id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033180-ara1.ms006	true	4826408276539135361	207	257	1041	1286	1516	300	روي الحين بن زياد عن ابي حنيفة رحمه الله تعالي انه قال في صاحب المال ----قال دفعت الزكاة الي مصدق غيرك وكان في تلك السنة مصدق اخر غيره اذا --------------اتي بالبراءة يقبل قوله وان لم يات بالبراءة لم يقبل قوله لانه خبر وي-------صدق خبره علامته----------- وفي ظاهر الرواية يقبل قوله	6	-7697890537220902979	Kraken211129080600-ara1.ms018	false	-342239199644140346	68	113	335	557	1466	300	روي الحسن بن زياد عن ابي حنيفة---------------- انه قال في صاحب المال اذا قال دفعت الزكوة الي مصدق غيرك وكان في تلك السنة مصدق اخر غيره لا يقبل قوله حتي ياتي بالعلامة------------------------------------------- لانه اخبار فيكون لصدق خبره علامة وهي البراءة وفي ظاهر الرواية يقبل قوله	18	1184936764132537397	169	266.5	133	281	60.14234924316406	29	ShamAY0033180-ara1	Kraken211129080600-ara1
ShamAY0033180-ara1.ms058	true	4165936062341603049	22	192	115	911	1412	300	اذا كانت------ في يد- رجل فقال ا-نا ام ولد لفلان او مكاتبة له او مدبرة--- وصدقها فلان وانكر ذو اليد قال ابو يوسف القول قولها لانها ادعت حقا من حقوق الحرية وله تقربا با-------------لرق مطلق- في الحال ولو ادعت انها حرة الاصل كان القول قولها وكذلك اذا ادعت---- من حقوق الحرية وعن ابي حنيفة ومحمد لا يقبل قولها-وكذلك قال ابو يوسف --------------في امة كانت في يد رجل ادعت انها معتقة لفلان وصدقها فلان وانكر صاحب اليد فالقول قولها وقول المقر له وذكر في بعض الكتب ان قول محمد رحمه الله تعغالي مثل قول ابي يوسف في هذه المسالة والمعني---- انها ادعت المحرية ولم يقر الذي في ---يده في الحال بالرق فالقول قولها ا-ها حرة وفرق محمد بين هذه-------- وبين الاولي ان كان في الاولي قد اقر------- وكذلك قال ابو يوسف -رحمه الله في غلام في يد رجل -قال انا ابنك من ام ولدك هذه وانا حر وكذبه المولي--- القول قوله وهو حر وهو ابنه وعند ابي حنيفة ----رحمه الله في غلام في يد رجل قال انا ابن ك من ام	58	-7697890537220902979	Kraken211129080600-ara1.ms029	false	8675150664686436985	103	274	534	1339	1462	300	اذا كانت الامة في يدي رجل فقالت انا ام ولد لفلان او مكاتبة ---او مدبرة له فصدقها فلان وانكر ذو اليد قال ابو يوسف القول قولها لانها ادعت حقا من حقوق الحرية ولم تقر للذي هي في يده بالرق مطلقا في الحال ولو ادعت انها حرة الاصل كان القول قولها وكذلك اذا ادعت حقا من حقوق الحرية وعند اي حنيفة ومحمد لا يقبل قولها وكذلك قال ابو يوسف وابو عبد الله في امة----- في يد رجل ادعت انها معتقة -فلان فصدقها فلان وانكر صاحب اليد -القول قولها وقول المقر-له وذكر في بعض الكتب ان قول محمد----------------- مثل قول ابي يوسف--------------- والمعني فيه انها ادعت ال-حرية ولم تقر للذي هي في يده في الحال بالرق فالقول قولها انها حرة وفرق محمد بين هذه المسالة وبين الاولي لانها ف-ي الاولي قد اقرت بالرق وكذلك قول ابي يوسف ومحم-----د في غلام -ي يد رجل فقال انا ابنك من ام ولدك هذه وانا حر فكذبه ال-ولي ان القول قوله وهو حر--------- وعند ابي حنيفة وابي عبد الله هو ------رقيق اصل عند ابي حنيفة ان ام	29	1184936764132537397	680	1119.5	530	872	77.98165130615234	113	ShamAY0033180-ara1	Kraken211129080600-ara1