id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033178-ara1.ms55	true	37921793075020880	83	159	438	788	1491	300	نوي انا ص---اءم ان كان الغد من رمضان والا فلا كذا----------------------------------------- ان لم اجد غذاء فانا صاءم والا فمفطر وكره ان قال انا صاءم ان كان الغد من رمضن والا ---------------------------فعن واجب اخر و------------قال انا صاءم ان كان الغد من رمضان والا فعن نفل -----------------------------------------فان ظهر رمضانيته فعنه والا فنفل فيهما غ-----------------ير مضمون عليه بالقضاء لايبط--------------------------------ل النية ضم ان شاء الله تعالي-------------- راي----- هلال رمضان او الفطر وحده ورد قوله----------- صام فيهما و----------------ان افطر قضي فقط	55	-5231280525053778047	JK000176-ara1.ms0180	false	-8022221901405023516	57	171	274	822	1465	300	نوي ان يصوم غدا ان كان----- من رمضان والا فلا اصوم لعدم الجزم كما انه ليس بصاءم لو نوي انه ان لم يجد غداء فهو ص-اءم والا فمفطر ويصير صاءما مع الكراهة لو ردد في وصفها بان نوي ان كان من رمضان فعنه والا فعن واجب اخر وكذا يكره لو قال انا صاءم ان كان----- من رمضان والا فعن نفل للتردد بين مكروهين او مكروه او غير مكروه فان ظهر رمضانيته فعنه والا فنفل فيهما اي الواجب والنفل غير مضمون----- بالقضاء لعدم التنفل قصدا اكل المتلوم ناسيا قبل النية كاكله بعدها وهو الصحيح شرح وهبانية راي مكلف هلال رمضان او الفطر----- ورد قوله بدليل شرعي صام مطلقا وجوبا وقيل ندبا فان افطر قضي فقط	180	-2408547097011445732	246	323.5	188	569	43.233741760253906	40	ShamAY0033178-ara1	JK000176-ara1
ShamAY0033178-ara1.ms56	true	-1296908827586908572	24	99	114	442	1443	300	او احتقن و--استعط او --------------قطر في اذنه دهنا او داوي جايفة او امه فوصل الة------------- جوفه او دماغه او ابتلع حصاة او ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ينو في رمضان---- صوما ولا فطرا --------------------------او اصبح غير ناو للصوم فاكل ----------------------------------------------------------------------------------او دخل في حلقه مطر-ا وثلج او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطء امراة ميتة ----------------------او بهيمة او فخذا او بطن -او قبل ا---------------------------------------و لمس--------------------------------------------------------------------------- فانزل او فص----------------------------------------د غير---------- ---------------اداء رمضان او وطيت--------- مجنونة نوت الصوم ليلا ثم اصبحت صاءمة----- او تسحر او افطر نظن	56	-5231280525053778047	JK000176-ara1.ms0184	false	-3319163711058530506	98	292	483	1431	1465	300	او احتقن او استعط في انفه شيءا او اقطر في اذنه دهنا او داوي جاءفة او امة فوصل الدواء حقيقة الي جوفه و--دماغه او ابتلع حصاة ونحوها مما لاياكله الانسان او يعافه او يستقذره ونظمه ابن الشحنة فقال ومستقذر مع ماكول مثلنا ففي اكله التكفير يلغي ويهجر او لم ينو في رمضان كله صوما ولا فطرا مع الامساك لشبهة خلاف زفر او اصبح غير ناو للصوم فاكل عمدا ولو بعد النية قبل الزوال لشبهة خلاف الشافعي ومفاده ان الصوم بمطلق النية كذلك او دخل--- حلقه مطر او ثلج بنفسه لامكان التحرز عنه بضم فمه بخلاف نحو الغبار والقطرتين من دموعه او عرقه واما في الاكثر فان وجد الملوحة في جميع فمه واجتمع شء كثير وابتلعه افطر والا لا خلاصة او وطء امراة ميتة او صغيرة لا تشتهي نهر او بهيمة او فخذا او بطنا او قبل ولو قبلة فاحشة بان يدغدغ او يمص شفتيها او لمس ولو بحاءل لا يمنع الحرارة او استمني بكفه او بمباشرة فاحشة ولو بين المراتين فانزل قيد للكل حتي لو لم ينزل لم يفطر كما مر او افسد غير صوم رمضان اداء لاختصاصها بهتك رمضان او وطءت ناءمة او مجنونة بان --------------اصبحت صاءمة فجنت او تسحر او افطر يظن	184	-2408547097011445732	278	373.5	212	967	28.748706817626953	44	ShamAY0033178-ara1	JK000176-ara1