id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033180-ara1.ms048	true	-3187399282495851335	73	209	403	1071	1519	300	علي المو-لي كالحرة فان------ قال لها--- قد راجعتك فقالت مجيبة له قد انقضت عدتي فالقول قولها عند ابي حنيفة مع يمينها وق--------ال ابو يوسف ومحمد القول قول الزوج واجمعوا علي انها لو سكنت ساعة ثم قالت انقضت عدت يكون القول قوله ولا اختلاف ايضا في انا اذا بدت فقالت انقضت عدت فقال الزوج فجيبا لها موصولا بكلامها راجعتك يكون القول قولها فان تزوجها ولم تخبره بشء فلما وقع قالت لم اتزوج زوجا غيرك او قالت تزوجت ولم يدخل بي او قالت قد خلا بي وجامعني فيما دون الفرج وكذا بها الاول وقال دخل بك الثاني لم يذكر هذا في ظاهر الرواية وذكر الحسن بن زياد ان القول قول المراة ف--------ي ذلك كله لان هذا المعني---------------------------------------------- لا يعلم------------- الا من جهتها فكان القول قولها كما في خبر ال------حيض والحبل وفيه اشكال وهو انها يجعل القول قولها------ اذا	48	-7697890537220902979	Sham19Y0014245-ara1.ms428	false	-902024754423729651	90	166	467	841	1508	300	عدة الزوجات كالامة مسالة اذا قال المطلق قد راجعتك فقالت--------- قد انقضت عدتي فالقول قولها ان كان قد مضي زمان يمكن ذلك فيه وقال ابو يوسف ومحمد القول قول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوج فدليلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان---------- المراة مءتمنة علي ذلك لقوله تعالي ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ولان ذلك لا يوصل الي العلم به الا من جهتها فكان القول قولها ولانها لو قالت لم تنقض --عدتي وقال الزوج -بل انقضت فان القول قولها فكذلك اذا	428	2789921282871813453	186	168.0	138	765	24.3137264251709	26	ShamAY0033180-ara1	Sham19Y0014245-ara1