id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033178-ara1.ms02	true	7283691652264120272	200	258	1096	1389	1621	300	فلو قطعت يده او رجله ولم يبق من المرفق والكعب شء سقط الغسل ------------------------------------------------------------------------ولو خلق له يدان علي المنكب فالتامة هي الاصلية يجب غسلها والاخري ذايدة----- فما حاذي منها محل الفرض يجب غسله وما-لا فلا------- يندب غسله ويجب---- غسل ما-كان من مركبا علي اليد من الاصبع الزايد--------------- والسلعة و----يجب ايصال الماء الي ما-بين الاصابع اذا لم تكن ملتحمة	2	-5231280525053778047	JK000189BK1-ara1.ms0011	false	-8688649160771248179	61	143	299	699	1507	300	ولو قطعت يده او رجله فلم يبق من المرفق والكعب شء سقط الغسل ولو بقي وجب ولو طالت اظفاره حتي خرجت عن رءوس الاصابع وجب غسلها بلا خلاف ولو خلق له يدان علي المنكب فالتامة هي الاصلية يجب غسلها والاخري زاءدة زاءد فما حاذي منها محل الفرض وجب غسله وما لا فلا يجب بل يندب غسله وكذا يجب غسل ما كا---ن مركبا علي اليد من الاصبع الزاءدة والكف الزاءدة والسلعة وكذا يجب ايصال الماء الي ما بين الاصابع اذا لم تكن ملتحمة	11	5383844299704950739	281	502.0	224	403	69.72705078125	45	ShamAY0033178-ara1	JK000189BK1-ara1
ShamAY0033178-ara1.ms11	true	-3884712227632535950	14	51	78	285	1605	300	بباطن اربع اصابع الي----سري ظاهر--ين اليمني يبدا من رء-س الاصابع الي المرفق ثم يمسح بباطن كفه اليسري باطن ذراعه اليمني الي الرسغ-ويمد باطن ابهامه اليسري علي ظاهر ابهامه اليمني ثم يفعل ب--يده اليسري كذلك هذا هو الاحوط	11	-5231280525053778047	JK000189BK1-ara1.ms0257	false	2942970426650972395	12	48	73	269	1586	300	ب-----اربع اصابع يده اليسري ظاهر يده اليمني----- من رءوس الاصابع الي المرفق ثم يمسح ب-----كفه اليسري باطن --يده اليمني الي الرسغ ويمر باطن ابهامه اليسري علي ظاهر ابهامه اليمني ثم يفعل باليد- اليسري كذلك و---هو الاحوط	257	5383844299704950739	177	293.0	144	217	81.56681823730469	27	ShamAY0033178-ara1	JK000189BK1-ara1
ShamAY0033178-ara1.ms24	true	8705064136890165735	4	60	20	317	1560	300	وادابها نظرة في حال القيام الي موضع سجوده وفي-------------------------- الركوع -الي ظهر قدميه وفي السجود- الي -رنبه انفه وفي القعود -الي حجره وعند التسليمة الاولي الي منكبه الايمن وفي- الثانية الي منكبه الايسر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخراج كفيه من كميه عند التكبير لو رجلا اما المراة فتجعل يديها في كميتها------------------------------------------------------ ودفع السعال ما استطاع---------------------------------------------------------------------------------- والقيام حين قيل حي علي	24	-5231280525053778047	JK000189BK1-ara1.ms0534	false	-462566727624931554	170	295	881	1541	1566	300	وادابها نظره ا--------------لي موضع سجوده اي في حال القيام واما في حالة الركوع فالي ظهر قدميه وفي --سجوده الي ارنب----ته وفي --قعوده الي حجره وعند التسليمة الاولي الي منكبه الايمن وعند الثانية الي منكبه الايسر لان المقصود الخشوع قوله وكظم فمه عند التثاءب اي امساك فمه والمراد به سده لقوله عليه الصلاة والسلام التثاءب في الصلاة من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع 2 وفي الظهيرية فان لم يقدر غطاه بيده او كمه للحديث قوله واخراج كفيه من كميه عند التكبير لانه اقرب الي التواضع وابعد من التشبه بالجبابرة وامكن من نشر الاصابع الا لضرورة برد ونحوه قوله ودفع السعال ما استطاع لانه ليس من افعال الصلاة ولهذا لو كان بغير عذر لا تفسد صلاته فيجتنبه ما امكن قوله والقيام حين قيل حي علي	534	5383844299704950739	231	315.5	186	682	33.870967864990234	33	ShamAY0033178-ara1	JK000189BK1-ara1
ShamAY0033178-ara1.ms24	true	8705064136890165735	64	103	337	519	1560	300	والا -يقوم كل صف ينتهي اليه الامام وهو الاظهر هذا اذا دخل من خلف اما لو دخل من قدام ويقومون حين يقع بصرهم علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وشر-ع الامام من قيل قد قامت الصلوة-------------------- وقال ابو يوسف يشرع اذا فرغ من الاقامة	24	-5231280525053778047	JK000189BK1-ara1.ms0535	false	7473461240677489313	11	72	68	370	1595	300	والا فيقوم كل صف ينتهي اليه الامام وهو الاظهر---- وان دخل ------------------من قدام وقفوا-- حين يقع بصرهم عليه وهذا كله اذا كان المءذن غير الامام فان كان واحدا واقام في المسجد فالقوم لا يقومون حتي يفرغ من اقامته كذا في الظهيرية قوله وشروع الامام مذ قيل قد قامت الصلاة عند ابي حنيفة ومحمد وقال ابو يوسف يشرع اذا فرغ من الاقامة	535	5383844299704950739	150	243.5	117	326	46.01226806640625	26	ShamAY0033178-ara1	JK000189BK1-ara1
ShamAY0033178-ara1.ms25	true	-6133221562862702828	118	180	600	940	1556	300	ان المراة تخالف الرجل في عشرة اشياء ترفع يديها الي منكبيها كما مر وتضع يمينها علي شمالها تحت ثدييها ولا تجافي في بطنها عن فخذيها وتضع يديها علي فخذيها وتبلغ----- اصابعها ركبتيها ولا تفتح -بطنها في السجود وتجلس متوركة في التشهد ولا تفرج اصابعها في الركوع ولا تءم الرجال وتكره جماع-هن ويقوم الامام وسطهن كالعراة ذكره لن يلقي وتزاد عليه السر بقراتها	25	-5231280525053778047	JK000189BK1-ara1.ms0563	false	-4579414860177445992	86	143	448	761	1582	300	ان المراة تخالف الرجل في عشر خصال-- ترفع يديها الي منكبيها وت-------ضع يمينها علي شمالها تحت ثدييها ولا تجا---في بطنها عن فخذيها وتضع يديها علي فخذيها -تبلغ رءوس اصابعها ركبتيها ولا تفتح ابطيها في السجود وتجلس متوركة في التشهد ولا تفرج اصابعها في الركوع ولا تءم الرجال وتكره جماعتهن وتقوم الامام وسطهن اه وي------------------زاد علي- العشر انها --	563	5383844299704950739	283	506.0	231	347	81.55619812011719	44	ShamAY0033178-ara1	JK000189BK1-ara1
ShamAY0033178-ara1.ms44	true	4379651612109514496	109	139	570	750	1568	300	وان فتح باب قصره واذن للناس بالدخول فيه يجوز ويكره لانه لم يقض حق المسجد ذكره الزيلعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشرط وجوبها الاقامة والذكورة والصحة والحرية والبلوغ والعقل وسلامة العينين والرجلين ومن لاجمعة	44	-5231280525053778047	JK000189BK1-ara1.ms0921	false	-2419630187933292275	140	237	745	1271	1603	300	فان فتح باب قصره واذن للناس بالدخول جا-----ز ويكره لانه لم يقض حق المسجد الجامع وعللوا الاول بانها من شعاءر الاسلام وخصاءص الدين فيجب اقامتها علي سبيل الاشتهار وفي المجتبي فانظر الي السلطان يحتاج الي العامة في دينه ودنياه احتياج العامة اليه فلو امر انسانا يجمع بهم في الجامع وهو في مسجد اخر جاز لاهل الجامع دون اهل المسجد الا اذا علم الناس بذلك ا ه ولم يذكر صاحب الهداية هذا الشرط لانه غير مذكور في ظاهر الرواية وانما هو رواية النوادر كما في البداءع قوله وشرط وجوبها الاقامة والذكورة والصحة والحرية--------------- وسلامة العينين والرجلين فلا تجب ---	921	5383844299704950739	136	220.5	111	549	24.772314071655273	21	ShamAY0033178-ara1	JK000189BK1-ara1
ShamAY0033178-ara1.ms50	true	8373971978867006205	149	194	776	1004	1549	300	اعظم الله اجرك واحسن عزاك وغفر لميتك ولا باس ل-لجلوس الي-- ثلثة ايام من غير ارتكاب محذور من فرش البسط والاطعمة من اهل الميت لان ذلك يعمل عند السرور لماورده عن انس انه عليه الصلوة والسلام لاعض في الاسلام ولا باس بان يتخذ لاهل الميت	50	-5231280525053778047	JK000189BK1-ara1.ms0996	false	-7633943686324830609	234	267	1218	1388	1554	300	اعظم الله اجرك واحسن عزاك وغفر لميتك ولا باس بالجلوس اليها ثلاثا---- من غير ارتكاب محظور من فرش البسط والاطعمة من اهل البيت لانها تتخذ-- عند ال-------------------------------------------------------سرور ولا باس بان يتخذ لاهل الميت	996	5383844299704950739	151	268.0	119	231	65.36796569824219	26	ShamAY0033178-ara1	JK000189BK1-ara1
ShamAY0033178-ara1.ms51	true	-8037385212033489085	151	187	809	984	1590	300	خمس وعشرين ابلا بنت مخاض وفيما دونه في كل خمس شاة وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقه وفي احدي وستين جذعة وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان الي ماءة وعشرين	51	-5231280525053778047	JK000189BK1-ara1.ms1036	false	7035856511441739012	218	254	1130	1305	1554	300	خمس وعشرين ابلا بنت مخاض وفيما دونه في كل خمس شاة وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وفي احدي وستين جذعة وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان الي ماءة وعشرين	1036	5383844299704950739	174	347.0	138	175	99.42857360839844	35	ShamAY0033178-ara1	JK000189BK1-ara1