id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033180-ara1.ms061	true	-7167052255110064679	140	257	714	1270	1488	300	قال ل--ها ان كان اول تلد تلدينه غلاما فهو حر وان كانت جارية فانت حرة فولدت غلاما وجارية فان علم ان الغلام ولد اولا عتق هو لا غير وان علم ان الجارية ولدت اولا عتق الام والغلام لا غير وان لم يعلم ايهما ------------------------------------------------------------ولد اولا فالغلام حر- علي كل حال لانه حال له في الرق سواء كان ا-------------------------------ولا او اخرا والجارية دقيقة علي كل حال لانه لا حال له-----------ا في الحرية تقدمت في الولادة او تاخرت لان الغلام ان كان هو الاول لا يعتق الا هو وان كانت الجارية ه--------------------------------------------------ي الاولي لا يعتق الا الام والغلام فلم يكن للجارية حال في الحرية فبقيت رقيقة والام يعتق منها--------------------------------------------------- نصفها وتسعي في نصف قيمتها وان اختلفا فالقول قول المولي	61	-7697890537220902979	Sham19Y0016546-ara1.ms1795	false	7239208286833482461	187	298	989	1535	1546	300	قال لامته ان كان اول ولد تلدينه غلاما---------------------- فانت حرة فولدت غلاما وجا------------------------------------------------------------رية وتصادقو-ا علي انهم لا يدرون------------------ ايهما اول فانه يعتق نصف الام ونصف البنت وتسعي كل واحدة منهما في نصف قيمتها والغلام عبد علي كل حال وذلك لان شرط حريتها ولادة الغلام اولا ثم لا يخلو من ان يكون اولا او اخرا ----------------------فان كان اولا فقد عتقت الام وما في بطنها وهي البنت فهما حرتان في هذه و--الغلام عبد--------------------------- وان كانت البنت اولا لم يعتق واحد منهما لعدم شرط الحرية فالغلام عبد في الاحوال كلها------------------------------------------------------------- والام والبنت تعتقان جميعا في حال ولا تعتقان في اخري فيعتق كل واحدة نصفها وتسعي في نصف قيمتها قال ابو جعفر وان قال ---مولي	1795	8422449202140788487	195	177.0	145	762	25.590551376342773	26	ShamAY0033180-ara1	Sham19Y0016546-ara1
ShamAY0033180-ara1.ms216	true	7447300481641300573	149	256	705	1224	1414	300	د------------رهم وقال الطالب بل اقر-رت بها وات بالغ فالقول قول المقر مع يمينه رجل قال لاخر اخذت منك هذاالثوب عارية وقال الاخر اخ---------------------------------------------------ته مني بيعا فالقول قول الاخذ وهذا اذا لم يلبسه اما اذا لبس وهلك يضمن ونظير هذا في كتاب الوديعة رجل قال راخر اخذت منك هذه--------------------------------------------------------------------------------------- الدراهم حديقة وقال الاخر اخذتها مني قرضا فالقول قول المقر ولو قال اعرت دابته هذه فلانا فركبها ثم ردها علي وقال فلانا كذبت بل الدابة لي فالقول قول المقر وفي القياس القول قول المقر له وهو قولهما رجل قال لفلان علي الف درهم من ثمن متاع او قرض ثم قال هي زيوف او بنهرجة لا يصدق وصل ام فصل	216	-7697890537220902979	Sham19Y0016546-ara1.ms0647	false	-6282890742639256354	154	233	768	1146	1489	300	درهم وديعة فهلكت وقال ال--------اخر اخذتها --غصبا-- فالقول قول المقر مع يمينه وذلك لانه لم يعترف بفعل لنفسه يلزمه الضمان وانما اعترف بفعل الدافع اذ جاءز ان يودعه هو بان يضعه في بيته من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عير ان يقبضه المودع فلم يصدق المقر له علي دعوي الضمان الا ببينة مسالة ادعاء المقر زيوف الد--------------------------------------------راهم المقر بها قال ابو جعفر واذا قال له ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الف درهم من ثمن متاع او قرض ثم قال هي زيوف او ب-هرجة لم يصدق وصل او قطع	647	8422449202140788487	140	61.5	104	670	20.895523071289062	23	ShamAY0033180-ara1	Sham19Y0016546-ara1