده ك--ثمن المبيع وبدل القرض او التزمه بعقد كالمهر------- والكفال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولا يحبسه فيما سوي ذلك اذا قال اني فقير الا ان يثبت غريمه ان ل-ه مالا ويحبسه	126	-2797455598382735047	217	346.0	168	557	38.95870590209961	39	ShamAY0033180-ara1	Sham19Y0124336-ara1