id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033180-ara1.ms051	true	-6492768086833461447	83	167	441	857	1560	300	بعث الرجل---- امراته بثوب فقال الزوج هو مهر او قال هو من الكسوة وقالت المراة هو صلة كان القول قول الزوج وكذا لو اعطاها دراهم فقال------ هي نفقة وقالت المراة--- هي هدية كان القول قول الزوج وكذا لو كان ع----لي الرجل ديون مختلفة فادي شيءا فقال هو من دين كذا كان القول قوله لانه هو المملك فكذا الزوج الا ان يقيم المراة البينة انه بعث اليها ه----------------------دية وان -------------اقاما جميعا البينة فالبينة بينة الزوج وكذا لو -اقام كل واحد منهما البينة علي اقرار الاخر	51	-7697890537220902979	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3991	false	-6585535322626613066	209	271	990	1313	1454	300	بعث الرجل الي امراته بثوب فقال هو-------------------- من الكسوة وقالت المراة بل هو هدية او بعث ب-----------------------دراهم فقال الزوج هي نفقة وقالت المراة بل هي هدية ---فالقول قول الزوج مع يمينه بالله وعلي الم----------------------------------------------------------------------------------------------------راة البينة فان اقامت البينة المراة علي ذلك فهو هدية وعليه البينة فان اقاما جميعا البينة فالبينة بينة الزوج وكذلك ان اقام كل واحد منهما البينة علي اقرار الاخر	3991	-2634952613868240900	215	338.5	173	469	45.84221649169922	30	ShamAY0033180-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
ShamAY0033180-ara1.ms061	true	-7167052255110064679	142	252	722	1241	1488	300	ان كان اول تلد تلدينه غلاما فهو حر وان كانت جارية فانت حرة فولدت غلاما- وجارية فان علم ان الغلام ولد اولا عتق هو لا غير وان علم ان الجارية ولدت اولا عتق الام والغلام لا غير وان لم يعلم ايهما ولد اولا فالغلام حر علي كل حال لانه حال له في الرق سواء كان اولا او اخرا والجارية دقيقة علي كل حال لانه لا حال لها في الحرية تقدمت في الولادة او تاخرت لان الغلام ان كان هو الاول لا يعتق الا هو وان ك-----------------انت الجارية هي الاولي لا يعتق الا الام والغلام فلم يكن للجارية حال في الحرية فبقيت رقيقة والام يعتق منها--------------------------------------------------- نصفها وتسعي في نصف قيمتها	61	-7697890537220902979	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1546	false	3110345566511426186	162	222	750	1048	1460	300	ان كان اول ولد تلدينه غلاما فهو حر وان كانت جارية فانت حرة فولدت غلامين وجاريتين لا------------------------------------------------------------------------------------------------ يعلم ايهما---- اول- فان كان الغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام اول ما ولدت فهو حر وساءرهم رقيق والام معهم رقيق وان كانت الجارية اول ما ولدت فالمولودة ام---------------------------------------------------ة والام وما ولدت بعد الجارية احرار فالام في حال امة وفي حال حرة يعتق نصفها وتسعي في نصف قيمتها	1546	-2634952613868240900	152	211.5	117	588	25.850339889526367	22	ShamAY0033180-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
ShamAY0033180-ara1.ms061	true	-7167052255110064679	216	252	1063	1241	1488	300	لان الغلام ان------------------ كان هو ال-اول لا يعتق الا هو وان كانت الجارية هي الاولي لا يعتق الا الام والغلام فلم يكن للجارية- حال في الحرية فبقيت رقيقة والام يعتق منها نصفها وتسعي في نصف قيمتها	61	-7697890537220902979	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1547	false	7070383162067314192	219	254	1045	1218	1431	300	كان الغلام اول لم يعتق وكذلك لو كان هو الثاني لم يعتق --ايضا وان كانت الجارية هي الاولي عتقت وان كانت الثانية عتقت فالابنة علي كل حال حر------------------ة والام يعتق----- نصفها وتسعي في نصف قيمتها	1547	-2634952613868240900	105	135.0	81	198	53.030303955078125	17	ShamAY0033180-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
ShamAY0033180-ara1.ms172	true	1625852059316926314	167	213	868	1099	1562	300	بتقاضي دين له-------- ثم ان المطلوب مات فان الوكيل علي وكالته يتقاضي-ذلك من مال الميت ولا ينعزل حكمابموت المطلوب وان مات الموكل--------- خرج الوكيل عن الوكالة علم به او لم يعلم فان قال الوكيل قد كنت قبضت الدين في حياة الموكل ودفعته اليه لم يصدق الا	172	-7697890537220902979	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms4448	false	7556828480732828909	188	230	923	1124	1480	300	بتقاضي دين له علي رجل ثم ان المطلوب مات فان الوكيل علي وكالته يتقاضي ذلك من مال الم---------------------------يت ولو كان الموكل هو الميت خرج الوكيل من الوكالة ------------------فان قال الوكيل قد كنت قبضت ذلك-- في حياة الميت- ودفعته اليه لم يصدق علي	4448	-2634952613868240900	170	285.0	133	249	68.2730941772461	27	ShamAY0033180-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
ShamAY0033180-ara1.ms216	true	7447300481641300573	140	162	663	770	1414	300	اقر الرجل انه كان اقر وهو صغير لفلان بالف درهم وقال الطالب بل اقررت--- بها وات بالغ فالقول قول المقر مع يمينه	216	-7697890537220902979	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3005	false	8569477478373024044	245	268	1134	1243	1379	300	اقر الرجل انه كان اقر وهو صبي- لفلان بالف درهم وقال الطالب بل اقررت في بها وانت رجل فالقول قول المقر مع يمينه	3005	-2634952613868240900	99	180.0	78	110	90.0	18	ShamAY0033180-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
ShamAY0033180-ara1.ms224	true	4670469392808789993	47	78	256	405	1526	300	فلانا زرع هذه الارض او بني هذه الدار او غرس هذا الكرم------------------- وذلك كله-في يد- المقر فادعاها فلان-------------------------------------------- وقال المقر بل ذلك كله لي استعنت بك ففعلت---- او فعلته باجر ف----القول	224	-7697890537220902979	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3041	false	-7360201170175106916	1	44	3	223	1422	300	فلانا زرع هذه الارض او بني هذه الدار او غرس هذا الكرم او غرس هذا البستان وذلك كله في يدي المقر فادعي الباني والغارس والزارع الارض والزرع والغرس والبناء وقال المقر بل ذلك كله في استعنت--ك ففعلت ذلك او فعلته باجره كان القول	3041	-2634952613868240900	137	212.5	109	222	61.71171188354492	22	ShamAY0033180-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
ShamAY0033180-ara1.ms231	true	991926919700044620	38	161	200	827	1531	300	المضارب ولو اختلف رب المال والمضارب------------------ فقال رب المال شرط- لك ثلث الربح وزيادة عشرة دراهم وقا---------------------------------ل المضارب بل- ثلث ا-----------------------------------------------لربح كان القول للمض-----------------------------------------------------------------------------------ارب ل-----------------------------------ان رب المال امتنعت ليس في دعواه الافساد العقد ولو اقام رب المال البينة قبلت بينة لانه اقام البينة علي فساد العقد ولو قال شرطت لك ثلث الربح الا عشرة ف------قال المضارب لا بل شرطت لي ثلث الربح كان القول قول رب المال وان كان فيه فسادا العقد لانه ينكر زيادة يدعيها المضارب والبينة ب------------------ين------------------------------------ة المضارب لانها قامت علي اثبات الزيادة ولو قال رب المال شرطت لك نصف الربح-------------- وقال المضارب شرطت لي---- ماءة -رهم او -----------------------لم تش-رط لي شيءا ولي اجر المثل-------- كان القول لرل-اب المال ---------لان المضارب يدعي --اجرا في ذمته وهو ---------ينكر وان اقام------ا البينة ف--------------البينة	231	-7697890537220902979	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1156	false	520608495215836367	0	169	0	846	1515	300	----------------------------المضارب شرطت في ثلث الربح وقال رب المال شرطت لك ثلث الربح وزيادة عشرة دراهم فلك علي اجر مثلك فان القول في هذا قول المضارب وله ثلث الربح ولا يصدق رب المال علي ما ادعي من فساد المضاربة فان اقاما جميعا البينة علي ما ادعيا من ذلك اخذ ببينة رب المال وكان عليه اجر مثله فيما عمل له المضارب لانه يدعي الفساد فالبينة بينته ولو كان رب المال ادعي انه شرط للمضارب ثلث ال------------------------------------------------------------------------------------------------ربح الا عشرة دراهم وقال المضارب------ شرطت في ثلث الربح كان القول قول رب المال وللمضارب اجر مثله فيما عمل فان اقاما جميعا -------------البينة علي ما ادعيا اخذ ببينة المضارب واذا دفع الرجل الي الرجل مالا مضارب-----ة فاشتري به وباع فوضع وضيعة فقال رب المال شرطت لك نصف الربح فلم تربح شيءا وقال المضارب شرطت لي ربح ماءة درهم او دفعت المال الي مضاربة ولم تشترط في ربحا فلي اجر --مثلي فيما عملت فالقول قول رب المال مع يمينه لان المضارب يدعي الاجر علي رب المال فعليه البين-ة فان اقاما جميعا البينة فاقام رب المال البينة	1156	-2634952613868240900	341	378.0	268	997	34.202606201171875	40	ShamAY0033180-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
ShamAY0033180-ara1.ms233	true	2282274689887253124	242	285	1275	1508	1590	300	وقال رب المال ضاع------ قبل ان يشتري الجارية وانما اشتريتها لنفسك وقال المضارب ضاع المال بعدما اشتريتها وانا اريد--- اخذك بالثمن ولا اعلم متي ضاع------ فالقول قول رب المال مع يمينه وعلي المضارب البينة انه اشتري-------- والمال عنده وانما ضاغع ب-د الشراء لان	233	-7697890537220902979	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1243	false	-8361215141057946619	44	91	223	478	1593	300	فقال رب المال ضاع المال قبل ان تشتري الجارية وانما اشتريتها لنفسك وقال المضارب ضاع المال بعدما اشتريتها فانا اريد ان اخذك بالثمن ولا يعلم متي ضاع المال فالقول قول رب المال مع يمينه وعلي المضارب البينة انه اشتري الجارية والمال عنده وانما ضا-ع بعد الشر-ي فان	1243	-2634952613868240900	225	399.5	182	257	87.54863739013672	31	ShamAY0033180-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
ShamAY0033180-ara1.ms258	true	-544146626055125877	64	174	303	840	1473	300	وهو بالخيار ان شاء اخذ الثوب واعطاه اجر مثله وان شاء ضمنه قيمة ثوب مع غير مقطوع ولو دفع --------------الي صباغ ليصبغه احر-------------------------- بالعصفر ففعل ثم اختلفا في الاجر فقال الصباع عملته بدرهم وقال صاحب الثوب بدان---------قين فايهما اقام البينة قبلت وان اقاما يءخذ ببينة الصباغ وان لم يكن لهما بينة ي-----نظر الي ما زاد ال-صبغ في قيمة الثوب فان كان درهما او اكثر يءخذ بقول الصباغ ويعطي له درهم- بعد -يمينه بال--له ما صبغ-ه بدانقين وان كان ما زاد علي الصبغ فيه اقل ------م--------------ن دانقين كان القول قول- رب الثوب مع يمينه علي ما ادعي الصباغ وان كان يزيد في قيمة الثوب نصف--------------- درهم يعطي- للصباغ نصف درهم بعد	258	-7697890537220902979	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0880	false	5500851831391710476	188	299	867	1399	1401	300	كان بالخيار ان شاء اخذ---------------------ه وان شاء تركه---------------------- ولو ان رجلا اسلم ثوبا الي صباغ ليصبغه احمر فصبغه احمر علي ما وصف له بالعصفر----- ثم اختلفا في الاجر فقال الصباغ عملته بدرهم وقال --رب الثوب عملته لي بدانقين فان قامت لهما بينة اخذت--------------- ببينة الصباغ وان لم تقم لهما بينة فاني انظر الي ما زاد العصفر في قيمة الثوب فان كان درهما او اكثر اعطيت-------------------ه درهما بعد ان يحلف الصباغ ما صبغته بدانقين وان كان ما زاد -في الثوب من العصفر اقل من دانقين اعطيته دانقين بعد ا---ن يحلف رب الثوب ما صبغه الا بدانقين وان --------كان يزيد في ال-----ثوب نصف درهم او اقل من درهم اعطيت الصباغ مثل -ذلك بعد	880	-2634952613868240900	337	439.5	257	634	53.15457534790039	51	ShamAY0033180-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
ShamAY0033180-ara1.ms260	true	-8057889888630071834	17	73	84	346	1527	300	------------------ما اقام من العمل وان كان مستهلكا عند---- صاحب الثوب قبل ان يعلم وزن كا-----------------ن القول قول رب الثوب مع يمينه علي علم انه ما يعلم ان الحاءك زاد في الغزل فان حلف كان عليه اجر الثوب دون------ ثمن الغزل فيقسم المسمي علي عمل ثوب مثله وعلي قيمته رطل من الغزل فيطرح عند-ما اصاب قيمة الغزل	260	-7697890537220902979	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0876	false	5782962476882248531	237	289	1113	1357	1413	300	ما قال رب الثوب واما اذا كان الثوب-------- مستهلكا قد باعه صاحبه ولم يقر ان فيه ما قال الحاءك من الوزن فان القول قول رب الثوب مع يمينه علي علمه ويلزم--------------------------------------------ه اجر الثوب ولا يلزمه ثمن الغزل ويقسم الاجر ع-لي عمل ثوب مثله وعلي قيمة غزل ذلك------ فيطرح عنه ما اصاب----- الغزل	876	-2634952613868240900	141	189.5	111	308	45.77922058105469	21	ShamAY0033180-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
ShamAY0033180-ara1.ms267	true	-7007041160758511351	142	214	716	1072	1499	300	المستاجر --عادة بحاجة غليه فالقول قول المستاجر -ولو اختلفا ------------------في بناء من----- الدار وفي غير ما ذكرنا او في باب او في خشبة ادخلها في السقف فقال رب الدار---- اجرتك وهذا فيها وقال المستاجر انا -حدثته ف---القول ----------لرب الدار مع يمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه وما كان في الدار من لبن موضوع رطب او يابس او جذع موضوع او اجر جب--ص فهو للمستاجر ف----------------------------------------------------------------------ان اقام------ا البينة ففي كل شء جعلنا ال----قول للمستاجر فالبينة ----لرب الدار وفي -------	267	-7697890537220902979	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0906	false	2870866666051242830	156	283	817	1417	1509	300	المستاجر هو الذي يبني فيها فالقول قوله مع يمينه ولو اختلف رب الدار والمستاجر في بناء من بناء الدار---- غير ما ذكرنا او في باب او في خشبة ادخلها في السقف فقال رب الدار انا اجرتك وهذا فيها وقال المستاجر انا احدثته فان القول في هذا قول رب الدار مع يمينه وكذلك كل حاءط او فرش باجر او تجصيص او تطيين او باب مركب او غلق في باب او ميزاب فان القول قول رب الدار مع يمينه وما كان في الدار من لبن موضوع رطب او يابس او جذع موضوع او اجر او جص فهو للمستاجر والقول فيه قوله مع يمينه وانما هذا عندنا بمنزلة متاعه في الدار وثيابه فان اقاما جميعا البينة علي كل شء جعلنا القول قول المستاجر والبينة بينة رب الدار ولو كان في	906	-2634952613868240900	316	488.0	249	604	52.3178825378418	49	ShamAY0033180-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
ShamAY0033180-ara1.ms268	true	9111212377049688534	189	232	996	1220	1548	300	الثوب ان يضمن- قيمة --ثوبه ابيض وي---ترك الثوب عليه وان شاء اخذ الثوب واعطاه اجر مثل عمله لا يجاوز--ه ما سمن و---ان اختلف الصباغ ورب الثوب فقال رب الثوب امرتك ان تصبغه بعصفر وقال الصباغ امرتني ان اصبغه بزعفران ف-----------------القول لربال--------ثوب مع يمينه	268	-7697890537220902979	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0879	false	-5020922864409114591	140	191	677	927	1481	300	الثوب ان يضمنه قيمة الثوب- ابيض ويسلم له الثوب -----وان شاء اخذ الثوب واعطاه اجر مث----له لا يجاوز به ما سمي له فان اختلف الصباغ ورب الثوب فقال رب الثوب امرتك ان تصبغه بعصفر وقال الصباغ امرتني ان اصبغه بزعفران فان ابا حنيفة قال القول فيه قول رب الثوب مع يمينه	879	-2634952613868240900	204	344.5	163	260	78.46154022216797	32	ShamAY0033180-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
ShamAY0033180-ara1.ms279	true	-1972149875616378914	251	299	1236	1485	1489	300	فان قال الذي باءع الععبد------------ لم يكن اب-----قا وقال المولي كان ابقا فالقول قول الذي بايع ال----عبد وعليالمولي البينة ان عبده كان ابقا وانه باع واشتري منه حال----- اباقه وان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقام------ا البينة فالبينة بينة الذي بايعه العبد فان اقام المولي --بينة انه ابق منه الي موضع ك-----ذا واقام	279	-7697890537220902979	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3208	false	5979531206306589514	206	272	961	1290	1450	300	فان قال الذي با-ع العبد او اشتري منه لم يكن عبدك ابقا وقال المولي كان ابقا فالقول قول الذي اشتري من العبد و---------------------------------------باع ولا يصدق المولي علي اباقه لانه يدعي الحجر فلا يصدق علي ما ادعي من ذلك فان اقام المولي البينة انه ابق منه اخذ ببينته وبطل شراء المشتري وبيعه فان اقاما جميعا البي---------------------------------نة فاقام المولي البينة انه ابق منه الي موضع كذا وكذا واقام	3208	-2634952613868240900	147	210.0	117	402	36.56716537475586	22	ShamAY0033180-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
ShamAY0033180-ara1.ms303	true	-2316563569868558907	256	297	1338	1538	1550	300	ولو ان رجلا دخل علي قوم من المسلمين ياكلون طعاما ويشربون شرابا---- فدعوه غلي8هم فقال لهم رجل منهم ثقة--- عرفة هو----- هذا اللحم ذبي--------------ة مجوسي--------------------- وهذا --شراب خالطه ------------------خمر فقال الذين دعوه الي ذلك ليس الامر كما قال بل هو------ حلال	303	-7697890537220902979	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0364	false	-2840720205158427913	236	289	1064	1334	1386	300	ولو ان رجلا دخل علي قوم من المسلمين ياكلون طعاما ويشربون شرابا لهم فدعوه اليه ف--قال له- رجل مسلم ثقة قد عرفه بذلك ان هذا اللحم الذي ياكلونه ذبيحة مجوسي او خالطه لحم الخنزير وهذا الشراب الذي يشربونه قد خالطه الخمر فقال الذين دعوه الي ذلك ليس الامر كما قال واخبروه انه حلال	364	-2634952613868240900	174	273.0	136	273	63.736263275146484	26	ShamAY0033180-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
ShamAY0033180-ara1.ms304	true	6644409938343170021	108	295	554	1466	1491	300	في يد رجل اخر يقول هذا الذيس في يده--- كانت --الجارية في يد فلان وفلان كان ذلك يدعي-- انها-------------- له والجارية في ذلك مكذبة الا ان الجارية كانت لي وانما امرت فلانا بذلك لامر خفته وصدقته الجارية في قوله هذا ولامدعي مسلم ثقة لا باس للسامع ان يشتر لها منه لانه اخبر مخبر يحتمل الصدق الخ----------------------------------------------- ولو لم يقل ----ذو اليد ذلك------------لكنه قال هي لي ظلمتني فلان وغصبها مني فاخذتها منه ل-اينبغي للسامع ان يشتري منه ولا يقبل هديته ولاصدقته كان الذي في يده ----ثقة او غير ثقة بخلاف ما اذا لم يدع الغصب وانما اقر بالتلجءة لان الغصب مستنكر فلا يقبل قوله في ذلكاما في التلجءة من اخبر بخبر مستنكر يقبل قوله اذاكان ثقة وان قال الذي في يديه كان فلان ظلمني وغصبها مني ثم---- رجع عن ظلمه فاقر بها لي ودفعها الي فان كان----- ثقة لا---------باس -ان يقبل قوله ويشتري منه الجارية لانه اخبر بخبر مستقيم وهو الرجوع عن الظلم وما اقر علي تقريب الضمان وهو الاخذ وكذا لو قال غصبها مني فلان فخاصمته الي القاضي ف----------------قضي القاضي لي بها ببينة اقمتها او بنكوله عن اليمين فانه يجوز لسامع ان --يقبل قوله ان كان----- ثقة	304	-7697890537220902979	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0374	false	5308422933277580549	14	170	67	798	1423	300	في يد-------ه فقال---- الذي- في يده قد كانت كما ذكر-ت في يديه----------------- يدعيها انها له وكانت مقرة له بالرق ولكنها ك------------------------انت لي وانما امرته----ا بذلك لامر خفته وصدقته الجارية بما قال والرجل ثقة- مسلم ---فلا باس -----------بشراءها منه وان كان عنده كاذبا فيما قال لم ينبغ له ان يشتريها منه ولا يقبضها صدقة ولا هبة ولو لم يقل له هذا القول الذي وصفت لك ولكنه قال------ ظلم-ني----- وغصب----ني فاخذتها منه لم ينبغ- ل----ه ان يعرض لها بشري ولا هبة ولا صدقة ان كان الذي اخبره بذلك ثقة او غير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثقة وان قال له انه ك-----------ان ظلمني وغصب----ني ثم انه رجع عن ظلمه فاقر بها لي ودفعها الي فان كان عنده ثقة مامونا فلا باس بان يقبل قوله ويشتريها ان احب ويقبلها هبة او صدقة صان قال لم يقر بها لي ولكن -------------------------------------------------------------خاصمته الي القاضي فاقمت عليه بينة فقضي القاضي عليه بذلك لي او استحلفه فابي---- اليمين فقضي عليه بها فهذا والاول سواء ان كان عنده ثقة	374	-2634952613868240900	374	360.5	284	1043	35.85810089111328	53	ShamAY0033180-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown