id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033178-ara1.ms11	true	-3884712227632535950	0	51	0	285	1605	300	ويمسح بهما وجهه ثم يضرب ضربة اخري فينفضهما كذلك ويمسح اليمني باليسري بان يمسح بباطن اربع اصابع الي----سري ظاهر--ين اليمني يبدا من رء-س الاصابع الي المرفق ثم يمسح بباطن كفه اليسري باطن ذراعه اليمني الي الرسغ-ويمد با-طن ابهامه اليسري علي ظاهر ابهامه اليمني ثم يفعل ب--يده اليسري كذلك -هذا هو الاحوط	11	-5231280525053778047	JK007130-ara1.ms0050	false	-7533295443361827958	99	145	528	778	1583	300	فيمسح بهما وجهه ثم يضرب----- اخري فينفضهما----- ويمسح ببا------------------------طن اربع اصابع يده اليسري ظاهر يده اليمني----- من رءوس الاصابع الي المرفق ثم يمسح بباطن كفه اليسري باطن --يده اليمني الي الرسغ ويمر بباطن ابهامه اليسري علي ظاهر ابهامه اليمني ثم يفعل باليد- اليسري كذلك وهذا -----احوط	50	-4502572087061830594	225	376.0	182	297	75.75757598876953	32	ShamAY0033178-ara1	JK007130-ara1
ShamAY0033178-ara1.ms25	true	-6133221562862702828	197	275	1028	1426	1556	300	كان الي القعود اقرب جاز والافلاء و-------------------------------------قال محمد بن سلمة اذا رفع----- بحيث لا-يشكل علي الناظر انه قد رفع يجوزه وروي الحسن عن ابي حنيفة اذا رفع مقدار ما يمن الريح بينه وبين الارض جاز وروي ابو يوسف عن------ه اذا رفع----- مقدار ما يسمي به رافعا جاز لوجود الفصل بين السجدتين قال في-- المحيط وهو الاصح وجعل صاحب الهداية الرواية الاولي اصح وهي قوله ان كان الي القعود اقرب وجلس بين السجدتين مطمءنا وكبر للسجدة الثانية و-------سجد مطمءنا	25	-5231280525053778047	JK007130-ara1.ms0129	false	-4862206194502272434	1	72	4	356	1588	300	كان الي ال-ارض اقرب لا يجوز لانه يعد ساجدا وقال صاحب الهداية هو الاصح وقال محمد بن سلمة اذا رفع راسه بحيث لا يشكل علي الناظر انه قد رفع يجو------------------------------------------------------------------------ز وروي ابو يوسف عن الامام اذا رفع راسه مقدار ما يسمي--- رافعا جاز لوجود الفصل بين السجدتين قال صاحب المحيط -هو الاصح وروي عنه اذا رفع راسه مقدار ما تمر الريح بينه وبين الارض جاز وي--------------------------------كبر للسجدة الثانية خافضا ويسجد مطمءنا	129	-4502572087061830594	216	282.0	168	461	46.85466384887695	32	ShamAY0033178-ara1	JK007130-ara1
ShamAY0033178-ara1.ms34	true	8715414728731333700	204	291	1090	1559	1606	300	لما روي انه عليه الصلوة والسلام كان يوتر بثلث ركعات لايسلم الا في--------------------------------------------------------------------------------- اخرهن بقراء المصلي في كل من ركعاته الفاتحة واي سورة شاء وجوبا والسنة ان يفعل بالمروي عنه عليه الصلوة والسلام فيقراء في الاولي سبح اسم ربك الاعلي الي اخرها وفي الثانية قل ياءيها الكافرون الي اخرها وفي الثالثة قل هو الله احد الي اخرها وكبر قبل ركوع الثالثة رافعا يديه فيقنت يقول -----------------------اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهديك ونءمن بك ونتوب اليك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك	34	-5231280525053778047	JK007130-ara1.ms0168	false	-4895045438603979968	225	300	1187	1576	1576	300	لما روي انه عليه الصلاة والسلام قنت في اخر الوتر وهو بعد الركوع ولنا ما روي انه عليه الصلاة والسلام قنت في اخر الوتر قبل الركوع وما زاد علي نصف شء اخره بعدما كبر ورفع يديه يعني اذا فرغ من القراءة -------------------------------------------------------------------في الركعة ---------------------------------الثانية يكبر----------------------------------------------------------------------------------- رافعا يديه ثم يقرا دعاء القنوت والقنوت عندنا اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهديك ونءمن بك ونتوب اليك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك-	168	-4502572087061830594	191	279.0	155	573	33.33333206176758	30	ShamAY0033178-ara1	JK007130-ara1
ShamAY0033178-ara1.ms44	true	4379651612109514496	169	222	896	1170	1568	300	ويجب السعي وترك البيع بالاذان الاول واذا خرج الامام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحجرة فلا صلوة ولا كلام الي تمام الصلوة واذا جلس علي المنبر اذن بين يد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه واقيم تمام الخطبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطب صبي باذن السلطان وصلي بالغ جاز ولا ياس بالسفر يومها اذا خرج من عمران المتمم قبل خروج الوقت القروي اذا دخل المصر يوم الجمعة	44	-5231280525053778047	JK007130-ara1.ms0226	false	-1884473533937372694	89	253	463	1353	1597	300	ويجب السعي وترك البيع بالاذان الاول والواقع عقيب الزوال لقوله تعالي اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع وقيل بالاذان الثاني لكن الاول هو الاصح وهو مختار شمس الاءمة لانه لو انتظر الاذان عند المنبر يفوته اداء السنة وسماع الخطبة وربما يفوت الجمعة اذا كان بيته بعيدا من الجامع ف----------------------------------اذا جلس علي المنبر اذن بين يديه ثانيا وبذلك جري التوارث واستقبلوه مستمعين منصتين سواء كانوا قريبين او بعيدين في الاصح فلا يشمتون عاطسا ولا يردون سلاما ولا يقرءون قرانا وعن ابي يوسف يردون السلام ويشمتون في انفسهم كما في المحيط وفي الظهيرية ما دام الخطيب في حمد الله تعالي والثناء عليه والمواعظ فعليهم الاستماع فاذا اخذ في مدح الظلمة والثناء عليهم فلا باس بالكلام فاذا اتم الخطيب الخطبة اقيمت وصلي بالناس ركعتين ولا ينبغي ان يصلي غير الخطيب لان الجمعة مع الخطبة كشء واحد فان فعل بان خطب صبي باذن السلطان وصلي بالغ جاز ولا باس بالسفر يومها اذا خرج من عمران البلد- قبل خروج --و---------------قت الظهر لان الجمعة	226	-4502572087061830594	180	280.0	141	942	19.108280181884766	29	ShamAY0033178-ara1	JK007130-ara1